簡介
項目選址在(zai)距登(deng)封市西十公(gong)里的(de)(de)待仙(xian)溝，距少(shao)林寺七(qi)公(gong)里。主要表(biao)演(yan)(yan)舞臺(tai)為(wei)一片(pian)峽(xia)谷，山呈豎狀排列，近(jin)、中(zhong)、遠景(jing)層次(ci)分(fen)明，峽(xia)谷內(nei)有溪水、樹林、石橋等，構成實景(jing)表(biao)演(yan)(yan)的(de)(de)要素。整(zheng)個演(yan)(yan)區面積近(jin)三公(gong)里，演(yan)(yan)出最(zui)高點1400米，為(wei)全(quan)世界(jie)最(zui)大(da)(da)的(de)(de)實景(jing)舞臺(tai)。觀(guan)(guan)眾席(xi)由曲折的(de)(de)木廊和(he)廟宇形態的(de)(de)建(jian)筑構成，與(yu)自(zi)然景(jing)觀(guan)(guan)和(he)諧。觀(guan)(guan)眾席(xi)內(nei)放置蒲(pu)團(tuan)。觀(guan)(guan)眾將坐(zuo)在(zai)蒲(pu)團(tuan)上觀(guan)(guan)看演(yan)(yan)出，是劇場的(de)(de)一大(da)(da)特色。蒲(pu)團(tuan)坐(zuo)席(xi)設定二千七(qi)百個（分(fen)普通席(xi)與(yu)貴賓席(xi)）。
《禪宗少林·音樂(le)大(da)典》由譚盾提綱(gang)藝術總(zong)監和音樂(le)原(yuan)創，梅帥元制作，易中(zhong)天、釋永信(xin)顧問，黃(huang)豆豆編導，陣容強大(da)，實力空前。演(yan)出分為《水(shui)樂(le)》《木樂(le)》《風樂(le)》《光(guang)樂(le)》《石樂(le)》五個樂(le)章(zhang)，演(yan)出規模宏大(da)，音畫一體(ti)，88架古箏的激(ji)情演(yan)奏，近600人(ren)的禪武演(yan)繹，春夏秋冬的景(jing)觀變化(hua)，直指心性(xing)的佛樂(le)禪音，奏響(xiang)了(le)一曲中(zhong)岳嵩山(shan)的輝煌交響(xiang)，每天晚上的定時演(yan)出，成(cheng)為中(zhong)原(yuan)文化(hua)旅游(you)的一大(da)亮點。
淵源
佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)音(yin)樂(le)(le)(le)分(fen)為梵(fan)唄(bai)樂(le)(le)(le)和(he)禪(chan)樂(le)(le)(le)兩種(zhong)(zhong)。其中(zhong)(zhong)，禪(chan)樂(le)(le)(le)是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)禪(chan)宗(zong)文(wen)化的(de)重要組成部分(fen)，是(shi)在達摩祖師(shi)(shi)將佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)禪(chan)宗(zong)“直指人心(xin)，見性成佛(fo)(fo)”的(de)大乘(cheng)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)理念傳(chuan)入(ru)中(zhong)(zhong)國(guo)后，古(gu)代(dai)的(de)樂(le)(le)(le)師(shi)(shi)們(men)(men)(men)，根據(ju)古(gu)代(dai)禪(chan)師(shi)(shi)們(men)(men)(men)在日(ri)常生活(huo)中(zhong)(zhong)所證(zheng)(zheng)得的(de)人生哲理而創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)詩(shi)歌，進行譜曲演唱而形成的(de)一種(zhong)(zhong)古(gu)樂(le)(le)(le)。如(ru)上所說，“梵(fan)唄(bai)樂(le)(le)(le)”是(shi)演習古(gu)印度文(wen)化而以(yi)“四句(ju)”、“六句(ju)”、“八句(ju)”三種(zhong)(zhong)偈語為主，“禪(chan)樂(le)(le)(le)”則往往是(shi)以(yi)數(shu)句(ju)相連的(de)長(chang)詩(shi)歌形式表現(xian)，例如(ru)：明(ming)代(dai)憨山大師(shi)(shi)的(de)《醒世(shi)歌》和(he)近代(dai)虛云(yun)禪(chan)師(shi)(shi)的(de)《皮袋歌》。