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人物經歷

奧(ao)尼爾(er)1888年(nian)10月16日 出生于紐約(yue)一(yi)(yi)個演(yan)員家庭，父親是愛爾(er)蘭人。奧(ao)尼爾(er)出身(shen)于演(yan)員家庭，其父因收入(ru)所迫，一(yi)(yi)生專演(yan)《基督(du)山(shan)伯爵》，虛耗了才華。奧(ao)尼爾(er)少年(nian)時期隨父親到各地演(yan)出，走遍了全國的大城市。

1906年考入(ru)普林斯(si)頓大學，一年后因犯校(xiao)規(gui)即被開除。此后到各(ge)處去(qu)自謀生路(lu)。

1909年(nian)(nian)至1911年(nian)(nian)期間，奧(ao)尼(ni)爾(er)曾至南美(mei)、非(fei)洲(zhou)各地流(liu)浪，淘過金，當過水(shui)手(shou)、小職員(yuan)、無業游民(min)。

1910年(nian)(nian)，他去商船上當海(hai)(hai)員，一(yi)年(nian)(nian)的海(hai)(hai)上生活(huo)給他以(yi)后的創作提(ti)供了(le)大量(liang)素材(cai)。

1911年回國(guo)后在父親的(de)(de)劇(ju)團里當臨時(shi)演員。父親不滿意他(ta)的(de)(de)演出(chu)，他(ta)卻不滿意劇(ju)團的(de)(de)傳統劇(ju)目。后因患(huan)病住(zhu)院，療養期間閱讀了(le)希(xi)臘悲劇(ju)和莎士比亞、易卜生、斯特林堡(bao)等眾多名家(jia)的(de)(de)劇(ju)作，開始習作戲劇(ju)。

1914年進(jin)入的哈(ha)佛大(da)學“第47號戲劇(ju)研習班”，并開始創作，在喬治·貝克博(bo)士指導下，劇(ju)作水平大(da)有提高。

1916年(nian)，在麻省進入普洛(luo)文斯(si)坦(tan)劇(ju)團(tuan)當編劇(ju)。其時，美國實驗(yan)性的(de)(de)小劇(ju)團(tuan)運動(dong)方興未艾(ai)，初創的(de)(de)普羅溫斯(si)頓劇(ju)團(tuan)上(shang)演了(le)奧尼爾第一部成熟的(de)(de)作品(pin)《東航加(jia)迪夫》（1914年(nian)），開(kai)始引起公眾(zhong)的(de)(de)注(zhu)意(yi)(yi)。他創作的(de)(de)初期(qi)（1913-1919年(nian)）主(zhu)要寫航海生活(huo)的(de)(de)獨幕劇(ju)，以自然(ran)主(zhu)義(yi)手(shou)(shou)法，如實地描寫海上(shang)生活(huo)的(de)(de)艱辛單調，特(te)別(bie)是刻畫了(le)海員孤苦無(wu)望，自暴自棄的(de)(de)心態。風格上(shang)近似抒情散文。雖(sui)然(ran)題(ti)材狹窄(zhai)，手(shou)(shou)法較(jiao)單調，但是比之(zhi)迎合(he)市民(min)趣味(wei)的(de)(de)商業戲劇(ju)卻(que)有(you)意(yi)(yi)義(yi)得(de)多，主(zhu)要作品(pin)還有(you)《渴》、《遙遠的(de)(de)歸(gui)途》和《加(jia)勒(le)比斯(si)之(zhi)月》等。

1920年(nian)，奧尼爾的(de)(de)《天邊外》在(zai)百老匯(hui)上(shang)演，并(bing)獲普利策獎，由此奠定了(le)他(ta)在(zai)美國戲劇(ju)界的(de)(de)地(di)位。奧尼爾創作(zuo)(zuo)的(de)(de)鼎盛(sheng)期（1920-1938年(nian)）不僅題材(cai)和主(zhu)題豐富多樣，而且形式上(shang)也從(cong)早期的(de)(de)以自然主(zhu)義(yi)(yi)為(wei)主(zhu)，發展(zhan)成一(yi)種(zhong)糅合著象(xiang)(xiang)征(zheng)主(zhu)義(yi)(yi)、表(biao)現主(zhu)義(yi)(yi)和意識(shi)流手(shou)法等現代藝術(shu)意識(shi)和技巧的(de)(de)新型風格。 1927年(nian)寫的(de)(de)《撒拉路笑(xiao)了(le)》使(shi)這(zhe)種(zhong)表(biao)現手(shou)法得到進一(yi)步的(de)(de)發展(zhan)，內容寫撒拉路從(cong)墳(fen)墓中回來(lai)，象(xiang)(xiang)征(zheng)人(ren)能征(zheng)服死亡，得到愛情(qing)和幸福(fu)。這(zhe)一(yi)時(shi)期，他(ta)創作(zuo)(zuo)了(le)20多部(bu)戲劇(ju)，其中很多成了(le)美國戲劇(ju)史上(shang)的(de)(de)經典(dian)，重要的(de)(de)劇(ju)作(zuo)(zuo)還(huan)有《安娜(na)·克利斯(si)蒂(di)》、《榆樹下的(de)(de)欲望(wang)》（1924年(nian)）、《奇異的(de)(de)插曲》和《悲悼》（1931年(nian)）等。

1929年耶魯(lu)大學(xue)授予他名譽(yu)文學(xue)博士(shi)學(xue)位。此后他居住(zhu)在美(mei)國佐治亞(ya)州(zhou)一(yi)個遠離海岸的島上(shang)專心寫作。

1936年獲諾(nuo)貝爾文學獎。

1946年他晚年的作品(pin)《送冰(bing)的人(ren)來(lai)了》發表，他還親自參與(yu)了彩排。晚年，奧尼爾患上帕金(jin)森氏癥(zheng)，并與(yu)妻子卡羅(luo)塔(ta)爆發矛盾。

1953年11月27日，奧尼(ni)爾逝世(shi)于波斯頓。 從(cong)20世(shi)紀30年代起，奧尼(ni)爾就想構(gou)思一部(bu)包括11個劇(ju)本的(de)連續劇(ju)，描述(shu)家庭悲劇(ju)的(de)自傳(chuan)式劇(ju)本《進(jin)入黑夜(ye)的(de)漫長旅(lv)程》原(yuan)本是(shi)交托給他(ta)的(de)獨(du)家出(chu)版(ban)社蘭登書屋務必于他(ta)死(si)后二十(shi)五年才可(ke)發表，但奧尼(ni)爾逝世(shi)后，卡(ka)羅塔接手(shou)此稿交由耶魯大學(xue)出(chu)版(ban)社立即(ji)出(chu)版(ban)。

主要作品

作品名稱 原(yuan)文名 年份(fen)

渴 Thirst 1913

東航卡迪夫(fu) Bound East for Cardiff 1914

鯨(jing)油 Ile 1917

天(tian)邊外(wai) Beyond the Horizon 1918

安娜·克(ke)里(li)斯蒂 Anna Christie 1920

毛猿 Diff'rent 1921

榆樹(shu)下的欲望 Desire Under the Elms 1924

大神勃(bo)朗 The Great God Brown 1925

奇異的插曲(qu) Strange Interlude 1927

悲悼(dao) Mourning Becomes Electra 1931

送冰的人來(lai)了 The Iceman Cometh 1939

進入黑夜的漫長(chang)旅程 Long Day's Journey into Night 1941

月(yue)照不幸(xing)人 A Moon for the Misbegotten 1943

創作特點

主題

奧(ao)尼爾經歷了(le)(le)美國現代史(shi)上最混亂(luan)的時代，他經歷了(le)(le)兩次(ci)世(shi)界大 戰。其(qi)作品(pin)中(zhong)所(suo)描(miao)寫(xie)的客觀環(huan)境也(ye)都是(shi)人們在(zai)社會(hui)的牢(lao)籠里掙(zheng)扎喘氣，他試圖以物(wu)質繁榮與精神荒原的對比催(cui)醒人們反(fan)思。

