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內容簡介

故(gu)事(shi)分(fen)為兩條(tiao)主(zhu)線，一(yi)(yi)條(tiao)是歷史線諾門罕戰(zhan)役，亦即題目中的(de)年代記；另一(yi)(yi)條(tiao)是現實(shi)線，講述了(le)主(zhu)人公岡田(tian)亨厭倦了(le)法律(lv)事(shi)務所的(de)工作(zuo)而辭職在家(jia)(jia)，應妻(qi)子久美子要求去尋找已經失(shi)蹤了(le)一(yi)(yi)周的(de)貓(mao)，他(ta)在找貓(mao)途中又遇到了(le)形(xing)形(xing)色色的(de)人，如致使男友死亡的(de)少女笠原MAY、久美子的(de)兄長(chang)政客綿(mian)谷升(sheng)、通靈者加納馬耳他(ta)和“意(yi)識娼婦”加納克(ke)里他(ta)兩姐妹等，繼而妻(qi)子也離家(jia)(jia)失(shi)蹤，主(zhu)人公在找貓(mao)的(de)同時又踏上了(le)尋找妻(qi)子的(de)旅(lv)途。

“我”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻子(zi)突然(ran)(ran)不告而辭(ci)，還(huan)來信(xin)說她另外有(you)(you)了(le)男(nan)人。但(dan)是(shi)“我”決不相(xiang)信(xin)。久美(mei)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)后有(you)(you)黑手(shou)控制，那便(bian)是(shi)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兄長綿(mian)谷(gu)(gu)升(sheng)眾議(yi)(yi)員、當代(dai)日本(ben)惡之源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征。回絕(jue)了(le)女靈媒師協議(yi)(yi)離婚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)調停，回絕(jue)了(le)“意識(shi)娼(chang)婦”遠走希臘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)提議(yi)(yi)，“我”下到(dao)深深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)枯井(jing)冥思苦索，來到(dao)嘈(cao)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大街(jie)死(si)死(si)守候，從神秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吉他漢子(zi)手(shou)中奪得(de)球棍，在(zai)(zai)非現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)賓館(guan)房間里給對手(shou)以致命一(yi)擊(ji)——終于，被(bei)擊(ji)昏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)綿(mian)谷(gu)(gu)升(sheng)在(zai)(zai)現(xian)實中死(si)于久美(mei)子(zi)之手(shou)，雖(sui)然(ran)(ran)她為此付出了(le)牢獄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)價；終于，“我”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小友笠(li)原(yuan)May在(zai)(zai)扭歪變形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國土上為“我”覓到(dao)了(le)鴨子(zi)人和悠(you)然(ran)(ran)游(you)蕩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)明凈水塘(tang)，雖(sui)然(ran)(ran)“我”還(huan)得(de)等(deng)到(dao)與久美(mei)子(zi)相(xiang)聚之后才能前往那里。

創作背景

村上(shang)春(chun)樹在《奇(qi)鳥(niao)行(xing)狀錄(lu)(lu)》第一(yi)部(bu)的(de)最后列出了參考文獻，有(you)最早的(de)昭和(he)17年的(de)《諾(nuo)門(men)(men)坎美談錄(lu)(lu)》以及《諾(nuo)門(men)(men)坎空戰記蘇(su)軍(jun)將領(ling)回憶錄(lu)(lu)》、《諾(nuo)門(men)(men)坎戰記》和(he)《靜靜的(de)諾(nuo)門(men)(men)坎》、《諾(nuo)門(men)(men)坎上(shang)下——草原中的(de)日蘇(su)戰爭(zheng)》等多達九部(bu)。1994年6月(yue)，村上(shang)春(chun)樹在完(wan)成《奇(qi)鳥(niao)行(xing)狀錄(lu)(lu)》第一(yi)部(bu)和(he)第二部(bu)后，還到(dao)中國東北和(he)蒙古邊境實地(di)(di)考察了諾(nuo)門(men)(men)坎戰役的(de)發(fa)生地(di)(di)，考察時有(you)一(yi)件事讓他格外驚異，那(nei)就是他實際目睹的(de)舊戰場同他想象和(he)在《奇(qi)鳥(niao)行(xing)狀錄(lu)(lu)》第一(yi)部(bu)描(miao)寫的(de)場景(jing)幾乎一(yi)模一(yi)樣。可見(jian)，“歷(li)史事實”、“歷(li)史的(de)真相”已經幻化為小說創作的(de)一(yi)道淡(dan)淡(dan)的(de)難(nan)以捉摸的(de)背景(jing)。

