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人物經歷

1862年9月11日，歐·亨(heng)利生于于美國北卡羅萊納州格林斯伯勒，原(yuan)名威廉·西德尼·波特。

1865年，歐·亨利3歲時，母(mu)(mu)親因(yin)結核病而去世(shi)。同年，他(ta)(ta)和他(ta)(ta)的(de)父親搬到(dao)祖母(mu)(mu)家里居(ju)住(zhu)，他(ta)(ta)與兄弟被送往(wang)堂親所開辦的(de)一所私(si)立學校讀書。他(ta)(ta)后來由他(ta)(ta)的(de)祖母(mu)(mu)和姑(gu)(gu)姑(gu)(gu)撫養長大，姑(gu)(gu)姑(gu)(gu)啟發了他(ta)(ta)對文學的(de)喜愛(ai)。

1876年，歐·亨利從(cong)姑姑的(de)私立學(xue)校畢業。然后(hou)他就進入高(gao)中讀書，但是在1877年被(bei)迫輟學(xue)，到叔(shu)叔(shu)的(de)藥房(fang)里當(dang)了五年學(xue)徒。少年時的(de)歐·亨利喜(xi)歡畫(hua)畫(hua)，且頗具天分，他年少時便(bian)一心想(xiang)當(dang)畫(hua)家。

1882年3月(yue)，格林斯伯勒的一(yi)(yi)位名叫詹姆斯·K·霍爾(er)的醫生見歐·亨利身(shen)體不好，帶(dai)他到得克薩斯州拉薩爾(er)縣的一(yi)(yi)個牧(mu)羊場做客。歐·亨利一(yi)(yi)去便喜歡上(shang)了西(xi)部牧(mu)場的生活，在那兒一(yi)(yi)住就(jiu)是兩(liang)年。他有時幫忙做牧(mu)羊人、廚師(shi)、嬰兒看護(hu)員，并從一(yi)(yi)些移民(min)那兒學(xue)了一(yi)(yi)段時間的西(xi)班牙(ya)語和德語。

1884年(nian)，歐(ou)·亨利來到奧斯汀，住在一(yi)位同鄉的家(jia)里，并在奧斯汀找到了(le)工作。歐(ou)·亨利當過歌(ge)手、戲劇(ju)演員、藥(yao)劑師、繪(hui)圖(tu)員、記者(zhe)和出納(na)員等(deng)，改變(bian)了(le)貧窮的生活狀況。西部生活激(ji)發了(le)他的幽默(mo)細胞，而且成為(wei)(wei)他后(hou)來的短篇小說的重要素材。他在21歲這(zhe)一(yi)年(nian)改變(bian)了(le)志向，立志成為(wei)(wei)作家(jia)。

1887年(nian)，歐·亨(heng)利(li)與(yu)阿索爾·埃斯(si)蒂斯(si)（婚后改為阿索爾·波特）結婚，同年(nian)在(zai)《底特律自由(you)報刊與(yu)真實(shi)》上發表了(le)作品。

1891年，歐(ou)·亨(heng)利(li)來到奧斯汀(ting)第一國民銀行(xing)當出(chu)納員。

1894年，歐·亨利(li)花250美元買(mai)下了奧斯汀的(de)一(yi)家周刊(kan)，將它更名為《滾(gun)石》，使它成(cheng)為一(yi)份幽默(mo)雜志(zhi)。他既當(dang)編輯又當(dang)出(chu)版商，自己寫文章，自己作(zuo)畫(hua)。同(tong)年10月，聯(lian)邦(bang)銀(yin)行檢查(cha)員發現歐·亨利(li)的(de)賬目(mu)有問題，他只(zhi)好辭職(zhi)。

1895年4月，在編(bian)輯《滾石》一(yi)年后，雜志完(wan)全失敗(bai)，于是歐(ou)·亨(heng)利將雜志物歸原(yuan)主。接(jie)著，他們搬(ban)到(dao)(dao)了休斯(si)頓(dun)，歐(ou)·亨(heng)利轉到(dao)(dao)《休斯(si)頓(dun)郵(you)報》當記者和專欄作(zuo)家。

