人物經歷
喬叟(sou)的母(mu)親(qin)名叫阿(a)格尼(ni)絲·德(de)(de)·科普頓,父親(qin)約翰·喬叟(sou)是一位富(fu)裕的酒商。喬叟(sou)這個姓(xing)源于單詞“Chaussier”(制鞋匠),暗示其(qi)祖先是鞋匠。1357年(nian),杰弗里在(zai)13歲至17歲之(zhi)間(jian),任(ren)英王(wang)愛德(de)(de)華(hua)的兒子萊昂(ang)內爾(er)親(qin)王(wang)和親(qin)王(wang)的夫(fu)人伊麗莎白(bai)的少年(nian)侍從(cong)。
1359年(nian)(nian)參加對(dui)法(fa)作戰(zhan)時被俘(fu),翌(yi)年(nian)(nian)由(you)國王贖回,1361年(nian)(nian)-1367年(nian)(nian)在內殿法(fa)學(xue)(xue)協會(hui)受訓(xun),1366年(nian)(nian)與(yu)王后寢(qin)宮的女官(guan)結婚(hun),此后多(duo)次(ci)代表愛德華三(san)世出使(shi)歐洲大陸,到過比利時、法(fa)國、意大利等(deng)國,有機會(hui)遇見薄伽丘(qiu)與(yu)彼特(te)拉克,這對(dui)他的文學(xue)(xue)創作產生了很(hen)大的影響。
1374年,喬叟(sou)任(ren)(ren)倫敦毛(mao)皮關稅管(guan)理(li)員,1382年兼(jian)任(ren)(ren)酒類(lei)及其(qi)它商品的關稅管(guan)理(li)員。
1385年(nian),喬叟任肯特郡(jun)治(zhi)安法(fa)官,第二年(nian)被選為該(gai)郡(jun)騎士代表出席議(yi)會下(xia)院。
1389年(nian)理查德(de)親政后,喬叟又先后擔任過(guo)王(wang)室(shi)建筑工程主事和薩默塞特(te)王(wang)室(shi)森林副主管。喬叟在庇護者失寵(chong)期間,被剝奪了官位(wei)和年(nian)金(jin),經濟拮據(ju)。他曾寫過(guo)打油詩《致空囊(nang)》給剛登基(ji)的亨利(li)四世,申訴自己(ji)的貧窮。
1400年(nian)喬叟逝世,安葬在倫(lun)敦(dun)威斯敏特斯教(jiao)堂的(de)“詩(shi)人之角”(Poet's Corner),他也是(shi)第一位葬于此的(de)詩(shi)人。
主要作品
《坎(kan)特伯雷故事集(ji)》 The Cante rbury Tales
《公爵(jue)夫人之(zhi)書》 Book of the Duchess
《聲(sheng)譽之宮》 The House of Fame
《百(bai)鳥議會(hui)》 The Parliament of Fowls
《賢(xian)婦傳說》 The Legend of Good Women
《特洛(luo)伊羅斯(si)與克麗西達》 Troilus and Criseyde
創作特點
作品主題
喬(qiao)叟以犀(xi)利的(de)(de)筆(bi)鋒尖銳地揭(jie)(jie)露了(le)(le)教會僧侶們欺詐(zha)、貪婪和淫蕩的(de)(de)本(ben)性(xing),以及愚民政策和“禁(jin)欲(yu)主(zhu)義(yi)”的(de)(de)本(ben)質,勇敢地沖破了(le)(le)宗教思想的(de)(de)藩籬。諷(feng)刺腐朽的(de)(de)世(shi)俗統(tong)治(zhi)階級(ji),瀕于衰亡的(de)(de)封建制度進行了(le)(le)無情(qing)的(de)(de)揭(jie)(jie)露和批(pi)判(pan)。喬(qiao)叟反(fan)對(dui)封建等(deng)級(ji)制度,宣傳婦(fu)女解(jie)放,主(zhu)張男女平等(deng),頌揚(yang)自由(you)忠(zhong)貞的(de)(de)愛(ai)情(qing)。喬(qiao)叟也大膽揭(jie)(jie)露了(le)(le)新興資本(ben)主(zhu)義(yi)的(de)(de)罪惡。
喬(qiao)叟(sou)身處(chu)新舊制度交替時期,是腳跨兩種社會的人,但他同所有的人文主義(yi)(yi)者(zhe)一(yi)樣,不僅是封(feng)建社會的逆子,同時還(huan)是資(zi)本主義(yi)(yi)罪惡的批判者(zhe)。一(yi)方而他反(fan)(fan)封(feng)建、反(fan)(fan)教會,另一(yi)方而又對剛剛產生的資(zi)本主義(yi)(yi)的金錢利害關系也進行了無情(qing)揭露。