嵩山·少林(lin)寺作(zuo)(zuo)為中(zhong)(zhong)國(guo)禪(chan)宗(zong)祖庭(ting)，其文(wen)化內(nei)涵(han)十(shi)分(fen)豐富，并不局限于武術（禪(chan)武）和(he)中(zhong)(zhong)醫(yi)（禪(chan)醫(yi)）這(zhe)兩種(zhong)(zhong)文(wen)化，其歷(li)代(dai)禪(chan)師(shi)(shi)們(men)(men)(men)根據(ju)自己在日(ri)常生活(huo)中(zhong)(zhong)所證(zheng)(zheng)得的(de)人生哲理而創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)佛(fo)(fo)歌禪(chan)詩(shi)也流傳(chuan)甚廣，例如(ru)：
古代的《少林精神》歌
南拳北(bei)腿(tui)少林棍，衛國保(bao)寺健自身；
崇禪尚(shang)武少(shao)林人，愛國護教少(shao)林魂(hun)；
不爭和(he)合少(shao)林心(xin)，止惡揚善少(shao)林根；
以(yi)德服(fu)人消貪瞋，后(hou)發(fa)制人少林門。
孝順師僧父母親，守法持戒遵(zun)祖訓；
農禪(chan)立寺為(wei)根(gen)本，醫禪(chan)濟世救(jiu)窮困；
慈悲(bei)為(wei)懷盡施舍，放下名利不是(shi)貧(pin)；
武醫為媒弘(hong)佛法(fa)，少林弟子正精(jing)神。
少林(lin)禪院德政禪師所作(zuo)《禪修歌》
少林禪(chan)院(yuan)德政(zheng)禪(chan)師所作(zuo)《禪(chan)修(xiu)歌》
現代的《少林禪修歌》
少林(lin)禪院復古風，枯樹新芽迎春生;
直指人心觀本(ben)性，見性成佛定禪宗;
禪(chan)文禪(chan)武禪(chan)醫生，禪(chan)茶禪(chan)食禪(chan)農耕;
禪(chan)語禪(chan)詩禪(chan)公案(an)，禪(chan)書禪(chan)畫禪(chan)樂(le)鳴;
禪(chan)(chan)慈(ci)禪(chan)(chan)孝(xiao)禪(chan)(chan)法通，禪(chan)(chan)堂禪(chan)(chan)師禪(chan)(chan)寶經;
皈(gui)依(yi)(yi)三寶佛法(fa)僧(seng)，皈(gui)依(yi)(yi)自(zi)性覺正凈;
清規(gui)戒律謹守持(chi)，依教奉行渡眾(zhong)生;
自力更生勤勞動，依法(fa)依己證(zheng)修(xiu)行;
行住坐臥戒定慧，消滅妄(wang)念是大乘;
少林弟(di)子要(yao)牢記，愛(ai)國護教佛法(fa)興(xing)。
《禪(chan)宗(zong)少(shao)林·音(yin)樂大典(dian)》是當(dang)代音(yin)樂藝術家們在經過挖掘整理嵩(song)山·少(shao)林寺所傳(chuan)承的少(shao)林禪(chan)宗(zong)文(wen)化(hua)之禪(chan)樂文(wen)化(hua)的基礎上而奉獻給人們的音(yin)樂盛宴。
節目介紹
禪宗(zong)少林(lin)第一(yi)樂(le)章 禪境(jing) 《水樂(le)》
●溪山(shan)坐禪 ●踏水行歌
演出由水而起，我(wo)們(men)與(yu)僧(seng)人一道坐禪(chan)：菩提(ti)達摩的身影(ying)在禪(chan)境(jing)里出現，村姑(gu)浣女從(cong)唐詩(shi)里走來，菩提(ti)樹的唱吟，空山雨后的喧(xuan)鬧，僧(seng)與(yu)俗的對話，一切都在溪流(liu)聲中化成清涼禪(chan)意，流(liu)進我(wo)們(men)心底……
◆英文釋義：
The First Movement: Water Music Indulge in the meditation of zen around the brook and watch the water to drop through the stone The vision of Darmo appears in the meditation; and the village girls returned from washing walk out of Tang poems. The chant of the banyan, the sound in empty mountains after raining and he dialogue between monks and earthlings are all tumed to be the mind of zen in the brook……
禪宗少(shao)林第二樂(le)章 禪定《木樂(le)》
●少林木(mu)魚功 ●風幡心動