尤金·奧尼爾的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)分(fen)為早、中、晚(wan)三個時(shi)期。早期是奧尼爾的(de)(de)(de)(de)(de)試筆階段，寫出(chu)(chu)(chu)了一系列以大海為背景或素材的(de)(de)(de)(de)(de)現實主義(yi)航海劇(ju)，如《渴》《霧》《畫十字的(de)(de)(de)(de)(de)地方》《東航卡迪夫》等。這些早期戲(xi)劇(ju)體現出(chu)(chu)(chu)了當時(shi)流行的(de)(de)(de)(de)(de)情節劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)影響，人物(wu)刻畫比較(jiao)粗(cu)糙，作(zuo)品(pin)內(nei)容深度(du)不夠，沒(mei)有表現出(chu)(chu)(chu)一個優(you)秀的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)作(zuo)家的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)水平。

在奧(ao)(ao)尼爾最初的(de)(de)(de)幾(ji)部以海洋為主(zhu)要題材的(de)(de)(de)戲劇中，許(xu)多題材都是描寫人(ren)與(yu)(yu)大自然的(de)(de)(de)沖突(tu)，表現人(ren)與(yu)(yu)海的(de)(de)(de)搏斗。這實(shi)際(ji)上(shang)是在描述人(ren)與(yu)(yu)命(ming)運的(de)(de)(de)搏斗。在奧(ao)(ao)尼爾的(de)(de)(de)劇作中，主(zhu)人(ren)公卻(que)是無(wu)(wu)時不(bu)刻不(bu)在與(yu)(yu)海進(jin)行(xing)抗爭，不(bu)論是否成功(gong)，他(ta)們都是義(yi)無(wu)(wu)反顧(gu)的(de)(de)(de)勇往直(zhi)前(qian)。劇中主(zhu)人(ren)公如同古希臘悲(bei)劇模(mo)式，無(wu)(wu)論怎樣(yang)拼死抗爭，卻(que)始終(zhong)擺脫不(bu)了受大海捉(zhuo)弄的(de)(de)(de)命(ming)運，最終(zhong)成為大海的(de)(de)(de)犧牲品(pin)(pin)。但這種與(yu)(yu)命(ming)運大無(wu)(wu)畏的(de)(de)(de)斗爭的(de)(de)(de)品(pin)(pin)質，這種悲(bei)壯的(de)(de)(de)崇(chong)高感便(bian)是奧(ao)(ao)尼爾早期悲(bei)劇力圖所體現出來的(de)(de)(de)。

在19世紀(ji)20到(dao)30年代也就是他創(chuang)作的(de)(de)中(zhong)期(qi)，奧尼爾的(de)(de)創(chuang)作逐漸成熟起(qi)來(lai)，他開始發揮出了(le)一個(ge)天才(cai)劇(ju)作家(jia)的(de)(de)創(chuang)造(zao)力，創(chuang)作出了(le)諸(zhu)如《天邊外》《安娜(na)·克里斯蒂》《榆樹下的(de)(de)欲望》《悲悼》等一系列偉大(da)的(de)(de)寫實(shi)主義作品，這些作品在人物、刻畫(hua)、情節(jie)設(she)置、戲劇(ju)沖(chong)突、主題反(fan)映上都達到(dao)了(le)前所未有的(de)(de)高度(du)，其(qi)中(zhong)《天邊外》和(he)《安娜(na)·克里斯蒂》先后(hou)獲得美國(guo)普利策獎。

奧尼(ni)(ni)爾(er)(er)(er)第(di)一(yi)(yi)次獲(huo)得普利策獎(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)《天邊(bian)外》集中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)了(le)他中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)前期戲劇作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)(ti)思(si)想，即夢想對(dui)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要性，親人(ren)(ren)(ren)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)或激(ji)烈或暗涌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突，追求理想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩人(ren)(ren)(ren)和追名(ming)逐利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)商人(ren)(ren)(ren)之(zhi)間(jian)對(dui)立(li)價值觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾，人(ren)(ren)(ren)面臨(lin)不可知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運(yun)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)被動，以(yi)及大(da)海(hai)所(suo)象征變(bian)化無常卻(que)(que)干凈純(chun)潔(jie)與(yu)陸(lu)地所(suo)象征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安穩踏(ta)實(shi)卻(que)(que)渾濁混亂之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比(bi)等等。奧尼(ni)(ni)爾(er)(er)(er)在這出(chu)戲里想要說明人(ren)(ren)(ren)們都希(xi)望獲(huo)得自(zi)由(you)和幸福，有個美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前途，但是卻(que)(que)往(wang)往(wang)事與(yu)愿(yuan)違，理想在現(xian)實(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)往(wang)往(wang)難以(yi)實(shi)現(xian)。作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這些主(zhu)題(ti)(ti)思(si)想是奧尼(ni)(ni)爾(er)(er)(er)結合社(she)會背(bei)景和他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)經歷(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然流露。第(di)一(yi)(yi)次世界大(da)戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爆發和美國經濟(ji)戰(zhan)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁(fan)榮都對(dui)奧尼(ni)(ni)爾(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)思(si)想產生(sheng)(sheng)了(le)影響，他曾寫(xie)過(guo)一(yi)(yi)首(shou)抨(peng)擊資本(ben)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩，題(ti)(ti)名(ming)為《謀(mou)殺兄弟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)》 （1917）。其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)提(ti)出(chu)一(yi)(yi)個至今仍具有現(xian)實(shi)意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)(ti)：年輕人(ren)(ren)(ren)是否應(ying)該為了(le)維護美國財閥(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益而到戰(zhan)場上去賣命(ming)？對(dui)現(xian)時(shi)社(she)會理想主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩人(ren)(ren)(ren)和實(shi)利主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)商人(ren)(ren)(ren)之(zhi)間(jian)對(dui)立(li)價值觀矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)景反思(si)在奧尼(ni)(ni)爾(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)前期戲劇作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有了(le)突出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)。同樣(yang)在他中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)前期作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然流露中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)長經歷(li)也如(ru)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經脈血液一(yi)(yi)般自(zi)然流淌，父子、夫妻間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾，對(dui)命(ming)運(yun)、生(sheng)(sheng)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)茫然無措均閃(shan)現(xian)其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。

同(tong)時(shi)這個階段也是奧尼(ni)爾著手于戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)實(shi)驗的(de)(de)時(shi)期，由(you)此創作出(chu)了(le)《毛猿》《瓊斯皇》《大神布朗》《奇異的(de)(de)插(cha)曲(qu)》《拉薩路(lu)笑(xiao)了(le)》《無窮的(de)(de)歲月》等表現(xian)主義、象征主義、意識(shi)流等不同(tong)風格的(de)(de)現(xian)代(dai)主義戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)作品(pin)，其(qi)中《奇異的(de)(de)插(cha)曲(qu)》第三次獲得了(le)美國(guo)普利(li)策獎， 這部作品(pin)運用內(nei)心獨(du)白來揭示(shi)劇(ju)(ju)(ju)中人物(wu)內(nei)心深處(chu)潛在的(de)(de)陰(yin)暗面，刻畫出(chu)一張張具有強烈的(de)(de)占(zhan)有欲和旺(wang)盛情(qing)欲的(de)(de)女性面貌。 這些現(xian)代(dai)主義作品(pin)標志(zhi)著奧尼(ni)爾開(kai)始(shi)具備(bei)了(le)國(guo)際視野，也使得美國(guo)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)與世(shi)界(jie)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)終于接上了(le)軌，同(tong)時(shi)也達到了(le)他戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)寫作的(de)(de)第一個高(gao)峰。