1896年(nian)2月(yue)，歐·亨(heng)利受(shou)到了(le)盜(dao)用公款的(de)起訴(su)，被傳受(shou)審并被暫時關(guan)押。他的(de)岳父(fu)將他保(bao)釋出獄。本來(lai)歐·亨(heng)利的(de)案(an)情并不嚴重，但他在(zai)傳訊的(de)前一(yi)天（1896年(nian)7月(yue)7日）逃(tao)到了(le)新奧爾良，然后(hou)又逃(tao)到了(le)洪都拉斯。他在(zai)特古(gu)西加爾巴的(de)旅(lv)館里(li)呆了(le)好幾個月(yue)。他早(zao)年(nian)間學的(de)西班(ban)牙語(yu)幫了(le)他大(da)忙，他在(zai)洪都拉斯開始(shi)寫長篇小說《白(bai)菜(cai)與國王》。

1897年2月(yue)，歐·亨利獲悉(xi)身患結核(he)病的(de)妻子病危(wei)，便趕回了(le)奧斯汀。他(ta)回國后隨即(ji)被捕(bu)，但又很快(kuai)再次被岳(yue)父保釋(shi)出獄。7月(yue)25日，他(ta)的(de)妻子阿索爾·波特死于結核(he)病。

1898年(nian)2月，歐·亨(heng)利(li)(li)(li)被判有罪，被判處五年(nian)有期徒刑(xing)。3月25日，他開始在(zai)俄亥俄州哥倫布的聯邦(bang)監(jian)獄(yu)服刑(xing)。服刑(xing)期間，歐·亨(heng)利(li)(li)(li)當上(shang)了(le)監(jian)獄(yu)的藥劑(ji)師，同時為了(le)維持女兒(er)和自(zi)己的生活，以及供女兒(er)上(shang)學，他開始認(ren)真(zhen)寫作短(duan)篇小說(shuo)。同年(nian)，歐·亨(heng)利(li)(li)(li)將自(zi)己的名字從(cong) William Sidney Porter 改為 William Sydney Poter。

1899年12月，他(ta)(ta)以“歐·亨利”為筆(bi)名在《麥克(ke)盧爾(er)》雜(za)志圣(sheng)誕(dan)專號上發表了短篇小說《口哨大王迪克(ke)的(de)圣(sheng)誕(dan)襪》。他(ta)(ta)把(ba)小說寄給他(ta)(ta)在新奧(ao)爾(er)良的(de)朋(peng)友(you)，他(ta)(ta)的(de)朋(peng)友(you)再轉寄給雜(za)志社。此后，他(ta)(ta)的(de)筆(bi)名開始為讀者所關(guan)注。

1901年，服刑3年零3個(ge)月后，歐·亨利因在(zai)獄中表現良好(hao)而提(ti)前獲釋。7月24日(ri)，他在(zai)匹茲堡(bao)與女兒團聚(ju)。

1902年(nian)，歐·亨利移居紐約，成了(le)職業作家(jia)，創作了(le)上百篇優秀的(de)(de)(de)短(duan)篇小說。在紐約，由于大(da)量佳作的(de)(de)(de)發表，他(ta)名利雙收，有時也受到記者的(de)(de)(de)采訪。可(ke)他(ta)不僅揮霍無(wu)度，而且賭博(bo)，并染上了(le)他(ta)父親的(de)(de)(de)惡習(xi)酗(xu)酒。寫作的(de)(de)(de)勞累與(yu)生活的(de)(de)(de)無(wu)節制使他(ta)的(de)(de)(de)身體受到了(le)嚴重(zhong)損(sun)傷。