木(mu)魚(yu)是(shi)佛門(men)法器，作曲(qu)家卻把(ba)它變(bian)成(cheng)(cheng)了(le)音(yin)樂。多聲部的(de)(de)木(mu)魚(yu)演奏講述著(zhu)少林武僧成(cheng)(cheng)長的(de)(de)歷(li)程：頑皮的(de)(de)少年，剛強的(de)(de)壯年，修(xiu)持的(de)(de)晚年……傳說(shuo)中的(de)(de)牧羊女(nv)趕著(zhu)羊群走(zou)來了(le)，歌聲打(da)破木(mu)魚(yu)的(de)(de)禪定，給(gei)這(zhe)片佛國凈土帶來人間的(de)(de)美(mei)麗。禪，于是(shi)有了(le)世俗的(de)(de)解釋(shi)……
◆英文釋義：
The Second Movement: Wood Music
The continuous sound of wood block from the thousand -yesr-old temple is stating the development process of monks of Shaolin Temple: naughty boys, mature grown-ups,andpeaceable old-sters……
The shepherdess drives the sheep, and her singing breaks the mind of zen caused by the wood block. The heart beats with the wind, all for thebeauty in the earth. Therefore, zenpossesses practicat interpretation……
禪(chan)宗少林第三樂章 禪(chan)悟《風樂》
●寺(si)院的風鈴 ●山岳(yue)風濤
風鈴、風拳、風棍、風旗，少林武術掀起(qi)了山岳林濤(tao)。剎(cha)那間我們感(gan)悟到天地之大美，這是(shi)(shi)武術的(de)展(zhan) 示，也(ye)是(shi)(shi)山河(he)的(de)畫卷。
◆英文釋義：
The Third Movement: Wind Music
From wind bell, wind fist, and wind stick to wind flag, Shaolin kungfu shakes the forest.This isthe manifestation of kungfu as well as the print of mountains and rivers!
禪宗少林第四(si)樂(le)章 禪武《光(guang)樂(le)》
●塔林(lin)四季 ●輪(lun)回的鼓聲
春夏秋(qiu)冬，季(ji)節在音(yin)樂(le)里輪回(hui)，寒山、古寺、塔影(ying)，山月，一幅幅圖畫(hua)在眼前掠(lve)過……而梅花樁上的 武僧似乎突破了生命的限制，向上伸展(zhan)，化(hua)成天地精靈(ling)，飛翔于永恒……
◆英文釋義:
The Fourth Movement: Light Music
From spring to winter, the four seasons transmigrate in the music. The scenes of mountains, the moon, ancient temple, and pagodas flash away in a rapid speed……and the monks on the clubs stubs seem to break through the limit of life, extend upwards, transform to genius of the world, and fly in eternity……
禪宗少(shao)林第五(wu)樂章(zhang) 禪頌 《石樂》
●嵩山石頭歌 ●圓滿(man)的禪頌(song)
采集嵩山石頭，制成奇妙的樂器，奏出天(tian)地祥和(he)之(zhi)音。少林樂僧的唱頌在山林中響(xiang)起，莊(zhuang)嚴而舒(shu)緩。 這是禪對(dui)(dui)自然的吟詠，對(dui)(dui)生命的眷愛，對(dui)(dui)天(tian)地萬(wan)物(wu)的禮贊！
◆英文釋義：
The Fifth Movement: Stone Music
The stone music in Song Mountain is a kind of auspicious music in the world. The singing of a thousand Shaolin monks in the forest is the chant of zen towards the nature,love towards life,and appreciation towards everything in the world!
