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內容簡介

故事發生(sheng)在清代乾(qian)隆時期的(de)關外(wai)。飲馬(ma)川陶百歲、陶子安父(fu)子從雪山中挖出一(yi)件寶(bao)物，封(feng)于(yu)鐵盒之中。北京平通鏢(biao)局總鏢(biao)頭熊(xiong)元獻(xian)帶一(yi)伙(huo)人(ren)來搶奪，卻(que)被天龍門北宗阮士中、曹(cao)云奇、田青文與南宗殷吉劫(jie)去。大(da)家拼打之間(jian)，一(yi)個名叫寶(bao)樹(shu)的(de)丑陋和(he)尚趕到(dao)。寶(bao)樹(shu)強“請”眾人(ren)來到(dao)一(yi)高聳入云的(de)玉(yu)筆峰山莊做客(ke)。因山莊主杜(du)希孟外(wai)出未(wei)歸，客(ke)人(ren)吃飯閑聊。

原來莊(zhuang)主邀請(qing)武(wu)林高(gao)手(shou)在(zai)此會一(yi)(yi)位蓋世英雄(xiong)——雪山飛狐胡(hu)(hu)斐。午前(qian)胡(hu)(hu)斐派(pai)二童子送(song)信，稱午間踐約。玉(yu)筆峰(feng)上眾人(ren)重新(xin)爭奪鐵盒(he)(he)，寶(bao)樹倚強將鐵盒(he)(he)持(chi)在(zai)手(shou)中，令人(ren)打開，內裝一(yi)(yi)柄寶(bao)刀。

寶(bao)樹談起寶(bao)刀的(de)來歷(li)，繼而，分別(bie)由(you)寶(bao)樹、金面(mian)佛大(da)俠苗人(ren)鳳之(zhi)(zhi)女苗若蘭、平阿四及陶(tao)百歲之(zhi)(zhi)口講述了與此相關的(de)一段武林往(wang)事。

此寶刀乃闖(chuang)(chuang)王李自成之遺(yi)物。闖(chuang)(chuang)王兵(bing)敗時，身邊(bian)有胡(hu)苗范(fan)田(tian)四大侍(shi)衛(wei)。闖(chuang)(chuang)王被困九宮山時，派苗范(fan)田(tian)三(san)(san)人(ren)(ren)去求救援(yuan)(yuan)，胡(hu)侍(shi)衛(wei)護(hu)衛(wei)闖(chuang)(chuang)王。但救援(yuan)(yuan)未到、敵(di)兵(bing)先至，胡(hu)侍(shi)衛(wei)以(yi)一(yi)死卒充闖(chuang)(chuang)王獻于(yu)清兵(bing)，然后將(jiang)(jiang)闖(chuang)(chuang)王安(an)置一(yi)隱秘廟中(zhong)為僧。胡(hu)侍(shi)衛(wei)因得清兵(bing)信任升官，苗范(fan)田(tian)三(san)(san)人(ren)(ren)卻(que)以(yi)為胡(hu)出賣闖(chuang)(chuang)王，定計報(bao)仇(chou)。三(san)(san)人(ren)(ren)行刺(ci)吳三(san)(san)桂(gui)時巧(qiao)遇(yu)胡(hu)，不及胡(hu)陳明(ming)原委即將(jiang)(jiang)胡(hu)殺(sha)死。以(yi)后胡(hu)之子(zi)以(yi)實(shi)情告知三(san)(san)人(ren)(ren)，三(san)(san)人(ren)(ren)當眾(zhong)自刎(wen)。三(san)(san)人(ren)(ren)后代未知內情，苗范(fan)田(tian)遂與胡(hu)世代為仇(chou)。百(bai)余年來，四家子(zi)孫冤(yuan)冤(yuan)相報(bao)，無一(yi)代能得善終(zhong)。

至胡(hu)(hu)一刀(dao)(dao)(dao)、苗(miao)人(ren)鳳一代(dai)仍繼先輩之(zhi)仇(chou)。胡(hu)(hu)一刀(dao)(dao)(dao)護妻去南方生產(chan)，至唐(tang)官(guan)屯(tun)突然臨產(chan)，此時(shi)恰與來此尋(xun)仇(chou)之(zhi)苗(miao)人(ren)鳳、田(tian)歸(gui)農等人(ren)相逢。胡(hu)(hu)一刀(dao)(dao)(dao)遣(qian)人(ren)將當年實情告苗(miao)，卻因田(tian)歸(gui)農從中做梗而未達。胡(hu)(hu)苗(miao)遂有一場苦戰(zhan)。交(jiao)戰(zhan)幾日，二(er)人(ren)仗義(yi)行俠(xia)之(zhi)豪氣與各(ge)懷之(zhi)絕藝使對方頓(dun)生欽佩，雖(sui)為仇(chou)家卻彼(bi)此視為知己。因田(tian)歸(gui)農在(zai)二(er)人(ren)比(bi)武之(zhi)兵器上暗涂毒藥，胡(hu)(hu)一刀(dao)(dao)(dao)以小傷殞命(ming)，胡(hu)(hu)夫人(ren)將幼子托(tuo)與苗(miao)人(ren)鳳，隨夫自(zi)盡(jin)，田(tian)歸(gui)農欲加害幼子，幸(xing)為平阿四(si)救(jiu)下(xia)，撫養長(chang)大(da)，取名(ming)胡(hu)(hu)斐，按胡(hu)(hu)一刀(dao)(dao)(dao)遺下(xia)之(zhi)刀(dao)(dao)(dao)譜練成絕技，稱名(ming)武林，為雪(xue)山飛狐。

