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人物經歷

喬叟(sou)的母親名(ming)叫阿格尼絲·德·科(ke)普頓(dun)，父(fu)親約翰·喬叟(sou)是(shi)一(yi)位(wei)富裕的酒商。喬叟(sou)這個姓源于單詞“Chaussier”（制(zhi)鞋匠(jiang)），暗示(shi)其祖先是(shi)鞋匠(jiang)。1357年(nian)，杰弗里在13歲(sui)(sui)至17歲(sui)(sui)之間(jian)，任英王(wang)愛德華的兒子(zi)萊(lai)昂內爾親王(wang)和親王(wang)的夫人伊麗(li)莎白的少年(nian)侍從。

1359年(nian)參加對法作戰時被俘(fu)，翌年(nian)由(you)國王贖回，1361年(nian)-1367年(nian)在內殿(dian)法學協會受訓(xun)，1366年(nian)與(yu)王后寢(qin)宮的(de)女官結婚，此后多(duo)次代表愛德華三(san)世(shi)出使歐洲大陸，到(dao)過比(bi)利時、法國、意(yi)大利等國，有機會遇見薄伽丘(qiu)與(yu)彼特拉克(ke)，這對他(ta)的(de)文學創作產生了(le)很大的(de)影響。

1374年，喬叟任倫(lun)敦毛皮關稅管(guan)理員，1382年兼任酒類及其它商品的關稅管(guan)理員。

1385年(nian)，喬(qiao)叟任肯特郡治安法(fa)官，第二年(nian)被選(xuan)為該郡騎士(shi)代表(biao)出席議會下院。

1389年(nian)理查德親政后，喬叟(sou)又先后擔任過(guo)王室建筑工程主事和薩(sa)默塞特王室森林副(fu)主管。喬叟(sou)在庇護者失(shi)寵(chong)期間，被剝奪了官(guan)位和年(nian)金，經濟拮據。他曾寫過(guo)打油詩《致(zhi)空囊》給剛登基(ji)的(de)亨(heng)利四世，申訴(su)自己(ji)的(de)貧窮(qiong)。

1400年喬叟逝世，安葬在倫敦威斯(si)敏特(te)斯(si)教堂的“詩人之角”（Poet's Corner），他也是第一位葬于此的詩人。

主要作品

《坎特(te)伯(bo)雷故事集(ji)》 The Cante rbury Tales

《公(gong)爵夫(fu)人之(zhi)書》 Book of the Duchess

《聲譽之(zhi)宮》 The House of Fame

《百鳥議(yi)會》 The Parliament of Fowls

《賢婦傳說(shuo)》 The Legend of Good Women

《特洛伊羅斯(si)與克麗西達(da)》 Troilus and Criseyde

創作特點

作品主題

喬叟以犀利(li)的(de)(de)筆鋒尖銳地揭露(lu)了教(jiao)會僧侶們欺(qi)詐、貪婪和淫蕩的(de)(de)本(ben)性，以及(ji)愚(yu)民政(zheng)策和“禁(jin)欲主(zhu)義”的(de)(de)本(ben)質(zhi)，勇敢地沖破了宗教(jiao)思(si)想的(de)(de)藩籬。諷刺腐朽的(de)(de)世俗統治階(jie)級，瀕(bin)于衰亡的(de)(de)封(feng)建制(zhi)度(du)進行了無(wu)情的(de)(de)揭露(lu)和批判。喬叟反對(dui)封(feng)建等級制(zhi)度(du)，宣傳婦女解放(fang)，主(zhu)張男女平(ping)等，頌揚自由忠貞(zhen)的(de)(de)愛情。喬叟也大膽揭露(lu)了新興資本(ben)主(zhu)義的(de)(de)罪(zui)惡。

喬叟(sou)身處新(xin)舊(jiu)制度交(jiao)替時期，是腳跨兩種(zhong)社會(hui)(hui)的人，但他同所有的人文(wen)主(zhu)義者一樣，不(bu)僅是封建社會(hui)(hui)的逆子(zi)，同時還是資本主(zhu)義罪惡的批判者。一方(fang)(fang)而他反封建、反教會(hui)(hui)，另一方(fang)(fang)而又對剛(gang)剛(gang)產生的資本主(zhu)義的金錢(qian)利害關系(xi)也進行了無情揭(jie)露。

藝術特色

喬(qiao)叟(sou)的詩(shi)歌創作分為(wei)三(san)個時期(qi)：

①法國(guo)(guo)影響時期（1359～1372）：主要翻譯(yi)并仿(fang)效法國(guo)(guo)詩(shi)人的作品，創作了《悼公爵夫人》，用倫敦方(fang)言翻譯(yi)了法國(guo)(guo)中世(shi)紀長篇敘事詩(shi)《玫瑰(gui)傳(chuan)奇》等。

