巴(ba)(ba)爾(er)扎克(ke)出生(sheng)于(yu)(yu)一個(ge)法國大革命后(hou)致富的(de)資產階級家庭，由于(yu)(yu)他的(de)父(fu)母婚后(hou)的(de)生(sheng)活并不美(mei)滿(man)，所(suo)以(yi)在(zai)巴(ba)(ba)爾(er)扎克(ke)還沒(mei)有滿(man)月(yue)時便送(song)給了乳(ru)母寄(ji)養(yang)，只有在(zai)禮拜天才能與(yu)家人(ren)團聚。巴(ba)(ba)爾(er)扎克(ke)排行老(lao)大，其后(hou)還有弟妹(mei)三人(ren)。但因為長期在(zai)乳(ru)母家寄(ji)養(yang)，所(suo)以(yi)他的(de)童年(nian)既沒(mei)有得到父(fu)母的(de)愛撫，也(ye)沒(mei)有得到多(duo)少歡樂。他曾在(zai)后(hou)來(lai)的(de)回憶中說到：“這(zhe)是任(ren)何人(ren)命運中所(suo)不曾遭受(shou)到的(de)最可怕的(de)童年(nian)。”
1816年11月(yue)，巴爾(er)扎(zha)克考入大學(xue)(xue)法律(lv)系。法科學(xue)(xue)校畢業(ye)后，他(ta)(ta)拒絕(jue)了家庭為他(ta)(ta)選擇的受人尊(zun)敬的法律(lv)職業(ye)，而立志當(dang)文(wen)學(xue)(xue)家。為了獲得(de)獨(du)立生活和從(cong)事創作的物質保障(zhang)，他(ta)(ta)曾試筆并插足商業(ye)，從(cong)事出版印刷業(ye)，但都(dou)以破產告終。這一(yi)切都(dou)為他(ta)(ta)認識社會(hui)、描寫社會(hui)提(ti)供了極為珍貴的第(di)一(yi)手材料。他(ta)(ta)不斷追求和探索，對哲(zhe)學(xue)(xue)、經濟學(xue)(xue)、歷(li)史、自然科學(xue)(xue)、神(shen)學(xue)(xue)等領域進行了深入研究，積累了極為廣博的知識。
巴(ba)爾扎克讀大學期間，父(fu)母為(wei)了(le)讓(rang)他(ta)盡早熟悉未來(lai)職(zhi)業，曾先后(hou)安排他(ta)在一位訴(su)訟代理人和(he)一位公證人的事(shi)(shi)務所見習。幾(ji)年的見習生(sheng)活讓(rang)他(ta)受益匪(fei)淺，非(fei)但(dan)熟悉了(le)民(min)事(shi)(shi)訴(su)訟程序，還從這個(ge)法(fa)律窗口窺見了(le)巴(ba)黎社會的種種奧秘，看(kan)到了(le)繁榮景(jing)象下的罪惡(e)，為(wei)未來(lai)的創(chuang)作積累大量素材(cai)。
1819年(nian)1月，巴爾(er)扎克從法(fa)學院(yuan)畢(bi)業(ye)，但也是(shi)同(tong)年(nian)，他拒絕(jue)了(le)家人為(wei)他安(an)排(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)證人事務所的(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)位，而堅持要(yao)走毫無生活保障的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學道路。為(wei)了(le)向父母(mu)證明(ming)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學天賦，他幾(ji)乎(hu)足不(bu)出戶的(de)(de)(de)(de)(de)奮戰(zhan)一年(nian)，完成了(le)處女作(zuo)(zuo)詩(shi)劇(ju)(ju)《克倫威爾(er)》。然(ran)而結果(guo)卻令(ling)自(zi)己大失所望。法(fa)蘭(lan)西學院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)一位院(yuan)士(shi)看過劇(ju)(ju)后表示：“這位作(zuo)(zuo)者隨(sui)便干什么(me)都可以，就是(shi)不(bu)要(yao)搞文(wen)學。”為(wei)了(le)擺(bai)脫經濟(ji)上對父母(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)依(yi)賴(lai)，巴爾(er)扎克曾以各(ge)種筆名(ming)為(wei)書商炮(pao)制和撰寫流行小說，以維持生計。當然(ran)，這些純粹(cui)以賺(zhuan)錢為(wei)目的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)商業(ye)性作(zuo)(zuo)品不(bu)會給他帶(dai)來所期待(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)榮譽，后來他甚(shen)至(zhi)否認這些作(zuo)(zuo)品出自(zi)他的(de)(de)(de)(de)(de)手筆。隨(sui)后，為(wei)了(le)給自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)嚴肅(su)創作(zuo)(zuo)尋求(qiu)穩(wen)定的(de)(de)(de)(de)(de)經濟(ji)來源(yuan)，他決(jue)定暫時棄文(wen)從商。
1822年正當巴(ba)(ba)爾(er)(er)(er)扎(zha)克(ke)倍受冷遇，痛苦絕(jue)望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)時刻，結識了(le)貝爾(er)(er)(er)尼夫(fu)人。貝爾(er)(er)(er)尼夫(fu)人的(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)親(qin)曾是王(wang)后的(de)(de)(de)(de)(de)侍女，對宮廷的(de)(de)(de)(de)(de)生活，交際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)秘密和婦女的(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)十分熟悉。貝爾(er)(er)(er)尼夫(fu)人比巴(ba)(ba)爾(er)(er)(er)扎(zha)克(ke)大22歲(sui)，具(ju)有完美的(de)(de)(de)(de)(de)嬌柔感，高雅的(de)(de)(de)(de)(de)談吐，沁人肺腑的(de)(de)(de)(de)(de)同情(qing)(qing)心，以及(ji)慈祥的(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)愛。這一切深深吸引著巴(ba)(ba)爾(er)(er)(er)扎(zha)克(ke)，使巴(ba)(ba)爾(er)(er)(er)扎(zha)克(ke)感受到從小(xiao)沒有領略過的(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)愛般的(de)(de)(de)(de)(de)溫情(qing)(qing)。她(ta)對他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)一生產生了(le)重大的(de)(de)(de)(de)(de)影響。巴(ba)(ba)爾(er)(er)(er)扎(zha)克(ke)把她(ta)稱為他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)親(qin)、朋友、家屬(shu)、伴侶和顧問。
從1825年開(kai)始，他(ta)(ta)先后嘗試過(guo)出版業，開(kai)辦(ban)過(guo)印(yin)刷(shua)廠、鑄字(zi)廠，每次都以失敗(bai)告(gao)終。四(si)年的(de)(de)(de)商海沉浮，讓他(ta)(ta)嘗夠了破產、倒閉、清理、負債的(de)(de)(de)苦楚(chu)。最(zui)后，母親出面(mian)替他(ta)(ta)還債。走投(tou)無路的(de)(de)(de)巴爾(er)扎克只(zhi)好放棄，重新(xin)進(jin)入文學創作。生(sheng)活中的(de)(de)(de)一(yi)切(qie)挫(cuo)折都在他(ta)(ta)的(de)(de)(de)筆下(xia)轉化為成功的(de)(de)(de)創作素材(cai)。這(zhe)時巴爾(er)扎克決定(ding)要在文學上(shang)取得轟轟烈烈的(de)(de)(de)成就(jiu)。他(ta)(ta)在書房里放置了一(yi)座拿破侖塑(su)像(xiang)，在塑(su)像(xiang)的(de)(de)(de)劍(jian)鞘上(shang)刻下(xia)字(zi)句：“他(ta)(ta)用劍(jian)未完(wan)成的(de)(de)(de)事業，我要用筆完(wan)成！”
