內容簡介
南宋末年,江南少年楊過(guo)自(zi)小父母雙亡,被父親生前結義兄(xiong)弟、江湖上(shang)有名的大(da)俠郭靖夫妻收(shou)養。
楊(yang)(yang)過個性(xing)倔強,脾氣頑(wan)劣,因(yin)和武(wu)敦(dun)儒、武(wu)修(xiu)文發生(sheng)沖突(tu),用歐陽鋒所(suo)傳(chuan)武(wu)功蛤蟆功將一人打傷而為(wei)柯鎮惡(e)所(suo)不容,無奈(nai)之下,郭靖(jing)唯有把楊(yang)(yang)過送(song)到當時號稱天下武(wu)學正宗的全真(zhen)派去學武(wu)。
然而全(quan)真教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)規森嚴,天性叛逆的楊過偏(pian)生又拜(bai)了心地狹窄的小人(ren)趙志敬為(wei)師,在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)中(zhong)吃盡(jin)苦頭,忍(ren)無可忍(ren),終(zhong)于逃出全(quan)真教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao),被追打之(zhi)下慌不(bu)擇路,無意(yi)中(zhong)逃進了活(huo)死人(ren)墓。
活死人(ren)墓中(zhong)(zhong)隱居(ju)著(zhu)一(yi)位少女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv),此(ci)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)便是(shi)神雕女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)主角小龍(long)(long)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)。她從(cong)小就(jiu)生活在(zai)活死人(ren)墓中(zhong)(zhong),武功高強(qiang),但卻(que)不諳世事。孫(sun)婆(po)(po)婆(po)(po)臨死前央求她收留楊(yang)過(guo)(guo)(guo),最終她收留了(le)(le)楊(yang)過(guo)(guo)(guo),并且收他(ta)為(wei)徒。從(cong)此(ci)師徒二(er)人(ren)在(zai)墓中(zhong)(zhong)一(yi)起(qi)練武、一(yi)起(qi)長大,漸生情(qing)愫,如此(ci)這(zhe)般度過(guo)(guo)(guo)了(le)(le)兩年幸福時光。不過(guo)(guo)(guo),不諳世事的(de)(de)兩人(ren)卻(que)都(dou)不知道這(zhe)就(jiu)是(shi)世間至(zhi)純至(zhi)真的(de)(de)愛情(qing)。后來(lai)(lai)小龍(long)(long)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)的(de)(de)師姐李(li)莫愁前來(lai)(lai)搶奪玉女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)心經,兩人(ren)被(bei)迫(po)走(zou)出墓中(zhong)(zhong)。小龍(long)(long)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)卻(que)因被(bei)全真教尹志平(2003版本里改為(wei)甄志炳)玷污,誤以為(wei)是(shi)楊(yang)過(guo)(guo)(guo),楊(yang)過(guo)(guo)(guo)懵然無知,憤而出走(zou)。楊(yang)過(guo)(guo)(guo)四處尋找小龍(long)(long)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv),在(zai)尋找小龍(long)(long)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)的(de)(de)過(guo)(guo)(guo)程中(zhong)(zhong),遇上別的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi),從(cong)別的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)孩對自己的(de)(de)情(qing)愫中(zhong)(zhong),楊(yang)過(guo)(guo)(guo)才恍然明(ming)白小龍(long)(long)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)對自己的(de)(de)感(gan)情(qing),終于明(ming)白了(le)(le)愛情(qing)的(de)(de)味道。 因為(wei)蒙(meng)古(gu)鐵騎即將南下(xia),中(zhong)(zhong)原武林(lin)大會,要結盟對抗蒙(meng)古(gu)人(ren),卻(que)被(bei)蒙(meng)古(gu)國師金輪法(fa)王一(yi)伙(huo)人(ren)前來(lai)(lai)挑(tiao)戰,郭(guo)靖(jing)等人(ren)因對方接(jie)連使用卑鄙(bi)手段(duan)而陷入窘境,關鍵(jian)時刻,小龍(long)(long)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)和楊(yang)過(guo)(guo)(guo)無意中(zhong)(zhong)卷入紛爭,打敗(bai)了(le)(le)金輪法(fa)王。
郭(guo)靖(jing)等人佩服感謝小龍女,更為(wei)楊(yang)過(guo)(guo)驕傲,郭(guo)靖(jing)甚(shen)至要(yao)把自己親生(sheng)女郭(guo)芙(fu)許配楊(yang)過(guo)(guo),但(dan)是楊(yang)過(guo)(guo)非但(dan)拒絕了這門(men)親事,反而(er)說要(yao)娶小龍女為(wei)妻。此言(yan)一(yi)出(chu),眾人大驚:宋朝禮(li)教森(sen)嚴,師徒通婚乃(nai)是大逆不(bu)道。二人愛情不(bu)能(neng)為(wei)這世俗(su)所容。
小龍女(nv)(nv)(nv)知道自己(ji)和(he)楊過(guo)(guo)的愛(ai)情讓楊過(guo)(guo)被(bei)眾(zhong)人(ren)(ren)唾棄,為了楊過(guo)(guo)能夠被(bei)郭靖等人(ren)(ren)接受,她黯然離去(qu),后來練(lian)功(gong)時因(yin)思念楊過(guo)(guo)走火入魔(mo),卻(que)被(bei)絕(jue)情谷(gu)主(zhu)所救,絕(jue)情谷(gu)主(zhu)也被(bei)小龍女(nv)(nv)(nv)深(shen)深(shen)迷(mi)住(zhu),要娶她為妻,心如死灰的小龍女(nv)(nv)(nv)答應了。
就在小龍女(nv)出嫁前(qian)夕(xi),楊(yang)(yang)過找到(dao)了(le)絕(jue)(jue)情(qing)谷(gu)(gu)中來,二人相(xiang)逢(feng),頓時(shi)愛(ai)情(qing)之火(huo)不可遏制(zhi),小龍女(nv)知道楊(yang)(yang)過對自己(ji)的(de)(de)感情(qing)始終未(wei)變(bian),于是(shi)(shi)拒絕(jue)(jue)了(le)絕(jue)(jue)情(qing)谷(gu)(gu)主(zhu)的(de)(de)婚約,絕(jue)(jue)情(qing)谷(gu)(gu)主(zhu)情(qing)急之下,用絕(jue)(jue)情(qing)谷(gu)(gu)獨有的(de)(de)“情(qing)花”刺傷楊(yang)(yang)過,唯(wei)一能夠(gou)解毒的(de)(de)辦法,就是(shi)(shi)谷(gu)(gu)中特有的(de)(de)絕(jue)(jue)情(qing)丹。