②意大利影響時(shi)期（1372～1386）：詩(shi)人(ren)接觸(chu)了資產階級人(ren)文主義的(de)進步思想。這(zhe)一時(shi)期的(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)如《百鳥會(hui)議(yi)》、《特羅伊勒斯和克(ke)萊西德》、《好女人(ren)的(de)故事》，反(fan)映了作(zuo)(zuo)者面向生活現實(shi)的(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)態度(du)和人(ren)文主義觀點。

③成熟時期（1386～1400）：喬叟在這最后(hou)15年里(li)從事《坎(kan)特伯雷故事集(ji)》的(de)創作。無論(lun)在內容(rong)和技巧(qiao)上都達到他創作的(de)頂峰。他首創的(de)英雄雙韻體(ti)為以后(hou)的(de)英國詩人(ren)所廣泛采用，被譽為“英國詩歌(ge)之父”。

喬(qiao)叟早期的創作受意大利和(he)法國(guo)文(wen)學的影響(xiang)。他把法國(guo)文(wen)學中的騎士(shi)傳(chuan)奇、抒情詩和(he)動(dong)物(wu)寓(yu)言(yan)故事等引(yin)入英國(guo)文(wen)學。其早期作品《特(te)羅勒斯和(he)克萊西德》（1385），人物(wu)性格塑造生動(dong)細膩(ni)，語言(yan)機智幽默。

從1377年開始，喬(qiao)叟多次(ci)出使歐洲大陸，接觸了但丁(ding)、彼特拉克(ke)和薄伽丘等(deng)人的(de)作品。這些作家反(fan)封建反(fan)宗教的(de)精神和人文主(zhu)義思想，使喬(qiao)叟的(de)創作思想發生了深刻(ke)的(de)變化(hua)，開始轉向(xiang)現實主(zhu)義。

喬叟作(zuo)品中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)敘述者的(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)同(tong)特(te)點就是(shi)熱衷于(yu)(yu)讀書，同(tong)時(shi)又是(shi)愛情的(de)(de)(de)(de)(de)局外人(ren)(ren)(ren)。他(ta)對愛情的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)解并(bing)非來(lai)自親身經(jing)歷，而是(shi)來(lai)自大量的(de)(de)(de)(de)(de)閱(yue)讀。而喬叟本人(ren)(ren)(ren)作(zuo)為(wei)(wei)詩人(ren)(ren)(ren)來(lai)講，他(ta)寫作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)大多數作(zuo)品，特(te)別是(shi)夢(meng)幻詩，都(dou)取(qu)材于(yu)(yu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)閱(yue)讀，而非來(lai)源于(yu)(yu)生(sheng)活。“權(quan)威(wei)”而非“經(jing)驗(yan)”或(huo)現(xian)實(shi)是(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)來(lai)源。這也(ye)是(shi)符合中(zhong)(zhong)世(shi)(shi)紀(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)(xue)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)。中(zhong)(zhong)世(shi)(shi)紀(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)主流文(wen)學(xue)(xue)(xue)，無論是(shi)宗教文(wen)學(xue)(xue)(xue)還是(shi)宮廷文(wen)學(xue)(xue)(xue)，實(shi)質上都(dou)是(shi)遠(yuan)離現(xian)實(shi)生(sheng)活，沉(chen)頂于(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)們頭腦(nao)中(zhong)(zhong)設計的(de)(de)(de)(de)(de)，并(bing)通過“權(quan)威(wei)”而為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)們所認可(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界里。中(zhong)(zhong)世(shi)(shi)紀(ji)(ji)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)活艱難，戰爭、疾(ji)病、天災、人(ren)(ren)(ren)禍無不威(wei)脅著他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)日常生(sheng)活，他(ta)們要么寄望于(yu)(yu)宗教，要么沉(chen)迷于(yu)(yu)理想化、程式化的(de)(de)(de)(de)(de)宮廷愛情和騎士精神(shen)，要么幻想一個(ge)(ge)遙(yao)遠(yuan)而美好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)古典“黃(huang)金時(shi)代”。中(zhong)(zhong)世(shi)(shi)紀(ji)(ji)典型的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)類如夢(meng)幻和寓意(yi)，都(dou)集中(zhong)(zhong)地反映(ying)了(le)中(zhong)(zhong)世(shi)(shi)紀(ji)(ji)入游離于(yu)(yu)現(xian)實(shi)之外的(de)(de)(de)(de)(de)心理傾向(xiang)，也(ye)確實(shi)能夠(gou)讓詩人(ren)(ren)(ren)擺脫現(xian)實(shi)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)范圍，而自由地倘樣于(yu)(yu)一個(ge)(ge)由“權(quan)威(wei)”構(gou)建的(de)(de)(de)(de)(de)虛幻的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界。喬叟的(de)(de)(de)(de)(de)主要作(zuo)品對夢(meng)幻和書籍(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)倚重證明了(le)他(ta)作(zuo)為(wei)(wei)一個(ge)(ge)中(zhong)(zhong)世(shi)(shi)紀(ji)(ji)作(zuo)家的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代特(te)性。