1829年(nian)，巴爾(er)扎克完成長(chang)篇小(xiao)(xiao)說(shuo)《朱(zhu)安(an)黨(dang)(dang)人(ren)》。歷史(shi)小(xiao)(xiao)說(shuo)《朱(zhu)安(an)黨(dang)(dang)人(ren)》（1829）是(shi)巴爾(er)扎克用真名(ming)發(fa)表的(de)(de)第一部作(zuo)品(pin)，描述1800年(nian)法國布列塔尼(ni)在(zai)保皇黨(dang)(dang)煽動(dong)(dong)下(xia)發(fa)生(sheng)的(de)(de)反對共和國政府的(de)(de)暴(bao)(bao)動(dong)(dong)。作(zuo)者(zhe)賦予英勇的(de)(de)共和國軍人(ren)以(yi)應有的(de)(de)光彩，但也大大美(mei)化(hua)了朱(zhu)安(an)黨(dang)(dang)首(shou)領孟多蘭侯(hou)爵，表現(xian)(xian)出他(ta)當(dang)時對貴族的(de)(de)同情。為了寫(xie)這部小(xiao)(xiao)說(shuo)，他(ta)曾細(xi)心研究有關暴(bao)(bao)動(dong)(dong)的(de)(de)歷史(shi)文(wen)獻，親自去布列塔尼(ni)調查山川形勢和農民生(sheng)活(huo)(huo)，訪問暴(bao)(bao)動(dong)(dong)的(de)(de)目擊者(zhe)和參加者(zhe)，還從(cong)友人(ren)柏爾(er)里公爵夫人(ren)那里收集許多關于朱(zhu)安(an)黨(dang)(dang)人(ren)的(de)(de)掌故。從(cong)寫(xie)神(shen)怪小(xiao)(xiao)說(shuo)過(guo)渡到寫(xie)歷史(shi)小(xiao)(xiao)說(shuo)，是(shi)巴爾(er)扎克走向批(pi)判現(xian)(xian)實主義的(de)(de)第一個(ge)重(zhong)(zhong)要(yao)步(bu)驟。他(ta)在(zai)《朱(zhu)安(an)黨(dang)(dang)人(ren)》中(zhong)描寫(xie)的(de)(de)不是(shi)古代(dai)(dai)歷史(shi)，而(er)是(shi)屬于當(dang)代(dai)(dai)社會(hui)生(sheng)活(huo)(huo)范(fan)疇的(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)事件。著重(zhong)(zhong)反映當(dang)代(dai)(dai)社會(hui)生(sheng)活(huo)(huo)，正是(shi)巴爾(er)扎克日后所寫(xie)的(de)(de)《人(ren)間喜劇》的(de)(de)一個(ge)特點。
從(cong)1829年(nian)寫《朱(zhu)安黨人》起，巴(ba)爾扎克(ke)的創作開始進(jin)入(ru)成熟時(shi)期，即(ji)《人間喜劇》時(shi)期（1829-1848）。在三、四十(shi)年(nian)代(dai)，他除致力于文(wen)藝創作以外(wai)，還出入(ru)巴(ba)黎上流社會的沙龍，為幾(ji)種報刊撰(zhuan)稿，他接觸的生活面非常廣泛。
巴爾扎(zha)克從這(zhe)時期起(qi)，就在現(xian)實主義理論方面(mian)進行(xing)深入探索。他(ta)認(ren)為(wei)(wei)小說家必須面(mian)向(xiang)現(xian)實生(sheng)活，使(shi)自己成(cheng)為(wei)(wei)當代社會的(de)風俗(su)史家；又認(ren)為(wei)(wei)小說家的(de)任務不僅在于(yu)摹(mo)寫社會現(xian)象(xiang)，還(huan)須闡(chan)明(ming)產生(sheng)這(zhe)些現(xian)象(xiang)的(de)原因，指出人物、欲念(nian)和(he)事件(jian)背(bei)后的(de)意義。在塑造人物的(de)問題上，他(ta)強(qiang)(qiang)調特(te)性(xing)(xing)，也強(qiang)(qiang)調共(gong)性(xing)(xing)；他(ta)說詩人的(de)使(shi)命在創造典型(xing)(xing)，使(shi)典型(xing)(xing)個性(xing)(xing)化，個性(xing)(xing)典型(xing)(xing)化；又說典型(xing)(xing)人物應該把那些多少和(he)他(ta)類似的(de)人的(de)性(xing)(xing)格(ge)特(te)點(dian)集(ji)于(yu)一身。他(ta)還(huan)強(qiang)(qiang)調藝術(shu)必須為(wei)(wei)社會服(fu)務；認(ren)為(wei)(wei)藝術(shu)家不僅描寫罪惡和(he)德行(xing)，而(er)且要指出其(qi)中(zhong)的(de)教育意義；藝術(shu)家必須同時是道德家和(he)政治家。
1830年4月(yue)，巴(ba)爾扎克《人(ren)間喜劇(ju)》中(zhong)《私人(ren)生活場景》兩卷出版了(le)。然而，他深(shen)深(shen)地為法(fa)國文(wen)學創作(zuo)者的(de)(de)處境擔憂。雖然法(fa)國于1791年頒布(bu)的(de)(de)《表演法(fa)令(ling)》和1793年頒布(bu)的(de)(de)《復制法(fa)令(ling)》確定了(le)著作(zuo)權的(de)(de)原則(ze)，但剽竊、抄(chao)襲、模仿他人(ren)作(zuo)品的(de)(de)行為仍比(bi)比(bi)皆是，甚至他的(de)(de)作(zuo)品也被他人(ren)抄(chao)襲。
1831年(nian)，巴爾扎(zha)克加入保皇(huang)黨(dang)。但(dan)是他(ta)的(de)(de)政治態(tai)度(du)和極(ji)端(duan)保皇(huang)黨(dang)人(ren)也不完(wan)全一致。他(ta)是黨(dang)內的(de)(de)自由(you)派，在黨(dang)員中(zhong)間(jian)不大受歡(huan)迎，他(ta)甚至公開(kai)批評保皇(huang)黨(dang)，說(shuo)“這(zhe)個政黨(dang)令人(ren)厭(yan)惡”，“這(zhe)是一個失敗(bai)的(de)(de)政黨(dang)。”
1833年8月1日(ri)，巴爾(er)扎克在致韓斯(si)卡夫人(ren)的(de)信(xin)中寫道，《歐洲文學》在描寫一(yi)位皇家衛隊的(de)士兵在農家谷(gu)倉里講述(shu)拿破侖生(sheng)活的(de)片斷，是抄襲(xi)他在《鄉村(cun)醫生(sheng)》中的(de)一(yi)段重要章(zhang)節。
于是，幾(ji)個(ge)月之后(hou)，巴爾扎克(ke)在(zai)《巴黎雜(za)志(zhi)》上(shang)發表了(le)一(yi)封致19世紀法(fa)國作(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)公開信，再(zai)次談到上(shang)面的(de)(de)(de)問題。他(ta)不僅(jin)描述了(le)作(zuo)家(jia)是怎樣(yang)成為(wei)受害者的(de)(de)(de)過程(cheng)，同時(shi)也呼吁他(ta)們(men)團結起來進行斗爭(zheng)。他(ta)寫道，出(chu)路在(zai)于他(ta)們(men)自身。在(zai)于承認(ren)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)權利(li)，在(zai)于對他(ta)們(men)力(li)量相互之間(jian)的(de)(de)(de)認(ren)可。為(wei)了(le)崇高的(de)(de)(de)利(li)益(yi)，他(ta)們(men)要(yao)組織起來，像劇作(zuo)家(jia)那樣(yang)成立(li)一(yi)個(ge)協會（1777年，由法(fa)國最重要(yao)的(de)(de)(de)戲劇家(jia)博(bo)馬舍倡議建立(li)了(le)保護戲劇作(zuo)者權利(li)協會）。
