人物經歷
奧尼(ni)爾(er)1888年10月(yue)16日 出生于紐約一(yi)個演(yan)員家(jia)庭(ting),父(fu)(fu)(fu)親是愛爾(er)蘭(lan)人。奧尼(ni)爾(er)出身于演(yan)員家(jia)庭(ting),其父(fu)(fu)(fu)因(yin)收入所迫(po),一(yi)生專演(yan)《基督山伯爵》,虛(xu)耗了才華。奧尼(ni)爾(er)少年時期隨父(fu)(fu)(fu)親到各地演(yan)出,走(zou)遍了全國的大城市。
1906年考入普林斯頓大學(xue),一年后因犯(fan)校規即(ji)被開除(chu)。此后到各處去自(zi)謀生路。
1909年至1911年期(qi)間,奧尼(ni)爾(er)曾(ceng)至南美、非(fei)洲(zhou)各地流浪,淘(tao)過金,當過水手、小職員、無業游民。
1910年,他去商船上當海(hai)員,一(yi)年的海(hai)上生活給他以后的創作(zuo)提供(gong)了大量素材。
1911年回國后(hou)(hou)在父親(qin)的劇(ju)團(tuan)里(li)當臨(lin)時演員。父親(qin)不(bu)滿(man)意他的演出,他卻不(bu)滿(man)意劇(ju)團(tuan)的傳統劇(ju)目(mu)。后(hou)(hou)因患病住院,療養期間閱讀(du)了希臘悲劇(ju)和莎(sha)士比亞、易(yi)卜生(sheng)、斯特林堡等眾多名家的劇(ju)作,開始習作戲劇(ju)。
1914年進入(ru)的哈佛(fo)大(da)學“第(di)47號戲劇研習班(ban)”,并開始創作,在(zai)喬治·貝克(ke)博(bo)士指導下(xia),劇作水平(ping)大(da)有提(ti)高。
1916年,在麻省進入(ru)普洛(luo)文(wen)斯(si)坦劇團(tuan)當(dang)編劇。其時(shi),美國實(shi)驗性的(de)(de)小劇團(tuan)運動方興未艾,初創的(de)(de)普羅溫(wen)斯(si)頓劇團(tuan)上演了奧尼爾(er)第一部(bu)成(cheng)熟的(de)(de)作(zuo)品《東航加迪夫》(1914年),開始引(yin)起公眾的(de)(de)注(zhu)意。他(ta)創作(zuo)的(de)(de)初期(1913-1919年)主要寫航海生活的(de)(de)獨(du)幕劇,以自然主義(yi)手(shou)法(fa),如(ru)實(shi)地描寫海上生活的(de)(de)艱(jian)辛單(dan)調(diao),特(te)別是(shi)刻畫了海員孤苦無望,自暴自棄的(de)(de)心態(tai)。風格(ge)上近似抒(shu)情(qing)散文(wen)。雖然題材狹窄,手(shou)法(fa)較單(dan)調(diao),但是(shi)比之迎(ying)合市民趣味的(de)(de)商業戲劇卻有意義(yi)得(de)多,主要作(zuo)品還有《渴》、《遙遠的(de)(de)歸途》和《加勒(le)比斯(si)之月》等。
1920年(nian)(nian),奧(ao)尼爾(er)的(de)《天邊外》在百老匯上(shang)演(yan),并獲普利策獎,由此奠定了他(ta)在美國戲(xi)(xi)(xi)劇界的(de)地位。奧(ao)尼爾(er)創作的(de)鼎盛(sheng)期(qi)(1920-1938年(nian)(nian))不僅題材和(he)主題豐富多(duo)樣,而且形(xing)式上(shang)也從(cong)早期(qi)的(de)以(yi)自然主義(yi)為主,發展(zhan)(zhan)成一(yi)種糅合著象征(zheng)主義(yi)、表(biao)現主義(yi)和(he)意識流手(shou)法等現代(dai)藝術意識和(he)技巧的(de)新型風格。 1927年(nian)(nian)寫(xie)的(de)《撒拉(la)路笑了》使這種表(biao)現手(shou)法得到進一(yi)步的(de)發展(zhan)(zhan),內容寫(xie)撒拉(la)路從(cong)墳墓中(zhong)回來,象征(zheng)人能征(zheng)服死亡,得到愛情和(he)幸(xing)福。這一(yi)時期(qi),他(ta)創作了20多(duo)部戲(xi)(xi)(xi)劇,其中(zhong)很多(duo)成了美國戲(xi)(xi)(xi)劇史上(shang)的(de)經典,重要(yao)的(de)劇作還有(you)《安娜·克利斯蒂》、《榆樹下的(de)欲望》(1924年(nian)(nian))、《奇異的(de)插曲》和(he)《悲悼(dao)》(1931年(nian)(nian))等。
1929年耶(ye)魯大學授予(yu)他名譽文學博(bo)士學位(wei)。此后他居(ju)住(zhu)在美國佐治亞州一個遠離海岸(an)的島上專(zhuan)心寫作。
1936年獲(huo)諾(nuo)貝爾文學獎。
1946年他(ta)晚年的作品(pin)《送冰的人來了》發表,他(ta)還親自參與(yu)了彩排。晚年,奧尼爾患上帕(pa)金森(sen)氏癥,并(bing)與(yu)妻(qi)子卡羅塔爆(bao)發矛盾(dun)。
1953年11月27日,奧(ao)尼(ni)爾逝世(shi)(shi)于波斯(si)頓。 從(cong)20世(shi)(shi)紀30年代(dai)起,奧(ao)尼(ni)爾就想構思(si)一部包括11個劇(ju)本(ben)的(de)(de)連續劇(ju),描述家庭悲(bei)劇(ju)的(de)(de)自傳式劇(ju)本(ben)《進入黑夜的(de)(de)漫長旅程(cheng)》原本(ben)是交托給他(ta)的(de)(de)獨家出版社蘭登書(shu)屋(wu)務(wu)必于他(ta)死后二(er)十(shi)五年才可發表,但奧(ao)尼(ni)爾逝世(shi)(shi)后,卡羅(luo)塔接手此(ci)稿交由耶魯大學(xue)出版社立即出版。
主要作品
作品(pin)名稱 原文名 年份
渴 Thirst 1913
東航(hang)卡迪夫 Bound East for Cardiff 1914
鯨油 Ile 1917
天邊外 Beyond the Horizon 1918
安娜(na)·克(ke)里(li)斯(si)蒂 Anna Christie 1920
毛猿 Diff'rent 1921
榆(yu)樹下的欲望 Desire Under the Elms 1924
大(da)神勃朗(lang) The Great God Brown 1925
奇異的插曲 Strange Interlude 1927
悲(bei)悼 Mourning Becomes Electra 1931
送冰的人來(lai)了 The Iceman Cometh 1939
進入黑(hei)夜(ye)的漫(man)長旅程 Long Day's Journey into Night 1941
月(yue)照不幸人(ren) A Moon for the Misbegotten 1943
創作特點
主題
奧(ao)尼爾經(jing)歷了(le)美國現(xian)代史(shi)上最混(hun)亂的(de)時代,他(ta)經(jing)歷了(le)兩次世界(jie)大(da) 戰。其(qi)作品中(zhong)所描寫的(de)客觀環境也都(dou)是人(ren)們(men)在社(she)會的(de)牢籠里掙(zheng)扎喘氣(qi),他(ta)試圖以物(wu)質(zhi)繁榮與精(jing)神(shen)荒(huang)原的(de)對比(bi)催醒人(ren)們(men)反思(si)。
尤(you)金·奧(ao)尼爾(er)的(de)(de)創(chuang)作分為(wei)早、中、晚三個時期。早期是奧(ao)尼爾(er)的(de)(de)試筆階段(duan),寫出(chu)了一(yi)系(xi)列以(yi)大海為(wei)背景或素材(cai)的(de)(de)現(xian)實主(zhu)義(yi)航海劇,如《渴(ke)》《霧(wu)》《畫十字(zi)的(de)(de)地方》《東航卡迪(di)夫》等。這些早期戲劇體現(xian)出(chu)了當時流行的(de)(de)情節劇的(de)(de)影(ying)響,人物刻畫比較粗糙,作品(pin)內容深度不夠,沒有表現(xian)出(chu)一(yi)個優秀的(de)(de)劇作家的(de)(de)創(chuang)作水平。
在(zai)奧(ao)尼爾(er)最(zui)(zui)初的(de)(de)(de)(de)幾部以海(hai)洋(yang)為主要題材的(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)中,許多題材都(dou)是(shi)(shi)描寫人與(yu)大(da)自然的(de)(de)(de)(de)沖突,表現(xian)人與(yu)海(hai)的(de)(de)(de)(de)搏斗。這實際上是(shi)(shi)在(zai)描述人與(yu)命運(yun)的(de)(de)(de)(de)搏斗。在(zai)奧(ao)尼爾(er)的(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)作中,主人公(gong)卻(que)是(shi)(shi)無(wu)時(shi)不(bu)(bu)(bu)刻不(bu)(bu)(bu)在(zai)與(yu)海(hai)進(jin)行抗爭,不(bu)(bu)(bu)論是(shi)(shi)否成功,他們都(dou)是(shi)(shi)義無(wu)反顧的(de)(de)(de)(de)勇往直前。劇(ju)(ju)中主人公(gong)如同古希臘(la)悲劇(ju)(ju)模式,無(wu)論怎樣拼死抗爭,卻(que)始(shi)終擺脫不(bu)(bu)(bu)了受大(da)海(hai)捉弄的(de)(de)(de)(de)命運(yun),最(zui)(zui)終成為大(da)海(hai)的(de)(de)(de)(de)犧牲品。但(dan)這種與(yu)命運(yun)大(da)無(wu)畏的(de)(de)(de)(de)斗爭的(de)(de)(de)(de)品質,這種悲壯的(de)(de)(de)(de)崇高感便(bian)是(shi)(shi)奧(ao)尼爾(er)早期悲劇(ju)(ju)力圖所(suo)體現(xian)出來的(de)(de)(de)(de)。
在(zai)(zai)19世紀20到30年代也就是他創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)中期,奧尼爾的(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)逐漸成(cheng)熟(shu)起來,他開始發揮(hui)出(chu)了一(yi)個天才劇作(zuo)(zuo)家的(de)創(chuang)造力(li),創(chuang)作(zuo)(zuo)出(chu)了諸如《天邊(bian)外(wai)》《安(an)娜·克里斯蒂》《榆(yu)樹下(xia)的(de)欲望》《悲悼(dao)》等一(yi)系列偉大的(de)寫實(shi)主(zhu)義(yi)作(zuo)(zuo)品,這些作(zuo)(zuo)品在(zai)(zai)人物、刻畫、情節設置、戲(xi)劇沖(chong)突(tu)、主(zhu)題反映上都達到了前所未有(you)的(de)高度,其中《天邊(bian)外(wai)》和《安(an)娜·克里斯蒂》先后獲得美國(guo)普利策獎。