1904年，歐·亨利出版了一(yi)生中唯一(yi)一(yi)部長篇小(xiao)說(shuo)《白菜與(yu)國(guo)王》，這(zhe)是一(yi)部結(jie)構松散的政治(zhi)諷刺小(xiao)說(shuo)，有時也被視作短篇小(xiao)說(shuo)集。

1906年，歐·亨利(li)出版了短篇小說(shuo)集《四(si)百萬》。

1908年，他(ta)與第(di)二任妻子莎拉(la)·林德(de)賽·科爾曼(man)離(li)婚。他(ta)的經濟狀況也(ye)開始不好，為了(le)緩解生活(huo)壓力，他(ta)不得(de)不以很快(kuai)的速度創作小(xiao)說(shuo)(shuo)來(lai)換取(qu)稿(gao)費，這也(ye)導致了(le)他(ta)的作品的質量參差不齊。他(ta)經常一(yi)(yi)(yi)周(zhou)六天(tian)喝酒、賭博，第(di)七天(tian)花一(yi)(yi)(yi)天(tian)來(lai)寫一(yi)(yi)(yi)篇(pian)短篇(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)，再交(jiao)給(gei)雜(za)志發表。同年，他(ta)出版了(le)短篇(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)集《城市之聲(sheng)》和《最后一(yi)(yi)(yi)片葉子》。

1909年(nian)，歐·亨利(li)出版了短篇小說集《命運之路》。

1910年，歐(ou)·亨(heng)利創(chuang)作了(le)《紅毛酋長的贖金》。6月3日，歐(ou)·亨(heng)利在(zai)寫(xie)作他(ta)一生中最后一篇(pian)短篇(pian)小(xiao)說《夢》時病倒了(le)。6月5日，歐(ou)·亨(heng)利死于(yu)肝(gan)硬(ying)化。他(ta)的葬禮在(zai)紐(niu)約舉行，他(ta)被葬于(yu)北卡羅來納州阿什維爾。

主要作品

《哈格里弗斯的(de)兩面性(xing)》 短篇小說(shuo) 1902

《改過自新(xin)》 短篇(pian)小說 1903

《警察與贊(zan)美詩》 短篇小說 1904

《白菜(cai)與國王(wang)》 小說(shuo)集 1904

《麥琪的禮物》 短篇小說(shuo) 1905

《四百萬》 小說集 1906

《藝術良心》 短篇小說 1907

《城市之聲(sheng)》 短篇小(xiao)說集(ji) 1908

《最(zui)后一片葉子(zi)》 短(duan)篇小說 1908

《命運(yun)之(zhi)路》 短篇小說集 1909

《紅毛酋長的贖金(jin)》 短篇小說 1910

創作特點

主題

從(cong)題材(cai)的(de)(de)(de)性質來看，歐·亨利的(de)(de)(de)作品大致可分為三類。一類以描寫美國西部生(sheng)活(huo)為主；一類寫的(de)(de)(de)是(shi)美國一些(xie)大城市(shi)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)；一類則以拉丁美洲生(sheng)活(huo)為對象。這些(xie)不同(tong)的(de)(de)(de)題材(cai)，顯然與作者一生(sheng)中幾個主要生(sheng)活(huo)時(shi)期的(de)(de)(de)不同(tong)經歷，有著密切的(de)(de)(de)關系。而(er)三類作品當(dang)中，無疑又以描寫城市(shi)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)作品數量(liang)最多，意義最大。

