人物經歷
奧尼(ni)(ni)爾(er)1888年(nian)10月16日 出生(sheng)于紐約(yue)一個(ge)演(yan)員家庭,父(fu)(fu)親(qin)是愛爾(er)蘭(lan)人。奧尼(ni)(ni)爾(er)出身(shen)于演(yan)員家庭,其父(fu)(fu)因(yin)收入所迫,一生(sheng)專演(yan)《基督山伯(bo)爵》,虛耗了(le)才華。奧尼(ni)(ni)爾(er)少年(nian)時(shi)期隨父(fu)(fu)親(qin)到各地演(yan)出,走遍了(le)全(quan)國(guo)的大(da)城市(shi)。
1906年考入普林斯(si)頓大學,一(yi)年后(hou)(hou)因犯校(xiao)規即(ji)被開除。此后(hou)(hou)到各(ge)處去自謀生路。
1909年至(zhi)1911年期間,奧(ao)尼爾(er)曾至(zhi)南美、非(fei)洲各地流浪,淘過(guo)金(jin),當(dang)過(guo)水手、小職員、無業游民。
1910年,他去商(shang)船上當海員(yuan),一年的海上生(sheng)活(huo)給他以后的創作提供了大量素材。
1911年回國后在父親(qin)的(de)劇(ju)團里當臨時(shi)演員(yuan)。父親(qin)不滿意(yi)他的(de)演出,他卻不滿意(yi)劇(ju)團的(de)傳統劇(ju)目(mu)。后因患病住院(yuan),療養期(qi)間(jian)閱讀了希臘悲劇(ju)和莎士比亞、易卜生、斯特(te)林堡等眾多名家(jia)的(de)劇(ju)作(zuo),開始習作(zuo)戲劇(ju)。
1914年進入(ru)的哈佛大(da)學“第(di)47號戲劇研習班”,并開(kai)始(shi)創作,在喬(qiao)治·貝克博(bo)士指導下,劇作水平大(da)有提高。
1916年(nian),在麻省進入普洛文斯(si)坦劇(ju)團當編劇(ju)。其(qi)時(shi),美國實驗性的(de)小劇(ju)團運(yun)動(dong)方興(xing)未艾,初創的(de)普羅溫斯(si)頓(dun)劇(ju)團上演(yan)了(le)奧尼(ni)爾第一部成熟(shu)的(de)作品《東航加迪夫》(1914年(nian)),開始(shi)引起(qi)公(gong)眾的(de)注(zhu)意。他創作的(de)初期(1913-1919年(nian))主要寫航海生(sheng)活的(de)獨幕劇(ju),以自(zi)然(ran)主義手法(fa)(fa),如實地描寫海上生(sheng)活的(de)艱辛單(dan)調,特(te)別是刻畫(hua)了(le)海員孤苦無望,自(zi)暴自(zi)棄的(de)心態。風格上近似抒(shu)情散文。雖然(ran)題材狹(xia)窄,手法(fa)(fa)較單(dan)調,但是比之迎合市(shi)民趣味的(de)商業(ye)戲劇(ju)卻(que)有(you)意義得多(duo),主要作品還有(you)《渴》、《遙遠的(de)歸途》和《加勒比斯(si)之月》等(deng)。
1920年(nian),奧尼爾(er)的(de)《天(tian)邊外》在百老匯上(shang)演,并獲普利(li)策獎,由此奠定了他在美(mei)國戲劇界的(de)地位。奧尼爾(er)創作的(de)鼎(ding)盛期(1920-1938年(nian))不僅題材(cai)和(he)主(zhu)題豐富多樣,而且形(xing)式上(shang)也從早期的(de)以自然(ran)主(zhu)義(yi)為主(zhu),發展(zhan)成一種糅合著象(xiang)征(zheng)主(zhu)義(yi)、表(biao)現主(zhu)義(yi)和(he)意(yi)識流手(shou)法等現代藝術意(yi)識和(he)技(ji)巧(qiao)的(de)新型風格。 1927年(nian)寫(xie)的(de)《撒拉路(lu)笑了》使這種表(biao)現手(shou)法得到(dao)進(jin)一步的(de)發展(zhan),內(nei)容寫(xie)撒拉路(lu)從墳(fen)墓中回(hui)來,象(xiang)征(zheng)人能征(zheng)服死亡(wang),得到(dao)愛情和(he)幸福。這一時期,他創作了20多部戲劇,其(qi)中很多成了美(mei)國戲劇史上(shang)的(de)經(jing)典,重要的(de)劇作還有《安娜·克利(li)斯蒂》、《榆樹下的(de)欲望》(1924年(nian))、《奇異的(de)插(cha)曲》和(he)《悲悼》(1931年(nian))等。
1929年(nian)耶魯大(da)學授予他名譽文學博士學位。此后(hou)他居住在美(mei)國佐治亞州(zhou)一個遠離海岸(an)的島上專心(xin)寫作。
1936年獲諾貝爾文學獎。
1946年他晚(wan)年的作(zuo)品《送冰的人來了(le)》發表,他還親自參與了(le)彩排(pai)。晚(wan)年,奧尼(ni)爾患上帕金森氏(shi)癥(zheng),并與妻子(zi)卡羅(luo)塔爆發矛盾(dun)。
1953年11月27日,奧尼(ni)(ni)爾(er)逝世(shi)(shi)于波(bo)斯(si)頓。 從(cong)20世(shi)(shi)紀30年代起,奧尼(ni)(ni)爾(er)就(jiu)想構思一部包括11個(ge)劇本(ben)的(de)連(lian)續劇,描述家庭悲劇的(de)自(zi)傳式劇本(ben)《進入(ru)黑夜(ye)的(de)漫長(chang)旅程》原本(ben)是交托(tuo)給他的(de)獨家出版社蘭登書屋務必于他死后二十五年才可發(fa)表,但(dan)奧尼(ni)(ni)爾(er)逝世(shi)(shi)后,卡羅塔接手此稿交由耶魯(lu)大學出版社立即出版。
主要作品
作品名稱 原文名 年份
渴 Thirst 1913
東(dong)航卡迪夫 Bound East for Cardiff 1914
鯨油(you) Ile 1917
天邊外(wai) Beyond the Horizon 1918
安(an)娜·克(ke)里斯蒂 Anna Christie 1920
毛猿 Diff'rent 1921
榆樹下的(de)欲望 Desire Under the Elms 1924
大神勃朗 The Great God Brown 1925
奇異的插曲 Strange Interlude 1927
悲悼(dao) Mourning Becomes Electra 1931
送(song)冰的人來了 The Iceman Cometh 1939
進入黑夜的漫長旅(lv)程 Long Day's Journey into Night 1941
月(yue)照不幸人 A Moon for the Misbegotten 1943
創作特點
主題
奧(ao)尼(ni)爾經歷了(le)美國現代(dai)史(shi)上最混亂的時(shi)代(dai),他經歷了(le)兩次(ci)世界(jie)大 戰。其作(zuo)品中所描寫的客觀環境也都是人們(men)在(zai)社會的牢籠(long)里掙扎(zha)喘氣,他試圖以物(wu)質繁(fan)榮與精神(shen)荒原的對比(bi)催醒人們(men)反思。
尤金(jin)·奧尼爾的創(chuang)作(zuo)分(fen)為(wei)早(zao)、中、晚三(san)個(ge)時期。早(zao)期是(shi)奧尼爾的試筆階段(duan),寫出(chu)了一系列以大(da)海(hai)為(wei)背景或素(su)材的現(xian)實主義航海(hai)劇(ju),如《渴》《霧》《畫十(shi)字的地方(fang)》《東航卡迪夫》等(deng)。這些早(zao)期戲(xi)劇(ju)體(ti)現(xian)出(chu)了當(dang)時流行的情節劇(ju)的影響,人物刻畫比(bi)較粗糙,作(zuo)品(pin)內(nei)容深度不夠,沒有表現(xian)出(chu)一個(ge)優秀的劇(ju)作(zuo)家的創(chuang)作(zuo)水平。
在奧尼爾最(zui)初(chu)的(de)(de)幾部以海(hai)洋為主(zhu)要題材的(de)(de)戲劇(ju)(ju)中,許多題材都是描寫人(ren)與(yu)大(da)(da)自然(ran)的(de)(de)沖突,表現(xian)人(ren)與(yu)海(hai)的(de)(de)搏(bo)斗。這實際上是在描述人(ren)與(yu)命運(yun)的(de)(de)搏(bo)斗。在奧尼爾的(de)(de)劇(ju)(ju)作(zuo)中,主(zhu)人(ren)公(gong)卻是無(wu)(wu)時不(bu)刻不(bu)在與(yu)海(hai)進(jin)行(xing)抗爭(zheng),不(bu)論是否成(cheng)功,他們(men)都是義無(wu)(wu)反(fan)顧的(de)(de)勇往直(zhi)前。劇(ju)(ju)中主(zhu)人(ren)公(gong)如同古(gu)希臘悲劇(ju)(ju)模式,無(wu)(wu)論怎樣拼死抗爭(zheng),卻始終(zhong)擺(bai)脫不(bu)了受(shou)大(da)(da)海(hai)捉(zhuo)弄的(de)(de)命運(yun),最(zui)終(zhong)成(cheng)為大(da)(da)海(hai)的(de)(de)犧牲(sheng)品。但這種與(yu)命運(yun)大(da)(da)無(wu)(wu)畏的(de)(de)斗爭(zheng)的(de)(de)品質(zhi),這種悲壯的(de)(de)崇高感(gan)便是奧尼爾早期悲劇(ju)(ju)力圖所(suo)體現(xian)出來的(de)(de)。
在19世紀(ji)20到30年代也(ye)就是他創(chuang)作(zuo)(zuo)的中期,奧尼爾(er)的創(chuang)作(zuo)(zuo)逐漸成熟起來,他開(kai)始發揮出(chu)了(le)一個天才劇作(zuo)(zuo)家的創(chuang)造(zao)力,創(chuang)作(zuo)(zuo)出(chu)了(le)諸如《天邊外》《安娜·克里斯(si)蒂》《榆(yu)樹下的欲望》《悲悼》等一系列偉大的寫(xie)實主義(yi)作(zuo)(zuo)品,這些作(zuo)(zuo)品在人物、刻畫、情(qing)節設置、戲(xi)劇沖突(tu)、主題反映上(shang)都達到了(le)前所未(wei)有(you)的高度,其中《天邊外》和《安娜·克里斯(si)蒂》先后獲得美國普(pu)利策獎(jiang)。