絕(jue)情谷主原(yuan)來想以此(ci)脅迫二人(ren),沒有想到,卻引出了自(zi)己(ji)(ji)的原(yuan)配妻(qi)子:原(yuan)來谷主當年把(ba)自(zi)己(ji)(ji)妻(qi)子裘千(qian)尺推下山崖(ya),裘千(qian)尺一直沒死,要找自(zi)己(ji)(ji)丈夫(fu)報仇,她趁機鏟除了谷主,但(dan)是卻只給(gei)楊過一半解藥:她要楊過殺了郭靖夫(fu)妻(qi),給(gei)自(zi)己(ji)(ji)報仇,自(zi)己(ji)(ji)才會給(gei)他另一半解藥。
在此之(zhi)前(qian),楊(yang)(yang)過(guo)(guo)在找尋小龍女過(guo)(guo)程中,發(fa)現自(zi)(zi)己父親(qin)(qin)的(de)(de)死亡(wang)真(zhen)相:原來(lai)自(zi)(zi)己父親(qin)(qin)竟然是(shi)被(bei)郭(guo)靖(jing)夫妻(qi)殺(sha)死!其實(shi)當年楊(yang)(yang)過(guo)(guo)父親(qin)(qin)勾結奸人,賣國(guo)求榮,實(shi)乃不(bu)(bu)忠(zhong)不(bu)(bu)義不(bu)(bu)仁的(de)(de)小人,后因設計殺(sha)害郭(guo)靖(jing)五位師父而(er)又被(bei)黃(huang)蓉揭穿真(zhen)相,意欲殺(sha)黃(huang)蓉滅口卻無意打中黃(huang)蓉軟猬甲(jia)上的(de)(de)蛇毒,毒發(fa)身亡(wang)。楊(yang)(yang)過(guo)(guo)聽傻姑之(zhi)言認定郭(guo)靖(jing)黃(huang)蓉就是(shi)殺(sha)父兇手,一心要殺(sha)死郭(guo)靖(jing)為自(zi)(zi)己父親(qin)(qin)報仇(chou)。
蒙古大軍(jun)圍(wei)攻襄(xiang)陽,郭(guo)靖帶領各方援(yuan)軍(jun)守住(zhu)(zhu)襄(xiang)陽城,由于他的(de)(de)(de)武功卓絕和領導才能,成為了(le)(le)襄(xiang)陽城的(de)(de)(de)中流砥柱(zhu),擋(dang)住(zhu)(zhu)了(le)(le)蒙古大軍(jun)。楊過原本(ben)懷(huai)著殺死郭(guo)靖的(de)(de)(de)心(xin)態而來,卻在接(jie)觸的(de)(de)(de)過程中被郭(guo)靖的(de)(de)(de)凜(lin)然大義(yi)和開闊襟懷(huai)感染,最后,在關鍵時(shi)刻(ke)不僅沒有殺郭(guo)靖,反而在千軍(jun)萬馬之中救了(le)(le)郭(guo)靖。
郭靖女兒郭芙(fu)誤會(hui)楊過,一劍砍去了他一支胳膊,楊過斷(duan)臂昏迷,醒來時機緣巧合,偶遇前輩高人遺留的一只神(shen)雕,并在(zai)神(shen)雕幫助下,武功修為大(da)進。
此時(shi)小龍女(nv)發現了(le)當(dang)時(shi)自(zi)己是被(bei)尹志平奸(jian)污,千里追(zhui)殺尹志平,被(bei)全真教幾大(da)高手(shou)聯手(shou)一擊,打成(cheng)重傷,楊(yang)過趕來,出手(shou)救了(le)小龍女(nv),小龍女(nv)已經是奄奄一息(xi),內(nei)傷太重,無法醫治……
楊(yang)(yang)(yang)(yang)過(guo)(guo)(guo)(guo)給彌留之際的小龍女(nv)穿上新娘(niang)的鳳冠霞帔,二人(ren)(ren)成親。后兩人(ren)(ren)趕到(dao)絕(jue)情(qing)谷,幾(ji)經爭斗終于得到(dao)絕(jue)情(qing)丹(dan),但(dan)楊(yang)(yang)(yang)(yang)過(guo)(guo)(guo)(guo)卻因小龍女(nv)傷(shang)(shang)重不治而棄丹(dan)不食(shi),小龍女(nv)自知傷(shang)(shang)重不治,怕楊(yang)(yang)(yang)(yang)過(guo)(guo)(guo)(guo)傷(shang)(shang)心陪自己(ji)一(yi)起死,于是(shi)在絕(jue)壁下留書:十(shi)六(liu)年后相(xiang)(xiang)會。自己(ji)毅然跳進了萬丈深淵!楊(yang)(yang)(yang)(yang)過(guo)(guo)(guo)(guo)醒來,發現小龍女(nv)不在,一(yi)時不知道(dao)發生什么事情(qing),眾(zhong)人(ren)(ren)為了安慰楊(yang)(yang)(yang)(yang)過(guo)(guo)(guo)(guo),說是(shi)小龍女(nv)被一(yi)個世(shi)外高人(ren)(ren)帶走,十(shi)六(liu)年后會回來跟他相(xiang)(xiang)見。楊(yang)(yang)(yang)(yang)過(guo)(guo)(guo)(guo)半信半疑,決定等待小龍女(nv)十(shi)六(liu)年。
在這十六年(nian)間(jian),楊(yang)(yang)(yang)過得到(dao)神(shen)(shen)雕(diao)(diao)的指導,武功大進。楊(yang)(yang)(yang)過每(mei)每(mei)在怒濤中練功,終于自(zi)創得一(yi)門絕(jue)學——黯然(ran)銷魂掌。楊(yang)(yang)(yang)過與神(shen)(shen)雕(diao)(diao)亦師亦友,楊(yang)(yang)(yang)過駕乘神(shen)(shen)雕(diao)(diao)行俠仗義,得到(dao)“神(shen)(shen)雕(diao)(diao)大俠”的稱號。
十六年后,楊過(guo)(guo)已(yi)經是(shi)江湖上鼎(ding)(ding)鼎(ding)(ding)大(da)名(ming)的大(da)俠,因為(wei)他總是(shi)帶(dai)著(zhu)那只神(shen)(shen)雕(diao)(diao),江湖上都稱(cheng)之為(wei)“神(shen)(shen)雕(diao)(diao)俠”,雖然名(ming)滿江湖,楊過(guo)(guo)卻一直(zhi)深居簡出,默默等待著(zhu)和小龍女(nv)重逢(feng)的日子。而郭靖(jing)黃蓉的二女(nv)兒——郭襄已(yi)經長(chang)大(da)成人,并與“神(shen)(shen)雕(diao)(diao)俠”結緣。
在和小龍(long)女(nv)(nv)分(fen)手十六(liu)(liu)年(nian)后,楊過(guo)(guo)(guo)來到當(dang)時(shi)小龍(long)女(nv)(nv)刻字的地(di)方,守(shou)候(hou)(hou)了整整一(yi)(yi)天一(yi)(yi)夜(ye),小龍(long)女(nv)(nv)沒有出(chu)(chu)現,楊過(guo)(guo)(guo)知道小龍(long)女(nv)(nv)不(bu)會再(zai)出(chu)(chu)現,自己十六(liu)(liu)年(nian)的守(shou)候(hou)(hou)不(bu)過(guo)(guo)(guo)是一(yi)(yi)場(chang)空(kong),在一(yi)(yi)夜(ye)之間,鬢(bin)發盡白!楊過(guo)(guo)(guo)絕望(wang),縱身跳入萬丈深淵!
