內容簡介

南(nan)宋(song)末年，江(jiang)南(nan)少(shao)年楊過自小父(fu)母(mu)雙亡，被父(fu)親生前結義兄弟、江(jiang)湖(hu)上有(you)名的大俠郭靖夫妻收養(yang)。

楊(yang)過個性倔強，脾氣頑劣，因和武敦儒、武修文(wen)發生(sheng)沖突，用歐陽鋒所傳武功蛤蟆功將一(yi)人打傷(shang)而(er)為(wei)柯(ke)鎮惡所不容，無奈之下，郭靖唯有把楊(yang)過送到當時號稱天下武學(xue)正宗的全真派去學(xue)武。

然(ran)而全真(zhen)教(jiao)教(jiao)規森嚴，天性叛(pan)逆的楊過偏(pian)生又拜了心地(di)狹窄的小人趙志敬為(wei)師(shi)，在教(jiao)中吃(chi)盡苦頭，忍(ren)無可忍(ren)，終于逃出(chu)全真(zhen)教(jiao)，被追(zhui)打之下(xia)慌不擇路，無意中逃進(jin)了活死人墓。

活死人(ren)(ren)(ren)墓(mu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)隱居著一位少女(nv)(nv)(nv)(nv)，此女(nv)(nv)(nv)(nv)便是神雕女(nv)(nv)(nv)(nv)主角小(xiao)(xiao)(xiao)龍(long)女(nv)(nv)(nv)(nv)。她(ta)從小(xiao)(xiao)(xiao)就生活在(zai)活死人(ren)(ren)(ren)墓(mu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，武(wu)功高強，但(dan)卻(que)不諳(an)世事。孫婆(po)婆(po)臨死前央求(qiu)她(ta)收(shou)留楊過(guo)，最終她(ta)收(shou)留了楊過(guo)，并且(qie)收(shou)他為(wei)(wei)徒。從此師徒二(er)人(ren)(ren)(ren)在(zai)墓(mu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一起練武(wu)、一起長(chang)大(da)，漸生情(qing)愫，如此這般度(du)過(guo)了兩年(nian)幸福時(shi)光。不過(guo)，不諳(an)世事的(de)(de)(de)兩人(ren)(ren)(ren)卻(que)都不知(zhi)道(dao)(dao)這就是世間至純至真的(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)。后來小(xiao)(xiao)(xiao)龍(long)女(nv)(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)師姐李莫愁前來搶(qiang)奪玉女(nv)(nv)(nv)(nv)心經，兩人(ren)(ren)(ren)被迫走出墓(mu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。小(xiao)(xiao)(xiao)龍(long)女(nv)(nv)(nv)(nv)卻(que)因(yin)被全真教(jiao)尹志(zhi)平（2003版(ban)本(ben)里改(gai)為(wei)(wei)甄志(zhi)炳）玷污(wu)，誤以為(wei)(wei)是楊過(guo)，楊過(guo)懵然無(wu)知(zhi)，憤而(er)出走。楊過(guo)四處尋找(zhao)小(xiao)(xiao)(xiao)龍(long)女(nv)(nv)(nv)(nv)，在(zai)尋找(zhao)小(xiao)(xiao)(xiao)龍(long)女(nv)(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，遇上別(bie)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)子，從別(bie)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)孩對自己的(de)(de)(de)情(qing)愫中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，楊過(guo)才恍然明白小(xiao)(xiao)(xiao)龍(long)女(nv)(nv)(nv)(nv)對自己的(de)(de)(de)感情(qing)，終于明白了愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)味道(dao)(dao)。 因(yin)為(wei)(wei)蒙(meng)古(gu)(gu)鐵騎即將南下，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)原武(wu)林大(da)會，要(yao)結盟對抗(kang)蒙(meng)古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)，卻(que)被蒙(meng)古(gu)(gu)國師金(jin)輪(lun)法王一伙人(ren)(ren)(ren)前來挑戰，郭(guo)靖等人(ren)(ren)(ren)因(yin)對方接連使用(yong)卑鄙手段而(er)陷(xian)入(ru)窘境，關鍵時(shi)刻，小(xiao)(xiao)(xiao)龍(long)女(nv)(nv)(nv)(nv)和楊過(guo)無(wu)意中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)卷入(ru)紛爭，打敗了金(jin)輪(lun)法王。

郭(guo)靖等人佩(pei)服感謝小龍女(nv)，更(geng)為楊(yang)過(guo)(guo)驕傲，郭(guo)靖甚至要把自己親生女(nv)郭(guo)芙許配楊(yang)過(guo)(guo)，但是(shi)楊(yang)過(guo)(guo)非但拒絕了這門親事，反而說要娶(qu)小龍女(nv)為妻。此言(yan)一出，眾人大(da)驚(jing)：宋(song)朝禮教森嚴，師徒通婚(hun)乃是(shi)大(da)逆不道。二人愛情(qing)不能為這世俗所容(rong)。

小(xiao)龍(long)(long)女(nv)(nv)知道自己和楊過(guo)(guo)的愛情讓楊過(guo)(guo)被眾人唾棄，為了楊過(guo)(guo)能(neng)夠被郭靖(jing)等(deng)人接(jie)受，她黯然離(li)去，后來練功時(shi)因思(si)念楊過(guo)(guo)走火(huo)入(ru)魔，卻被絕(jue)(jue)情谷主所救，絕(jue)(jue)情谷主也被小(xiao)龍(long)(long)女(nv)(nv)深(shen)深(shen)迷住，要娶她為妻(qi)，心如死(si)灰的小(xiao)龍(long)(long)女(nv)(nv)答應了。

就在(zai)小龍(long)女出嫁前夕(xi)，楊(yang)過找到了絕(jue)情(qing)(qing)谷中來，二人相逢，頓時愛情(qing)(qing)之火不可遏制，小龍(long)女知道(dao)楊(yang)過對自己的感情(qing)(qing)始終未變(bian)，于是拒(ju)絕(jue)了絕(jue)情(qing)(qing)谷主(zhu)的婚約，絕(jue)情(qing)(qing)谷主(zhu)情(qing)(qing)急之下，用絕(jue)情(qing)(qing)谷獨有(you)的“情(qing)(qing)花”刺傷(shang)楊(yang)過，唯一能(neng)夠(gou)解毒的辦法，就是谷中特有(you)的絕(jue)情(qing)(qing)丹。

絕情(qing)谷主(zhu)原(yuan)來想以此脅迫二人，沒(mei)有想到，卻(que)引(yin)出了(le)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的原(yuan)配妻(qi)子(zi)：原(yuan)來谷主(zhu)當年把自(zi)(zi)(zi)己(ji)妻(qi)子(zi)裘千尺(chi)推(tui)下山崖，裘千尺(chi)一(yi)直(zhi)沒(mei)死(si)，要(yao)(yao)找自(zi)(zi)(zi)己(ji)丈夫(fu)報(bao)仇，她趁機(ji)鏟除了(le)谷主(zhu)，但是卻(que)只給(gei)(gei)楊(yang)過一(yi)半(ban)解(jie)藥：她要(yao)(yao)楊(yang)過殺(sha)了(le)郭靖夫(fu)妻(qi)，給(gei)(gei)自(zi)(zi)(zi)己(ji)報(bao)仇，自(zi)(zi)(zi)己(ji)才會給(gei)(gei)他另一(yi)半(ban)解(jie)藥。