奧尼(ni)爾創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)后期（1939-1953年）也是(shi)(shi)(shi)(shi)其創作(zuo)風格(ge)返璞(pu)歸真(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)時期。較之中(zhong)(zhong)期，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)傾向明顯強(qiang)化了(le)(le)，但(dan)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)早(zao)(zao)期的(de)(de)(de)(de)(de)簡單重(zhong)復(fu)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)將現(xian)實(shi)主(zhu)義和現(xian)代主(zhu)義融為一(yi)體，在(zai)(zai)非常生活(huo)(huo)(huo)化的(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面和言行中(zhong)(zhong)，蘊含(han)著深沉的(de)(de)(de)(de)(de)悲劇性(xing)(xing)沖突。如使他(ta)第4次獲得普利策獎的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)傳性(xing)(xing)作(zuo)品《進入黑夜的(de)(de)(de)(de)(de)漫長旅程》（1941年），描寫(xie)泰倫一(yi)家4個(ge)成員從早(zao)(zao)到晚的(de)(de)(de)(de)(de)日常生活(huo)(huo)(huo)，他(ta)們抱怨、挖苦、爭吵、傾訴又和解，似乎(hu)沒有多(duo)少戲劇性(xing)(xing)，但(dan)其內蘊的(de)(de)(de)(de)(de)張力(li)使觀眾(zhong)會產(chan)生一(yi)種緊張的(de)(de)(de)(de)(de)窒(zhi)息感，因為庸俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)(huo)對(dui)(dui)人性(xing)(xing)中(zhong)(zhong)美好東西的(de)(de)(de)(de)(de)腐蝕力(li)，在(zai)(zai)這(zhe)里(li)被自(zi)(zi)然(ran)平易而又驚(jing)心動魄地表現(xian)出來了(le)(le)。他(ta)以自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)親身經歷和家庭的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)幸遭遇(yu)為素材，毫不(bu)留情地把自(zi)(zi)己家里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)痛苦、最(zui)不(bu)可告人的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)情實(shi)事公諸(zhu)于(yu)眾(zhong)。在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)筆下，父親吝(lin)嗇，母親吸(xi)毒，哥哥是(shi)(shi)(shi)(shi)酒鬼，自(zi)(zi)己患肺病，心愛的(de)(de)(de)(de)(de)兒子早(zao)(zao)死(si)等等家里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)丑事和不(bu)幸，都在(zai)(zai)劇中(zhong)(zhong)表露出來，表現(xian)了(le)(le)驚(jing)人的(de)(de)(de)(de)(de)大膽與坦蕩。

手法

奧尼爾一生堅持不懈地革新(xin)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)藝(yi)術(shu)。他把(ba)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)從19世紀的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)束縛中解放出來，使(shi)之在(zai)現(xian)(xian)實(shi)生活中扎根、成(cheng)長(chang)。他首(shou)次把(ba)現(xian)(xian)實(shi)主(zhu)義乃至自然主(zhu)義的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)手法(fa)運用于美國戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)的(de)(de)創作中，他的(de)(de)藝(yi)術(shu)風(feng)格以(yi)多種多樣和(he)精深圓熟而著(zhu)稱。他博覽群書，深諳歐洲戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)傳(chuan)(chuan)統(tong)，且深受(shou)古希臘悲劇(ju)、易(yi)卜(bu)生、斯特林堡，表現(xian)(xian)主(zhu)義作家、尼采和(he)弗洛伊德(de)的(de)(de)影響。

意象

在奧尼爾(er)(er)的(de)(de)劇作中，運(yun)用了大量的(de)(de)意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)符號，這(zhe)一點可與(yu)莎士比(bi)亞相媲美，所以有(you)學者稱奧尼爾(er)(er)為(wei)美國的(de)(de)“莎士比(bi)亞”。意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)應用，在奧尼爾(er)(er)的(de)(de)劇作中可謂是(shi)及其突出的(de)(de)，甚(shen)至可以說是(shi)其劇作的(de)(de)最顯(xian)著的(de)(de)特征。意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)在他的(de)(de)劇作中被大量的(de)(de)使用，既渲染了戲(xi)劇的(de)(de)抒情意(yi)(yi)味，更(geng)重要的(de)(de)烘托、深(shen)化了主題。戲(xi)劇意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)表現對于奧尼爾(er)(er)劇作主題意(yi)(yi)旨的(de)(de)表達、情景意(yi)(yi)蘊的(de)(de)展示，有(you)著明顯(xian)的(de)(de)深(shen)化功能(neng)，從而使這(zhe)些意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)成為(wei)“經典”。

大海

奧(ao)尼爾(er)(er)對大(da)海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)是(shi)(shi)(shi)矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)憎恨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)對海(hai)又(you)有著無(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依戀。奧(ao)尼爾(er)(er)早期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)員生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)涯使(shi)他(ta)飽受(shou)(shou)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)之(zhi)苦(ku)。在(zai)(zai)揚克(ke)（《東航(hang)卡迪夫》中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)物(wu)），死亡并不(bu)可(ke)(ke)怕，死與(yu)航(hang)海(hai)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)相比來說是(shi)(shi)(shi)微不(bu)足道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。揚克(ke)憎恨大(da)海(hai)，向往農場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心愿取舍，既表(biao)明了處于社(she)會(hui)最(zui)底層(ceng)、受(shou)(shou)到船(chuan)主和船(chuan)長們層(ceng)層(ceng)欺壓(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)手(shou)(shou)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)哀，又(you)反(fan)映出(chu)(chu)美(mei)國由農業社(she)會(hui)轉型為(wei)工業社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)(zhong)，相當一(yi)(yi)(yi)部(bu)分下層(ceng)人(ren)(ren)(ren)民對于農耕生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深深眷戀。另一(yi)(yi)(yi)方面(mian)，奧(ao)尼爾(er)(er)是(shi)(shi)(shi)愛海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)曾說過：“……海(hai)上生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，以船(chuan)為(wei)家，與(yu)水(shui)手(shou)(shou)做朋友，周圍是(shi)(shi)(shi)茫(mang)茫(mang)大(da)海(hai)……”雖然(ran)(ran)神秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)海(hai)掌(zhang)控的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運，無(wu)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吞噬著人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢想(xiang)與(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)又(you)無(wu)可(ke)(ke)奈何、甘心情(qing)愿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)受(shou)(shou)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)折磨(mo)。人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)在(zai)(zai)海(hai)上是(shi)(shi)(shi)痛(tong)苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)又(you)離不(bu)開(kai)它(ta)，因為(wei)新生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)還是(shi)(shi)(shi)要在(zai)(zai)海(hai)上去(qu)追尋。奧(ao)尼爾(er)(er)對大(da)海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛也是(shi)(shi)(shi)有切膚之(zhi)感。在(zai)(zai)隨(sui)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)系(xi)列劇(ju)(ju)作(zuo)中(zhong)(zhong)，如(ru)《悲(bei)悼(dao)三部(bu)曲》（Mourning Becomes Electra，1931），克(ke)里斯丁與(yu)情(qing)人(ren)(ren)(ren)布蘭特計劃從那(nei)個(ge)(ge)“地獄”般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孟南(nan)家庭(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牢籠(long)中(zhong)(zhong)逃脫開(kai)始(shi)新生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)時(shi)(shi)；萊維妮亞想(xiang)去(qu)開(kai)始(shi)新生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)時(shi)(shi)，第一(yi)(yi)(yi)選擇都是(shi)(shi)(shi)大(da)海(hai)。在(zai)(zai)《進入黑夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漫(man)長旅程》（Long Day’sJourney into Night，1941）中(zhong)(zhong)也是(shi)(shi)(shi)以大(da)海(hai)為(wei)背景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，劇(ju)(ju)中(zhong)(zhong)大(da)海(hai)就在(zai)(zai)房子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對面(mian)。這(zhe)說明大(da)海(hai)一(yi)(yi)(yi)直是(shi)(shi)(shi)縈繞在(zai)(zai)奧(ao)尼爾(er)(er)腦海(hai)里面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題，不(bu)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)現(xian)在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品中(zhong)(zhong)間。雖然(ran)(ran)不(bu)像起初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)洋(yang)劇(ju)(ju)那(nei)樣——如(ru)奧(ao)尼爾(er)(er)所(suo)言“海(hai)洋(yang)那(nei)個(ge)(ge)龐(pang)然(ran)(ran)大(da)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神在(zai)(zai)劇(ju)(ju)中(zhong)(zhong)居主角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位”只不(bu)過隨(sui)著對奧(ao)尼爾(er)(er)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深入，大(da)海(hai)不(bu)再(zai)是(shi)(shi)(shi)他(ta)戲劇(ju)(ju)審(shen)(shen)美(mei)意(yi)象中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯一(yi)(yi)(yi)主題。奧(ao)尼爾(er)(er)慢慢減少使(shi)用大(da)海(hai)這(zhe)個(ge)(ge)籠(long)罩人(ren)(ren)(ren)類命(ming)運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)美(mei)意(yi)象，但(dan)是(shi)(shi)(shi)使(shi)用頻率(lv)低并不(bu)是(shi)(shi)(shi)意(yi)味著大(da)海(hai)不(bu)能完(wan)全表(biao)現(xian)其戲劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題，是(shi)(shi)(shi)因為(wei)奧(ao)尼爾(er)(er)豐(feng)富(fu)了他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，創(chuang)造出(chu)(chu)了一(yi)(yi)(yi)系(xi)列其他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經典審(shen)(shen)美(mei)意(yi)象，但(dan)大(da)海(hai)仍然(ran)(ran)作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)景出(chu)(chu)現(xian)在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品之(zhi)中(zhong)(zhong)。

