內容簡介
傳(chuan)說中的(de)(de)俠(xia)客(ke)(ke)島(dao)(dao)每十年派(pai)出(chu)賞善罰(fa)惡二使來中原,強(qiang)邀武林各派(pai)掌(zhang)門人赴島(dao)(dao)喝(he)臘八粥,而去了(le)俠(xia)客(ke)(ke)島(dao)(dao)的(de)(de)掌(zhang)門人又(you)個(ge)(ge)個(ge)(ge)杳無(wu)音信(xin)……自小無(wu)名無(wu)姓(xing)、被(bei)喚作(zuo)“狗雜種”的(de)(de)少年石(shi)破天(tian)因外出(chu)尋母而意外得到(dao)玄鐵令,糊(hu)(hu)(hu)(hu)里(li)(li)糊(hu)(hu)(hu)(hu)涂(tu)地(di)學(xue)武功(gong),糊(hu)(hu)(hu)(hu)里(li)(li)糊(hu)(hu)(hu)(hu)涂(tu)地(di)被(bei)人當成(cheng)長(chang)樂幫幫主,又(you)糊(hu)(hu)(hu)(hu)里(li)(li)糊(hu)(hu)(hu)(hu)涂(tu)地(di)代接賞善懲惡令前(qian)往俠(xia)客(ke)(ke)島(dao)(dao)……大(da)巧反(fan)(fan)成(cheng)大(da)拙,大(da)愚才是(shi)大(da)智(zhi)。石(shi)破天(tian)用他離奇的(de)(de)經歷講述了(le)一個(ge)(ge)“吃(chi)虧是(shi)福(fu)”的(de)(de)道理。《俠(xia)客(ke)(ke)行》一反(fan)(fan)金庸(yong)大(da)部分(fen)作(zuo)品(pin)的(de)(de)路子,既無(wu)明確的(de)(de)時代背景,也沒(mei)有宏大(da)的(de)(de)場面,寫愛(ai)情也只是(shi)浮光(guang)掠影,除了(le)石(shi)破天(tian)之(zhi)外,人物(wu)描寫也只是(shi)點(dian)到(dao)即止,因此(ci)比起金庸(yong)的(de)(de)其(qi)他許(xu)多作(zuo)品(pin)來,一向較(jiao)為(wei)讀者所忽(hu)視(shi)。其(qi)實《俠(xia)客(ke)(ke)行》恰(qia)恰(qia)體現了(le)金庸(yong)作(zuo)品(pin)的(de)(de)返璞(pu)歸真(zhen)。
作品目錄
新版目錄
第01章 玄鐵(tie)令
第02章 少(shao)年(nian)闖(chuang)大(da)禍
第(di)03章(zhang) 摩天崖
第04章 長樂幫幫主(zhu)
第05章 叮(ding)叮(ding)當當
第06章 傷疤
第(di)07章 雪(xue)山劍(jian)法
第08章 白癡
第09章(zhang) 大粽子
第10章 金烏刀法
第11章 藥酒
第12章 兩塊銅牌
第13章 舐犢(du)之情
第(di)14章 關(guan)東(dong)四(si)大(da)門派
第15章 真相
第16章 凌霄城(cheng)
第17章 自大成狂
第18章 有(you)所求
第19章 臘八(ba)粥(zhou)
第20章 “俠客行”
第21章 “我是誰?”
新修版目錄
第一回(hui) 燒餅(bing)餡(xian)子
第二回(hui) 荒(huang)唐(tang)無恥
第三回 不求人
第四回 搶了他老(lao)婆
第五回 丁(ding)丁(ding)當當
第六回(hui) 腿上的(de)劍疤
第七(qi)回 雪(xue)山劍法
第八回 白癡
第九回 大粽子
第十回(hui) 太(tai)陽出來了
第十(shi)一(yi)回 毒酒和義兄
第十二回 兩塊銅牌
第十(shi)三(san)回(hui) 變得忠(zhong)厚老實了
第十四回 關東四大門派
第十五回 真假幫(bang)主(zhu)
第十(shi)六回 凌霄城
第(di)十七回 自大成狂
第十八回 有所求
第十九(jiu)回 臘八粥
第二十回 “俠客行”
第二十一回 “我是(shi)誰?”