諾門(men)坎戰役，又(you)稱哈拉(la)哈河戰役，是(shi)1939年春夏之交(jiao)由(you)日(ri)(ri)軍(jun)挑起的(de)“滿”蒙(meng)邊境戰爭(zheng)。諾門(men)坎戰役使東北(bei)關東軍(jun)向西(xi)侵略的(de)企圖徹底落(luo)空，進而促使日(ri)(ri)軍(jun)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)放棄“北(bei)進政策(ce)”而選(xuan)擇“南進政策(ce)”，進攻太平洋諸島，偷襲珍珠港(gang)，最終導致日(ri)(ri)本法西(xi)斯完(wan)全覆滅(mie)。此次戰役不(bu)(bu)僅拯救了(le)(le)蘇聯和蒙(meng)古（俄蒙(meng)聯軍(jun)的(de)勝利保(bao)證了(le)(le)蒙(meng)古國(guo)的(de)獨立），也拖慢了(le)(le)日(ri)(ri)軍(jun)侵華(hua)的(de)速度。  《奇(qi)鳥行狀錄》是(shi)村(cun)上春樹耗(hao)時四(si)年（1991—1995）完(wan)成的(de)長篇小說。

主要人物

岡田亨——“我”

主(zhu)人公岡(gang)田(tian)(tian)亨(heng)(heng)30歲(sui)，生(sheng)于1954年。厭倦了(le)法律事(shi)務所的(de)(de)(de)(de)工作而辭職在(zai)(zai)家的(de)(de)(de)(de)岡(gang)田(tian)(tian)亨(heng)(heng)，從找(zhao)貓到尋(xun)(xun)找(zhao)失(shi)(shi)蹤(zong)的(de)(de)(de)(de)妻子，再到尋(xun)(xun)找(zhao)靈魂的(de)(de)(de)(de)救贖，經歷(li)了(le)從被動到主(zhu)動、從消極到積極的(de)(de)(de)(de)心理變化(hua)，面(mian)對人性(xing)的(de)(de)(de)(de)異(yi)化(hua)和現(xian)實的(de)(de)(de)(de)丑惡，他不(bu)僅是(shi)在(zai)(zai)尋(xun)(xun)找(zhao)更(geng)是(shi)在(zai)(zai)戰斗，為了(le)奪回失(shi)(shi)去的(de)(de)(de)(de)東西，為了(le)實現(xian)自我的(de)(de)(de)(de)救贖。貓的(de)(de)(de)(de)失(shi)(shi)蹤(zong)與歸來雖然僅僅是(shi)整個過(guo)程(cheng)中(zhong)看似(si)無關緊要(yao)的(de)(de)(de)(de)一(yi)小部分，但又(you)是(shi)一(yi)個重要(yao)的(de)(de)(de)(de)隱(yin)喻，表(biao)(biao)現(xian)了(le)岡(gang)田(tian)(tian)亨(heng)(heng)內心的(de)(de)(de)(de)變化(hua)與成長。岡(gang)田(tian)(tian)亨(heng)(heng)在(zai)(zai)尋(xun)(xun)找(zhao)莫名其妙失(shi)(shi)蹤(zong)的(de)(de)(de)(de)太太過(guo)程(cheng)中(zhong)，他發現(xian)了(le)淺淺隱(yin)藏在(zai)(zai)現(xian)實表(biao)(biao)面(mian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)洶涌的(de)(de)(de)(de)“惡”與暴力。