奧(ao)(ao)尼爾(er)(er)(er)第(di)一(yi)(yi)次(ci)獲(huo)得普(pu)利策獎的(de)(de)作(zuo)(zuo)品《天邊外》集中(zhong)了他(ta)(ta)中(zhong)前期(qi)戲(xi)劇(ju)(ju)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)主題(ti)思想(xiang),即夢(meng)想(xiang)對(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)的(de)(de)重要性,親人(ren)(ren)之(zhi)間的(de)(de)或激(ji)烈(lie)或暗(an)涌的(de)(de)沖突(tu),追(zhui)求理(li)想(xiang)的(de)(de)詩人(ren)(ren)和追(zhui)名逐利的(de)(de)商(shang)人(ren)(ren)之(zhi)間對(dui)(dui)(dui)立(li)價值觀的(de)(de)矛盾,人(ren)(ren)面臨不(bu)可知的(de)(de)命(ming)(ming)運(yun)時(shi)的(de)(de)被動,以(yi)及大(da)海(hai)所象征(zheng)(zheng)變化無(wu)常卻干凈純潔(jie)與陸地(di)所象征(zheng)(zheng)的(de)(de)安穩踏實(shi)卻渾濁混亂之(zhi)間的(de)(de)對(dui)(dui)(dui)比等(deng)等(deng)。奧(ao)(ao)尼爾(er)(er)(er)在(zai)(zai)這出(chu)(chu)戲(xi)里(li)想(xiang)要說明人(ren)(ren)們都希望獲(huo)得自由和幸福,有個美好的(de)(de)前途,但是(shi)(shi)卻往(wang)往(wang)事與愿違,理(li)想(xiang)在(zai)(zai)現實(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活中(zhong)往(wang)往(wang)難以(yi)實(shi)現。作(zuo)(zuo)品中(zhong)的(de)(de)這些主題(ti)思想(xiang)是(shi)(shi)奧(ao)(ao)尼爾(er)(er)(er)結合社會(hui)背景(jing)和他(ta)(ta)的(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)經歷的(de)(de)自然(ran)流露。第(di)一(yi)(yi)次(ci)世界大(da)戰的(de)(de)爆發和美國經濟戰時(shi)的(de)(de)繁榮都對(dui)(dui)(dui)奧(ao)(ao)尼爾(er)(er)(er)的(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)思想(xiang)產生(sheng)(sheng)(sheng)了影響(xiang),他(ta)(ta)曾(ceng)寫過一(yi)(yi)首(shou)抨擊(ji)資本主義的(de)(de)詩,題(ti)名為《謀殺兄弟的(de)(de)人(ren)(ren)》 (1917)。其(qi)中(zhong)提出(chu)(chu)一(yi)(yi)個至今仍具有現實(shi)意義的(de)(de)問題(ti):年輕人(ren)(ren)是(shi)(shi)否應該為了維護美國財閥的(de)(de)利益而到戰場(chang)上去賣命(ming)(ming)?對(dui)(dui)(dui)現時(shi)社會(hui)理(li)想(xiang)主義的(de)(de)詩人(ren)(ren)和實(shi)利主義的(de)(de)商(shang)人(ren)(ren)之(zhi)間對(dui)(dui)(dui)立(li)價值觀矛盾的(de)(de)背景(jing)反思在(zai)(zai)奧(ao)(ao)尼爾(er)(er)(er)的(de)(de)中(zhong)前期(qi)戲(xi)劇(ju)(ju)作(zuo)(zuo)品中(zhong)有了突(tu)出(chu)(chu)的(de)(de)表(biao)現。同(tong)樣在(zai)(zai)他(ta)(ta)中(zhong)前期(qi)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)自然(ran)流露中(zhong),他(ta)(ta)的(de)(de)成(cheng)長經歷也如作(zuo)(zuo)品的(de)(de)經脈血液一(yi)(yi)般自然(ran)流淌(tang),父子(zi)、夫(fu)妻間的(de)(de)矛盾,對(dui)(dui)(dui)命(ming)(ming)運(yun)、生(sheng)(sheng)(sheng)死的(de)(de)茫(mang)然(ran)無(wu)措均(jun)閃現其(qi)中(zhong)。
同(tong)時(shi)這個階(jie)段也(ye)是奧尼爾著(zhu)手于戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)實驗的(de)(de)時(shi)期,由此創作出(chu)了(le)《毛猿》《瓊(qiong)斯(si)皇》《大神布朗(lang)》《奇(qi)異的(de)(de)插曲》《拉薩路笑了(le)》《無窮的(de)(de)歲月》等表現主義(yi)(yi)、象征主義(yi)(yi)、意(yi)識流等不(bu)同(tong)風格的(de)(de)現代主義(yi)(yi)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)作品(pin),其中《奇(qi)異的(de)(de)插曲》第三次(ci)獲得(de)了(le)美國(guo)(guo)普利策獎, 這部作品(pin)運用(yong)內(nei)心(xin)獨白來揭示劇(ju)中人物(wu)內(nei)心(xin)深處潛在的(de)(de)陰(yin)暗面,刻畫出(chu)一(yi)張(zhang)張(zhang)具(ju)有強烈的(de)(de)占有欲(yu)和旺盛情欲(yu)的(de)(de)女性面貌(mao)。 這些現代主義(yi)(yi)作品(pin)標志著(zhu)奧尼爾開始具(ju)備了(le)國(guo)(guo)際視野,也(ye)使得(de)美國(guo)(guo)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)與世(shi)界戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)終于接上了(le)軌,同(tong)時(shi)也(ye)達到(dao)了(le)他(ta)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)寫作的(de)(de)第一(yi)個高峰。
奧尼爾創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)后期(1939-1953年)也(ye)是其創作(zuo)(zuo)風格返璞歸真的(de)(de)(de)(de)時期。較之(zhi)中(zhong)期,他(ta)的(de)(de)(de)(de)寫(xie)實(shi)的(de)(de)(de)(de)傾向明顯強(qiang)化了(le)(le),但(dan)不(bu)是對(dui)早期的(de)(de)(de)(de)簡單重復,而是將現實(shi)主義和現代主義融為一(yi)體(ti),在(zai)(zai)非常生(sheng)(sheng)活化的(de)(de)(de)(de)場面和言行中(zhong),蘊含著深沉的(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)(ju)性(xing)沖突。如(ru)使他(ta)第4次獲得(de)普利策獎(jiang)的(de)(de)(de)(de)自(zi)傳(chuan)性(xing)作(zuo)(zuo)品《進入黑夜(ye)的(de)(de)(de)(de)漫長旅程》(1941年),描寫(xie)泰倫一(yi)家(jia)4個(ge)成員從早到晚的(de)(de)(de)(de)日常生(sheng)(sheng)活,他(ta)們抱怨、挖苦、爭(zheng)吵、傾訴(su)又和解,似乎沒有多少戲劇(ju)(ju)性(xing),但(dan)其內(nei)蘊的(de)(de)(de)(de)張力使觀眾(zhong)會產生(sheng)(sheng)一(yi)種緊張的(de)(de)(de)(de)窒息感,因為庸(yong)俗的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活對(dui)人性(xing)中(zhong)美好(hao)東西的(de)(de)(de)(de)腐(fu)蝕(shi)力,在(zai)(zai)這里被自(zi)然(ran)平易而又驚心動魄地表(biao)現出(chu)來了(le)(le)。他(ta)以(yi)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)親身(shen)經歷和家(jia)庭的(de)(de)(de)(de)不(bu)幸遭遇為素材,毫(hao)不(bu)留(liu)情地把自(zi)己(ji)家(jia)里的(de)(de)(de)(de)痛苦、最不(bu)可告人的(de)(de)(de)(de)真情實(shi)事(shi)公諸于(yu)眾(zhong)。在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)筆下,父親吝(lin)嗇,母親吸毒,哥(ge)哥(ge)是酒鬼,自(zi)己(ji)患肺病,心愛的(de)(de)(de)(de)兒子早死(si)等(deng)等(deng)家(jia)里的(de)(de)(de)(de)丑事(shi)和不(bu)幸,都在(zai)(zai)劇(ju)(ju)中(zhong)表(biao)露(lu)出(chu)來,表(biao)現了(le)(le)驚人的(de)(de)(de)(de)大膽與坦蕩。
手法
奧尼爾一生堅持(chi)不懈地革新戲(xi)(xi)劇(ju)藝術(shu)。他(ta)把戲(xi)(xi)劇(ju)從(cong)19世紀的(de)(de)傳(chuan)統(tong)束(shu)縛中(zhong)解放(fang)出來(lai),使之在現(xian)實(shi)生活中(zhong)扎(zha)根、成長。他(ta)首次把現(xian)實(shi)主(zhu)義乃至自(zi)然(ran)主(zhu)義的(de)(de)傳(chuan)統(tong)手法(fa)運用于(yu)美國戲(xi)(xi)劇(ju)的(de)(de)創(chuang)作中(zhong),他(ta)的(de)(de)藝術(shu)風格以(yi)多種多樣(yang)和(he)精深(shen)圓熟而著稱。他(ta)博覽群書,深(shen)諳(an)歐洲戲(xi)(xi)劇(ju)傳(chuan)統(tong),且深(shen)受古(gu)希臘悲(bei)劇(ju)、易(yi)卜(bu)生、斯特林堡,表現(xian)主(zhu)義作家、尼采和(he)弗洛伊(yi)德(de)的(de)(de)影響(xiang)。
意象