奧(ao)(ao)(ao)尼爾(er)第一次獲得(de)普利(li)策獎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)《天(tian)邊外》集中(zhong)(zhong)(zhong)了他(ta)(ta)中(zhong)(zhong)(zhong)前期(qi)戲(xi)劇作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題思(si)(si)想,即夢想對(dui)(dui)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要性,親人(ren)(ren)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)或(huo)激烈或(huo)暗涌(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突(tu),追求理(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩人(ren)(ren)和追名(ming)逐利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)人(ren)(ren)之間對(dui)(dui)立(li)價(jia)值(zhi)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾,人(ren)(ren)面臨不可知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)被(bei)動,以及大海所(suo)象(xiang)征變化無常卻干凈(jing)純潔與陸(lu)地所(suo)象(xiang)征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安穩(wen)踏實(shi)(shi)卻渾(hun)濁混亂(luan)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)比等等。奧(ao)(ao)(ao)尼爾(er)在(zai)這(zhe)出戲(xi)里(li)想要說明人(ren)(ren)們都希望(wang)獲得(de)自(zi)(zi)由和幸福,有(you)個美(mei)(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前途,但是(shi)(shi)卻往(wang)往(wang)事與愿違,理(li)想在(zai)現(xian)(xian)實(shi)(shi)生(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)往(wang)往(wang)難以實(shi)(shi)現(xian)(xian)。作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)些(xie)主(zhu)題思(si)(si)想是(shi)(shi)奧(ao)(ao)(ao)尼爾(er)結合社會背(bei)景和他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)經(jing)(jing)歷(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)流(liu)露(lu)。第一次世(shi)界大戰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爆發和美(mei)(mei)國(guo)(guo)經(jing)(jing)濟(ji)戰時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁榮都對(dui)(dui)奧(ao)(ao)(ao)尼爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)思(si)(si)想產生(sheng)了影(ying)響(xiang),他(ta)(ta)曾寫過一首抨擊資本(ben)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩,題名(ming)為《謀殺兄弟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)》 (1917)。其中(zhong)(zhong)(zhong)提(ti)出一個至今仍具(ju)有(you)現(xian)(xian)實(shi)(shi)意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題:年輕人(ren)(ren)是(shi)(shi)否應(ying)該為了維護美(mei)(mei)國(guo)(guo)財閥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)而到(dao)戰場上去賣命?對(dui)(dui)現(xian)(xian)時(shi)(shi)社會理(li)想主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩人(ren)(ren)和實(shi)(shi)利(li)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)人(ren)(ren)之間對(dui)(dui)立(li)價(jia)值(zhi)觀矛(mao)(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)景反思(si)(si)在(zai)奧(ao)(ao)(ao)尼爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)前期(qi)戲(xi)劇作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)了突(tu)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)(xian)。同樣在(zai)他(ta)(ta)中(zhong)(zhong)(zhong)前期(qi)作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)流(liu)露(lu)中(zhong)(zhong)(zhong),他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)長經(jing)(jing)歷(li)也如作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)脈血(xue)液一般自(zi)(zi)然(ran)流(liu)淌,父子(zi)、夫妻間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾,對(dui)(dui)命運(yun)、生(sheng)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)茫(mang)然(ran)無措均(jun)閃現(xian)(xian)其中(zhong)(zhong)(zhong)。
同(tong)時(shi)這(zhe)個階段也是(shi)奧(ao)尼爾著手于(yu)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)實驗的(de)(de)時(shi)期,由此(ci)創作出了(le)(le)《毛(mao)猿》《瓊斯(si)皇》《大神布(bu)朗》《奇異的(de)(de)插(cha)曲(qu)(qu)》《拉薩路笑(xiao)了(le)(le)》《無(wu)窮的(de)(de)歲月》等(deng)(deng)表現(xian)主(zhu)義(yi)、象(xiang)征主(zhu)義(yi)、意識流等(deng)(deng)不同(tong)風格的(de)(de)現(xian)代主(zhu)義(yi)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)作品(pin),其中《奇異的(de)(de)插(cha)曲(qu)(qu)》第(di)三次獲得(de)了(le)(le)美國(guo)普利策(ce)獎, 這(zhe)部作品(pin)運用內(nei)心(xin)獨白(bai)來揭(jie)示劇(ju)(ju)中人物內(nei)心(xin)深處潛在的(de)(de)陰暗面(mian),刻(ke)畫出一(yi)張(zhang)(zhang)張(zhang)(zhang)具(ju)有(you)強烈的(de)(de)占有(you)欲(yu)和旺盛情(qing)欲(yu)的(de)(de)女性(xing)面(mian)貌。 這(zhe)些現(xian)代主(zhu)義(yi)作品(pin)標(biao)志著奧(ao)尼爾開始具(ju)備(bei)了(le)(le)國(guo)際(ji)視野,也使得(de)美國(guo)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)與(yu)世界戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)終于(yu)接上了(le)(le)軌,同(tong)時(shi)也達到了(le)(le)他戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)寫(xie)作的(de)(de)第(di)一(yi)個高(gao)峰。
奧尼(ni)爾(er)創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)后期(qi)(1939-1953年)也是(shi)其(qi)(qi)創(chuang)作風(feng)格返璞(pu)歸(gui)真的(de)(de)(de)(de)時期(qi)。較(jiao)之中期(qi),他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)寫實的(de)(de)(de)(de)傾向明(ming)顯強(qiang)化(hua)了,但(dan)(dan)不是(shi)對早期(qi)的(de)(de)(de)(de)簡(jian)單重復(fu),而是(shi)將(jiang)現(xian)實主(zhu)(zhu)義和(he)(he)現(xian)代主(zhu)(zhu)義融為一體,在非常(chang)生活(huo)化(hua)的(de)(de)(de)(de)場(chang)面和(he)(he)言行中,蘊(yun)含著深沉的(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇性沖突。如使(shi)他(ta)(ta)第(di)4次獲得普利策獎的(de)(de)(de)(de)自(zi)傳(chuan)性作品《進(jin)入黑夜(ye)的(de)(de)(de)(de)漫長旅程》(1941年),描寫泰(tai)倫一家(jia)4個成員從早到晚的(de)(de)(de)(de)日常(chang)生活(huo),他(ta)(ta)們(men)抱怨、挖苦、爭吵(chao)、傾訴又和(he)(he)解(jie),似乎沒(mei)有多少戲劇性,但(dan)(dan)其(qi)(qi)內蘊(yun)的(de)(de)(de)(de)張力使(shi)觀眾(zhong)會產生一種緊張的(de)(de)(de)(de)窒息感,因為庸俗的(de)(de)(de)(de)生活(huo)對人(ren)性中美好東西的(de)(de)(de)(de)腐蝕力,在這里被自(zi)然平易而又驚心動魄地(di)表現(xian)出來了。他(ta)(ta)以自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)親(qin)身經歷和(he)(he)家(jia)庭的(de)(de)(de)(de)不幸(xing)遭遇為素材,毫不留情(qing)地(di)把自(zi)己(ji)(ji)家(jia)里的(de)(de)(de)(de)痛苦、最不可告人(ren)的(de)(de)(de)(de)真情(qing)實事公諸于眾(zhong)。在他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)筆下,父親(qin)吝嗇(se),母親(qin)吸毒(du),哥哥是(shi)酒(jiu)鬼(gui),自(zi)己(ji)(ji)患肺病,心愛(ai)的(de)(de)(de)(de)兒子早死等等家(jia)里的(de)(de)(de)(de)丑(chou)事和(he)(he)不幸(xing),都在劇中表露出來,表現(xian)了驚人(ren)的(de)(de)(de)(de)大膽(dan)與坦蕩(dang)。
