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人物經歷

幼少啟蒙期

三島由紀夫本名平岡(gang)公威，1925年(nian)(nian)（大正(zheng)14年(nian)(nian)）1月14日(ri)出(chu)生于東京(jing)市四(si)(si)谷區永住町2番地（今(jin)東京(jing)都新宿區四(si)(si)谷4丁目）。

三島從6歲開始，就(jiu)(jiu)在(zai)祖母(mu)的堅(jian)持(chi)(chi)下進入(ru)皇族學(xue)(xue)校學(xue)(xue)習(xi)院初(chu)(chu)等(deng)(deng)科（相當于小(xiao)學(xue)(xue)程度）就(jiu)(jiu)讀(du)(du)，并且在(zai)學(xue)(xue)院的內(nei)部(bu)刊(kan)物上發表詩歌(ge)與俳句作(zuo)(zuo)品。12歲時初(chu)(chu)等(deng)(deng)科畢業(ye)后(hou)進入(ru)中(zhong)等(deng)(deng)科，加入(ru)文藝部(bu)，在(zai)1937年7月于校內(nei)文學(xue)(xue)雜志《學(xue)(xue)習(xi)院輔仁會雜志》的159期上發表散文作(zuo)(zuo)品《春(chun)(chun)草(cao)抄(chao)～初(chu)(chu)等(deng)(deng)科時代的回(hui)憶(yi)》（春(chun)(chun)草(cao)抄(chao)～初(chu)(chu)等(deng)(deng)科時代の思ひ出），并且在(zai)之(zhi)后(hou)就(jiu)(jiu)讀(du)(du)學(xue)(xue)習(xi)院中(zhong)等(deng)(deng)與高等(deng)(deng)部(bu)的6年間，持(chi)(chi)續(xu)發表更多詩歌(ge)、小(xiao)說(shuo)、戲曲方面的創作(zuo)(zuo)。

1938年(nian)時(shi)，三島(dao)在《輔(fu)仁(ren)會雜志》的(de)(de)161期上發表(biao)了他(ta)個(ge)人的(de)(de)第一部短篇(pian)(pian)小說《酸模》。隔年(nian)的(de)(de)1939年(nian)（昭(zhao)和(he)14年(nian)），對(dui)他(ta)影響(xiang)深遠的(de)(de)祖母在1月18日時(shi)逝世(shi)，享年(nian)64歲，而同(tong)年(nian)第二次世(shi)界大戰正式(shi)全面(mian)開戰，但對(dui)于三島(dao)的(de)(de)創作生涯(ya)最有影響(xiang)的(de)(de)一件事，卻應(ying)該是(shi)他(ta)遇到了擔任其(qi)國文(wen)老師(shi)的(de)(de)清水文(wen)雄，后者可說是(shi)真正促動三島(dao)正式(shi)進入文(wen)學界的(de)(de)伯(bo)樂。1940年(nian)，三島(dao)開始以(yi)“平(ping)岡青城”的(de)(de)俳(pai)號與筆名，發表(biao)了包括《山梔(zhi)》（くちなし）在內(nei)的(de)(de)俳(pai)句(ju)與詩(shi)歌作品，他(ta)在詩(shi)歌方面(mian)的(de)(de)創作能力非(fei)常強，常常一天就可以(yi)寫(xie)出好幾(ji)首，因此在這年(nian)紀(ji)時(shi)就有能力發表(biao)《十五歲詩(shi)集(ji)》這般的(de)(de)合集(ji)作品。在同(tong)年(nian)的(de)(de)輔(fu)仁(ren)會雜志166期中，他(ta)發表(biao)了另外一篇(pian)(pian)短篇(pian)(pian)小說《彩繪玻(bo)璃》。

戰時青春期

1941年(nian)，16歲的(de)三(san)島(dao)獲選擔(dan)任《輔仁(ren)會雜志》的(de)主(zhu)編(bian)，開始(shi)撰寫中篇小說《百花怒放的(de)森(sen)林》（花ざかりの森(sen)），當(dang)時他的(de)國文老師(shi)清水在(zai)看(kan)了他的(de)作品后大表激賞，推(tui)薦投稿自己在(zai)參與的(de)文學(xue)同人志《文藝(yi)(yi)文化》，并且使用(yong)“三(san)島(dao)由(you)紀夫”的(de)筆名，這(zhe)也(ye)是三(san)島(dao)由(you)紀夫這(zhe)個名字正式豋(deng)場(chang)的(de)契機。之后他陸續(xu)(xu)在(zai)該(gai)志上發表多篇各類作品，1942年(nian)他選擇了學(xue)習院高等科文科乙類的(de)大學(xue)預科繼續(xu)(xu)升(sheng)學(xue)，主(zhu)修德語，并且持(chi)續(xu)(xu)與《文藝(yi)(yi)文化》的(de)友人交(jiao)流，而因此受(shou)到日本浪漫(man)派文學(xue)的(de)薰陶。

