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人物生平

赫(he)爾(er)(er)(er)曼· 梅(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)出生在紐約市一(yi)個有名(ming)望的(de)(de)家(jia)庭。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)祖(zu)(zu)父參(can)加過美(mei)國(guo)(guo)獨(du)立戰爭(zheng)。外祖(zu)(zu)父是(shi)一(yi)名(ming)將領，祖(zu)(zu)父參(can)與了(le)波士頓傾茶事(shi)件。梅(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)年幼時(shi)家(jia)境(jing)富裕，受到(dao)良好(hao)教育，養(yang)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)博覽群(qun)書的(de)(de)習慣。他(ta)(ta)(ta)十二(er)歲時(shi)，父親因破產(chan)而(er)憂慮成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)疾，不(bu)(bu)久(jiu)便去世了(le)。小梅(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)輟學做工，以幫助養(yang)家(jia)。他(ta)(ta)(ta)先后當過銀行小職員(yuan)、農(nong)場工人(ren)(ren)(ren)、皮(pi)貨店小伙計、農(nong)村教師等。家(jia)庭的(de)(de)不(bu)(bu)幸與環境(jing)的(de)(de)驟然(ran)變化使(shi)梅(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)感(gan)到(dao)被生活所遺棄，形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了(le)復(fu)雜(za)深沉(chen)的(de)(de)性格。為了(le)擺脫窮困，年僅十九歲的(de)(de)梅(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)到(dao)一(yi)艘開往英國(guo)(guo)的(de)(de)貨輪上(shang)當差(cha)。航(hang)海開闊了(le)梅(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)的(de)(de)視野。他(ta)(ta)(ta)發現(xian)船是(shi)一(yi)個嶄新的(de)(de)世界。在這里，船長主(zhu)宰一(yi)切，是(shi)不(bu)(bu)容置疑的(de)(de)最高權威。海上(shang)生活異(yi)常(chang)艱苦，甚至危險。但(dan)另(ling)一(yi)方面(mian)，人(ren)(ren)(ren)與人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)關系(xi)與陸地上(shang)不(bu)(bu)同:船員(yuan)相互平(ping)等，一(yi)切工作(zuo)由(you)大家(jia)合力完成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。在他(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)關系(xi)里，家(jia)庭、宗教、文化背景上(shang)的(de)(de)差(cha)異(yi)都不(bu)(bu)重要(yao)了(le)。當船抵(di)達目的(de)(de)地英國(guo)(guo)工業(ye)城市利(li)物浦時(shi)，梅(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)看到(dao)骯(ang)臟的(de)(de)貧(pin)民(min)窟和(he)衣衫(shan)檻樓、面(mian)黃肌(ji)瘦的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)群(qun)。資本主(zhu)義的(de)(de)丑惡現(xian)實使(shi)年青的(de)(de)梅(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)震驚難忘。這次首航(hang)給梅(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)提供了(le)創作(zuo)素材(cai)，并使(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)思想(xiang)趨于成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)熟(shu)和(he)獨(du)立，對(dui)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)民(min)主(zhu)、平(ping)等和(he)人(ren)(ren)(ren)道主(zhu)義思想(xiang)的(de)(de)形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)起了(le)重要(yao)作(zuo)用。從英國(guo)(guo)返回后，梅(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)在捕鯨船“ 阿(a)古(gu)希耐” 號上(shang)當水手。

1841年到1844年的(de)航海生(sheng)(sheng)(sheng)涯對麥爾(er)維(wei)爾(er)的(de)一生(sheng)(sheng)(sheng)影響(xiang)很大，而這(zhe)(zhe)其中(zhong)，相當的(de)時(shi)間是(shi)在捕鯨船上，這(zhe)(zhe)樣，麥爾(er)維(wei)爾(er)的(de)思想基本上被奠(dian)定(ding)了。坎坷的(de)經歷、豐富的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活和強烈的(de)思想構成了以(yi)后麥爾(er)維(wei)爾(er)寫作生(sheng)(sheng)(sheng)涯的(de)基礎(chu)。他的(de)作品是(shi)他生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)寫照，也(ye)是(shi)他思想的(de)寫照。