這日正午，胡(hu)(hu)斐(fei)如約(yue)至(zhi)玉筆峰(feng)(feng)，峰(feng)(feng)上諸(zhu)人(ren)(ren)(ren)因各懷(huai)鬼胎，懼怕胡(hu)(hu)斐(fei)，俱避內(nei)(nei)(nei)室。苗(miao)(miao)若蘭(lan)鎮定而出(chu)，接待胡(hu)(hu)斐(fei)，二人(ren)(ren)(ren)頓生愛(ai)戀。因莊主(zhu)不在，胡(hu)(hu)斐(fei)暫避峰(feng)(feng)下(xia)。峰(feng)(feng)上之人(ren)(ren)(ren)談及寶(bao)刀為當(dang)(dang)年闖王獲明皇室寶(bao)之藏處(chu)指南，遂按(an)寶(bao)刀所(suo)示，眾人(ren)(ren)(ren)于(yu)峰(feng)(feng)后尋巨寶(bao)藏處(chu)。行前寶(bao)樹(shu)將苗(miao)(miao)若蘭(lan)點(dian)穴(xue)、田青文脫(tuo)去(qu)若蘭(lan)衣(yi)褲置其床上帳(zhang)內(nei)(nei)(nei)。胡(hu)(hu)斐(fei)再(zai)至(zhi)峰(feng)(feng)上，進內(nei)(nei)(nei)室，忽聞莊主(zhu)約(yue)大內(nei)(nei)(nei)侍衛與武林高手(shou)來此圍捕自(zi)己與苗(miao)(miao)人(ren)(ren)(ren)鳳，急避帳(zhang)內(nei)(nei)(nei)，遭遇只著內(nei)(nei)(nei)衣(yi)之若蘭(lan)。苗(miao)(miao)人(ren)(ren)(ren)鳳來至(zhi)峰(feng)(feng)上，不意中奸(jian)(jian)人(ren)(ren)(ren)之計被綁，胡(hu)(hu)斐(fei)殺退來敵(di)救出(chu)苗(miao)(miao)人(ren)(ren)(ren)鳳。但當(dang)(dang)苗(miao)(miao)人(ren)(ren)(ren)鳳又見(jian)胡(hu)(hu)斐(fei)所(suo)出(chu)之床上尚有只著內(nei)(nei)(nei)衣(yi)的女兒(er)時，認(ren)為胡(hu)(hu)斐(fei)乃(nai)奸(jian)(jian)惡小人(ren)(ren)(ren)，追擊胡(hu)(hu)斐(fei)。

胡斐(fei)抱若蘭逃(tao)下峰去，巧見(jian)尋寶(bao)諸人于(yu)藏寶(bao)洞因(yin)貪婪彼此廝殺(sha)，遂將(jiang)(jiang)諸人關閉(bi)石門之(zhi)內，使其永(yong)不(bu)(bu)見(jian)天日。二(er)人傾訴愛意、私(si)定永(yong)好，苗人鳳(feng)(feng)卻已趕到(dao)，約胡斐(fei)到(dao)一險(xian)處相斗，數十回合不(bu)(bu)分上(shang)下。當(dang)二(er)人落至(zhi)一懸(xuan)巖之(zhi)上(shang)，懸(xuan)巖已然松(song)動，不(bu)(bu)能(neng)承二(er)人之(zhi)重量。此時苗人鳳(feng)(feng)進招現出弱點，胡斐(fei)趁機進招即可將(jiang)(jiang)其翻下懸(xuan)崖，但對(dui)手(shou)乃戀人之(zhi)父；若不(bu)(bu)下手(shou)，則對(dui)方進招自(zi)己(ji)當(dang)落得粉身碎(sui)骨。這一刀他是進是退？作者把答案留(liu)給了(le)讀者。

創作背景

《雪(xue)山(shan)飛狐》于(yu)一九五九年(nian)在報上發表后，沒有出版過作者所認可(ke)的單(dan)行本(ben)。坊(fang)間的單(dan)行本(ben)，據(ju)我所見，共有八(ba)種，有一冊(ce)本(ben)、兩冊(ce)本(ben)、三冊(ce)本(ben)、七(qi)冊(ce)本(ben)之(zhi)(zhi)分，都是書(shu)商(shang)擅自翻(fan)印的。總算(suan)承他們(men)瞧得起(qi)，所以一直也(ye)未(wei)加理會。只是書(shu)中錯字很(hen)多(duo)，而(er)翻(fan)印者強分章節，自撰回目，未(wei)必(bi)符合作者原意，有些版本(ben)所附的插圖，也(ye)非(fei)作者所喜。先在《明報晚報》發表，出書(shu)時又(you)作了(le)幾次修改(gai)，約略(lve)估計，原書(shu)十分之(zhi)(zhi)六七(qi)的句子都已(yi)改(gai)寫過了(le)。原書(shu)的脫(tuo)漏粗(cu)疏之(zhi)(zhi)處(chu)，大(da)致已(yi)作了(le)一些改(gai)正。只是書(shu)中人物寶(bao)樹(shu)、平阿四、陶百歲、劉元鶴(he)等都是粗(cu)人，講述故事時語(yu)氣仍嫌太文，如改(gai)得符合各人身份(fen)，滿紙“他媽的”又(you)未(wei)免太過不雅(ya)。限(xian)于(yu)才力，那是無可(ke)如何了(le)。