霧

“霧(wu)(wu)(wu)”是尤金·奧尼(ni)爾(er)劇(ju)(ju)作(zuo)中(zhong)(zhong)極其重要(yao)(yao)(yao)的(de)一(yi)個經典意象(xiang)。盡(jin)管霧(wu)(wu)(wu)這個意象(xiang)僅僅出現(xian)在(zai)(zai)七部(bu)劇(ju)(ju)中(zhong)(zhong)，但在(zai)(zai)奧尼(ni)爾(er)作(zuo)品中(zhong)(zhong)卻有著(zhu)極其重要(yao)(yao)(yao)的(de)地位。在(zai)(zai)奧尼(ni)爾(er)最(zui)(zui)初的(de)海洋劇(ju)(ju)中(zhong)(zhong)，就(jiu)曾有一(yi)部(bu)作(zuo)品叫(jiao)做(zuo)《霧(wu)(wu)(wu)》，后來的(de)《東航卡迪夫》中(zhong)(zhong)，一(yi)次又一(yi)次的(de)提(ti)及到霧(wu)(wu)(wu)在(zai)(zai)存(cun)在(zai)(zai)，劇(ju)(ju)中(zhong)(zhong)“霧(wu)(wu)(wu)”作(zuo)為一(yi)個主導(dao)意象(xiang)，意味著(zhu)捉摸不透的(de)籠罩在(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)頭上的(de)厄運(yun)，主人(ren)(ren)(ren)公一(yi)死(si)，霧(wu)(wu)(wu)就(jiu)立即消散了(le)，這象(xiang)征著(zhu)人(ren)(ren)(ren)與(yu)命運(yun)那緊(jin)張的(de)對峙。在(zai)(zai)他最(zui)(zui)著(zhu)名的(de)個人(ren)(ren)(ren)自(zi)傳體(ti)劇(ju)(ju)作(zuo)《進入黑夜的(de)漫(man)長旅程》中(zhong)(zhong)，所有的(de)主人(ren)(ren)(ren)公都用大(da)霧(wu)(wu)(wu)明指或(huo)暗(an)喻周圍的(de)模糊(hu)不清的(de)環境。在(zai)(zai)《安娜·克里斯蒂》里這層白色的(de)遮(zhe)蔽物也(ye)起了(le)同樣的(de)作(zuo)用，伯(bo)克穿(chuan)過重重大(da)霧(wu)(wu)(wu)，出現(xian)在(zai)(zai)了(le)安娜面(mian)前，霧(wu)(wu)(wu)成為了(le)這幾(ji)部(bu)劇(ju)(ju)中(zhong)(zhong)的(de)主要(yao)(yao)(yao)特色之一(yi)。

月

在(zai)奧(ao)尼爾的20部劇(ju)作中(zhong)，都出現了月亮這個意(yi)(yi)象(xiang)。縱觀他筆下(xia)的月亮與(yu)中(zhong)國(guo)的詩(shi)歌和希(xi)臘(la)神話有(you)著相似之(zhi)處，與(yu)愛聯(lian)系在(zai)一起，成為表達個體的人(ren)的孤獨(du)與(yu)寂寞、恐(kong)懼、人(ren)性以(yi)及歸屬(shu)感的主題意(yi)(yi)象(xiang)。例如(ru)在(zai)《月照不幸(xing)人(ren)》中(zhong)吝嗇(se)鬼老(lao)霍根看(kan)到詹(zhan)姆斯有(you)可(ke)能繼承(cheng)一大筆遺產，便(bian)慫恿女兒喬茜勾引詹(zhan)姆斯，對她說道：

霍根：你(ni)要是(shi)今(jin)天晚上單獨抓住他——今(jin)天晚上會有一輪明月，使他心中充滿詩情(qing)，感到寂(ji)寞，還有——

此處，霍根(gen)(gen)也(ye)不僅(jin)僅(jin)是為(wei)了(le)(le)得到(dao)詹(zhan)姆(mu)(mu)(mu)斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錢財而設一個圈套，他也(ye)認為(wei)這是一個改變詹(zhan)姆(mu)(mu)(mu)斯人(ren)生態度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會。霍根(gen)(gen)相(xiang)信月(yue)亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所蘊(yun)含(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)量，但他不是劇(ju)中(zhong)唯一相(xiang)信月(yue)亮能(neng)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，當詹(zhan)姆(mu)(mu)(mu)斯親吻喬茜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，她也(ye)同樣提(ti)醒詹(zhan)姆(mu)(mu)(mu)斯抬頭看看空中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)明月(yue)。雖然此刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詹(zhan)姆(mu)(mu)(mu)斯精(jing)神(shen)恍惚，并(bing)沒有意識到(dao)月(yue)光那神(shen)秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量，但是在詹(zhan)姆(mu)(mu)(mu)斯懺(chan)悔之后，月(yue)光與喬茜無(wu)私(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛凝成(cheng)了(le)(le)合力(li)，使他得到(dao)了(le)(le)心靈(ling)(ling)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安寧。在神(shen)圣(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)光下，喬茜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛對心靈(ling)(ling)壓抑(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詹(zhan)姆(mu)(mu)(mu)斯來說無(wu)疑是一個救贖。劇(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)亮已經(jing)超(chao)出了(le)(le)單純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)布(bu)景(jing)功能(neng)，更蘊(yun)含(han)著一種隱藏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)秘力(li)量。

又例如在奧(ao)尼爾的(de)(de)劇(ju)作《瓊(qiong)(qiong)斯皇(huang)》中(zhong)，可能貫穿全劇(ju)始(shi)終、扣(kou)動著(zhu)瓊(qiong)(qiong)斯心門的(de)(de)咚咚鼓(gu)聲給人留下(xia)的(de)(de)印象最為(wei)深刻，但是其中(zhong)的(de)(de)月(yue)光也是及其重要的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)意象。從第(di)三場(chang)開始(shi)直(zhi)至第(di)七(qi)場(chang)夜(ye)(ye)戲中(zhong)，月(yue)亮(liang)始(shi)終使(shi)高高的(de)(de)懸(xuan)掛在空中(zhong)。月(yue)亮(liang)即是一(yi)(yi)個(ge)舞(wu)臺背景、一(yi)(yi)個(ge)裝飾；同(tong)時(shi)也目睹著(zhu)瓊(qiong)(qiong)斯那“進入黑夜(ye)(ye)的(de)(de)漫長旅程”。

第三場(chang)：（景(jing)：森(sen)林(lin)）月(yue)亮剛(gang)剛(gang)升起，只有(you)(you)一片(pian)令人毛骨悚(song)然的(de)微光……（瓊(qiong)斯(si)自言自語）：月(yue)亮升起來了。你(ni)聽(ting)見了沒有(you)(you)，黑漢子！這樣就可(ke)以有(you)(you)點亮光了，再也不會(hui)把(ba)你(ni)那個傻腦瓜往樹干上(shang)撞啦，那些矮(ai)樹叢再也不會(hui)剮破你(ni)大腿上(shang)的(de)皮了。從(cong)現在(zai)起，你(ni)就可(ke)以便當地趕快趕路了……月(yue)亮不是(shi)(shi)剛(gang)升起來嗎？對(dui)你(ni)來說可(ke)是(shi)(shi)個漫長(chang)的(de)夜(ye)晚……誰(shui)(shui)在(zai)那兒？你(ni)是(shi)(shi)誰(shui)(shui)？是(shi)(shi)你(ni)嗎杰夫？