在深(shen)淵水下(xia),楊過(guo)(guo)發(fa)現了一條(tiao)狹窄的(de)通道(dao),游過(guo)(guo)通道(dao),他找到了在這里隱居(ju)了十(shi)六(liu)年的(de)小(xiao)龍女!原(yuan)來小(xiao)龍女也是投崖未死(si),無(wu)意中進入這個洞天福地,但是卻沒有辦(ban)法再出去(qu),于是一直在谷底隱居(ju),二人十(shi)六(liu)年后重逢,無(wu)限欣喜……
楊過帶著小(xiao)龍女離開深淵,前往(wang)襄(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)陽(yang)。此時的襄(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)陽(yang)已經被蒙(meng)古(gu)大軍圍攻十六年,蒙(meng)古(gu)大汗(han)御(yu)駕(jia)親(qin)征,要攻下襄(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)陽(yang)。金(jin)輪(lun)(lun)國師挾持郭(guo)靖小(xiao)女兒郭(guo)襄(xiang)(xiang)(xiang)(xiang),要挾郭(guo)靖入他圈套束(shu)手就縛,郭(guo)靖不愿因(yin)小(xiao)女兒之事(shi)而斷送(song)襄(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)陽(yang)滿城百姓,一(yi)時陷入窘境,此時神雕俠侶翩然出現,楊過以(yi)高強武功,先在高臺上擊(ji)敗金(jin)輪(lun)(lun)法王,隨后在萬軍之中以(yi)小(xiao)石子擊(ji)殺蒙(meng)古(gu)大汗(han),蒙(meng)古(gu)大軍頓時崩(beng)潰,解了襄(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)陽(yang)十六年的圍困(kun)。
經此一役,神雕(diao)俠侶天下揚名(ming)。
隨(sui)后(hou)楊過(guo)夫(fu)婦(fu)及郭靖夫(fu)婦(fu)等人(ren)赴華山(shan)進行第三次華山(shan)論劍,選出了新(xin)“五絕”(金庸(yong)新(xin)五絕)。之(zhi)后(hou),楊過(guo)帶著(zhu)(zhu)小(xiao)龍女飄然隱退終南(nan)山(shan),過(guo)著(zhu)(zhu)不為人(ren)知的生活,只留下神雕俠侶的傳(chuan)奇(qi)在世間流傳(chuan)…
作品目錄
第一回(hui) 風(feng)月無情◆第十(shi)一回(hui) 風(feng)塵(chen)困頓◆第二十(shi)一回(hui) 襄陽鏖兵◆第三(san)十(shi)一回(hui) 半枚靈(ling)丹
第二回(hui) 故人之(zhi)子◆第十(shi)(shi)二回(hui) 英(ying)雄大宴◆第二十(shi)(shi)二回(hui) 危城女(nv)嬰(ying)◆第三十(shi)(shi)二回(hui) 情(qing)是何物(wu)
第(di)三回(hui)(hui) 投師終南◆第(di)十(shi)三回(hui)(hui) 武(wu)林盟主◆第(di)二(er)十(shi)三回(hui)(hui) 手足(zu)情仇◆第(di)三十(shi)三回(hui)(hui) 風陵夜話
第(di)四(si)(si)回(hui) 全真(zhen)門下◆第(di)十(shi)四(si)(si)回(hui) 禮教大(da)防◆第(di)二(er)十(shi)四(si)(si)回(hui) 驚(jing)心(xin)動魄◆第(di)三十(shi)四(si)(si)回(hui) 排(pai)難解紛
第五回(hui)(hui) 活死(si)人(ren)墓◆第十五回(hui)(hui) 東邪門人(ren)◆第二(er)十五回(hui)(hui) 內憂外患◆第三十五回(hui)(hui) 三枚(mei)金針
第六(liu)回(hui) 玉女心(xin)經◆第十六(liu)回(hui) 殺父深仇◆第二(er)十六(liu)回(hui) 神雕重劍(jian)◆第三(san)十六(liu)回(hui) 生辰大禮(li)
第(di)七回(hui)(hui) 重陽(yang)遺刻◆第(di)十(shi)(shi)七回(hui)(hui) 絕情幽(you)谷◆第(di)二十(shi)(shi)七回(hui)(hui) 斗(dou)智斗(dou)力◆第(di)三十(shi)(shi)七回(hui)(hui) 三世恩(en)怨
第八回 白(bai)衣少女◆第十八回 公孫谷主◆第二十八回 洞房(fang)花燭◆第三十八回 生死茫茫
第九回(hui) 百計避敵(di)◆第十九回(hui) 地底老(lao)婦(fu)◆第二十九回(hui) 劫難重重◆第三十九回(hui) 大戰襄(xiang)陽
第(di)十(shi)回(hui) 少年(nian)英豪◆第(di)二十(shi)回(hui) 俠之大者◆第(di)三 十(shi) 回(hui) 離合無(wu)常 ◆第(di)四 十(shi) 回(hui) 華山之巔
附錄:易經、陰陽與(yu)術數
后記
詳細資料
武(wu)俠小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)故事(shi)(shi)不(bu)免有過(guo)分的(de)離奇和巧(qiao)合。我一(yi)(yi)直希望(wang)在小(xiao)說(shuo)(shuo)中所寫的(de),武(wu)功可以(yi)事(shi)(shi)實上(shang)(shang)不(bu)可能,人的(de)性(xing)格應當是可能的(de)。楊過(guo)和小(xiao)龍女一(yi)(yi)離一(yi)(yi)合,其事(shi)(shi)甚奇,似(si)乎歸于(yu)天意和巧(qiao)合,其實卻須歸因于(yu)兩人本(ben)身的(de)性(xing)格。兩人若非(fei)(fei)鐘情如此之深(shen),決不(bu)會(hui)一(yi)(yi)一(yi)(yi)躍入(ru)谷中;小(xiao)龍女若非(fei)(fei)天性(xing)恬淡,再加(jia)上(shang)(shang)自(zi)幼(you)的(de)修煉,決難在谷底(di)(di)長時獨居(ju);楊過(guo)如不(bu)是生具至性(xing),終于(yu)還是同穴而(er)葬(zang)。世事(shi)(shi)遇(yu)合變幻(huan),窮通成敗,雖有關機緣(yuan)氣運(yun),自(zi)有幸與不(bu)幸之別,但歸根結(jie)底(di)(di),總是由各人本(ben)來性(xing)格而(er)定。
神雕(diao)這種(zhong)(zhong)(zhong)怪鳥(niao)(niao)(niao),現實世界(jie)中是沒有的。非洲馬達加斯加島有一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)“象(xiang)鳥(niao)(niao)(niao)”(Aepyornistitan),身(shen)高(gao)十尺(chi)余,體重一(yi)千余磅,是世上最(zui)大(da)的鳥(niao)(niao)(niao)類(lei),在公元(yuan)1660年前后絕種(zhong)(zhong)(zhong)。象(xiang)鳥(niao)(niao)(niao)腿極粗,身(shen)體太重,不能飛(fei)翔。象(xiang)鳥(niao)(niao)(niao)蛋比鴕鳥(niao)(niao)(niao)蛋大(da)六倍。我在紐約博物館中見過(guo)象(xiang)鳥(niao)(niao)(niao)蛋的化石,比一(yi)張小茶幾(ji)的幾(ji)面(mian)還大(da)些。但這種(zhong)(zhong)(zhong)鳥(niao)(niao)(niao)類(lei)相信(xin)智力一(yi)定甚低。
《神雕俠(xia)侶》修訂本的改動并不很大,主要是修補(bu)了原(yuan)作(zuo)中的一(yi)些(xie)漏洞(dong)。
一九七六年五月
人物形象
楊過
楊(yang)過,名過,字改之(zhi),楊(yang)康與(yu)穆念慈之(zhi)子,西(xi)毒歐(ou)陽鋒的義子。名字為郭靖、黃蓉(rong)所取,取“有過則(ze)改之(zhi)”之(zhi)意。楊(yang)過叛逆(ni)機智、情緒激烈、風流(liu)英俊(jun),所學武功博雜,涉獵古墓派武功、蛤蟆功、打狗(gou)棒法、彈指神通及一些九陰真經,最終合成(cheng)創作(zuo)為黯(an)然(ran)銷魂(hun)掌。