在此(ci)之前(qian)，楊過(guo)(guo)在找尋小龍女(nv)過(guo)(guo)程中，發現自己父(fu)(fu)(fu)親(qin)的(de)死(si)亡(wang)真(zhen)相(xiang)：原來自己父(fu)(fu)(fu)親(qin)竟然是被郭(guo)靖(jing)夫(fu)妻殺(sha)死(si)！其(qi)實當年楊過(guo)(guo)父(fu)(fu)(fu)親(qin)勾(gou)結(jie)奸人，賣(mai)國求榮，實乃不(bu)忠不(bu)義不(bu)仁(ren)的(de)小人，后因設(she)計(ji)殺(sha)害郭(guo)靖(jing)五位(wei)師父(fu)(fu)(fu)而(er)又被黃(huang)蓉揭穿真(zhen)相(xiang)，意(yi)欲(yu)殺(sha)黃(huang)蓉滅口卻無意(yi)打中黃(huang)蓉軟猬(wei)甲上的(de)蛇毒，毒發身(shen)亡(wang)。楊過(guo)(guo)聽傻姑之言認定(ding)郭(guo)靖(jing)黃(huang)蓉就是殺(sha)父(fu)(fu)(fu)兇手，一心要殺(sha)死(si)郭(guo)靖(jing)為自己父(fu)(fu)(fu)親(qin)報仇。

蒙(meng)古(gu)大軍(jun)(jun)圍攻襄陽，郭靖(jing)(jing)帶領(ling)(ling)各方援軍(jun)(jun)守住(zhu)襄陽城(cheng)，由于他的(de)武功卓絕和領(ling)(ling)導才能，成為了襄陽城(cheng)的(de)中(zhong)流砥柱，擋住(zhu)了蒙(meng)古(gu)大軍(jun)(jun)。楊過原本懷著殺死郭靖(jing)(jing)的(de)心(xin)態而來，卻在接觸的(de)過程中(zhong)被郭靖(jing)(jing)的(de)凜然大義和開闊(kuo)襟懷感染，最后，在關鍵時刻(ke)不僅沒有殺郭靖(jing)(jing)，反(fan)而在千軍(jun)(jun)萬(wan)馬之中(zhong)救了郭靖(jing)(jing)。

郭(guo)靖女兒(er)郭(guo)芙誤會楊過，一(yi)劍砍去了他一(yi)支胳膊，楊過斷臂昏迷，醒來時機緣巧合(he)，偶遇前輩(bei)高人遺留的一(yi)只神雕，并在神雕幫助下，武功修為大(da)進。

此時(shi)小龍(long)(long)女發(fa)現了(le)當(dang)時(shi)自己是(shi)被尹(yin)志平(ping)奸污，千(qian)里追(zhui)殺尹(yin)志平(ping)，被全真(zhen)教幾大高手(shou)(shou)聯手(shou)(shou)一(yi)擊，打成重(zhong)傷，楊(yang)過趕來，出手(shou)(shou)救了(le)小龍(long)(long)女，小龍(long)(long)女已經是(shi)奄(yan)奄(yan)一(yi)息(xi)，內傷太(tai)重(zhong)，無法醫(yi)治(zhi)……

楊過給彌留(liu)之際的小龍(long)(long)女(nv)(nv)穿上(shang)新娘(niang)的鳳冠霞帔，二人(ren)成親。后兩人(ren)趕到(dao)絕情(qing)谷，幾經爭斗終于得到(dao)絕情(qing)丹，但楊過卻因小龍(long)(long)女(nv)(nv)傷(shang)重不(bu)治(zhi)而棄丹不(bu)食，小龍(long)(long)女(nv)(nv)自(zi)知傷(shang)重不(bu)治(zhi)，怕楊過傷(shang)心(xin)陪自(zi)己(ji)一起(qi)死，于是在絕壁下留(liu)書：十六(liu)年后相(xiang)會。自(zi)己(ji)毅然跳進了萬丈深淵(yuan)！楊過醒來，發現(xian)小龍(long)(long)女(nv)(nv)不(bu)在，一時不(bu)知道發生什(shen)么事情(qing)，眾人(ren)為了安慰(wei)楊過，說是小龍(long)(long)女(nv)(nv)被(bei)一個世外高人(ren)帶(dai)走，十六(liu)年后會回來跟他(ta)相(xiang)見。楊過半信半疑，決定等待小龍(long)(long)女(nv)(nv)十六(liu)年。

在這十六年間(jian)，楊過(guo)(guo)得(de)到(dao)神(shen)(shen)雕的(de)指導(dao)，武功大進。楊過(guo)(guo)每(mei)每(mei)在怒濤(tao)中練功，終(zhong)于自創(chuang)得(de)一(yi)門絕學——黯(an)然銷魂掌(zhang)。楊過(guo)(guo)與神(shen)(shen)雕亦師(shi)亦友，楊過(guo)(guo)駕乘神(shen)(shen)雕行俠(xia)(xia)仗義(yi)，得(de)到(dao)“神(shen)(shen)雕大俠(xia)(xia)”的(de)稱號。

十六年后，楊過已(yi)經(jing)是(shi)江(jiang)湖上鼎鼎大(da)(da)名(ming)的(de)(de)大(da)(da)俠(xia)，因(yin)為(wei)他總(zong)是(shi)帶著(zhu)那只神(shen)雕(diao)，江(jiang)湖上都(dou)稱之為(wei)“神(shen)雕(diao)俠(xia)”，雖然名(ming)滿(man)江(jiang)湖，楊過卻一直深居簡(jian)出，默默等待著(zhu)和小龍女(nv)(nv)重(zhong)逢的(de)(de)日子(zi)。而(er)郭靖黃(huang)蓉的(de)(de)二女(nv)(nv)兒——郭襄已(yi)經(jing)長大(da)(da)成人(ren)，并與(yu)“神(shen)雕(diao)俠(xia)”結緣。

在和小龍(long)女(nv)分手十六(liu)(liu)年后，楊(yang)過來到當時小龍(long)女(nv)刻字的(de)地(di)方，守(shou)候(hou)了(le)整整一天一夜(ye)，小龍(long)女(nv)沒有出(chu)現(xian)，楊(yang)過知道小龍(long)女(nv)不會再出(chu)現(xian)，自己十六(liu)(liu)年的(de)守(shou)候(hou)不過是一場空，在一夜(ye)之間(jian)，鬢發盡白(bai)！楊(yang)過絕望，縱身跳(tiao)入萬丈(zhang)深(shen)淵！

在(zai)深淵水下，楊(yang)過(guo)發現了一條狹窄的通道(dao)，游過(guo)通道(dao)，他找到(dao)了在(zai)這里(li)隱居(ju)了十六年的小(xiao)龍(long)女(nv)！原來(lai)小(xiao)龍(long)女(nv)也是投崖未死，無(wu)(wu)意中進入這個洞天福地，但是卻沒有(you)辦法(fa)再出(chu)去，于是一直在(zai)谷底(di)隱居(ju)，二人十六年后(hou)重(zhong)逢，無(wu)(wu)限(xian)欣喜……