手法
奧(ao)尼爾(er)一生(sheng)堅(jian)持(chi)不懈地革新戲(xi)劇(ju)藝術。他(ta)把戲(xi)劇(ju)從19世紀的(de)傳統(tong)束縛(fu)中解放出來,使(shi)之在現(xian)實生(sheng)活中扎根、成長。他(ta)首次把現(xian)實主(zhu)義(yi)乃至自然主(zhu)義(yi)的(de)傳統(tong)手法(fa)運用(yong)于美國戲(xi)劇(ju)的(de)創作(zuo)中,他(ta)的(de)藝術風格以多種多樣和(he)精深(shen)圓熟而著稱。他(ta)博覽(lan)群書,深(shen)諳歐洲戲(xi)劇(ju)傳統(tong),且深(shen)受(shou)古希臘悲劇(ju)、易卜生(sheng)、斯特林(lin)堡,表現(xian)主(zhu)義(yi)作(zuo)家(jia)、尼采和(he)弗洛伊德的(de)影響。
意象
在奧(ao)尼爾的(de)(de)(de)(de)劇作(zuo)(zuo)中,運用(yong)了大量(liang)的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)象(xiang)符號,這(zhe)一點可與(yu)莎士比(bi)亞(ya)相媲美,所以有(you)學者稱奧(ao)尼爾為(wei)美國的(de)(de)(de)(de)“莎士比(bi)亞(ya)”。意(yi)(yi)(yi)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)應用(yong),在奧(ao)尼爾的(de)(de)(de)(de)劇作(zuo)(zuo)中可謂(wei)是及其(qi)突出的(de)(de)(de)(de),甚至可以說(shuo)是其(qi)劇作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)最顯著(zhu)的(de)(de)(de)(de)特(te)征。意(yi)(yi)(yi)象(xiang)在他(ta)的(de)(de)(de)(de)劇作(zuo)(zuo)中被大量(liang)的(de)(de)(de)(de)使用(yong),既渲(xuan)染了戲劇的(de)(de)(de)(de)抒情(qing)意(yi)(yi)(yi)味,更(geng)重要的(de)(de)(de)(de)烘托、深(shen)化了主題(ti)。戲劇意(yi)(yi)(yi)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)對于奧(ao)尼爾劇作(zuo)(zuo)主題(ti)意(yi)(yi)(yi)旨的(de)(de)(de)(de)表(biao)達、情(qing)景意(yi)(yi)(yi)蘊(yun)的(de)(de)(de)(de)展(zhan)示,有(you)著(zhu)明顯的(de)(de)(de)(de)深(shen)化功(gong)能,從而使這(zhe)些意(yi)(yi)(yi)象(xiang)成(cheng)為(wei)“經典”。
大海
奧(ao)尼(ni)(ni)爾(er)對(dui)(dui)大(da)(da)海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)是(shi)(shi)(shi)(shi)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),他(ta)憎恨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)對(dui)(dui)海(hai)又(you)有著無(wu)限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依(yi)戀(lian)。奧(ao)尼(ni)(ni)爾(er)早期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)員生(sheng)(sheng)涯使(shi)他(ta)飽受(shou)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)之(zhi)苦。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)揚克(《東航卡(ka)迪夫》中(zhong)人(ren)物),死亡并(bing)不(bu)(bu)可怕(pa),死與(yu)(yu)航海(hai)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦相(xiang)比(bi)來說是(shi)(shi)(shi)(shi)微不(bu)(bu)足道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。揚克憎恨大(da)(da)海(hai),向往農(nong)場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心愿(yuan)取舍(she),既表明了處于社(she)(she)會最底(di)層、受(shou)到船(chuan)主和船(chuan)長(chang)們層層欺(qi)壓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水手(shou)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)哀,又(you)反(fan)映出(chu)美國由農(nong)業社(she)(she)會轉型為(wei)工業社(she)(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong),相(xiang)當(dang)一(yi)部分下層人(ren)民對(dui)(dui)于農(nong)耕生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深深眷戀(lian)。另(ling)一(yi)方面,奧(ao)尼(ni)(ni)爾(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)愛海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),他(ta)曾(ceng)說過:“……海(hai)上(shang)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)理想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),以船(chuan)為(wei)家,與(yu)(yu)水手(shou)做朋(peng)友,周圍是(shi)(shi)(shi)(shi)茫(mang)茫(mang)大(da)(da)海(hai)……”雖(sui)然神秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)海(hai)掌控的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun),無(wu)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吞噬著人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢想與(yu)(yu)生(sheng)(sheng)命,但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)又(you)無(wu)可奈何、甘(gan)心情(qing)愿(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)受(shou)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)折磨。人(ren)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)海(hai)上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),但(dan)又(you)離不(bu)(bu)開(kai)它,因(yin)為(wei)新生(sheng)(sheng)還是(shi)(shi)(shi)(shi)要在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)海(hai)上(shang)去追尋。奧(ao)尼(ni)(ni)爾(er)對(dui)(dui)大(da)(da)海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛也是(shi)(shi)(shi)(shi)有切膚(fu)之(zhi)感。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)隨(sui)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)系(xi)列劇作(zuo)中(zhong),如《悲(bei)悼三(san)部曲》(Mourning Becomes Electra,1931),克里(li)斯丁與(yu)(yu)情(qing)人(ren)布蘭特(te)計(ji)劃從(cong)那個“地獄(yu)”般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孟南家庭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牢籠(long)中(zhong)逃脫開(kai)始新生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)時(shi)(shi);萊維妮亞(ya)想去開(kai)始新生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)時(shi)(shi),第一(yi)選擇都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)海(hai)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)《進入黑夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漫長(chang)旅程》(Long Day’sJourney into Night,1941)中(zhong)也是(shi)(shi)(shi)(shi)以大(da)(da)海(hai)為(wei)背(bei)景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),劇中(zhong)大(da)(da)海(hai)就在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)房子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)面。這(zhe)說明大(da)(da)海(hai)一(yi)直是(shi)(shi)(shi)(shi)縈繞(rao)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)奧(ao)尼(ni)(ni)爾(er)腦海(hai)里(li)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti),不(bu)(bu)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)中(zhong)間。