1841年(nian)(nian)元旦(dan)剛過，他(ta)(ta)便隨(sui)船(chuan)向太(tai)平(ping)洋(yang)(yang)航行。捕(bu)鯨(jing)船(chuan)在(zai)海上漂泊了(le)十(shi)八(ba)個(ge)月(yue)，但(dan)返航仍遙遙無期(qi)。梅(mei)(mei)爾維爾因無法(fa)繼續忍受單調(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活而離船(chuan)上岸，在(zai)南太(tai)平(ping)洋(yang)(yang)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬克薩斯群島有食人(ren)生番之(zhi)(zhi)稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)泰皮人(ren)共同生活了(le)一(yi)(yi)個(ge)月(yue)。為了(le)返回(hui)(hui)家園，他(ta)(ta)搭上一(yi)(yi)條(tiao)澳大利亞(ya)船(chuan)，但(dan)因參加反(fan)抗船(chuan)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動而被放逐在(zai)塔希提島。梅(mei)(mei)爾維爾逃脫后(hou)登(deng)上了(le)另一(yi)(yi)條(tiao)捕(bu)鯨(jing)船(chuan)，當了(le)一(yi)(yi)名(ming)投叉手。數月(yue)后(hou)船(chuan)在(zai)檀香山靠岸。半年(nian)(nian)后(hou)，梅(mei)(mei)爾維爾在(zai)美國(guo)海軍‘合眾國(guo)’號(hao)上服役，經過十(shi)四個(ge)月(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)航行，終(zhong)于回(hui)(hui)到(dao)家鄉。四年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海上經歷大大豐富(fu)了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)聞和思想，為他(ta)(ta)日后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)創作提供(gong)了(le)取之(zhi)(zhi)不盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)素材(cai)，難怪他(ta)(ta)稱(cheng)這四年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)航海生涯為他(ta)(ta)和同伴們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“ 哈(ha)佛大學(xue)和耶魯大學(xue)” 。梅(mei)(mei)爾維爾根據在(zai)南太(tai)平(ping)洋(yang)(yang)島嶼(yu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷寫(xie)成《泰皮》 和《歐穆》 兩本游(you)記體小說。書中所(suo)描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)著人(ren)風情(qing)為美國(guo)讀者(zhe)(zhe)聞所(suo)未聞，加之(zhi)(zhi)作者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)調(diao)流暢(chang)幽默，因此，這兩本書暢(chang)銷一(yi)(yi)時。梅(mei)(mei)爾維爾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)一(yi)(yi)部(bu)作品《瑪地(di)》雖(sui)然在(zai)形式(shi)上仍是游(you)記體，但(dan)是作者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意圖是寫(xie)自己在(zai)深奧(ao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)領域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索。作者(zhe)(zhe)借波(bo)利尼亞(ya)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寓言故事諷(feng)刺西方(fang)“文明” ，并表達人(ren)類對真(zhen)理與理想境界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)。《瑪地(di)》一(yi)(yi)書凝聚(ju)了(le)作者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)血，但(dan)卻未獲得(de)預期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成功。