在黑暗中，瓊斯心驚肉跳，慌不擇路；在月亮(liang)剛剛升起之時(shi)，瓊斯本以為月亮(liang)是能夠幫(bang)助自己順利逃脫的希望，但隨后(hou)他精(jing)神恍惚，幻覺(jue)重(zhong)生，反(fan)而給(gei)自己造成(cheng)了更大的恐懼。

意識流

作(zuo)(zuo)為(wei)曾是表現主義(yi)戲(xi)劇(ju)(ju)家(jia)的(de)(de)(de)尤金·奧尼爾(er)，在他(ta)的(de)(de)(de)許多劇(ju)(ju)中都大量運(yun)用(yong)了意識(shi)流(liu)手(shou)(shou)法(fa)來刻(ke)(ke)畫人(ren)(ren)物內(nei)心的(de)(de)(de)活(huo)動，通過(guo)劇(ju)(ju)中人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)意識(shi)流(liu)，表現隱藏于人(ren)(ren)物內(nei)心深處的(de)(de)(de)變態的(de)(de)(de)潛意識(shi)。《瓊斯皇》和(he)《奇異的(de)(de)(de)插曲》是典型(xing)的(de)(de)(de)使用(yong)意識(shi)流(liu)手(shou)(shou)法(fa)刻(ke)(ke)畫人(ren)(ren)物靈魂的(de)(de)(de)中期(qi)劇(ju)(ju)作(zuo)(zuo)。《瓊斯皇》一劇(ju)(ju)共八場(chang)，其中有六場(chang)就是用(yong)意識(shi)流(liu)構成。晚(wan)期(qi)劇(ju)(ju)作(zuo)(zuo)雖(sui)然(ran)表面(mian)上(shang)是現實主義(yi)的(de)(de)(de)大劇(ju)(ju)，但中期(qi)表現主義(yi)戲(xi)劇(ju)(ju)中通過(guo)人(ren)(ren)物內(nei)心獨白來挖(wa)掘其潛意識(shi)的(de)(de)(de)手(shou)(shou)法(fa)，沒有被拋棄，反而更顯(xian)得嫻熟。

《奇異的(de)(de)(de)插曲》是(shi)奧(ao)尼爾在戲劇創作(zuo)中(zhong)(zhong)期，也就(jiu)是(shi)他(ta)戲劇創作(zuo)的(de)(de)(de)鼎盛期的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)，這(zhe)(zhe)部作(zuo)品(pin)(pin)讓他(ta)第三(san)次獲(huo)普(pu)利策獎，這(zhe)(zhe)部戲沒有太(tai)多的(de)(de)(de)情節(jie)沖突，而是(shi)成功的(de)(de)(de)運(yun)(yun)用內(nei)心獨(du)白(bai)來揭示劇中(zhong)(zhong)人。物內(nei)心深處潛在的(de)(de)(de)陰暗面，把喬伊斯(si)在《尤(you)利西斯(si)》那部小(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)意(yi)識流手法巧妙地運(yun)(yun)用到戲劇領域中(zhong)(zhong)，是(shi)對(dui)傳統劇作(zuo)的(de)(de)(de)創作(zuo)規范的(de)(de)(de)突破(po)和革新(xin)(xin)，這(zhe)(zhe)是(shi)奧(ao)尼爾戲劇改革創新(xin)(xin)的(de)(de)(de)成功之作(zuo)。

在戲(xi)劇創(chuang)作中，奧尼爾無疑極為(wei)關注人(ren)(ren)物(wu)的意識(shi)、心理、精神層面，大量采(cai)用意識(shi)流手法，對(dui)人(ren)(ren)物(wu)內心世界進(jin)行(xing)了深刻的剖析(xi)，尤其是(shi)(shi)對(dui)人(ren)(ren)物(wu)潛意識(shi)的分析(xi)，從而認為(wei)人(ren)(ren)類悲劇的根源(yuan)往往在于(yu)人(ren)(ren)類不能清(qing)醒地(di)認識(shi)自己，控(kong)制(zhi)自己，并拒絕正視現實，而這些(xie)也正是(shi)(shi)奧尼爾通過內心獨白手法來拷問現代人(ren)(ren)靈(ling)魂的主(zhu)要(yao)原因(yin)。

現實主義(yi)和現代主義(yi)

尤金(jin)·奧尼爾，在他(ta)創(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)晚期(qi)，又給全世(shi)界讀者帶來了(le)五部現(xian)實(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)戲劇(ju)。但是(shi)由于他(ta)在中(zhong)(zhong)期(qi)創(chuang)(chuang)作(zuo)階段(duan)借用了(le)表(biao)(biao)現(xian)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)、象征主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)、意識流(liu)等一系(xi)(xi)(xi)列歐洲現(xian)代主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)方法，在這一階段(duan)，不可避(bi)免的(de)也受(shou)到了(le)他(ta)在中(zhong)(zhong)期(qi)使用過的(de)現(xian)代主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)影響。中(zhong)(zhong)期(qi)劇(ju)作(zuo)中(zhong)(zhong)所要(yao)表(biao)(biao)達的(de)現(xian)代主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)者所著力描(miao)(miao)寫的(de)精神危機主(zhu)(zhu)(zhu)題，在這一階段(duan)更(geng)加(jia)強化，通過更(geng)為成熟隱含的(de)筆法描(miao)(miao)繪(hui)了(le)現(xian)代人的(de)信仰危機以及(ji)人與外部世(shi)界關系(xi)(xi)(xi)和人與自我關系(xi)(xi)(xi)的(de)異化。

譬如在《進入黑夜的漫(man)長旅程(cheng)》一劇中，以奧尼爾自己父親為(wei)原型的詹姆斯·泰倫同樣也是一個為(wei)了追求物質上的成(cheng)功而(er)荒廢掉自己藝術(shu)天(tian)賦令人(ren)扼(e)腕的角(jiao)色(se)。