綿谷升

綿(mian)(mian)(mian)(mian)谷(gu)(gu)升(sheng)(sheng)是一(yi)(yi)名(ming)有(you)些(xie)莫名(ming)其妙、有(you)些(xie)神(shen)經質的(de)(de)(de)(de)(de)經濟(ji)學者，撰寫過(guo)一(yi)(yi)本不(bu)知(zhi)所云的(de)(de)(de)(de)(de)經濟(ji)著作(zuo)，毫無過(guo)人之處。但是，綿(mian)(mian)(mian)(mian)谷(gu)(gu)升(sheng)(sheng)卻通過(guo)大眾(zhong)傳媒將自己塑造成(cheng)一(yi)(yi)名(ming)新興政(zheng)治(zhi)家(jia)(jia)， 成(cheng)為一(yi)(yi)名(ming)呼(hu)風喚(huan)雨的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)客，并不(bu)斷壯大自己的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量，騙取(qu)了民眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)信任與支持。綿(mian)(mian)(mian)(mian)谷(gu)(gu)升(sheng)(sheng)“在電(dian)視(shi)這一(yi)(yi)輿論陣地(di)(di)找到了自己的(de)(de)(de)(de)(de)位置”。綿(mian)(mian)(mian)(mian)谷(gu)(gu)升(sheng)(sheng)作(zuo)為戰(zhan)犯綿(mian)(mian)(mian)(mian)谷(gu)(gu)義孝的(de)(de)(de)(de)(de)繼承人，“一(yi)(yi)方面在雜志(zhi)上擁有(you)專欄連載， 在綜合刊(kan)物上發表意見，在電(dian)視(shi)上作(zuo)為定期解說(shuo)員搖唇鼓(gu)(gu)舌(she)”，于是“被視(shi)為富有(you)行動力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識分子(zi)，被視(shi)為以往政(zheng)界未曾有(you)過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)新型(xing)智能型(xing)政(zheng)治(zhi)家(jia)(jia)”。綿(mian)(mian)(mian)(mian)谷(gu)(gu)升(sheng)(sheng)利用傳媒的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)力(li)(li)游刃(ren)有(you)余地(di)(di)鼓(gu)(gu)吹(chui)自己的(de)(de)(de)(de)(de)觀點(dian)， 成(cheng)為政(zheng)治(zhi)新寵(chong)。綿(mian)(mian)(mian)(mian)谷(gu)(gu)升(sheng)(sheng)并非一(yi)(yi)名(ming)平(ping)庸的(de)(de)(de)(de)(de)經濟(ji)學者，他的(de)(de)(de)(de)(de)體內繼承了綿(mian)(mian)(mian)(mian)谷(gu)(gu)家(jia)(jia)族最為陰(yin)暗的(de)(de)(de)(de)(de)暴(bao)力(li)(li)因子(zi)。

綿谷(gu)升(sheng)“有種特殊的(de)(de)(de)(de)力(li)(li)(li)，而(er)且(qie)能(neng)物色到容(rong)易對(dui)(dui)這種力(li)(li)(li)發生感應(ying)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，并(bing)將其(qi)體(ti)內的(de)(de)(de)(de)什么牽引出來”。綿谷(gu)升(sheng)不斷強(qiang)調(diao)“戰后(hou)日本(ben)(ben)是一個缺乏(fa)道(dao)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)國(guo)家(jia)”，主張日本(ben)(ben)應(ying)該重建一種“擁有高度智能(neng)的(de)(de)(de)(de)道(dao)義(yi)(yi)”，但其(qi)所(suo)推崇的(de)(de)(de)(de)所(suo)謂“道(dao)義(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)質其(qi)實就是打著神圣的(de)(de)(de)(de)“道(dao)義(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)幌子(zi)實施的(de)(de)(de)(de)日本(ben)(ben)軍國(guo)主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)暴(bao)力(li)(li)(li)性(xing)體(ti)制。綿谷(gu)升(sheng)利(li)用(yong)現代傳媒(mei)潛移默化的(de)(de)(de)(de)滲透效果(guo)，企圖對(dui)(dui)民眾進行洗(xi)腦以(yi)恢復(fu)戰時日本(ben)(ben)體(ti)制的(de)(de)(de)(de)暴(bao)力(li)(li)(li)性(xing)。綿谷(gu)升(sheng)“所(suo)牽引的(de)(de)(de)(de)東西，注定是充滿暴(bao)力(li)(li)(li)和(he)血腥的(de)(de)(de)(de)，而(er)且(qie)同(tong)歷史深處最(zui)為陰暗的(de)(de)(de)(de)部分直接相連。”

久美子

久(jiu)美(mei)子(zi)(zi)生于1954年，她是(shi)綿谷(gu)升(sheng)的(de)親妹(mei)妹(mei)、岡田(tian)亨的(de)妻子(zi)(zi)。久(jiu)美(mei)子(zi)(zi)從三歲到六(liu)歲，被寄養在祖母(mu)家。久(jiu)美(mei)子(zi)(zi)以(yi)及久(jiu)美(mei)子(zi)(zi)的(de)姐(jie)姐(jie)跟(gen)綿谷(gu)升(sheng)之間不(bu)是(shi)正(zheng)常的(de)兄妹(mei)關(guan)系(xi)，而是(shi)扭曲的(de)性關(guan)系(xi)。