在(zai)奧(ao)尼爾的(de)劇(ju)(ju)作中(zhong),運(yun)用了(le)(le)大量的(de)意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)符號,這一點可與莎士比(bi)亞相媲美,所以有學(xue)者稱奧(ao)尼爾為美國的(de)“莎士比(bi)亞”。意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)應用,在(zai)奧(ao)尼爾的(de)劇(ju)(ju)作中(zhong)可謂是(shi)及其突出的(de),甚至可以說是(shi)其劇(ju)(ju)作的(de)最顯著(zhu)的(de)特征。意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)在(zai)他的(de)劇(ju)(ju)作中(zhong)被大量的(de)使(shi)用,既渲染了(le)(le)戲(xi)劇(ju)(ju)的(de)抒情(qing)意(yi)味(wei),更重要的(de)烘托(tuo)、深(shen)化了(le)(le)主題。戲(xi)劇(ju)(ju)意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)表現對于奧(ao)尼爾劇(ju)(ju)作主題意(yi)旨的(de)表達、情(qing)景(jing)意(yi)蘊的(de)展示,有著(zhu)明顯的(de)深(shen)化功能,從(cong)而使(shi)這些意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)成為“經典”。
大海
奧(ao)(ao)尼(ni)爾(er)(er)(er)(er)對(dui)(dui)大(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)是(shi)(shi)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),他(ta)憎(zeng)(zeng)恨(hen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)對(dui)(dui)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)又(you)(you)有著(zhu)無(wu)(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依戀(lian)(lian)。奧(ao)(ao)尼(ni)爾(er)(er)(er)(er)早期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)員生(sheng)涯使他(ta)飽受生(sheng)活(huo)(huo)之苦(ku)。在(zai)揚(yang)克(《東航卡迪夫》中(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)(ren)物(wu)),死亡并不(bu)可怕(pa),死與航海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)相比來說是(shi)(shi)微不(bu)足道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。揚(yang)克憎(zeng)(zeng)恨(hen)大(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai),向往農(nong)場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)愿取舍,既(ji)表明(ming)了處于(yu)(yu)社(she)(she)會最底層(ceng)(ceng)、受到船主(zhu)和船長們層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)欺(qi)壓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水手(shou)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲哀,又(you)(you)反映出(chu)美國由農(nong)業社(she)(she)會轉(zhuan)型為工業社(she)(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)(zhong)(zhong),相當一(yi)部分下(xia)層(ceng)(ceng)人(ren)(ren)民對(dui)(dui)于(yu)(yu)農(nong)耕生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深深眷戀(lian)(lian)。另一(yi)方面(mian),奧(ao)(ao)尼(ni)爾(er)(er)(er)(er)是(shi)(shi)愛海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),他(ta)曾說過:“……海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)上(shang)(shang)生(sheng)活(huo)(huo)是(shi)(shi)理(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),以船為家,與水手(shou)做朋(peng)友,周圍是(shi)(shi)茫(mang)茫(mang)大(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)……”雖(sui)然神(shen)秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)掌(zhang)控的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運(yun),無(wu)(wu)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吞噬著(zhu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢想與生(sheng)命(ming),但是(shi)(shi)人(ren)(ren)又(you)(you)無(wu)(wu)可奈何、甘心(xin)情(qing)愿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)受他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)折磨。人(ren)(ren)生(sheng)活(huo)(huo)在(zai)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)上(shang)(shang)是(shi)(shi)痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),但又(you)(you)離(li)不(bu)開它,因為新(xin)生(sheng)還(huan)是(shi)(shi)要(yao)在(zai)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)上(shang)(shang)去追尋。奧(ao)(ao)尼(ni)爾(er)(er)(er)(er)對(dui)(dui)大(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛也是(shi)(shi)有切膚之感。在(zai)隨后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)系列劇作(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong),如《悲悼三部曲》(Mourning Becomes Electra,1931),克里斯丁與情(qing)人(ren)(ren)布(bu)蘭特計劃從那(nei)個“地(di)獄”般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孟南(nan)家庭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牢(lao)籠中(zhong)(zhong)(zhong)逃脫開始(shi)新(xin)生(sheng)活(huo)(huo)時(shi);萊維(wei)妮亞想去開始(shi)新(xin)生(sheng)活(huo)(huo)時(shi),第一(yi)選擇(ze)都是(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)。在(zai)《進(jin)入黑夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漫(man)長旅程》(Long Day’sJourney into Night,1941)中(zhong)(zhong)(zhong)也是(shi)(shi)以大(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)為背景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),劇中(zhong)(zhong)(zhong)大(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)就在(zai)房子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)面(mian)。這說明(ming)大(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)一(yi)直(zhi)是(shi)(shi)縈(ying)繞在(zai)奧(ao)(ao)尼(ni)爾(er)(er)(er)(er)腦海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)里面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)(ti),不(bu)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現(xian)在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)間。雖(sui)然不(bu)像起初(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)洋(yang)(yang)劇那(nei)樣——如奧(ao)(ao)尼(ni)爾(er)(er)(er)(er)所言(yan)“海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)洋(yang)(yang)那(nei)個龐(pang)然大(da)(da)(da)(da)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)在(zai)劇中(zhong)(zhong)(zhong)居主(zhu)角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)”只不(bu)過隨著(zhu)對(dui)(dui)奧(ao)(ao)尼(ni)爾(er)(er)(er)(er)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深入,大(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)不(bu)再是(shi)(shi)他(ta)戲劇審美意(yi)(yi)象(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯一(yi)主(zhu)題(ti)(ti)。