當他(ta)(ta)創作(zuo)(zuo)《雷得本》和《白(bai)外衣》時(shi)，他(ta)(ta)順著《泰(tai)皮(pi)》及《歐穆》的(de)(de)(de)(de)生(sheng)動寫實的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)路子，以(yi)迎合(he)讀者的(de)(de)(de)(de)口昧，同(tong)時(shi)，他(ta)(ta)并沒有(you)放棄通過作(zuo)(zuo)品表(biao)(biao)達自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)思想。這樣，梅(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)開辟了兩(liang)條創作(zuo)(zuo)途徑，學會(hui)了為(wei)(wei)不(bu)(bu)同(tong)水平的(de)(de)(de)(de)讀者寫作(zuo)(zuo)。上述作(zuo)(zuo)品創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)經(jing)驗與教(jiao)訓為(wei)(wei)他(ta)(ta)日(ri)后寫長篇(pian)小說《白(bai)鯨》做了充分的(de)(de)(de)(de)準備(bei)。1847年(nian)梅(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)與馬薩諸塞州大(da)法官(guan)之女結婚(hun)，并安家(jia)于紐約市。經(jing)朋(peng)友介紹，梅(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)結識了紐約知識界(jie)一些自(zi)(zi)(zi)(zi)稱“年(nian)輕的(de)(de)(de)(de)美國人”的(de)(de)(de)(de)文(wen)學藝(yi)術家(jia)。他(ta)(ta)還有(you)機會(hui)聽到(dao)愛默生(sheng)的(de)(de)(de)(de)演講，接(jie)受了以(yi)愛默生(sheng)為(wei)(wei)代表(biao)(biao)的(de)(de)(de)(de)超驗主義的(de)(de)(de)(de)某些影響。1850年(nian)的(de)(de)(de)(de)一個(ge)夏日(ri)，梅(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)朋(peng)友帶他(ta)(ta)到(dao)馬薩諸塞州境內的(de)(de)(de)(de)碑山郊游，他(ta)(ta)第一次見到(dao)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)崇敬的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)家(jia)霍桑(sang)，從此兩(liang)人結為(wei)(wei)好友。同(tong)年(nian)秋天，梅(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)遇到(dao)離(li)霍桑(sang)居住的(de)(de)(de)(de)萊諾(nuo)克斯(si)不(bu)(bu)遠的(de)(de)(de)(de)皮(pi)茨菲爾(er)(er)(er)德，在他(ta)(ta)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)命名的(de)(de)(de)(de)“ 箭頭農場” 居住了十三年(nian)。在此期間，兩(liang)位作(zuo)(zuo)家(jia)雖(sui)因各自(zi)(zi)(zi)(zi)埋頭寫作(zuo)(zuo)而(er)相互拜(bai)訪(fang)不(bu)(bu)多(duo)，但時(shi)有(you)書(shu)信往來。梅(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)在給霍桑(sang)的(de)(de)(de)(de)信中坦率(lv)地論述自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)在創作(zuo)(zuo)過程中的(de)(de)(de)(de)各種想法與感受。

1866至1885年(nian)他(ta)(ta)在紐約任海關檢(jian)查員。1866年(nian)他(ta)(ta)自費印行第1部詩(shi)集(ji)《戰事集(ji)》。1876年(nian)又自費出(chu)版(ban)(ban)以宗教為題材的18000行長詩(shi)《克(ke)拉瑞爾》，1888年(nian)和(he)1891年(nian)自費出(chu)版(ban)(ban)詩(shi)集(ji)《約韓·瑪(ma)爾和(he)其他(ta)(ta)水手》和(he)詩(shi)集(ji)《梯摩里昂》，各(ge)印25冊。

梅(mei)爾(er)維爾(er)于(yu)1891年9月28日去世。

寫作特點

縱(zong)觀麥(mai)爾(er)(er)維爾(er)(er)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)實(shi)踐(jian)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)可以分成三(san)(san)大類：第(di)一類是他(ta)(ta)早(zao)期(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)和一些(xie)不太知名的(de)(de)(de)(de)小說。這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)大都是依據某些(xie)史實(shi)和作(zuo)(zuo)(zuo)者本人的(de)(de)(de)(de)海上(shang)經歷(li)而創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)，其中也(ye)包括寓(yu)言性(xing)很強(qiang)的(de)(de)(de)(de)《瑪迪(di)》。第(di)二類是《白鯨(jing)》，這(zhe)(zhe)(zhe)是作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)登(deng)峰造極之作(zuo)(zuo)(zuo)。第(di)三(san)(san)類是他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)后期(qi)(qi)(qi)(qi)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)。這(zhe)(zhe)(zhe)一時期(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)比他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)早(zao)期(qi)(qi)(qi)(qi)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)略為知名一些(xie)，其中有不少堪(kan)稱大手(shou)筆的(de)(de)(de)(de)短篇(pian)和詩(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)，如他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)《貝尼(ni)托·塞萊諾(nuo)》、《書(shu)記員巴特爾(er)(er)比》、《比利·巴德(de)》和詩(shi)集《克拉萊爾(er)(er)》、《戰事(shi)集》等就是這(zhe)(zhe)(zhe)一時期(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)典型之作(zuo)(zuo)(zuo)。