楊過帶著小(xiao)(xiao)龍女離(li)開深淵(yuan)，前往(wang)襄(xiang)陽(yang)。此時的(de)襄(xiang)陽(yang)已經被蒙古(gu)(gu)大(da)軍圍攻十(shi)六年，蒙古(gu)(gu)大(da)汗御駕親(qin)征，要(yao)攻下襄(xiang)陽(yang)。金(jin)輪國師挾持郭(guo)(guo)靖(jing)(jing)小(xiao)(xiao)女兒(er)郭(guo)(guo)襄(xiang)，要(yao)挾郭(guo)(guo)靖(jing)(jing)入(ru)他圈套束手就縛，郭(guo)(guo)靖(jing)(jing)不(bu)愿因小(xiao)(xiao)女兒(er)之(zhi)(zhi)事而斷送襄(xiang)陽(yang)滿城百姓，一時陷入(ru)窘(jiong)境，此時神雕俠侶翩然(ran)出現，楊過以高(gao)強武功，先在高(gao)臺上擊敗金(jin)輪法王，隨后在萬軍之(zhi)(zhi)中以小(xiao)(xiao)石子(zi)擊殺蒙古(gu)(gu)大(da)汗，蒙古(gu)(gu)大(da)軍頓時崩潰(kui)，解了襄(xiang)陽(yang)十(shi)六年的(de)圍困。

經此(ci)一役(yi)，神雕俠侶天下揚名。

隨后楊(yang)(yang)過(guo)夫婦及郭靖夫婦等人(ren)赴華(hua)山(shan)進(jin)行第三次華(hua)山(shan)論劍，選出了新“五絕”（金(jin)庸新五絕）。之后，楊(yang)(yang)過(guo)帶著小龍女飄(piao)然(ran)隱(yin)退終南山(shan)，過(guo)著不為人(ren)知的生活，只(zhi)留(liu)下神(shen)雕俠侶的傳奇在世間流傳…

作品目錄

第一(yi)(yi)回(hui) 風月無(wu)情◆第十一(yi)(yi)回(hui) 風塵困(kun)頓◆第二十一(yi)(yi)回(hui) 襄陽鏖兵◆第三十一(yi)(yi)回(hui) 半(ban)枚靈丹

第(di)(di)二(er)回(hui) 故人之子◆第(di)(di)十二(er)回(hui) 英雄(xiong)大宴◆第(di)(di)二(er)十二(er)回(hui) 危(wei)城女嬰◆第(di)(di)三十二(er)回(hui) 情是(shi)何物

第(di)(di)三回 投師終(zhong)南◆第(di)(di)十(shi)三回 武林盟主◆第(di)(di)二十(shi)三回 手足情仇◆第(di)(di)三十(shi)三回 風陵夜(ye)話

第四(si)(si)(si)回 全真門下◆第十四(si)(si)(si)回 禮(li)教大防(fang)◆第二十四(si)(si)(si)回 驚心動魄◆第三十四(si)(si)(si)回 排難(nan)解紛

第五(wu)回 活(huo)死人墓◆第十五(wu)回 東邪門人◆第二十五(wu)回 內憂外患◆第三十五(wu)回 三枚(mei)金針

第六(liu)回 玉女心(xin)經◆第十六(liu)回 殺父深仇◆第二十六(liu)回 神(shen)雕重(zhong)劍◆第三(san)十六(liu)回 生(sheng)辰(chen)大禮

第(di)七回(hui) 重陽遺刻◆第(di)十七回(hui) 絕(jue)情幽谷◆第(di)二十七回(hui) 斗智斗力◆第(di)三十七回(hui) 三世恩怨(yuan)

第(di)(di)八回(hui) 白衣少女◆第(di)(di)十(shi)八回(hui) 公(gong)孫谷(gu)主◆第(di)(di)二十(shi)八回(hui) 洞(dong)房(fang)花燭◆第(di)(di)三十(shi)八回(hui) 生死茫茫

第(di)九回 百計避敵◆第(di)十(shi)九回 地底老婦◆第(di)二十(shi)九回 劫難(nan)重(zhong)重(zhong)◆第(di)三十(shi)九回 大戰襄陽

第十(shi)(shi)回(hui) 少年英豪(hao)◆第二十(shi)(shi)回(hui) 俠之大者(zhe)◆第三 十(shi)(shi) 回(hui) 離(li)合無常 ◆第四(si) 十(shi)(shi) 回(hui) 華山之巔

附錄：易(yi)經、陰陽與術數(shu)

后記

詳細資料

武(wu)(wu)俠小(xiao)說的(de)(de)故事(shi)不(bu)免有(you)過分的(de)(de)離奇和(he)巧合。我一(yi)直希望(wang)在小(xiao)說中(zhong)所寫的(de)(de)，武(wu)(wu)功可(ke)(ke)以事(shi)實(shi)上不(bu)可(ke)(ke)能，人的(de)(de)性格應(ying)當是可(ke)(ke)能的(de)(de)。楊過和(he)小(xiao)龍(long)(long)女一(yi)離一(yi)合，其事(shi)甚奇，似乎歸于(yu)天意和(he)巧合，其實(shi)卻須歸因于(yu)兩(liang)人本(ben)身的(de)(de)性格。兩(liang)人若非鐘(zhong)情如此之深(shen)，決(jue)不(bu)會(hui)一(yi)一(yi)躍入(ru)谷(gu)中(zhong)；小(xiao)龍(long)(long)女若非天性恬淡，再加上自幼的(de)(de)修(xiu)煉，決(jue)難(nan)在谷(gu)底長時獨居；楊過如不(bu)是生(sheng)具至(zhi)性，終于(yu)還是同(tong)穴而(er)(er)葬。世事(shi)遇(yu)合變幻，窮通成敗，雖有(you)關機緣氣運，自有(you)幸與(yu)不(bu)幸之別，但歸根結底，總(zong)是由(you)各人本(ben)來(lai)性格而(er)(er)定(ding)。

神雕(diao)這(zhe)種怪(guai)鳥(niao)(niao)(niao)，現實世界中是(shi)沒有的(de)。非洲馬達加斯加島(dao)有一種“象(xiang)鳥(niao)(niao)(niao)”（Aepyornistitan），身高十(shi)尺(chi)余(yu)，體(ti)重一千余(yu)磅，是(shi)世上最大(da)的(de)鳥(niao)(niao)(niao)類，在公元1660年前后(hou)絕種。象(xiang)鳥(niao)(niao)(niao)腿(tui)極粗(cu)，身體(ti)太重，不能飛翔。象(xiang)鳥(niao)(niao)(niao)蛋比鴕鳥(niao)(niao)(niao)蛋大(da)六倍(bei)。我在紐約(yue)博物館中見過象(xiang)鳥(niao)(niao)(niao)蛋的(de)化石，比一張小茶幾的(de)幾面還大(da)些。但這(zhe)種鳥(niao)(niao)(niao)類相信智力一定(ding)甚低(di)。

《神雕俠侶》修(xiu)訂本的(de)改動并不很大，主要是(shi)修(xiu)補了原作中(zhong)的(de)一些漏洞。

一九七六年五月

人物形象

楊過

楊(yang)過(guo)(guo)，名(ming)過(guo)(guo)，字改之(zhi)(zhi)(zhi)，楊(yang)康與穆(mu)念慈之(zhi)(zhi)(zhi)子，西(xi)毒歐(ou)陽鋒的義子。名(ming)字為(wei)(wei)郭靖、黃蓉所取，取“有過(guo)(guo)則改之(zhi)(zhi)(zhi)”之(zhi)(zhi)(zhi)意。楊(yang)過(guo)(guo)叛逆機智、情緒激(ji)烈、風(feng)流英(ying)俊，所學武功(gong)博雜，涉獵古墓派武功(gong)、蛤蟆功(gong)、打狗棒(bang)法、彈指神通及一些九陰真經，最終合(he)成創作為(wei)(wei)黯然銷魂掌。