1848年(nian)(nian)1月(yue)，巴爾扎克啟程回巴黎去準(zhun)備他們的(de)新家(jia)。9月(yue)底，他前往烏克蘭，只是他對(dui)(dui)維(wei)埃曹(cao)尼亞已不再激動(dong)，事實上德(de)·韓斯迦夫人和(he)女兒對(dui)(dui)他也漠不關心(xin)，而且更糟的(de)是他這么多年(nian)(nian)高強度工作所損(sun)害的(de)身體(ti)健康也來(lai)討債(zhai)了。在這個漫(man)長的(de)冬季，他患了腦炎(yan)、慢性心(xin)臟病和(he)支氣管(guan)炎(yan)，他的(de)生(sheng)命已經步(bu)入最后的(de)衰(shuai)竭(jie)期。
經(jing)過了(le)(le)漫(man)長的(de)(de)追求與等待，德·韓斯(si)迦夫人終于(yu)同意結婚(hun)了(le)(le)。1850年3月14日，德·韓斯(si)迦夫人以(yi)憐憫之心愿(yuan)意滿足巴(ba)爾(er)扎(zha)克長達(da)十幾年的(de)(de)愿(yuan)望。在烏克蘭(lan)的(de)(de)別(bie)爾(er)基切夫市的(de)(de)圣·巴(ba)巴(ba)拉天主(zhu)教堂，他(ta)(ta)(ta)們舉(ju)行了(le)(le)婚(hun)禮。除(chu)了(le)(le)新婚(hun)夫婦，只有兩(liang)位證婚(hun)人和一(yi)位神甫(fu)出席。一(yi)個多月后，他(ta)(ta)(ta)們啟程回法國(guo)。這(zhe)次旅程對(dui)病入膏肓的(de)(de)巴(ba)爾(er)扎(zha)克是災(zai)難性的(de)(de)。當他(ta)(ta)(ta)們終于(yu)回到巴(ba)爾(er)扎(zha)克精心布置的(de)(de)愛巢時，他(ta)(ta)(ta)已經(jing)無(wu)法再踏上臺階，死神的(de)(de)腳步已經(jing)越(yue)來越(yue)逼(bi)近了(le)(le)。在他(ta)(ta)(ta)最后的(de)(de)日子(zi)里，維克多·雨果時常來看望他(ta)(ta)(ta)，巴(ba)爾(er)扎(zha)克對(dui)老朋(peng)友(you)抱怨說他(ta)(ta)(ta)無(wu)法完成《人間喜劇(ju)》了(le)(le)。
1850年8月18日夜11時30分，巴爾扎克帶著(zhu)沒有(you)完成(cheng)《人間喜劇》的(de)遺憾離開了(le)人世(shi)。文(wen)壇上的(de)一顆巨星(xing)就這樣隕落了(le)，在(zai)他(ta)(ta)生命的(de)盡(jin)頭(tou)，陪伴他(ta)(ta)的(de)只有(you)給(gei)了(le)他(ta)(ta)一生痛苦(ku)也幫助了(le)他(ta)(ta)一生的(de)母親(qin)安妮·夏洛特。依照巴爾扎克的(de)遺愿，他(ta)(ta)的(de)靈柩將被安放在(zai)拉雪茲公(gong)墓。
巴爾(er)扎克(ke)在(zai)法國(guo)文(wen)學(xue)(xue)史(shi)上的(de)(de)(de)(de)地(di)位十(shi)分重(zhong)要。在(zai)他(ta)(ta)之(zhi)前，法國(guo)小(xiao)(xiao)說一(yi)直未能完(wan)全(quan)擺(bai)脫故事的(de)(de)(de)(de)格(ge)局，題材(cai)內(nei)容(rong)和(he)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)表現(xian)力都有(you)一(yi)定局限。巴爾(er)扎克(ke)拓展(zhan)了小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)空(kong)間，幾乎無(wu)限度(du)擴大(da)(da)了文(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)題材(cai)，讓(rang)社會的(de)(de)(de)(de)方方面(mian)面(mian)，包(bao)括那些仿佛與文(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)情畫(hua)意格(ge)格(ge)不入(ru)的(de)(de)(de)(de)東西都能得以(yi)描(miao)繪(hui)。他(ta)(ta)借鑒了其他(ta)(ta)文(wen)學(xue)(xue)題材(cai)的(de)(de)(de)(de)特點(dian)，把(ba)戲劇、史(shi)詩(shi)、繪(hui)畫(hua)、造型等(deng)多(duo)種藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)形式融入(ru)小(xiao)(xiao)說創作(zuo)(zuo)中，在(zai)西方文(wen)學(xue)(xue)史(shi)上第一(yi)次如此巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)豐富了小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)技巧。批評(ping)家泰納(na)稱贊他(ta)(ta)道：“真(zhen)(zhen)正使他(ta)(ta)成為哲學(xue)(xue)家，而且超乎一(yi)切偉(wei)(wei)大(da)(da)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)之(zhi)上的(de)(de)(de)(de)，是把(ba)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)所有(you)作(zuo)(zuo)品(pin)，連合成一(yi)部(bu)(bu)作(zuo)(zuo)品(pin)，部(bu)(bu)部(bu)(bu)作(zuo)(zuo)品(pin)都是互相連接，同一(yi)個人物重(zhong)復(fu)出現(xian)，而彼此關聯……從(cong)來(lai)(lai)(lai)沒有(you)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)家聚積了這么多(duo)的(de)(de)(de)(de)光輝于其所要描(miao)寫的(de)(de)(de)(de)人物，而且從(cong)來(lai)(lai)(lai)也沒有(you)這樣的(de)(de)(de)(de)完(wan)美……巴爾(er)札(zha)克(ke)之(zhi)所以(yi)真(zhen)(zhen)正偉(wei)(wei)大(da)(da)，就在(zai)他(ta)(ta)握(wo)住了現(xian)實，而且握(wo)住了全(quan)體，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)偉(wei)(wei)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)系統，又把(ba)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)有(you)力地(di)統一(yi)起來(lai)(lai)(lai)，忠實而且有(you)趣。”
巴爾(er)扎克(ke)對(dui)(dui)(dui)現(xian)實主義文學最大的(de)貢獻在于他(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)(dui)典型(xing)人(ren)物(wu)(wu)形(xing)象(xiang)和社(she)會風(feng)俗的(de)細致刻(ke)畫，并(bing)表達人(ren)物(wu)(wu)性(xing)格(ge)在社(she)會環境中的(de)變(bian)化和發(fa)展。他(ta)(ta)(ta)以(yi)“編(bian)年史(shi)的(de)方式”描寫(xie)逐年描繪上升中的(de)資(zi)產(chan)階(jie)級(ji)(ji)對(dui)(dui)(dui)貴族社(she)會日(ri)甚一(yi)日(ri)的(de)沖擊(ji)。他(ta)(ta)(ta)所(suo)創造(zao)(zao)的(de)人(ren)物(wu)(wu)高老頭、葛朗(lang)臺(tai)、高布(bu)賽克(ke)、拉斯蒂涅、呂西(xi)安(an)、貝姨、伏托冷等等幾乎已經成為(wei)文學史(shi)不(bu)同類型(xing)資(zi)產(chan)階(jie)級(ji)(ji)代表人(ren)物(wu)(wu)的(de)樣(yang)板形(xing)象(xiang)，對(dui)(dui)(dui)以(yi)后(hou)的(de)現(xian)實主義文學產(chan)生了深遠的(de)影響。這些人(ren)物(wu)(wu)雖然都很(hen)典型(xing)，卻(que)并(bing)不(bu)如(ru)狄(di)更斯所(suo)塑造(zao)(zao)的(de)人(ren)物(wu)(wu)一(yi)樣(yang)僵(jiang)化，而(er)是(shi)具有鮮明的(de)個性(xing)色彩。