景觀介紹
《禪宗少(shao)林·音(yin)樂大典》為大型(xing)文化演出項目，項目選址在距登封市西10公里的待仙溝，距少(shao)林寺(si)7公里。由(you)(you)曾獲得奧斯卡原(yuan)創(chuang)音(yin)樂獎的譚盾(dun)提(ti)綱藝術總監(jian)和音(yin)樂原(yuan)創(chuang)；由(you)(you)成功策(ce)劃《印象·劉三姐》的著名(ming)策(ce)劃人梅帥元制(zhi)作；廈(sha)門大學(xue)教授易(yi)中(zhong)天任禪學(xue)顧(gu)問；少(shao)林寺(si)方丈(zhang)釋永信(xin)任少(shao)林寺(si)文化顧(gu)問；著名(ming)舞蹈學(xue)家黃豆(dou)豆(dou)任舞蹈編導。
《禪(chan)宗少(shao)(shao)林(lin)·音樂大(da)典(dian)》演出(chu)規(gui)模宏(hong)大(da)，音畫(hua)一體，近(jin)600人的(de)(de)禪(chan)武(wu)演繹，少(shao)(shao)林(lin)僧(seng)侶的(de)(de)現場唱(chang)誦(song)，春夏(xia)秋冬的(de)(de)景觀變化(hua)，直指心(xin)性的(de)(de)佛樂禪(chan)音，合成了中岳(yue)嵩山輝煌的(de)(de)交響。每天晚上(shang)8:00的(de)(de)定時演出(chu)，成為中原文化(hua)旅游的(de)(de)一大(da)亮(liang)點。
《禪(chan)(chan)宗少(shao)林·音(yin)樂(le)(le)大(da)典(dian)》由《水樂(le)(le)·禪(chan)(chan)境》、《木(mu)樂(le)(le)·禪(chan)(chan)定》、《風(feng)樂(le)(le)·禪(chan)(chan)武》、《光樂(le)(le)·禪(chan)(chan)悟》、《石(shi)樂(le)(le)·禪(chan)(chan)頌》五(wu)個樂(le)(le)章組成。水樂(le)(le)，溪山(shan)坐禪(chan)(chan)、踏水行(xing)歌(ge)；木(mu)樂(le)(le)，少(shao)林木(mu)魚功(gong)、風(feng)幡心動；風(feng)樂(le)(le)，寺(si)院鈴聲(sheng)(sheng)、山(shan)岳風(feng)濤；光樂(le)(le)，塔林四季，輪(lun)回鼓(gu)聲(sheng)(sheng)；石(shi)樂(le)(le)，松山(shan)石(shi)歌(ge)、圓(yuan)滿禪(chan)(chan)頌。
《水樂》是(shi)演(yan)出的(de)詩境篇，它描(miao)繪了(le)中國古典山(shan)水名畫(hua)的(de)優美禪(chan)意，以(yi)《溪山(shan)行(xing)旅(lv)》《聽泉撫琴》《踏(ta)水行(xing)歌》三章構成(cheng)。雨景與(yu)(yu)溪流，月光與(yu)(yu)禪(chan)院，僧侶(lv)與(yu)(yu)農(nong)家，禪(chan)詩與(yu)(yu)野唱，構成(cheng)和諧完美的(de)人間(jian)生(sheng)活圖景。
《木樂·禪定(ding)》千年古剎，木魚(yu)聲(sheng)聲(sheng)，敘說(shuo)著少林武僧的(de)傳聞i故事；傳說(shuo)中(zhong)的(de)牧羊女走(zou)來(lai)了，歌聲(sheng)打破了木魚(yu)的(de)禪定(ding)，給這片佛國凈土帶來(lai)了人(ren)間(jian)的(de)美(mei)麗。
《風(feng)樂》演(yan)繹的是(shi)禪宗(zong)祖庭少(shao)林寺的傳奇故事，由“達(da)摩面(mian)壁”開始，講(jiang)述千年古風(feng)的承傳。而在(zai)嵩山(shan)實(shi)景(jing)間以全(quan)新方式(shi)演(yan)繹的少(shao)林武(wu)術，在(zai)禪與(yu)武(wu)之間行走，一(yi)動一(yi)靜，亦(yi)(yi)文亦(yi)(yi)武(wu)，渾然(ran)天成，構成“萬壑松風(feng)”的壯(zhuang)麗景(jing)象。