幼時(shi)流(liu)落嘉興，14歲時(shi)獲郭(guo)(guo)靖接(jie)到桃花(hua)島居住(zhu)，后(hou)(hou)(hou)被送至(zhi)全真(zhen)(zhen)教，又(you)被古(gu)墓派小龍女收養，同習玉女心經。后(hou)(hou)(hou)相助(zhu)郭(guo)(guo)家(jia)，大(da)戰金(jin)輪法王。又(you)因“師生戀”驚(jing)世駭俗，多番尋找出(chu)走的(de)(de)姑(gu)姑(gu)。楊過在絕情谷身中情花(hua)毒，又(you)遭郭(guo)(guo)芙斬下(xia)右臂(bei)，后(hou)(hou)(hou)受(shou)神(shen)雕指導學(xue)得(de)獨孤求敗海潮練劍的(de)(de)秘訣。然后(hou)(hou)(hou)大(da)戰全真(zhen)(zhen)教，當場和師傅結為夫(fu)婦(fu)。又(you)因郭(guo)(guo)芙之故，妻(qi)子小龍女劇毒難治投崖。十六年(nian)后(hou)(hou)(hou)與亦師亦友的(de)(de)神(shen)雕闖蕩江湖，行俠仗(zhang)義，人稱“神(shen)雕俠”。后(hou)(hou)(hou)重見絕情谷底(di)的(de)(de)小龍女，相助(zhu)郭(guo)(guo)家(jia)保衛襄陽，打敗金(jin)輪法王和蒙古(gu)大(da)汗，又(you)獲封新五(wu)絕“西(xi)狂(kuang)”，結識郭(guo)(guo)襄、張三豐(feng)等人，最終歸隱古(gu)墓。

小龍女

小(xiao)龍女，金庸武俠小(xiao)說《神雕俠侶(lv)》中(zhong)的(de)女主人公，出(chu)生(sheng)時被(bei)(bei)遺棄(qi)在終(zhong)南山下，被(bei)(bei)古墓(mu)派(pai)林(lin)朝英的(de)丫鬟收為(wei)弟子，十八(ba)年(nian)(nian)(nian)來始終(zhong)與(yu)孫(sun)婆(po)婆(po)為(wei)伴。十八(ba)歲那年(nian)(nian)(nian)破戒(jie)收了古墓(mu)派(pai)第一位男弟子楊(yang)過為(wei)徒，幾(ji)經波(bo)折(zhe)與(yu)楊(yang)過互生(sheng)情(qing)(qing)愫，感情(qing)(qing)之路上劫難重重、幾(ji)度生(sheng)死，與(yu)楊(yang)過在多番生(sheng)死浩劫中(zhong)更是深(shen)深(shen)相愛，其間跨越一十六年(nian)(nian)(nian)。十六年(nian)(nian)(nian)后(hou)與(yu)楊(yang)過義(yi)助郭靖、黃蓉守衛襄陽(yang)，成為(wei)揚名天下的(de)“神雕俠侶(lv)”。第三次華山論劍后(hou)，與(yu)楊(yang)過歸隱古墓(mu)。

郭靖

郭靖融合"九陰真(zhen)經"、"降龍十八掌(zhang)"和“左右互搏”三大蓋(gai)世武(wu)功為一(yi)體，遂(sui)翩(pian)然(ran)翱翔，武(wu)林尊為“天下第(di)一(yi)俠(xia)士”，黑白二道俯(fu)首稱臣，號令武(wu)林群(qun)雄，率領群(qun)雄守護(hu)著南宋襄陽城的(de)前線(xian)邊(bian)境。第(di)三次華山論(lun)劍時(shi)獲得稱號“北俠(xia)"新五絕之(zhi)一(yi)。

黃蓉

與(yu)郭靖(jing)一(yi)生相戀、患難與(yu)共(gong)，神雕俠(xia)侶中她將丐幫(bang)幫(bang)主之(zhi)位(wei)傳給魯有(you)腳，后輔佐夫君鎮守襄陽城(cheng)(cheng)保家衛國，竭盡所能。因楊過之(zhi)父楊康(kang)的(de)緣故，她對楊過始終抱(bao)有(you)疑(yi)心(xin)。直(zhi)到襄陽城(cheng)(cheng)一(yi)戰楊過救(jiu)出被困(kun)高臺的(de)郭襄后，黃蓉才(cai)徹底信(xin)任(ren)了楊過。

李莫愁

李莫(mo)愁，綽號“赤(chi)練仙子”，是主人公楊過的師伯，小龍(long)女的師姐(jie)。她曾傾(qing)心(xin)陸(lu)(lu)(lu)(lu)展(zhan)元(yuan)，曾不(bu)(bu)(bu)(bu)顧男女之嫌(xian)為(wei)其療傷。因(yin)(yin)為(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)肯聽師父(fu)(fu)的話立誓不(bu)(bu)(bu)(bu)離古(gu)墓而(er)被(bei)師父(fu)(fu)逐(zhu)出師門，本想與陸(lu)(lu)(lu)(lu)展(zhan)元(yuan)共浴愛河，卻沒想到被(bei)陸(lu)(lu)(lu)(lu)展(zhan)元(yuan)狠心(xin)拋棄(qi)。因(yin)(yin)為(wei)陸(lu)(lu)(lu)(lu)展(zhan)元(yuan)的無(wu)(wu)情(qing)(qing)，自(zi)此身心(xin)大受打擊，性(xing)情(qing)(qing)大變，因(yin)(yin)愛成(cheng)恨。殺陸(lu)(lu)(lu)(lu)家滿門，并折磨陸(lu)(lu)(lu)(lu)立鼎之女陸(lu)(lu)(lu)(lu)無(wu)(wu)雙。為(wei)得玉女心(xin)經，屢次威脅楊過小龍(long)女性(xing)命。縱橫(heng)江湖十幾年，手執冰魄銀針殺人無(wu)(wu)數，江湖中人無(wu)(wu)不(bu)(bu)(bu)(bu)對之聞(wen)風喪膽(dan)。但良(liang)心(xin)未(wei)泯，曾撫養剛出生的郭襄。在絕情(qing)(qing)谷中被(bei)萬千情(qing)(qing)花(hua)刺中后，仍不(bu)(bu)(bu)(bu)忘陸(lu)(lu)(lu)(lu)展(zhan)元(yuan)，最后燒死(si)于大火中。

郭芙

郭芙(fu)從小(xiao)淘氣(qi)搗蛋，父母將雙雕、汗血寶馬、軟(ruan)猬甲贈予了她。9歲(sui)和(he)楊(yang)過、武氏兄弟一起(qi)在桃花島捕捉蟋(xi)蟀(shuai)。14歲(sui)時重(zhong)遇楊(yang)過。她與(yu)母親被金輪法王所抓，獲楊(yang)過兩(liang)番相(xiang)救(jiu)。后(hou)來，楊(yang)過打了她并誣(wu)蔑她說謊偷(tou)劍，郭芙(fu)一氣(qi)之(zhi)下(xia)斷(duan)其臂(bei)。楊(yang)過搶(qiang)走其妹(mei)(mei)作為報復。郭芙(fu)尋妹(mei)(mei)到古墓放飛針誤傷了小(xiao)龍女。在絕情(qing)谷，郭芙(fu)與(yu)耶律(lv)齊(qi)兩(liang)情(qing)相(xiang)悅。31歲(sui)時，郭芙(fu)當上丐幫幫主夫人。