1944年(nian)，第二次世(shi)界大戰(zhan)進(jin)(jin)入最后階段，日本的(de)處境(jing)開始急轉直下，三島由紀夫也收到(dao)(dao)征兵(bing)檢查(cha)通(tong)知(zhi)判定是(shi)第二乙種體位(wei)，需要(yao)(yao)隨時等待征召。同(tong)年(nian)他以(yi)第一(yi)名的(de)成績從學(xue)(xue)(xue)習院(yuan)高等科(ke)畢(bi)業(ye)，受到(dao)(dao)天(tian)皇頒獎贈(zeng)與(yu)銀手表(biao)，與(yu)日本駐德(de)大使饋(kui)贈(zeng)的(de)文學(xue)(xue)(xue)書三冊。1944年(nian)10月，三島由紀夫的(de)短篇小(xiao)說《百花(hua)怒(nu)放的(de)森林》由七(qi)丈書院(yuan)印刷出(chu)(chu)版，成為他的(de)出(chu)(chu)道作(zuo)(zuo)品，從此以(yi)后他從一(yi)個(ge)業(ye)余(yu)的(de)文學(xue)(xue)(xue)創作(zuo)(zuo)者正式進(jin)(jin)入了專業(ye)作(zuo)(zuo)家的(de)領域。隔(ge)月他獲得(de)推薦進(jin)(jin)入東(dong)京(jing)帝國(guo)大學(xue)(xue)(xue)法學(xue)(xue)(xue)部(bu)法律(lv)學(xue)(xue)(xue)科(ke)就讀(du)，主修德(de)國(guo)法律(lv)，也由于(yu)這身(shen)份暫時免除受征召入伍的(de)必要(yao)(yao)。

1945年(nian)(nian)日本(ben)在(zai)戰(zhan)局中(zhong)已處(chu)于(yu)強弩之末(mo)的(de)境地(di)，三島(dao)(dao)由紀夫(fu)終于(yu)還是(shi)被(bei)征召(zhao)，首先是(shi)先至群(qun)馬縣隸屬(shu)中(zhong)島(dao)(dao)飛行機(ji)的(de)兵工廠擔任(ren)勤勞(lao)動員，又馬上被(bei)正式征入軍(jun)伍。但(dan)(dan)由于(yu)在(zai)準(zhun)備出發參(can)戰(zhan)之前罹瘓嚴(yan)重(zhong)的(de)感冒，軍(jun)醫(yi)誤診(zhen)以(yi)為(wei)是(shi)肺病(bing)，結果被(bei)馬上遣(qian)送(song)回(hui)鄉。他(ta)原本(ben)所屬(shu)的(de)部隊在(zai)抵(di)達菲律賓后(hou)(hou)，在(zai)戰(zhan)爭中(zhong)嚴(yan)重(zhong)折(zhe)損幾乎(hu)全軍(jun)覆沒，使(shi)得三島(dao)(dao)一直有(you)自己是(shi)應(ying)該壯烈(lie)為(wei)國犧(xi)牲但(dan)(dan)卻茍活的(de)某種遺憾(han)心態。雖(sui)然逃過了(le)死(si)亡的(de)命(ming)運，但(dan)(dan)是(shi)1945年(nian)(nian)對于(yu)三島(dao)(dao)來說是(shi)很(hen)傷痛(tong)的(de)一年(nian)(nian)，8月15日日本(ben)宣布敗戰(zhan)投降，四天(tian)之后(hou)(hou)三島(dao)(dao)在(zai)《文藝文化》的(de)好友蓮田善(shan)明，以(yi)陸(lu)軍(jun)中(zhong)尉的(de)身份在(zai)馬來半島(dao)(dao)自殺。同年(nian)(nian)10月23日三島(dao)(dao)的(de)妹(mei)妹(mei)美津子因為(wei)傷寒病(bing)逝，時年(nian)(nian)僅17歲。種種打擊，使(shi)得三島(dao)(dao)陷入了(le)人生的(de)低潮。

進入文壇

1946年，時(shi)年21歲(sui)的(de)三(san)(san)島(dao)由紀夫(fu)，藉著繼續寫作(zuo)來擺脫心中的(de)傷痛。他帶著自(zi)己完成(cheng)的(de)中篇(pian)小說(shuo)《中世》與短(duan)篇(pian)小說(shuo)《煙(yan)草》到鐮(lian)倉(cang)(cang)(cang)拜訪(fang)日本當時(shi)的(de)文(wen)(wen)學巨擘川(chuan)端(duan)康成(cheng)，在(zai)川(chuan)端(duan)的(de)推薦下，《煙(yan)草》一作(zuo)在(zai)川(chuan)端(duan)所屬(shu)的(de)鐮(lian)倉(cang)(cang)(cang)文(wen)(wen)庫雜志《人(ren)間》的(de)第1卷第6期上發表，而且三(san)(san)島(dao)也獲(huo)得(de)能自(zi)由參與鐮(lian)倉(cang)(cang)(cang)文(wen)(wen)庫的(de)資格(ge)，經(jing)常(chang)性(xing)地在(zai)《人(ren)間》上發表作(zuo)品，并且受到當時(shi)該雜志的(de)主編木村德(de)三(san)(san)之指導(dao)幫(bang)助。在(zai)川(chuan)端(duan)康成(cheng)的(de)幫(bang)助下，三(san)(san)島(dao)由紀夫(fu)終于(yu)獲(huo)得(de)晉身文(wen)(wen)壇一員的(de)地位，因此(ci)對他而言川(chuan)端(duan)是(shi)個亦師亦友的(de)重要人(ren)物，兩(liang)人(ren)之間的(de)師徒之誼(yi)甚至到了死時(shi)都還有牽連。

