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人物經歷

歐內斯(si)特(te)·海明威(wei)出生于奧克(ke)帕克(ke)，他在瓦隆湖(hu)(hu)接受(shou)了洗(xi)禮儀式。海明威(wei)的(de)(de)童年時光大多在瓦隆湖(hu)(hu)的(de)(de)農舍(she)中度(du)過，小(xiao)時候喜歡(huan)讀圖畫(hua)(hua)書(shu)和動物(wu)漫畫(hua)(hua)，聽各類(lei)型(xing)的(de)(de)故(gu)事。喜歡(huan)模(mo)仿(fang)不同(tong)的(de)(de)人物(wu)，對縫紉等家事亦(yi)很感興趣。海明威(wei)的(de)(de)母親(qin)希望自己的(de)(de)兒子(zi)能在音樂(le)上有所發展，但海明威(wei)卻(que)承襲了父親(qin)的(de)(de)興趣，如(ru)打獵、釣魚、在森林和湖(hu)(hu)泊中露營等。因(yin)此(ci)從小(xiao)在瓦隆湖(hu)(hu)的(de)(de)農舍(she)中度(du)過的(de)(de)海明威(wei)，很熱(re)愛大自然。

1913年(nian)到1917年(nian)間，接(jie)受高中教育的(de)海(hai)明威(wei)，學(xue)業、體育上成(cheng)(cheng)績優越，在(zai)英語方(fang)面天賦突出。在(zai)初中時(shi)，為(wei)兩個(ge)文(wen)學(xue)報(bao)社撰寫文(wen)章的(de)他(ta)(ta)(ta)有(you)(you)了(le)首次的(de)寫作經驗。升(sheng)上高中后，他(ta)(ta)(ta)更成(cheng)(cheng)為(wei)了(le)學(xue)報(bao)的(de)編輯。有(you)(you)時(shi)他(ta)(ta)(ta)會使用“Ring Lardner Jr.”這筆名(ming)寫作，以(yi)紀念他(ta)(ta)(ta)心目中的(de)文(wen)學(xue)英雄拉德納(na)（Ring Lardner）。高中畢業之后，拒絕入讀大學(xue)的(de)海(hai)明威(wei)，以(yi)18歲之齡到了(le)在(zai)美國舉足輕重的(de)《堪(kan)城(cheng)星報(bao)》（Kansas City Star）當(dang)記者，正式開(kai)始了(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)寫作生(sheng)涯。在(zai)《堪(kan)城(cheng)星報(bao)》工作了(le)6個(ge)月的(de)過程中，海(hai)明威(wei)受到了(le)良(liang)好的(de)訓練。

1918年，第一(yi)次(ci)世界(jie)大戰(zhan)爆發后(hou)，不(bu)顧父(fu)親的(de)(de)(de)反(fan)對(dui)的(de)(de)(de)海明(ming)威(wei)，辭掉(diao)了(le)記者(zhe)一(yi)職，并嘗試加入(ru)美國軍事以觀察第一(yi)次(ci)世界(jie)大戰(zhan)的(de)(de)(de)戰(zhan)斗情況。海明(ming)威(wei)由于(yu)(yu)視力(li)缺(que)陷導致體檢不(bu)及格，只被(bei)調到紅十(shi)字會救(jiu)傷(shang)隊擔任救(jiu)護車司機(ji)。前(qian)(qian)往(wang)意大利(li)前(qian)(qian)線(xian)途中(zhong)，他在德國炮火轟炸之(zhi)下(xia)的(de)(de)(de)巴(ba)黎逗留。他并沒(mei)有在安(an)全的(de)(de)(de)旅(lv)館停留下(xia)來，反(fan)而盡量接(jie)近戰(zhan)場。海明(ming)威(wei)在意大利(li)前(qian)(qian)線(xian)目睹了(le)戰(zhan)爭的(de)(de)(de)殘酷(ku)：米蘭附(fu)近的(de)(de)(de)一(yi)座彈藥(yao)庫爆炸，一(yi)個臨時停尸場中(zhong)的(de)(de)(de)女尸多于(yu)(yu)男(nan)尸，令海明(ming)威(wei)極為震驚。1918年7月8日(ri)，海明(ming)威(wei)在輸送補給品時受(shou)傷(shang)，并把意大利(li)傷(shang)兵拖到安(an)全地(di)帶，被(bei)意大利(li)政府授(shou)予他銀(yin)制勇敢勛章。后(hou)來，海明(ming)威(wei)在米蘭一(yi)個美國紅十(shi)字會的(de)(de)(de)醫院工(gong)作。他早期小(xiao)說(shuo)《永(yong)別(bie)了(le)，武(wu)器》的(de)(de)(de)創(chuang)作靈感來源于(yu)(yu)此。海明(ming)威(wei)把自己當作小(xiao)說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)主人公，進行本色(se)創(chuang)作。

1920年，海(hai)明(ming)威遷往安大略省多(duo)倫多(duo)，居(ju)于公寓。居(ju)住期間(jian)，在《多(duo)倫多(duo)星(xing)報》找到工作的海(hai)明(ming)威他成(cheng)為(wei)自由作家(jia)、記者和(he)海(hai)外特派(pai)員，并結識了星(xing)報記者莫利·卡拉漢（Morley Callaghan），建立友誼。

1920至1921年間，在(zai)芝(zhi)加哥北部(bu)(bu)附近居(ju)住(zhu)(zhu)的(de)(de)海(hai)(hai)明威為一所小報社(she)工(gong)作。1921年，海(hai)(hai)明威娶了(le)他的(de)(de)第一任(ren)妻子——哈德莉·理察遜(xun)（Hadley Richardson），并在(zai)9月遷到(dao)了(le)芝(zhi)加哥北部(bu)(bu)的(de)(de)三層公(gong)寓居(ju)住(zhu)(zhu)。到(dao)12月，海(hai)(hai)明威一家(jia)遷出國外，再(zai)沒有回到(dao)那里居(ju)住(zhu)(zhu)。在(zai)巴(ba)黎(li)(li)安(an)頓(dun)的(de)(de)海(hai)(hai)明威，給星報進行關于希土(tu)戰爭(zheng)（1919年－1922年）的(de)(de)采訪。回到(dao)巴(ba)黎(li)(li)之后，安(an)德森引(yin)導了(le)海(hai)(hai)明威參與“巴(ba)黎(li)(li)現代主義(yi)運動”。