出生于綿谷(gu)家族的(de)(de)久(jiu)美(mei)子，其身上一直潛(qian)藏著某種暴(bao)力性(xing)。久(jiu)美(mei)子懷孕后(hou)擔心這種暴(bao)力傾(qing)向會延續到孩子身上，為了(le)扼殺(sha)這種暴(bao)力，毅然決然墮胎(tai)以永絕后(hou)患。正是墮胎(tai)這一包含(han)暴(bao)力意味的(de)(de)行為喚(huan)醒(xing)了(le)久(jiu)美(mei)子體(ti)內的(de)(de)暴(bao)力因子，也給(gei)了(le)綿谷(gu)升可乘(cheng)之機，在(zai)綿谷(gu)升的(de)(de)無形暴(bao)力之下遁入黑暗邪惡(e)(e)的(de)(de)封閉世界。久(jiu)美(mei)子在(zai)綿谷(gu)升的(de)(de)暴(bao)力損(sun)毀下，同很多男人(ren)性(xing)交而沒有任何罪(zui)惡(e)(e)感。

作品鑒賞

主題思想

《奇鳥(niao)行狀錄(lu)》主題思想：對日本暴力及(ji)侵(qin)華戰爭(zheng)的反(fan)思。

《奇鳥(niao)行狀錄(lu)》圍(wei)繞(rao)男(nan)主(zhu)人公岡田(tian)亨尋找(zhao)離家出(chu)走的妻子久美子而展開的家庭戲劇，故事發(fa)生的確(que)切時間是1980年，但(dan)它可以一直深挖(wa)到日本(ben)戰前的暴(bao)力根源。暴(bao)力，即(ji)《奇鳥(niao)行狀錄(lu)》的重(zhong)要主(zhu)題。

在《奇鳥(niao)行狀(zhuang)錄》第三部(bu)第28章中(zhong)(zhong)就出現(xian)了日(ri)本(ben)侵略中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)東北時所發生的駭人(ren)(ren)聽(ting)聞的血腥暴(bao)力(li)：八(ba)個日(ri)本(ben)關(guan)東軍士兵(bing)端(duan)著槍(qiang)押來四個中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)。四人(ren)(ren)因(yin)殺死兩(liang)個日(ri)本(ben)人(ren)(ren)逃跑后(hou)被(bei)抓了回來。其中(zhong)(zhong)三人(ren)(ren)被(bei)日(ri)本(ben)兵(bing)用刺刀刺死，“五臟六腑被(bei)剜得一(yi)塌糊涂，血流(liu)滿地(di)。”最后(hou)一(yi)人(ren)(ren)被(bei)日(ri)本(ben)兵(bing)用棒球棍(gun)活(huo)活(huo)打(da)死。日(ri)本(ben)士兵(bing)將(jiang)棒球棍(gun)全(quan)力(li)朝(chao)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)后(hou)腦砸下(xia)，然而，這(zhe)位中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)雖(sui)然頭部(bu)兩(liang)次(ci)被(bei)子彈打(da)中(zhong)(zhong)，“卻以不(bu)知從何而來的最后(hou)一(yi)滴生命(ming)力(li)像老(lao)虎鉗子一(yi)般緊緊抓住”臉(lian)上長(chang)著青(qing)痣的日(ri)本(ben)獸(shou)醫(yi)的手腕，一(yi)起栽進(jin)事先挖(wa)好的坑中(zhong)(zhong)，在場的日(ri)本(ben)中(zhong)(zhong)尉和士兵(bing)全(quan)部(bu)都(dou)嚇得目瞪口呆。