《雪(xue)(xue)(xue)山(shan)(shan)飛(fei)狐(hu)》有(you)英文譯本(ben)，曾在(zai)紐(niu)約出(chu)版之“bridge”雙月(yue)刊上連載(zai)。 《雪(xue)(xue)(xue)山(shan)(shan)飛(fei)狐(hu)》與《飛(fei)狐(hu)外傳》雖有(you)關連，然而(er)是兩(liang)部各自獨立的(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)，所以(yi)內(nei)容并不(bu)強求一(yi)致(zhi)。按理(li)說(shuo)(shuo)，胡斐(fei)在(zai)遇到苗若蘭時，必定會想到袁(yuan)紫(zi)衣和程靈(ling)素。但單就《雪(xue)(xue)(xue)山(shan)(shan)飛(fei)狐(hu)》這部小(xiao)說(shuo)(shuo)本(ben)身而(er)言，似乎不(bu)必讓(rang)另一(yi)部小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)角色出(chu)現，即使只(zhi)是在(zai)胡斐(fei)心(xin)(xin)中出(chu)現。事實(shi)上，《雪(xue)(xue)(xue)山(shan)(shan)飛(fei)狐(hu)》撰作在(zai)先，當(dang)時作者心(xin)(xin)中，也從來(lai)沒(mei)有(you)袁(yuan)紫(zi)衣和程靈(ling)素那兩(liang)個人物。

人物形象

綜述

于(yu)管家、田青文、左書(shu)僮、右(you)書(shu)僮、平阿四、阮士中(zhong)、 劉元(yuan)鶴、杜希孟、周云(yun)陽、鄭三(san)娘、寶(bao)樹、苗人鳳、苗若蘭、范幫(bang)主、殷(yin)吉、胡(hu)一(yi)刀、胡(hu)夫人、胡(hu)斐(fei)、陶(tao)子(zi)安、陶(tao)百歲(sui)、曹云(yun)奇、琴兒、熊元(yuan)獻、靜智(zhi)大師、賽總管

胡一刀

性格背景：粗獷豪邁，心細如塵，不求(qiu)名利。秉承先祖遺(yi)言，望化解(jie)四家(jia)恩怨，不言報酬。

人(ren)(ren)(ren)物遭遇：尋找寶(bao)藏(zang)時，邂逅后來(lai)的胡(hu)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)，對(dui)(dui)其聰(cong)明才(cai)智佩服不(bu)已(yi)，不(bu)打(da)不(bu)相識，后結成夫(fu)(fu)婦(fu)。胡(hu)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)有(you)孕后，回南(nan)方待(dai)產，遇田(tian)歸(gui)農等(deng)伏擊(ji)，胡(hu)一(yi)刀(dao)全不(bu)放在眼內，及至苗人(ren)(ren)(ren)鳳出(chu)現，二人(ren)(ren)(ren)越打(da)越投契，惺惺相惜。因不(bu)想失(shi)去一(yi)個對(dui)(dui)手(shou)，胡(hu)一(yi)刀(dao)決定將(jiang)昔日恩怨(yuan)告之苗人(ren)(ren)(ren)鳳，誰料卻遭田(tian)歸(gui)農從中作梗(geng)。

胡夫人

性格背景：女中(zhong)丈夫，俠骨柔情，重情重義。

人物遭遇：胡(hu)(hu)一(yi)(yi)(yi)刀之妻，胡(hu)(hu)斐之母，為胡(hu)(hu)一(yi)(yi)(yi)刀、苗人鳳的知己，胡(hu)(hu)一(yi)(yi)(yi)刀死后(hou)自殺殉情(qing)。

胡斐

性格背景：天資聰穎(ying)、生性豪邁、練武良(liang)才、沉實、重情義，粗中(zhong)有細，能(neng)屈能(neng)伸。

人(ren)物(wu)遭(zao)遇(yu)：胡(hu)一(yi)刀(dao)之(zhi)子，甫出世便父母雙亡，由(you)平四撫養成(cheng)人(ren)。因誤會(hui)認定苗人(ren)鳳(feng)(feng)是(shi)殺(sha)(sha)父仇人(ren)。武功大成(cheng)后，相約苗、田等了結多年恩怨。后認識苗人(ren)鳳(feng)(feng)的(de)女兒(er)--苗若蘭，無奈鍾情(qing)於(wu)她。苗人(ren)鳳(feng)(feng)誤以為胡(hu)斐(fei)污辱了若蘭，于是(shi)兩(liang)人(ren)生死(si)一(yi)戰，到(dao)最后有機(ji)會(hui)殺(sha)(sha)苗人(ren)鳳(feng)(feng)，卻不(bu)(bu)忍下手(shou)，結局是(shi)胡(hu)斐(fei)的(de)內心在掙扎在殺(sha)(sha)與(yu)不(bu)(bu)殺(sha)(sha)之(zhi)間(jian)。

苗若蘭

性格(ge)背景：出塵脫俗(su)、溫柔婉約、心地善良(liang)、明辨(bian)是非。

人(ren)物遭(zao)遇(yu)：若蘭(lan)為苗人(ren)鳳(feng)獨(du)生(sheng)女，陰(yin)差陽錯下(xia)遇(yu)到胡(hu)斐，二人(ren)互(hu)生(sheng)情愫。

苗人鳳

性格背景：秉性正義，疾(ji)惡如仇(chou)。木訥(ne)，不懂情(qing)趣，武(wu)功(gong)天(tian)分高。

人物(wu)遭遇(yu)：外(wai)號(hao)金面(mian)佛，號(hao)稱(cheng)「打遍天下無敵手(shou)」，因沉醉武(wu)功，使妻(qi)子南(nan)蘭(lan)紅杏出墻，改嫁田歸農。與胡(hu)一刀激戰多日，欽佩對方武(wu)功，有相(xiang)逢恨晚(wan)的感覺(jue)。錯手(shou)殺(sha)死胡(hu)一刀后，一直耿耿于懷，為免后人重蹈覆(fu)轍，不將武(wu)功傳予獨(du)生女若蘭(lan)。