郭襄

郭(guo)襄，郭(guo)靖與黃蓉(rong)的二女(nv)兒，性格精靈古怪(guai)。十五(wu)歲時(shi)遇到(dao)楊(yang)(yang)過，楊(yang)(yang)過送她三枚金針(zhen)，并為她在丐幫盛(sheng)會中大辦生(sheng)日，使她終生(sheng)難忘(wang)。

金輪法王

金輪法王，蒙古(gu)的國師。武(wu)功(gong)高強，將龍象般若功(gong)練到第十層。好算(suan)計他(ta)人，為人膨(peng)脹(zhang)自大，心理素質奇差。搶奪武(wu)林盟主(zhu)失敗(bai)后(hou)，多次(ci)與楊過(guo)、小龍女對敵。

相關版本

《神(shen)雕俠侶(lv)》的第(di)一段于1959年(nian)(nian)5月20日在(zai)香港《明(ming)報》創(chuang)刊(kan)號上(shang)發表。這部小說約刊(kan)載(zai)了三年(nian)(nian)，也(ye)就是(shi)寫了三年(nian)(nian)。這三年(nian)(nian)是(shi)《明(ming)報》初創(chuang)的最艱(jian)苦(ku)階段。重(zhong)行修改(gai)的時候，幾乎在(zai)每一段的故事(shi)(shi)之中，都想(xiang)到了當(dang)年(nian)(nian)和幾位同事(shi)(shi)共同辛(xin)勞(lao)的情(qing)景。

新版《神雕俠侶》修(xiu)改(gai)重點：

1．本(ben)文件采(cai)用(yong)的(de)(de)(de)版本(ben)為(wei)公元2003年(nian)金庸新(xin)修(xiu)版神(shen)(shen)(shen)雕(diao)(diao)(diao)俠侶，也是張紀中版神(shen)(shen)(shen)雕(diao)(diao)(diao)俠侶的(de)(de)(de)劇本(ben)，06版神(shen)(shen)(shen)雕(diao)(diao)(diao)基(ji)本(ben)上參照的(de)(de)(de)是03新(xin)修(xiu)版的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)雕(diao)(diao)(diao)，而不是1959原版神(shen)(shen)(shen)雕(diao)(diao)(diao)，里面的(de)(de)(de)內容和1959原版神(shen)(shen)(shen)雕(diao)(diao)(diao)相差(cha)甚多。

2．將尹志(zhi)平(ping)一化為二(er)角色改為虛構(gou)人物“甄志(zhi)丙”，原版是尹志(zhi)平(ping)。

3．第六回中(zhong)，大幅補(bu)寫小龍女和楊過(guo)(guo)在古墓中(zhong)修煉《玉女心(xin)(xin)經(jing)》的(de)過(guo)(guo)程，龍楊二人(ren)習練后由此(ci)產生心(xin)(xin)情變化，楊過(guo)(guo)情不自禁欲吻小龍女，原版內并未有如此(ci)露骨大膽的(de)描(miao)寫。

4．增補(bu)李莫愁(chou)對小(xiao)龍女說出當年陸展(zhan)元如何拋棄她的言語，原版無。

5.解釋了郭靖、黃蓉夫婦何(he)以對穆念慈母子不(bu)聞不(bu)問、何(he)以對投入全真教(jiao)的楊過不(bu)聞不(bu)問，原版無。

6．大(da)幅(fu)度增加(jia)楊過(guo)與(yu)小龍(long)女(nv)談情說(shuo)愛的對(dui)話場面(mian)。小龍(long)女(nv)在新補稿中，對(dui)楊過(guo)更加(jia)熱情、更愛撒嬌，喜樂不禁，原版(ban)小龍(long)女(nv)沒有。

7．以長達數頁(ye)的篇幅，批注本(ben)書(shu)的中心主軸“師生戀”，原(yuan)版無。

8．增補郭(guo)襄(xiang)與(yu)金(jin)輪國(guo)(guo)師(shi)之間的互動：如(ru)在蒙古(gu)軍中(zhong)，國(guo)(guo)師(shi)如(ru)何待之如(ru)親女，疼愛有加；郭(guo)襄(xiang)也正式拜國(guo)(guo)師(shi)為師(shi)，學習(xi)瑜伽密乘；國(guo)(guo)師(shi)見郭(guo)襄(xiang)跳崖(ya)，傷心落淚(lei)；國(guo)(guo)師(shi)本不(bu)忍(ren)將郭(guo)襄(xiang)綁赴高臺，最終舍命(ming)救了郭(guo)襄(xiang)。大幅改變金(jin)輪國(guo)(guo)師(shi)對郭(guo)襄(xiang)的態(tai)度，也改變了國(guo)(guo)師(shi)的結局(ju)，原版金(jin)輪法王被楊過(guo)用黯然銷魂掌所殺(sha)，并(bing)且血肉飛濺。

9．增補郭(guo)(guo)(guo)襄(xiang)對(dui)楊過(guo)(guo)的(de)感情心理描述：如(ru)希望(wang)自己是(shi)“大龍(long)女(nv)”，在(zai)終南山(shan)先遇到(dao)楊過(guo)(guo)……，原(yuan)版郭(guo)(guo)(guo)襄(xiang)選(xuan)擇(ze)放(fang)手，就像(xiang)封(feng)神(shen)榜的(de)鳳來說(shuo)的(de)：喜歡一(yi)個人不是(shi)占有(you)，而是(shi)讓他快樂、開心，這才(cai)是(shi)真正的(de)幸福，所以郭(guo)(guo)(guo)襄(xiang)最終選(xuan)擇(ze)放(fang)棄、祝福，而新修(xiu)版比原(yuan)版更加(jia)突出郭(guo)(guo)(guo)襄(xiang)對(dui)楊過(guo)(guo)的(de)感情，郭(guo)(guo)(guo)襄(xiang)希望(wang)能像(xiang)小龍(long)女(nv)一(yi)樣與楊過(guo)(guo)在(zai)一(yi)起，同時(shi)映(ying)射(she)郭(guo)(guo)(guo)襄(xiang)一(yi)生未嫁的(de)原(yuan)因。

編輯推薦

《金(jin)(jin)(jin)庸(yong)(yong)作(zuo)(zuo)品(pin)集:神雕俠(xia)侶(套裝共4冊)》自從誕生(sheng)之(zhi)日起，就受到人(ren)們的(de)(de)(de)廣泛(fan)關注。曾(ceng)有(you)金(jin)(jin)(jin)庸(yong)(yong)先生(sheng)受廣大讀者的(de)(de)(de)要求而更(geng)改(gai)故事情節的(de)(de)(de)事情發(fa)生(sheng)。中國很(hen)多人(ren)喜歡(huan)看武(wu)俠(xia)小說，《金(jin)(jin)(jin)庸(yong)(yong)作(zuo)(zuo)品(pin)集:神雕俠(xia)侶(套裝共4冊)》更(geng)是被奉為武(wu)俠(xia)經(jing)典，曾(ceng)多次被搬(ban)上熒幕，改(gai)編成電影，動畫。《金(jin)(jin)(jin)庸(yong)(yong)作(zuo)(zuo)品(pin)集:神雕俠(xia)侶(套裝共4冊)》所塑造的(de)(de)(de)對愛情忠貞不二、至(zhi)死不渝的(de)(de)(de)楊(yang)過、小龍女的(de)(de)(de)形象(xiang)深(shen)入人(ren)心(xin)，讓無(wu)數男女為之(zhi)動容，甚至(zhi)淚流滿面。