1923年(nian)，海明威(wei)的(de)處女作《三個故事和十首詩》，在(zai)巴黎出版。海明威(wei)的(de)第一個兒子出生后，由于要(yao)支(zhi)(zhi)持整個家(jia)庭的(de)開支(zhi)(zhi)，海明威(wei)辭去(qu)多倫多星報的(de)工作。

1925年，短篇(pian)故事系列《在我們的(de)時代里》出(chu)版，顯(xian)示出(chu)簡潔的(de)寫(xie)作風(feng)格。1926年，海(hai)明威(wei)的(de)小說《太陽照常升起(qi)》出(chu)版。1927年，海(hai)明威(wei)與哈德(de)莉·理察(cha)遜離婚，另娶第二(er)任妻子寶琳·費孚（Pauline Pfeiffer）。 并出(chu)版《沒有女(nv)人的(de)男人》。

1928年，海明威(wei)離開了巴黎，居住在美國的(de)佛羅里達州和古巴，過著寧靜(jing)的(de)田園生活。他經常去(qu)狩獵、捕魚、看(kan)斗牛。在陸續幾(ji)年中，海明威(wei)的(de)二兒子與三兒子出生。

1931年，海明威遷往(wang)基韋斯特（他在那里(li)住的(de)房子現為博物(wu)館），并為《午(wu)后(hou)(hou)之(zhi)死(si)》和《勝者一無所獲(huo)》積累素(su)材(cai)。1932年，《午(wu)后(hou)(hou)之(zhi)死(si)》出版。尊奉(feng)美(mei)國建筑(zhu)師(shi)羅德維希的(de)名言(yan)“越少(shao)，就(jiu)越多”，使作品趨于精煉，縮短(duan)了作品與讀者之(zhi)間的(de)距離，提出了“冰山原則”，只表現事物(wu)的(de)八(ba)分之(zhi)一，使作品充實、含蓄、耐人尋味。

1933年(nian)秋天，海明威隨(sui)一隊狩獵的(de)旅行隊到了非洲(zhou)，他根據(ju)在非洲(zhou)的(de)見聞和印(yin)象，于(yu)1935年(nian)出版(ban)了《非洲(zhou)的(de)青(qing)山(shan)》《乞力馬扎羅山(shan)的(de)雪》《弗朗西斯·麥康伯(bo)短(duan)促的(de)幸福生活(huo)》。

1937年至1938年，他以(yi)戰(zhan)地記者(zhe)(zhe)的(de)(de)身(shen)(shen)份(fen)奔波于西班牙內戰(zhan)前線。在第二次世(shi)界大戰(zhan)期(qi)(qi)間，他作為記者(zhe)(zhe)隨軍(jun)行動，并(bing)參加了(le)解放巴黎(li)的(de)(de)戰(zhan)斗。在此期(qi)(qi)間，海(hai)(hai)明威(wei)寫的(de)(de)散文《告發》于1969年附《第五縱隊與(yu)西班牙內戰(zhan)的(de)(de)四個(ge)故事》出版。1940年，海(hai)(hai)明威(wei)與(yu)費孚的(de)(de)結束婚姻，在這段期(qi)(qi)間，身(shen)(shen)體健康問題接踵而至，對海(hai)(hai)明威(wei)造(zao)成很大困擾(rao)。同年，海(hai)(hai)明威(wei)發表了(le)以(yi)西班牙內戰(zhan)為背景的(de)(de)反(fan)法西斯(si)主(zhu)義(yi)的(de)(de)長篇小(xiao)說(shuo)《喪鐘為誰而鳴》， 1950年，以(yi)二戰(zhan)后(hou)的(de)(de)威(wei)尼斯(si)為背景的(de)(de)《過河(he)入(ru)林》出版，馬爾克(ke)斯(si)就曾(ceng)表示：“沒(mei)有《過河(he)入(ru)林》，就沒(mei)有《老人與(yu)海(hai)(hai)》。”

1941年(nian)底太平洋戰爭爆發后(hou)(hou)，海(hai)明(ming)(ming)威(wei)立即將自(zi)己的(de)游艇(ting)改(gai)裝(zhuang)成巡艇(ting)，偵察德國潛艇(ting)的(de)行動，為(wei)消滅敵人提供情報。上世(shi)紀90年(nian)代中(zhong)期，前克格勃人員亞歷山大(da)·瓦(wa)西里耶夫獲準進入蘇聯情報機(ji)關檔案館。結(jie)果他(ta)驚訝地發現，海(hai)明(ming)(ming)威(wei)竟然曾于1941年(nian)被招募為(wei)克格勃間諜，代號：阿(a)爾(er)戈。可惜沒有(you)天分，沒有(you)獲得(de)任何有(you)價(jia)值的(de)情報。1944年(nian)，海(hai)明(ming)(ming)威(wei)隨同(tong)美(mei)軍(jun)去歐洲采訪(fang)，在一(yi)次飛機(ji)失事中(zhong)受重傷，但(dan)痊愈(yu)后(hou)(hou)仍深入敵后(hou)(hou)采訪(fang)。第(di)二次世(shi)界(jie)大(da)戰結(jie)束后(hou)(hou)，他(ta)獲得(de)一(yi)枚銅質獎章。1948年(nian)，海(hai)明(ming)(ming)威(wei)與(yu)瑪莎(sha)離婚，并與(yu)戰時通訊記者瑪麗(li)·維爾(er)許·海(hai)明(ming)(ming)威(wei)（Mary Welsh Hemingway）結(jie)婚，不(bu)久重返古巴(ba)。