詹(zhan)(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)是(shi)(shi)(shi)百老(lao)匯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)名演(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)，年輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候很有藝(yi)(yi)(yi)術天(tian)賦(fu)，曾被稱為(wei)“杰出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)賦(fu)異稟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莎(sha)(sha)士(shi)比亞劇(ju)演(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)”。然(ran)而(er)，由于(yu)出(chu)生于(yu)一(yi)個(ge)(ge)貧窮(qiong)(qiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)爾蘭(lan)裔美國(guo)農民家(jia)(jia)(jia)庭(ting)，很早就擔起家(jia)(jia)(jia)庭(ting)重任的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詹(zhan)(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)一(yi)生都(dou)被“死在(zai)(zai)(zai)貧民院”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)噩(e)夢(meng)糾纏著。這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)噩(e)夢(meng)致(zhi)(zhi)使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)選(xuan)(xuan)擇(ze)了(le)(le)(le)(le)(le)去演(yan)(yan)(yan)一(yi)部(bu)賺錢(qian)容易的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)劇(ju)——《基督山伯爵》，這(zhe)(zhe)部(bu)劇(ju)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表演(yan)(yan)(yan)使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)達到(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)表演(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高(gao)峰，卻同時(shi)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)導(dao)致(zhi)(zhi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)事(shi)業(ye)衰敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)。因(yin)為(wei)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)劇(ju)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表演(yan)(yan)(yan)，從(cong)此(ci)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)把自(zi)(zi)己固定在(zai)(zai)(zai)了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)形象(xiang)上(shang)(shang)，再也(ye)(ye)沒有機會(hui)(hui)(hui)去嘗(chang)試其他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色，從(cong)而(er)也(ye)(ye)荒廢了(le)(le)(le)(le)(le)自(zi)(zi)己難能(neng)可(ke)貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表演(yan)(yan)(yan)天(tian)賦(fu)，正(zheng)如(ru)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)劇(ju)中所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“那(nei)(nei)出(chu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)媽(ma)倒楣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)不過花了(le)(le)(le)(le)(le)幾個(ge)(ge)小錢(qian)買來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，居然(ran)獲得了(le)(le)(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)樣(yang)大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功(gong)，那(nei)(nei)么叫座，讓(rang)我(wo)(wo)輕而(er)易舉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賺到(dao)錢(qian)。它毀了(le)(le)(le)(le)(le)我(wo)(wo)，我(wo)(wo)不想(xiang)(xiang)(xiang)干任何其他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)而(er)只想(xiang)(xiang)(xiang)著賺錢(qian)，等到(dao)我(wo)(wo)大(da)(da)(da)(da)夢(meng)初醒時(shi)，我(wo)(wo)已經變成(cheng)那(nei)(nei)個(ge)(ge)該死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴隸(li)了(le)(le)(le)(le)(le)，我(wo)(wo)也(ye)(ye)試著去表演(yan)(yan)(yan)其他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)，但是(shi)(shi)(shi)一(yi)切(qie)都(dou)太遲了(le)(le)(le)(le)(le)。 我(wo)(wo)不知道他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)媽(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)到(dao)底想(xiang)(xiang)(xiang)買什(shen)么，值得我(wo)(wo)——算(suan)了(le)(le)(le)(le)(le)吧，不說了(le)(le)(le)(le)(le)，后悔已經來不及了(le)(le)(le)(le)(le)。”“死在(zai)(zai)(zai)貧民院”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐懼阻止了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)成(cheng)為(wei)一(yi)個(ge)(ge)出(chu)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莎(sha)(sha)士(shi)比亞劇(ju)演(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)，而(er)給他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)帶(dai)來巨大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)(yan)出(chu)，使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)成(cheng)為(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)物質(zhi)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧(xi)牲(sheng)(sheng)品。雖然(ran)詹(zhan)(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)魯莽(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物質(zhi)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)擇(ze)是(shi)(shi)(shi)導(dao)致(zhi)(zhi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)生后悔與失敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接和(he)(he)主(zhu)(zhu)要(yao)原因(yin)，但是(shi)(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)(hui)環境也(ye)(ye)應該對(dui)(dui)(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)所(suo)負責(ze)。在(zai)(zai)(zai)那(nei)(nei)個(ge)(ge)金(jin)錢(qian)至上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)(hui)里，詹(zhan)(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)從(cong)心理上(shang)(shang)和(he)(he)精神(shen)上(shang)(shang)都(dou)被"金(jin)錢(qian)萬能(neng)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)(hui)趨向所(suo)腐蝕了(le)(le)(le)(le)(le)，因(yin)此(ci)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)放棄(qi)了(le)(le)(le)(le)(le)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術信仰和(he)(he)天(tian)賦(fu)而(er)選(xuan)(xuan)擇(ze)去賺大(da)(da)(da)(da)錢(qian)。再者，社(she)會(hui)(hui)(hui)上(shang)(shang)對(dui)(dui)(dui)于(yu)真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術家(jia)(jia)(jia)和(he)(he)娛樂大(da)(da)(da)(da)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)導(dao)致(zhi)(zhi)詹(zhan)(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)失敗人生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又一(yi)原因(yin)。觀(guan)眾們只對(dui)(dui)(dui)詹(zhan)(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)在(zai)(zai)(zai)感人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)愉悅性強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《基督山伯爵》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色感興趣，根(gen)(gen)本不在(zai)(zai)(zai)乎(hu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)莎(sha)(sha)士(shi)比亞悲劇(ju)《奧賽羅》里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)色表演(yan)(yan)(yan)。一(yi)個(ge)(ge)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表演(yan)(yan)(yan)藝(yi)(yi)(yi)術家(jia)(jia)(jia)在(zai)(zai)(zai)那(nei)(nei)個(ge)(ge)“利益先于(yu)一(yi)切(qie)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)(hui)氛(fen)圍里是(shi)(shi)(shi)根(gen)(gen)本找不到(dao)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所(suo)以，詹(zhan)(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)選(xuan)(xuan)擇(ze)了(le)(le)(le)(le)(le)對(dui)(dui)(dui)自(zi)(zi)己有利益可(ke)圖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)且能(neng)讓(rang)自(zi)(zi)己擺脫貧窮(qiong)(qiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)粗俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)劇(ju)表演(yan)(yan)(yan)生涯(ya)，然(ran)而(er)這(zhe)(zhe)種選(xuan)(xuan)擇(ze)卻直接導(dao)致(zhi)(zhi)了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)(wo)毀滅，最終使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)成(cheng)為(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)物質(zhi)主(zhu)(zhu)義至上(shang)(shang)社(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧(xi)牲(sheng)(sheng)品。

另一(yi)(yi)方面，泰(tai)倫一(yi)(yi)家四口(kou)終日躲在沉(chen)悶的(de)別墅里(li)消(xiao)磨(mo)度(du)日。母親瑪(ma)麗(li)沉(chen)浸在毒癮(yin)(yin)和(he)(he)回(hui)(hui)(hui)憶(yi)美好(hao)的(de)少(shao)女時代的(de)美夢里(li)不(bu)能自拔，父(fu)親詹姆(mu)斯和(he)(he)兩(liang)個(ge)兒子(zi)杰(jie)(jie)米(mi)和(he)(he)埃(ai)德(de)蒙(meng)卻在互相(xiang)揭短(duan)、互相(xiang)原(yuan)諒(liang)以及酗(xu)酒和(he)(he)對瑪(ma)麗(li)的(de)毒癮(yin)(yin)的(de)無可奈何中消(xiao)磨(mo)時間(jian)。小兒子(zi)埃(ai)德(de)蒙(meng)甚至說(shuo)自己(ji)“生(sheng)(sheng)而(er)為(wei)人(ren)是(shi)個(ge)天大的(de)錯(cuo)誤，對于生(sheng)(sheng)活我(wo)(wo)永遠只(zhi)是(shi)個(ge)不(bu)需要(yao)人(ren)也(ye)(ye)不(bu)被(bei)人(ren)需要(yao)的(de)陌生(sheng)(sheng)人(ren)”。正是(shi)奧尼爾(er)筆下的(de)人(ren)與(yu)社(she)會關系的(de)疏(shu)遠，正是(shi)這(zhe)種疏(shu)遠最(zui)終導致了(le)人(ren)與(yu)社(she)會的(de)嚴重脫節，從(cong)而(er)產生(sheng)(sheng)了(le)人(ren)的(de)異化感(gan)。不(bu)僅如此，這(zhe)種異化感(gan)還蔓延為(wei)夫妻、母子(zi)、父(fu)子(zi)、兄弟(di)等家庭成員之間(jian)全面的(de)不(bu)被(bei)理解的(de)關系。詹姆(mu)斯和(he)(he)兩(liang)個(ge)兒子(zi)不(bu)能理解和(he)(he)原(yuan)諒(liang)母親瑪(ma)麗(li)由于意(yi)外(wai)染(ran)上(shang)的(de)毒癮(yin)(yin)；杰(jie)(jie)米(mi)不(bu)能明白父(fu)親吝嗇背(bei)后(hou)的(de)苦楚(chu)；詹姆(mu)斯痛(tong)(tong)恨杰(jie)(jie)米(mi)由于感(gan)覺(jue)不(bu)到愛的(de)溫暖的(de)墮落；杰(jie)(jie)米(mi)嫉妒弟(di)弟(di)埃(ai)德(de)蒙(meng)的(de)才華(hua)故意(yi)教他學壞，游戲(xi)人(ren)生(sheng)(sheng)。另外(wai)，對于人(ren)與(yu)其(qi)自身也(ye)(ye)有(you)典型的(de)例子(zi)，瑪(ma)麗(li)也(ye)(ye)是(shi)尋(xun)找自我(wo)(wo)不(bu)達最(zui)終陷入(ru)迷狂的(de)又(you)一(yi)(yi)代表(biao)。她(ta)本(ben)性上(shang)是(shi)痛(tong)(tong)恨自己(ji)毒癮(yin)(yin)的(de)習慣，但是(shi)生(sheng)(sheng)活的(de)孤獨和(he)(he)痛(tong)(tong)苦又(you)使(shi)她(ta)不(bu)能從(cong)中走(zou)出來。還有(you)瑪(ma)麗(li)對往日少(shao)女生(sheng)(sheng)活的(de)不(bu)斷回(hui)(hui)(hui)憶(yi)，也(ye)(ye)是(shi)她(ta)尋(xun)找自我(wo)(wo)的(de)一(yi)(yi)個(ge)象征，可是(shi)，過(guo)去(qu)的(de)終歸是(shi)浮云了(le)，不(bu)可能再回(hui)(hui)(hui)來。于是(shi)，瑪(ma)麗(li)在毒癮(yin)(yin)和(he)(he)回(hui)(hui)(hui)憶(yi)中找尋(xun)自我(wo)(wo)的(de)失(shi)敗，最(zui)終導致自己(ji)陷入(ru)了(le)迷狂，使(shi)自我(wo)(wo)完全異化與(yu)自己(ji)而(er)獨存。