麥爾(er)維(wei)爾(er)筆下的(de)(de)這(zhe)些人(ren)物，大(da)都(dou)是(shi)一(yi)些善于思(si)考的(de)(de)人(ren)，力圖(tu)從哲學思(si)考中找到(dao)某(mou)種精神安慰。小(xiao)說(shuo)差不(bu)多寫了一(yi)半(ban)，麥爾(er)維(wei)爾(er)才漸漸透露(lu)(lu)雷(lei)德(de)伯(bo)(bo)恩(en)的(de)(de)身份。他(ta)(ta)是(shi)一(yi)位充滿民族(zu)自豪(hao)感的(de)(de)人(ren)，對自己的(de)(de)祖先是(shi)美(mei)國(guo)人(ren)而感到(dao)驕(jiao)傲: “我(wo)們(men)的(de)(de)鮮血(xue)就像亞馬遜河的(de)(de)急(ji)流(liu)奔騰不(bu)息，直(zhi)到(dao)匯成(cheng)一(yi)體(ti)(ti)。我(wo)們(men)不(bu)是(shi)一(yi)個民族(zu)，而更像一(yi)個世(shi)界? ? 我(wo)們(men)是(shi)所(suo)有(you)時代的(de)(de)繼(ji)承人(ren)。我(wo)們(men)和(he)所(suo)有(you)民族(zu)的(de)(de)人(ren)一(yi)起分享繼(ji)承權。在這(zhe)個西方國(guo)度(du)，所(suo)有(you)族(zu)群(qun)和(he)人(ren)民正組成(cheng)一(yi)個聯合的(de)(de)整體(ti)(ti)，未來將使所(suo)有(you)分離的(de)(de)亞當(dang)(dang)的(de)(de)后代重返伊甸家園“。但不(bu)管怎樣，《雷(lei)德(de)伯(bo)(bo)恩(en)》中的(de)(de)人(ren)物形(xing)象還是(shi)比較豐滿的(de)(de)。只(zhi)是(shi)從情節的(de)(de)發(fa)展來看，作(zuo)品似有(you)些拖沓(ta)，敘述(shu)不(bu)夠簡(jian)練，因此還算不(bu)上作(zuo)者本人(ren)聲稱的(de)(de)所(suo)謂(wei)“大(da)雜燴(hui)“這(zhe)一(yi)類作(zuo)品。應該說(shuo)這(zhe)部(bu)小(xiao)說(shuo)主題(ti)(ti)突出(chu)，意象也(ye)(ye)比較獨特。作(zuo)者還圍繞(rao)屬性問(wen)題(ti)(ti)進行了一(yi)番探討。當(dang)(dang)雷(lei)德(de)伯(bo)(bo)恩(en)為了使勢利的(de)(de)船(chuan)長對自己有(you)個好印象時就不(bu)得不(bu)裝(zhuang)出(chu)富(fu)人(ren)的(de)(de)樣子。他(ta)(ta)那勉強能(neng)夠度(du)日的(de)(de)微(wei)薄收人(ren)怎么能(neng)掩蓋住其實(shi)質上的(de)(de)貧困。為了不(bu)露(lu)(lu)馬腳，雷(lei)德(de)伯(bo)(bo)恩(en)只(zhi)好偽裝(zhuang)自己。他(ta)(ta)處(chu)處(chu)小(xiao)心翼翼，惟(wei)恐被人(ren)發(fa)現。但無論雷(lei)德(de)伯(bo)(bo)恩(en)怎樣小(xiao)合，他(ta)(ta)都(dou)無法掩蓋兜(dou)里沒(mei)錢的(de)(de)事實(shi)。無奈(nai)之下，他(ta)(ta)只(zhi)好發(fa)出(chu)悲槍(qiang)的(de)(de)感慨：“窮(qiong)人(ren)干(gan)(gan)啥都(dou)窮(qiong)，想(xiang)裝(zhuang)富(fu)也(ye)(ye)裝(zhuang)不(bu)起來。“’“暴露(lu)(lu)了真相的(de)(de)雷(lei)德(de)伯(bo)(bo)恩(en)只(zhi)好干(gan)(gan)船(chuan)上最低級(ji)的(de)(de)活(huo)。