歐(ou)(ou)·亨(heng)利(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)小說通(tong)俗(su)易(yi)懂，其中無(wu)(wu)(wu)論發生(sheng)(sheng)了什(shen)么，發生(sheng)(sheng)在(zai)何(he)處，也(ye)無(wu)(wu)(wu)論主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)是(shi)(shi)何(he)等人(ren)(ren)物(wu)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事寫的(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)是(shi)(shi)世(shi)態人(ren)(ren)情，并且易(yi)有濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)國(guo)(guo)(guo)風味。一(yi)般說來(lai)(lai)，驅使人(ren)(ren)們(men)行動的(de)(de)(de)(de)(de)欲望和動機是(shi)(shi)相當(dang)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)，但是(shi)(shi)歐(ou)(ou)·亨(heng)利(li)(li)(li)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)思想相對來(lai)(lai)說卻都(dou)比(bi)較簡單(dan)(dan)(dan)，動機也(ye)比(bi)較單(dan)(dan)(dan)一(yi)，矛盾(dun)沖(chong)突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)中心似(si)乎都(dou)是(shi)(shi)貧與(yu)富。這一(yi)方面(mian)大(da)概因為(wei)美(mei)國(guo)(guo)(guo)是(shi)(shi)個平(ping)民社會，不存在(zai)天生(sheng)(sheng)高人(ren)(ren)一(yi)等的(de)(de)(de)(de)(de)貴(gui)族階級，既(ji)然金(jin)(jin)(jin)錢(qian)面(mian)前人(ren)(ren)人(ren)(ren)平(ping)等，貧富就成(cheng)了社會的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)矛盾(dun)。另一(yi)方面(mian)，此(ci)時(shi)正(zheng)值美(mei)國(guo)(guo)(guo)內戰(zhan)后的(de)(de)(de)(de)(de)“鍍金(jin)(jin)(jin)時(shi)代”，拜金(jin)(jin)(jin)主(zhu)義盛行，坑蒙拐騙樣樣齊全，貪污泛濫成(cheng)災，似(si)乎只要(yao)人(ren)(ren)能(neng)賺到錢(qian)便(bian)是(shi)(shi)成(cheng)功，并不問問錢(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)歷是(shi)(shi)否清白合法(fa)，金(jin)(jin)(jin)錢(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)占(zhan)有程(cheng)度便(bian)成(cheng)了人(ren)(ren)們(men)關(guan)注的(de)(de)(de)(de)(de)中心，歐(ou)(ou)·亨(heng)利(li)(li)(li)筆下的(de)(de)(de)(de)(de)蕓蕓眾生(sheng)(sheng)就是(shi)(shi)生(sheng)(sheng)活在(zai)這樣一(yi)個金(jin)(jin)(jin)錢(qian)主(zhu)宰的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界中，他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)處境動機，他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)喜怒(nu)哀樂，大(da)都(dou)與(yu)金(jin)(jin)(jin)錢(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)占(zhan)有有關(guan)，所(suo)以歐(ou)(ou)·亨(heng)利(li)(li)(li)描(miao)繪的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)態人(ren)(ren)情，無(wu)(wu)(wu)論是(shi)(shi)善(shan)是(shi)(shi)惡，都(dou)有某種美(mei)國(guo)(guo)(guo)式的(de)(de)(de)(de)(de)單(dan)(dan)(dan)純。