1947年，三(san)島自東京大(da)學(xue)法學(xue)部畢業，通過高等(deng)文官考試，隨后(hou)進(jin)入大(da)藏省(sheng)任職(zhi)(zhi)，在銀行(xing)局國(guo)民(min)儲蓄課(ke)服務。在這期(qi)間他(ta)也參與了(le)(le)大(da)藏省(sheng)財務協會(hui)的(de)機(ji)構內部雜志《財政》的(de)編輯，并(bing)(bing)且持續的(de)在各種文學(xue)創作(zuo)的(de)刊物上發(fa)(fa)表(biao)作(zuo)品(pin)，1948年9月，為了(le)(le)專心(xin)創作(zuo)，他(ta)決心(xin)從(cong)大(da)藏省(sheng)辭(ci)(ci)職(zhi)(zhi)，開(kai)(kai)始一(yi)個專職(zhi)(zhi)作(zuo)家(jia)的(de)身份。辭(ci)(ci)職(zhi)(zhi)后(hou)他(ta)先是完成并(bing)(bing)發(fa)(fa)表(biao)了(le)(le)生平(ping)第一(yi)個長篇小說作(zuo)品(pin)《盜(dao)賊》（真光(guang)社出版(ban)(ban)），并(bing)(bing)且開(kai)(kai)始著手新書(shu)(shu)《假(jia)面(mian)的(de)告白》（仮面(mian)の告白）的(de)撰寫，這本書(shu)(shu)在1949年7月正式付梓由(you)河出書(shu)(shu)房出版(ban)(ban)，是三(san)島由(you)紀夫以專業作(zuo)家(jia)的(de)身份，第一(yi)本發(fa)(fa)表(biao)的(de)小說作(zuo)品(pin)。

1950年三島出版(ban)長(chang)篇小說《愛的(de)渴望》（愛の渇き，新(xin)潮(chao)社(she)(she)出版(ban)），這(zhe)(zhe)段(duan)期間他開始嘗試以(yi)(yi)真實發(fa)生(sheng)的(de)社(she)(she)會事件來作(zuo)為(wei)創作(zuo)對(dui)象(xiang)，例如(ru)當(dang)時他開始撰寫的(de)長(chang)篇《青色時代(dai)(dai)》（青の時代(dai)(dai)）就是以(yi)(yi)一個東大學生(sheng)當(dang)地下銀行(xing)社(she)(she)長(chang)，最后因為(wei)失敗而自(zi)殺的(de)事件作(zuo)為(wei)題(ti)材(cai)。這(zhe)(zhe)一年7月(yue)發(fa)生(sheng)見(jian)習僧人自(zi)焚并放火燒毀京都(dou)鹿(lu)苑寺(si)（金閣寺(si)）的(de)重大社(she)(she)會事件，這(zhe)(zhe)件事也由三島取材(cai)、日后成就了(le)他畢生(sheng)最具代(dai)(dai)表性的(de)成名之作(zuo)。

除了(le)詩詞、散(san)文(wen)(wen)與(yu)小說(shuo)等(deng)文(wen)(wen)學(xue)創(chuang)(chuang)作外，三(san)島對于(yu)戲曲(qu)方面的(de)創(chuang)(chuang)作也(ye)有高度的(de)興趣。他曾編寫過(guo)《彩虹(hong)》（あやめ，1948年5月(yue)），《火宅》（1948年11月(yue)）與(yu)《燈(deng)臺》（1949年5月(yue)）等(deng)戲曲(qu)劇(ju)本，其中(zhong)《燈(deng)臺》一作還(huan)實際由大阪放送劇(ju)團在第四回的(de)關西(xi)實驗劇(ju)場中(zhong)公開演出。1950年時(shi)他又完(wan)成《魔神禮拜》與(yu)《近代能(neng)樂集》的(de)第一篇－－《邯鄲》（邯鄲（かんたん）～近代能(neng)楽(le)集の內）等(deng)兩部戲曲(qu)作品，在這年的(de)9月(yue)時(shi)，三(san)島加入(ru)了(le)包(bao)括岸田(tian)(tian)國士、福(fu)田(tian)(tian)恒存、小林秀雄(xiong)、千田(tian)(tian)是也(ye)、大岡升平與(yu)中(zhong)村光夫等(deng)文(wen)(wen)壇名(ming)人所組織的(de)“云之會”（云の會），以“文(wen)(wen)學(xue)立體化運動(dong)”作為(wei)他們的(de)主要宗旨，是個以演劇(ju)方面的(de)活動(dong)為(wei)中(zhong)心的(de)組織。

除了(le)電(dian)影(ying)(ying)原作(zuo)外(wai)，三島(dao)(dao)由紀夫還有個比較(jiao)不(bu)為人(ren)知的身份(fen)，那就是電(dian)影(ying)(ying)演(yan)員。他(ta)的個人(ren)首次大銀幕登場，是在(zai)1951年8月(yue)29日上映的《純白(bai)之夜(ye)》（純白(bai)の夜(ye)），這部(bu)由松竹大船攝影(ying)(ying)所(suo)出(chu)品，大庭秀雄導演(yan)的電(dian)影(ying)(ying)是由三島(dao)(dao)擔任原作(zuo)，并且在(zai)影(ying)(ying)片中擔任了(le)特別(bie)演(yan)出(chu)。