奧(ao)(ao)尼(ni)爾(er)(er)(er)(er)慢慢減少使用大(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)這個籠罩人(ren)(ren)類命(ming)運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美意(yi)(yi)象(xiang),但是(shi)(shi)使用頻率低并不(bu)是(shi)(shi)意(yi)(yi)味(wei)著(zhu)大(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)不(bu)能完全表現(xian)其戲劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)(ti),是(shi)(shi)因為奧(ao)(ao)尼(ni)爾(er)(er)(er)(er)豐富了他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想,創造出(chu)了一(yi)系列其他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經典審美意(yi)(yi)象(xiang),但大(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)仍然作(zuo)為一(yi)個主(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場景出(chu)現(xian)在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品之中(zhong)(zhong)(zhong)。
霧
“霧(wu)(wu)(wu)”是尤金(jin)·奧尼爾(er)劇(ju)(ju)(ju)作中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)極其重要(yao)的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)(ge)經典意(yi)象。盡管霧(wu)(wu)(wu)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)意(yi)象僅(jin)僅(jin)出(chu)現(xian)在(zai)(zai)七部劇(ju)(ju)(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),但在(zai)(zai)奧尼爾(er)作品中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)卻有著極其重要(yao)的(de)(de)(de)地位(wei)。在(zai)(zai)奧尼爾(er)最初的(de)(de)(de)海(hai)洋劇(ju)(ju)(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),就曾有一(yi)部作品叫做(zuo)《霧(wu)(wu)(wu)》,后來的(de)(de)(de)《東航(hang)卡迪(di)夫》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),一(yi)次又一(yi)次的(de)(de)(de)提及到霧(wu)(wu)(wu)在(zai)(zai)存在(zai)(zai),劇(ju)(ju)(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“霧(wu)(wu)(wu)”作為一(yi)個(ge)(ge)(ge)主(zhu)導(dao)意(yi)象,意(yi)味(wei)著捉摸不透的(de)(de)(de)籠罩在(zai)(zai)人(ren)頭上(shang)的(de)(de)(de)厄運,主(zhu)人(ren)公一(yi)死(si),霧(wu)(wu)(wu)就立即消(xiao)散了(le),這(zhe)象征著人(ren)與命運那緊張的(de)(de)(de)對峙。在(zai)(zai)他最著名的(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)人(ren)自傳(chuan)體劇(ju)(ju)(ju)作《進入黑夜的(de)(de)(de)漫長旅程》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),所有的(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)公都用大霧(wu)(wu)(wu)明指或暗(an)喻周圍的(de)(de)(de)模糊不清的(de)(de)(de)環境。在(zai)(zai)《安娜(na)·克里斯蒂》里這(zhe)層白(bai)色的(de)(de)(de)遮(zhe)蔽物也起了(le)同樣(yang)的(de)(de)(de)作用,伯克穿(chuan)過重重大霧(wu)(wu)(wu),出(chu)現(xian)在(zai)(zai)了(le)安娜(na)面前,霧(wu)(wu)(wu)成為了(le)這(zhe)幾部劇(ju)(ju)(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)特色之(zhi)一(yi)。
月
在奧(ao)尼(ni)爾的20部劇作中,都出現(xian)了(le)月(yue)亮(liang)這個(ge)意(yi)象(xiang)。縱觀他筆下的月(yue)亮(liang)與(yu)中國的詩歌(ge)和(he)希臘神話(hua)有(you)著相似(si)之(zhi)處,與(yu)愛聯(lian)系在一起,成為表達個(ge)體(ti)的人的孤獨與(yu)寂寞(mo)、恐(kong)懼(ju)、人性以(yi)及歸(gui)屬(shu)感的主題(ti)意(yi)象(xiang)。例如在《月(yue)照(zhao)不幸(xing)人》中吝嗇鬼老霍根(gen)看到(dao)詹(zhan)姆斯有(you)可(ke)能(neng)繼(ji)承一大筆遺產,便慫恿(yong)女兒喬茜勾(gou)引詹(zhan)姆斯,對她說道:
霍根:你(ni)要是今天晚上單獨抓住他(ta)——今天晚上會有(you)一輪明月,使他(ta)心中充滿詩情(qing),感到寂寞(mo),還有(you)——
此處(chu),霍(huo)根也不僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)為了(le)得到(dao)詹(zhan)姆斯的(de)(de)(de)(de)錢財而設一(yi)個(ge)(ge)圈套,他(ta)(ta)也認為這是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)改變詹(zhan)姆斯人生(sheng)態度的(de)(de)(de)(de)機會。霍(huo)根相(xiang)信月(yue)亮(liang)的(de)(de)(de)(de)所蘊含的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)量,但他(ta)(ta)不是(shi)(shi)劇(ju)(ju)中(zhong)唯一(yi)相(xiang)信月(yue)亮(liang)能(neng)(neng)(neng)量的(de)(de)(de)(de)人,當詹(zhan)姆斯親吻喬(qiao)茜的(de)(de)(de)(de)時(shi)候,她也同樣提醒(xing)詹(zhan)姆斯抬頭看看空中(zhong)的(de)(de)(de)(de)明月(yue)。雖然此刻的(de)(de)(de)(de)詹(zhan)姆斯精神(shen)恍惚,并沒(mei)有(you)意識到(dao)月(yue)光(guang)那神(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)(de)力(li)量,但是(shi)(shi)在詹(zhan)姆斯懺悔之后,月(yue)光(guang)與喬(qiao)茜無(wu)私的(de)(de)(de)(de)愛凝(ning)成了(le)合(he)力(li),使他(ta)(ta)得到(dao)了(le)心靈上的(de)(de)(de)(de)安寧。在神(shen)圣的(de)(de)(de)(de)月(yue)光(guang)下,喬(qiao)茜的(de)(de)(de)(de)愛對(dui)心靈壓抑(yi)的(de)(de)(de)(de)詹(zhan)姆斯來說無(wu)疑是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)救贖。劇(ju)(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)月(yue)亮(liang)已經超出(chu)了(le)單純的(de)(de)(de)(de)布景功能(neng)(neng)(neng),更蘊含著(zhu)一(yi)種隱藏的(de)(de)(de)(de)神(shen)秘(mi)力(li)量。
又(you)例如在奧尼爾(er)的(de)(de)(de)劇作《瓊斯(si)皇》中,可能貫穿全劇始終(zhong)、扣動著瓊斯(si)心(xin)門的(de)(de)(de)咚咚鼓聲給人留下的(de)(de)(de)印象最為深刻(ke),但是其(qi)中的(de)(de)(de)月光也是及其(qi)重要的(de)(de)(de)一個(ge)意(yi)象。從第(di)三(san)場開始直至第(di)七場夜戲中,月亮始終(zhong)使高高的(de)(de)(de)懸掛在空中。月亮即是一個(ge)舞臺背景、一個(ge)裝飾;同時也目睹(du)著瓊斯(si)那“進入黑(hei)夜的(de)(de)(de)漫長(chang)旅程”。
第(di)三場(chang):(景:森林(lin))月(yue)亮(liang)(liang)剛(gang)剛(gang)升(sheng)起(qi),只有(you)(you)一片令人毛(mao)骨悚然的(de)微光(guang)……(瓊(qiong)斯自(zi)言自(zi)語):月(yue)亮(liang)(liang)升(sheng)起(qi)來(lai)了。你聽見了沒(mei)有(you)(you),黑(hei)漢子!這樣(yang)就可以有(you)(you)點亮(liang)(liang)光(guang)了,再也不(bu)會(hui)把你那個傻腦(nao)瓜往樹干上撞啦,那些矮樹叢再也不(bu)會(hui)剮(gua)破你大腿上的(de)皮了。從現在起(qi),你就可以便當地趕快趕路了……月(yue)亮(liang)(liang)不(bu)是(shi)剛(gang)升(sheng)起(qi)來(lai)嗎?對(dui)你來(lai)說可是(shi)個漫(man)長的(de)夜晚……誰在那兒?你是(shi)誰?是(shi)你嗎杰夫?