歐·亨利小說中(zhong)感(gan)(gan)人(ren)至深(shen)的(de)(de)(de)(de)落(luo)(luo)魄的(de)(de)(de)(de)小人(ren)物(wu)在艱(jian)苦的(de)(de)(de)(de)求生(sheng)環境中(zhong)，仍能對他(ta)人(ren)表(biao)現出(chu)(chu)真誠的(de)(de)(de)(de)愛(ai)與關(guan)懷，做出(chu)(chu)難能可貴的(de)(de)(de)(de)犧牲。為(wei)了(le)(le)(le)給(gei)(gei)丈夫購買(mai)一(yi)(yi)(yi)條白金表(biao)鏈作(zuo)為(wei)圣(sheng)誕(dan)禮物(wu)，妻子賣掉(diao)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)頭秀發。而(er)丈夫出(chu)(chu)于同(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)，賣掉(diao)金表(biao)給(gei)(gei)妻子買(mai)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)套發梳。盡管(guan)彼此(ci)的(de)(de)(de)(de)禮物(wu)都失去了(le)(le)(le)使(shi)用價值(zhi)，但他(ta)們(men)從中(zhong)獲(huo)得(de)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)是(shi)(shi)無價的(de)(de)(de)(de)。為(wei)了(le)(le)(le)鼓勵貧病交(jiao)加的(de)(de)(de)(de)年輕畫(hua)家頑強地(di)(di)活(huo)下去，老畫(hua)家于風雨之夜掙扎著(zhu)往墻上畫(hua)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)片永(yong)不(bu)凋落(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)常青藤葉。他(ta)為(wei)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)杰作(zuo)付出(chu)(chu)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)代(dai)價，但青年畫(hua)家卻因此(ci)獲(huo)得(de)勇氣(qi)而(er)活(huo)了(le)(le)(le)下來。一(yi)(yi)(yi)個(ge)富人(ren)已經淪(lun)落(luo)(luo)到挨餓的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)步，但他(ta)堅持履行自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)年一(yi)(yi)(yi)度在感(gan)(gan)恩節(jie)請(qing)窮苦朋(peng)友(you)吃(chi)飯的(de)(de)(de)(de)職(zhi)責(ze)。而(er)剛吃(chi)飽飯的(de)(de)(de)(de)窮朋(peng)友(you)為(wei)了(le)(le)(le)使(shi)對方滿意，也忠實(shi)地(di)(di)扮演了(le)(le)(le)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)角色。他(ta)們(men)各自(zi)做出(chu)(chu)犧牲，為(wei)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)給(gei)(gei)他(ta)人(ren)一(yi)(yi)(yi)點安慰(wei)。所(suo)有這些都未必(bi)稱得(de)上轟(hong)轟(hong)烈烈的(de)(de)(de)(de)大事(shi)(shi)(shi)，而(er)是(shi)(shi)小人(ren)物(wu)們(men)日常完(wan)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)小事(shi)(shi)(shi)，但正在這些小事(shi)(shi)(shi)上，他(ta)們(men)達到了(le)(le)(le)善，達到了(le)(le)(le)自(zi)己(ji)(ji)精(jing)神境界的(de)(de)(de)(de)至高(gao)點。

歐·亨利對惡具有同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)敏感，他把美國這個(ge)名(ming)利場(chang)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)把戲(xi)看得十分透(tou)徹，那(nei)些“叢林(lin)(lin)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)孩子(zi)們(men)(men)”爾(er)虞我詐(zha)，勾(gou)心斗(dou)角，巧取豪(hao)奪，行的(de)(de)(de)(de)(de)都“叢林(lin)(lin)法則”。殘(can)忍遇到狠毒(du)，小騙(pian)碰上(shang)大騙(pian)，強盜騙(pian)子(zi)縱然高明(ming)，卻仍然斗(dou)不(bu)過(guo)金(jin)融家，華爾(er)街的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)紀人是決不(bu)手下(xia)留情的(de)(de)(de)(de)(de)，更(geng)可悲的(de)(de)(de)(de)(de)是，在(zai)(zai)這種對財(cai)(cai)富的(de)(de)(de)(de)(de)角逐中(zhong)(zhong)，人們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂受(shou)到腐蝕，年(nian)輕的(de)(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘明(ming)明(ming)在(zai)(zai)飯館當(dang)出納員(yuan)，卻偏偏裝腔作(zuo)勢，假冒名(ming)門望(wang)族。忙(mang)忙(mang)碌(liu)碌(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)紀人竟然忘了昨夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)新婚，向妻子(zi)再一次求婚。在(zai)(zai)一個(ge)金(jin)錢萬能的(de)(de)(de)(de)(de)世界里，父親的(de)(de)(de)(de)(de)財(cai)(cai)神可以在(zai)(zai)最(zui)關鍵的(de)(de)(de)(de)(de)時刻制(zhi)造一起交通堵塞，從而使獨生子(zi)獲得求婚的(de)(de)(de)(de)(de)機會，愛神對此(ci)只能甘拜下(xia)風。不(bu)過(guo)，歐·亨利筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)善與惡并不(bu)那(nei)么(me)截然分開(kai)，涇渭分明(ming)，它們(men)(men)之間(jian)有著(zhu)一個(ge)廣闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)間(jian)地帶，其(qi)中(zhong)(zhong)存(cun)在(zai)(zai)著(zhu)良心發現，幡然悔悟，重新做(zuo)人的(de)(de)(de)(de)(de)種種可能性。