幼時(shi)流落嘉興,14歲時(shi)獲(huo)郭(guo)靖接到桃花島居住(zhu),后(hou)(hou)(hou)被送至(zhi)全(quan)真教(jiao),又被古(gu)墓(mu)派(pai)小(xiao)龍(long)(long)女收(shou)養,同習玉女心(xin)經。后(hou)(hou)(hou)相(xiang)助(zhu)郭(guo)家,大(da)(da)戰金輪法王(wang)。又因(yin)“師(shi)生戀”驚世駭俗,多番尋(xun)找(zhao)出(chu)走(zou)的姑姑。楊過在絕情谷身中情花毒(du),又遭郭(guo)芙斬下(xia)右臂,后(hou)(hou)(hou)受神雕指導學得獨孤求敗海潮(chao)練劍的秘訣。然后(hou)(hou)(hou)大(da)(da)戰全(quan)真教(jiao),當場和(he)師(shi)傅結為夫婦(fu)。又因(yin)郭(guo)芙之故,妻子小(xiao)龍(long)(long)女劇毒(du)難(nan)治投崖。十六年后(hou)(hou)(hou)與亦師(shi)亦友的神雕闖蕩江(jiang)湖(hu),行(xing)俠(xia)仗(zhang)義(yi),人稱“神雕俠(xia)”。后(hou)(hou)(hou)重(zhong)見絕情谷底的小(xiao)龍(long)(long)女,相(xiang)助(zhu)郭(guo)家保衛襄陽,打敗金輪法王(wang)和(he)蒙(meng)古(gu)大(da)(da)汗,又獲(huo)封新(xin)五絕“西狂”,結識(shi)郭(guo)襄、張三豐等(deng)人,最終歸隱古(gu)墓(mu)。
小龍女
小(xiao)龍女,金庸武俠(xia)小(xiao)說《神雕(diao)俠(xia)侶》中的(de)女主人公,出生(sheng)時被遺棄在(zai)終(zhong)南(nan)山(shan)下,被古墓(mu)(mu)派(pai)林朝英的(de)丫鬟(huan)收為弟(di)子,十(shi)八(ba)年來始(shi)終(zhong)與(yu)(yu)(yu)孫婆婆為伴。十(shi)八(ba)歲那年破戒收了(le)古墓(mu)(mu)派(pai)第一(yi)位男弟(di)子楊過為徒,幾經波(bo)折與(yu)(yu)(yu)楊過互生(sheng)情(qing)愫(su),感(gan)情(qing)之路(lu)上劫(jie)難重重、幾度生(sheng)死,與(yu)(yu)(yu)楊過在(zai)多(duo)番生(sheng)死浩劫(jie)中更是深深相愛,其間跨越(yue)一(yi)十(shi)六年。十(shi)六年后(hou)與(yu)(yu)(yu)楊過義(yi)助郭靖(jing)、黃蓉守(shou)衛襄陽,成為揚名天下的(de)“神雕(diao)俠(xia)侶”。第三次華山(shan)論劍后(hou),與(yu)(yu)(yu)楊過歸隱古墓(mu)(mu)。
郭靖
郭(guo)靖融(rong)合"九陰真經"、"降龍十(shi)八掌"和“左右互搏”三(san)(san)大蓋世武功為一體,遂(sui)翩然(ran)翱翔,武林(lin)尊為“天下第一俠士(shi)”,黑(hei)白二(er)道俯首稱臣,號令武林(lin)群(qun)雄,率(lv)領群(qun)雄守護著南宋襄(xiang)陽城的前線邊境。第三(san)(san)次華山論劍時獲得(de)稱號“北俠"新(xin)五絕之一。
黃蓉
與郭靖(jing)一生(sheng)相戀、患難與共(gong),神雕俠侶中(zhong)她將丐幫幫主之位傳給魯有腳,后輔佐夫君(jun)鎮守襄(xiang)陽(yang)城保(bao)家衛國,竭盡所能(neng)。因楊過(guo)之父楊康的緣故,她對楊過(guo)始終抱有疑心。直到襄(xiang)陽(yang)城一戰楊過(guo)救出被(bei)困高臺的郭襄(xiang)后,黃蓉才徹底信任了楊過(guo)。
李莫愁
李莫愁,綽號(hao)“赤練仙子”,是主人(ren)公楊(yang)過(guo)的(de)(de)師伯(bo),小(xiao)龍(long)女的(de)(de)師姐。她(ta)曾(ceng)傾心陸展(zhan)元,曾(ceng)不(bu)顧(gu)男(nan)女之嫌為其療(liao)傷。因為不(bu)肯聽師父的(de)(de)話立誓不(bu)離古墓(mu)而被師父逐出師門,本想與陸展(zhan)元共(gong)浴愛(ai)河,卻沒想到被陸展(zhan)元狠(hen)心拋棄。因為陸展(zhan)元的(de)(de)無情,自此身心大(da)受打(da)擊,性情大(da)變,因愛(ai)成恨。殺陸家滿門,并折(zhe)磨陸立鼎之女陸無雙。為得玉(yu)女心經,屢次威脅楊(yang)過(guo)小(xiao)龍(long)女性命。縱橫江(jiang)湖十幾年,手(shou)執冰(bing)魄銀針(zhen)殺人(ren)無數,江(jiang)湖中(zhong)人(ren)無不(bu)對(dui)之聞(wen)風喪(sang)膽。但良心未泯,曾(ceng)撫(fu)養剛出生(sheng)的(de)(de)郭襄。在絕情谷中(zhong)被萬(wan)千情花(hua)刺(ci)中(zhong)后,仍不(bu)忘陸展(zhan)元,最后燒死(si)于大(da)火中(zhong)。
郭芙
郭(guo)(guo)(guo)芙(fu)從小淘氣搗蛋,父母(mu)將雙雕、汗血寶馬、軟猬甲贈予了她(ta)。9歲(sui)和楊(yang)(yang)(yang)過(guo)、武(wu)氏兄(xiong)弟一起在桃花島捕捉蟋蟀。14歲(sui)時(shi)重遇楊(yang)(yang)(yang)過(guo)。她(ta)與母(mu)親(qin)被金(jin)輪法王所抓,獲楊(yang)(yang)(yang)過(guo)兩(liang)番相救(jiu)。后來,楊(yang)(yang)(yang)過(guo)打了她(ta)并誣蔑她(ta)說謊偷劍,郭(guo)(guo)(guo)芙(fu)一氣之(zhi)下斷其臂。楊(yang)(yang)(yang)過(guo)搶(qiang)走(zou)其妹作為(wei)報復。郭(guo)(guo)(guo)芙(fu)尋妹到古墓放飛針誤傷了小龍女。在絕情谷,郭(guo)(guo)(guo)芙(fu)與耶律齊兩(liang)情相悅。31歲(sui)時(shi),郭(guo)(guo)(guo)芙(fu)當上丐(gai)幫幫主夫人。
郭襄
郭襄(xiang),郭靖與黃(huang)蓉的二女兒,性格(ge)精(jing)靈古怪。十五歲時(shi)遇到楊過,楊過送她(ta)三枚(mei)金針(zhen),并(bing)為(wei)她(ta)在丐(gai)幫盛會中大辦(ban)生日,使她(ta)終生難忘。
金輪法王
金輪法王,蒙古(gu)的國師。武功(gong)高強,將龍(long)象般(ban)若(ruo)功(gong)練到第十層。好算計他(ta)人,為人膨脹自大,心理素質(zhi)奇差。搶(qiang)奪(duo)武林盟主(zhu)失敗(bai)后,多(duo)次與楊(yang)過、小(xiao)龍(long)女(nv)對敵。
相關版本
《神雕俠侶(lv)》的(de)(de)第一段(duan)于1959年(nian)5月20日在香港《明報》創刊號上發(fa)表(biao)。這部小說(shuo)約刊載(zai)了三(san)年(nian),也就(jiu)是寫了三(san)年(nian)。這三(san)年(nian)是《明報》初創的(de)(de)最艱苦階段(duan)。重行修改的(de)(de)時候,幾乎在每(mei)一段(duan)的(de)(de)故事之中,都想到了當年(nian)和幾位同事共(gong)同辛勞的(de)(de)情(qing)景。
新版(ban)《神(shen)雕俠(xia)侶》修改重點:
1.本文件采用(yong)的(de)版(ban)(ban)本為公元2003年金庸新修版(ban)(ban)神(shen)(shen)雕(diao)俠侶,也是張(zhang)紀中版(ban)(ban)神(shen)(shen)雕(diao)俠侶的(de)劇(ju)本,06版(ban)(ban)神(shen)(shen)雕(diao)基(ji)本上參(can)照的(de)是03新修版(ban)(ban)的(de)神(shen)(shen)雕(diao),而不是1959原版(ban)(ban)神(shen)(shen)雕(diao),里面的(de)內容和1959原版(ban)(ban)神(shen)(shen)雕(diao)相差(cha)甚多。
2.將尹(yin)志平一化(hua)為二角色改為虛構人物“甄志丙”,原(yuan)版是尹(yin)志平。
3.第六回中(zhong),大(da)(da)幅補寫小(xiao)龍(long)(long)女和(he)楊(yang)過在古墓中(zhong)修煉《玉女心經》的過程,龍(long)(long)楊(yang)二人習練后由(you)此產(chan)生心情變化,楊(yang)過情不自(zi)禁(jin)欲吻小(xiao)龍(long)(long)女,原(yuan)版內并未有如此露(lu)骨大(da)(da)膽的描寫。
4.增補李莫愁對小龍女說出當年陸展(zhan)元(yuan)如何拋棄(qi)她的言語,原(yuan)版無。