村上春樹通過間(jian)宮中(zhong)(zhong)尉之口揭露了(le)日本侵略者在(zai)中(zhong)(zhong)國犯下的(de)罪行：“我(wo)們(men)日本人(ren)在(zai)滿洲干得(de)也(ye)不(bu)例外。在(zai)海(hai)拉爾秘密要塞設計和修建過程中(zhong)(zhong)，為(wei)了(le)殺(sha)(sha)人(ren)滅口，我(wo)們(men)不(bu)知殺(sha)(sha)了(le)多少(shao)中(zhong)(zhong)國人(ren)。”不(bu)僅(jin)如此，“在(zai)南京一帶干的(de)壞事可(ke)不(bu)得(de)了(le)，我(wo)們(men)部隊也(ye)干了(le)。把幾十人(ren)推(tui)下井去(qu)，再從上邊扔幾顆手(shou)榴彈。還有(you)的(de)勾(gou)當都說不(bu)出口。”

村(cun)上(shang)春樹通過《奇(qi)鳥(niao)行狀(zhuang)錄》這(zhe)一作(zuo)品(pin)指(zhi)出：日(ri)本天(tian)皇裕仁對二戰中的(de)日(ri)軍(jun)暴(bao)(bao)行負(fu)有直(zhi)接責(ze)任(ren)。特(te)別是(shi)以(yi)天(tian)皇的(de)名義(yi)(yi)下(xia)達命令(ling)的(de)暴(bao)(bao)力機(ji)器(qi)，即(ji)日(ri)本社會封閉性的(de)國家組織(zhi)。村(cun)上(shang)春樹認為這(zhe)就是(shi)日(ri)本暴(bao)(bao)力的(de)根源所在，也是(shi)促使他選擇這(zhe)一題材的(de)目(mu)的(de)和意(yi)義(yi)(yi)。

日(ri)本(ben)暴力(li)性(xing)邪(xie)惡(e)勢力(li)的(de)(de)(de)(de)代(dai)表(biao)無(wu)疑(yi)就(jiu)是(shi)(shi)綿(mian)(mian)谷(gu)升。綿(mian)(mian)谷(gu)善于偽(wei)裝(zhuang)，具有(you)欺騙性(xing)和時代(dai)特征：“綿(mian)(mian)谷(gu)升堪稱頭腦敏捷的(de)(de)(de)(de)變色龍，根(gen)據對手顏(yan)色改變自(zi)身顏(yan)色，隨(sui)時隨(sui)地炮制出行之有(you)效的(de)(de)(de)(de)邏輯，并為此(ci)動員所有(you)的(de)(de)(de)(de)修辭手段。”他的(de)(de)(de)(de)身份是(shi)(shi)大學教(jiao)授(shou)、經濟學專(zhuan)家。身穿做(zuo)工(gong)考究的(de)(de)(de)(de)西服，臉上架著一副文質彬彬的(de)(de)(de)(de)眼(yan)鏡，“神情和悅，語聲(sheng)安靜，諳熟給對方(fang)后(hou)背(bei)以(yi)致命一擊(ji)的(de)(de)(de)(de)訣(jue)竅”，“始終如一地損毀(hui)著各種各樣的(de)(de)(de)(de)人，并且將(jiang)繼續損毀(hui)下去(qu)。”然而，如此(ci)暴力(li)性(xing)邪(xie)惡(e)人物(wu)竟然當(dang)上了國會(hui)議員，成(cheng)為日(ri)本(ben)政(zheng)治(zhi)(zhi)家。其“政(zheng)治(zhi)(zhi)目(mu)標”是(shi)(shi)要使日(ri)本(ben)擺脫當(dang)今的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)邊(bian)緣狀(zhuang)態，將(jiang)其提升到(dao)堪稱政(zheng)治(zhi)(zhi)及文化楷模的(de)(de)(de)(de)地位”。無(wu)疑(yi)，村(cun)上春樹以(yi)此(ci)諷刺(ci)日(ri)本(ben)當(dang)今社會(hui)的(de)(de)(de)(de)現狀(zhuang)。

綿谷(gu)升(sheng)的(de)叔父(fu)是(shi)日(ri)(ri)本(ben)國(guo)(guo)會議(yi)員(yuan)，曾在奉天（沈(shen)陽）見到了(le)策劃“九·一八事變”的(de)陸軍(jun)中(zhong)將(jiang)石原(yuan)莞爾，而且戰后(hou)一直交(jiao)往(wang)密切。綿谷(gu)升(sheng)的(de)父(fu)親是(shi)日(ri)(ri)本(ben)運輸省官僚，獨(du)斷專行。他把日(ri)(ri)本(ben)暴(bao)力性國(guo)(guo)家理念極力傳授給兒子(zi)綿谷(gu)升(sheng)，而二戰的(de)戰犯叔父(fu)又使(shi)其繼承了(le)國(guo)(guo)會席(xi)位。村(cun)上春樹勾(gou)勒出日(ri)(ri)本(ben)暴(bao)力的(de)傳承路線。