1961年7月2日，海明威用獵(lie)槍結束了自己的(de)生命，享年62歲。

人物作品

長篇小說

《春潮》

The Torrents of Spring

1925

《太陽(yang)照常升起》

The Sun Also Rises

1926

《永別了，武(wu)器(qi)》

A Farewell to Arms

1929

《有錢(qian)人與沒(mei)錢(qian)人》

To Have and Have Not

1937

《喪鐘為誰(shui)而(er)鳴》

For Whom the Bell Tolls

1940

《過河入林》

Across the River and Into the Trees

1950

《老人與海》

The Old Man and the Sea

1952

《島在灣流中》

Islands in the Stream

1970

《伊甸園》

The Garden of Eden

1985

《曙光示真》

True At First Light

1999

《乞力(li)馬扎羅山下(xia)》

Under Kilimanjaro

2005

非小說

《死在午后》

Death in the Afternoon

1932

《非洲的青山》

Green Hills of Africa

1935

《流動的盛宴》

A Moveable Feast

1964

《危險的夏天》

The Dangerous Summer

1985

短篇小說集

《三個故(gu)事和十首詩》

Three Stories and Ten Poems

1923

《雨中的貓》

Cat in the Rain

1925

《在我們的時代里》

In Our Time

1925

《沒有女人(ren)的(de)男人(ren)》

Men Without Women

1927

《乞力馬扎羅的雪》

The Snows of Kilimanjaro

1932

《勝利(li)者(zhe)一無所獲(huo)》

Winner Take Nothing

1933

《第五縱隊》

The Fifth Column and the First Forty-Nine Stories

1938

《海(hai)明威短(duan)篇故事全集(ji)》

The Complete Short Stories of Ernest Hemingway

1987

《海明威故事選集(ji)》

Everyman's Library：The Collected Stories

1995

創作特點

語言風格

樸實

海明威有(you)著(zhu)出(chu)色的(de)(de)(de)語言駕馭能力，他常以(yi)(yi)最簡(jian)(jian)單的(de)(de)(de)詞(ci)匯(hui)表達最復雜的(de)(de)(de)內(nei)容，用(yong)基(ji)本詞(ci)匯(hui)、簡(jian)(jian)短句式(shi)(shi)等表達具體含(han)義，用(yong)名詞(ci)、動(dong)(dong)(dong)詞(ci)來(lai)揭示(shi)事物的(de)(de)(de)本來(lai)面(mian)目，絲毫無矯揉造作(zuo)之(zhi)感(gan)。從句式(shi)(shi)上看(kan)，海明威常用(yong)簡(jian)(jian)短的(de)(de)(de)陳述句進行語言表述，他認為(wei)沒有(you)必要用(yong)文字修飾雕琢來(lai)嘩眾(zhong)取寵，只要將事物描(miao)述清楚就行，其他的(de)(de)(de)則由讀(du)者來(lai)決定。如對《老(lao)(lao)人(ren)(ren)與(yu)海》中(zhong)(zhong)老(lao)(lao)漢用(yong)魚叉(cha)制伏大(da)魚的(de)(de)(de)情景，作(zuo)者描(miao)述為(wei)“老(lao)(lao)人(ren)(ren)放下(xia)(xia)釣索，把魚叉(cha)舉得盡可能地高(gao)，使(shi)出(chu)全身的(de)(de)(de)力氣(qi)，加上他剛才鼓起(qi)的(de)(de)(de)力氣(qi)，把它朝下(xia)(xia)直(zhi)扎進魚身的(de)(de)(de)一邊”。在這(zhe)(zhe)些描(miao)述中(zhong)(zhong)作(zuo)者沒有(you)使(shi)用(yong)任何(he)修飾成分(fen)，只是將動(dong)(dong)(dong)詞(ci)、名詞(ci)簡(jian)(jian)單組(zu)合就描(miao)繪出(chu)了一場驚(jing)心動(dong)(dong)(dong)魄(po)的(de)(de)(de)場面(mian)。在這(zhe)(zhe)種質樸無華的(de)(de)(de)文字中(zhong)(zhong)，人(ren)(ren)們(men)可以(yi)(yi)感(gan)受到深刻的(de)(de)(de)藝術境界與(yu)藝術底(di)，這(zhe)(zhe)種質樸的(de)(de)(de)語言也使(shi)海明威的(de)(de)(de)作(zuo)品具有(you)了更多的(de)(de)(de)親和力與(yu)真實(shi)性。

海(hai)明威的小說語(yu)言(yan)就有(you)著不冗不贅、文體輕松、造句簡(jian)單(dan)(dan)、用(yong)(yong)詞(ci)(ci)(ci)平(ping)實的特點，他常以(yi)基本單(dan)(dan)詞(ci)(ci)(ci)為中心來構造單(dan)(dan)句，很少使(shi)用(yong)(yong)表(biao)達(da)思想的形容詞(ci)(ci)(ci)與副詞(ci)(ci)(ci)。《永別(bie)了(le)，武(wu)器》的第二十六章(zhang)中，有(you)一(yi)段(duan)亨利與牧師(shi)關于戰(zhan)爭的對(dui)(dui)話(hua)(hua)，這段(duan)對(dui)(dui)話(hua)(hua)就十分簡(jian)潔、凝練，沒有(you)任何浮華(hua)的修飾語(yu)，但從(cong)中讀者可以(yi)強烈(lie)感(gan)受到人(ren)(ren)們對(dui)(dui)戰(zhan)爭的厭惡。在(zai)小說《殺人(ren)(ren)者》中，使(shi)用(yong)(yong)了(le)許多(duo)簡(jian)練的短語(yu)，用(yong)(yong)口語(yu)化對(dui)(dui)話(hua)(hua)的形式展開情(qing)節，通過對(dui)(dui)話(hua)(hua)避免了(le)許多(duo)解釋與繁(fan)雜的背景(jing)交代，給(gei)人(ren)(ren)一(yi)種身臨其境的感(gan)覺。