藝術特色
喬叟的詩歌創作分為三個時期(qi):
①法(fa)國(guo)影響時期(1359~1372):主要翻(fan)譯并仿效法(fa)國(guo)詩人(ren)的作(zuo)品(pin),創作(zuo)了《悼(dao)公爵夫人(ren)》,用倫(lun)敦方言翻(fan)譯了法(fa)國(guo)中世紀長篇(pian)敘(xu)事詩《玫瑰傳(chuan)奇》等。
②意大利影響時期(1372~1386):詩人(ren)接觸了(le)資產階級人(ren)文(wen)主(zhu)義(yi)的(de)(de)進步(bu)思想(xiang)。這(zhe)一時期的(de)(de)創作如(ru)《百(bai)鳥會議》、《特羅伊勒斯和(he)克萊西德》、《好女人(ren)的(de)(de)故事(shi)》,反映了(le)作者(zhe)面向生活現實的(de)(de)創作態度和(he)人(ren)文(wen)主(zhu)義(yi)觀點。
③成熟時期(1386~1400):喬叟在(zai)(zai)這最(zui)后15年里從事《坎(kan)特伯雷故事集(ji)》的創作。無論在(zai)(zai)內容(rong)和技巧上(shang)都達(da)到他(ta)創作的頂峰。他(ta)首創的英雄雙(shuang)韻體為以后的英國詩人所廣泛采(cai)用,被譽為“英國詩歌之父(fu)”。
喬(qiao)叟早期(qi)的(de)創作受意大利和法(fa)國(guo)文學的(de)影響。他把法(fa)國(guo)文學中的(de)騎士傳(chuan)奇、抒情詩和動物寓(yu)言故事等引入英國(guo)文學。其(qi)早期(qi)作品《特羅勒(le)斯和克萊西德》(1385),人物性格塑造(zao)生動細膩,語言機智幽(you)默。
從1377年開始,喬叟(sou)多次(ci)出(chu)使(shi)歐洲(zhou)大陸,接觸了(le)但(dan)丁(ding)、彼特拉(la)克和薄伽丘等人(ren)的(de)作品。這些(xie)作家反(fan)封建反(fan)宗教的(de)精神(shen)和人(ren)文主(zhu)義思(si)(si)想(xiang),使(shi)喬叟(sou)的(de)創作思(si)(si)想(xiang)發生了(le)深(shen)刻的(de)變化,開始轉向現實(shi)主(zhu)義。
喬叟(sou)作(zuo)(zuo)品中(zhong)的(de)(de)(de)(de)敘述者的(de)(de)(de)(de)共(gong)同(tong)特點就是(shi)(shi)(shi)熱衷于(yu)讀(du)書,同(tong)時(shi)(shi)又是(shi)(shi)(shi)愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)局(ju)外人。他(ta)對愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)了解并(bing)非來自親身經(jing)歷,而(er)是(shi)(shi)(shi)來自大(da)量的(de)(de)(de)(de)閱(yue)讀(du)。而(er)喬叟(sou)本人作(zuo)(zuo)為詩(shi)人來講,他(ta)寫作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)大(da)多數作(zuo)(zuo)品,特別是(shi)(shi)(shi)夢(meng)幻(huan)詩(shi),都取材于(yu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)閱(yue)讀(du),而(er)非來源于(yu)生(sheng)活。“權(quan)(quan)威(wei)(wei)”而(er)非“經(jing)驗”或現(xian)實是(shi)(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)(zuo)來源。這也(ye)是(shi)(shi)(shi)符合中(zhong)世(shi)紀(ji)的(de)(de)(de)(de)文學(xue)傳統的(de)(de)(de)(de)。