田歸農

性格(ge)背景：一代梟雄、生(sheng)性風(feng)流、工(gong)于心計，為求目的不擇手段(duan)。

人物遭遇：臨死時驚覺自己(ji)一生做錯了(le)太多事，而(er)受報(bao)應(ying)，最(zui)終自殺。

平阿四

性格背景：為人自卑(bei)，善良忠心，有恩必報。

人物遭遇：本為客店小廝，受(shou)胡(hu)一(yi)刀相助，得以(yi)解決(jue)貴(gui)利之災(zai)，自此對他(ta)死(si)(si)心(xin)塌地，以(yi)報救命之恩(en)。受(shou)胡(hu)夫人臨死(si)(si)所托(tuo)，雖然被田歸(gui)農斬去一(yi)手及在面上劈了一(yi)刀，但仍冒死(si)(si)將(jiang)小胡(hu)斐救出，將(jiang)之撫養成人。

作品鑒賞

賞析

《雪山飛狐(hu)》在(zai)金庸作(zuo)(zuo)品中(zhong)屬中(zhong)乘之作(zuo)(zuo)。但在(zai)整(zheng)體結構和場景設計上(shang)，表現出作(zuo)(zuo)者(zhe)高超(chao)的才華(hua)。

作(zuo)品正面敘述的(de)(de)情(qing)節只(zhi)發生于一(yi)日之(zhi)內(nei)，而(er)向讀(du)者介紹的(de)(de)故事背(bei)景卻橫跨(kua)百(bai)余年，整體結構在這種處理之(zhi)下(xia)，異常緊湊。作(zuo)品中每(mei)一(yi)個景象(xiang)都異常壯闊(kuo)優美險峻，無論是(shi)空寂雪山里(li)的(de)(de)羽箭射雁，還(huan)是(shi)拔地(di)而(er)起的(de)(de)玉筆峰上的(de)(de)山莊(zhuang)，無不為作(zuo)品的(de)(de)英雄群像起到很好的(de)(de)襯托作(zuo)用。

作(zuo)者(zhe)在人(ren)物(wu)出場(chang)的(de)設計(ji)上，尤其(qi)獨(du)具匠心：最(zui)(zui)先(xian)出場(chang)的(de)天龍(long)南北宗雪山追蹤時競技(ji)輕功，使讀者(zhe)感到(dao)(dao)其(qi)功夫高深；但寶樹(shu)和尚的(de)出場(chang)與(yu)(yu)(yu)強(qiang)邀(yao)眾人(ren)赴玉筆峰做客，即使天龍(long)門相形見(jian)絀；待到(dao)(dao)寶樹(shu)敘(xu)述胡(hu)一刀與(yu)(yu)(yu)苗(miao)(miao)人(ren)鳳(feng)大戰數日，及(ji)當(dang)時自己(ji)在胡(hu)苗(miao)(miao)面前的(de)態度，終于表現(xian)出胡(hu)苗(miao)(miao)武(wu)功之最(zui)(zui)高境界。武(wu)打敘(xu)述得(de)奇險而(er)又可(ke)信作(zuo)品在語言描寫上，更(geng)表現(xian)出大家(jia)手筆的(de)風度，每個人(ren)物(wu)都獨(du)具鮮明的(de)個性，與(yu)(yu)(yu)情(qing)(qing)節一起具有(you)勾人(ren)的(de)魅力。人(ren)物(wu)的(de)對話不(bu)繁不(bu)簡，恰到(dao)(dao)好(hao)處，而(er)且(qie)有(you)條不(bu)紊。在以人(ren)物(wu)對話表述情(qing)(qing)節上，似借鑒了西方(fang)的(de)敘(xu)事方(fang)法，增(zeng)添(tian)(tian)了現(xian)代色彩(cai)。以武(wu)林秘聞制造懸(xuan)念，則增(zeng)添(tian)(tian)了作(zuo)品的(de)可(ke)讀性。

點評

《雪山飛(fei)狐(hu)》是石(shi)破天驚的作品，突破了(le)《書劍恩仇錄(lu)》的“群戲”，隱約繼承了(le)《碧(bi)血劍》中的雙線發展和(he)倒敘(xu)的結構(gou)。而將(jiang)(jiang)整部小說的結構(gou)，推向了(le)一個(ge)新的境界，通(tong)過一連串的倒敘(xu)，倒敘(xu)出自每一個(ge)人的口中，有每一個(ge)之間的說法，在(zai)極度撲朔迷離的情形下，將(jiang)(jiang)當(dang)年發生的事，一步一步加以揭露。

和《碧血劍》有相同之處的(de)(de)(de)是(shi)，《雪山飛狐(hu)》中真正的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，并(bing)不是(shi)胡(hu)斐，而是(shi)倒(dao)敘(xu)中的(de)(de)(de)苗人(ren)(ren)鳳(feng)和胡(hu)一刀夫婦。所(suo)不同的(de)(de)(de)是(shi)，《碧血劍》中的(de)(de)(de)倒(dao)敘(xu)人(ren)(ren)物，早(zao)已死去，而在《雪山飛狐(hu)》之中，苗人(ren)(ren)鳳(feng)卻(que)留了下來，最后還和胡(hu)斐決戰(zhan)。

所(suo)以(yi)，《雪山飛狐(hu)》沒有(you)《碧血劍》的缺點(dian)，在(zai)倒敘的一(yi)條(tiao)線(xian)結束之(zhi)后，另(ling)一(yi)條(tiao)線(xian)一(yi)樣(yang)極其(qi)精彩。