直觀

文學藝術要表(biao)(biao)現情(qing)感，但情(qing)感卻是依靠事(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)外觀(guan)(guan)透(tou)視(shi)(shi)出來(lai)的(de)(de)，越(yue)(yue)是對事(shi)(shi)物(wu)外觀(guan)(guan)的(de)(de)直接描摹，越(yue)(yue)能產生(sheng)強烈的(de)(de)視(shi)(shi)覺(jue)真實(shi)性，越(yue)(yue)能拉近讀者與作家的(de)(de)距(ju)離。海明威(wei)用(yong)高度清(qing)晰(xi)(xi)的(de)(de)視(shi)(shi)覺(jue)化(hua)語(yu)言(yan)(yan)，將視(shi)(shi)覺(jue)、嗅(xiu)覺(jue)、聽覺(jue)等(deng)感官印象(xiang)(xiang)(xiang)付諸語(yu)言(yan)(yan)，寫(xie)出了事(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)形狀(zhuang)、顏色、味道等(deng)，以直接的(de)(de)物(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)表(biao)(biao)現宇宙與生(sheng)命(ming)。如在(zai)《乞力馬扎羅的(de)(de)雪》中海明威(wei)曾這(zhe)樣寫(xie)道，男人躺在(zai)帆布床上(shang)，他越(yue)(yue)過(guo)含羞(xiu)樹的(de)(de)濃蔭向(xiang)陽光炫(xuan)目(mu)的(de)(de)平原望去，有(you)三只(zhi)碩大的(de)(de)鳥討厭(yan)地蹲著，還有(you)許多在(zai)展翅翱翔(xiang)。海明威(wei)用(yong)這(zhe)種簡單、質樸(pu)的(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)就是為(wei)了突出物(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)清(qing)晰(xi)(xi)度與可視(shi)(shi)可感度。這(zhe)種語(yu)言(yan)(yan)風格的(de)(de)形成(cheng)與印象(xiang)(xiang)(xiang)派大師塞尚(shang)(shang)密切相關(guan)，從塞尚(shang)(shang)那里海明威(wei)學會了怎樣控制讀者的(de)(de)目(mu)光，如在(zai)早期小(xiao)說《在(zai)密執安北部(bu)》中海明威(wei)就將視(shi)(shi)點(dian)集中于年輕(qing)姑娘莉芝·科茨身上(shang)，隨著她的(de)(de)眼光描寫(xie)景物(wu)，以此(ci)來(lai)暗示其純潔無邪、樂(le)觀(guan)(guan)天(tian)真，對未來(lai)充(chong)滿憧憬(jing)。

復(fu)合句(ju)(ju)與分(fen)句(ju)(ju)短語的(de)(de)(de)(de)使用比較符(fu)合正式(shi)文體，但(dan)句(ju)(ju)子過長(chang)使人看(kan)起(qi)來(lai)比較費勁，因而，海(hai)明(ming)威在對話中就力求(qiu)(qiu)克服這一(yi)(yi)缺陷，用簡(jian)潔(jie)、流(liu)暢、有(you)鮮明(ming)節奏(zou)感(gan)的(de)(de)(de)(de)語言來(lai)表(biao)(biao)(biao)現(xian)人物的(de)(de)(de)(de)意(yi)識流(liu)動，這種文字表(biao)(biao)(biao)述(shu)常能(neng)產(chan)生(sheng)視(shi)覺(jue)化的(de)(de)(de)(de)效果，給讀者帶來(lai)了(le)視(shi)覺(jue)沖擊。如《老(lao)人與海(hai)》中，大(da)馬林(lin)魚拖著老(lao)人桑提亞哥游了(le)一(yi)(yi)天一(yi)(yi)夜，老(lao)人幾乎暈倒，但(dan)仍堅(jian)持不放棄，這時作者用極為簡(jian)潔(jie)的(de)(de)(de)(de)幾個字“拉呀，手啊，他想。站穩了(le)，腿兒(er)”，準確表(biao)(biao)(biao)達出(chu)老(lao)人的(de)(de)(de)(de)疲(pi)勞感(gan)，從而產(chan)生(sheng)了(le)極強的(de)(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)與心(xin)(xin)理(li)感(gan)受。在短篇(pian)小說《白象(xiang)似的(de)(de)(de)(de)群山》的(de)(de)(de)(de)結(jie)尾，作者就用不厭其煩地重復(fu)“那就請你(ni)，請你(ni)，求(qiu)(qiu)你(ni)，求(qiu)(qiu)你(ni)，求(qiu)(qiu)求(qiu)(qiu)你(ni)，求(qiu)(qiu)求(qiu)(qiu)你(ni)，千(qian)萬(wan)求(qiu)(qiu)求(qiu)(qiu)你(ni)”，形象(xiang)表(biao)(biao)(biao)達了(le)姑娘的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)煩意(yi)亂，并產(chan)生(sheng)了(le)強烈的(de)(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)沖擊。

含蓄情感

海(hai)明(ming)威(wei)(wei)有自己特殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術風(feng)格，他(ta)強調寫(xie)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客觀(guan)性與(yu)主題思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)晦含蓄，反對作者(zhe)直接出場對人物(wu)進行評說(shuo)與(yu)暗示，他(ta)常用含蓄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言表(biao)達復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感，用有限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式表(biao)達無(wu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵，因(yin)而(er)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)在(zai)外(wai)觀(guan)不動聲(sheng)色，但內在(zai)情(qing)感卻是豐厚熾(chi)熱(re)。“冰山原則(ze)”是海(hai)明(ming)威(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作原則(ze)，他(ta)堅持認(ren)為(wei)應該(gai)從繁雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)生活中擷(xie)取最有特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節，將(jiang)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)情(qing)感隱(yin)藏(zang)(zang)起來，按照“冰山原則(ze)”留下八分之七的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間讓讀者(zhe)思考與(yu)揣摩。如《永別(bie)了，武器(qi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局，亨利不顧(gu)護士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)阻攔(lan)執(zhi)意要看(kan)妻(qi)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)容，可是看(kan)到(dao)妻(qi)子遺(yi)體(ti)時沒(mei)有一句表(biao)述，也沒(mei)有一滴眼(yan)淚，這種無(wu)聲(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)訣別(bie)實現了不解釋而(er)得(de)到(dao)解釋，疏(shu)遠與(yu)冷淡而(er)實現關(guan)懷(huai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，達到(dao)了“此處無(wu)聲(sheng)勝有聲(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果。海(hai)明(ming)威(wei)(wei)常通過對形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫，將(jiang)人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)世界隱(yin)藏(zang)(zang)于背后，通過對物(wu)質世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現讓讀者(zhe)去(qu)思考，去(qu)想(xiang)象(xiang)，這種寫(xie)法雖是寥(liao)寥(liao)數(shu)筆，卻是入木(mu)三分，將(jiang)人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感深(shen)刻(ke)地刻(ke)畫出來，表(biao)現出一種不為(wei)命運(yun)所屈服(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)硬漢(han)精神。