中(zhong)世(shi)紀(ji)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)流(liu)文學(xue),無論(lun)是(shi)(shi)(shi)宗教文學(xue)還是(shi)(shi)(shi)宮(gong)廷文學(xue),實質上都是(shi)(shi)(shi)遠離現(xian)實生(sheng)活,沉頂于(yu)人們頭腦中(zhong)設計的(de)(de)(de)(de),并(bing)通(tong)過“權(quan)(quan)威(wei)(wei)”而(er)為人們所認可的(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)里。中(zhong)世(shi)紀(ji)人生(sheng)活艱難,戰爭(zheng)、疾病(bing)、天災、人禍無不威(wei)(wei)脅著(zhu)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)日常(chang)生(sheng)活,他(ta)們要么(me)寄望于(yu)宗教,要么(me)沉迷于(yu)理想(xiang)(xiang)化、程式(shi)化的(de)(de)(de)(de)宮(gong)廷愛情(qing)和(he)(he)騎士精(jing)神,要么(me)幻(huan)想(xiang)(xiang)一個遙(yao)遠而(er)美(mei)好的(de)(de)(de)(de)古(gu)典“黃(huang)金時(shi)(shi)代(dai)(dai)”。中(zhong)世(shi)紀(ji)典型的(de)(de)(de)(de)文類如夢(meng)幻(huan)和(he)(he)寓意(yi),都集中(zhong)地反映了中(zhong)世(shi)紀(ji)入游離于(yu)現(xian)實之外的(de)(de)(de)(de)心理傾向,也(ye)確(que)實能夠讓詩(shi)人擺脫現(xian)實生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)范圍,而(er)自由(you)地倘(tang)樣(yang)于(yu)一個由(you)“權(quan)(quan)威(wei)(wei)”構(gou)建的(de)(de)(de)(de)虛幻(huan)的(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)。喬叟(sou)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要作(zuo)(zuo)品對夢(meng)幻(huan)和(he)(he)書籍的(de)(de)(de)(de)倚重證明(ming)了他(ta)作(zuo)(zuo)為一個中(zhong)世(shi)紀(ji)作(zuo)(zuo)家的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)(dai)特性。
喬(qiao)叟(sou)對古典(dian)文(wen)學(xue)和新文(wen)學(xue)兼收并(bing)蓄。他(ta)最大的(de)(de)特點便是幽(you)默(mo),喬(qiao)叟(sou)的(de)(de)幽(you)默(mo)生動活(huo)潑,或恬淡爾雅(ya),或粗獷濃(nong)郁。
人物影響
喬叟那個時代還沒有印(yin)刷的(de)(de)書籍問世,英(ying)國各(ge)地之間又很少接觸(chu),因(yin)此各(ge)地區所說的(de)(de)英(ying)語(yu)(yu)之間差別頗(po)大。再(zai)者,當時宮廷語(yu)(yu)言(yan)是(shi)法(fa)語(yu)(yu),學術(shu)語(yu)(yu)言(yan)是(shi)拉丁語(yu)(yu)。喬叟是(shi)第一位使用(yong)英(ying)語(yu)(yu)創作的(de)(de)宮廷作家(jia)。他居(ju)住在倫敦,使用(yong)的(de)(de)自然是(shi)英(ying)國中(zhong)部(bu)各(ge)郡(jun)的(de)(de)英(ying)語(yu)(yu),而不是(shi)英(ying)國北部(bu)或南部(bu)方(fang)言(yan)。他的(de)(de)作品對現代英(ying)語(yu)(yu)的(de)(de)形(xing)成做(zuo)出(chu)了巨大貢獻。