《雪山飛狐》發表至今，是金庸(yong)作(zuo)品中引(yin)起爭(zheng)論(lun)最多的(de)一部。引(yin)起爭(zheng)論(lun)處(chu)，有兩點(dian)：

第一點(dian)(dian)，多個人物敘述一件若(ruo)干(gan)年前的(de)事(shi)，各人由(you)于角度(du)、觀點(dian)(dian)的(de)不同(tong)，由(you)于各種私人原因，隨著各人的(de)意愿(yuan)，而說出不同(tong)的(de)事(shi)情經過來。

這是(shi)(shi)一(yi)種獨特的(de)表達(da)方式，很有點調(diao)侃(kan)歷(li)史的(de)意味，使人對所謂(wei)“歷(li)史真相”，覺(jue)得懷疑。每一(yi)個人既然(ran)都站在(zai)自己的(de)立場(chang)，為自己的(de)利益(yi)作打(da)算來敘(xu)述發(fa)生的(de)事(shi)，那么，事(shi)實的(de)真實性(xing)究竟有多少(shao)呢(ni)？不(bu)單是(shi)(shi)歷(li)史的(de)記(ji)述者(zhe)，尤其是(shi)(shi)所謂(wei)“自傳”，真實性(xing)如何，更可想而(er)知。

這(zhe)種寫法(fa)引起爭(zheng)論之處是，許多人直覺上，認為這(zhe)就是《羅(luo)生(sheng)(sheng)門(men)》。（《羅(luo)生(sheng)(sheng)門(men)》是指日(ri)本(ben)電影《羅(luo)生(sheng)(sheng)門(men)》，《羅(luo)生(sheng)(sheng)門(men)》的(de)(de)原(yuan)著小(xiao)說實為日(ri)本(ben)作(zuo)家芥川龍之介(jie)的(de)(de)《竹叢中》，而(er)《羅(luo)生(sheng)(sheng)門(men)》是其另一篇短篇小(xiao)說。電影到了黑澤明手中，發揮(hui)得酣暢淋漓。）

由(you)于《羅生(sheng)門(men)》中有同(tong)樣的結構，每個人(ren)在敘述往事(shi)的時候，都有不同(tong)的說法(fa)，而事(shi)實的真相便淹(yan)沒不可尋。所(suo)以《雪山飛狐》在讀者(zhe)心目中，就往往與《羅生(sheng)門(men)》相提(ti)并論。

金(jin)庸在(zai)(zai)《雪山(shan)飛狐》中(zhong)采取的(de)(de)倒敘結構，是武俠小(xiao)說中(zhong)從(cong)來也未曾出(chu)現過的(de)(de)，是一種斷然的(de)(de)新手法。這種新手法的(de)(de)雛型(xing)在(zai)(zai)《碧血劍》，而(er)成(cheng)熟于《雪山(shan)飛狐》。奇怪的(de)(de)是，在(zai)(zai)金(jin)庸以后的(de)(de)作品中(zhong)，卻絕不(bu)再見。或許(xu)金(jin)庸認為那只是創作的(de)(de)一種“花巧”，偶一為之則(ze)可，長此以往則(ze)不(bu)可。

第二點引起爭論的是(shi)：《雪山飛狐(hu)》寫(xie)完(wan)了(le)沒有？

《雪山飛狐》寫到胡斐和苗人鳳動手，兩(liang)(liang)個(ge)(ge)人之間，已經(jing)有了(le)許多恩恩怨怨，動手是(shi)非分(fen)勝(sheng)負、決生死不(bu)可的(de)(de)(de)。而且金庸安排兩(liang)(liang)人動手的(de)(de)(de)地(di)點，是(shi)在一(yi)個(ge)(ge)絕崖(ya)之上。背景地(di)點寫得這一(yi)段(duan)情節絕無退路，完全(quan)(quan)沒(mei)有回(hui)旋的(de)(de)(de)余地(di)，非判生死不(bu)可，而從開始起，決斗(dou)的(de)(de)(de)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)人，全(quan)(quan)是(shi)書中(zhong)的(de)(de)(de)正面(mian)人物，不(bu)論是(shi)作者或(huo)讀者的(de)(de)(de)立場，兩(liang)(liang)個(ge)(ge)人之間，是(shi)誰也不(bu)能(neng)死的(de)(de)(de)。

這等于是一個解(jie)不開的死(si)結。

所有的(de)讀者(zhe)，都屏氣靜息，等(deng)著金(jin)庸來解(jie)開這個死結(jie)，而且，讀者(zhe)也(ye)相(xiang)信金(jin)庸可以極其圓滿地解(jie)開這個死結(jie)。終于，決戰(zhan)的(de)雙方，胡斐和苗人(ren)鳳，可以判出高下了，胡斐捉住了苗人(ren)鳳刀法中的(de)一(yi)個破綻(zhan)，在交(jiao)手(shou)過(guo)招(zhao)之間，一(yi)發(fa)現(xian)了這個破綻(zhan)，只(zhi)要再發(fa)一(yi)招(zhao)，就可以判生死，定(ding)勝負了！

然而，金庸卻就在這個節(jie)骨眼兒上，停(ting)筆不寫下去，宣稱：全書結束了！

胡斐的這一刀(dao)是不是砍下去？金庸(yong)的解釋是：讓讀(du)者自己去設想。

所(suo)以，《雪(xue)山飛狐》不算是寫完了，那是金庸對讀者所(suo)弄的一個(ge)狡獪(kuai)。

《雪山飛狐》如今這(zhe)樣的結(jie)局，決(jue)不(bu)在(zai)創作(zuo)計(ji)劃之內，而是在(zai)種(zhong)種(zhong)因(yin)素之下，擱筆之后的一(yi)種(zhong)“靈(ling)機(ji)”。靈(ling)機(ji)既然觸發，覺(jue)得就此結(jie)束，留無窮想(xiang)象余地給讀者，也(ye)未嘗(chang)(chang)不(bu)可。開(kai)始時，只覺(jue)得“未嘗(chang)(chang)不(bu)可”，隨著時間的過去，靈(ling)機(ji)一(yi)觸變(bian)成思慮成熟，由“未嘗(chang)(chang)不(bu)可”也(ye)轉變(bian)為“絕(jue)對(dui)可以(yi)”，所以(yi)就成了定(ding)局。