雖(sui)然不(bu)(bu)像起初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)洋(yang)劇那樣(yang)——如奧(ao)尼(ni)(ni)爾(er)所(suo)言“海(hai)洋(yang)那個龐然大(da)(da)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)劇中(zhong)居(ju)主角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位”只不(bu)(bu)過隨(sui)著對(dui)(dui)奧(ao)尼(ni)(ni)爾(er)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深入,大(da)(da)海(hai)不(bu)(bu)再(zai)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)戲劇審美意象(xiang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯一(yi)主題(ti)。奧(ao)尼(ni)(ni)爾(er)慢慢減少使(shi)用大(da)(da)海(hai)這(zhe)個籠(long)罩人(ren)類命運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美意象(xiang),但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)使(shi)用頻率低并(bing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)意味著大(da)(da)海(hai)不(bu)(bu)能完全表現其戲劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti),是(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)奧(ao)尼(ni)(ni)爾(er)豐富(fu)了他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想,創(chuang)造出(chu)了一(yi)系(xi)列其他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經典審美意象(xiang),但(dan)大(da)(da)海(hai)仍然作(zuo)為(wei)一(yi)個主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)景(jing)出(chu)現在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)之(zhi)中(zhong)。
霧
“霧(wu)(wu)”是尤金·奧(ao)尼爾劇作(zuo)中(zhong)極其(qi)(qi)重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個經典(dian)意(yi)象(xiang)。盡管霧(wu)(wu)這個意(yi)象(xiang)僅僅出(chu)現在(zai)(zai)(zai)(zai)七部(bu)劇中(zhong),但在(zai)(zai)(zai)(zai)奧(ao)尼爾作(zuo)品中(zhong)卻有著(zhu)(zhu)極其(qi)(qi)重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)(de)地位(wei)。在(zai)(zai)(zai)(zai)奧(ao)尼爾最初的(de)(de)(de)(de)海洋劇中(zhong),就(jiu)曾有一(yi)(yi)部(bu)作(zuo)品叫做《霧(wu)(wu)》,后(hou)來的(de)(de)(de)(de)《東航卡迪夫》中(zhong),一(yi)(yi)次(ci)又一(yi)(yi)次(ci)的(de)(de)(de)(de)提及到霧(wu)(wu)在(zai)(zai)(zai)(zai)存在(zai)(zai)(zai)(zai),劇中(zhong)“霧(wu)(wu)”作(zuo)為一(yi)(yi)個主(zhu)導意(yi)象(xiang),意(yi)味著(zhu)(zhu)捉(zhuo)摸不透的(de)(de)(de)(de)籠罩在(zai)(zai)(zai)(zai)人頭上的(de)(de)(de)(de)厄運,主(zhu)人公(gong)一(yi)(yi)死,霧(wu)(wu)就(jiu)立即消(xiao)散了(le)(le),這象(xiang)征著(zhu)(zhu)人與命(ming)運那緊張的(de)(de)(de)(de)對峙。在(zai)(zai)(zai)(zai)他最著(zhu)(zhu)名的(de)(de)(de)(de)個人自傳(chuan)體(ti)劇作(zuo)《進(jin)入黑夜的(de)(de)(de)(de)漫(man)長(chang)旅(lv)程》中(zhong),所有的(de)(de)(de)(de)主(zhu)人公(gong)都用大霧(wu)(wu)明指(zhi)或暗喻周(zhou)圍的(de)(de)(de)(de)模糊不清的(de)(de)(de)(de)環境(jing)。在(zai)(zai)(zai)(zai)《安(an)娜(na)·克里斯蒂》里這層白色(se)的(de)(de)(de)(de)遮(zhe)蔽(bi)物也起了(le)(le)同(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用,伯克穿過重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)大霧(wu)(wu),出(chu)現在(zai)(zai)(zai)(zai)了(le)(le)安(an)娜(na)面前,霧(wu)(wu)成為了(le)(le)這幾部(bu)劇中(zhong)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要特色(se)之一(yi)(yi)。
月
在奧尼(ni)爾的(de)(de)20部劇(ju)作中,都出(chu)現了月亮這個意象(xiang)(xiang)。縱觀他筆下的(de)(de)月亮與(yu)中國的(de)(de)詩(shi)歌和希臘神(shen)話有著相似之處,與(yu)愛聯(lian)系在一(yi)起,成為(wei)表達個體的(de)(de)人(ren)的(de)(de)孤獨(du)與(yu)寂寞(mo)、恐懼、人(ren)性以及歸屬(shu)感的(de)(de)主題意象(xiang)(xiang)。例如在《月照不幸人(ren)》中吝(lin)嗇鬼老霍(huo)根(gen)看到詹姆斯有可能繼(ji)承一(yi)大筆遺產,便慫恿女兒喬(qiao)茜(qian)勾引詹姆斯,對(dui)她(ta)說道:
霍根:你要是(shi)今天晚上單(dan)獨抓住(zhu)他——今天晚上會(hui)有一輪明月(yue),使他心中充(chong)滿詩情,感到(dao)寂寞,還有——
此(ci)處(chu),霍根(gen)(gen)也(ye)不僅僅是為(wei)了得到(dao)詹(zhan)姆(mu)斯(si)(si)的(de)(de)(de)錢(qian)財而設一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)圈套,他也(ye)認(ren)為(wei)這是一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)改變詹(zhan)姆(mu)斯(si)(si)人(ren)生態度的(de)(de)(de)機會。霍根(gen)(gen)相(xiang)信月(yue)亮(liang)的(de)(de)(de)所(suo)蘊含(han)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)量,但他不是劇中唯(wei)一(yi)(yi)(yi)相(xiang)信月(yue)亮(liang)能(neng)(neng)量的(de)(de)(de)人(ren),當(dang)詹(zhan)姆(mu)斯(si)(si)親(qin)吻喬茜(qian)的(de)(de)(de)時候,她也(ye)同樣提醒(xing)詹(zhan)姆(mu)斯(si)(si)抬頭看看空中的(de)(de)(de)明月(yue)。雖然此(ci)刻的(de)(de)(de)詹(zhan)姆(mu)斯(si)(si)精神(shen)恍惚,并沒有意識到(dao)月(yue)光(guang)那(nei)神(shen)秘(mi)(mi)的(de)(de)(de)力(li)量,但是在詹(zhan)姆(mu)斯(si)(si)懺悔之后,月(yue)光(guang)與(yu)喬茜(qian)無私的(de)(de)(de)愛(ai)凝成了合力(li),使(shi)他得到(dao)了心靈(ling)上的(de)(de)(de)安寧。在神(shen)圣的(de)(de)(de)月(yue)光(guang)下,喬茜(qian)的(de)(de)(de)愛(ai)對心靈(ling)壓抑的(de)(de)(de)詹(zhan)姆(mu)斯(si)(si)來說無疑是一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)救贖。劇中的(de)(de)(de)月(yue)亮(liang)已經超出(chu)了單純的(de)(de)(de)布景功能(neng)(neng),更蘊含(han)著一(yi)(yi)(yi)種(zhong)隱藏的(de)(de)(de)神(shen)秘(mi)(mi)力(li)量。
又例如在奧尼爾(er)的(de)劇(ju)作《瓊斯(si)(si)皇》中(zhong),可能貫穿全劇(ju)始終、扣動(dong)著瓊斯(si)(si)心門的(de)咚(dong)咚(dong)鼓聲給人留(liu)下的(de)印象最為深刻,但是(shi)其(qi)中(zhong)的(de)月(yue)光也是(shi)及其(qi)重要(yao)的(de)一個(ge)意象。從(cong)第三場開始直至第七場夜戲中(zhong),月(yue)亮始終使高(gao)高(gao)的(de)懸掛在空中(zhong)。月(yue)亮即是(shi)一個(ge)舞臺背景(jing)、一個(ge)裝飾;同時也目睹著瓊斯(si)(si)那“進入黑夜的(de)漫長旅(lv)程”。
第三場(chang):(景:森林(lin))月亮(liang)剛剛升(sheng)(sheng)起(qi),只有(you)(you)一片令人毛骨(gu)悚然的微(wei)光……(瓊(qiong)斯自言自語):月亮(liang)升(sheng)(sheng)起(qi)來了。你(ni)(ni)(ni)(ni)聽見了沒(mei)有(you)(you),黑漢(han)子!這(zhe)樣(yang)就可以有(you)(you)點亮(liang)光了,再(zai)也(ye)不(bu)會把你(ni)(ni)(ni)(ni)那個傻腦(nao)瓜往樹(shu)干(gan)上(shang)撞(zhuang)啦,那些矮樹(shu)叢(cong)再(zai)也(ye)不(bu)會剮破你(ni)(ni)(ni)(ni)大(da)腿(tui)上(shang)的皮了。從現(xian)在(zai)起(qi),你(ni)(ni)(ni)(ni)就可以便(bian)當地趕快趕路了……月亮(liang)不(bu)是剛升(sheng)(sheng)起(qi)來嗎?對你(ni)(ni)(ni)(ni)來說可是個漫長的夜晚……誰在(zai)那兒?你(ni)(ni)(ni)(ni)是誰?是你(ni)(ni)(ni)(ni)嗎杰夫?