5.解釋了郭(guo)靖、黃蓉夫婦(fu)何(he)以對穆念(nian)慈母(mu)子不聞(wen)不問、何(he)以對投入全真教的(de)楊(yang)過不聞(wen)不問,原版無(wu)。
6.大幅度增(zeng)加(jia)楊過與小(xiao)(xiao)龍(long)女談情(qing)說愛的對話場(chang)面。小(xiao)(xiao)龍(long)女在新(xin)補稿中,對楊過更加(jia)熱情(qing)、更愛撒(sa)嬌(jiao),喜樂不(bu)禁,原版小(xiao)(xiao)龍(long)女沒有。
7.以長達數頁的篇(pian)幅,批注本書的中心(xin)主(zhu)軸“師生(sheng)戀”,原版(ban)無。
8.增(zeng)補(bu)郭(guo)(guo)襄(xiang)(xiang)與金(jin)輪國(guo)(guo)師(shi)(shi)(shi)之間的(de)互動(dong):如(ru)(ru)在蒙古軍中(zhong),國(guo)(guo)師(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)何待之如(ru)(ru)親女,疼(teng)愛有(you)加;郭(guo)(guo)襄(xiang)(xiang)也正式(shi)拜國(guo)(guo)師(shi)(shi)(shi)為師(shi)(shi)(shi),學習瑜伽密乘(cheng);國(guo)(guo)師(shi)(shi)(shi)見郭(guo)(guo)襄(xiang)(xiang)跳(tiao)崖(ya),傷(shang)心落淚(lei);國(guo)(guo)師(shi)(shi)(shi)本不忍將郭(guo)(guo)襄(xiang)(xiang)綁(bang)赴高臺,最終舍(she)命救了(le)郭(guo)(guo)襄(xiang)(xiang)。大幅(fu)改(gai)變金(jin)輪國(guo)(guo)師(shi)(shi)(shi)對郭(guo)(guo)襄(xiang)(xiang)的(de)態度,也改(gai)變了(le)國(guo)(guo)師(shi)(shi)(shi)的(de)結局,原版金(jin)輪法王(wang)被楊過用黯然銷(xiao)魂掌所殺(sha),并(bing)且血肉飛(fei)濺(jian)。
9.增(zeng)補(bu)郭襄(xiang)(xiang)對(dui)(dui)楊過(guo)(guo)的(de)(de)感(gan)情心(xin)理描述:如希(xi)望(wang)自己是(shi)(shi)“大龍(long)女”,在終南山先遇到楊過(guo)(guo)……,原版郭襄(xiang)(xiang)選(xuan)擇放手,就像封神榜的(de)(de)鳳來說的(de)(de):喜歡一(yi)個人不(bu)是(shi)(shi)占(zhan)有,而是(shi)(shi)讓(rang)他快(kuai)樂、開(kai)心(xin),這才是(shi)(shi)真正的(de)(de)幸福,所以(yi)郭襄(xiang)(xiang)最終選(xuan)擇放棄、祝福,而新修版比原版更加突出郭襄(xiang)(xiang)對(dui)(dui)楊過(guo)(guo)的(de)(de)感(gan)情,郭襄(xiang)(xiang)希(xi)望(wang)能(neng)像小龍(long)女一(yi)樣與楊過(guo)(guo)在一(yi)起,同時映射郭襄(xiang)(xiang)一(yi)生未嫁的(de)(de)原因。
編輯推薦
《金庸(yong)作(zuo)品(pin)(pin)集(ji):神(shen)雕俠(xia)(xia)(xia)侶(套裝共(gong)4冊)》自從誕生之(zhi)日起,就受(shou)到人(ren)們的(de)(de)(de)廣泛關注。曾(ceng)有(you)金庸(yong)先生受(shou)廣大讀者的(de)(de)(de)要(yao)求而更改(gai)故事(shi)(shi)情(qing)節的(de)(de)(de)事(shi)(shi)情(qing)發生。中(zhong)國很多人(ren)喜歡看武俠(xia)(xia)(xia)小(xiao)說,《金庸(yong)作(zuo)品(pin)(pin)集(ji):神(shen)雕俠(xia)(xia)(xia)侶(套裝共(gong)4冊)》更是(shi)被(bei)奉為(wei)武俠(xia)(xia)(xia)經典,曾(ceng)多次(ci)被(bei)搬(ban)上熒幕(mu),改(gai)編(bian)成(cheng)電影,動畫。《金庸(yong)作(zuo)品(pin)(pin)集(ji):神(shen)雕俠(xia)(xia)(xia)侶(套裝共(gong)4冊)》所(suo)塑造的(de)(de)(de)對(dui)愛情(qing)忠貞(zhen)不二(er)、至(zhi)死不渝的(de)(de)(de)楊過、小(xiao)龍女的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)深入人(ren)心,讓無數男女為(wei)之(zhi)動容,甚至(zhi)淚流滿(man)面。
作者簡介
金(jin)(jin)庸,本(ben)名(ming)查良鏞,浙江海寧人(ren)(ren)(ren),一(yi)九二(er)四(si)年(nian)生。曾(ceng)任(ren)報社記者、編(bian)輯,電影公司編(bian)劇、導演等(deng)。一(yi)九五九年(nian)在香(xiang)港(gang)(gang)(gang)(gang)創(chuang)辦《明報》機(ji)構,出版(ban)報紙(zhi)、雜志及書籍,一(yi)九九三年(nian)退休。先(xian)后撰寫武(wu)俠小(xiao)說十五部(bu),開創(chuang)了(le)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)當代文學(xue)(xue)(xue)(xue)新領域,廣受(shou)當代讀者歡迎(ying),至今已(yi)蔚為全球華(hua)人(ren)(ren)(ren)的(de)共同語言。并(bing)興起(qi)(qi)海內外(wai)金(jin)(jin)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究風氣(qi)。曾(ceng)獲頒眾(zhong)多(duo)榮(rong)銜,包括香(xiang)港(gang)(gang)(gang)(gang)特(te)別行政(zheng)(zheng)區最(zui)高榮(rong)譽(yu)(yu)(yu)大(da)(da)(da)(da)紫(zi)荊勛(xun)(xun)章(zhang)、英國(guo)(guo)(guo)政(zheng)(zheng)府(fu)O.B.E勛(xun)(xun)銜及法國(guo)(guo)(guo)最(zui)高榮(rong)譽(yu)(yu)(yu)“藝術(shu)與文學(xue)(xue)(xue)(xue)高級騎(qi)士(shi)”勛(xun)(xun)章(zhang)和(he)“騎(qi)士(shi)勛(xun)(xun)位”榮(rong)譽(yu)(yu)(yu)勛(xun)(xun)章(zhang),劍橋(qiao)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、香(xiang)港(gang)(gang)(gang)(gang)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)名(ming)譽(yu)(yu)(yu)博士(shi),加(jia)拿大(da)(da)(da)(da)英屬哥倫比亞大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)名(ming)譽(yu)(yu)(yu)文學(xue)(xue)(xue)(xue)博士(shi),英國(guo)(guo)(guo)牛津大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、劍橋(qiao)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、澳(ao)大(da)(da)(da)(da)利亞墨(mo)爾本(ben)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、新加(jia)坡(po)東亞研究所等(deng)校榮(rong)譽(yu)(yu)(yu)院士(shi),北京大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、日本(ben)創(chuang)價大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、臺北清華(hua)