在黑暗中,瓊斯心驚肉跳,慌不擇路(lu);在月亮(liang)剛剛升起之時,瓊斯本(ben)以(yi)為(wei)月亮(liang)是能夠幫(bang)助自己順利逃脫的(de)希(xi)望,但(dan)隨后他精神恍惚,幻覺重生,反而給自己造成了更大的(de)恐懼(ju)。
意識流
作為(wei)曾是(shi)表現(xian)主(zhu)義戲劇(ju)(ju)家的(de)(de)尤金·奧尼爾,在他的(de)(de)許(xu)多劇(ju)(ju)中(zhong)都大量(liang)運用了意(yi)識(shi)流手法(fa)來刻畫人物內心(xin)的(de)(de)活動,通過(guo)劇(ju)(ju)中(zhong)人物的(de)(de)意(yi)識(shi)流,表現(xian)隱藏于人物內心(xin)深處的(de)(de)變態的(de)(de)潛意(yi)識(shi)。《瓊(qiong)(qiong)斯皇》和《奇異的(de)(de)插曲(qu)》是(shi)典型的(de)(de)使用意(yi)識(shi)流手法(fa)刻畫人物靈魂(hun)的(de)(de)中(zhong)期劇(ju)(ju)作。《瓊(qiong)(qiong)斯皇》一劇(ju)(ju)共八場,其(qi)中(zhong)有(you)六場就是(shi)用意(yi)識(shi)流構成。晚期劇(ju)(ju)作雖然表面上是(shi)現(xian)實主(zhu)義的(de)(de)大劇(ju)(ju),但中(zhong)期表現(xian)主(zhu)義戲劇(ju)(ju)中(zhong)通過(guo)人物內心(xin)獨白來挖掘其(qi)潛意(yi)識(shi)的(de)(de)手法(fa),沒有(you)被拋棄,反而更顯得嫻熟(shu)。
《奇異的(de)(de)插曲》是奧(ao)(ao)尼爾在(zai)戲(xi)劇創作中(zhong)期,也就是他戲(xi)劇創作的(de)(de)鼎(ding)盛期的(de)(de)作品,這(zhe)部(bu)作品讓(rang)他第(di)三次獲普利策獎,這(zhe)部(bu)戲(xi)沒有太多的(de)(de)情節沖突,而是成(cheng)功的(de)(de)運用(yong)內心(xin)獨白(bai)來(lai)揭示(shi)劇中(zhong)人(ren)。物內心(xin)深處潛(qian)在(zai)的(de)(de)陰(yin)暗(an)面,把喬伊斯在(zai)《尤利西斯》那部(bu)小說中(zhong)的(de)(de)意(yi)識流手(shou)法巧妙地運用(yong)到戲(xi)劇領域中(zhong),是對傳統劇作的(de)(de)創作規范的(de)(de)突破和革新(xin),這(zhe)是奧(ao)(ao)尼爾戲(xi)劇改革創新(xin)的(de)(de)成(cheng)功之作。
在戲(xi)劇創(chuang)作中,奧尼(ni)(ni)爾無疑(yi)極為(wei)關注人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)意(yi)(yi)識、心理、精神層(ceng)面,大(da)量采用意(yi)(yi)識流手法(fa),對人(ren)(ren)物(wu)內(nei)心世界進行了深刻的(de)(de)剖(pou)析,尤(you)其是對人(ren)(ren)物(wu)潛意(yi)(yi)識的(de)(de)分析,從而認為(wei)人(ren)(ren)類悲劇的(de)(de)根源往(wang)往(wang)在于(yu)人(ren)(ren)類不能清醒地(di)認識自(zi)己,控制自(zi)己,并拒絕正視現實,而這些也正是奧尼(ni)(ni)爾通過內(nei)心獨白手法(fa)來拷(kao)問現代人(ren)(ren)靈魂(hun)的(de)(de)主(zhu)要原因。
現(xian)實(shi)主義和現(xian)代主義
尤金·奧尼爾(er),在(zai)他創作的(de)晚(wan)期,又給全世界讀者帶(dai)來(lai)了(le)五部現(xian)(xian)實主義(yi)(yi)戲(xi)劇。但是由于他在(zai)中期創作階(jie)段(duan)借用了(le)表現(xian)(xian)主義(yi)(yi)、象(xiang)征主義(yi)(yi)、意識流等一(yi)系列歐洲現(xian)(xian)代主義(yi)(yi)的(de)創作方法(fa),在(zai)這一(yi)階(jie)段(duan),不(bu)可(ke)避免的(de)也受(shou)到了(le)他在(zai)中期使用過(guo)的(de)現(xian)(xian)代主義(yi)(yi)的(de)影(ying)響。中期劇作中所要表達(da)的(de)現(xian)(xian)代主義(yi)(yi)者所著力描(miao)寫的(de)精神危(wei)機(ji)主題,在(zai)這一(yi)階(jie)段(duan)更(geng)加強化,通過(guo)更(geng)為成(cheng)熟隱含的(de)筆法(fa)描(miao)繪了(le)現(xian)(xian)代人(ren)(ren)的(de)信仰危(wei)機(ji)以及人(ren)(ren)與(yu)外部世界關系和人(ren)(ren)與(yu)自我(wo)關系的(de)異(yi)化。
譬(pi)如在《進入(ru)黑夜的漫長旅程》一(yi)劇中,以奧(ao)尼爾自己父親為原型(xing)的詹姆斯·泰(tai)倫同樣也是(shi)一(yi)個為了追求物(wu)質上的成(cheng)功(gong)而荒廢(fei)掉自己藝術天(tian)賦令(ling)人(ren)扼腕的角色。
詹(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)(mu)斯(si)是(shi)(shi)(shi)百老匯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)名演(yan)員,年輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)很有藝(yi)(yi)術天賦,曾(ceng)被(bei)(bei)稱為(wei)(wei)“杰出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天賦異稟(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莎(sha)(sha)士比亞(ya)劇(ju)(ju)演(yan)員”。然而(er)(er),由于(yu)出生(sheng)于(yu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)貧(pin)窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛爾蘭裔美國農(nong)民(min)家庭,很早就(jiu)擔起家庭重任的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詹(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)(mu)斯(si)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)都被(bei)(bei)“死(si)在(zai)(zai)貧(pin)民(min)院(yuan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)噩夢糾(jiu)纏著。這(zhe)個(ge)(ge)(ge)噩夢致(zhi)使(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)選(xuan)(xuan)擇(ze)了(le)(le)(le)去(qu)演(yan)一(yi)(yi)(yi)部賺錢(qian)(qian)(qian)容易的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節劇(ju)(ju)——《基督(du)山伯爵》,這(zhe)部劇(ju)(ju)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)使(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)達到了(le)(le)(le)表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高峰(feng),卻同(tong)時(shi)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)導致(zhi)他(ta)(ta)(ta)事(shi)業(ye)衰(shuai)敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因。因為(wei)(wei)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan),從此他(ta)(ta)(ta)把自(zi)己(ji)固定在(zai)(zai)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)形(xing)象(xiang)上(shang),再也(ye)(ye)沒有機會(hui)(hui)(hui)去(qu)嘗試其他(ta)(ta)(ta)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色(se)(se),從而(er)(er)也(ye)(ye)荒(huang)廢了(le)(le)(le)自(zi)己(ji)難能(neng)(neng)可貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)天賦,正(zheng)如他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)劇(ju)(ju)中(zhong)所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“那(nei)(nei)出他(ta)(ta)(ta)媽倒楣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)不(bu)(bu)過花(hua)了(le)(le)(le)幾個(ge)(ge)(ge)小錢(qian)(qian)(qian)買(mai)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),居然獲(huo)得了(le)(le)(le)這(zhe)樣大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功,那(nei)(nei)么叫(jiao)座,讓我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)輕而(er)(er)易舉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賺到錢(qian)(qian)(qian)。它毀了(le)(le)(le)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo),我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)不(bu)(bu)想干任何其他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情而(er)(er)只(zhi)想著賺錢(qian)(qian)(qian),等到我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)大(da)(da)夢初醒(xing)時(shi),我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)已經(jing)變成(cheng)那(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)該死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴隸了(le)(le)(le),我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)也(ye)(ye)試著去(qu)表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)其他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju),但是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)切(qie)都太遲了(le)(le)(le)。 我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)不(bu)(bu)知道他(ta)(ta)(ta)媽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)到底想買(mai)什(shen)么,值得我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)——算了(le)(le)(le)吧,不(bu)(bu)說了(le)(le)(le),后(hou)悔已經(jing)來(lai)不(bu)(bu)及了(le)(le)(le)。”