風俗研究
私人生活場景
《婦女研究(jiu)》（1830年）
《錢袋(dai)》（1832年）
《高老頭》（1834年(nian)）
《家庭的(de)和睦》（1830年） 《貓打球(qiu)商店》（1830年） 《夏倍上校》（1832年）
《三(san)十歲的女人(ren)》（1831年(nian)～1834年(nian)） 《入世之(zhi)初》（1842年(nian)） 《邦斯舅(jiu)舅(jiu)》（1847年(nian)）
《貝姨》（1846年） 《被拋棄的女人》 《無神論(lun)者的彌撒》（1836年）
《禁治產》（1839年(nian)(nian)） 《結婚契約》（1835年(nian)(nian)） 《續婦女研(yan)究》（1831年(nian)(nian)）
《兩個(ge)新嫁(jia)娘》（1842年）
外省生活場景
《歐也妮·葛朗臺》（1833年）
《幽谷百合》（1835年）
《幻滅(mie)》（1837年～1843年）
《古物陳列(lie)室》（1838年） 《于絮爾(er)·彌羅埃》（1841年） 《獨身(shen)者故事》
《比哀蘭特》 《巴黎(li)人(ren)在(zai)外(wai)省》 《大名鼎鼎的戈(ge)迪薩爾》
《老處女》
巴黎生活場景
《費拉居斯》（1833年）
《德(de)·朗熱公爵夫人》
《金目少女》（1834年）
《薩拉金》 《紐沁(qin)根銀行》（1838年） 《塞沙·皮羅多(duo)興衰記(ji)》（1837年）
《法基諾(nuo)·加奈》 《卡迪(di)央王妃的秘密》 《娼妓的奢華與窮困》（1838年）
《這些姑娘是怎樣的愛的》 《伏脫冷最后的化身(shen)》 《流浪的王(wang)子》
《実(shi)業(ye)家》 《不自知的喜劇演(yan)員》 《小(xiao)有產者》
《現代史內幕》 《十(shi)三人故事》
政治生活場景
《恐怖時代的一(yi)挿話》
《茲·馬爾卡(ka)》（1840年）
《一樁無頭(tou)公案》（1841年）
《阿爾西(xi)的(de)議員》（1847年）
軍隊生活場景
《舒昂黨的人們》（1829年）
《阿(a)爾西的議(yi)員(yuan)》（1847年）
鄉村生活場景
《鄉村醫生(sheng)》（1833年）
《村(cun)里的神棍》（1839年）
《農民》（1844年(nian)）
《谷間的百合》
哲理研究
《驢(lv)皮記》（1831年(nian)）
《紅房子旅(lv)館》（1831年(nian)）
《長壽藥水》（1830年）
《對(dui)于絕(jue)對(dui)的探(tan)索》（1834年）
《無(wu)人(ren)知道的杰作》（1832年）
《改邪歸正的梅(mei)莫特》（1835年）
《劊子手》
《徴募兵》
《海濱的悲劇》
《戈爾涅里烏斯老板(ban)》
《加爾文主(zhu)義的殉教者》
《路行(xing)瑞爾的自白(bai)》
《兩個理想》
《流亡者》
《路易·朗貝爾》
《塞拉菲達》
分析研究 《婚姻生理學(xue)》（1828年） 《夫(fu)唱婦隨》
塑造形象
從當代風俗史家的角度出發，巴爾扎克在《人間喜劇》中描寫了十九世紀前半期法國(guo)封建(jian)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)和(he)資(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)交(jiao)替(ti)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)時期，《人間(jian)喜(xi)劇》被(bei)稱為“法(fa)(fa)國(guo)社(she)會的(de)(de)百科全書”。這個時期的(de)(de)特征，是(shi)金錢逐漸代替(ti)了貴族(zu)頭銜(xian)。1830年革命以(yi)后(hou)，金錢統治(zhi)的(de)(de)威力尤(you)為強(qiang)大。資(zi)(zi)產階(jie)級以(yi)撈錢為生(sheng)活目(mu)標，他們(men)通(tong)過(guo)各種方(fang)法(fa)(fa)和(he)手(shou)段來達到目(mu)的(de)(de)，而更多的(de)(de)是(shi)用欺詐和(he)暴力進行掠奪。巴爾扎克(ke)在《人間(jian)喜(xi)劇》中，描(miao)繪(hui)了從拿破侖(lun)帝國(guo)、復(fu)辟王(wang)朝(chao)到七(qi)月王(wang)朝(chao)這一(yi)歷(li)(li)史(shi)時期法(fa)(fa)國(guo)社(she)會的(de)(de)不(bu)同階(jie)級、不(bu)同階(jie)層、不(bu)同職業、不(bu)同的(de)(de)活動(dong)場所，使(shi)作品成為一(yi)個由兩千多個人物構(gou)成的(de)(de)廣(guang)闊的(de)(de)社(she)會畫(hua)面，從中可以(yi)看出(chu)封建(jian)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)必然為資(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)所代替(ti)的(de)(de)規律，和(he)資(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)制度的(de)(de)某些弊病。
英雄人物
巴爾扎克(ke)也是拿(na)破侖的(de)熱烈崇拜者。拿(na)破侖的(de)形象(xiang)在(zai)《人間喜劇》中得(de)到多次反映，如在(zai)《鄉村醫生》（1833）、《一(yi)樁神秘案件》（1841）、《三(san)十歲的(de)女人》（1831-1842）、《夏倍上校》等作品里。同(tong)時，作者也著力(li)描寫了和拿(na)破侖相聯系的(de)帝(di)國時代(dai)軍官(guan)的(de)形象(xiang)。
在(zai)《人(ren)間喜劇(ju)》中，巴(ba)爾扎克(ke)以(yi)贊賞的(de)(de)(de)心情描述共(gong)和(he)(he)主義(yi)的(de)(de)(de)英(ying)雄人(ren)物。例如(ru)在(zai)作者筆下，《幻滅》中的(de)(de)(de)米希爾·克(ke)雷斯(si)蒂安(an)是一(yi)個具(ju)有(you)丹東和(he)(he)圣鞠斯(si)特(te)氣(qi)魄的(de)(de)(de)政(zheng)治家。他(ta)(ta)提倡歐洲聯(lian)邦制(zhi)，對歐洲貴族階級威脅很大(da)。1831年巴(ba)黎共(gong)和(he)(he)黨(dang)人(ren)起義(yi)時(shi)，他(ta)(ta)和(he)(he)一(yi)個普通士兵一(yi)樣，在(zai)戰(zhan)斗中英(ying)勇(yong)地死去。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)犧牲引(yin)起所有(you)認識(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)人(ren)們的(de)(de)(de)深切哀悼，人(ren)們經常(chang)懷念他(ta)(ta)。又如(ru)《農(nong)(nong)民》（1844）中的(de)(de)(de)尼茲龍，是一(yi)個農(nong)(nong)民出(chu)身的(de)(de)(de)共(gong)和(he)(he)主義(yi)老戰(zhan)士，“堅(jian)強得像鋼鐵(tie)，純潔(jie)得像黃金。”他(ta)(ta)放棄他(ta)(ta)在(zai)大(da)革命中應得的(de)(de)(de)財產，甘愿過貧苦的(de)(de)(de)生活，曾把獨子送(song)到前方(fang)去參(can)加保衛祖國的(de)(de)(de)戰(zhan)爭。因(yin)為他(ta)(ta)憎恨有(you)錢的(de)(de)(de)人(ren)，他(ta)(ta)特(te)別受到農(nong)(nong)民的(de)(de)(de)愛戴(dai)。