風格

意外結局

歐(ou)(ou)·亨利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說在藝(yi)術(shu)處(chu)理(li)上的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)大特點就是(shi)(shi)(shi)它(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)“意(yi)(yi)外結(jie)局(ju)”，只(zhi)有到了最(zui)后一(yi)刻，“謎底”才最(zui)終解(jie)開，情節的(de)(de)(de)(de)(de)發展似(si)乎明明朝著(zhu)一(yi)個方向在發展，結(jie)果(guo)卻來個出其不意(yi)(yi)。這(zhe)意(yi)(yi)外的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)局(ju)一(yi)般說來是(shi)(shi)(shi)比較(jiao)令(ling)人寬(kuan)慰(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)，即(ji)便是(shi)(shi)(shi)悲哀的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)局(ju)，也(ye)常(chang)包含著(zhu)某種(zhong)光明之處(chu)，這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)所謂“帶淚的(de)(de)(de)(de)(de)微笑”，即(ji)“歐(ou)(ou)·亨利(li)式結(jie)尾(wei)”。像《帶家(jia)具出租的(de)(de)(de)(de)(de)房間》這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)在歐(ou)(ou)·亨利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)筆下(xia)是(shi)(shi)(shi)很少發生的(de)(de)(de)(de)(de)。然而(er)，意(yi)(yi)外的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)局(ju)不能(neng)不經常(chang)依(yi)賴(lai)于某種(zhong)偶然性，而(er)太多的(de)(de)(de)(de)(de)偶然性又不能(neng)不與(yu)現實(shi)產生距，所以(yi)“意(yi)(yi)外結(jie)局(ju)”一(yi)面使(shi)歐(ou)(ou)·亨利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說顯示得(de)趣味盎然，同時也(ye)使(shi)它(ta)們缺乏(fa)深(shen)度(du)。以(yi)現實(shi)主義的(de)(de)(de)(de)(de)筆法，觸及(ji)中(zhong)下(xia)層(ceng)人群(qun)的(de)(de)(de)(de)(de)日常(chang)狀態(tai)，并提(ti)煉出貧苦生活(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)幽默(mo)、機(ji)智的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)面；善用各(ge)種(zhong)戲劇(ju)性巧合(he)，以(yi)意(yi)(yi)想不到的(de)(de)(de)(de)(de)方式結(jie)尾(wei)，這(zhe)正是(shi)(shi)(shi)美國短篇(pian)小(xiao)說家(jia)歐(ou)(ou)·亨利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)典型風格。