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、南開大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、蘇州(zhou)(zhou)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、華(hua)東師范大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)等(deng)校名(ming)譽(yu)(yu)(yu)教授(shou),并(bing)任(ren)英國(guo)(guo)(guo)牛律大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)研究所高級研究員(yuan),加(jia)拿大(da)(da)(da)(da)英屬哥倫比亞大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)文學(xue)(xue)(xue)(xue)院兼任(ren)教授(shou),浙江大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)人(ren)(ren)(ren)文學(xue)(xue)(xue)(xue)院院長、教授(shou)。曾(ceng)任(ren)中(zhong)華(hua)人(ren)(ren)(ren)民共和(he)國(guo)(guo)(guo)全國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)民代表(biao)大(da)(da)(da)(da)會香(xiang)港(gang)(gang)(gang)(gang)特(te)別行政(zheng)(zheng)區基本(ben)法起(qi)(qi)草委(wei)員(yuan)會委(wei)員(yuan)、香(xiang)港(gang)(gang)(gang)(gang)特(te)別行政(zheng)(zheng)區籌備委(wei)員(yuan)會委(wei)員(yuan)等(deng)公職(zhi)。其《金(jin)(jin)庸作品(pin)集》分由香(xiang)港(gang)(gang)(gang)(gang)、廣州(zhou)(zhou)、臺灣、新加(jia)坡(po)/馬來西(xi)亞四(si)地出版(ban),有英、法、意大(da)(da)(da)(da)利、希臘、日、韓、泰、越(yue)、印(yin)尼等(deng)多(duo)種譯文。
序言
《金(jin)庸作品集》序
小(xiao)說是(shi)寫給人看的。小(xiao)說的內容(rong)是(shi)人。
小(xiao)說寫(xie)一(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)、幾個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)、一(yi)群人(ren)(ren)(ren)或(huo)成(cheng)千(qian)成(cheng)萬人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)性格(ge)和(he)感(gan)情。他(ta)們的(de)(de)(de)(de)性格(ge)和(he)感(gan)情從(cong)(cong)橫面的(de)(de)(de)(de)環境(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)反(fan)(fan)映(ying)出(chu)來(lai),從(cong)(cong)縱(zong)面的(de)(de)(de)(de)遭遇中(zhong)(zhong)(zhong)反(fan)(fan)映(ying)出(chu)來(lai),從(cong)(cong)人(ren)(ren)(ren)與人(ren)(ren)(ren)之間的(de)(de)(de)(de)交往與關(guan)系(xi)中(zhong)(zhong)(zhong)反(fan)(fan)映(ying)出(chu)來(lai)。長篇(pian)小(xiao)說中(zhong)(zhong)(zhong)似乎只有《魯濱遜飄(piao)流記(ji)》,才只寫(xie)一(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren),寫(xie)他(ta)與自然之問的(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi),但寫(xie)到后來(lai),終于也(ye)出(chu)現了(le)一(yi)個(ge)(ge)(ge)仆(pu)人(ren)(ren)(ren)“星期五”。只寫(xie)一(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)短篇(pian)小(xiao)說多些,寫(xie)一(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)在與環境(jing)的(de)(de)(de)(de)接觸中(zhong)(zhong)(zhong)表現他(ta)外在的(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie),內(nei)(nei)心的(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie),尤其是(shi)內(nei)(nei)心世(shi)界(jie)。
西洋(yang)傳統的(de)小(xiao)說(shuo)理論分(fen)別從環境(jing)、人物、情節三個方面去分(fen)析一篇作品。由于(yu)小(xiao)說(shuo)作者不(bu)同(tong)的(de)個性與才能,往(wang)往(wang)有不(bu)同(tong)的(de)偏重。
基本上(shang),武俠小說(shuo)與別的(de)小說(shuo)一樣(yang),也是寫人(ren)(ren),只不過環境(jing)是古代的(de),人(ren)(ren)物(wu)是有武功的(de),情(qing)(qing)節偏(pian)重(zhong)于激烈的(de)斗爭(zheng)。任何小說(shuo)都有它所特別側(ce)重(zhong)的(de)一面。愛(ai)情(qing)(qing)小說(shuo)寫男女之間與性有關的(de)感(gan)情(qing)(qing),寫實小說(shuo)描繪一個特定時代的(de)環境(jing),《三國演義》與《水滸》一類小說(shuo)敘述大群人(ren)(ren)物(wu)的(de)斗爭(zheng)經歷,現代小說(shuo)的(de)重(zhong)點往往放在(zai)人(ren)(ren)物(wu)的(de)心理過程上(shang)。
小(xiao)說是(shi)藝術的(de)一種,藝術的(de)基本內容是(shi)人的(de)感(gan)情,主要(yao)形(xing)式是(shi)美(mei)(mei)(mei),廣義的(de)、美(mei)(mei)(mei)學上的(de)美(mei)(mei)(mei)。在小(xiao)說,那(nei)是(shi)語(yu)言(yan)文筆之美(mei)(mei)(mei)、安(an)排結構之美(mei)(mei)(mei),關鍵在于怎樣將人物(wu)的(de)內心世(shi)界通(tong)過(guo)某種形(xing)式而表現(xian)出(chu)來。什么形(xing)式都可以,或者(zhe)(zhe)是(shi)作(zuo)者(zhe)(zhe)主觀(guan)的(de)剖析(xi),或者(zhe)(zhe)是(shi)客(ke)觀(guan)的(de)敘述(shu)故(gu)事(shi),從人物(wu)的(de)行動和言(yan)語(yu)中(zhong)客(ke)觀(guan)的(de)表達。
讀者閱(yue)讀一部小說,是(shi)將小說的(de)(de)內容與(yu)(yu)自己的(de)(de)心理狀態結合起來。同樣一部小說,有(you)的(de)(de)人(ren)感到(dao)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)震(zhen)動,有(you)的(de)(de)人(ren)卻覺得無聊(liao)厭(yan)倦。讀者的(de)(de)個性與(yu)(yu)感情(qing),與(yu)(yu)小說中所表現的(de)(de)個性與(yu)(yu)感情(qing)相接觸,產(chan)生了“化學反應”。