在(zai)《巴(ba)(ba)特(te)爾(er)比：一名(ming)抄寫員》梅(mei)(mei)爾(er)維爾(er)通過對巴(ba)(ba)特(te)爾(er)比無聲抗爭(zheng)的(de)(de)(de)演繹(yi)，有(you)(you)力地回應(ying)了(le)超(chao)驗主(zhu)義(yi)過于樂(le)觀的(de)(de)(de)世界觀，也(ye)(ye)表達(da)了(le)自己不(bu)同的(de)(de)(de)看法(fa)(fa)。超(chao)驗主(zhu)義(yi)者(zhe)認為“上帝(di)是(shi)(shi)(shi)仁慈(ci)的(de)(de)(de)，自然(ran)界是(shi)(shi)(shi)上帝(di)的(de)(de)(de)一種(zhong)化身和(he)象征，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)上帝(di)仁慈(ci)的(de)(de)(de)體現; 人(ren)(ren)的(de)(de)(de)靈魂具有(you)(you)神(shen)(shen)性，所以 ，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)本性也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)善良(liang)的(de)(de)(de) ，人(ren)(ren)同自然(ran)是(shi)(shi)(shi)統一的(de)(de)(de)。”而(er)在(zai)梅(mei)(mei)爾(er)維爾(er)看來(lai) ，沒有(you)(you)什(shen)么(me)事物是(shi)(shi)(shi)絕對美(mei)好的(de)(de)(de)或絕對罪(zui)惡的(de)(de)(de)。愛默(mo)生所宣(xuan)揚的(de)(de)(de)超(chao)驗主(zhu)義(yi)樂(le)觀精神(shen)(shen)對泱泱社(she)(she)會中的(de)(de)(de)個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)發展并不(bu)能(neng)帶來(lai)真正(zheng)意義(yi)上的(de)(de)(de)幫(bang)助。個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)力量是(shi)(shi)(shi)渺小(xiao)的(de)(de)(de)，根本無力與(yu)社(she)(she)會進行抗爭(zheng)。愛默(mo)生只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)在(zai)給(gei)我(wo)們(men)描(miao)述(shu)一種(zhong)人(ren)(ren)類生活的(de)(de)(de)理(li)想狀態，永遠(yuan)無法(fa)(fa)企及，只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)空(kong)中樓閣，令人(ren)(ren)憧憬而(er)無法(fa)(fa)到達(da)。

此外，麥爾維爾還深受(shou)《圣(sheng)經(jing)》故事的影響。不(bu)僅《白鯨》中的許多人(ren)(ren)物(wu)的名字來(lai)源于《圣(sheng)經(jing)》，而且他還受(shou)到《圣(sheng)經(jing)》中純(chun)樸生態觀點的影響。在(zai)《圣(sheng)經(jing)》中，盡(jin)管(guan)自(zi)然(ran)是上帝(di)用于懲罰人(ren)(ren)類的工具，人(ren)(ren)類在(zai)伊甸園之外要想生存(cun)下來(lai)，必須(xu)得克服惡劣的自(zi)然(ran)環境，但(dan)這并(bing)不(bu)意(yi)味著人(ren)(ren)類要想生存(cun)下來(lai)就必須(xu)得征(zheng)服和改(gai)造(zao)自(zi)然(ran)。事實上，《圣(sheng)經(jing)》要求人(ren)(ren)類小心地控制自(zi)然(ran)，而不(bu)是肆無忌憚(dan)地去征(zheng)服它。上帝(di)在(zai)給(gei)與人(ren)(ren)類統治地球(qiu)的權利(li)之外，還要求人(ren)(ren)類必須(xu)保護(hu)和哺(bu)育(yu)自(zi)然(ran)。