在(zai)黑暗中,瓊斯心驚肉跳(tiao),慌(huang)不擇路;在(zai)月(yue)亮(liang)剛剛升起之時,瓊斯本以為(wei)月(yue)亮(liang)是能夠幫(bang)助(zhu)自(zi)己順(shun)利逃脫的(de)希望(wang),但隨后他精神恍(huang)惚,幻覺重(zhong)生(sheng),反而給自(zi)己造成了更大的(de)恐懼。
意識流
作(zuo)為曾(ceng)是(shi)(shi)表(biao)現主義戲劇(ju)(ju)家的(de)(de)(de)尤金(jin)·奧尼(ni)爾,在他的(de)(de)(de)許多(duo)劇(ju)(ju)中(zhong)都大(da)量(liang)運用(yong)了意(yi)(yi)識(shi)(shi)流(liu)手(shou)法來刻(ke)畫人物(wu)(wu)(wu)內心(xin)的(de)(de)(de)活動,通過(guo)劇(ju)(ju)中(zhong)人物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)識(shi)(shi)流(liu),表(biao)現隱藏(zang)于人物(wu)(wu)(wu)內心(xin)深處的(de)(de)(de)變態的(de)(de)(de)潛意(yi)(yi)識(shi)(shi)。《瓊(qiong)斯(si)皇》和(he)《奇異(yi)的(de)(de)(de)插曲》是(shi)(shi)典型的(de)(de)(de)使用(yong)意(yi)(yi)識(shi)(shi)流(liu)手(shou)法刻(ke)畫人物(wu)(wu)(wu)靈魂(hun)的(de)(de)(de)中(zhong)期劇(ju)(ju)作(zuo)。《瓊(qiong)斯(si)皇》一劇(ju)(ju)共(gong)八場(chang)(chang),其中(zhong)有六場(chang)(chang)就是(shi)(shi)用(yong)意(yi)(yi)識(shi)(shi)流(liu)構成(cheng)。晚期劇(ju)(ju)作(zuo)雖(sui)然表(biao)面(mian)上是(shi)(shi)現實主義的(de)(de)(de)大(da)劇(ju)(ju),但(dan)中(zhong)期表(biao)現主義戲劇(ju)(ju)中(zhong)通過(guo)人物(wu)(wu)(wu)內心(xin)獨白來挖掘其潛意(yi)(yi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)手(shou)法,沒有被拋棄,反而(er)更(geng)顯(xian)得嫻熟(shu)。
《奇(qi)異的插曲》是(shi)奧(ao)尼(ni)(ni)爾在戲劇(ju)(ju)創作中(zhong)期,也就是(shi)他戲劇(ju)(ju)創作的鼎盛期的作品,這(zhe)部作品讓他第三次獲(huo)普利策獎,這(zhe)部戲沒有太多的情(qing)節沖突,而是(shi)成功(gong)(gong)的運(yun)用內心獨白來揭示劇(ju)(ju)中(zhong)人。物內心深處(chu)潛在的陰暗面,把(ba)喬伊斯在《尤利西斯》那部小說中(zhong)的意識流手法(fa)巧妙(miao)地運(yun)用到戲劇(ju)(ju)領域中(zhong),是(shi)對傳(chuan)統劇(ju)(ju)作的創作規范的突破和(he)革(ge)新,這(zhe)是(shi)奧(ao)尼(ni)(ni)爾戲劇(ju)(ju)改革(ge)創新的成功(gong)(gong)之(zhi)作。
在戲劇(ju)創(chuang)作(zuo)中,奧尼爾(er)無疑極為關注人(ren)(ren)物的意(yi)識、心(xin)(xin)理、精神層(ceng)面,大量采用意(yi)識流手(shou)法(fa),對(dui)人(ren)(ren)物內心(xin)(xin)世界進(jin)行了深刻的剖析,尤(you)其是對(dui)人(ren)(ren)物潛意(yi)識的分析,從而認為人(ren)(ren)類悲劇(ju)的根(gen)源往(wang)往(wang)在于人(ren)(ren)類不能清醒地認識自己,控制自己,并拒絕正視現實(shi),而這(zhe)些(xie)也正是奧尼爾(er)通過內心(xin)(xin)獨白手(shou)法(fa)來(lai)拷問(wen)現代人(ren)(ren)靈魂的主要原因。
現實主義和現代主義
尤金·奧尼爾,在他創作(zuo)的(de)(de)晚(wan)期(qi),又給全世界讀者帶來了(le)五部現(xian)(xian)(xian)實主(zhu)義(yi)戲劇(ju)。但(dan)是由于他在中(zhong)期(qi)創作(zuo)階段借用了(le)表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)主(zhu)義(yi)、象征(zheng)主(zhu)義(yi)、意識流等一(yi)(yi)系列(lie)歐洲現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)主(zhu)義(yi)的(de)(de)創作(zuo)方法,在這一(yi)(yi)階段,不可避免的(de)(de)也受到了(le)他在中(zhong)期(qi)使用過(guo)(guo)的(de)(de)現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)主(zhu)義(yi)的(de)(de)影響。中(zhong)期(qi)劇(ju)作(zuo)中(zhong)所要(yao)表(biao)(biao)達(da)的(de)(de)現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)主(zhu)義(yi)者所著力描(miao)寫的(de)(de)精(jing)神危機(ji)主(zhu)題,在這一(yi)(yi)階段更加(jia)強化(hua)(hua),通(tong)過(guo)(guo)更為成熟隱含的(de)(de)筆法描(miao)繪了(le)現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)人(ren)的(de)(de)信仰(yang)危機(ji)以(yi)及人(ren)與(yu)外部世界關(guan)系和人(ren)與(yu)自我關(guan)系的(de)(de)異(yi)化(hua)(hua)。
譬如在《進入黑夜(ye)的(de)(de)漫長旅程》一劇中,以奧尼爾自(zi)(zi)己父親為原型(xing)的(de)(de)詹姆斯·泰倫同樣也是一個為了追求物質上的(de)(de)成(cheng)功而荒廢(fei)掉自(zi)(zi)己藝術天賦令人扼(e)腕的(de)(de)角色(se)。
詹(zhan)(zhan)(zhan)姆斯(si)(si)是(shi)百老匯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)名演(yan)員(yuan),年(nian)輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候很(hen)有(you)藝(yi)術天賦,曾(ceng)被稱為(wei)(wei)“杰出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天賦異稟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莎(sha)士(shi)比(bi)亞(ya)劇(ju)(ju)演(yan)員(yuan)”。然(ran)(ran)而(er)(er),由于出生(sheng)于一(yi)(yi)(yi)個(ge)貧窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛爾蘭裔(yi)美(mei)國農民家庭,很(hen)早就擔起家庭重任(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詹(zhan)(zhan)(zhan)姆斯(si)(si)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)都(dou)被“死在(zai)(zai)貧民院(yuan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)噩夢(meng)糾纏著。這個(ge)噩夢(meng)致(zhi)使他(ta)選(xuan)(xuan)擇(ze)了(le)(le)去演(yan)一(yi)(yi)(yi)部(bu)賺(zhuan)(zhuan)錢(qian)容易(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)劇(ju)(ju)——《基(ji)督山(shan)伯爵》,這部(bu)劇(ju)(ju)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)使他(ta)達到了(le)(le)表(biao)(biao)演(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高峰(feng),卻同時也(ye)是(shi)導(dao)(dao)(dao)致(zhi)他(ta)事業衰(shuai)敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)。因(yin)為(wei)(wei)正是(shi)在(zai)(zai)這個(ge)劇(ju)(ju)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan),從(cong)此(ci)他(ta)把自己(ji)固定在(zai)(zai)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)形象上(shang),再也(ye)沒有(you)機會(hui)去嘗(chang)試其他(ta)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)色,從(cong)而(er)(er)也(ye)荒廢了(le)(le)自己(ji)難能可(ke)(ke)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)天賦,正如他(ta)在(zai)(zai)劇(ju)(ju)中所(suo)(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“那(nei)(nei)出他(ta)媽(ma)倒楣(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲是(shi)我(wo)不過(guo)花(hua)了(le)(le)幾(ji)個(ge)小錢(qian)買來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),居然(ran)(ran)獲得(de)了(le)(le)這樣大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成功,那(nei)(nei)么叫座(zuo),讓我(wo)輕而(er)(er)易(yi)舉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賺(zhuan)(zhuan)到錢(qian)。它毀了(le)(le)我(wo),我(wo)不想(xiang)干任(ren)何(he)其他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情而(er)(er)只(zhi)想(xiang)著賺(zhuan)(zhuan)錢(qian),等到我(wo)大(da)夢(meng)初醒時,我(wo)已經變成那(nei)(nei)個(ge)該死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴(nu)隸了(le)(le),我(wo)也(ye)試著去表(biao)(biao)演(yan)其他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju),但(dan)是(shi)一(yi)(yi)(yi)切都(dou)太遲了(le)(le)。 