1951年(nian)年(nian)底，三(san)島(dao)(dao)發表了長篇(pian)小(xiao)說《禁(jin)色》的(de)第一(yi)(yi)部（新(xin)(xin)潮社(she)(she)出(chu)版(ban)），與(yu)《夏子(zi)(zi)的(de)冒(mao)險》（夏子(zi)(zi)の冒(mao)険(xian)，朝(chao)日(ri)新(xin)(xin)聞社(she)(she)）。其(qi)中(zhong)(zhong)因為《禁(jin)色》的(de)男主角是(shi)個(ge)同性(xing)戀者(zhe)，在(zai)(zai)當時(shi)保(bao)守的(de)日(ri)本社(she)(she)會是(shi)較為聳動的(de)題材(cai)，因此時(shi)下的(de)輿論都將故事中(zhong)(zhong)的(de)主角視為是(shi)三(san)島(dao)(dao)本人在(zai)(zai)性(xing)向方(fang)面的(de)影射。在(zai)(zai)完成了《禁(jin)色》第一(yi)(yi)部之(zhi)后，在(zai)(zai)朝(chao)日(ri)新(xin)(xin)聞出(chu)版(ban)局長嘉治隆(long)一(yi)(yi)的(de)協力下，三(san)島(dao)(dao)獲(huo)得朝(chao)日(ri)新(xin)(xin)聞特別通訊員的(de)記者(zhe)身份(fen)，于12月25日(ri)自橫(heng)濱搭船(chuan)出(chu)海，開始他環游世(shi)界一(yi)(yi)周(zhou)的(de)旅(lv)(lv)途，并(bing)在(zai)(zai)1952年(nian)5月10日(ri)回到日(ri)本。這(zhe)次的(de)旅(lv)(lv)行(xing)是(shi)三(san)島(dao)(dao)畢生第一(yi)(yi)次出(chu)國(guo)，對(dui)于他而言，在(zai)(zai)希臘(la)所獲(huo)得對(dui)于西方(fang)文明的(de)美學經驗，可能是(shi)造成他日(ri)后作品重大(da)轉戾的(de)關鍵。他在(zai)(zai)1952年(nian)的(de)10月發表游記《阿波(bo)羅之(zhi)杯》（アポロの杯，朝(chao)日(ri)新(xin)(xin)聞社(she)(she)出(chu)版(ban)），記述了他的(de)見(jian)聞與(yu)對(dui)于美的(de)觀點。

登上巔峰

1952年對于三(san)島來說(shuo)(shuo)是(shi)個很多產的(de)一年，不過因為(wei)他的(de)環游(you)世界之故(gu)，這一年之中大(da)部分發表(biao)的(de)作(zuo)品，都是(shi)游(you)記形態(tai)之作(zuo)。不過，他仍然沒有忘卻(que)純(chun)文學的(de)創作(zuo)，在歸(gui)國后不久(jiu)完成了(le)《禁(jin)色》系列的(de)第(di)二部，長(chang)篇小說(shuo)(shuo)《秘(mi)樂(le)》（秘(mi)楽（ひぎょう）～禁(jin)色第(di)2部，在隔年9月(yue)(yue)(yue)由新(xin)潮(chao)(chao)社(she)出版）。1953年1月(yue)(yue)(yue)《夏(xia)子(zi)的(de)冒險(xian)》同樣由松竹大(da)船進行(xing)了(le)電影化(hua)，隨后發表(biao)長(chang)篇小說(shuo)(shuo)《日本(ben)制》（にっぽん制，朝(chao)日新(xin)聞社(she)出版），并(bing)且(qie)開始為(wei)了(le)長(chang)篇小說(shuo)(shuo)《潮(chao)(chao)騷》的(de)取材，拜訪位于三(san)重縣的(de)神島。《潮(chao)(chao)騷》一書在1954年6月(yue)(yue)(yue)由新(xin)潮(chao)(chao)社(she)出版，并(bing)且(qie)開始電影化(hua)的(de)工作(zuo)，于10月(yue)(yue)(yue)由東寶完成拍攝而(er)上映。小說(shuo)(shuo)與電影在推(tui)出后大(da)受好評，該年年底新(xin)潮(chao)(chao)社(she)成立第(di)一屆的(de)新(xin)潮(chao)(chao)社(she)文學賞，三(san)島靠著《潮(chao)(chao)騷》一書拿(na)下首屆的(de)大(da)獎。

1955年，時年30歲的(de)三島，感(gan)受到(dao)自(zi)己對于美(mei)的(de)憧憬(jing)，開始上健身(shen)房運動，以期(qi)將自(zi)幼以來(lai)孱弱的(de)身(shen)體改造(zao)得強健，讓自(zi)己不再(zai)為肉體的(de)自(zi)卑而(er)感(gan)到(dao)困擾。此

心(xin)態其(qi)實與(yu)他在(zai)這一年(nian)(nian)中潛心(xin)撰寫的(de)(de)(de)(de)(de)長篇(pian)名著《金閣寺(si)》有(you)所關(guan)聯，因(yin)為該書中的(de)(de)(de)(de)(de)主角就是(shi)(shi)(shi)一個(ge)自(zi)慚(can)于(yu)外表(biao)上的(de)(de)(de)(de)(de)猥(wei)瑣(suo)但又崇尚極致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)，導致(zhi)內心(xin)扭曲(qu)(qu)與(yu)幻(huan)滅的(de)(de)(de)(de)(de)少年(nian)(nian)，可以說(shuo)作者在(zai)現實中的(de)(de)(de)(de)(de)想法，完(wan)全是(shi)(shi)(shi)與(yu)他的(de)(de)(de)(de)(de)創作內容(rong)互(hu)相呼應。1956年(nian)(nian)是(shi)(shi)(shi)三島最豐收的(de)(de)(de)(de)(de)一年(nian)(nian)，經(jing)過了一年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)潛沉而完(wan)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)《金閣寺(si)》在(zai)10月由新潮社出版(ban)(ban)后，獲得驚(jing)人的(de)(de)(de)(de)(de)回響(xiang)，在(zai)同時他的(de)(de)(de)(de)(de)戲曲(qu)(qu)作品(pin)《鹿鳴館》在(zai)文(wen)學(xue)座創立20周年(nian)(nian)紀(ji)念會上公演，可說(shuo)是(shi)(shi)(shi)兩面(mian)風光。但他與(yu)日本大(da)學(xue)拳斗社的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)島智(zhi)雄結識(shi)，開(kai)始(shi)為期8個(ge)月的(de)(de)(de)(de)(de)拳擊練習，可能才是(shi)(shi)(shi)很難與(yu)一個(ge)作家(jia)有(you)所關(guan)聯的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)殊作為。這一年(nian)(nian)，三島的(de)(de)(de)(de)(de)《潮騷》一書被翻譯為英(ying)語版(ban)(ban)（英(ying)語書名The Sound of Waves，譯者Meredith Weatherby）在(zai)美(mei)國出版(ban)(ban)，是(shi)(shi)(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)第一次被正式(shi)翻譯為外語版(ban)(ban)本。