古希臘悲劇思想

奧(ao)尼爾(er)一(yi)(yi)生中創作了20多(duo)個(ge)劇(ju)(ju)本，其戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)中古(gu)希(xi)臘悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)痕跡隨處可(ke)見。首先表現在(zai)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)主題(ti)方面，奧(ao)尼爾(er)繼承了古(gu)希(xi)臘命(ming)(ming)(ming)運(yun)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)思想。古(gu)希(xi)臘悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)很鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)就是(shi)(shi)命(ming)(ming)(ming)運(yun)支配人的(de)(de)(de)(de)(de)生死禍(huo)福，人類始終擺脫不(bu)了命(ming)(ming)(ming)運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)安排。奧(ao)尼爾(er)在(zai)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)作品(pin)中，借鑒了這(zhe)種古(gu)希(xi)臘悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)命(ming)(ming)(ming)運(yun)觀(guan)，他的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)作品(pin)中的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)少主人公象古(gu)希(xi)臘悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)中的(de)(de)(de)(de)(de)人物受命(ming)(ming)(ming)運(yun)捉弄一(yi)(yi)樣，無法逃脫命(ming)(ming)(ming)運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)安排。例如(ru)他的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)部獨幕劇(ju)(ju)《東航卡迪夫》是(shi)(shi)以(yi)虛(xu)構的(de)(de)(de)(de)(de)英國格倫凱倫號輪船的(de)(de)(de)(de)(de)航行為(wei)背景(jing)寫成的(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)一(yi)(yi)定程度(du)上謳(ou)歌(ge)了水手之間的(de)(de)(de)(de)(de)真摯(zhi)情誼，但更重要的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)深

奧尼爾

奧尼爾

刻(ke)地(di)(di)揭示了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)世間的(de)(de)(de)冷漠和(he)水手的(de)(de)(de)悲慘(can)命(ming)(ming)運(yun)(yun)，主人(ren)(ren)(ren)(ren)公揚克和(he)摯友德里斯科(ke)爾離(li)開大(da)(da)海買農場(chang)的(de)(de)(de)遐(xia)想(xiang)成(cheng)了(le)泡影(ying)。前者凄(qi)慘(can)地(di)(di)飲恨離(li)開人(ren)(ren)(ren)(ren)世，后(hou)者的(de)(de)(de)逃脫計劃(hua)破產(chan)，只得繼續做(zuo)大(da)(da)海的(de)(de)(de)奴(nu)隸。《天外邊》是(shi)奧尼(ni)爾的(de)(de)(de)成(cheng)名作(zuo)(zuo)，該作(zuo)(zuo)品(pin)表現為一(yi)部現代(dai)命(ming)(ming)運(yun)(yun)悲劇(ju)。農家(jia)子弟(di)羅(luo)(luo)伯特讀過一(yi)年大(da)(da)學(xue)，生活喜(xi)歡幻(huan)想(xiang)，整天夢(meng)想(xiang)著“天外邊”的(de)(de)(de)世界(jie)和(he)海上生活。可(ke)就(jiu)在(zai)(zai)他(ta)即將實現自己(ji)愿(yuan)望的(de)(de)(de)關鍵時刻(ke)，卻(que)聽從所(suo)愛女子露絲的(de)(de)(de)勸告，放棄了(le)航海計劃(hua)，在(zai)(zai)農莊與(yu)露絲廝守，而他(ta)的(de)(de)(de)莊稼漢哥(ge)哥(ge)安朱卻(que)代(dai)替他(ta)遠航去了(le)。結果當然不(bu)難預料，錯了(le)位的(de)(de)(de)不(bu)善務(wu)農的(de)(de)(de)他(ta)終(zhong)日在(zai)(zai)田莊繁瑣的(de)(de)(de)事務(wu)中疲于(yu)應付，導(dao)致田地(di)(di)荒(huang)蕪，牲口病死，農場(chang)陷于(yu)癱瘓。后(hou)來，夫妻反目，小(xiao)女兒夭殤，自己(ji)又患上肺病。可(ke)怕(pa)的(de)(de)(de)是(shi)他(ta)又不(bu)愿(yuan)面對現實，精(jing)神一(yi)直在(zai)(zai)沮喪(sang)、悔(hui)恨和(he)失落中無望地(di)(di)掙扎。孤(gu)立地(di)(di)看，羅(luo)(luo)伯特的(de)(de)(de)悲劇(ju)源(yuan)于(yu)理想(xiang)高(gao)遠與(yu)現實的(de)(de)(de)平庸之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)矛盾，源(yuan)于(yu)美好幻(huan)想(xiang)與(yu)意志薄弱(ruo)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)矛盾，源(yuan)于(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)自身的(de)(de)(de)隔膜(mo)，然而有(you)趣的(de)(de)(de)是(shi)，羅(luo)(luo)伯特這(zhe)個人(ren)(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)原型卻(que)是(shi)一(yi)個挪(nuo)威水手。這(zhe)里，奧尼(ni)爾把羅(luo)(luo)伯特塑造成(cheng)在(zai)(zai)田莊的(de)(de)(de)“挪(nuo)威水手”，給(gei)我(wo)們揭示了(le)一(yi)個答案：那就(jiu)是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)生注定是(shi)一(yi)場(chang)悲劇(ju)，不(bu)論羅(luo)(luo)泊特泡在(zai)(zai)農莊，還是(shi)漂泊在(zai)(zai)海上，都(dou)無法(fa)找到歸宿(su)，自己(ji)的(de)(de)(de)世界(jie)總(zong)是(shi)在(zai)(zai)“天外邊”。

其次，在(zai)悲(bei)劇的(de)(de)(de)題材(cai)方面，奧(ao)尼(ni)爾也借用(yong)了古希(xi)臘悲(bei)劇。最明(ming)顯的(de)(de)(de)是(shi)他的(de)(de)(de)《榆樹下的(de)(de)(de)欲(yu)(yu)望(wang)(wang)》以及《悲(bei)悼》三部(bu)曲兩部(bu)戲劇。《榆樹下的(de)(de)(de)欲(yu)(yu)望(wang)(wang)》脫胎于歐(ou)里庇(bi)得斯(si)的(de)(de)(de)悲(bei)劇《希(xi)波(bo)(bo)呂(lv)托(tuo)斯(si)》。《希(xi)波(bo)(bo)呂(lv)托(tuo)斯(si)》描寫雅(ya)典國王忒修斯(si)的(de)(de)(de)后妻(qi)淮德拉(la)愛上了丈(zhang)夫前妻(qi)的(de)(de)(de)兒(er)(er)子(zi)(zi)(zi)、希(xi)波(bo)(bo)呂(lv)托(tuo)斯(si)，遭(zao)到(dao)拒絕后，羞(xiu)怕痛憤，反誣后者(zhe)誘奸她，致使忒修斯(si)逼死(si)兒(er)(er)子(zi)(zi)(zi)，淮德拉(la)也在(zai)絕望(wang)(wang)中自(zi)殺。奧(ao)尼(ni)爾在(zai)《榆樹下的(de)(de)(de)欲(yu)(yu)望(wang)(wang)》中將這個題材(cai)移(yi)植到(dao)新英格蘭凱勃特(te)農莊。在(zai)劇中，老地(di)主維特(te)的(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)(zi)(zi)和他兒(er)(er)子(zi)(zi)(zi)在(zai)愛情、性欲(yu)(yu)、占有欲(yu)(yu)之間苦苦掙扎浮(fu)沉(chen)，終于一同(tong)走向毀滅。愛碧殺死(si)自(zi)己的(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)就(jiu)是(shi)借鑒古希(xi)臘神話中美狄亞殺死(si)親生兒(er)(er)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)題材(cai)。