我(wo)不知道(dao)他(ta)媽(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)到底想(xiang)買什么,值得(de)我(wo)——算了(le)(le)吧(ba),不說了(le)(le),后悔已經來不及了(le)(le)。”“死在(zai)(zai)貧民院(yuan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐懼阻止(zhi)了(le)(le)他(ta)成為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)出色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莎(sha)士(shi)比(bi)亞(ya)劇(ju)(ju)演(yan)員(yuan),而(er)(er)給他(ta)帶來巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)出,使他(ta)成為(wei)(wei)了(le)(le)物質(zhi)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧牲品。雖然(ran)(ran)詹(zhan)(zhan)(zhan)姆斯(si)(si)魯莽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物質(zhi)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)擇(ze)是(shi)導(dao)(dao)(dao)致(zhi)他(ta)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)后悔與失(shi)敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)接和(he)主要原(yuan)因(yin),但(dan)是(shi),他(ta)所(suo)(suo)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)環境(jing)也(ye)應該對(dui)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)(ju)所(suo)(suo)負責(ze)。在(zai)(zai)那(nei)(nei)個(ge)金錢(qian)至上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)里,詹(zhan)(zhan)(zhan)姆斯(si)(si)從(cong)心理上(shang)和(he)精(jing)神上(shang)都(dou)被"金錢(qian)萬能"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)趨向所(suo)(suo)腐蝕了(le)(le),因(yin)此(ci)他(ta)放棄了(le)(le)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術信(xin)仰和(he)天賦而(er)(er)選(xuan)(xuan)擇(ze)去賺(zhuan)(zhuan)大(da)錢(qian)。再者,社(she)(she)會(hui)上(shang)對(dui)于真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術家和(he)娛樂大(da)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)員(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)也(ye)是(shi)導(dao)(dao)(dao)致(zhi)詹(zhan)(zhan)(zhan)姆斯(si)(si)失(shi)敗人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又(you)一(yi)(yi)(yi)原(yuan)因(yin)。觀眾們只(zhi)對(dui)詹(zhan)(zhan)(zhan)姆斯(si)(si)在(zai)(zai)感人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)愉悅性強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《基(ji)督山(shan)伯爵》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)色感興趣,根本不在(zai)(zai)乎(hu)他(ta)在(zai)(zai)莎(sha)士(shi)比(bi)亞(ya)悲劇(ju)(ju)《奧賽羅》里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出色表(biao)(biao)演(yan)。一(yi)(yi)(yi)個(ge)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)藝(yi)術家在(zai)(zai)那(nei)(nei)個(ge)“利益先于一(yi)(yi)(yi)切”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)氛圍里是(shi)根本找不到自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所(suo)(suo)以,詹(zhan)(zhan)(zhan)姆斯(si)(si)選(xuan)(xuan)擇(ze)了(le)(le)對(dui)自己(ji)有(you)利益可(ke)(ke)圖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)且能讓自己(ji)擺脫貧窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)粗俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)劇(ju)(ju)表(biao)(biao)演(yan)生(sheng)涯,然(ran)(ran)而(er)(er)這種選(xuan)(xuan)擇(ze)卻直(zhi)接導(dao)(dao)(dao)致(zhi)了(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我(wo)毀滅,最終使他(ta)成為(wei)(wei)了(le)(le)物質(zhi)主義至上(shang)社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧牲品。
另(ling)一(yi)(yi)方面(mian)(mian),泰倫一(yi)(yi)家四口終(zhong)(zhong)日躲在(zai)沉(chen)悶的(de)(de)(de)(de)別墅里消(xiao)磨(mo)度日。母親(qin)瑪麗沉(chen)浸在(zai)毒(du)癮(yin)(yin)和(he)(he)回憶(yi)美好的(de)(de)(de)(de)少(shao)女時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)美夢(meng)里不能自(zi)(zi)(zi)拔,父(fu)親(qin)詹(zhan)姆斯(si)和(he)(he)兩個(ge)兒(er)子(zi)杰(jie)(jie)米(mi)和(he)(he)埃(ai)德(de)蒙卻(que)在(zai)互相揭短、互相原(yuan)諒(liang)以及酗酒和(he)(he)對瑪麗的(de)(de)(de)(de)毒(du)癮(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)無可奈(nai)何中消(xiao)磨(mo)時(shi)間(jian)。小兒(er)子(zi)埃(ai)德(de)蒙甚至(zhi)說自(zi)(zi)(zi)己(ji)“生(sheng)而(er)為人(ren)是(shi)個(ge)天大的(de)(de)(de)(de)錯誤(wu),對于(yu)生(sheng)活(huo)(huo)我(wo)永遠(yuan)(yuan)只是(shi)個(ge)不需要人(ren)也(ye)不被人(ren)需要的(de)(de)(de)(de)陌生(sheng)人(ren)”。正是(shi)奧尼爾筆下的(de)(de)(de)(de)人(ren)與社會關(guan)系的(de)(de)(de)(de)疏(shu)遠(yuan)(yuan),正是(shi)這種(zhong)疏(shu)遠(yuan)(yuan)最(zui)終(zhong)(zhong)導致了(le)(le)(le)人(ren)與社會的(de)(de)(de)(de)嚴重脫(tuo)節,從而(er)產生(sheng)了(le)(le)(le)人(ren)的(de)(de)(de)(de)異化感。不僅(jin)如此,這種(zhong)異化感還蔓延為夫妻、母子(zi)、父(fu)子(zi)、兄(xiong)弟等(deng)家庭成員之間(jian)全面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)不被理(li)解的(de)(de)(de)(de)關(guan)系。詹(zhan)姆斯(si)和(he)(he)兩個(ge)兒(er)子(zi)不能理(li)解和(he)(he)原(yuan)諒(liang)母親(qin)瑪麗由于(yu)意外(wai)染(ran)上(shang)的(de)(de)(de)(de)毒(du)癮(yin)(yin);杰(jie)(jie)米(mi)不能明白父(fu)親(qin)吝嗇背后的(de)(de)(de)(de)苦楚;詹(zhan)姆斯(si)痛恨杰(jie)(jie)米(mi)由于(yu)感覺不到(dao)愛的(de)(de)(de)(de)溫暖的(de)(de)(de)(de)墮(duo)落;杰(jie)(jie)米(mi)嫉妒弟弟埃(ai)德(de)蒙的(de)(de)(de)(de)才(cai)華故意教他學壞,游戲人(ren)生(sheng)。另(ling)外(wai),對于(yu)人(ren)與其自(zi)(zi)(zi)身也(ye)有典型(xing)的(de)(de)(de)(de)例子(zi),瑪麗也(ye)是(shi)尋找(zhao)自(zi)(zi)(zi)我(wo)不達(da)最(zui)終(zhong)(zhong)陷(xian)入(ru)迷狂(kuang)的(de)(de)(de)(de)又(you)一(yi)(yi)代(dai)表(biao)。她(ta)本性上(shang)是(shi)痛恨自(zi)(zi)(zi)己(ji)毒(du)癮(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)習慣,但(dan)是(shi)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)孤獨(du)和(he)(he)痛苦又(you)使(shi)她(ta)不能從中走出來。還有瑪麗對往(wang)日少(shao)女生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)不斷(duan)回憶(yi),也(ye)是(shi)她(ta)尋找(zhao)自(zi)(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)象征(zheng),可是(shi),過(guo)去的(de)(de)(de)(de)終(zhong)(zhong)歸(gui)是(shi)浮云(yun)了(le)(le)(le),不可能再回來。于(yu)是(shi),瑪麗在(zai)毒(du)癮(yin)(yin)和(he)(he)回憶(yi)中找(zhao)尋自(zi)(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)失敗,最(zui)終(zhong)(zhong)導致自(zi)(zi)(zi)己(ji)陷(xian)入(ru)了(le)(le)(le)迷狂(kuang),使(shi)自(zi)(zi)(zi)我(wo)完全異化與自(zi)(zi)(zi)己(ji)而(er)獨(du)存。