海(hai)明(ming)(ming)威常努力擺脫主(zhu)觀(guan)情感對(dui)作品(pin)(pin)的(de)(de)影響(xiang)，用(yong)一(yi)(yi)種(zhong)近乎客觀(guan)的(de)(de)方式抒發(fa)自己的(de)(de)情感，因而常被人貶(bian)稱為“啞(ya)牛”。其實(shi)，批(pi)評(ping)者只(zhi)是(shi)(shi)流于作品(pin)(pin)表(biao)象(xiang)(xiang)，并(bing)不(bu)(bu)了解作者內(nei)心深處的(de)(de)情感。德國作家棱茨曾言，海(hai)明(ming)(ming)威通(tong)(tong)過(guo)(guo)無(wu)動(dong)于衷而達(da)到(dao)(dao)激動(dong)，通(tong)(tong)過(guo)(guo)不(bu)(bu)加解釋得到(dao)(dao)解釋。在《白象(xiang)(xiang)似(si)的(de)(de)群(qun)山》中(zhong)幾乎通(tong)(tong)篇都(dou)是(shi)(shi)對(dui)話(hua)，作品(pin)(pin)中(zhong)幾乎看不(bu)(bu)到(dao)(dao)作者的(de)(de)蹤跡，但在對(dui)話(hua)中(zhong)卻蘊藏著深刻的(de)(de)內(nei)涵。此(ci)外，海(hai)明(ming)(ming)威非常擅長用(yong)語言的(de)(de)歧義性來表(biao)達(da)象(xiang)(xiang)征意義與思想內(nei)涵。如《永別(bie)了，武器(qi)》中(zhong)的(de)(de)武器(qi)就有(you)(you)兩(liang)種(zhong)含義，一(yi)(yi)方面是(shi)(shi)戰爭(zheng)的(de)(de)含義，另一(yi)(yi)方面是(shi)(shi)愛(ai)情的(de)(de)含義，它象(xiang)(xiang)征著小說的(de)(de)兩(liang)個(ge)主(zhu)題(ti)反對(dui)戰爭(zheng)與告別(bie)愛(ai)情；《白象(xiang)(xiang)似(si)的(de)(de)群(qun)山》中(zhong)，“elephant”一(yi)(yi)詞不(bu)(bu)僅有(you)(you)大象(xiang)(xiang)的(de)(de)含義，還有(you)(you)沒用(yong)、累贅的(de)(de)意思。

對話

從敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)來(lai)看，海(hai)明威(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)小說的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)話(hua)是(shi)“展示”，而(er)不是(shi)“講(jiang)述(shu)”。它是(shi)屬于柏拉圖所(suo)(suo)區分的(de)(de)(de)(de)(de)“完美模仿(fang)”的(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)(zhong)，而(er)不是(shi)“純(chun)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)那種(zhong)(zhong)(zhong)，它想造成一種(zhong)(zhong)(zhong)程度不同的(de)(de)(de)(de)(de)“模仿(fang)錯(cuo)覺”，就是(shi)“詩人(ren)(ren)(ren)竭力造成不是(shi)他(ta)本人(ren)(ren)(ren)在說話(hua)”，而(er)是(shi)某一個人(ren)(ren)(ren)物(wu)在說話(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)假象(xiang)。兩者相比(bi)，“純(chun)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)述(shu)和事(shi)(shi)(shi)件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)距離較大(da)，不如“純(chun)模仿(fang)”直接。對(dui)話(hua)使敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)述(shu)者完全讓位(wei)于人(ren)(ren)(ren)物(wu)，它把模仿(fang)話(hua)語推(tui)向(xiang)極端，徹底(di)抹去了(le)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)痕(hen)跡(ji)(ji)，把發言(yan)權(quan)全部交給(gei)了(le)人(ren)(ren)(ren)物(wu)，并使他(ta)占據前臺。在這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)情形下，作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)子消退了(le)，好象(xiang)只存在故(gu)事(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，而(er)不存在敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)述(shu)人(ren)(ren)(ren)、說故(gu)事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，換句話(hua)說，敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)述(shu)者不介入(ru)(ru)或(huo)很少介入(ru)(ru)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)，盡可(ke)能不留下講(jiang)述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)痕(hen)跡(ji)(ji)。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)方式(shi)，就其(qi)與所(suo)(suo)描述(shu)對(dui)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)距離而(er)言(yan)，非常接近(jin)，近(jin)乎等于零(ling)；就其(qi)所(suo)(suo)傳達的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)信息而(er)言(yan)，顯得細致入(ru)(ru)微。海(hai)明威(wei)(wei)選(xuan)用(yong)對(dui)話(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)述(shu)手段(duan)，其(qi)用(yong)意在于“展示”，追求完美的(de)(de)(de)(de)(de)模仿(fang)。在《乞力馬扎羅的(de)(de)(de)(de)(de)雪》中(zhong)(zhong)，為了(le)突(tu)出對(dui)話(hua)，一開篇就是(shi)對(dui)話(hua)，非常突(tu)兀，這(zhe)(zhe)是(shi)展示型方式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)。

為(wei)了(le)配(pei)合這(zhe)(zhe)種表達(da)的(de)(de)簡(jian)潔，他的(de)(de)對(dui)話(hua)(hua)盡量寫得很好懂(dong)，不(bu)(bu)用深奧冷僻的(de)(de)詞(ci)，不(bu)(bu)用大詞(ci)，而(er)用小詞(ci)，只要讀者(zhe)(zhe)按照(zhao)順(shun)序讀下來，完全能明(ming)白每(mei)一(yi)段話(hua)(hua)的(de)(de)說話(hua)(hua)者(zhe)(zhe)是(shi)誰。另(ling)外，每(mei)次參與(yu)對(dui)話(hua)(hua)者(zhe)(zhe)一(yi)般兩個(ge)(ge)，一(yi)問一(yi)答，或(huo)聊天，或(huo)爭論。之(zhi)所以(yi)保持在兩個(ge)(ge)人(ren)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)量度(du)，而(er)不(bu)(bu)是(shi)多(duo)個(ge)(ge)人(ren)，是(shi)因為(wei)人(ren)一(yi)多(duo)，在省略說話(hua)(hua)人(ren)姓名的(de)(de)情況下，讀者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)容易搞(gao)清誰說哪一(yi)句(ju)了(le)，這(zhe)(zhe)一(yi)點非常重要。當要出(chu)現第(di)三(san)者(zhe)(zhe)或(huo)更多(duo)的(de)(de)人(ren)對(dui)話(hua)(hua)時，海明(ming)威(wei)一(yi)定(ding)標明(ming)說話(hua)(hua)人(ren)的(de)(de)姓名。