武俠小(xiao)(xiao)說(shuo)只是表(biao)現(xian)人情的(de)一(yi)種特定形式(shi)。好(hao)像作(zuo)曲家(jia)要表(biao)現(xian)一(yi)種情緒,用鋼琴、小(xiao)(xiao)提琴、交響樂或歌唱的(de)形式(shi)都可以(yi)(yi),畫(hua)(hua)家(jia)可以(yi)(yi)選擇油(you)畫(hua)(hua)、水彩、水墨或漫畫(hua)(hua)的(de)形式(shi)。問題不(bu)在采取什么形式(shi),而是表(biao)現(xian)的(de)手法好(hao)不(bu)好(hao),能(neng)不(bu)能(neng)和讀者(zhe)、聽者(zhe)、觀賞者(zhe)的(de)心靈(ling)相(xiang)溝通,能(neng)不(bu)能(neng)使他的(de)心產(chan)生共鳴(ming)。小(xiao)(xiao)說(shuo)是藝(yi)術(shu)形式(shi)之一(yi),有好(hao)的(de)藝(yi)術(shu),也有不(bu)好(hao)的(de)藝(yi)術(shu)。
好或者(zhe)不(bu)(bu)好,在藝術上(shang)是(shi)屬于(yu)美(mei)的(de)范疇,不(bu)(bu)屬于(yu)真(zhen)(zhen)或善(shan)的(de)范疇。判(pan)斷美(mei)的(de)標準是(shi)美(mei),是(shi)感情,不(bu)(bu)是(shi)科學(xue)上(shang)的(de)真(zhen)(zhen)或不(bu)(bu)真(zhen)(zhen),道德上(shang)的(de)善(shan)或不(bu)(bu)善(shan),也不(bu)(bu)是(shi)經濟上(shang)的(de)值錢(qian)不(bu)(bu)值錢(qian),政治(zhi)上(shang)對統(tong)治(zhi)者(zhe)的(de)有利或有害。當然,任(ren)何藝術作品都(dou)會發生社會影響(xiang),自也可以用社會影響(xiang)的(de)價值去估量,不(bu)(bu)過那是(shi)另一種評價。
在中世紀(ji)的(de)歐(ou)洲,基督教的(de)勢力及(ji)于(yu)一切,所(suo)以(yi)(yi)我(wo)們到(dao)歐(ou)美(mei)的(de)博物院(yuan)去參觀(guan),見到(dao)所(suo)有中世紀(ji)的(de)繪畫都以(yi)(yi)圣(sheng)經為題材(cai),表(biao)現女性的(de)人(ren)體之美(mei),也必須通過圣(sheng)母的(de)形象(xiang)。直到(dao)文(wen)(wen)藝(yi)(yi)復興(xing)之后,凡人(ren)的(de)形象(xiang)才在繪畫和(he)文(wen)(wen)學中表(biao)現出來(lai),所(suo)謂文(wen)(wen)藝(yi)(yi)復興(xing),是在文(wen)(wen)藝(yi)(yi)上復興(xing)希臘、羅馬時代對“人(ren)”的(de)描寫(xie),而不(bu)再集中于(yu)描寫(xie)神與圣(sheng)人(ren)。
中(zhong)國人(ren)的(de)(de)文(wen)(wen)藝(yi)觀,長期(qi)來是(shi)“文(wen)(wen)以載道”,那和中(zhong)世紀歐洲黑暗時代的(de)(de)文(wen)(wen)藝(yi)思(si)想是(shi)一致的(de)(de),用“善(shan)或(huo)(huo)不善(shan)”的(de)(de)標準來衡(heng)量文(wen)(wen)藝(yi)。《詩經》中(zhong)的(de)(de)情歌,要牽強(qiang)附會地解釋為(wei)諷刺君主或(huo)(huo)歌頌后妃。陶淵明的(de)(de)《閑(xian)情賦》,司馬光、歐陽修、晏(yan)殊(shu)的(de)(de)相思(si)愛戀之詞,或(huo)(huo)者(zhe)惋惜(xi)地評之為(wei)白璧(bi)之玷,或(huo)(huo)者(zhe)好意地解釋為(wei)另有所指。他們不相信文(wen)(wen)藝(yi)所表現的(de)(de)是(shi)感情,認為(wei)文(wen)(wen)字的(de)(de)唯(wei)一功(gong)能只是(shi)為(wei)政治或(huo)(huo)社會價值服務(wu)。
我(wo)寫(xie)(xie)武俠小(xiao)說,只是(shi)塑造一些人物,描寫(xie)(xie)他們(men)在(zai)(zai)特定的(de)(de)(de)(de)武俠環境(jing)(古代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)、沒(mei)有法(fa)(fa)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)、以武力來(lai)解決爭端(duan)的(de)(de)(de)(de)社會)中的(de)(de)(de)(de)遭(zao)遇。當時的(de)(de)(de)(de)社會和現代(dai)(dai)社會已大(da)不相同,人的(de)(de)(de)(de)性格和感情卻沒(mei)有多(duo)大(da)變(bian)化。古代(dai)(dai)人的(de)(de)(de)(de)悲(bei)歡離合、喜怒哀樂,仍能在(zai)(zai)現代(dai)(dai)讀(du)(du)者的(de)(de)(de)(de)心靈中引起相應的(de)(de)(de)(de)情緒。讀(du)(du)者們(men)當然可以覺(jue)得表現的(de)(de)(de)(de)手法(fa)(fa)拙劣(lie),技巧不夠成熟,描寫(xie)(xie)殊(shu)不深刻,以美學觀點來(lai)看是(shi)低級的(de)(de)(de)(de)藝術作品(pin)。無論(lun)如何(he),我(wo)不想載(zai)什(shen)么(me)道。我(wo)在(zai)(zai)寫(xie)(xie)武俠小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)同時,也寫(xie)(xie)政治(zhi)評論(lun),也寫(xie)(xie)與哲學、宗(zong)教(jiao)有關的(de)(de)(de)(de)文字(zi)。涉及(ji)思想的(de)(de)(de)(de)文字(zi),是(shi)訴諸讀(du)(du)者理智的(de)(de)(de)(de),對這些文字(zi),才有是(shi)非、真假的(de)(de)(de)(de)判斷,讀(du)(du)者或許(xu)同意,或許(xu)只部份同意,或許(xu)完全反對。
對于(yu)小(xiao)說(shuo)(shuo),我希望讀(du)者(zhe)(zhe)們只(zhi)說(shuo)(shuo)喜(xi)歡或不喜(xi)歡,只(zhi)說(shuo)(shuo)受到感動或覺(jue)(jue)得厭(yan)煩。我最(zui)高興的(de)(de)(de)是(shi)讀(du)者(zhe)(zhe)喜(xi)愛或憎恨(hen)我小(xiao)說(shuo)(shuo)中的(de)(de)(de)某些(xie)(xie)人(ren)物,如果有(you)(you)(you)了(le)(le)(le)那種感情(qing),表示我小(xiao)說(shuo)(shuo)中的(de)(de)(de)人(ren)物已(yi)和讀(du)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)心靈發生(sheng)聯系了(le)(le)(le)。小(xiao)說(shuo)(shuo)作者(zhe)(zhe)最(zui)大的(de)(de)(de)企求,莫過于(yu)創(chuang)造一些(xie)(xie)人(ren)物,使(shi)得他們在讀(du)者(zhe)(zhe)心中變(bian)成(cheng)活生(sheng)生(sheng)的(de)(de)(de)、有(you)(you)(you)血有(you)(you)(you)肉的(de)(de)(de)人(ren)。藝術是(shi)創(chuang)造,音(yin)樂創(chuang)造美的(de)(de)(de)聲音(yin),繪畫(hua)創(chuang)造美的(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)(jue)形象,小(xiao)說(shuo)(shuo)是(shi)想創(chuang)造人(ren)物。假使(shi)只(zhi)求如實反映外在世(shi)界,那么有(you)(you)(you)了(le)(le)(le)錄音(yin)機、照相機,何必再要音(yin)樂、繪畫(hua)?有(you)(you)(you)了(le)(le)(le)報紙、歷史書(shu)、記(ji)錄電視(shi)片(pian)、社會調(diao)查統計、醫生(sheng)的(de)(de)(de)病歷紀錄、黨部與警察(cha)局的(de)(de)(de)人(ren)事(shi)檔案,何必再要小(xiao)說(shuo)(shuo)?