喬叟(sou)對古典文學和(he)新文學兼收并蓄。他(ta)最大的(de)特點便是幽默(mo)，喬叟(sou)的(de)幽默(mo)生動活(huo)潑，或恬淡爾雅(ya)，或粗獷(guang)濃郁。

人物影響

喬叟那個時代還沒(mei)有印刷的(de)(de)(de)書籍問世，英(ying)國各地之間又很少接觸，因此各地區所說(shuo)的(de)(de)(de)英(ying)語(yu)之間差(cha)別頗大。再者，當(dang)時宮(gong)廷語(yu)言是(shi)法語(yu)，學(xue)術語(yu)言是(shi)拉丁語(yu)。喬叟是(shi)第(di)一位使(shi)用英(ying)語(yu)創作的(de)(de)(de)宮(gong)廷作家。他居住在倫敦，使(shi)用的(de)(de)(de)自(zi)然是(shi)英(ying)國中部(bu)各郡的(de)(de)(de)英(ying)語(yu)，而不是(shi)英(ying)國北部(bu)或南部(bu)方(fang)言。他的(de)(de)(de)作品對現代英(ying)語(yu)的(de)(de)(de)形成做出了巨大貢獻(xian)。

喬(qiao)叟是(shi)第(di)一(yi)個突出(chu)地(di)運用獨白來塑造人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)作家，這(zhe)種手法的(de)絕妙(miao)之處在(zai)于(yu)(yu)不(bu)是(shi)由(you)人(ren)(ren)(ren)物(wu)直接說出(chu)自(zi)己是(shi)什(shen)么樣的(de)人(ren)(ren)(ren)，而是(shi)讓(rang)他(ta)(ta)在(zai)獨自(zi)中往(wang)往(wang)不(bu)知不(bu)覺地(di)把自(zi)己的(de)本質、性格戲劇性地(di)暴露出(chu)來。比如，賣(mai)贖罪券教土的(de)卑劣主要(yao)不(bu)在(zai)于(yu)(yu)他(ta)(ta)說出(chu)了自(zi)己是(shi)如何貪婪(lan)與無恥，而更在(zai)于(yu)(yu)他(ta)(ta)對此津津樂道(dao)。他(ta)(ta)不(bu)是(shi)在(zai)悔罪，而是(shi)在(zai)宣揚(yang)。

喬(qiao)叟(sou)不僅創造了戲劇(ju)性獨白(bai)，而且(qie)為英國文學引進了許多其(qi)它文學體(ti)裁。《坎(kan)特(te)伯雷故事》堪稱(cheng)文學體(ti)裁的(de)(de)寶庫。雖(sui)然(ran)喬(qiao)叟(sou)的(de)(de)故事集里只有(you)21個完(wan)整的(de)(de)故事和(he)另外(wai)一些未(wei)完(wan)成的(de)(de)片(pian)段，它們卻包括了當時(shi)歐洲的(de)(de)大多數文學體(ti)裁，如騎士故事、市井故事、悲劇(ju)故事、喜劇(ju)故事、傳奇(qi)、圣徒傳、歷史傳說、宗教奇(qi)跡故事、動物寓(yu)言、宗教寓(yu)意故事、布道詞(ci)等(deng)等(deng)。喬(qiao)叟(sou)把悲劇(ju)故事體(ti)裁引入英國文學尤(you)其(qi)具有(you)特(te)殊意義。

喬叟(sou)(sou)不僅創作出(chu)了(le)飲譽世界的(de)作品，而(er)且(qie)還開創了(le)傳統。他的(de)實驗和探索開辟了(le)英(ying)國(guo)(guo)(guo)文(wen)學的(de)新(xin)時代，特別(bie)是(shi)為(wei)伊麗莎(sha)白時代英(ying)語文(wen)學的(de)全面繁榮奠(dian)(dian)定了(le)基礎，莎(sha)士比亞等后來(lai)者(zhe)是(shi)喬叟(sou)(sou)時代的(de)探索與創新(xin)的(de)最(zui)(zui)大受(shou)益(yi)者(zhe)。所以喬叟(sou)(sou)的(de)成就首先是(shi)作為(wei)傳統的(de)開創者(zhe)、奠(dian)(dian)基者(zhe)的(de)成就。在同時代的(de)主要英(ying)國(guo)(guo)(guo)文(wen)學家中，喬叟(sou)(sou)受(shou)外來(lai)影響無(wu)疑最(zui)(zui)為(wei)廣泛，但從英(ying)國(guo)(guo)(guo)文(wen)學發展史的(de)角度來(lai)看，他又(you)最(zui)(zui)具有(you)“英(ying)國(guo)(guo)(guo)性”，被尊(zun)為(wei)“英(ying)國(guo)(guo)(guo)詩歌之父(fu)”。