海(hai)明威(wei)還寫出了“風格(ge)化了的(de)(de)(de)(de)口語(yu)(yu)(yu)(yu)”，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)話(hua)(hua)句子短，結構(gou)簡單，沒有(you)(you)(you)什么(me)華麗詞(ci)(ci)藻。這(zhe)(zhe)種風格(ge)化的(de)(de)(de)(de)口語(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)特(te)點是：采用(yong)美國中(zhong)西部人民的(de)(de)(de)(de)口語(yu)(yu)(yu)(yu)及(ji)其(qi)節(jie)奏，又攙雜著不(bu)同地方色彩的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)，有(you)(you)(you)古巴(ba)哈瓦那的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)，西班(ban)牙(ya)瓜達拉馬山(shan)區的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)，西班(ban)牙(ya)式英語(yu)(yu)(yu)(yu)；有(you)(you)(you)漁夫的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)、斗(dou)牛(niu)士的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)、獵人的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)等，讀來(lai)如聞其(qi)聲，往往給讀者一(yi)種真(zhen)正(zheng)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)幻覺(jue)。他(ta)(ta)們(men)所(suo)(suo)選用(yong)的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)匯、發(fa)音的(de)(de)(de)(de)方法都(dou)不(bu)一(yi)樣。我們(men)說(shuo)(shuo)海(hai)明威(wei)小(xiao)說(shuo)(shuo)從不(bu)花俏，力避(bi)形容詞(ci)(ci)、副詞(ci)(ci)等修飾語(yu)(yu)(yu)(yu)，這(zhe)(zhe)表現在(zai)許(xu)多方面，對(dui)(dui)話(hua)(hua)也不(bu)例(li)外，我們(men)也可(ke)以(yi)反(fan)過(guo)來(lai)說(shuo)(shuo)，正(zheng)是由于海(hai)明威(wei)小(xiao)說(shuo)(shuo)大(da)(da)(da)量(liang)使(shi)用(yong)對(dui)(dui)話(hua)(hua)，而對(dui)(dui)話(hua)(hua)是不(bu)能花俏的(de)(de)(de)(de)，因此，大(da)(da)(da)片大(da)(da)(da)片的(de)(de)(de)(de)日常化的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)造成小(xiao)說(shuo)(shuo)整(zheng)體的(de)(de)(de)(de)樸(pu)質無華。在(zai)現代敘(xu)事學(xue)中(zhong)，敘(xu)事的(de)(de)(de)(de)手段多種多樣，各有(you)(you)(you)千秋。海(hai)明威(wei)之所(suo)(suo)以(yi)鐘(zhong)情于對(dui)(dui)話(hua)(hua)這(zhe)(zhe)種獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)敘(xu)事方式，其(qi)原因是：用(yong)結構(gou)主義的(de)(de)(de)(de)“距離與(yu)(yu)角度(du)”的(de)(de)(de)(de)理論來(lai)觀照，人物的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)話(hua)(hua)能使(shi)讀者產生身臨其(qi)境的(de)(de)(de)(de)感覺(jue)，而敘(xu)述(shu)則難(nan)以(yi)達到這(zhe)(zhe)種逼真(zhen)的(de)(de)(de)(de)效果。另(ling)外，對(dui)(dui)話(hua)(hua)比(bi)敘(xu)述(shu)來(lai)得(de)更為簡潔，也更為生動可(ke)感，蘊涵更為豐富。鑒于對(dui)(dui)話(hua)(hua)具(ju)有(you)(you)(you)如此大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)優(you)越性(xing)，小(xiao)說(shuo)(shuo)大(da)(da)(da)師(shi)海(hai)明威(wei)毫不(bu)猶豫地采納它，并將它的(de)(de)(de)(de)魅(mei)力發(fa)揮到無與(yu)(yu)倫(lun)比(bi)的(de)(de)(de)(de)程度(du)，使(shi)得(de)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)別具(ju)一(yi)格(ge)，獨(du)領風騷。

男女關系

從男(nan)(nan)(nan)女關系(xi)的主(zhu)題去(qu)(qu)分析海(hai)明(ming)威(wei)，不(bu)難看出，盡管熱衷于描寫男(nan)(nan)(nan)人的野性(xing)與(yu)(yu)英(ying)勇，海(hai)明(ming)威(wei)卻間接表現了他(ta)對女人的恐懼與(yu)(yu)憎恨(hen)。他(ta)的“準則英(ying)雄(xiong)（code heroes）”都在(zai)(zai)孤軍(jun)奮戰，即(ji)使與(yu)(yu)女人有任(ren)何瓜葛，最終還是要分離。強烈(lie)的命運感和死亡意識在(zai)(zai)他(ta)的作品中得以(yi)普遍體現。其(qi)杰(jie)作《老(lao)人與(yu)(yu)海(hai)》更是勾勒了一(yi)(yi)個純粹男(nan)(nan)(nan)性(xing)的世(shi)界。D.H.勞倫(lun)斯在(zai)(zai)海(hai)明(ming)威(wei)短篇(pian)小(xiao)說中觀察到一(yi)(yi)種男(nan)(nan)(nan)女關系(xi)模式：“一(yi)(yi)個人想無拘無束。只要避免一(yi)(yi)件事：卷入進去(qu)(qu)。絕不(bu)能卷入進去(qu)(qu)。如果你被某(mou)件事情纏住(zhu)，擺脫它。別(bie)被纏住(zhu)。擺脫它，離開。”