1957年(nian)1月(yue)，三島(dao)以金(jin)閣寺獲得第8屆讀賣文學賞的(de)(de)大獎，在(zai)這一(yi)年(nian)中(zhong)，三島(dao)開始了他與西方文學界(jie)的(de)(de)高(gao)度互動。這年(nian)美(mei)國(guo)的(de)(de)日本文學家(jia)唐諾·金(jin)恩（Donald Keene）將三島(dao)的(de)(de)《近(jin)代(dai)能(neng)樂集(ji)》翻譯成(cheng)英文版(ban)，在(zai)美(mei)國(guo)出版(ban)，特別邀請三島(dao)到(dao)美(mei)國(guo)參訪(fang)并且在(zai)密西根大學以《日本文壇(tan)的(de)(de)現(xian)(xian)狀(zhuang)與西洋(yang)文學間的(de)(de)關系(xi)》（日本文壇(tan)の現(xian)(xian)狀(zhuang)と西洋(yang)文學との關系(xi)）發表演說，之后前往拉丁美(mei)洲游(you)歷后再長(chang)住紐約，直到(dao)隔年(nian)1月(yue)才返回日本。

自殺

1968年，三島組(zu)織了(le)自己的私(si)人武裝——“盾(dun)會”，聲稱要保存日(ri)(ri)本傳統的武士(shi)道精神并(bing)保衛天皇。經(jing)過(guo)長時間的準備，三島于1970年11月25日(ri)(ri)將他政(zheng)變的計劃(hua)付諸實施。當天三島交付了(le)《豐饒之海》的最后一部(bu)，隨后帶領4名盾(dun)會成員在(zai)日(ri)(ri)本陸上自衛隊東(dong)部(bu)總(zong)監部(bu)將師團長綁架為人質。

三島在總監(jian)部陽臺向800多名自衛隊士官發表演說，呼吁“真的(de)武(wu)士”隨(sui)他發動兵變，推翻否(fou)定日(ri)本(ben)擁(yong)有(you)軍(jun)隊的(de)憲法，使自衛隊成為(wei)真的(de)軍(jun)隊以保衛天皇(huang)和日(ri)本(ben)的(de)傳統，但是(shi)沒有(you)人響應。

三島(dao)隨后從陽臺(tai)退(tui)入室內，按照日本(ben)傳統儀式(shi)切腹(fu)自殺。他(ta)(ta)在額際(ji)系上了(le)(le)寫著(zhu)“七生報國”字樣的(de)(de)(de)頭巾(jin)，用白色的(de)(de)(de)布將(jiang)預備切腹(fu)的(de)(de)(de)部位一(yi)圈(quan)圈(quan)緊(jin)緊(jin)地(di)裹住，拿起短刀往(wang)自己的(de)(de)(de)腹(fu)部刺(ci)下，割出(chu)(chu)了(le)(le)一(yi)個很(hen)大的(de)(de)(de)傷口(kou)，腸子從傷口(kou)流了(le)(le)出(chu)(chu)來(lai)。隨他(ta)(ta)同(tong)來(lai)的(de)(de)(de)兩(liang)位盾(dun)會成員之一(yi)的(de)(de)(de)森田必(bi)勝(sheng)用名刀“關孫六(liu)”為三島(dao)進行介錯，但連砍(kan)數次都未能(neng)砍(kan)下他(ta)(ta)的(de)(de)(de)頭顱(lu)，

三(san)島由(you)(you)紀夫難忍痛(tong)楚，試圖咬舌(she)自盡(jin)，第(di)四次介(jie)錯(cuo)(cuo)改(gai)由(you)(you)學習過居(ju)合道(dao)的(de)盾會成(cheng)員古賀浩靖執行，終于成(cheng)功。之(zhi)后森(sen)田必勝也切(qie)腹自殺(sha)(sha)（亦(yi)是由(you)(you)古賀浩靖進(jin)行介(jie)錯(cuo)(cuo)）。其(qi)它三(san)名成(cheng)員因“委托(tuo)殺(sha)(sha)人罪”各(ge)判處(chu)四年的(de)有期徒(tu)刑。三(san)島由(you)(you)紀夫切(qie)腹自殺(sha)(sha)時，不少(shao)作家趕到現場，只(zhi)有川(chuan)端康成(cheng)獲準進(jin)入，但沒見到尸(shi)體。

個人生活

三島(dao)由(you)紀夫出(chu)(chu)生(sheng)于一個(ge)沒落(luo)貴族家(jia)庭。其祖父平岡錠太郎出(chu)(chu)生(sheng)于農村，屬于失去(qu)土地的(de)(de)最下層(ceng)，之(zhi)后(hou)(hou)考入東京帝國大(da)學，畢業后(hou)(hou)走入政(zheng)壇(tan)，先后(hou)(hou)出(chu)(chu)任福島(dao)縣(xian)知事(shi)和樺(hua)太廳長(chang)官，因此(ci)得(de)以娶上貴族出(chu)(chu)生(sheng)的(de)(de)妻子，即三島(dao)的(de)(de)祖母永井夏(xia)(xia)。永井夏(xia)(xia)出(chu)(chu)生(sheng)于顯赫的(de)(de)武士之(zhi)家(jia)，在(zai)皇(huang)宮中度過了自(zi)己的(de)(de)少年時代(dai)，她的(de)(de)這段經(jing)歷深(shen)深(shen)影響了三島(dao)日后(hou)(hou)的(de)(de)貴族情(qing)結。祖母夏(xia)(xia)子出(chu)(chu)身名(ming)門，經(jing)常帶他(ta)去(qu)看能樂和歌(ge)舞伎的(de)(de)演出(chu)(chu)。后(hou)(hou)來，三島(dao)之(zhi)所以能寫出(chu)(chu)日本古(gu)典戲曲(qu)《近代(dai)能樂集》，并在(zai)《春雪(xue)》中反映沒落(luo)貴族的(de)(de)思想感情(qing)，是和這位祖母的(de)(de)熏陶分不開的(de)(de)。