作者簡介

金(jin)庸，本名(ming)查良鏞(yong)，浙江(jiang)(jiang)海(hai)寧(ning)人(ren)，一(yi)九(jiu)二四年(nian)生(sheng)。曾任(ren)報社記(ji)者、編輯，電(dian)影公司編劇、導演等。一(yi)九(jiu)五九(jiu)年(nian)在香港(gang)(gang)創(chuang)辦《明報》機構(gou)，出版(ban)報紙、雜志及(ji)書籍，一(yi)九(jiu)九(jiu)三年(nian)退休。先后撰寫武俠小(xiao)說十五部，開創(chuang)了(le)中國(guo)當(dang)代(dai)(dai)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)新領域，廣受當(dang)代(dai)(dai)讀(du)者歡迎，至(zhi)今已蔚為全(quan)球華(hua)人(ren)的共(gong)同語言。并(bing)興起(qi)海(hai)內外金(jin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)風氣。曾獲頒眾多(duo)榮(rong)銜，包(bao)括香港(gang)(gang)特(te)(te)別行政(zheng)區最(zui)高榮(rong)譽(yu)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)紫荊勛(xun)章(zhang)、英(ying)國(guo)政(zheng)府O.B.E勛(xun)銜及(ji)法(fa)(fa)國(guo)最(zui)高榮(rong)譽(yu)“藝術與文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)高級(ji)騎(qi)士”勛(xun)章(zhang)和(he)“騎(qi)士勛(xun)位”榮(rong)譽(yu)勛(xun)章(zhang)，劍(jian)橋(qiao)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、香港(gang)(gang)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)名(ming)譽(yu)博士，加(jia)拿大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)英(ying)屬(shu)(shu)哥(ge)倫比亞(ya)(ya)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)名(ming)譽(yu)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)博士，英(ying)國(guo)牛津大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、劍(jian)橋(qiao)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、澳大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)利(li)亞(ya)(ya)墨爾本大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、新加(jia)坡(po)東(dong)(dong)亞(ya)(ya)研究(jiu)(jiu)所等校(xiao)榮(rong)譽(yu)院士，北京(jing)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、日本創(chuang)價大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、臺(tai)北清華(hua)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、南開大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、蘇州大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、華(hua)東(dong)(dong)師范大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等校(xiao)名(ming)譽(yu)教(jiao)授(shou)，并(bing)任(ren)英(ying)國(guo)牛律(lv)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中國(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術研究(jiu)(jiu)所高級(ji)研究(jiu)(jiu)員(yuan)，加(jia)拿大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)英(ying)屬(shu)(shu)哥(ge)倫比亞(ya)(ya)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院兼任(ren)教(jiao)授(shou)，浙江(jiang)(jiang)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)人(ren)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院院長(chang)、教(jiao)授(shou)。曾任(ren)中華(hua)人(ren)民(min)共(gong)和(he)國(guo)全(quan)國(guo)人(ren)民(min)代(dai)(dai)表(biao)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)會(hui)香港(gang)(gang)特(te)(te)別行政(zheng)區基本法(fa)(fa)起(qi)草委(wei)(wei)員(yuan)會(hui)委(wei)(wei)員(yuan)、香港(gang)(gang)特(te)(te)別行政(zheng)區籌備委(wei)(wei)員(yuan)會(hui)委(wei)(wei)員(yuan)等公職(zhi)。其《金(jin)庸作品集》分(fen)由香港(gang)(gang)、廣州、臺(tai)灣、新加(jia)坡(po)/馬來西亞(ya)(ya)四地出版(ban)，有(you)英(ying)、法(fa)(fa)、意大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)利(li)、希臘、日、韓、泰、越、印尼等多(duo)種(zhong)譯文(wen)。

序言

《金庸作品集》序

小(xiao)說(shuo)是寫給人(ren)(ren)看的(de)。小(xiao)說(shuo)的(de)內容是人(ren)(ren)。

小說(shuo)寫(xie)一(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、幾個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、一(yi)群人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)或成千成萬人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)性(xing)格(ge)和感情。他們(men)的(de)(de)性(xing)格(ge)和感情從橫面(mian)(mian)的(de)(de)環境(jing)中(zhong)(zhong)反(fan)映(ying)出(chu)來，從縱(zong)面(mian)(mian)的(de)(de)遭遇中(zhong)(zhong)反(fan)映(ying)出(chu)來，從人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之間的(de)(de)交往與(yu)關系(xi)中(zhong)(zhong)反(fan)映(ying)出(chu)來。長(chang)篇小說(shuo)中(zhong)(zhong)似(si)乎只有《魯濱遜飄流(liu)記》，才只寫(xie)一(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，寫(xie)他與(yu)自然之問的(de)(de)關系(xi)，但寫(xie)到后(hou)來，終(zhong)于也出(chu)現(xian)了一(yi)個(ge)(ge)仆人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)“星(xing)期(qi)五”。只寫(xie)一(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)短(duan)篇小說(shuo)多些，寫(xie)一(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在與(yu)環境(jing)的(de)(de)接(jie)觸(chu)中(zhong)(zhong)表現(xian)他外在的(de)(de)世界，內(nei)心的(de)(de)世界，尤其(qi)是內(nei)心世界。

西洋(yang)傳統的小說理論分(fen)別從環(huan)境(jing)、人物、情節三個方面去分(fen)析一篇(pian)作品。由(you)于小說作者不(bu)同(tong)的個性與(yu)才能(neng)，往(wang)往(wang)有不(bu)同(tong)的偏重。

基本上(shang)，武俠小(xiao)說(shuo)(shuo)與(yu)別的(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)一樣，也(ye)是寫(xie)人，只不過環(huan)境是古(gu)代的(de)，人物(wu)是有武功的(de)，情(qing)節偏重(zhong)(zhong)于激烈的(de)斗(dou)爭(zheng)。任何小(xiao)說(shuo)(shuo)都有它(ta)所特(te)別側重(zhong)(zhong)的(de)一面。愛情(qing)小(xiao)說(shuo)(shuo)寫(xie)男女之(zhi)間與(yu)性有關的(de)感情(qing)，寫(xie)實小(xiao)說(shuo)(shuo)描繪一個特(te)定時代的(de)環(huan)境，《三國演義》與(yu)《水滸(hu)》一類(lei)小(xiao)說(shuo)(shuo)敘述(shu)大群人物(wu)的(de)斗(dou)爭(zheng)經歷，現代小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)重(zhong)(zhong)點往往放在人物(wu)的(de)心理過程(cheng)上(shang)。

小說是(shi)藝術(shu)(shu)的(de)(de)(de)一(yi)種，藝術(shu)(shu)的(de)(de)(de)基本內(nei)容是(shi)人的(de)(de)(de)感情，主(zhu)要形(xing)式(shi)是(shi)美(mei)(mei)，廣(guang)義(yi)的(de)(de)(de)、美(mei)(mei)學上(shang)的(de)(de)(de)美(mei)(mei)。在小說，那是(shi)語言(yan)文筆之美(mei)(mei)、安排結構(gou)之美(mei)(mei)，關鍵在于(yu)怎樣將(jiang)人物(wu)的(de)(de)(de)內(nei)心世界通過某種形(xing)式(shi)而表現出來(lai)。什么形(xing)式(shi)都可以，或(huo)者是(shi)作(zuo)者主(zhu)觀的(de)(de)(de)剖(pou)析，或(huo)者是(shi)客(ke)(ke)觀的(de)(de)(de)敘述故事，從人物(wu)的(de)(de)(de)行動和言(yan)語中客(ke)(ke)觀的(de)(de)(de)表達。