不(bu)僅如此(ci)，奧(ao)尼(ni)爾(er)在(zai)悲劇創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格(ge)上(shang)也(ye)沿襲了古希(xi)臘(la)悲劇。古希(xi)臘(la)悲劇之所以能給(gei)人(ren)一(yi)種崇尚感，能凈化人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈，不(bu)在(zai)于它展示命運如何強大(da)、難以抗拒，而在(zai)于它強調人(ren)在(zai)命運的(de)(de)(de)(de)(de)羅網(wang)中(zhong)苦(ku)苦(ku)掙扎，尋(xun)(xun)找(zhao)自我(wo)力(li)量(liang)、自我(wo)存在(zai)價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)。正因(yin)為(wei)如此(ci)，不(bu)向(xiang)宙斯妥協的(de)(de)(de)(de)(de)普羅米修(xiu)斯才能成(cheng)為(wei)“哲學日(ri)歷中(zhong)最高尚的(de)(de)(de)(de)(de)圣者和(he)(he)殉(xun)道者”，自我(wo)放逐的(de)(de)(de)(de)(de)罪人(ren)俄狄浦斯才擁有人(ren)格(ge)尊(zun)嚴，贏(ying)得世(shi)人(ren)尊(zun)重。時過境遷(qian)，20世(shi)紀的(de)(de)(de)(de)(de)社會從(cong)形態上(shang)講(jiang)已(yi)與希(xi)臘(la)時代大(da)相徑庭，但(dan)從(cong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存終極意義上(shang)講(jiang)卻改變甚(shen)微。人(ren)仍生(sheng)活(huo)在(zai)一(yi)個異(yi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界中(zhong)，自我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)失落仍是每一(yi)個敏銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)、有良知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)最大(da)痛苦(ku)，尋(xun)(xun)找(zhao)自我(wo)，叩問(wen)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)本質就是奧(ao)尼(ni)爾(er)宣泄在(zai)作(zuo)品中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“內心(xin)焦慮(lv)”。這(zhe)種追尋(xun)(xun)必然以失敗(bai)告終，但(dan)并非全(quan)無(wu)價值(zhi)，因(yin)為(wei)人(ren)格(ge)自此(ci)獲得了提升(sheng)。《天外邊》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)羅伯特的(de)(de)(de)(de)(de)幻想雖使他陷入(ru)悲劇，但(dan)同時也(ye)使他超凡(fan)脫(tuo)俗，獲得了全(quan)新的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)價值(zhi)。《榆(yu)樹下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)欲望》中(zhong)愛碧為(wei)證(zheng)明自己(ji)對(dui)伊本的(de)(de)(de)(de)(de)愛是純潔無(wu)私(si)的(de)(de)(de)(de)(de)，扼死了兩人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)兒子，面對(dui)法律的(de)(de)(de)(de)(de)追究，愛碧毫無(wu)悔意，伊本也(ye)和(he)(he)她站在(zai)一(yi)起，共同承(cheng)受了殺子的(de)(de)(de)(de)(de)懲(cheng)罰。當他們面對(dui)毀(hui)滅時，一(yi)度沉淪的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)性卻在(zai)瞬(shun)間復歸，從(cong)而賦予這(zhe)種毀(hui)滅以崇高悲壯的(de)(de)(de)(de)(de)色彩。

奧尼(ni)(ni)爾在(zai)(zai)藝術形(xing)式(shi)(shi)和(he)創(chuang)作技巧上也向古(gu)希(xi)(xi)臘(la)(la)戲劇(ju)(ju)借簽，并將那種古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)推陳(chen)出新。奧尼(ni)(ni)爾戲劇(ju)(ju)《進入(ru)(ru)黑夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漫長旅途(tu)》在(zai)(zai)情節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)展(zhan)開上借鑒了(le)(le)(le)(le)《俄狄浦斯王(wang)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“回顧式(shi)(shi)”結(jie)構(gou)。整個(ge)(ge)戲劇(ju)(ju)所展(zhan)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)蒂龍一(yi)(yi)家人在(zai)(zai)尋找(zhao)(zhao)造(zao)成(cheng)現(xian)(xian)時痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因，現(xian)(xian)在(zai)(zai)與過去(qu)在(zai)(zai)尋找(zhao)(zhao)現(xian)(xian)時痛(tong)苦原因的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)(zhong)匯(hui)合在(zai)(zai)一(yi)(yi)起了(le)(le)(le)(le)。過去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情造(zao)成(cheng)了(le)(le)(le)(le)現(xian)(xian)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果，當(dang)漫長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)天進入(ru)(ru)黑夜(ye)時，結(jie)尾(wei)與開頭(tou)似(si)乎已合二為一(yi)(yi)：造(zao)成(cheng)他(ta)們(men)痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因就是(shi)他(ta)們(men)是(shi)一(yi)(yi)家人，這是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)永(yong)遠也掙不脫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛恨交織的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)束縛。四幕劇(ju)(ju)《送冰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人來了(le)(le)(le)(le)》在(zai)(zai)結(jie)構(gou)上是(shi)最典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)(xi)臘(la)(la)式(shi)(shi)悲(bei)劇(ju)(ju)。霍普酒(jiu)店里(li)一(yi)(yi)群長年醉眼(yan)朦朧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房客是(shi)被生活遺棄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會渣滓，他(ta)們(men)整天在(zai)(zai)酒(jiu)精(jing)中(zhong)(zhong)尋找(zhao)(zhao)安慰，在(zai)(zai)從未(wei)存在(zai)(zai)過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好過去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)日夢(meng)里(li)逃(tao)避痛(tong)苦。他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)醉話、夢(meng)囈猶如(ru)(ru)希(xi)(xi)臘(la)(la)悲(bei)劇(ju)(ju)中(zhong)(zhong)歌隊(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合唱。唯一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清醒者拉(la)里(li)是(shi)歌隊(dui)(dui)隊(dui)(dui)長，外來闖(chuang)入(ru)(ru)者帕里(li)特和(he)希(xi)(xi)基則是(shi)劇(ju)(ju)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)個(ge)(ge)和(he)第二個(ge)(ge)演員(yuan)(yuan)。拉(la)里(li)和(he)眾房客的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)話猶如(ru)(ru)歌隊(dui)(dui)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)唱與合唱，構(gou)成(cheng)了(le)(le)(le)(le)劇(ju)(ju)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)底色(se)。希(xi)(xi)基、帕里(li)特和(he)拉(la)里(li)及眾房客間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突(tu)猶如(ru)(ru)演員(yuan)(yuan)與歌隊(dui)(dui)之間(jian)展(zhan)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突(tu)，加強了(le)(le)(le)(le)戲劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作性和(he)矛(mao)盾性。

獲獎記錄

文學獎

? 1956    普利策獎    長夜漫漫路迢迢    （獲獎）    

? 1936    天邊外    諾貝爾(er)文(wen)學獎    （獲獎）    

? 1928    普利策獎    奇異的(de)插(cha)曲    （獲獎）    

? 1920    普利策獎    安娜·克(ke)里斯蒂    （獲獎）    

? 1918    普利策獎(jiang)(jiang)    天邊(bian)外    （獲(huo)獎(jiang)(jiang)）    

人物影響

奧尼爾對美(mei)(mei)國(guo)戲(xi)劇(ju)的(de)(de)發展有劃時代的(de)(de)影響。在19世紀(ji)，美(mei)(mei)國(guo)戲(xi)劇(ju)遠(yuan)遠(yuan)不(bu)能同美(mei)(mei)國(guo)小(xiao)(xiao)說(shuo)和(he)詩歌相提并論。直到1916年普羅文斯敦(dun)劇(ju)社上演奧尼爾的(de)(de)獨幕劇(ju)《東(dong)航加迪夫》以后，美(mei)(mei)國(guo)戲(xi)劇(ju)才逐步取得(de)了不(bu)比小(xiao)(xiao)說(shuo)和(he)詩歌遜色的(de)(de)成績，并贏得(de)了國(guo)際性的(de)(de)聲譽。他首次把現實主(zhu)義(yi)乃(nai)至自然主(zhu)義(yi)的(de)(de)傳(chuan)統(tong)手法運用于美(mei)(mei)國(guo)戲(xi)劇(ju)的(de)(de)創作(zuo)中，把戲(xi)劇(ju)從19世紀(ji)華而不(bu)實的(de)(de)傳(chuan)統(tong)束縛中解放出來，使之在現實生活(huo)中扎根、成長。