以《喪(sang)鐘為(wei)(wei)誰而(er)鳴》為(wei)(wei)例(li)，這(zhe)(zhe)是(shi)關(guan)于(yu)羅伯特·喬丹(dan)(dan)在(zai)(zai)西班牙內戰中(zhong)參加一(yi)(yi)(yi)(yi)次炸橋任務的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事，其中(zhong)穿插了(le)(le)喬丹(dan)(dan)和(he)瑪(ma)(ma)麗亞(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)漫(man)愛(ai)情，他(ta)(ta)(ta)(ta)們僅僅擁有(you)了(le)(le)三(san)天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)漫(man)，喬丹(dan)(dan)撤退(tui)時(shi)(shi)腿部受重傷，不能和(he)瑪(ma)(ma)麗亞(ya)(ya)去馬(ma)德里(li)。在(zai)(zai)山里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)天(tian)時(shi)(shi)光是(shi)喬丹(dan)(dan)生命中(zhong)最美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)(ta)與瑪(ma)(ma)麗亞(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情雖然(ran)短(duan)暫，卻(que)實現了(le)(le)永(yong)恒，喬丹(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情在(zai)(zai)革(ge)命事業(ye)面(mian)前做出了(le)(le)犧牲。他(ta)(ta)(ta)(ta)知(zhi)道面(mian)臨危險卻(que)依然(ran)前行，為(wei)(wei)西班牙人(ren)民獻(xian)身。然(ran)而(er)從另(ling)外一(yi)(yi)(yi)(yi)個角度，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)選(xuan)擇也反映了(le)(le)海明(ming)威的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘忍。他(ta)(ta)(ta)(ta)不知(zhi)道如果喬丹(dan)(dan)和(he)瑪(ma)(ma)麗亞(ya)(ya)共同安全撤出是(shi)否就(jiu)預示著美(mei)好(hao)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開始(shi)。他(ta)(ta)(ta)(ta)寧(ning)愿選(xuan)擇光榮地死(si)，而(er)非浪(lang)漫(man)攜手(shou)(shou)終生。在(zai)(zai)《永(yong)別了(le)(le)，武器》中(zhong)，亨(heng)利(li)(li)一(yi)(yi)(yi)(yi)開始(shi)并不對凱瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)認真，而(er)認為(wei)(wei)僅僅是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)場(chang)游戲。“這(zhe)(zhe)總比每天(tian)晚上逛窯子好(hao)得多 ，這(zhe)(zhe)是(shi)場(chang)游戲，就(jiu)像打橋牌一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)，不過不是(shi)在(zai)(zai)玩牌，而(er)是(shi)在(zai)(zai)說話。”以凱瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)做手(shou)(shou)術時(shi)(shi)亨(heng)利(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)段獨白為(wei)(wei)例(li)，有(you)評論家認為(wei)(wei)凱瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)與亨(heng)利(li)(li)對她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵意有(you)關(guan)，在(zai)(zai)最后一(yi)(yi)(yi)(yi)章里(li)，當凱瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)做手(shou)(shou)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，短(duan)短(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)段話內，亨(heng)利(li)(li)19次想到凱瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)將要死(si)去，“死(si)”一(yi)(yi)(yi)(yi)詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反復出現似(si)乎是(shi)著了(le)(le)魔一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦慮，當凱瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)在(zai)(zai)手(shou)(shou)術臺(tai)上充滿痛苦地流血的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，亨(heng)利(li)(li)兩次出去喝酒，還吃了(le)(le)東西——因為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)餓了(le)(le)。當他(ta)(ta)(ta)(ta)回來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，凱瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)死(si)了(le)(le)。再(zai)以《在(zai)(zai)異鄉(xiang)》中(zhong)“少校”和(he)“我”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對話為(wei)(wei)例(li)，這(zhe)(zhe)個故事中(zhong)提到少校年輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻子死(si)于(yu)肺炎：

“為什么男人不應(ying)該結婚？”

“不(bu)該，就是不(bu)該，”他怒氣沖(chong)(chong)沖(chong)(chong)地(di)說。“即便一個人注定要(yao)(yao)失去一切，至少不(bu)該使自己(ji)落到要(yao)(yao)失掉那(nei)一切的地(di)步。他不(bu)該使自己(ji)陷(xian)入那(nei)種境(jing)地(di)。他應當去找不(bu)會喪失的東(dong)西。”

少校的(de)(de)(de)(de)(de)話，也是(shi)(shi)海(hai)(hai)明(ming)威的(de)(de)(de)(de)(de)內心獨白。海(hai)(hai)明(ming)威用(yong)他的(de)(de)(de)(de)(de)筆將小說中的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)人(ren)(ren)一一處死(si)，男主人(ren)(ren)公則(ze)是(shi)(shi)“硬漢”，忍(ren)受(shou)著(zhu)精神和肉體的(de)(de)(de)(de)(de)傷痛。在海(hai)(hai)明(ming)威的(de)(de)(de)(de)(de)小說中，我們(men)可(ke)以看(kan)到(dao)(dao)這(zhe)種(zhong)現象，好(hao)女(nv)(nv)人(ren)(ren)終將死(si)去或已經離開人(ren)(ren)世。正(zheng)如《老人(ren)(ren)與海(hai)(hai)》中唯一一次提到(dao)(dao)圣地亞哥的(de)(de)(de)(de)(de)妻子是(shi)(shi)“墻(qiang)上一度掛著(zhu)幅他妻子的(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)色照，但(dan)他把(ba)它取(qu)下了(le)，因為(wei)看(kan)了(le)覺得(de)自己太孤(gu)單(dan)了(le)”這(zhe)是(shi)(shi)海(hai)(hai)明(ming)威理(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)結局：老夫妻度過(guo)了(le)一生的(de)(de)(de)(de)(de)美好(hao)時光，善良的(de)(de)(de)(de)(de)妻子已經離世，鰥夫在海(hai)(hai)邊獨自捕(bu)魚。

經過以上分析，可(ke)以得出，在海明威(wei)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說中(zhong)，男女的(de)(de)(de)(de)分離通常是(shi)以某種(zhong)強大的(de)(de)(de)(de)外(wai)力——以極(ji)端死(si)亡的(de)(de)(de)(de)形式出現——作(zuo)用(yong)而成。以他(ta)的(de)(de)(de)(de)三部(bu)長篇小(xiao)說《太陽照樣(yang)升起》，《永別(bie)了，武(wu)器(qi)》和(he)《喪鐘為誰(shui)而鳴(ming)》為例(li)，在第一部(bu)小(xiao)說中(zhong)，造成杰克(ke)和(he)布蕾特分離的(de)(de)(de)(de)是(shi)杰克(ke)的(de)(de)(de)(de)性無能；第二部(bu)小(xiao)說中(zhong)男女主人(ren)公分離因凱瑟琳難產而死(si)；在第三部(bu)小(xiao)說中(zhong)，男主人(ren)公羅伯特·喬丹為正義事業(ye)而獻身。海明威(wei)似乎通過這(zhe)種(zhong)所(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)(de)“命(ming)運”因素來掩蓋他(ta)對與女人(ren)一起生活的(de)(de)(de)(de)恐懼。