評價編輯

梅(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)(er)身(shen)前沒有(you)(you)引起應有(you)(you)的重(zhong)(zhong)視，在20世(shi)紀二(er)十年代聲(sheng)名鵲起，被普遍(bian)認(ren)為(wei)是美(mei)國(guo)(guo)文學的巔峰(feng)人物之(zhi)一。 《白鯨(jing)》直到(dao)出版后七十年，才獲(huo)得社會(hui)大眾廣泛(fan)的重(zhong)(zhong)視。英國(guo)(guo)作(zuo)家(jia)毛姆在《世(shi)界十大小說(shuo)(shuo)家(jia)及(ji)其代表作(zuo)》一書中對《白鯨(jing)》的評價(jia)遠在美(mei)國(guo)(guo)其他(ta)作(zuo)家(jia)愛倫(lun)·坡與馬(ma)克·吐溫之(zhi)上。他(ta)的作(zuo)品還(huan)包括(kuo)短篇(pian)小說(shuo)(shuo)，例如《書記員巴特子比》（1856年）以及(ji)中篇(pian)小說(shuo)(shuo)《水手比利·巴德(de)》（Billy Budd，Sailor）。赫爾(er)(er)(er)(er)曼(man)·梅(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)(er)的詩(shi)并沒有(you)(you)獲(huo)得高度評價(jia)，一些評論家(jia)認(ren)為(wei)他(ta)是美(mei)國(guo)(guo)首(shou)位現代主(zhu)義詩(shi)人，但是有(you)(you)些評論家(jia)則認(ren)為(wei)他(ta)的作(zuo)品更富有(you)(you)后現代主(zhu)義的色(se)彩(cai)。著名桂冠(guan)詩(shi)人羅(luo)伯(bo)特·潘(pan)·沃(wo)倫(lun)則認(ren)為(wei)赫爾(er)(er)(er)(er)曼(man)·梅(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)(er)是美(mei)國(guo)(guo)最偉大的詩(shi)人。梅(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)(er)也(ye)被譽為(wei)美(mei)國(guo)(guo)的“莎士比亞”。

影響

赫爾(er)(er)曼(man)·梅爾(er)(er)爾(er)(er)是(shi)美(mei)國(guo)最偉大的(de)(de)(de)小說(shuo)(shuo)家(jia)之(zhi)一(yi)(yi)，也(ye)是(shi)美(mei)國(guo)象(xiang)征主義文(wen)(wen)學(xue)大師。他(ta)不(bu)(bu)僅(jin)是(shi)小說(shuo)(shuo)家(jia), 而且還是(shi)一(yi)(yi)位(wei)卓越(yue)的(de)(de)(de)哲學(xue)家(jia)和詩(shi)人(ren)(ren), 他(ta)以(yi)極其(qi)(qi)敏銳的(de)(de)(de)目光(guang)關(guan)注著(zhu)自(zi)己生活(huo)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)代(dai)及其(qi)(qi)社(she)會變遷。一(yi)(yi)生潦倒不(bu)(bu)得(de)意，他(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)品在當時(shi)(shi)(shi)大多也(ye)不(bu)(bu)受(shou)歡迎，著(zhu)名小說(shuo)(shuo)有：《泰比(bi)》《奧穆》《瑪迪》（合稱《波里尼西亞三部曲》）、《雷德伯恩》、《白外套》、《白鯨(jing)》、《皮埃爾(er)(er)》、《騙子》、《水手(shou)比(bi)利·巴德》等，短(duan)篇小說(shuo)(shuo)集《廣場的(de)(de)(de)故事》亦(yi)被(bei)(bei)譽(yu)為經典之(zhi)作(zuo)。其(qi)(qi)代(dai)表作(zuo)品《白鯨(jing)》就像任(ren)何一(yi)(yi)部真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)藝術作(zuo)品一(yi)(yi)樣， 散發(fa)著(zhu)象(xiang)征與(yu)(yu)寓言的(de)(de)(de)意味。這些象(xiang)征手(shou)法(fa)貫穿小說(shuo)(shuo)始終，從(cong)而揭(jie)示(shi)出梅爾(er)(er)維爾(er)(er)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)與(yu)(yu)自(zi)然(ran)觀：人(ren)(ren)類應該觀察探索自(zi)然(ran)， 人(ren)(ren)類若狂妄地(di)反抗自(zi)然(ran)， 就會導致毀滅。但是(shi)以(yi)上這些作(zuo)品在當時(shi)(shi)(shi)都受(shou)到讀者(zhe)的(de)(de)(de)冷遇(yu)，麥(mai)爾(er)(er)維爾(er)(er)本人(ren)(ren)也(ye)幾乎被(bei)(bei)人(ren)(ren)遺(yi)忘(wang)。死后3天，《紐約(yue)時(shi)(shi)(shi)報》才(cai)在一(yi)(yi)個(ge)不(bu)(bu)起(qi)眼的(de)(de)(de)位(wei)置刊(kan)登了(le)(le)這個(ge)不(bu)(bu)幸的(de)(de)(de)消息。這些作(zuo)品長期沒有得(de)到重(zhong)視。直(zhi)到20世紀20年代(dai)，麥(mai)爾(er)(er)維爾(er)(er)的(de)(de)(de)價值才(cai)被(bei)(bei)美(mei)國(guo)文(wen)(wen)學(xue)界(jie)“重(zhong)新發(fa)現”，確立了(le)(le)他(ta)在美(mei)國(guo)文(wen)(wen)學(xue)史上應有的(de)(de)(de)地(di)位(wei)。西方評論家(jia)才(cai)對(dui)麥(mai)爾(er)(er)維爾(er)(er)的(de)(de)(de)后期作(zuo)品，尤其(qi)(qi)是(shi)《白鯨(jing)》非(fei)常(chang)感興趣(qu)，贊譽(yu)它為一(yi)(yi)部美(mei)國(guo)文(wen)(wen)學(xue)經典著(zhu)作(zuo)。1956年06月(yue)27日，由導演約(yue)翰(han)·休(xiu)斯頓(dun)（John Huston）根據小說(shuo)(shuo)改編的(de)(de)(de)電(dian)影《白鯨(jing)》（又名Moby Dick）在美(mei)國(guo)上映。