對這一(yi)問題，每當有(you)人問起，金庸總是(shi)一(yi)副“無可奉告”的神情，既然莫測(ce)高(gao)深，大家(jia)就只好妄加揣度了。

《雪山飛狐(hu)》結局，金庸(yong)所賣弄的狡(jiao)猾，也(ye)只(zhi)能出自金庸(yong)之手，旁人萬(wan)萬(wan)不(bu)可(ke)仿(fang)效。由(you)于(yu)全書一(yi)步一(yi)步走向死胡同(tong)，在死胡同(tong)所盡之處(chu)(chu)突然不(bu)再寫下去，讀者(zhe)的確(que)可(ke)以憑自己的意念與(yu)想象，也(ye)可(ke)以去揣(chuai)想金庸(yong)原來的意念是怎樣的。在談論金庸(yong)的作品時，可(ke)以平添(tian)奇(qi)趣，這也(ye)是金庸(yong)的成功之處(chu)(chu)。

《雪山飛狐》在金(jin)庸的(de)作品中，憑(ping)他創造了(le)胡一刀夫(fu)婦這樣(yang)可(ke)(ke)愛的(de)人物，憑(ping)奇特(te)、離奇的(de)結(jie)構，本來可(ke)(ke)以排名列(lie)前，但(dan)由于未有(you)結(jie)局，將解開死結(jie)的(de)責任推給了(le)讀者，所以只好排名第五位。

作品引子

颼的一聲，一枝(zhi)羽箭從東邊山(shan)坳后射了出來，嗚(wu)嗚(wu)聲響，劃過長空，穿入一頭(tou)飛雁頸中。

大雁帶著(zhu)羽箭在(zai)空中打了幾個斤斗，落(luo)在(zai)雪(xue)地。

西(xi)首數十丈(zhang)外，四騎馬踏著皚皚白雪，奔馳正急(ji)。

馬(ma)上乘客聽得箭聲，不約(yue)而同的一齊勒馬(ma)。

四匹馬都是身高肥膘的良駒，一受羈勒，立時止步。

乘者騎術既精，牲(sheng)口也都(dou)久經訓練，這一勒馬，顯得(de)鞍上胯下，相得(de)益彰。

四人眼見(jian)大雁中箭跌下，心中都喝一(yi)生采(cai)，要瞧(qiao)那發(fa)箭的(de)是何等樣人物。

等了半晌，山坳(ao)中始終無人出來，卻聽(ting)得(de)一陣馬蹄聲(sheng)響，射箭之人竟(jing)自走了。

四個乘客中一個身(shen)材瘦長(chang)、神(shen)色剽悍(han)的老(lao)者微微皺眉，縱馬奔向山坳，其馀(yu)三(san)人(ren)跟著過(guo)去。

轉過山邊，只見前面(mian)里許(xu)外五(wu)騎馬(ma)奔馳正急，鐵(tie)騎濺(jian)雪，銀鬣(lie)乘風，眼見已追(zhui)趕不(bu)上。

那老者(zhe)一擺(bai)手，說道：“殷(yin)師兄，這可有點兒邪門”。

那“殷師兄”也(ye)是個老者(zhe)(zhe)，身形(xing)微胖(pang)，留著兩撇(pie)髭須，身披貂(diao)皮外套，氣派是個富商模樣，聽那瘦長老者(zhe)(zhe)如此(ci)說，點了點頭，勒(le)馬(ma)回到(dao)大雁之旁(pang)，馬(ma)鞭揮出，拍的一聲(sheng)，抽向雪(xue)地，待(dai)得(de)馬(ma)鞭提起，鞭梢已將大雁卷了上(shang)來。

他左手拿(na)著箭桿一看，失(shi)聲叫(jiao)道：“啊(a)！”三人聽到叫(jiao)聲，一齊縱馬(ma)馳近。

那(nei)“殷師兄”連雁帶箭向那(nei)老(lao)者擲去(qu)，叫(jiao)道：“阮(ruan)師兄，請看(kan)！”瘦長老(lao)者伸(shen)左手(shou)一(yi)(yi)抄，接了過來(lai)，一(yi)(yi)看(kan)羽箭，大叫(jiao)：“在這(zhe)里了，快(kuai)追！”勒轉馬頭，當先追了下去(qu)。

這茫茫山(shan)坡上一片(pian)白(bai)雪，四下并無行人，追(zhui)蹤最(zui)是容(rong)易不過。

其(qi)馀二人都是(shi)壯年，一(yi)個(ge)身高膀闊，坐在一(yi)匹高頭(tou)大(da)馬(ma)之(zhi)上，更是(shi)顯得威武；另一(yi)個(ge)中(zhong)等(deng)身材，臉色(se)青白，一(yi)個(ge)鼻子卻凍得通紅(hong)。

四人齊聲呼哨(shao)，四匹馬(ma)噴氣成霧，忽喇(la)(la)喇(la)(la)放(fang)蹄趕去。

作品后記

《雪山飛(fei)狐》的結(jie)束是一個懸疑(yi)，沒有肯定(ding)的結(jie)局。到(dao)底胡斐這一刀(dao)劈(pi)下去呢(ni)還是不劈(pi)，讓讀者自行構想。