人物影響

海明威(wei)被(bei)譽為美利堅民族的(de)(de)精神豐碑，并且是“新聞體”小說的(de)(de)創(chuang)始(shi)人，他的(de)(de)筆鋒(feng)一(yi)(yi)(yi)向以(yi)“文(wen)(wen)(wen)壇硬漢”著稱。 海明威(wei)的(de)(de)生平和文(wen)(wen)(wen)學生涯(ya)從(cong)一(yi)(yi)(yi)開(kai)始(shi)就爭議不斷。無論海明威(wei)是作(zuo)為一(yi)(yi)(yi)位傳奇式人物，還是作(zuo)為一(yi)(yi)(yi)位作(zuo)家，他以(yi)其獨特的(de)(de)藝術(shu)風格和高超的(de)(de)寫作(zuo)技(ji)巧創(chuang)造了一(yi)(yi)(yi)種簡潔流暢、清新洗練的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)體，凈化了一(yi)(yi)(yi)代的(de)(de)傳統文(wen)(wen)(wen)風，在歐美文(wen)(wen)(wen)學界產生了巨大的(de)(de)影響(xiang)。

二十世紀的最后一(yi)位(wei)文化英雄(xiong)海(hai)(hai)明(ming)威是蜚聲世界文壇的美(mei)國現(xian)(xian)代小說(shuo)家(jia)，他在62年(nian)的生涯(ya)中，寫下了《太陽照(zhao)常升起》、《永別了，武器》、《喪鐘為誰而(er)鳴》、《老(lao)人(ren)(ren)與海(hai)(hai)》等作品，曾以(yi)“迷惘的一(yi)代”的代表著稱。海(hai)(hai)明(ming)威的《老(lao)人(ren)(ren)與海(hai)(hai)》是一(yi)部(bu)融信念、意志、頑強、勇氣和力量于一(yi)體的書(shu)，它(ta)讓(rang)人(ren)(ren)徹底(di)懂(dong)得了打不(bu)垮的堅不(bu)可摧的精神力量究竟是個什(shen)么樣(yang)。它(ta)、它(ta)圍(wei)繞一(yi)位(wei)老(lao)年(nian)古巴漁夫，與一(yi)條巨大的馬林魚在離岸很(hen)遠的灣流中搏斗(dou)而(er)展(zhan)開故事(shi)的講述。 完美(mei)地體現(xian)(xian)了作者所(suo)說(shuo)的“你(ni)盡可把他消滅掉，可就是打不(bu)敗他”的思(si)想。

人物評價

對于海(hai)(hai)明(ming)威自殺(sha)的評價，正如(ru)約翰·肯尼迪總統的唁電所說：“幾乎沒(mei)有哪個美國(guo)人比歐內斯特·海(hai)(hai)明(ming)威對美國(guo)人民的感(gan)情和態度產生過更大的影(ying)響。”

諾貝爾文學獎獲獎者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哥倫比(bi)亞作家馬爾克斯(si)為(wei)紀(ji)念海(hai)明(ming)(ming)威逝(shi)世二十周年而寫一篇名為(wei)《與海(hai)明(ming)(ming)威相見》紀(ji)念文章：“海(hai)明(ming)(ming)威的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)有(you)作品(pin)都洋溢著他那(nei)(nei)閃(shan)閃(shan)發(fa)光(guang)、但(dan)卻(que)瞬間(jian)即逝(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神。這(zhe)是(shi)人(ren)們可以理(li)解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。像他那(nei)(nei)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)緊(jin)張狀態是(shi)嚴格(ge)掌握技巧(qiao)(qiao)而造成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)技巧(qiao)(qiao)卻(que)不可能在(zai)一部長(chang)篇小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏大而又冒險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇幅(fu)中經受這(zhe)種(zhong)緊(jin)張狀態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)折磨。這(zhe)是(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)特(te)征，而他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤則在(zai)于試圖超越自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)極大限度(du)。這(zhe)就說(shuo)(shuo)明(ming)(ming)，為(wei)什么一切(qie)多余的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西在(zai)他身(shen)上(shang)比(bi)在(zai)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作家身(shen)上(shang)更引人(ren)注目。如同那(nei)(nei)質量高低不一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)短篇小說(shuo)(shuo)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)篇也包羅萬象。與此相比(bi)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)短篇小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精華(hua)在(zai)于使(shi)人(ren)得(de)出這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象，即作品(pin)中省去了一些東(dong)(dong)西，確切(qie)地說(shuo)(shuo)來，這(zhe)正是(shi)使(shi)作品(pin)富于神秘優雅之感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西。”

美國著名文學評(ping)(ping)論家(jia)威(wei)(wei)拉德·索普在(zai)他的《二十(shi)世(shi)紀美國文學》中對海明威(wei)(wei)給(gei)予了崇(chong)高的評(ping)(ping)價：“海明威(wei)(wei)是當代最偉大的自然主義作家(jia)之一。他敢于突破傳統(tong)，刨造(zao)新(xin)的風格和手法未(wei)泊應題材(cai)的需要。”

《紐約(yue)時報(bao)》評(ping)論說：“海明(ming)威本人(ren)(ren)及其筆下的人(ren)(ren)物影響了整(zheng)整(zheng)一代(dai)甚至(zhi)幾代(dai)美國人(ren)(ren)，人(ren)(ren)們爭(zheng)相(xiang)仿效他(ta)和他(ta)作品中(zhong)的人(ren)(ren)物，他(ta)就(jiu)是美國精神的化身。”

“孤高(gao)自(zi)許，目(mu)無下(xia)塵。”美國作家索爾·貝婁指(zhi)出海(hai)明(ming)威(wei)的(de)(de)(de)性格：“海(hai)明(ming)威(wei)有著一(yi)種(zhong)強(qiang)烈的(de)(de)(de)愿望，他試圖(tu)把自(zi)己對(dui)事物的(de)(de)(de)看法(fa)強(qiang)加于我們，以(yi)便塑造出一(yi)種(zhong)硬(ying)漢的(de)(de)(de)形象……當(dang)他在夢幻中向往勝利(li)時，那(nei)就(jiu)必定會出現(xian)完(wan)全的(de)(de)(de)勝利(li)、偉大(da)的(de)(de)(de)戰斗和(he)圓滿的(de)(de)(de)結局。”