人物思想

雖然(ran)梅(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)算不(bu)(bu)上(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)個政(zheng)(zheng)(zheng)治家，但他(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)(dui)政(zheng)(zheng)(zheng)治天生有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)種敏感。他(ta)(ta)(ta)羨慕美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)生，但對(dui)(dui)(dui)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)斷向外進行領土(tu)(tu)擴(kuo)(kuo)張(zhang)持有(you)異(yi)議(yi)。只要(yao)對(dui)(dui)(dui)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)歷史稍有(you)了(le)(le)(le)解便不(bu)(bu)難發(fa)現，美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)政(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)在(zai)19世(shi)紀積極(ji)推行“天命(ming)說(shuo)“（Manlifest Destiny），當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民眾都(dou)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)種矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理，一(yi)(yi)(yi)(yi)方面為(wei)自(zi)(zi)(zi)(zi)己國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)(qiang)盛感到自(zi)(zi)(zi)(zi)豪(hao)，進而升起(qi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種強(qiang)(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)我獨立意識; 另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)方面為(wei)自(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)不(bu)(bu)斷卷(juan)(juan)人海外戰爭(zheng)(zheng)、人侵土(tu)(tu)著(zhu)居民而感到內疚。青年時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梅(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)也(ye)不(bu)(bu)例外。與所(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)青年一(yi)(yi)(yi)(yi)樣，梅(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)同(tong)樣為(wei)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)生而歡(huan)呼。由于深受(shou)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)超驗主(zhu)義(yi)思(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，尤其是(shi)受(shou)到愛(ai)默生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“自(zi)(zi)(zi)(zi)立”（Self一(yi)(yi)(yi)(yi)reliance）思(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感染，梅(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)一(yi)(yi)(yi)(yi)向主(zhu)張(zhang)自(zi)(zi)(zi)(zi)立。他(ta)(ta)(ta)曾慷慨激昂(ang)地(di)寫道(dao): “我們(men)不(bu)(bu)需要(yao)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)版的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哥爾(er)(er)(er)(er)斯密(mi)斯，不(bu)(bu)！我們(men)也(ye)不(bu)(bu)需要(yao)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)版的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)米爾(er)(er)(er)(er)頓? ? 讓我們(men)拋棄這個助長(chang)在(zai)文學(xue)上(shang)(shang)對(dui)(dui)(dui)英國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)阿談謅媚(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)酵(jiao)劑? ? 讓我們(men)大膽地(di)譴責所(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模仿?? “‘ 但他(ta)(ta)(ta)也(ye)清楚地(di)認(ren)(ren)識到，美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)這個新(xin)興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族有(you)著(zhu)許多弊端(duan)。