折射社會
日益(yi)(yi)得勢的(de)(de)(de)(de)資本(ben)主義侵入農(nong)(nong)村(cun)后所(suo)產(chan)(chan)(chan)生的(de)(de)(de)(de)變化，在(zai)(zai)(zai)《農(nong)(nong)民(min)》中(zhong)得到(dao)深刻的(de)(de)(de)(de)反映。《農(nong)(nong)民(min)》描(miao)寫的(de)(de)(de)(de)是貴族大(da)(da)莊(zhuang)園土地(di)(di)所(suo)有(you)制(zhi)和(he)資產(chan)(chan)(chan)階(jie)(jie)(jie)級(ji)小土地(di)(di)所(suo)有(you)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)沖(chong)突，而農(nong)(nong)民(min)處在(zai)(zai)(zai)這兩種社會力(li)量中(zhong)間，就像(xiang)“蟲子夾(jia)在(zai)(zai)(zai)錘(chui)子和(he)鐵砧之間一樣”。代表(biao)資產(chan)(chan)(chan)階(jie)(jie)(jie)級(ji)利(li)益(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)高(gao)利(li)貸(dai)商人高(gao)貝丹和(he)里谷戰勝了(le)代表(biao)貴族大(da)(da)地(di)(di)主利(li)益(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)蒙(meng)戈奈(nai)將軍，但是被(bei)高(gao)利(li)貸(dai)商人和(he)富(fu)農(nong)(nong)吸引到(dao)這場殘(can)酷斗(dou)爭中(zhong)來(lai)的(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)民(min)卻毫無所(suo)得，他們只不過陷入一種新(xin)的(de)(de)(de)(de)奴役，遇到(dao)了(le)更狠毒的(de)(de)(de)(de)主人。巴(ba)爾扎克(ke)在(zai)(zai)(zai)這里描(miao)寫了(le)資產(chan)(chan)(chan)階(jie)(jie)(jie)級(ji)革命后農(nong)(nong)村(cun)在(zai)(zai)(zai)地(di)(di)主和(he)資產(chan)(chan)(chan)階(jie)(jie)(jie)級(ji)雙重剝(bo)削下的(de)(de)(de)(de)貧(pin)困(kun)狀(zhuang)況、農(nong)(nong)民(min)對剝(bo)削者的(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈(lie)憎恨，以及農(nong)(nong)民(min)由當時的(de)(de)(de)(de)經濟地(di)(di)位所(suo)決定(ding)的(de)(de)(de)(de)對高(gao)利(li)貸(dai)商人的(de)(de)(de)(de)依賴關系。
在(zai)《人(ren)間喜劇》中，巴(ba)爾(er)扎克(ke)以同(tong)情的態(tai)度描寫(xie)了勞動(dong)群眾(zhong)的貧苦生活。在(zai)敘述(shu)里昂紡(fang)織工(gong)人(ren)起義時，他指出這(zhe)次起義的正(zheng)義性和社會原因：“定貨停(ting)止的時候，工(gong)人(ren)因饑餓而(er)死亡；即便是在(zai)有工(gong)可(ke)做的時候，他幾(ji)乎(hu)是半死半活地度日。任何一(yi)個苦役(yi)犯也比(bi)他們幸福(fu)。”（《紐(niu)沁根銀(yin)行》）
巴(ba)爾(er)扎克力(li)圖在(zai)《人間(jian)喜(xi)劇》中概括(kuo)十九世(shi)紀前半期法(fa)國(guo)(guo)資(zi)(zi)本主(zhu)(zhu)義社(she)會(hui)的(de)全貌，把小說寫成一部法(fa)國(guo)(guo)資(zi)(zi)本主(zhu)(zhu)義社(she)會(hui)的(de)風俗史(shi)，但是(shi)(shi)其中沒有包括(kuo)“工(gong)人生活場景(jing)”；三、四(si)十年代(dai)資(zi)(zi)產階級和(he)無產階級之間(jian)的(de)矛盾，在(zai)《人間(jian)喜(xi)劇》中只是(shi)(shi)得到零星(xing)的(de)、間(jian)接的(de)反(fan)映(ying)。巴(ba)爾(er)扎克寫了(le)農民的(de)貧困生活和(he)悲(bei)慘命運，但他(ta)(ta)對(dui)農民暴動始終采(cai)取否定態度，把農民反(fan)抗貴(gui)族的(de)斗(dou)爭說成是(shi)(shi)殘忍(ren)的(de)、野蠻的(de)報復行為(wei)（《農民》）。他(ta)(ta)贊揚共和(he)主(zhu)(zhu)義英雄，歌頌拿破侖(lun)的(de)功績，但他(ta)(ta)對(dui)封建(jian)貴(gui)族的(de)同情(qing)也是(shi)(shi)顯而易見的(de)。他(ta)(ta)這(zhe)種復雜的(de)政治態度和(he)思想傾向，正(zheng)是(shi)(shi)他(ta)(ta)那(nei)自由化的(de)貴(gui)族保皇黨立場的(de)反(fan)映(ying)，這(zhe)里既有封建(jian)主(zhu)(zhu)義因素，又有資(zi)(zi)本主(zhu)(zhu)義因素。
巴(ba)爾(er)扎克(ke)(ke)著重描敘了物(wu)質環(huan)境(jing)，如住宅、住宅的(de)(de)周圍、城市、街(jie)道以及室內(nei)裝潢和日常(chang)生活用(yong)具等(deng)。對什么樣(yang)的(de)(de)人就(jiu)安排什么樣(yang)的(de)(de)環(huan)境(jing)。浪漫(man)派作(zuo)家通過大自然描寫來抒(shu)發(fa)人物(wu)的(de)(de)內(nei)心感(gan)受(shou)，巴(ba)爾(er)扎克(ke)(ke)則借(jie)助于物(wu)質環(huan)境(jing)的(de)(de)描寫來刻(ke)畫人物(wu)性(xing)格（但有時也不免(mian)失之煩瑣(suo)），這是巴(ba)爾(er)扎克(ke)(ke)一個(ge)獨(du)創(chuang)的(de)(de)手法。他(ta)把現實主(zhu)義(yi)創(chuang)作(zuo)方法推向了一個(ge)新的(de)(de)階段。他(ta)的(de)(de)作(zuo)品暴露了資(zi)本主(zhu)義(yi)世(shi)界的(de)(de)膿(nong)瘡(chuang)潰瘍，指出資(zi)產階級如何仇(chou)視人類感(gan)情和才能的(de)(de)正常(chang)發(fa)展(zhan)，使人們陷(xian)于良心泯滅、道德墮落的(de)(de)境(jing)地。一部《人間(jian)喜劇(ju)》事實上(shang)就(jiu)是一部對資(zi)產階級社會的(de)(de)控訴書。
莎士比亞悲劇影響
巴爾扎(zha)克描寫的(de)(de)(de)情(qing)(qing)欲人物(wu)(wu)與(yu)莎士比(bi)亞(ya)的(de)(de)(de)激(ji)情(qing)(qing)人物(wu)(wu)相似。他(ta)(ta)們都擅長描繪(hui)各種(zhong)(zhong)激(ji)情(qing)(qing)。在(zai)莎士比(bi)亞(ya)筆下，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)著名典型具(ju)有(you)(you)偏(pian)執狂式的(de)(de)(de)激(ji)情(qing)(qing)，哈姆(mu)雷(lei)特的(de)(de)(de)復仇(chou)心理，麥(mai)克白的(de)(de)(de)野心，奧瑟(se)羅的(de)(de)(de)嫉妒，李爾王的(de)(de)(de)父愛，伊阿古的(de)(de)(de)陰險，苔絲狄蒙(meng)娜的(de)(de)(de)溫順，麥(mai)克白夫(fu)人的(de)(de)(de)兇殘，理查三世的(de)(de)(de)殘暴，羅密歐(ou)與(yu)朱麗葉的(de)(de)(de)專情(qing)(qing)，安(an)東尼(ni)的(de)(de)(de)貪色，等等，這些激(ji)情(qing)(qing)在(zai)人物(wu)(wu)身(shen)上超過和壓倒了其它感(gan)情(qing)(qing)，造(zao)成種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)損害(hai)和痛(tong)苦(ku)，他(ta)(ta)們是人性原發感(gan)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)爆發，具(ju)有(you)(you)強大(da)的(de)(de)(de)原始力(li)量，把人物(wu)(wu)引向毀滅自己(ji)或損害(hai)別人的(de)(de)(de)悲(bei)劇結(jie)局，讀(du)來撼(han)人心魄。