一九八六·二·六于香港
后記
《神雕俠侶》的(de)第一段(duan)于一九五(wu)(wu)九年(nian)五(wu)(wu)月二十日在《明(ming)報(bao)》創刊號上發(fa)表(biao)。這(zhe)(zhe)部小說約刊載了(le)(le)三(san)年(nian),也就(jiu)是寫了(le)(le)三(san)年(nian)。這(zhe)(zhe)三(san)年(nian)是《明(ming)報(bao)》最(zui)初(chu)創辦的(de)最(zui)艱苦階(jie)段(duan)。重行修改的(de)時候,幾(ji)乎在每一段(duan)的(de)故(gu)事之中,都想(xiang)到了(le)(le)當年(nian)和(he)幾(ji)位同事共(gong)同辛勞的(de)情景。
“神雕(diao)”企圖通過(guo)楊過(guo)這個(ge)角(jiao)色,抒(shu)寫世(shi)間禮(li)(li)法習(xi)俗(su)對人心(xin)靈(ling)和行為的拘束。禮(li)(li)法習(xi)俗(su)都(dou)是暫時性的,但(dan)當其存(cun)在(zai)之(zhi)時,卻有(you)巨大(da)的社會力量。師生不能(neng)結(jie)婚的觀念,在(zai)現代人心(xin)目中(zhong)當然根本不存(cun)在(zai),然而在(zai)郭靖、楊過(guo)時代卻是天經(jing)地(di)(di)義。然則我們(men)今(jin)日認為天經(jing)地(di)(di)義的許許多(duo)多(duo)規矩習(xi)俗(su),數百(bai)年后是不是也大(da)有(you)可能(neng)被人認為毫無意義呢?
道德規范、行(xing)為(wei)準則、風俗習慣等(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)(deng)社會(hui)(hui)的(de)(de)行(xing)為(wei)模式,經(jing)常隨(sui)著(zhu)時代而改變(bian),然(ran)而人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)性格和(he)感(gan)情,變(bian)動卻十分緩慢。三千年前《詩經(jing)》中的(de)(de)歡悅、哀傷、懷念、悲苦(ku),與今(jin)日人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)感(gan)情仍(reng)是(shi)并無重大分別。我個人(ren)(ren)(ren)始(shi)終(zhong)覺(jue)得,在(zai)小說中,人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)性格和(he)感(gan)情,比(bi)社會(hui)(hui)意義具有更大的(de)(de)重要(yao)性。郭靖說:“為(wei)國為(wei)民,俠之(zhi)大者”,這句話在(zai)今(jin)日仍(reng)有重大的(de)(de)積極意義。但我深信將來國家(jia)的(de)(de)界限一定會(hui)(hui)消(xiao)滅,那(nei)時候(hou)“愛(ai)國”、“抗敵”等(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)(deng)觀(guan)念就沒有多大意義了。然(ran)而父母子女兄弟間的(de)(de)親情、純真的(de)(de)友誼、愛(ai)情、正義感(gan)、仁善、勇于(yu)助(zhu)人(ren)(ren)(ren)、為(wei)社會(hui)(hui)獻(xian)身等(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)(deng)感(gan)情與品德,相信今(jin)后還是(shi)長期的(de)(de)為(wei)人(ren)(ren)(ren)們所贊(zan)美,這似乎不是(shi)任(ren)何政治理(li)論、經(jing)濟制度、社會(hui)(hui)改革、宗教信仰等(deng)(deng)(deng)(deng)所能(neng)代替(ti)的(de)(de)。
武俠(xia)小說的(de)(de)故(gu)事(shi)不(bu)免有(you)過(guo)分的(de)(de)離(li)奇和巧(qiao)合。我一(yi)(yi)(yi)直希望做到,武功可(ke)以事(shi)實上不(bu)可(ke)能,人的(de)(de)性(xing)格(ge)總應當是可(ke)能的(de)(de)。楊過(guo)和小龍女(nv)一(yi)(yi)(yi)離(li)一(yi)(yi)(yi)合,其事(shi)甚奇,似乎歸(gui)于天意和巧(qiao)合,其實卻須(xu)歸(gui)因于兩(liang)人本身(shen)的(de)(de)性(xing)格(ge)。兩(liang)人若非鐘(zhong)情如此(ci)之(zhi)深,決(jue)不(bu)會(hui)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)躍(yue)入谷中;小龍女(nv)若非天性(xing)淡(dan)?白,決(jue)難在谷底長時獨居;楊過(guo)如不(bu)是生具(ju)至性(xing),也定然不(bu)會(hui)十六(liu)年(nian)如一(yi)(yi)(yi)日,至死不(bu)悔。當然,倘若谷底并非水潭而(er)系(xi)山石(shi),則兩(liang)人躍(yue)下后粉身(shen)碎骨,終于還是同穴(xue)而(er)葬(zang)。世(shi)事(shi)遇合變幻(huan),窮通成敗,雖(sui)有(you)關機緣氣運,自有(you)幸與(yu)不(bu)幸之(zhi)別,但歸(gui)根結(jie)底,總是由各人本來性(xing)格(ge)而(er)定。
神雕(diao)這種(zhong)怪鳥,現(xian)實世(shi)界中是沒(mei)有的(de)。非洲馬達加(jia)斯加(jia)島有一(yi)種(zhong)“象(xiang)(xiang)鳥”(Aepyornistitan),身高十英尺(chi)余,體重一(yi)千余磅,是世(shi)上最(zui)大(da)(da)的(de)鳥類(lei),在公(gong)元(yuan)一(yi)六(liu)六(liu)。年前(qian)后絕種(zhong)。象(xiang)(xiang)鳥腿極粗,身體太重,不(bu)能飛翔。象(xiang)(xiang)鳥蛋比(bi)鴕鳥蛋大(da)(da)六(liu)倍。我在紐約(yue)博物館中見(jian)過象(xiang)(xiang)鳥蛋的(de)化石,比(bi)一(yi)張小茶幾的(de)幾面還大(da)(da)些。但這種(zhong)鳥類(lei)相信(xin)智力(li)一(yi)定甚(shen)低。
《神雕俠侶》修(xiu)訂本(ben)的改(gai)動并(bing)不很大,主(zhu)要是修(xiu)補了(le)原作中的一些漏(lou)洞。
一九七六年五月