三(san)島的祖父因卷入政壇斗爭而(er)受到(dao)打擊，后改(gai)行(xing)搞(gao)實業，但卻(que)屢(lv)屢(lv)失敗，家境(jing)每況愈下。三(san)島的父親平岡梓從東京帝國大(da)學畢(bi)業后，任農林(lin)省官吏(li)，卻(que)只是個平庸小(xiao)吏(li)。于(yu)是個性極強(qiang)的祖母就將復興家道的希望放(fang)在剛剛出(chu)世的長孫(sun)三(san)島身上。

三島的父親名為(wei)平岡梓，母親名為(wei)倭文重，他(ta)是(shi)家中(zhong)長男，三島的妹(mei)妹(mei)美津(jin)子(zi)與(yu)弟(di)弟(di)千之(zhi)(zhi)分別是(shi)在(zai)1928年與(yu)1930年出生。三島在(zai)上中(zhong)學之(zhi)(zhi)前一直(zhi)是(shi)與(yu)執掌家族大權的祖母同(tong)住，因為(wei)過分的保(bao)護與(yu)管(guan)教(jiao)，構(gou)成他(ta)貧(pin)弱(ruo)的體質(zhi)與(yu)孤獨、甚(shen)至有點(dian)女性(xing)化的人格特質(zhi)。健(jian)康(kang)上他(ta)患(huan)有自我中(zhong)毒(du)癥(zheng)，體質(zhi)纖弱(ruo)敏感。

創作特點

作品主題

三島由(you)紀(ji)夫(fu)文學(xue)不同于一(yi)般的日本(ben)文學(xue)，在(zai)作(zuo)品中少有(you)哀傷的陰(yin)柔美(mei)(mei)卻有(you)一(yi)種(zhong)強(qiang)烈的沖擊力(li)帶給人心靈(ling)上的震顫和情感的激蕩。這正是(shi)因為三島由(you)紀(ji)夫(fu)常帶著一(yi)種(zhong)逆反和冒險的精神來(lai)演繹相(xiang)反相(xiang)對的概(gai)念和思想。在(zai)他的作(zuo)品中經常會出現一(yi)些二律(lv)背反的公式，如美(mei)(mei)與惡(e)，愛(ai)與丑(chou)，優雅與暴烈，青(qing)春與老朽，誠實(shi)與偽善(shan)，希望與破滅，均衡(heng)與破壞等(deng)等(deng)，令人感受到(dao)三島無(wu)處不在(zai)的矛盾性。

愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)類(lei)最美(mei)(mei)(mei)好(hao)圣潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)(qing)之(zhi)(zhi)一(yi)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)文學中(zhong)(zhong)永恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作主(zhu)題。在三島的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學世(shi)界中(zhong)(zhong)，鮮有(you)(you)浪漫和甜(tian)蜜(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀(lian)愛(ai)(ai)(ai)(ai)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)多(duo)描(miao)寫(xie)了情(qing)(qing)(qing)愛(ai)(ai)(ai)(ai)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)困擾、無奈、焦(jiao)慮(lv)。他(ta)筆下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)，有(you)(you)兩(liang)類(lei)尤其(qi)突出，一(yi)類(lei)是(shi)(shi)(shi)(shi)描(miao)寫(xie)絢爛詭異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)態愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)，或者(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)繼(ji)承(cheng)了日(ri)本(ben)文學中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)色(se)美(mei)(mei)(mei)和同性戀(lian)模式；或者(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)反映現實中(zhong)(zhong)混(hun)亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚外戀(lian)等。另一(yi)類(lei)是(shi)(shi)(shi)(shi)描(miao)寫(xie)在理(li)想國(guo)度里(li)(li)，通透純(chun)潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)。三島由紀夫在作品(pin)中(zhong)(zhong)，通過人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)(qing)(qing)感受、情(qing)(qing)(qing)緒變(bian)化、內心(xin)獨白等強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受性展示二戰后人(ren)們卑(bei)微(wei)低俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求官能上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)快(kuai)感。從他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學世(shi)界里(li)(li)，看(kan)到了繁雜頹廢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)態，變(bian)異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)象征著社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)混(hun)亂和無秩(zhi)序，是(shi)(shi)(shi)(shi)現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)間之(zhi)(zhi)愛(ai)(ai)(ai)(ai)；而純(chun)潔、唯美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)寄托著三島對美(mei)(mei)(mei)好(hao)真情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)期待，是(shi)(shi)(shi)(shi)虛幻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想之(zhi)(zhi)愛(ai)(ai)(ai)(ai)。