莫里哀喜劇人物影響
莫(mo)里哀筆下的(de)(de)人物，都是單(dan)(dan)一(yi)性格，作者采取(qu)了喜劇的(de)(de)夸(kua)張(zhang)手法來刻畫(hua)人物身上某種(zhong)單(dan)(dan)一(yi)的(de)(de)吝嗇、虛偽、盲(mang)從、虛榮等(deng)情欲，以(yi)此(ci)表現社會的(de)(de)眾(zhong)生相和丑惡面。用莫(mo)里哀自己(ji)的(de)(de)話說就是，暴露(lu)本(ben)世紀人的(de)(de)缺點，莫(mo)里哀所寫的(de)(de)人物沒有(you)一(yi)個不會在街(jie)上遇到。巴爾扎克深受其影(ying)響。
但丁《神曲· 地獄篇》影響
但丁(ding)《神曲(qu)》描寫了(le)人(ren)類(lei)的(de)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)情欲泛(fan)濫(lan)給人(ren)類(lei)帶(dai)來的(de)苦難(nan)，人(ren)類(lei)因(yin)經受(shou)(shou)不了(le)情欲的(de)誘(you)惑(huo)而遭受(shou)(shou)苦難(nan)，在(zai)痛苦與迷(mi)惘(wang)中掙扎，在(zai)地(di)(di)獄與煉獄里遭受(shou)(shou)懲罰和(he)經受(shou)(shou)考驗。帶(dai)給人(ren)類(lei)災難(nan)的(de)是人(ren)類(lei)自身性格的(de)弱(ruo)點(dian)和(he)人(ren)類(lei)的(de)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)欲望。 巴(ba)(ba)爾扎克說過：“但丁(ding)的(de)天(tian)堂(tang)，這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)理想(xiang)的(de)崇高表現，這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)永恒(heng)的(de)蔚藍色(se)彩(cai)，在(zai)心靈中并不存在(zai)，向生活的(de)各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)事物去索取它，這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)欲望任何時候(hou)都是違反自然的(de)。”巴(ba)(ba)爾扎克否(fou)定了(le)人(ren)間有但丁(ding)的(de)“天(tian)堂(tang)”，而認為“地(di)(di)獄”的(de)存在(zai)才(cai)是自然的(de)。
人物再現手法
人物再現(xian)手法(fa)是巴爾扎克人物塑造的一大特色。
人(ren)物(wu)再現(xian)有(you)多種形式：一(yi)(yi)是(shi)(shi)小說(shuo)(shuo)人(ren)物(wu)在不同作(zuo)品中反復出(chu)(chu)現(xian)，一(yi)(yi)些重要人(ren)物(wu)往(wang)往(wang)出(chu)(chu)現(xian)過(guo)二三十(shi)次，在多部小說(shuo)(shuo)中反映(ying)他們的(de)(de)不同經(jing)歷，最后構(gou)成這個人(ren)物(wu)的(de)(de)完整形象。這是(shi)(shi)一(yi)(yi)種主要的(de)(de)再現(xian)手法；二是(shi)(shi)通過(guo)小說(shuo)(shuo)人(ren)物(wu)的(de)(de)敘述，說(shuo)(shuo)明小說(shuo)(shuo)所發生的(de)(de)事在社會上屢(lv)見不鮮，而這些事例都散見于其他小說(shuo)(shuo)之中，作(zuo)者把(ba)人(ren)物(wu)和事件(jian)都一(yi)(yi)一(yi)(yi)排列(lie)出(chu)(chu)來；三是(shi)(shi)并(bing)列(lie)出(chu)(chu)同一(yi)(yi)階(jie)層(ceng)人(ren)物(wu)的(de)(de)代表(biao)，或把(ba)小說(shuo)(shuo)人(ren)物(wu)的(de)(de)性(xing)格作(zuo)一(yi)(yi)對比，而這些人(ren)物(wu)都是(shi)(shi)在不同的(de)(de)小說(shuo)(shuo)中出(chu)(chu)現(xian)的(de)(de)。
個性典型
巴爾扎(zha)克強(qiang)調藝術家要創造偉大的典(dian)(dian)型(xing)(xing)，通過(guo)典(dian)(dian)型(xing)(xing)去反映現實，人物要典(dian)(dian)型(xing)(xing)化，典(dian)(dian)型(xing)(xing)要個性化。
關于如何塑造(zao)(zao)典型(xing)，巴爾(er)扎(zha)克指出：“為了(le)塑造(zao)(zao)一(yi)個(ge)(ge)人(ren)物，往往必須掌握幾個(ge)(ge)類(lei)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物”；文學采(cai)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也是繪圖(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法，它為了(le)塑造(zao)(zao)一(yi)個(ge)(ge)美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)，就取(qu)(qu)這個(ge)(ge)模(mo)特(te)兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手，取(qu)(qu)另一(yi)個(ge)(ge)模(mo)特(te)兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳，取(qu)(qu)這個(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胸，取(qu)(qu)那(nei)個(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肩”（《“古物陳列(lie)室”、“岡巴拉”初版序言》），對這種“雜取(qu)(qu)種種人(ren)，合成一(yi)個(ge)(ge)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作法，使作家筆下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物從(cong)肖(xiao)像到性格都具有鮮明、突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點，能(neng)給人(ren)留下深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang)。巴爾(er)扎(zha)克象(xiang)素描(miao)家一(yi)樣，只需寥寥數筆就能(neng)把人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外形特(te)征勾(gou)畫(hua)得惟妙惟肖(xiao)，而且與(yu)其內(nei)在(zai)性格相(xiang)(xiang)得益彰。