這(zhe)部小說于一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)五九(jiu)(jiu)年發(fa)表，十多年來，曾有好幾位(wei)朋友和(he)許(xu)多不相識的讀者希望我寫個(ge)(ge)肯定的結尾(wei)。仔細(xi)想(xiang)過之后，覺得還(huan)是(shi)(shi)保留原(yuan)狀的好，讓讀者們多一(yi)(yi)些想(xiang)像的余地。有馀不盡和(he)適(shi)當的含(han)蓄，也(ye)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)趣味。在我自己心中(zhong)，曾想(xiang)過七八種(zhong)不同(tong)的結局，有時想(xiang)想(xiang)各(ge)種(zhong)不同(tong)結局，那也(ye)是(shi)(shi)一(yi)(yi)項享受(shou)。胡斐這(zhe)一(yi)(yi)刀劈或是(shi)(shi)不劈，在胡斐是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)抉擇(ze)，而每(mei)一(yi)(yi)位(wei)讀者，都可以憑著自己的個(ge)(ge)性，憑著各(ge)人(ren)對人(ren)性和(he)這(zhe)個(ge)(ge)世界的看法，作出不同(tong)的抉擇(ze)。

關于(yu)李自(zi)(zi)成(cheng)之死(si)(si)，有(you)好幾種(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)法。第一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)《明史》說(shuo)(shuo)的，他(ta)在九宮山為(wei)(wei)村(cun)(cun)(cun)民(min)擊(ji)斃，當時謠言(yan)又(you)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)神道(dao)(dao)所(suo)殛(ji)。第二種(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)《明紀》說(shuo)(shuo)他(ta)為(wei)(wei)村(cun)(cun)(cun)民(min)所(suo)困，不(bu)能脫(tuo)，自(zi)(zi)縊(yi)(yi)而(er)死(si)(si)。第三種(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)《明季北(bei)略》說(shuo)(shuo)他(ta)在羅公山軍中病死(si)(si)。第四種(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)《灃州志》所(suo)載，他(ta)逃到(dao)夾山出(chu)家為(wei)(wei)僧，到(dao)七十歲才坐化。第五(wu)種(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)《吳(wu)三桂演義》小說(shuo)(shuo)的想(xiang)像，說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)牛(niu)金星(xing)所(suo)毒殺。歷史小說(shuo)(shuo)有(you)想(xiang)像的自(zi)(zi)由(you)，可以不(bu)必(bi)討論(lun)。其(qi)他(ta)各種(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)法經后人(ren)考證(zheng)，似乎都有(you)疑點。何騰蛟(jiao)的奏(zou)章中說(shuo)(shuo)：“為(wei)(wei)闖死(si)(si)確(que)有(you)證(zheng)據、闖級未敢扶同、謹具(ju)實回奏(zou)事……道(dao)(dao)阻音(yin)絕，無復得其(qi)首(shou)級報驗。今(jin)日逆(ni)首(shou)已誤死(si)(si)于(yu)鄉(xiang)兵，而(er)鄉(xiang)兵初不(bu)知也(ye)……”得不(bu)到(dao)李自(zi)(zi)成(cheng)的首(shou)級，總之是(shi)(shi)(shi)含含糊糊。清將阿濟(ji)格的奏(zou)疏則說(shuo)(shuo)：“有(you)降(jiang)卒言(yan)，自(zi)(zi)成(cheng)竄(cuan)入九宮山，為(wei)(wei)村(cun)(cun)(cun)民(min)所(suo)困，自(zi)(zi)縊(yi)(yi)死(si)(si)，尸朽莫辨。”尸首(shou)腐爛，也(ye)無法驗明正身。

江賓谷（名昱志(zhi)(zhi)）所(suo)撰“李自(zi)(zi)成(cheng)墓志(zhi)(zhi)”全(quan)文如(ru)下(xia)：“何(he)麟《灃(feng)州(zhou)志(zhi)(zhi)》云(yun)：‘李闖之(zhi)(zhi)(zhi)死(si)(si)，野(ye)(ye)史(shi)載通城羅(luo)公山(shan)，《明史(shi)》載通城九宮山(shan)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)以(yi)為(wei)(wei)死(si)(si)于(yu)村民(min)，一(yi)也。今按羅(luo)公山(shan)，實(shi)在(zai)黔陽，而(er)九宮山(shan)實(shi)在(zai)通山(shan)縣，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)言通城，皆誤也。有(you)孫教授為(wei)(wei)余(yu)言：李自(zi)(zi)成(cheng)實(shi)竄灃(feng)州(zhou)，至清化(hua)驛，隨十余(yu)騎走牯牛壩，在(zai)今安福縣境(jing)。復(fu)(fu)乘騎去，獨竄石(shi)門(men)之(zhi)(zhi)(zhi)夾(jia)山(shan)為(wei)(wei)僧，今其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)墳尚在(zai)。’云(yun)云(yun)。余(yu)訝之(zhi)(zhi)(zhi)，特至夾(jia)山(shan)。見寺旁有(you)石(shi)塔(ta)，覆以(yi)屋，塔(ta)面大書(shu)‘奉(feng)天(tian)(tian)玉和(he)(he)尚’。前有(you)碑，乃(nai)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)徒(tu)野(ye)(ye)拂(fu)(fu)文，載和(he)(he)尚不(bu)知誰(shui)氏子。一(yi)老僧年(nian)七(qi)十余(yu)，尚能言夾(jia)山(shan)舊(jiu)事(shi)，云(yun)和(he)(he)尚順治初入寺，事(shi)律門(men)，不(bu)言來自(zi)(zi)何(he)處，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)聲似(si)西人。后數年(nian)復(fu)(fu)有(you)一(yi)僧來，云(yun)是其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)徒(tu)，乃(nai)宗門(men)，號野(ye)(ye)拂(fu)(fu)，江南人，事(shi)和(he)(he)尚甚謹。和(he)(he)尚卒于(yu)康熙甲辰歲二月(yue)，約年(nian)七(qi)十。臨終，有(you)遺言于(yu)野(ye)(ye)拂(fu)(fu)，彼時幼，不(bu)與聞(wen)。似(si)尚藏(zang)有(you)遺像，命取視之(zhi)(zhi)(zhi)，則高(gao)顴(quan)深頤，鴟目蝎(xie)鼻，狀(zhuang)貌猙獰(ning)，與《明史(shi)》所(suo)載正同。自(zi)(zi)成(cheng)僭號奉(feng)天(tian)(tian)倡義大元帥，后復(fu)(fu)自(zi)(zi)稱新順王。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)自(zi)(zi)稱奉(feng)天(tian)(tian)玉和(he)(he)尚，蓋自(zi)(zi)寓(yu)加點以(yi)諱之(zhi)(zhi)(zhi)。而(er)野(ye)(ye)拂(fu)(fu)以(yi)宗門(men)為(wei)(wei)律門(men)弟子，事(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)甚謹，豈(qi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)舊(jiu)日(ri)臣相與左右(you)者與？《明史(shi)》于(yu)九宮山(shan)鋤死(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)自(zi)(zi)成(cheng)，亦云(yun)：‘我兵遣(qian)識者驗(yan)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)尸，朽莫辨。’而(er)老僧親聞(wen)謦咳，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)西音又足(zu)異也。”