村上春樹(shu)在(zai)《奇鳥行狀錄》的(de)(de)收尾之際，再次把筆鋒轉(zhuan)向中國(guo)：“輪廓分明的(de)(de)冬(dong)月凍僵似(si)的(de)(de)懸在(zai)空中。上玄月，孤行尖(jian)銳，猶(you)如一(yi)般中國(guo)刀(dao)。”不言而喻(yu)，這正(zheng)是日軍在(zai)侵(qin)(qin)華(hua)戰(zhan)爭中所犯下的(de)(de)暴(bao)力(li)(li)罪行的(de)(de)比喻(yu)和(he)象征。村上春樹(shu)通(tong)過《奇鳥行狀錄》這部長篇巨著，揭(jie)露了(le)日本(ben)發動(dong)侵(qin)(qin)華(hua)戰(zhan)爭的(de)(de)暴(bao)力(li)(li)罪行，探索了(le)當今日本(ben)暴(bao)力(li)(li)的(de)(de)傳承脈絡，明示(shi)出對戰(zhan)爭責任的(de)(de)深層思(si)考和(he)追究。

敘述視角

第一類(lei)是全(quan)知全(quan)能的(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)視(shi)(shi)(shi)角，人稱代詞有(you)“他”，“她”，“他們”；而(er)(er)第二類(lei)是小說(shuo)中(zhong)人物，即(ji)有(you)限敘(xu)述(shu)視(shi)(shi)(shi)角，人稱代詞有(you)“我”。第一類(lei)的(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)者可以指引讀者去理解小說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)人物并且對小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)人物直接(jie)評價。第二類(lei)敘(xu)述(shu)者是小說(shuo)中(zhong)出現的(de)(de)(de)(de)一個人物，“他”或許只是一個旁觀者。以上(shang)兩種視(shi)(shi)(shi)角各有(you)自己的(de)(de)(de)(de)優勢，如描述(shu)大(da)的(de)(de)(de)(de)歷史背景(jing)，人物的(de)(de)(de)(de)整體描述(shu)，這些都適合全(quan)知全(quan)能的(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)角度，使讀者能一目(mu)了然，很快知道(dao)大(da)背景(jing)知識。而(er)(er)有(you)限視(shi)(shi)(shi)角的(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)方式加強讀者的(de)(de)(de)(de)參與，使讀者作出自己的(de)(de)(de)(de)判(pan)斷(duan)。

《奇(qi)鳥行(xing)狀錄》的(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)視角的(de)(de)(de)(de)最大(da)特征是(shi)幾(ji)個敘(xu)述(shu)人(ren)稱的(de)(de)(de)(de)不(bu)斷(duan)重復(fu)轉換，敘(xu)述(shu)視角也(ye)隨之(zhi)不(bu)斷(duan)變(bian)換：一個是(shi)故事的(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)者被稱為(wei)“擰發條鳥”的(de)(de)(de)(de)岡田亨，“我”既(ji)是(shi)聚(ju)焦者又(you)是(shi)觀看者，通過(guo)“我”的(de)(de)(de)(de)眼睛，我們看到了“我”與妻(qi)子之(zhi)間發生的(de)(de)(de)(de)糾葛，見識(shi)了久美子的(de)(de)(de)(de)兄(xiong)長、政客新星綿谷升如何(he)不(bu)擇手(shou)段(duan)躋身政界(jie)的(de)(de)(de)(de)故事，認識(shi)了失手(shou)使男友(you)車(che)禍死亡的(de)(de)(de)(de)少(shao)女(nv)笠原May和通靈者加(jia)納馬(ma)耳他、“意識(shi)娼婦”加(jia)納克里他姐妹。通過(guo)“我”的(de)(de)(de)(de)視角看到的(de)(de)(de)(de)、了解到的(de)(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)“我”眼中(zhong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)和事，重在個人(ren)體驗感覺；而(er)另一組敘(xu)述(shu)者為(wei)占(zhan)卜師(shi)本田、間宮中(zhong)尉和“肉(rou)豆蔻”、“肉(rou)桂(gui)”母子。