《光樂》是演出的(de)華彩樂章，它(ta)以頓(dun)悟(wu)的(de)形式直面生命(ming)本體。雪景寒林(lin)，佛光塔影，遠逝高(gao)僧(seng)在幻(huan)境中出現，向我們(men)講述禪(chan)宗故事(shi)，引導(dao)我們(men)參透生死，徹悟(wu)人生。而(er)吉祥的(de)燈佛與世俗生活的(de)交(jiao)疊場面，表(biao)達了禪(chan)宗對生命(ming)萬物的(de)肯與禮贊。
《石(shi)樂》是演(yan)出的(de)(de)唱頌篇，它(ta)用36億年的(de)(de)嵩山古(gu)石(shi)制成樂器，奏出了“嵩山修禪，頑石(shi)開言”的(de)(de)大境界，而石(shi)樂禮佛(fo)(fo)，天花(hua)亂墜的(de)(de)奇異景象，將音樂大典演(yan)出推向高潮(chao)。演(yan)出結(jie)束(shu)時巨大的(de)(de)中岳佛(fo)(fo)山將現身云(yun)端，佛(fo)(fo)光普照，天地祥和。
演出漫若進入佛界，世間一切(qie)喜怒哀樂都開始溶(rong)化(hua)，觀眾(zhong)沉浸在(zai)一種(zhong)空無的境界，每個人都深深陷入光和(he)聲編(bian)制(zhi)的禪境中(zhong)。
演出情況
《禪宗少林·音樂大典》自2007年4月27日首(shou)演以來好(hao)評(ping)(ping)如潮(chao)，曾在“全國最美的(de)五(wu)大實景演出”評(ping)(ping)選活動中(zhong)取(qu)得(de)網(wang)絡(luo)投票(piao)第(di)一(yi)的(de)好(hao)成績(ji)，作為河南文化旅游(you)的(de)一(yi)張耀(yao)眼名(ming)片(pian)，吸引了無數中(zhong)外(wai)游(you)客的(de)目光。
演(yan)出(chu)三年以來，每(mei)年都有不同的變化給觀眾帶來驚喜(xi)。據悉，今(jin)年演(yan)出(chu)方(fang)又新增了三個亮(liang)點(dian)，使(shi)演(yan)出(chu)更加完(wan)美。
千米(mi)大佛頌(song)和諧。在演出(chu)尾聲部分，主創人員(yuan)設計了一個特(te)(te)殊(shu)的章節(jie)：用(yong)燈光把作為演出(chu)背景的少室山連天峰打成(cheng)一尊大佛，由(you)于(yu)距離遠(yuan)、面積(ji)大、山體不平整等原因，觀眾一直(zhi)無(wu)緣見(jian)到這尊“大佛”，如(ru)今演出(chu)方斥資300萬元(yuan)進行科(ke)研攻關，使大佛特(te)(te)效呈現(xian)。
清涼水景解禪意。為了更好的表現清涼禪意，演出方又在《踏水(shui)(shui)(shui)行歌(ge)》章節新增3個水(shui)(shui)(shui)景平臺，數(shu)十名武(wu)僧(seng)在10厘(li)米深的水(shui)(shui)(shui)上演練少林棍法，水(shui)(shui)(shui)花四濺，如簾如幕。另外(wai)，演出方還在景區內步(bu)道設置“滴水(shui)(shui)(shui)觀音”，泉水(shui)(shui)(shui)從36億年(nian)的巖縫涌出。
夢幻舞美如仙境。演(yan)出(chu)方(fang)新增50盞(zhan)5000瓦的(de)探(tan)照燈(deng)和100余(yu)盞(zhan)面光(guang)燈(deng)，新增了8臺雪(xue)花機，即使(shi)在(zai)七(qi)八月(yue)份酷暑天氣(qi)也能營造出(chu)雪(xue)花飄飄的(de)冬景。
據《禪(chan)(chan)宗少(shao)(shao)林·音樂大典》的工(gong)作(zuo)人員(yuan)介紹，《禪(chan)(chan)宗少(shao)(shao)林·音樂大典》正在傾力打(da)造(zao)“禪(chan)(chan)宗圣地心靈(ling)驛站(zhan)”，隨著演出(chu)質量的不斷完善和后續二(er)期(qi)工(gong)程的啟動，希(xi)望(wang)越來越多(duo)的游客能在這里體驗“禪(chan)(chan)悅(yue)”，從紛繁俗世(shi)回到精神故鄉。