在(zai)《高(gao)老(lao)頭(tou)》中，重要人(ren)物如伏脫(tuo)冷，次要人(ren)物如伏蓋太太，都是這方(fang)面成功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)例子。在(zai)性格塑造(zao)(zao)上，他既注意把握人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質特(te)征，又賦予人(ren)物鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)性，使形象(xiang)栩栩如生，面目各異(yi)。高(gao)老(lao)頭(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩個(ge)(ge)女(nv)兒(er)就是既有共(gong)(gong)同點，又絕不會(hui)被混淆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物。大女(nv)兒(er)由(you)于混入了(le)貴族圈(quan)，因而高(gao)傲(ao)、跋扈，二女(nv)兒(er)由(you)于還被排擠在(zai)上流社會(hui)之(zhi)外，又遭到情人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺棄、丈夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虐待，因而陰郁、傷(shang)感。同樣敲詐父親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錢財，前者是毫奪，后者是巧(qiao)取(qu)(qu)。作為藝術(shu)形象(xiang)，都是共(gong)(gong)性與(yu)個(ge)(ge)性相(xiang)(xiang)結合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型(xing)。
社會評價
1883年(nian)(nian)，法國文(wen)學(xue)家(jia)協(xie)會為紀(ji)念(nian)巴爾(er)扎(zha)克對法國文(wen)學(xue)所(suo)(suo)作(zuo)出(chu)(chu)的(de)(de)豐功(gong)偉績，也為感謝(xie)他(ta)為保(bao)護文(wen)學(xue)創作(zuo)者的(de)(de)權利和(he)為促成(cheng)建(jian)立文(wen)學(xue)家(jia)協(xie)會所(suo)(suo)作(zuo)出(chu)(chu)的(de)(de)積極努力，決(jue)定出(chu)(chu)資為他(ta)雕(diao)刻一(yi)(yi)尊紀(ji)念(nian)像。第一(yi)(yi)位雕(diao)刻家(jia)未能完(wan)成(cheng)任務(wu)于1891年(nian)(nian)謝(xie)世。后來羅丹被(bei)選(xuan)定繼(ji)承(cheng)這一(yi)(yi)重(zhong)任。在(zai)長達(da)7年(nian)(nian)的(de)(de)工作(zuo)中，羅丹多次改變自己的(de)(de)構(gou)思(si)，最后決(jue)定了一(yi)(yi)種他(ta)認(ren)為最能表(biao)現巴爾(er)扎(zha)克特(te)點的(de)(de)神態：翹首天空，發絲散(san)亂，身體被(bei)寬大(da)的(de)(de)睡袍裹(guo)住(zhu)略向后傾。
巴(ba)(ba)爾扎克是19世紀法國偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)批(pi)判現實主義作(zuo)(zuo)家，歐(ou)洲批(pi)判現實主義文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)奠(dian)基(ji)人和杰出代表，是一(yi)(yi)(yi)位具有(you)濃厚(hou)浪漫(man)情調的(de)(de)(de)偉(wei)大(da)作(zuo)(zuo)家，一(yi)(yi)(yi)邊(bian)因(yin)奢華(hua)的(de)(de)(de)生活而(er)(er)負(fu)債累累，一(yi)(yi)(yi)邊(bian)以崇(chong)高(gao)深刻的(de)(de)(de)思(si)想創作(zuo)(zuo)出博大(da)精深的(de)(de)(de)文(wen)學(xue)巨著(zhu)。他的(de)(de)(de)生活趣事層(ceng)出不(bu)窮(qiong)，而(er)(er)作(zuo)(zuo)品(pin)更被(bei)譽為“法國社會(hui)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面(mian)鏡(jing)子(zi)”。在他逝世時，文(wen)學(xue)大(da)師(shi)雨果曾站在法國巴(ba)(ba)黎的(de)(de)(de)蒙(meng)蒙(meng)細雨中(zhong)，面(mian)對成千(qian)上萬(wan)哀悼者(zhe)慷慨(kai)激昂地評(ping)價道：“在最偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)人物(wu)中(zhong)間，巴(ba)(ba)爾扎克是名列前茅者(zhe)；在最優(you)秀的(de)(de)(de)人物(wu)中(zhong)間，巴(ba)(ba)爾扎克是佼(jiao)佼(jiao)者(zhe)之一(yi)(yi)(yi)。”
巴爾扎克以自己的(de)創(chuang)作在世(shi)界文學史上(shang)樹(shu)立起不朽(xiu)的(de)豐碑。
作家評價
戈蒂耶是第一(yi)個站出來(lai)熱情(qing)地(di)贊揚巴爾扎克的天(tian)才。此后喬治(zhi)·桑、波(bo)德萊爾、福樓拜、左拉對他贊譽有加。
人(ren)道主義斗士法朗士對文體非常苛求，他深(shen)情地說：“他是他那(nei)個時代的社會的洞察入(ru)微(wei)的歷史(shi)家。他比任(ren)何人(ren)都善于使我們(men)更好地了解從(cong)舊制度(du)(du)向新制度(du)(du)的過度(du)(du)”，特(te)別強調：“從(cong)塑(su)造(zao)形(xing)象和深(shen)度(du)(du)來說，沒有人(ren)能比得(de)上巴爾扎克。”
后(hou)來(lai)的作家(jia)莫(mo)洛業(ye)說：“巴爾扎克不(bu)僅僅是十九(jiu)世(shi)紀(ji)的優秀作家(jia)，他堪(kan)稱最(zui)偉大(da)的小說家(jia)，這在今(jin)天幾乎(hu)是一致的看法。”
莫里亞(ya)克(ke)指(zhi)出：“《人(ren)間喜劇(ju)》是神(shen)書，是巴(ba)爾扎克(ke)人(ren)物之(zhi)林的條條大道。”
左(zuo)拉：“幾乎常常是青銅(tong)的(de)，大理(li)石(shi)的(de)，既做的(de)很(hen)多(duo)，又很(hen)堅(jian)固。”
泰(tai)納《巴(ba)爾扎克(ke)論》：“金(jin)錢(qian)問題(ti)(ti)是(shi)他(ta)最得(de)意(yi)的(de)題(ti)(ti)目……他(ta)的(de)系(xi)統化的(de)能力和(he)對人類處的(de)明目張膽的(de)偏(pian)愛(ai)創作了金(jin)錢(qian)和(he)買賣的(de)史詩。”
巴爾扎(zha)克的(de)創作為(wei)小(xiao)說開辟了(le)一個(ge)新(xin)天地，使小(xiao)說獲(huo)得(de)了(le)空前(qian)的(de)表現(xian)力(li)。 他藝術氣(qi)(qi)魄宏偉(wei)，生(sheng)氣(qi)(qi)勃勃，和顯(xian)示生(sheng)活一樣豐富(fu)多彩，卻比(bi)現(xian)實更加集(ji)中、凝練(lian)和強烈(lie)。
勃蘭兌說：“巴爾扎克雖是(shi)個(ge)拙(zhuo)劣的文體家(jia)，卻是(shi)一個(ge)最上流的作(zuo)家(jia)。”