幽默

兩難的(de)(de)處理和意(yi)(yi)外(wai)的(de)(de)結局往(wang)往(wang)產生令人(ren)(ren)啼笑皆非(fei)的(de)(de)幽(you)(you)默(mo)(mo)(mo)(mo)效果，在(zai)歐(ou)·亨利(li)(li)(li)的(de)(de)小(xiao)說中(zhong)，幽(you)(you)默(mo)(mo)(mo)(mo)是(shi)貫(guan)穿始終的(de)(de)，有(you)的(de)(de)專門是(shi)為(wei)幽(you)(you)默(mo)(mo)(mo)(mo)而幽(you)(you)默(mo)(mo)(mo)(mo)的(de)(de)。綁架孩(hai)子的(de)(de)歹徒(tu)被(bei)(bei)頑童(tong)折磨(mo)得苦不(bu)堪言，寧(ning)可倒貼錢把孩(hai)子護送回家(jia)。幽(you)(you)默(mo)(mo)(mo)(mo)家(jia)被(bei)(bei)近日復(fu)一日地制造幽(you)(you)默(mo)(mo)(mo)(mo)，竟變成了一個(ge)心力交瘁的(de)(de)吸血(xue)鬼，最終在(zai)殯儀館的(de)(de)后房中(zhong)才得以告別塵世的(de)(de)愚蠢(chun)，重新恢(hui)復(fu)了一個(ge)正常(chang)(chang)人(ren)(ren)的(de)(de)知覺。歐(ou)·亨利(li)(li)(li)諷(feng)刺，但不(bu)流于(yu)諷(feng)刺，他的(de)(de)嘲(chao)諷(feng)和幽(you)(you)默(mo)(mo)(mo)(mo)通常(chang)(chang)是(shi)善意(yi)(yi)的(de)(de)，有(you)時(shi)能(neng)令人(ren)(ren)震驚地揭示出人(ren)(ren)生的(de)(de)真諦，如《生活的(de)(de)陀螺》和《鐘擺》那樣(yang)，它們體現了歐(ou)·亨利(li)(li)(li)透視生活的(de)(de)能(neng)力。歐(ou)·亨利(li)(li)(li)的(de)(de)語言本身也充滿了夸張和幽(you)(you)默(mo)(mo)(mo)(mo)，而幽(you)(you)默(mo)(mo)(mo)(mo)能(neng)直(zhi)到淡化事(shi)物悲劇性的(de)(de)作用，使大眾讀者(zhe)更(geng)能(neng)接受(shou)。

敘述視角

歐·亨(heng)利的(de)小(xiao)說常常采(cai)(cai)用全(quan)知敘述者，即采(cai)(cai)用無(wu)所不知、無(wu)處不在的(de)“上帝視(shi)角”對故(gu)事(shi)世界的(de)一切予以揭(jie)示，還會(hui)不時地(di)站出來對故(gu)事(shi)中的(de)人物(wu)、場景(jing)進(jin)行評(ping)述。不過，“即便在一些以全(quan)知視(shi)角為主導的(de)小(xiao)說中，故(gu)事(shi)外敘事(shi)者有(you)時也會(hui)暫時放棄(qi)自己的(de)視(shi)角，采(cai)(cai)用人物(wu)視(shi)角來揭(jie)示人物(wu)對某個特定空(kong)間(jian)的(de)心理感受。”人物(wu)視(shi)角就會(hui)作為人物(wu)的(de)感知而(er)構成(cheng)故(gu)事(shi)內容的(de)一部分，從而(er)有(you)效(xiao)地(di)塑造人物(wu)形象、展示人物(wu)心理活動，進(jin)而(er)揭(jie)示作品的(de)主題。