通過赤坂“肉豆(dou)蔻”、“肉桂”母子(zi)的敘述(shu)，讓讀者知(zhi)曉了“滿洲國”瓦解之際肉豆(dou)蔻當獸醫的父(fu)親的故事。這組(zu)敘事者在講述(shu)故事時，是從(cong)個人體驗的角度來講述(shu)自己的事情(qing)，因此(ci)他(ta)們(men)的敘事帶有回憶(yi)性、客觀性的特點。

兩種不同的視角交(jiao)替(ti)使用(yong)，將《奇(qi)鳥(niao)行狀錄》中的現實橫線和(he)歷(li)(li)史縱線綴連起來，展示了一副完整的歷(li)(li)史記憶。

作品評價

村上(shang)春樹的巔峰杰作(zuo)是《奇鳥行狀錄》，作(zuo)品(pin)顯示出作(zuo)家的才華、思想深度，這(zhe)是一本讀完之(zhi)后可以(yi)讓人“發呆”三(san)五(wu)天(tian)的書。

——翻譯(yi)家林少華

“它是(shi)(shi)一只(zhi)神(shen)奇的(de)(de)(de)鳥，是(shi)(shi)作家在(zai)虛幻中(zhong)(zhong)對(dui)于(yu)真(zhen)實的(de)(de)(de)渴望，是(shi)(shi)這個世(shi)界(jie)和生(sheng)命(ming)(ming)在(zai)岌(ji)(ji)岌(ji)(ji)可危中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)全部(bu)希望所(suo)在(zai)。它凝集著人類(lei)在(zai)此前(qian)的(de)(de)(de)時代(dai)背景下對(dui)于(yu)世(shi)界(jie)和命(ming)(ming)運的(de)(de)(de)思索，是(shi)(shi)人類(lei)在(zai)極(ji)度(du)焦慮(lv)的(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態中(zhong)(zhong)對(dui)于(yu)回(hui)(hui)歸自然回(hui)(hui)歸生(sheng)命(ming)(ming)本(ben)質(zhi)狀(zhuang)(zhuang)態的(de)(de)(de)渴求”。換言之，村上春樹這些隱喻或所(suo)謂神(shen)話性未嘗不(bu)可以解(jie)釋為(wei)一種(zhong)“超驗(yan)”的(de)(de)(de)文學維度(du)。即同神(shen)對(dui)話的(de)(de)(de)維度(du)，同魂靈對(dui)話的(de)(de)(de)維度(du)，同過去、現在(zai)和未來之“無限”對(dui)話的(de)(de)(de)維度(du)。小說語言因此成了(le)直達生(sheng)命(ming)(ming)意識核心(xin)、命(ming)(ming)運奧(ao)秘和宇宙(zhou)玄(xuan)機的(de)(de)(de)有力媒介。

——人民網

這部(bu)迷幻(huan)小(xiao)說(shuo)以岡(gang)田(tian)亨的(de)貓在東京郊區走失拉開了序幕。他向(xiang)一對即真即幻(huan)、擁有特(te)異功能(neng)的(de)姐妹詢問貓咪的(de)下落。在這本(ben)迷幻(huan)小(xiao)說(shuo)中(zhong)，故事情節(jie)不缺(que)曲折，但這本(ben)小(xiao)說(shuo)中(zhong)的(de)節(jie)奏感和人性之美更讓人著迷。

——（英(ying)國）《每日電訊報》網

作者簡介

村上(shang)春樹，日本著(zhu)名作(zuo)家，生于京都，畢業(ye)于早稻(dao)田大(da)學文(wen)學系(xi)，三十歲(sui)登(deng)上(shang)文(wen)壇，曾(ceng)獲谷崎潤一郎等文(wen)學獎(jiang)項，作(zuo)品被(bei)翻譯成多國(guo)文(wen)字(zi)，在世界各地(di)深(shen)具影響，現任美國(guo)普林斯頓大(da)學客座教授。29歲(sui)開(kai)始(shi)寫作(zuo)。作(zuo)品有(you)：《且聽風吟》、《挪威的森林》、《1Q84》等。村上(shang)春樹被(bei)稱(cheng)作(zuo)第(di)一個(ge)純正的“二戰后時期作(zuo)家”，并譽(yu)為日本1980年代(dai)的文(wen)學旗手。