讀者閱讀一部小(xiao)說，是將小(xiao)說的(de)內容與(yu)(yu)自己的(de)心理狀態結合起(qi)來。同樣一部小(xiao)說，有(you)的(de)人感到強烈(lie)的(de)震(zhen)動，有(you)的(de)人卻覺得無聊厭倦。讀者的(de)個性與(yu)(yu)感情(qing)，與(yu)(yu)小(xiao)說中所表現的(de)個性與(yu)(yu)感情(qing)相接觸，產生了“化學(xue)反(fan)應(ying)”。

武(wu)俠小說(shuo)只(zhi)是(shi)(shi)表現人情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)特定(ding)形(xing)式。好(hao)像作曲家(jia)要表現一(yi)種(zhong)(zhong)情(qing)緒，用鋼(gang)琴、小提琴、交響樂或(huo)歌唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式都可以(yi)，畫(hua)家(jia)可以(yi)選擇油畫(hua)、水(shui)彩、水(shui)墨(mo)或(huo)漫(man)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式。問題(ti)不在采取什(shen)么形(xing)式，而是(shi)(shi)表現的(de)(de)(de)(de)(de)手法好(hao)不好(hao)，能不能和讀者(zhe)、聽者(zhe)、觀賞者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈相溝通，能不能使他的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)產生共鳴。小說(shuo)是(shi)(shi)藝術形(xing)式之一(yi)，有好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術，也有不好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術。

好或者不(bu)好，在藝術上(shang)(shang)是屬于美的(de)范疇(chou)，不(bu)屬于真(zhen)或善的(de)范疇(chou)。判斷美的(de)標準是美，是感情，不(bu)是科(ke)學上(shang)(shang)的(de)真(zhen)或不(bu)真(zhen)，道德上(shang)(shang)的(de)善或不(bu)善，也不(bu)是經(jing)濟上(shang)(shang)的(de)值錢不(bu)值錢，政(zheng)治上(shang)(shang)對統治者的(de)有利或有害(hai)。當(dang)然(ran)，任何藝術作(zuo)品都會發(fa)生社會影響(xiang)，自(zi)也可以用社會影響(xiang)的(de)價值去估量，不(bu)過那是另一(yi)種評價。

在中(zhong)世(shi)紀的(de)(de)歐洲，基督教的(de)(de)勢力及于一(yi)切，所以我們到歐美的(de)(de)博物院去(qu)參觀，見到所有中(zhong)世(shi)紀的(de)(de)繪(hui)畫(hua)都以圣(sheng)經為題材(cai)，表現(xian)女性的(de)(de)人體之美，也必須通過圣(sheng)母的(de)(de)形(xing)象。直到文藝(yi)復(fu)(fu)興(xing)(xing)(xing)之后，凡人的(de)(de)形(xing)象才在繪(hui)畫(hua)和文學中(zhong)表現(xian)出(chu)來，所謂文藝(yi)復(fu)(fu)興(xing)(xing)(xing)，是在文藝(yi)上復(fu)(fu)興(xing)(xing)(xing)希臘、羅(luo)馬(ma)時代對“人”的(de)(de)描(miao)寫(xie)(xie)，而不再集中(zhong)于描(miao)寫(xie)(xie)神與圣(sheng)人。

中(zhong)(zhong)國人的(de)(de)文(wen)藝(yi)(yi)觀，長期來是“文(wen)以(yi)載(zai)道”，那和(he)中(zhong)(zhong)世紀歐(ou)洲黑暗(an)時代的(de)(de)文(wen)藝(yi)(yi)思想是一致的(de)(de)，用(yong)“善或不善”的(de)(de)標(biao)準(zhun)來衡量文(wen)藝(yi)(yi)。《詩經》中(zhong)(zhong)的(de)(de)情(qing)歌(ge)，要牽強附會地(di)解釋為(wei)諷刺君(jun)主或歌(ge)頌后妃(fei)。陶淵(yuan)明的(de)(de)《閑情(qing)賦(fu)》，司馬光、歐(ou)陽修(xiu)、晏殊(shu)的(de)(de)相思愛戀之詞，或者惋惜地(di)評之為(wei)白璧之玷，或者好意地(di)解釋為(wei)另有所(suo)指(zhi)。他們不相信文(wen)藝(yi)(yi)所(suo)表現(xian)的(de)(de)是感情(qing)，認(ren)為(wei)文(wen)字的(de)(de)唯一功能只是為(wei)政治或社會價值服務。

我寫(xie)(xie)武(wu)(wu)俠(xia)小說，只是(shi)(shi)塑造一些人物，描寫(xie)(xie)他(ta)們在(zai)特定(ding)的(de)(de)(de)(de)武(wu)(wu)俠(xia)環境(jing)（古代(dai)的(de)(de)(de)(de)、沒有法治的(de)(de)(de)(de)、以武(wu)(wu)力(li)來(lai)解決(jue)爭端(duan)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)）中的(de)(de)(de)(de)遭遇。當時的(de)(de)(de)(de)社會(hui)和現代(dai)社會(hui)已大(da)(da)不相(xiang)同(tong)，人的(de)(de)(de)(de)性格和感(gan)情(qing)(qing)卻(que)沒有多大(da)(da)變化。古代(dai)人的(de)(de)(de)(de)悲(bei)歡離合、喜怒哀樂(le)，仍能在(zai)現代(dai)讀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)心靈中引起相(xiang)應的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒。讀者(zhe)們當然(ran)可以覺得表現的(de)(de)(de)(de)手法拙劣，技巧不夠成熟，描寫(xie)(xie)殊(shu)不深(shen)刻，以美學(xue)觀點來(lai)看是(shi)(shi)低級的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術作品。無論如何，我不想(xiang)載什么道。我在(zai)寫(xie)(xie)武(wu)(wu)俠(xia)小說的(de)(de)(de)(de)同(tong)時，也寫(xie)(xie)政(zheng)治評論，也寫(xie)(xie)與哲(zhe)學(xue)、宗(zong)教有關的(de)(de)(de)(de)文(wen)字。涉及思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)文(wen)字，是(shi)(shi)訴(su)諸讀者(zhe)理智的(de)(de)(de)(de)，對這些文(wen)字，才有是(shi)(shi)非、真假(jia)的(de)(de)(de)(de)判斷，讀者(zhe)或許(xu)同(tong)意，或許(xu)只部(bu)份(fen)同(tong)意，或許(xu)完全反對。

對于(yu)(yu)小說(shuo)(shuo)(shuo)，我希望讀(du)者(zhe)們(men)只說(shuo)(shuo)(shuo)喜(xi)歡(huan)或(huo)不喜(xi)歡(huan)，只說(shuo)(shuo)(shuo)受(shou)到感動或(huo)覺得厭煩。我最(zui)(zui)高興的(de)(de)是讀(du)者(zhe)喜(xi)愛(ai)或(huo)憎恨我小說(shuo)(shuo)(shuo)中的(de)(de)某些人(ren)(ren)物(wu)，如(ru)果有(you)了那種(zhong)感情，表示(shi)我小說(shuo)(shuo)(shuo)中的(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)已和讀(du)者(zhe)的(de)(de)心靈發生聯系了。小說(shuo)(shuo)(shuo)作者(zhe)最(zui)(zui)大的(de)(de)企(qi)求(qiu)，莫過于(yu)(yu)創(chuang)造(zao)一(yi)些人(ren)(ren)物(wu)，使得他們(men)在(zai)讀(du)者(zhe)心中變成活(huo)生生的(de)(de)、有(you)血有(you)肉的(de)(de)人(ren)(ren)。藝術是創(chuang)造(zao)，音樂(le)創(chuang)造(zao)美的(de)(de)聲音，繪畫創(chuang)造(zao)美的(de)(de)視覺形象，小說(shuo)(shuo)(shuo)是想創(chuang)造(zao)人(ren)(ren)物(wu)。假使只求(qiu)如(ru)實反(fan)映(ying)外在(zai)世界(jie)，那么有(you)了錄音機、照(zhao)相機，何(he)必再要(yao)音樂(le)、繪畫？有(you)了報(bao)紙、歷(li)史書、記錄電視片、社會調查統計、醫生的(de)(de)病歷(li)紀錄、黨部與警察局的(de)(de)人(ren)(ren)事檔案(an)，何(he)必再要(yao)小說(shuo)(shuo)(shuo)？