古希臘悲劇思想
奧(ao)尼(ni)爾一生中創(chuang)作(zuo)(zuo)了(le)(le)(le)(le)20多個(ge)劇本(ben),其戲劇中古(gu)(gu)希(xi)(xi)臘(la)(la)悲劇的(de)痕跡隨處可見。首先表現在(zai)(zai)戲劇主題(ti)方面(mian),奧(ao)尼(ni)爾繼承了(le)(le)(le)(le)古(gu)(gu)希(xi)(xi)臘(la)(la)命運(yun)悲劇思想。古(gu)(gu)希(xi)(xi)臘(la)(la)悲劇的(de)一個(ge)很鮮明的(de)主題(ti)就是命運(yun)支配人的(de)生死禍福(fu),人類始終(zhong)擺脫(tuo)不了(le)(le)(le)(le)命運(yun)的(de)安排(pai)。奧(ao)尼(ni)爾在(zai)(zai)戲劇作(zuo)(zuo)品中,借鑒了(le)(le)(le)(le)這種古(gu)(gu)希(xi)(xi)臘(la)(la)悲劇命運(yun)觀,他(ta)的(de)戲劇作(zuo)(zuo)品中的(de)不少主人公象古(gu)(gu)希(xi)(xi)臘(la)(la)悲劇中的(de)人物(wu)受(shou)命運(yun)捉弄一樣,無法逃脫(tuo)命運(yun)的(de)安排(pai)。例如他(ta)的(de)第一部獨(du)幕劇《東(dong)航卡(ka)迪夫》是以虛構的(de)英國格倫凱倫號(hao)輪船(chuan)的(de)航行為背景寫成的(de),在(zai)(zai)一定程(cheng)度上(shang)謳歌了(le)(le)(le)(le)水手之(zhi)間的(de)真摯(zhi)情(qing)誼,但(dan)更重要的(de)是深(shen)
奧尼爾
奧尼爾
刻(ke)地(di)揭(jie)示了(le)(le)人(ren)世間的(de)(de)(de)(de)冷漠和(he)(he)水手的(de)(de)(de)(de)悲慘(can)命(ming)運,主人(ren)公揚克和(he)(he)摯友德里(li)(li)斯科爾離開(kai)大(da)海(hai)買農場(chang)的(de)(de)(de)(de)遐想(xiang)成了(le)(le)泡(pao)影。前者凄(qi)慘(can)地(di)飲恨離開(kai)人(ren)世,后(hou)者的(de)(de)(de)(de)逃脫(tuo)計劃破(po)產(chan),只得繼(ji)續做大(da)海(hai)的(de)(de)(de)(de)奴隸。《天外邊》是(shi)(shi)(shi)奧(ao)(ao)尼爾的(de)(de)(de)(de)成名作,該(gai)作品(pin)表現(xian)為一部現(xian)代命(ming)運悲劇。農家子(zi)弟羅(luo)(luo)伯(bo)特(te)讀過一年大(da)學,生(sheng)活喜歡幻(huan)想(xiang),整天夢想(xiang)著“天外邊”的(de)(de)(de)(de)世界和(he)(he)海(hai)上(shang)(shang)生(sheng)活。可(ke)就在(zai)他(ta)(ta)即將(jiang)實(shi)現(xian)自己(ji)愿望(wang)的(de)(de)(de)(de)關鍵時刻(ke),卻(que)聽從所(suo)愛女子(zi)露(lu)絲的(de)(de)(de)(de)勸(quan)告,放棄(qi)了(le)(le)航海(hai)計劃,在(zai)農莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)與(yu)露(lu)絲廝守,而(er)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)稼漢哥(ge)哥(ge)安朱卻(que)代替他(ta)(ta)遠(yuan)航去了(le)(le)。結果當然不(bu)(bu)難預料,錯了(le)(le)位的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)善務(wu)農的(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)終日在(zai)田莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)繁瑣的(de)(de)(de)(de)事務(wu)中(zhong)疲于應(ying)付(fu),導致田地(di)荒蕪,牲口病死,農場(chang)陷于癱瘓。后(hou)來,夫妻(qi)反目,小女兒夭(yao)殤,自己(ji)又患上(shang)(shang)肺病。可(ke)怕的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)又不(bu)(bu)愿面對現(xian)實(shi),精神一直在(zai)沮喪、悔(hui)恨和(he)(he)失落中(zhong)無望(wang)地(di)掙扎。孤立地(di)看(kan),羅(luo)(luo)伯(bo)特(te)的(de)(de)(de)(de)悲劇源于理(li)想(xiang)高遠(yuan)與(yu)現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)平(ping)庸之間的(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun),源于美好幻(huan)想(xiang)與(yu)意志薄弱(ruo)之間的(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun),源于人(ren)與(yu)自身(shen)的(de)(de)(de)(de)隔(ge)膜,然而(er)有趣的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi),羅(luo)(luo)伯(bo)特(te)這(zhe)個人(ren)物的(de)(de)(de)(de)原型卻(que)是(shi)(shi)(shi)一個挪(nuo)威水手。這(zhe)里(li)(li),奧(ao)(ao)尼爾把羅(luo)(luo)伯(bo)特(te)塑造成在(zai)田莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)(de)“挪(nuo)威水手”,給我們(men)揭(jie)示了(le)(le)一個答案:那(nei)就是(shi)(shi)(shi)人(ren)生(sheng)注定是(shi)(shi)(shi)一場(chang)悲劇,不(bu)(bu)論羅(luo)(luo)泊(bo)特(te)泡(pao)在(zai)農莊(zhuang)(zhuang)(zhuang),還是(shi)(shi)(shi)漂泊(bo)在(zai)海(hai)上(shang)(shang),都(dou)無法找到歸(gui)宿,自己(ji)的(de)(de)(de)(de)世界總是(shi)(shi)(shi)在(zai)“天外邊”。
其次(ci),在(zai)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)的(de)題材(cai)方面,奧尼爾也(ye)(ye)借用(yong)了(le)古(gu)希(xi)臘悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)。最明顯的(de)是(shi)他(ta)的(de)《榆樹下(xia)的(de)欲(yu)(yu)望(wang)》以及《悲(bei)(bei)悼》三部曲(qu)兩部戲劇(ju)(ju)(ju)。《榆樹下(xia)的(de)欲(yu)(yu)望(wang)》脫胎于歐里庇得斯的(de)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)《希(xi)波呂(lv)托(tuo)(tuo)斯》。《希(xi)波呂(lv)托(tuo)(tuo)斯》描寫(xie)雅典國王忒修(xiu)(xiu)斯的(de)后(hou)妻淮德(de)拉愛上了(le)丈(zhang)夫前妻的(de)兒(er)子、希(xi)波呂(lv)托(tuo)(tuo)斯,遭到(dao)拒絕(jue)后(hou),羞怕痛憤,反誣后(hou)者誘奸她,致使忒修(xiu)(xiu)斯逼死兒(er)子,淮德(de)拉也(ye)(ye)在(zai)絕(jue)望(wang)中自殺。奧尼爾在(zai)《榆樹下(xia)的(de)欲(yu)(yu)望(wang)》中將這(zhe)個(ge)題材(cai)移(yi)植到(dao)新英(ying)格蘭凱(kai)勃特農莊。在(zai)劇(ju)(ju)(ju)中,老地主維特的(de)妻子和他(ta)兒(er)子在(zai)愛情(qing)、性(xing)欲(yu)(yu)、占有欲(yu)(yu)之間苦(ku)(ku)苦(ku)(ku)掙扎浮沉,終于一同走(zou)向毀(hui)滅。愛碧殺死自己的(de)孩(hai)子就是(shi)借鑒古(gu)希(xi)臘神話(hua)中美狄亞殺死親生(sheng)兒(er)子的(de)題材(cai)。
不僅如此(ci)(ci),奧尼(ni)(ni)爾在(zai)(zai)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格上也(ye)沿襲了(le)(le)古希(xi)臘(la)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)。古希(xi)臘(la)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)之所以能給(gei)人(ren)(ren)一(yi)種(zhong)崇(chong)尚(shang)感,能凈化人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈,不在(zai)(zai)于(yu)它展示命運(yun)如何強大(da)(da)、難以抗拒,而(er)在(zai)(zai)于(yu)它強調人(ren)(ren)在(zai)(zai)命運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羅(luo)網中(zhong)(zhong)苦(ku)苦(ku)掙(zheng)扎,尋(xun)找自(zi)我力(li)(li)量、自(zi)我存在(zai)(zai)價(jia)(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)(li)。正因為(wei)(wei)如此(ci)(ci),不向宙斯(si)(si)妥協(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普羅(luo)米修斯(si)(si)才(cai)能成為(wei)(wei)“哲學日歷(li)中(zhong)(zhong)最(zui)高(gao)尚(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣者和殉道者”,自(zi)我放逐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪人(ren)(ren)俄(e)狄浦斯(si)(si)才(cai)擁有(you)人(ren)(ren)格尊嚴,贏得(de)世(shi)人(ren)(ren)尊重。時過境遷,20世(shi)紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會從(cong)形態上講已與希(xi)臘(la)時代大(da)(da)相徑(jing)庭(ting),但從(cong)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存終極意義上講卻(que)改(gai)變甚微。