所謂“西(xi)人(ren)(ren)”“西(xi)音”，指陜西(xi)人(ren)(ren)和(he)陜西(xi)口音。李自(zi)(zi)成(cheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)陜西(xi)米脂(zhi)縣(xian)人(ren)(ren)。李自(zi)(zi)成(cheng)瞎(xia)了一只(zhi)眼睛，是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)圍攻開封(feng)時(shi)(shi)給(gei)陳永(yong)福射瞎(xia)的，本(ben)是(shi)(shi)(shi)(shi)一個極明顯(xian)的特征，但老僧描(miao)述奉天(tian)玉和(he)尚時(shi)(shi)沒有提及，似是(shi)(shi)(shi)(shi)一個重(zhong)大疑點。李自(zi)(zi)成(cheng)在(zai)(zai)此以前，當被明兵逼得勢窮力竭時(shi)(shi)，曾假死過一次(ci)，那(nei)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)崇禎十(shi)二年。他(ta)幼時(shi)(shi)做過和(he)尚。阿英在(zai)(zai)劇本(ben)《李闖王(wang)》的考據(ju)中說(shuo)：“……自(zi)(zi)成(cheng)再過和(he)尚生涯(ya)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)‘駕輕就熟’的，何況(kuang)‘成(cheng)者為(wei)王(wang)，敗則為(wei)僧’，是(shi)(shi)(shi)(shi)中國的老一套呢！”

在小(xiao)說(shuo)中加(jia)插一些歷(li)史(shi)背境，當然不必一切細節都(dou)完全符合史(shi)實(shi)，只要(yao)重大事(shi)(shi)件(jian)不違背就是了(le)(le)。至于沒有定論的(de)歷(li)史(shi)事(shi)(shi)件(jian)，小(xiao)說(shuo)作者自然更可選擇(ze)其中的(de)一種說(shuo)法來加(jia)以發揮。但舊小(xiao)說(shuo)《吳三桂演(yan)義》和《鐵冠(guan)(guan)圖(tu)》敘(xu)述李自成(cheng)故事(shi)(shi)，和眾所(suo)公認的(de)事(shi)(shi)實(shi)距離太遠，以《鐵冠(guan)(guan)圖(tu)》中描(miao)寫費(fei)宮娥所(suo)刺(ci)殺(sha)的(de)闖軍大將竟是李巖，未免自由得過了(le)(le)份。

作者簡介

金(jin)(jin)庸（1924年(nian)2月(yue)6日—），香(xiang)港(gang)(gang)“大紫(zi)荊勛賢”。本名查良鏞，當(dang)代著名作(zuo)(zuo)家、新(xin)聞學家、企業家、社會活動(dong)家，《香(xiang)港(gang)(gang)基(ji)本法》主要起草人之(zhi)一。金(jin)(jin)庸是新(xin)派(pai)武俠(xia)(xia)小說最杰(jie)出的(de)(de)代表作(zuo)(zuo)家，被(bei)普(pu)遍譽(yu)為(wei)武俠(xia)(xia)小說作(zuo)(zuo)家的(de)(de)“泰山(shan)北斗”，更有金(jin)(jin)迷們尊稱其為(wei)“金(jin)(jin)大俠(xia)(xia)”或“查大俠(xia)(xia)”。金(jin)(jin)庸共創作(zuo)(zuo)十五部武俠(xia)(xia)小說，分別為(wei)《雪山(shan)飛狐》、《書劍恩仇(chou)錄》、《飛狐外傳》、《白馬嘯西風》、《鴛鴦刀》、《碧血劍》、《越女劍》、《射雕(diao)英(ying)雄傳》、《神雕(diao)俠(xia)(xia)侶》、《倚天(tian)屠(tu)龍記》《笑傲江湖》、《俠(xia)(xia)客行》、《鹿(lu)鼎記》、《天(tian)龍八部》、《連城訣》。