在(zai)他(ta)(ta)(ta)看(kan)來(lai)，美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)政(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)過于狂妄，甚(shen)至野蠻，打著(zhu)“天命(ming)說(shuo)“的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旗號四處擴(kuo)(kuo)張(zhang)。梅(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)親眼目睹了(le)(le)(le)這種擴(kuo)(kuo)張(zhang)所(suo)帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡果。美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)政(zheng)(zheng)(zheng)治上(shang)(shang)卷(juan)(juan)人了(le)(le)(le)南太(tai)平洋爭(zheng)(zheng)端(duan)，與其它歐(ou)洲列(lie)強(qiang)(qiang)共同(tong)參與侵略和壓(ya)迫土(tu)(tu)著(zhu)島(dao)民。對(dui)(dui)(dui)此(ci)，梅(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)極(ji)為(wei)不(bu)(bu)滿，從中(zhong)可以看(kan)到梅(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)思(si)想(xiang)(xiang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩重(zhong)性因素(su)。他(ta)(ta)(ta)既對(dui)(dui)(dui)歐(ou)美(mei)(mei)殖民主(zhu)義(yi)不(bu)(bu)滿，同(tong)情土(tu)(tu)著(zhu)島(dao)民，又(you)津津樂道(dao)于殖民者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)(qiang)悍、能(neng)(neng)干，貶責土(tu)(tu)著(zhu)人。這也(ye)顯示了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)思(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局限性。不(bu)(bu)能(neng)(neng)否認(ren)(ren)，梅(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)主(zhu)要(yao)是(shi)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叛逆者(zhe)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品無不(bu)(bu)閃爍著(zhu)批判的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火花，直接針砭美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)政(zheng)(zheng)(zheng)治。但他(ta)(ta)(ta)也(ye)或(huo)多或(huo)少地(di)參與了(le)(le)(le)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)殖民文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建構。梅(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)對(dui)(dui)(dui)主(zhu)流(liu)(liu)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判畢竟還是(shi)留有(you)余地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其中(zhong)也(ye)包含了(le)(le)(le)作(zuo)者(zhe)對(dui)(dui)(dui)主(zhu)流(liu)(liu)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某種認(ren)(ren)同(tong)。

赫爾(er)曼(man)·梅爾(er)維(wei)爾(er)，相(xiang)信(xin)邪(xie)惡(e)的(de)(de)(de)(de)普遍性，懷(huai)疑超驗(yan)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)樂觀(guan)主(zhu)義(yi)理論(lun)，對社會(hui)進步持悲觀(guan)態度，他給美國文(wen)學(xue)注(zhu)入了(le)(le)悲劇(ju)色彩。其代表(biao)作《巴特(te)爾(er)比(bi)：一(yi)名(ming)抄寫員》體現了(le)(le)梅爾(er)維(wei)爾(er)作品對人性有(you)敏銳的(de)(de)(de)(de)觀(guan)察和(he)深刻的(de)(de)(de)(de)批判，通過對巴特(te)爾(er)比(bi)無聲抗爭的(de)(de)(de)(de)演繹，有(you)力(li)地(di)回應了(le)(le)超驗(yan)主(zhu)義(yi)過于(yu)樂觀(guan)的(de)(de)(de)(de)世界(jie)觀(guan)。通過分析這部作品與超驗(yan)主(zhu)義(yi)之間的(de)(de)(de)(de)關系，闡釋梅爾(er)維(wei)爾(er)對其時美國社會(hui)所宣揚的(de)(de)(de)(de)超驗(yan)主(zhu)義(yi)一(yi)種深刻批判，個人根本無力(li)與社會(hui)相(xiang)抗爭。