后記
越女劍
三十三劍客圖
作者簡介
金(jin)庸出(chu)生(sheng)于1924年農歷二月(yue)初六,原名查(cha)良鏞(zhā liáng yōng,英:Louis Cha),當代(dai)著名武(wu)俠(xia)小說作家(jia)(jia)、新聞學(xue)家(jia)(jia)、企業家(jia)(jia)、政治評論家(jia)(jia)、社會活動家(jia)(jia),《中華人(ren)民共和(he)國香港特別行政區基本(ben)法》主要起(qi)草人(ren)之(zhi)一、香港最高榮銜“大(da)紫荊(jing)勛章”獲(huo)得者(zhe)、華人(ren)作家(jia)(jia)首富(fu)。金(jin)庸是(shi)新派武(wu)俠(xia)小說最杰出(chu)的(de)代(dai)表作家(jia)(jia),被普遍譽(yu)為武(wu)俠(xia)小說史上前無古人(ren)后無來者(zhe)的(de)“絕(jue)代(dai)宗師(shi)”和(he)“泰山北斗”,更有(you)金(jin)迷(mi)們尊稱(cheng)其為“金(jin)大(da)俠(xia)”或“查(cha)大(da)俠(xia)”。與黃沾(zhan)、蔡瀾、倪匡并稱(cheng)“香港四大(da)才(cai)子”。
金(jin)庸祖(zu)籍為(wei)江西省婺(wu)源縣,1924年出生(sheng)在浙江海(hai)寧。查(cha)家(jia)為(wei)當地名(ming)門(men)望族(zu)(zu),有“唐宋(song)以(yi)來(lai)巨族(zu)(zu),江南(nan)有數人(ren)(ren)(ren)家(jia)”之譽(yu)。歷史上查(cha)家(jia)最鼎(ding)盛時期(qi)為(wei)清康(kang)熙年間,以(yi)查(cha)慎行為(wei)首叔(shu)侄七人(ren)(ren)(ren)同任(ren)翰林,有“一(yi)門(men)七進士,叔(shu)侄兩翰林”之說(shuo)。現代(dai)查(cha)氏家(jia)族(zu)(zu)還有兩位知名(ming)人(ren)(ren)(ren)物,南(nan)開大學教(jiao)授查(cha)良錚(穆旦)(20世紀40年代(dai)九(jiu)葉(xie)派代(dai)表詩人(ren)(ren)(ren),翻(fan)譯(yi)家(jia)),臺灣(wan)學術界風云人(ren)(ren)(ren)物、司(si)法部(bu)長查(cha)良釗(zhao)。出自(zi)海(hai)寧的(de)著名(ming)人(ren)(ren)(ren)物還有王國(guo)維和徐(xu)志(zhi)(zhi)摩。徐(xu)志(zhi)(zhi)摩是(shi)金(jin)庸的(de)表兄。金(jin)庸祖(zu)父(fu)查(cha)滄珊是(shi)“丹陽教(jiao)案(an)”的(de)當事人(ren)(ren)(ren)。他(ta)的(de)多篇小說(shuo)被(bei)選(xuan)入課(ke)本。
作品鑒賞
此書一反金庸(yong)大部分作品的(de)(de)路(lu)子,既無明確的(de)(de)時代(dai)背(bei)景,也沒(mei)有(you)宏大的(de)(de)場面,寫愛(ai)情(qing)也只是(shi)(shi)浮光(guang)掠影,除(chu)了石破天之外,人物描寫也只是(shi)(shi)點到(dao)即止,因此比起作者的(de)(de)其他許多(duo)作品來(lai),一向較(jiao)為讀者所忽視(shi)。其實此書恰(qia)恰(qia)體現了金庸(yong)作品的(de)(de)返(fan)璞歸真。當石破天還是(shi)(shi)“狗雜種”的(de)(de)時候(hou),他從(cong)未想(xiang)到(dao)過(guo)“我是(shi)(shi)誰(shui)”,身(shen)世和知(zhi)(zhi)識于他同樣毫無意義,但在(zai)他忽然失去一向熟(shu)悉的(de)(de)生活環境,陷入江(jiang)湖之后,卻不(bu)得不(bu)想(xiang)到(dao)了“我是(shi)(shi)誰(shui)”這個亙古的(de)(de)疑問(wen),而越是(shi)(shi)想(xiang)知(zhi)(zhi)道究竟便(bian)越是(shi)(shi)惶(huang)恐和糊涂。