三(san)島對(dui)(dui)(dui)戰后的(de)(de)(de)日本充滿了失望，所謂的(de)(de)(de)文(wen)明(ming)侵蝕了傳統的(de)(de)(de)美(mei)好(hao)。社會上的(de)(de)(de)腐(fu)敗、荒誕與衰落讓(rang)三(san)島從中(zhong)(zhong)(zhong)叩(kou)問并引(yin)發(fa)深思，壓抑(yi)的(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)實(shi)總是(shi)壓抑(yi)著人性，文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)發(fa)展反而(er)使人的(de)(de)(de)生命(ming)本能不斷衰退。三(san)島對(dui)(dui)(dui)愛欲的(de)(de)(de)描寫也是(shi)他試(shi)圖超越現(xian)(xian)(xian)實(shi)原則(ze)的(de)(de)(de)一種嘗試(shi)和突(tu)圍。他的(de)(de)(de)作品中(zhong)(zhong)(zhong)不管是(shi)混(hun)亂現(xian)(xian)(xian)實(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)畸形(xing)愛情(qing)(qing)還是(shi)理想世界中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)唯美(mei)愛情(qing)(qing)，都表達(da)了三(san)島從絕望中(zhong)(zhong)(zhong)追逐(zhu)美(mei)好(hao)愛情(qing)(qing)的(de)(de)(de)希(xi)望，從腐(fu)臭中(zhong)(zhong)(zhong)找尋清新的(de)(de)(de)空氣(qi)，達(da)到對(dui)(dui)(dui)現(xian)(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)(de)反思和對(dui)(dui)(dui)抗。

藝術特色

三島非常熱烈地表(biao)現對生的(de)(de)(de)欲求和男性的(de)(de)(de)肉體美。他(ta)說：“人(ren)的(de)(de)(de)生的(de)(de)(de)本(ben)能在或生或死(si)的(de)(de)(de)情況(kuang)下，當然是執著生。”他(ta)將生、活(huo)力(li)和健康作為自己(ji)的(de)(de)(de)美學使命(ming)，并(bing)通過(guo)肉體美表(biao)現出來。他(ta)認為，肉體比精神更(geng)具(ju)有存在的(de)(de)(de)價值。但(dan)他(ta)與其他(ta)日本(ben)作家不同，不太(tai)著墨表(biao)現女性美，而是更(geng)多(duo)地憧憬(jing)男性的(de)(de)(de)肉體美，并(bing)將其提(ti)升和藝術(shu)化，形成他(ta)的(de)(de)(de)沖突美的(de)(de)(de)一個方面—青(qing)春的(de)(de)(de)生命(ming)是美的(de)(de)(de)。

三(san)島對(dui)生(sheng)的(de)(de)欲(yu)求，首先是通過男(nan)性突出(chu)的(de)(de)肉體(ti)美(mei)(mei)來表現的(de)(de)，健美(mei)(mei)的(de)(de)體(ti)魄是青春活(huo)力的(de)(de)體(ti)現。三(san)島認(ren)為男(nan)性美(mei)(mei)是雕刻性的(de)(de)，男(nan)性的(de)(de)陽剛之(zhi)美(mei)(mei)，是活(huo)力、進(jin)取、獻身(shen)精神的(de)(de)體(ti)現。這(zhe)種思想，使他在(zai)其作品中塑造(zao)了(le)一大批具有健美(mei)(mei)體(ti)魄的(de)(de)男(nan)性。

三島由紀(ji)夫(fu)的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)在充溢青春、生命(ming)力旋(xuan)動的(de)(de)(de)同(tong)時，也(ye)回蕩著一(yi)股死(si)亡(wang)(wang)之氣，他(ta)的(de)(de)(de)幾(ji)乎(hu)每一(yi)部作(zuo)品(pin)都涉及死(si)亡(wang)(wang)。死(si)亡(wang)(wang)意識簡直(zhi)是一(yi)個巨大的(de)(de)(de)、無法逃避(bi)的(de)(de)(de)陰(yin)影，貫穿三島的(de)(de)(de)創作(zuo)生涯。對(dui)于三島來說，死(si)不代(dai)表(biao)恐(kong)懼，而是一(yi)種(zhong)美(mei)麗的(de)(de)(de)、使(shi)人向往的(de)(de)(de)東西。他(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)中(zhong)的(de)(de)(de)死(si)與青春、活力結合(he)在一(yi)起(qi)散發出一(yi)種(zhong)誘(you)人的(de)(de)(de)、奇(qi)異(yi)的(de)(de)(de)色彩。與眾(zhong)不同(tong)的(de)(de)(de)死(si)亡(wang)(wang)意象(xiang)構成了他(ta)怪(guai)異(yi)美(mei)學的(de)(de)(de)一(yi)部分。

在死(si)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)中，三(san)(san)島以(yi)為美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)極(ji)至(zhi)是完美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)男(nan)性肉體的(de)(de)(de)(de)死(si)亡(wang)。他(ta)欣賞美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)肉體被毀壞的(de)(de)(de)(de)瞬間美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)。從《假面自(zi)白(bai)》中的(de)(de)(de)(de)塞巴斯蒂昂殉教之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)到(dao)《豐饒之(zhi)(zhi)(zhi)海》中阿勛的(de)(de)(de)(de)武(wu)士(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)舉，再到(dao)三(san)(san)島白(bai)身的(de)(de)(de)(de)切腹死(si)諫，無不體現了(le)三(san)(san)島這種極(ji)至(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學觀。

獲獎記錄

文學類

? 1957    第八屆    讀賣文學賞    《金(jin)閣寺》    （獲(huo)獎）

? 1954    第一屆    新潮社文學賞    《潮騷》    （獲獎）

人物影響

日本比較(jiao)文學研究家千葉(xie)宣(xuan)一將(jiang)三島由(you)紀夫與(yu)《追憶逝(shi)水年華》的(de)作(zuo)者(zhe)普(pu)魯斯特、《尤利西斯》的(de)作(zuo)者(zhe)喬(qiao)伊斯、《約翰和他的(de)兄(xiong)弟們》的(de)作(zuo)者(zhe)托馬(ma)斯·曼一起，并(bing)稱為(wei)20世紀四大作(zuo)家。