“死(si)在(zai)(zai)貧(pin)民(min)院(yuan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐(kong)懼阻止了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)成(cheng)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)出色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莎(sha)(sha)士比亞(ya)劇(ju)(ju)演(yan)員,而(er)(er)給他(ta)(ta)(ta)帶來(lai)巨(ju)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)出,使(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)成(cheng)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)物(wu)質主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧(xi)牲(sheng)品(pin)。雖然詹(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)(mu)斯(si)魯莽(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)質主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)擇(ze)是(shi)(shi)(shi)導致(zhi)他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)后(hou)悔與(yu)失敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接和主要原因,但是(shi)(shi)(shi),他(ta)(ta)(ta)所(suo)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)環境也(ye)(ye)應該對他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)(ju)所(suo)負責(ze)。在(zai)(zai)那(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)金錢(qian)(qian)(qian)至上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)里,詹(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)(mu)斯(si)從心理上(shang)和精神(shen)上(shang)都被(bei)(bei)"金錢(qian)(qian)(qian)萬能(neng)(neng)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)趨向所(suo)腐蝕(shi)了(le)(le)(le),因此他(ta)(ta)(ta)放棄了(le)(le)(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術信仰和天賦而(er)(er)選(xuan)(xuan)擇(ze)去(qu)賺大(da)(da)錢(qian)(qian)(qian)。再者,社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)上(shang)對于(yu)真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術家和娛(yu)樂大(da)(da)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)導致(zhi)詹(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)(mu)斯(si)失敗(bai)人生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又一(yi)(yi)(yi)原因。觀眾(zhong)們(men)只(zhi)對詹(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)(mu)斯(si)在(zai)(zai)感人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和愉悅(yue)性(xing)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《基督(du)山伯爵》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色(se)(se)感興(xing)趣,根本不(bu)(bu)在(zai)(zai)乎他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)莎(sha)(sha)士比亞(ya)悲(bei)劇(ju)(ju)《奧(ao)賽(sai)羅》里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出色(se)(se)表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)。一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)藝(yi)(yi)術家在(zai)(zai)那(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)“利益先于(yu)一(yi)(yi)(yi)切(qie)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)氛圍里是(shi)(shi)(shi)根本找不(bu)(bu)到自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所(suo)以,詹(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)(mu)斯(si)選(xuan)(xuan)擇(ze)了(le)(le)(le)對自(zi)己(ji)有利益可圖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)且能(neng)(neng)讓自(zi)己(ji)擺脫貧(pin)窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)粗俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節劇(ju)(ju)表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)生(sheng)涯,然而(er)(er)這(zhe)種選(xuan)(xuan)擇(ze)卻直接導致(zhi)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)毀滅,最終使(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)成(cheng)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)物(wu)質主義(yi)至上(shang)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧(xi)牲(sheng)品(pin)。
另(ling)一(yi)(yi)方(fang)面(mian),泰倫一(yi)(yi)家四口終(zhong)日躲在沉(chen)悶(men)的(de)(de)(de)(de)別墅里(li)消磨(mo)度日。母親(qin)瑪(ma)麗沉(chen)浸在毒(du)癮和(he)(he)回(hui)(hui)憶(yi)美好的(de)(de)(de)(de)少女(nv)時代的(de)(de)(de)(de)美夢(meng)里(li)不(bu)能自(zi)(zi)拔,父(fu)親(qin)詹(zhan)姆斯(si)和(he)(he)兩個兒(er)子杰(jie)(jie)米(mi)和(he)(he)埃德(de)蒙卻在互相揭短、互相原諒以(yi)及酗酒和(he)(he)對瑪(ma)麗的(de)(de)(de)(de)毒(du)癮的(de)(de)(de)(de)無(wu)可奈何(he)中消磨(mo)時間。小(xiao)兒(er)子埃德(de)蒙甚至說(shuo)自(zi)(zi)己(ji)“生(sheng)(sheng)而為人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)個天大的(de)(de)(de)(de)錯(cuo)誤,對于(yu)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)我(wo)(wo)(wo)永遠只是(shi)(shi)(shi)個不(bu)需要(yao)人(ren)(ren)(ren)也不(bu)被(bei)人(ren)(ren)(ren)需要(yao)的(de)(de)(de)(de)陌(mo)生(sheng)(sheng)人(ren)(ren)(ren)”。正是(shi)(shi)(shi)奧尼爾筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)社(she)會關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)疏(shu)遠,正是(shi)(shi)(shi)這(zhe)種疏(shu)遠最終(zhong)導致了人(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)社(she)會的(de)(de)(de)(de)嚴重脫節,從而產生(sheng)(sheng)了人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)異(yi)化(hua)感(gan)(gan)。不(bu)僅如此(ci),這(zhe)種異(yi)化(hua)感(gan)(gan)還蔓(man)延為夫妻、母子、父(fu)子、兄弟(di)等(deng)家庭(ting)成(cheng)員之間全面(mian)的(de)(de)(de)(de)不(bu)被(bei)理解的(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)。詹(zhan)姆斯(si)和(he)(he)兩個兒(er)子不(bu)能理解和(he)(he)原諒母親(qin)瑪(ma)麗由(you)于(yu)意外染上的(de)(de)(de)(de)毒(du)癮;杰(jie)(jie)米(mi)不(bu)能明白父(fu)親(qin)吝嗇(se)背后的(de)(de)(de)(de)苦楚;詹(zhan)姆斯(si)痛恨杰(jie)(jie)米(mi)由(you)于(yu)感(gan)(gan)覺不(bu)到愛的(de)(de)(de)(de)溫暖的(de)(de)(de)(de)墮落;杰(jie)(jie)米(mi)嫉(ji)妒弟(di)弟(di)埃德(de)蒙的(de)(de)(de)(de)才(cai)華故意教(jiao)他學壞,游戲(xi)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)。另(ling)外,對于(yu)人(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)其(qi)自(zi)(zi)身也有典型的(de)(de)(de)(de)例子,瑪(ma)麗也是(shi)(shi)(shi)尋找(zhao)(zhao)自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)不(bu)達最終(zhong)陷入(ru)迷(mi)狂(kuang)的(de)(de)(de)(de)又一(yi)(yi)代表。她本性上是(shi)(shi)(shi)痛恨自(zi)(zi)己(ji)毒(du)癮的(de)(de)(de)(de)習慣,但是(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)孤(gu)獨(du)和(he)(he)痛苦又使(shi)她不(bu)能從中走出來。還有瑪(ma)麗對往日少女(nv)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)不(bu)斷回(hui)(hui)憶(yi),也是(shi)(shi)(shi)她尋找(zhao)(zhao)自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個象征,可是(shi)(shi)(shi),過去的(de)(de)(de)(de)終(zhong)歸(gui)是(shi)(shi)(shi)浮云了,不(bu)可能再回(hui)(hui)來。于(yu)是(shi)(shi)(shi),瑪(ma)麗在毒(du)癮和(he)(he)回(hui)(hui)憶(yi)中找(zhao)(zhao)尋自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)失敗,最終(zhong)導致自(zi)(zi)己(ji)陷入(ru)了迷(mi)狂(kuang),使(shi)自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)完全異(yi)化(hua)與(yu)(yu)自(zi)(zi)己(ji)而獨(du)存。