人(ren)(ren)仍生(sheng)活(huo)在(zai)(zai)一(yi)個(ge)異己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界中(zhong)(zhong),自(zi)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失落仍是(shi)每一(yi)個(ge)敏銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)良知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)大(da)(da)痛苦(ku),尋(xun)找自(zi)我,叩問人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質就是(shi)奧尼(ni)(ni)爾宣泄(xie)在(zai)(zai)作(zuo)品中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“內心(xin)焦慮”。這種(zhong)追(zhui)尋(xun)必(bi)然以失敗告終,但并非全無價(jia)(jia)值,因為(wei)(wei)人(ren)(ren)格自(zi)此(ci)(ci)獲得(de)了(le)(le)提(ti)升。《天外邊(bian)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羅(luo)伯特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)想(xiang)雖(sui)使他(ta)陷入悲(bei)(bei)劇(ju)(ju),但同(tong)時也(ye)使他(ta)超(chao)凡脫俗,獲得(de)了(le)(le)全新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)價(jia)(jia)值。《榆樹下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望》中(zhong)(zhong)愛(ai)(ai)碧(bi)為(wei)(wei)證明(ming)自(zi)己(ji)對(dui)伊本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)是(shi)純(chun)潔無私的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),扼死了(le)(le)兩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子(zi)(zi),面對(dui)法(fa)律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)究,愛(ai)(ai)碧(bi)毫無悔意,伊本(ben)也(ye)和她(ta)站在(zai)(zai)一(yi)起,共同(tong)承(cheng)受了(le)(le)殺子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懲(cheng)罰。當(dang)他(ta)們面對(dui)毀滅時,一(yi)度(du)沉(chen)淪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)性卻(que)在(zai)(zai)瞬間復歸,從(cong)而(er)賦(fu)予這種(zhong)毀滅以崇(chong)高(gao)悲(bei)(bei)壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩。
奧(ao)(ao)尼(ni)爾在(zai)(zai)藝術(shu)形式(shi)和(he)創作技巧(qiao)上也向古(gu)希(xi)(xi)臘戲劇(ju)(ju)(ju)借(jie)簽,并將那種古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)推陳出(chu)新。奧(ao)(ao)尼(ni)爾戲劇(ju)(ju)(ju)《進(jin)入(ru)黑(hei)夜的(de)(de)(de)(de)(de)漫(man)長(chang)(chang)旅途》在(zai)(zai)情(qing)節的(de)(de)(de)(de)(de)展開(kai)(kai)(kai)上借(jie)鑒了(le)《俄狄浦(pu)斯王》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“回顧(gu)式(shi)”結(jie)(jie)構(gou)。整(zheng)個戲劇(ju)(ju)(ju)所(suo)展開(kai)(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)蒂龍一(yi)家人在(zai)(zai)尋找(zhao)造(zao)成(cheng)現(xian)時(shi)(shi)痛(tong)(tong)(tong)苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)原因,現(xian)在(zai)(zai)與過(guo)(guo)去(qu)在(zai)(zai)尋找(zhao)現(xian)時(shi)(shi)痛(tong)(tong)(tong)苦(ku)(ku)原因的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程中(zhong)(zhong)匯合(he)(he)在(zai)(zai)一(yi)起(qi)了(le)。過(guo)(guo)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)造(zao)成(cheng)了(le)現(xian)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)效果,當漫(man)長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)天(tian)進(jin)入(ru)黑(hei)夜時(shi)(shi),結(jie)(jie)尾與開(kai)(kai)(kai)頭似乎已合(he)(he)二(er)為(wei)一(yi):造(zao)成(cheng)他們(men)痛(tong)(tong)(tong)苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)原因就是(shi)(shi)他們(men)是(shi)(shi)一(yi)家人,這是(shi)(shi)一(yi)個永遠也掙不脫的(de)(de)(de)(de)(de)愛恨交織的(de)(de)(de)(de)(de)束縛。四幕劇(ju)(ju)(ju)《送冰的(de)(de)(de)(de)(de)人來了(le)》在(zai)(zai)結(jie)(jie)構(gou)上是(shi)(shi)最典型的(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)(xi)臘式(shi)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)。霍(huo)普酒(jiu)店(dian)里(li)(li)(li)一(yi)群(qun)長(chang)(chang)年(nian)醉(zui)眼朦朧的(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)客(ke)(ke)是(shi)(shi)被生活遺棄的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)渣滓(zi),他們(men)整(zheng)天(tian)在(zai)(zai)酒(jiu)精中(zhong)(zhong)尋找(zhao)安慰,在(zai)(zai)從未存(cun)在(zai)(zai)過(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)美好過(guo)(guo)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)日夢(meng)(meng)里(li)(li)(li)逃避痛(tong)(tong)(tong)苦(ku)(ku)。他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)醉(zui)話、夢(meng)(meng)囈猶如(ru)希(xi)(xi)臘悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)中(zhong)(zhong)歌隊(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)合(he)(he)唱(chang)。唯一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)清醒者拉里(li)(li)(li)是(shi)(shi)歌隊(dui)隊(dui)長(chang)(chang),外來闖入(ru)者帕(pa)里(li)(li)(li)特(te)和(he)希(xi)(xi)基則是(shi)(shi)劇(ju)(ju)(ju)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)個和(he)第二(er)個演(yan)員。拉里(li)(li)(li)和(he)眾(zhong)房(fang)客(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)話猶如(ru)歌隊(dui)間的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)唱(chang)與合(he)(he)唱(chang),構(gou)成(cheng)了(le)劇(ju)(ju)(ju)作的(de)(de)(de)(de)(de)底色。希(xi)(xi)基、帕(pa)里(li)(li)(li)特(te)和(he)拉里(li)(li)(li)及(ji)眾(zhong)房(fang)客(ke)(ke)間的(de)(de)(de)(de)(de)沖突猶如(ru)演(yan)員與歌隊(dui)之(zhi)間展開(kai)(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)沖突,加強了(le)戲劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)動作性和(he)矛盾性。
獲獎記錄
文學獎
? 1956 普利策(ce)獎 長夜漫漫路迢迢 (獲獎)
? 1936 天邊外(wai) 諾貝爾文(wen)學獎(jiang) (獲獎(jiang))
? 1928 普利(li)策獎 奇異的插曲(qu) (獲獎)
? 1920 普利策獎(jiang) 安娜·克里(li)斯蒂 (獲(huo)獎(jiang))
? 1918 普利策獎(jiang) 天邊外 (獲獎(jiang))
人物影響
奧尼爾(er)對美(mei)國戲(xi)劇(ju)的發展有劃時代的影響。在19世紀,美(mei)國戲(xi)劇(ju)遠遠不(bu)能同美(mei)國小說和詩歌相提并論(lun)。直到1916年普羅文斯敦劇(ju)社上演(yan)奧尼爾(er)的獨幕劇(ju)《東航加迪夫》以(yi)后,美(mei)國戲(xi)劇(ju)才逐步取得了(le)不(bu)比小說和詩歌遜色的成績(ji),并贏得了(le)國際(ji)性的聲譽。他首次(ci)把(ba)現實(shi)(shi)(shi)主(zhu)義(yi)乃至(zhi)自然(ran)主(zhu)義(yi)的傳統(tong)手法運用于美(mei)國戲(xi)劇(ju)的創作中,把(ba)戲(xi)劇(ju)從19世紀華而不(bu)實(shi)(shi)(shi)的傳統(tong)束縛中解放出來,使之在現實(shi)(shi)(shi)生活中扎根、成長。