三島由(you)紀夫(fu)的戲(xi)曲作(zuo)品如《薩德(de)伯(bo)爵(jue)夫(fu)人》、《近代能(neng)樂(le)集(ji)》等(deng)不(bu)斷在日本以及(ji)法國(guo)等(deng)諸外國(guo)上演，是最為多彩亮麗的一(yi)(yi)位作(zuo)家，有(you)“日本的海明威”之稱，并三次（一(yi)(yi)說兩次）入圍諾貝爾文學獎。

人物評價

正面評價

日本文(wen)學評(ping)論家長谷川(chuan)泉：三(san)島由紀(ji)(ji)夫的(de)(de)(de)精神(shen)是(shi)文(wen)士、武士雙(shuang)重構造。剖腹實(shi)際上(shang)(shang)表(biao)現了(le)他內(nei)心深處對“棄文(wen)從武”的(de)(de)(de)憧憬，也表(biao)現了(le)他對現實(shi)社會的(de)(de)(de)絕望。三(san)島由紀(ji)(ji)夫的(de)(de)(de)自殺既不(bu)是(shi)藝術(shu)上(shang)(shang)走入死胡同，也不(bu)是(shi)肉體上(shang)(shang)的(de)(de)(de)衰弱和(he)崩(beng)潰，除了(le)有(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)精神(shen)因(yin)素(su)外，完全(quan)是(shi)一(yi)(yi)種為追求逝去的(de)(de)(de)傳統而制(zhi)造的(de)(de)(de)轟動效(xiao)應。頭腦聰敏、才華橫(heng)溢的(de)(de)(de)三(san)島由紀(ji)(ji)夫，作(zuo)為一(yi)(yi)個(ge)(ge)作(zuo)家不(bu)可否(fou)認他很有(you)成就，但作(zuo)為一(yi)(yi)個(ge)(ge)社會人，則是(shi)聰明反被聰明誤，起的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)并(bing)非積極(ji)，而是(shi)相(xiang)反。

負面評價

中國(guo)社會科學院(yuan)研究員(yuan)(yuan)李德(de)純(chun)：三(san)島(dao)由紀夫在尋找(zhao)政治(zhi)色彩濃厚的(de)“美”的(de)過程中，也伴隨著“美”的(de)失落和毀滅這樣一種二(er)律背反。他在寫完(wan)《豐饒之海》最后一稿，于1970年(nian)11月25日煽(shan)動軍隊搞(gao)武裝政變(bian)而發表充滿了(le)戰爭狂熱的(de)演(yan)說，不僅未能使自衛隊員(yuan)(yuan)揭竿而起(qi)，反而引得噓聲四起(qi)，羞(xiu)憤至(zhi)極剖腹身首異處(chu)。盡管(guan)他的(de)未遂政變(bian)徹底失敗，卻從新右(you)翼分(fen)子的(de)偶像變(bian)成了(le)神(shen)像，每(mei)逢三(san)島(dao)剖腹那天(tian)，一些右(you)翼分(fen)子舉行“憂國(guo)忌”集(ji)會，借此煽(shan)動過激民族主義情緒。

三(san)(san)島由(you)紀夫盡管才華橫溢，但(dan)大(da)節有虧，是日(ri)本的(de)(de)(de)特殊歷史(shi)(shi)鑄(zhu)就的(de)(de)(de)怪胎，充分彰(zhang)顯了日(ri)本社會的(de)(de)(de)暗流(liu)涌動。他是一個負面(mian)色彩較濃的(de)(de)(de)作家，說明良知(zhi)和道德的(de)(de)(de)勇氣(qi)并不和學識成(cheng)正比。在(zai)當代文(wen)(wen)(wen)學史(shi)(shi)上(shang)，他以其(qi)獨具(ju)一格(ge)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學創作占據(ju)著特殊地位。他的(de)(de)(de)作品始終在(zai)文(wen)(wen)(wen)壇(tan)上(shang)受(shou)到毀(hui)譽交加(jia)的(de)(de)(de)待遇(yu)。從文(wen)(wen)(wen)學史(shi)(shi)來看，仍應客觀地評(ping)價(jia)他的(de)(de)(de)作品及(ji)其(qi)影響(xiang)。他的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學作品精華與糟粕共存，之所以能贏得(de)不同(tong)時(shi)代不同(tong)國度的(de)(de)(de)眾多讀者，在(zai)于(yu)他的(de)(de)(de)小說深得(de)平安王朝古(gu)韻的(de)(de)(de)熏沐(mu)，具(ju)有深湛的(de)(de)(de)修辭學造詣和足夠(gou)的(de)(de)(de)美感。筆(bi)下流(liu)淌的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)字清(qing)麗如水，揭(jie)示了一個全面(mian)而真實的(de)(de)(de)三(san)(san)島由(you)紀夫。然而，才情與學識即(ji)便再出色，也難以彌補人(ren)格(ge)的(de)(de)(de)缺陷。

后世紀念

文學獎

三島由紀夫獎由日本新潮文(wen)藝振興會(hui)主辦，創立于1988年，旨在嘉獎開(kai)拓文(wen)學(xue)前途(tu)的(de)新銳(rui)作品，素有“純文(wen)學(xue)登龍門”之稱。不過，亦有中堅(jian)作家榮膺(ying)該獎，如田中慎彌、東浩紀等。