古希臘悲劇思想
奧(ao)(ao)尼爾一(yi)生(sheng)中(zhong)創作(zuo)了(le)20多個劇(ju)(ju)本,其戲(xi)劇(ju)(ju)中(zhong)古(gu)希(xi)臘(la)悲(bei)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)痕(hen)跡隨處可見。首(shou)先表(biao)現在戲(xi)劇(ju)(ju)主題方面,奧(ao)(ao)尼爾繼承(cheng)了(le)古(gu)希(xi)臘(la)命運(yun)悲(bei)劇(ju)(ju)思想。古(gu)希(xi)臘(la)悲(bei)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)一(yi)個很鮮明的(de)(de)(de)主題就(jiu)是(shi)命運(yun)支配(pei)人的(de)(de)(de)生(sheng)死(si)禍福,人類(lei)始終擺脫不(bu)了(le)命運(yun)的(de)(de)(de)安(an)排。奧(ao)(ao)尼爾在戲(xi)劇(ju)(ju)作(zuo)品中(zhong),借鑒了(le)這(zhe)種古(gu)希(xi)臘(la)悲(bei)劇(ju)(ju)命運(yun)觀,他的(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)(ju)作(zuo)品中(zhong)的(de)(de)(de)不(bu)少主人公象古(gu)希(xi)臘(la)悲(bei)劇(ju)(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)人物(wu)受命運(yun)捉弄一(yi)樣,無(wu)法逃脫命運(yun)的(de)(de)(de)安(an)排。例如他的(de)(de)(de)第(di)一(yi)部獨幕劇(ju)(ju)《東航卡(ka)迪夫》是(shi)以虛構的(de)(de)(de)英國格倫(lun)凱倫(lun)號輪船(chuan)的(de)(de)(de)航行為背景寫成的(de)(de)(de),在一(yi)定(ding)程度上謳(ou)歌(ge)了(le)水手(shou)之間的(de)(de)(de)真摯(zhi)情誼(yi),但更重要(yao)的(de)(de)(de)是(shi)深
奧尼爾
奧尼爾
刻地(di)揭示(shi)(shi)了人(ren)世(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)冷漠和(he)(he)水手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)悲慘命運,主人(ren)公揚克和(he)(he)摯友德里(li)斯科爾離開(kai)大(da)海(hai)(hai)買農(nong)(nong)場的(de)(de)(de)(de)(de)遐想(xiang)成(cheng)了泡影(ying)。前者凄慘地(di)飲(yin)恨(hen)離開(kai)人(ren)世(shi),后(hou)者的(de)(de)(de)(de)(de)逃(tao)脫計(ji)劃破產,只(zhi)得繼(ji)續(xu)做大(da)海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)奴隸(li)。《天(tian)(tian)(tian)外(wai)邊》是(shi)奧尼(ni)爾的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)名作,該(gai)作品表(biao)現為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)部(bu)現代命運悲劇(ju)(ju)。農(nong)(nong)家子弟羅(luo)伯特讀過一(yi)(yi)(yi)(yi)年大(da)學,生(sheng)活喜歡幻想(xiang),整天(tian)(tian)(tian)夢(meng)想(xiang)著(zhu)“天(tian)(tian)(tian)外(wai)邊”的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界和(he)(he)海(hai)(hai)上生(sheng)活。可就(jiu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)即(ji)將實(shi)現自(zi)己愿望的(de)(de)(de)(de)(de)關鍵時(shi)刻,卻(que)聽從所愛女子露絲的(de)(de)(de)(de)(de)勸告,放(fang)棄了航海(hai)(hai)計(ji)劃,在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)農(nong)(nong)莊與露絲廝守,而他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)莊稼漢哥哥安朱卻(que)代替他(ta)(ta)(ta)遠航去了。結果當然(ran)不(bu)難預料,錯了位的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)善(shan)務農(nong)(nong)的(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)(ta)終日在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)田(tian)莊繁瑣(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)事務中(zhong)疲于(yu)應付,導致田(tian)地(di)荒蕪,牲口病死,農(nong)(nong)場陷于(yu)癱瘓。后(hou)來,夫妻反目,小女兒夭(yao)殤,自(zi)己又患上肺病。可怕(pa)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)他(ta)(ta)(ta)又不(bu)愿面(mian)對(dui)現實(shi),精神(shen)一(yi)(yi)(yi)(yi)直在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)沮喪(sang)、悔恨(hen)和(he)(he)失落中(zhong)無望地(di)掙(zheng)扎(zha)。孤(gu)立(li)地(di)看,羅(luo)伯特的(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)(ju)源(yuan)(yuan)于(yu)理(li)想(xiang)高遠與現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)平庸之間的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun),源(yuan)(yuan)于(yu)美好幻想(xiang)與意(yi)志薄(bo)弱之間的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun),源(yuan)(yuan)于(yu)人(ren)與自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)隔(ge)膜(mo),然(ran)而有趣的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi),羅(luo)伯特這個人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)原型卻(que)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個挪威(wei)水手(shou)。這里(li),奧尼(ni)爾把羅(luo)伯特塑造成(cheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)田(tian)莊的(de)(de)(de)(de)(de)“挪威(wei)水手(shou)”,給我們揭示(shi)(shi)了一(yi)(yi)(yi)(yi)個答案:那就(jiu)是(shi)人(ren)生(sheng)注(zhu)定(ding)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)場悲劇(ju)(ju),不(bu)論羅(luo)泊特泡在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)農(nong)(nong)莊,還是(shi)漂泊在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)海(hai)(hai)上,都(dou)無法找到歸宿(su),自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界總是(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)“天(tian)(tian)(tian)外(wai)邊”。
其次,在悲劇的(de)(de)(de)題(ti)材(cai)方(fang)面,奧(ao)尼爾也(ye)借用了(le)(le)古(gu)(gu)希(xi)(xi)臘悲劇。最明顯的(de)(de)(de)是他的(de)(de)(de)《榆樹(shu)下(xia)的(de)(de)(de)欲(yu)(yu)望》以及(ji)《悲悼》三部曲(qu)兩部戲劇。《榆樹(shu)下(xia)的(de)(de)(de)欲(yu)(yu)望》脫(tuo)胎于歐里(li)庇得(de)斯(si)(si)的(de)(de)(de)悲劇《希(xi)(xi)波呂(lv)(lv)托斯(si)(si)》。《希(xi)(xi)波呂(lv)(lv)托斯(si)(si)》描寫(xie)雅典國王忒(te)修(xiu)斯(si)(si)的(de)(de)(de)后(hou)妻(qi)(qi)淮(huai)德(de)拉(la)愛上了(le)(le)丈夫前(qian)妻(qi)(qi)的(de)(de)(de)兒(er)(er)子(zi)(zi)、希(xi)(xi)波呂(lv)(lv)托斯(si)(si),遭到拒絕后(hou),羞怕(pa)痛憤,反誣后(hou)者誘奸她,致(zhi)使忒(te)修(xiu)斯(si)(si)逼(bi)死(si)兒(er)(er)子(zi)(zi),淮(huai)德(de)拉(la)也(ye)在絕望中自(zi)殺。奧(ao)尼爾在《榆樹(shu)下(xia)的(de)(de)(de)欲(yu)(yu)望》中將這個題(ti)材(cai)移植(zhi)到新英格蘭凱勃特(te)農莊(zhuang)。在劇中,老地主維特(te)的(de)(de)(de)妻(qi)(qi)子(zi)(zi)和他兒(er)(er)子(zi)(zi)在愛情、性欲(yu)(yu)、占有欲(yu)(yu)之間苦苦掙扎浮(fu)沉(chen),終(zhong)于一同走向毀滅(mie)。愛碧殺死(si)自(zi)己的(de)(de)(de)孩子(zi)(zi)就是借鑒(jian)古(gu)(gu)希(xi)(xi)臘神話中美狄(di)亞(ya)殺死(si)親生兒(er)(er)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)題(ti)材(cai)。