另(ling)一(yi)方面,他(ta)一(yi)出場便在先秦俠(xia)客侯贏的(de)故地侯監集(ji)上(shang)目睹了“俠(xia)客”們的(de)爭斗,這時(shi)他(ta)只是個無(wu)(wu)知的(de)小乞兒。最(zui)后到了俠(xia)客島,他(ta)已是個聲名顯赫的(de)武林(lin)高(gao)手,卻(que)無(wu)(wu)知一(yi)如(ru)從前,并且(qie)因為這無(wu)(wu)知勘破(po)了眾多絕頂聰明的(de)武林(lin)高(gao)于數十年(nian)未能勘破(po)的(de)武功秘竅,一(yi)如(ru)他(ta)在侯監集(ji)上(shang)無(wu)(wu)意中得到玄鐵(tie)令一(yi)樣。“我是誰”的(de)疑問和“機關(guan)算盡太聰明”的(de)隱喻可(ke)以說(shuo)是這部寓(yu)言式(shi)作品(pin)(pin)的(de)真正旨(zhi)歸,也是它(ta)的(de)全部精華所在。但因作者認(ren)認(ren)真真講(jiang)故事(shi)、絲毫不著(zhu)理路,故事(shi)和人物雖然簡單(dan)一(yi)些,仍非常(chang)奇特和生(sheng)動,因此(ci)粗略(lve)讀(du)去不易體味(wei)到作品(pin)(pin)的(de)魅力。
作品后記
由于兩個人相(xiang)(xiang)貌(mao)相(xiang)(xiang)似,因而引(yin)起(qi)種種誤會,這種古老的(de)(de)(de)傳(chuan)奇故事,決(jue)不能成為小(xiao)說的(de)(de)(de)堅實(shi)結構。雖然莎士比(bi)亞(ya)也曾一(yi)再使用孿生兄弟、孿生姊妹的(de)(de)(de)題材,但那些作品都不是(shi)他(ta)最好(hao)的(de)(de)(de)戲劇。在《俠客行》這部(bu)小(xiao)說中,我所想(xiang)寫的(de)(de)(de),主要是(shi)石(shi)清夫婦(fu)愛(ai)(ai)憐兒(er)子的(de)(de)(de)感(gan)情(qing),以及梅芳姑因愛(ai)(ai)生恨(hen)的(de)(de)(de)妒情(qing)。因此石(shi)破天和石(shi)中玉相(xiang)(xiang)貌(mao)相(xiang)(xiang)似,并不是(shi)重心之所在。
一九七五年冬天,在《明報月刊》十(shi)周年的紀念(nian)稿《明月十(shi)年共此時》中,我曾引(yin)過石清在廟中向佛像禱祝的一段(duan)話。此番重校舊稿,眼淚又滴濕(shi)了這段(duan)文字。
各種(zhong)牽強附(fu)會的(de)注釋,往往會損(sun)害原(yuan)作者(zhe)的(de)本意,反而造成嚴(yan)重障礙。《俠客行》寫(xie)于(yu)(yu)十二(er)年(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)前,于(yu)(yu)此(ci)意有(you)所發揮(hui)。近來(lai)多讀(du)佛經(jing),于(yu)(yu)此(ci)更深有(you)所感。大乘般(ban)若經(jing)以及龍樹的(de)中(zhong)觀之(zhi)(zhi)(zhi)學,都極力(li)破斥煩瑣的(de)名相戲論,認為各種(zhong)知識見解(jie),徒然(ran)令修學者(zhe)心中(zhong)產生(sheng)虛(xu)妄念(nian)頭,有(you)礙見道,因(yin)此(ci)強調“無(wu)著”、“無(wu)住(zhu)”、“無(wu)作”、“無(wu)愿”。邪見固然(ran)不(bu)可(ke)有(you),正見亦不(bu)可(ke)有(you)。《金剛經(jing)》云:“凡(fan)所有(you)相,皆是虛(xu)妄”,“法(fa)尚應舍(she),何況(kuang)非法(fa)”,“如來(lai)所說法(fa),皆不(bu)可(ke)取,不(bu)可(ke)說,非法(fa)、非非法(fa)”,皆是此(ci)義。寫(xie)《俠客行》時(shi),于(yu)(yu)佛經(jing)全無(wu)認識之(zhi)(zhi)(zhi)可(ke)言(yan),《金剛經(jing)》也(ye)是在去年(nian)十一(yi)月間才開始(shi)誦讀(du)全經(jing),對般(ban)若學和中(zhong)觀的(de)修學,更是今年(nian)春夏間之(zhi)(zhi)(zhi)事。此(ci)中(zhong)因(yin)緣,殊(shu)不(bu)可(ke)解(jie)。
一九七七年七月
二十一世紀重讀舊作,除略改文字外,于小說內容并無多大(da)改動。
二零零三年七月