一(yi)九八六·二·六于香港

后記

《神雕俠侶》的(de)第(di)一段(duan)于一九五(wu)(wu)九年(nian)五(wu)(wu)月二十(shi)日在《明(ming)報》創(chuang)刊(kan)號上發表(biao)。這部(bu)小說(shuo)約刊(kan)載了三年(nian)，也(ye)就(jiu)是寫了三年(nian)。這三年(nian)是《明(ming)報》最初創(chuang)辦(ban)的(de)最艱苦(ku)階段(duan)。重行修(xiu)改的(de)時候，幾乎在每一段(duan)的(de)故(gu)事之(zhi)中，都想到了當(dang)年(nian)和幾位同事共(gong)同辛勞的(de)情景。

“神雕”企圖通(tong)過楊過這個角(jiao)色(se)，抒(shu)寫世間(jian)禮法習(xi)俗對人(ren)心靈和(he)行(xing)為(wei)的(de)(de)拘(ju)束。禮法習(xi)俗都(dou)是暫(zan)時性的(de)(de)，但(dan)當其存(cun)在之時，卻有巨大的(de)(de)社會力(li)量。師生不能結婚的(de)(de)觀(guan)念(nian)，在現代人(ren)心目(mu)中當然根本不存(cun)在，然而在郭靖、楊過時代卻是天經地(di)義。然則我們今日(ri)認為(wei)天經地(di)義的(de)(de)許許多多規矩習(xi)俗，數(shu)百年后是不是也大有可能被人(ren)認為(wei)毫(hao)無意義呢？

道德(de)規范、行(xing)為(wei)準則(ze)、風俗(su)習慣等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)社會(hui)的(de)(de)行(xing)為(wei)模式，經常隨著時代(dai)而改(gai)變，然而人的(de)(de)性格和(he)感情(qing)(qing)(qing)，變動卻十分緩慢(man)。三(san)千年(nian)前《詩經》中的(de)(de)歡悅(yue)、哀傷、懷念、悲苦，與(yu)今(jin)日人們的(de)(de)感情(qing)(qing)(qing)仍(reng)是并無重(zhong)(zhong)大(da)(da)分別。我個人始(shi)終覺(jue)得，在(zai)小說(shuo)(shuo)中，人的(de)(de)性格和(he)感情(qing)(qing)(qing)，比社會(hui)意(yi)(yi)義(yi)具有更大(da)(da)的(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)性。郭靖(jing)說(shuo)(shuo)：“為(wei)國為(wei)民(min)，俠(xia)之大(da)(da)者”，這句話在(zai)今(jin)日仍(reng)有重(zhong)(zhong)大(da)(da)的(de)(de)積(ji)極意(yi)(yi)義(yi)。但我深信將(jiang)來國家的(de)(de)界(jie)限一定會(hui)消(xiao)滅(mie)，那時候“愛(ai)國”、“抗敵”等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)觀念就沒有多大(da)(da)意(yi)(yi)義(yi)了。然而父母(mu)子女(nv)兄弟間的(de)(de)親情(qing)(qing)(qing)、純真的(de)(de)友誼、愛(ai)情(qing)(qing)(qing)、正義(yi)感、仁善、勇于(yu)助人、為(wei)社會(hui)獻身(shen)等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)感情(qing)(qing)(qing)與(yu)品德(de)，相信今(jin)后還(huan)是長期的(de)(de)為(wei)人們所贊美，這似乎(hu)不是任何政治理論、經濟制度、社會(hui)改(gai)革(ge)、宗(zong)教信仰(yang)等(deng)(deng)(deng)所能代(dai)替的(de)(de)。

武(wu)俠小說的(de)故事不(bu)免有(you)過分(fen)的(de)離(li)奇(qi)和巧合。我一(yi)(yi)直希望做到，武(wu)功可以事實上不(bu)可能，人(ren)的(de)性(xing)格(ge)總(zong)應當是(shi)(shi)可能的(de)。楊過和小龍(long)女(nv)(nv)一(yi)(yi)離(li)一(yi)(yi)合，其事甚奇(qi)，似乎歸于(yu)(yu)天(tian)意和巧合，其實卻(que)須歸因于(yu)(yu)兩(liang)人(ren)本(ben)身的(de)性(xing)格(ge)。兩(liang)人(ren)若非(fei)鐘(zhong)情如(ru)此之深，決(jue)不(bu)會一(yi)(yi)一(yi)(yi)躍入(ru)谷(gu)中(zhong)；小龍(long)女(nv)(nv)若非(fei)天(tian)性(xing)淡？白(bai)，決(jue)難在(zai)谷(gu)底長時獨居；楊過如(ru)不(bu)是(shi)(shi)生具至性(xing)，也定然不(bu)會十(shi)六年如(ru)一(yi)(yi)日(ri)，至死不(bu)悔。當然，倘(tang)若谷(gu)底并非(fei)水潭而(er)系山石，則(ze)兩(liang)人(ren)躍下后粉身碎骨(gu)，終于(yu)(yu)還(huan)是(shi)(shi)同(tong)穴而(er)葬。世事遇合變幻，窮通(tong)成敗，雖有(you)關機緣氣(qi)運(yun)，自有(you)幸與不(bu)幸之別，但(dan)歸根結底，總(zong)是(shi)(shi)由各人(ren)本(ben)來性(xing)格(ge)而(er)定。

神雕這種(zhong)(zhong)怪(guai)鳥(niao)(niao)，現(xian)實世(shi)界中是沒有(you)的(de)。非洲馬達加斯加島(dao)有(you)一種(zhong)(zhong)“象鳥(niao)(niao)”（Aepyornistitan），身高十英尺余，體重(zhong)一千余磅(bang)，是世(shi)上最大的(de)鳥(niao)(niao)類，在公元一六(liu)(liu)六(liu)(liu)。年前后絕種(zhong)(zhong)。象鳥(niao)(niao)腿極粗(cu)，身體太重(zhong)，不(bu)能飛翔。象鳥(niao)(niao)蛋比鴕(tuo)鳥(niao)(niao)蛋大六(liu)(liu)倍(bei)。我在紐約博物(wu)館(guan)中見(jian)過象鳥(niao)(niao)蛋的(de)化石，比一張小(xiao)茶幾(ji)的(de)幾(ji)面(mian)還大些。但這種(zhong)(zhong)鳥(niao)(niao)類相(xiang)信智力一定甚(shen)低(di)。

《神雕俠侶》修(xiu)訂本的改動并不很大，主要是修(xiu)補了原(yuan)作(zuo)中的一些(xie)漏洞(dong)。

一九七六年五月