不僅如(ru)此,奧(ao)尼爾(er)在(zai)(zai)(zai)悲劇(ju)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)風格上(shang)也(ye)沿襲了(le)古(gu)希(xi)臘悲劇(ju)。古(gu)希(xi)臘悲劇(ju)之所以(yi)(yi)能給人(ren)一(yi)種崇尚(shang)感(gan),能凈化人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈,不在(zai)(zai)(zai)于它展示命運如(ru)何強(qiang)大、難以(yi)(yi)抗拒,而(er)在(zai)(zai)(zai)于它強(qiang)調(diao)人(ren)在(zai)(zai)(zai)命運的(de)(de)(de)(de)(de)羅(luo)(luo)網中(zhong)(zhong)苦苦掙扎,尋找(zhao)自(zi)我力量、自(zi)我存(cun)在(zai)(zai)(zai)價(jia)(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)努(nu)力。正因為如(ru)此,不向宙(zhou)斯妥協的(de)(de)(de)(de)(de)普羅(luo)(luo)米(mi)修斯才能成(cheng)為“哲學(xue)日歷中(zhong)(zhong)最高尚(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)圣者和殉道者”,自(zi)我放逐的(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)人(ren)俄(e)狄浦(pu)斯才擁(yong)有(you)人(ren)格尊嚴(yan),贏得(de)世人(ren)尊重。時(shi)(shi)過境(jing)遷,20世紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會從(cong)形態上(shang)講已與希(xi)臘時(shi)(shi)代大相徑庭,但從(cong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生存(cun)終極(ji)意(yi)義(yi)上(shang)講卻改變甚微(wei)。人(ren)仍(reng)生活在(zai)(zai)(zai)一(yi)個異(yi)己的(de)(de)(de)(de)(de)世界中(zhong)(zhong),自(zi)我的(de)(de)(de)(de)(de)失(shi)落仍(reng)是(shi)每一(yi)個敏銳的(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)良知的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)家的(de)(de)(de)(de)(de)最大痛苦,尋找(zhao)自(zi)我,叩(kou)問人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)就是(shi)奧(ao)尼爾(er)宣泄(xie)在(zai)(zai)(zai)作(zuo)品中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“內心(xin)焦慮”。這種追(zhui)尋必然(ran)以(yi)(yi)失(shi)敗告(gao)終,但并非全(quan)(quan)無價(jia)(jia)值(zhi),因為人(ren)格自(zi)此獲得(de)了(le)提(ti)升。《天外邊》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)羅(luo)(luo)伯特的(de)(de)(de)(de)(de)幻想雖使(shi)他(ta)陷(xian)入悲劇(ju),但同(tong)時(shi)(shi)也(ye)使(shi)他(ta)超凡脫俗,獲得(de)了(le)全(quan)(quan)新的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生價(jia)(jia)值(zhi)。《榆樹下的(de)(de)(de)(de)(de)欲望》中(zhong)(zhong)愛(ai)碧為證明自(zi)己對伊本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)是(shi)純潔無私的(de)(de)(de)(de)(de),扼(e)死了(le)兩(liang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi),面對法律的(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)究,愛(ai)碧毫無悔意(yi),伊本(ben)也(ye)和她站在(zai)(zai)(zai)一(yi)起,共同(tong)承受了(le)殺子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)懲罰。當(dang)他(ta)們面對毀(hui)(hui)滅時(shi)(shi),一(yi)度(du)沉淪的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)性卻在(zai)(zai)(zai)瞬間復歸,從(cong)而(er)賦予(yu)這種毀(hui)(hui)滅以(yi)(yi)崇高悲壯(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩。
奧尼(ni)爾在(zai)(zai)(zai)藝(yi)術形式和(he)(he)(he)創(chuang)作技巧(qiao)上(shang)也向古希(xi)(xi)臘戲(xi)劇(ju)(ju)借簽,并將那種古老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式推陳出新(xin)。奧尼(ni)爾戲(xi)劇(ju)(ju)《進(jin)入黑夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)漫長(chang)(chang)旅途》在(zai)(zai)(zai)情(qing)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)展開(kai)上(shang)借鑒了(le)《俄狄浦斯王(wang)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“回(hui)顧式”結(jie)構(gou)。整個戲(xi)劇(ju)(ju)所展開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)(shi)蒂龍一(yi)(yi)家人在(zai)(zai)(zai)尋(xun)找造成現時(shi)痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因,現在(zai)(zai)(zai)與過去在(zai)(zai)(zai)尋(xun)找現時(shi)痛苦(ku)原因的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中匯合(he)在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)起(qi)了(le)。過去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)造成了(le)現在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果,當漫長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白天(tian)進(jin)入黑夜時(shi),結(jie)尾與開(kai)頭似乎(hu)已(yi)合(he)二(er)為(wei)一(yi)(yi):造成他(ta)們(men)(men)痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因就是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)們(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)家人,這是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個永遠(yuan)也掙不脫(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)恨交織的(de)(de)(de)(de)(de)(de)束縛。四幕劇(ju)(ju)《送冰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人來(lai)了(le)》在(zai)(zai)(zai)結(jie)構(gou)上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)最典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)(xi)臘式悲劇(ju)(ju)。霍普(pu)酒店里(li)一(yi)(yi)群長(chang)(chang)年醉眼(yan)朦朧(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)客(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)被生活遺棄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會渣滓,他(ta)們(men)(men)整天(tian)在(zai)(zai)(zai)酒精中尋(xun)找安慰,在(zai)(zai)(zai)從未存(cun)在(zai)(zai)(zai)過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好過去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白日夢里(li)逃避(bi)痛苦(ku)。他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)醉話、夢囈(yi)猶如希(xi)(xi)臘悲劇(ju)(ju)中歌(ge)隊(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)合(he)唱(chang)(chang)。唯一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清醒者拉(la)(la)里(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)隊(dui)(dui)(dui)隊(dui)(dui)(dui)長(chang)(chang),外來(lai)闖入者帕里(li)特(te)和(he)(he)(he)希(xi)(xi)基則是(shi)(shi)(shi)(shi)劇(ju)(ju)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)個和(he)(he)(he)第二(er)個演員。拉(la)(la)里(li)和(he)(he)(he)眾房(fang)客(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對話猶如歌(ge)隊(dui)(dui)(dui)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對唱(chang)(chang)與合(he)唱(chang)(chang),構(gou)成了(le)劇(ju)(ju)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)底色。希(xi)(xi)基、帕里(li)特(te)和(he)(he)(he)拉(la)(la)里(li)及眾房(fang)客(ke)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突猶如演員與歌(ge)隊(dui)(dui)(dui)之間展開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突,加強了(le)戲(xi)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作性和(he)(he)(he)矛盾性。
獲獎記錄
文學獎
? 1956 普利策獎 長(chang)夜漫(man)漫(man)路迢迢 (獲獎)
? 1936 天邊外 諾(nuo)貝(bei)爾(er)文學獎(jiang) (獲獎(jiang))
? 1928 普利策獎 奇異的(de)插(cha)曲 (獲(huo)獎)
? 1920 普(pu)利策(ce)獎(jiang) 安(an)娜·克里斯蒂(di) (獲獎(jiang))
? 1918 普(pu)利策獎 天邊外(wai) (獲獎)
人物影響
奧尼(ni)爾(er)對美國(guo)(guo)(guo)戲(xi)劇(ju)的(de)發展(zhan)有(you)劃時代的(de)影(ying)響(xiang)。在19世紀,美國(guo)(guo)(guo)戲(xi)劇(ju)遠(yuan)遠(yuan)不能同美國(guo)(guo)(guo)小說和詩歌相提并(bing)論。直到1916年(nian)普羅文斯敦劇(ju)社上演奧尼(ni)爾(er)的(de)獨幕劇(ju)《東航加迪夫》以后,美國(guo)(guo)(guo)戲(xi)劇(ju)才逐步取(qu)得了不比(bi)小說和詩歌遜(xun)色的(de)成績,并(bing)贏(ying)得了國(guo)(guo)(guo)際性(xing)的(de)聲譽。他(ta)首次(ci)把(ba)現(xian)(xian)實(shi)主義乃至自然主義的(de)傳統手法(fa)運用于(yu)美國(guo)(guo)(guo)戲(xi)劇(ju)的(de)創(chuang)作中(zhong),把(ba)戲(xi)劇(ju)從19世紀華而不實(shi)的(de)傳統束縛中(zhong)解放出來,使之在現(xian)(xian)實(shi)生(sheng)活中(zhong)扎(zha)根、成長。