馬(ma)克(ke)(ke)思(si)和恩格(ge)(ge)斯曾給予巴(ba)(ba)爾(er)扎(zha)(zha)(zha)克(ke)(ke)以很高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)評價。馬(ma)克(ke)(ke)思(si)認為巴(ba)(ba)爾(er)扎(zha)(zha)(zha)克(ke)(ke)是(shi)一(yi)(yi)位“對(dui)現實關系具有(you)深刻理解”的(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)名(ming)作家，恩格(ge)(ge)斯寫道(dao)：“不(bu)錯，巴(ba)(ba)爾(er)扎(zha)(zha)(zha)克(ke)(ke)在(zai)政(zheng)(zheng)治(zhi)上是(shi)一(yi)(yi)個正統派；他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)作品是(shi)對(dui)上流社會必然(ran)崩潰(kui)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)曲無盡(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)挽歌；他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)全部同情(qing)都在(zai)注定(ding)要(yao)滅亡的(de)(de)(de)(de)(de)那個階級方(fang)面。但是(shi)，盡(jin)管如此，當他(ta)讓(rang)他(ta)所深切(qie)同情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)那些貴族男女行動的(de)(de)(de)(de)(de)時候，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)嘲笑(xiao)是(shi)空(kong)前(qian)尖刻的(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)諷刺是(shi)空(kong)前(qian)辛辣(la)的(de)(de)(de)(de)(de)。而(er)(er)他(ta)經常毫不(bu)掩飾地加以贊賞的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物，卻正是(shi)他(ta)政(zheng)(zheng)治(zhi)上的(de)(de)(de)(de)(de)死對(dui)頭，圣瑪麗修道(dao)院的(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)和黨(dang)英雄們，這(zhe)(zhe)(zhe)些人(ren)在(zai)那時（1830-1836）的(de)(de)(de)(de)(de)確(que)是(shi)代表人(ren)民群(qun)眾的(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)，巴(ba)(ba)爾(er)扎(zha)(zha)(zha)克(ke)(ke)就不(bu)得不(bu)違反自己的(de)(de)(de)(de)(de)階級同情(qing)和政(zheng)(zheng)治(zhi)偏見(jian)；他(ta)看到了他(ta)心愛的(de)(de)(de)(de)(de)貴族們滅亡的(de)(de)(de)(de)(de)必然(ran)性(xing)，從而(er)(er)把他(ta)們描寫成不(bu)配有(you)更好命運的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)；他(ta)在(zai)當時唯一(yi)(yi)能(neng)找來(lai)未來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)看到了這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，——這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)切(qie)我(wo)認為是(shi)現實主義的(de)(de)(de)(de)(de)最偉大(da)勝利(li)之一(yi)(yi)，是(shi)老巴(ba)(ba)爾(er)扎(zha)(zha)(zha)克(ke)(ke)最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)特點之一(yi)(yi)。”
恩格斯(si)認(ren)為(wei)他(ta)的(de)(de)輝煌巨著(zhu)《人間喜劇》是“現實(shi)(shi)主(zhu)義(yi)的(de)(de)最偉(wei)大的(de)(de)勝利”，“給我們提供了一(yi)部法國社會(hui)，特別是巴(ba)黎上(shang)(shang)流社會(hui)的(de)(de)卓越的(de)(de)現實(shi)(shi)主(zhu)義(yi)歷史”，在表(biao)現手法上(shang)(shang)“除了細節真(zhen)實(shi)(shi)外，還(huan)更(geng)真(zhen)實(shi)(shi)地再現了典型環境中的(de)(de)典型人物”。“我從這里(li)（《人間喜劇》），甚至在經(jing)濟細節方面（如革命的(de)(de)動產(chan)和不動產(chan)的(de)(de)重(zhong)新分配）所(suo)學(xue)到(dao)的(de)(de)東西(xi)，也要(yao)比上(shang)(shang)學(xue)時所(suo)有職業的(de)(de)歷史學(xue)家(jia)(jia)、經(jing)濟學(xue)家(jia)(jia)和統計學(xue)家(jia)(jia)那里(li)學(xue)到(dao)的(de)(de)全(quan)部東西(xi)還(huan)要(yao)多。”巴(ba)爾(er)扎克作品(pin)的(de)(de)深刻性由(you)此可見。
在(zai)(zai)葬禮的(de)(de)(de)(de)儀(yi)式(shi)上，他(ta)的(de)(de)(de)(de)朋友維克多·雨果為這(zhe)位(wei)(wei)(wei)天(tian)(tian)才(cai)獻上了悼詞：“……他(ta)的(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)是短暫的(de)(de)(de)(de)，但(dan)卻(que)非常充(chong)實，他(ta)的(de)(de)(de)(de)作品(pin)比數不(bu)清的(de)(de)(de)(de)日子(zi)還要豐富。悲哉！這(zhe)位(wei)(wei)(wei)力量驚人、從不(bu)疲倦的(de)(de)(de)(de)工作者，這(zhe)位(wei)(wei)(wei)哲(zhe)學家，這(zhe)位(wei)(wei)(wei)思(si)想家，這(zhe)位(wei)(wei)(wei)作家，這(zhe)位(wei)(wei)(wei)天(tian)(tian)才(cai)，在(zai)(zai)我們中間經(jing)歷(li)了所有(you)偉(wei)人都不(bu)能避免(mian)的(de)(de)(de)(de)那種(zhong)充(chong)滿風(feng)暴和(he)斗爭的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活。今天(tian)(tian)，他(ta)在(zai)(zai)平和(he)寧靜之中安息了。現在(zai)(zai)，他(ta)超脫(tuo)了一(yi)切爭吵和(he)仇視。在(zai)(zai)同一(yi)天(tian)(tian)，他(ta)進入了墳墓，但(dan)也進入了榮譽境界，他(ta)將繼續在(zai)(zai)飄(piao)浮于我們頭頂的(de)(de)(de)(de)云層上面，在(zai)(zai)我們祖國的(de)(de)(de)(de)眾星中間閃(shan)耀光芒……”
巴爾扎(zha)克在(zai)政治上是(shi)(shi)(shi)一個正統派，他(ta)(ta)的(de)(de)偉大(da)的(de)(de)作品都在(zai)注意(yi)要滅亡的(de)(de)那個階(jie)級方面(mian)，但是(shi)(shi)(shi)盡管如此，當(dang)他(ta)(ta)所深切同情的(de)(de)那些貴(gui)族男女(nv)行動的(de)(de)時候，他(ta)(ta)的(de)(de)嘲笑是(shi)(shi)(shi)空前尖刻的(de)(de)，他(ta)(ta)的(de)(de)諷刺是(shi)(shi)(shi)空前辛辣的(de)(de)。
歲月靜好 