喬(qiao)叟是(shi)(shi)(shi)第一個突出(chu)地運用獨(du)白來塑造人(ren)物(wu)的作家,這種手(shou)法的絕妙(miao)之處在(zai)(zai)(zai)(zai)于不是(shi)(shi)(shi)由(you)人(ren)物(wu)直接(jie)說(shuo)出(chu)自(zi)己(ji)是(shi)(shi)(shi)什么樣的人(ren),而(er)是(shi)(shi)(shi)讓他在(zai)(zai)(zai)(zai)獨(du)自(zi)中往往不知不覺地把自(zi)己(ji)的本質、性格戲劇性地暴露出(chu)來。比如,賣贖罪券(quan)教(jiao)土的卑劣主要不在(zai)(zai)(zai)(zai)于他說(shuo)出(chu)了自(zi)己(ji)是(shi)(shi)(shi)如何貪婪與無恥,而(er)更(geng)在(zai)(zai)(zai)(zai)于他對此津津樂道。他不是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)悔罪,而(er)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)宣揚。
喬叟(sou)(sou)不僅創造(zao)了戲劇(ju)性(xing)獨白(bai),而且(qie)為英(ying)國文(wen)學(xue)引(yin)進了許多其(qi)它文(wen)學(xue)體(ti)裁(cai)。《坎特伯雷故(gu)事(shi)》堪稱文(wen)學(xue)體(ti)裁(cai)的寶庫。雖然喬叟(sou)(sou)的故(gu)事(shi)集里只(zhi)有21個完(wan)整(zheng)的故(gu)事(shi)和(he)另外一(yi)些未(wei)完(wan)成的片段,它們卻包括了當時(shi)歐洲的大多數文(wen)學(xue)體(ti)裁(cai),如騎士故(gu)事(shi)、市井故(gu)事(shi)、悲劇(ju)故(gu)事(shi)、喜劇(ju)故(gu)事(shi)、傳奇、圣徒(tu)傳、歷(li)史傳說、宗教奇跡故(gu)事(shi)、動物寓言(yan)、宗教寓意(yi)故(gu)事(shi)、布道詞等等。喬叟(sou)(sou)把悲劇(ju)故(gu)事(shi)體(ti)裁(cai)引(yin)入英(ying)國文(wen)學(xue)尤其(qi)具有特殊(shu)意(yi)義。
喬叟不僅創作出了飲譽世界的(de)(de)(de)(de)(de)作品,而且(qie)還開創了傳統。他的(de)(de)(de)(de)(de)實驗和探(tan)(tan)索(suo)開辟(pi)了英國(guo)(guo)文(wen)學的(de)(de)(de)(de)(de)新時代(dai)(dai),特別是(shi)為伊麗莎(sha)白時代(dai)(dai)英語文(wen)學的(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)面(mian)繁(fan)榮奠定了基礎,莎(sha)士比亞(ya)等后來(lai)(lai)者(zhe)是(shi)喬叟時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)(tan)索(suo)與(yu)創新的(de)(de)(de)(de)(de)最大(da)受益者(zhe)。所以喬叟的(de)(de)(de)(de)(de)成就(jiu)首先(xian)是(shi)作為傳統的(de)(de)(de)(de)(de)開創者(zhe)、奠基者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)成就(jiu)。在同時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要英國(guo)(guo)文(wen)學家(jia)中,喬叟受外(wai)來(lai)(lai)影響無(wu)疑最為廣泛,但從英國(guo)(guo)文(wen)學發展史的(de)(de)(de)(de)(de)角度來(lai)(lai)看(kan),他又最具有“英國(guo)(guo)性(xing)”,被(bei)尊為“英國(guo)(guo)詩歌(ge)之父(fu)”。