2012年，《禪(chan)(chan)(chan)宗(zong)少林·音(yin)樂(le)大典》確立了“游嵩山、看少林、觀大典、住禪(chan)(chan)(chan)居、聽禪(chan)(chan)(chan)樂(le)、吃素齋、結佛(fo)緣”的發展思(si)路，集(ji)中精(jing)力進(jin)(jin)行項目運作(zuo)、打造項目產(chan)品(pin)線，做大做強禪(chan)(chan)(chan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)產(chan)業鏈。《禪(chan)(chan)(chan)宗(zong)少林·音(yin)樂(le)大典》還將通過(guo)“請進(jin)(jin)來(lai)”和(he)“走(zou)出去”，把與禪(chan)(chan)(chan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)相(xiang)關的、符合企業特色的項目請進(jin)(jin)來(lai)，借助有力平臺，深入(ru)挖掘禪(chan)(chan)(chan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)內涵(han)，充分提升(sheng)項目品(pin)質，使禪(chan)(chan)(chan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)元素得到(dao)最大限(xian)度(du)的釋放，把企業品(pin)牌和(he)產(chan)品(pin)推出去。
2012年，《禪(chan)宗(zong)少林·音(yin)樂(le)(le)大典》在繼續做好(hao)實景演出(chu)的(de)(de)前提下，還將加大獨(du)具禪(chan)宗(zong)風韻的(de)(de)特色樂(le)(le)器、旅游紀念品(pin)(pin)、素食產品(pin)(pin)、高端收(shou)藏品(pin)(pin)等產品(pin)(pin)的(de)(de)研發力度，將禪(chan)文化變成游客(ke)看得(de)見(jian)、聽(ting)得(de)到、摸得(de)著、帶得(de)走(zou)、記得(de)住、想得(de)起的(de)(de)產品(pin)(pin)，同時(shi)重磅推出(chu)禪(chan)文化主題酒店“照見(jian)山居”和專(zhuan)業禪(chan)樂(le)(le)團(tuan)兩大力作(zuo)。屆時(shi)，《禪(chan)宗(zong)少林·音(yin)樂(le)(le)大典》就(jiu)形(xing)成了(le)實景觀(guan)禪(chan)、山居參禪(chan)、佛堂聽(ting)禪(chan)的(de)(de)多(duo)樣化禪(chan)文化體驗(yan)格(ge)局，給游客(ke)創造出(chu)了(le)全方位、深層次的(de)(de)禪(chan)文化體驗(yan)方式。
世界之最
（一(yi)）目(mu)前世界上最(zui)大的舞(wu)臺燈光系統。2800多盞(zhan)由電腦控(kong)制的新型燈具從(cong)山下連綿，直到1400米(mi)高的山頂。
（二）最大的(de)(de)舞(wu)(wu)臺工(gong)程。舞(wu)(wu)臺面(mian)積方圓5公里，如此大的(de)(de)舞(wu)(wu)臺工(gong)程在(zai)文(wen)藝演出(chu)史上(shang)絕無僅有(you)。
（三(san)）世(shi)界(jie)上(shang)最大的人造月亮(liang)。月亮(liang)從嵩山(shan)密林(lin)中冉冉升起，月亮(liang)由電腦控制可圓(yuan)缺(que)變化，直徑達20米。
（四）世界(jie)上難(nan)度(du)最大、飛騰最高的真(zhen)人(ren)武(wu)打表演。在(zai)月黑(hei)風高的夜空，武(wu)僧(seng)騰空而起，在(zai)約(yue)80米的高空飛翔、翻滾、打斗。
（五(wu)）世(shi)界上(shang)聲(sheng)勢最大的僧(seng)(seng)侶現場(chang)唱頌。少(shao)林寺武僧(seng)(seng)團數(shu)百名(ming)武僧(seng)(seng)和多名(ming)高(gao)僧(seng)(seng)親自上(shang)場(chang)現場(chang)唱頌是國內外最正宗、場(chang)面(mian)最大、水平最高(gao)的。
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