人物形象

人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)類(lei)型化在(zai)歐(ou)·亨利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)中，有(you)(you)(you)關人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)外在(zai)特(te)征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)節描(miao)寫，遠遠超(chao)過對人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)內心世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索和(he)解(jie)析。也許(xu)是受篇(pian)(pian)幅所限，也許(xu)是歐(ou)·亨利對于呈現(xian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心沖(chong)(chong)突(tu)不是很感(gan)興(xing)趣，他常把小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)稱為“提(ti)線(xian)木偶(ou)”，認(ren)為他們無力掌控自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運，帶有(you)(you)(you)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宿命論色彩。由此，他更樂于描(miao)繪和(he)呈現(xian)“木偶(ou)們”身處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會背景。由于缺乏人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)心理描(miao)寫，很少觸及(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心沖(chong)(chong)突(tu)，被刻畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)有(you)(you)(you)時會顯得缺乏個(ge)性和(he)深(shen)度，不免陷(xian)入類(lei)型化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠(ke)臼。小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)公大多(duo)(duo)是男性，而(er)且常常被貼(tie)上傳統類(lei)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標簽：好人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與壞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，以(yi)及(ji)一(yi)(yi)些變(bian)體。經常出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)有(you)(you)(you)：牛仔、牧羊人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、騎警、醫(yi)生(sheng)、強盜、銀(yin)行家、小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)職(zhi)員(yuan)、農夫、廚師，以(yi)及(ji)他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻兒(er)。在(zai)每一(yi)(yi)個(ge)短篇(pian)(pian)中，歐(ou)·亨利只(zhi)需從形形色色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)類(lei)型中挑選出幾種(zhong)，把人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)關系稍(shao)加(jia)變(bian)換，再輔以(yi)有(you)(you)(you)趣或(huo)離奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節，就能炮制出使讀者滿意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)。有(you)(you)(you)評論家認(ren)為，歐(ou)·亨利這(zhe)種(zhong)創(chuang)作(zuo)態度削(xue)弱了(le)(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)力度，導(dao)致了(le)(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)過于簡(jian)單、類(lei)型化；不夠(gou)細(xi)膩，缺乏深(shen)度和(he)復雜(za)性。尤其是他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“西(xi)部小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)”，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)只(zhi)停留在(zai)事物(wu)(wu)(wu)表面，結(jie)果(guo)使得多(duo)(duo)數小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)只(zhi)描(miao)繪了(le)(le)一(yi)(yi)些人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)最基本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)，諸如：愛(ai)、恨、恐懼、貪婪和(he)憤怒。除此之(zhi)外，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大多(duo)(duo)數沖(chong)(chong)突(tu)都以(yi)婚(hun)姻或(huo)死亡結(jie)束，不管讀者感(gan)到滿意(yi)還(huan)是悲(bei)傷、憤慨，都只(zhi)能被動(dong)接(jie)受，因為小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)已(yi)經隨(sui)著“令人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)吃驚”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)尾戛然而(er)止了(le)(le)——沒有(you)(you)(you)任何分析人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)動(dong)機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容了(le)(le)，因為短篇(pian)(pian)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇(pian)(pian)幅非常有(you)(you)(you)限。當然，這(zhe)對讀者也是一(yi)(yi)種(zhong)挑戰，對結(jie)局不滿意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀者，完(wan)全(quan)可以(yi)把故事結(jie)局當成開放式結(jie)尾，對其進行加(jia)工再創(chuang)作(zuo)。

人物評價

正面評價

威廉·西德(de)尼(ni)·波特(te)是美(mei)國流行文(wen)學的(de)(de)(de)中(zhong)心人(ren)物。他(ta)享有(you)大量的(de)(de)(de)、長久的(de)(de)(de)讀(du)者，他(ta)的(de)(de)(de)名聲(sheng)幾(ji)乎(hu)等于(yu)短篇(pian)小說這種(zhong)文(wen)體，雖然他(ta)說不(bu)上是這種(zhong)文(wen)體的(de)(de)(de)創造人(ren)之一，或者說是主要的(de)(de)(de)創新人(ren)之一。他(ta)的(de)(de)(de)喜劇天(tian)賦相當突出，盡(jin)管有(you)局(ju)限性；他(ta)細膩的(de)(de)(de)自然主義(yi)筆法(fa)幾(ji)乎(hu)總是受到他(ta)的(de)(de)(de)前輩弗蘭克(ke)·諾里斯光環的(de)(de)(de)影(ying)響。對于(yu)歐(ou)·亨利(li)來說，最重要的(de)(de)(de)是他(ta)留住了一個(ge)世紀的(de)(de)(de)觀(guan)眾：普(pu)通(tong)讀(du)者在他(ta)的(de)(de)(de)故(gu)事里看到的(de)(de)(de)是他(ta)們自己(ji)，不(bu)是更(geng)真實或者更(geng)奇怪，而是像他(ta)們自己(ji)的(de)(de)(de)過去(qu)和(he)現在一樣。