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生平

塞繆(mou)爾·理查遜(Samuel Richardson,1689-1761)， 英國小(xiao)說(shuo)家(jia)。出身(shen)于(yu)小(xiao)資產(chan)階(jie)級(ji)下層。父親是家(jia)具制造商，屬于(yu)清教徒，堅信(xin)誠實、忠貞、勤儉等(deng)美(mei)德(de)是社會(hui)的(de)(de)(de)支(zhi)柱。他(ta)在后來所寫的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)中高(gao)度(du)贊揚這些美(mei)德(de)。 16歲時去倫敦(dun)出版(ban)商約翰·魏爾德(de)處(chu)當學(xue)徒。利(li)用閑暇自學(xue)。1721年(nian)自行(xing)開辦印刷廠(chang)，他(ta)的(de)(de)(de)印刷廠(chang)在18世紀30年(nian)代(dai)是倫敦(dun) 3家(jia)最好的(de)(de)(de)印刷廠(chang)之一。當過書業公(gong)會(hui)的(de)(de)(de)理事(shi)長、王室印刷人，除經營(ying)出版(ban)業外，他(ta)也從(cong)事(shi)寫作。

1739年，兩(liang)(liang)位書(shu)商請(qing)求理(li)(li)查(cha)遜(xun)寫一(yi)(yi)本“書(shu)信(xin)(xin)(xin)手冊”，以指導讀者(zhe)(尤其是婦(fu)女)如何寫信(xin)(xin)(xin)，不(bu)僅提供人(ren)(ren)們(men)可參考模(mo)擬的(de)(de)(de)(de)尺(chi)牘范本，也(ye)進(jin)行訓世說(shuo)(shuo)教。結果于(yu)1741年出版(ban)了(le)名(ming)為《寫給好朋友(you)的(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)和(he)替好朋友(you)寫的(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)》的(de)(de)(de)(de)書(shu)。在寫這(zhe)本書(shu)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)，理(li)(li)查(cha)遜(xun)回(hui)憶起他以前聽到的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)關(guan)于(yu)女仆(pu)拒(ju)絕男(nan)主人(ren)(ren)求愛(ai)而最后又嫁給男(nan)主人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)故(gu)事，他從1739年11月開始(shi)動(dong)手把(ba)(ba)它寫成(cheng)(cheng)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)，1740年 1月完(wan)成(cheng)(cheng)，書(shu)名(ming)是《帕(pa)美勒，又名(ming)美德受(shou)到了(le)獎賞》，前兩(liang)(liang)卷于(yu)1740年出版(ban)，后兩(liang)(liang)卷于(yu)次年出版(ban)。這(zhe)是一(yi)(yi)本書(shu)信(xin)(xin)(xin)體小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)，受(shou)到讀者(zhe)歡(huan)迎，在文學(xue)(xue)史(shi)上(shang)被稱作第一(yi)(yi)部現(xian)代英國小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)。它把(ba)(ba)對社(she)會環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)(de)描寫和(he)對人(ren)(ren)物心理(li)(li)活動(dong)的(de)(de)(de)(de)分析結合(he)起來，通過(guo)有趣的(de)(de)(de)(de)故(gu)事使(shi)讀者(zhe)受(shou)到清教徒道(dao)德的(de)(de)(de)(de)教育。理(li)(li)查(cha)遜(xun)著重描寫人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)感情(qing)，把(ba)(ba)傷感主義(yi)(yi)引進(jin)了(le)西歐(ou)文學(xue)(xue)，導致(zhi)了(le)18世紀末浪(lang)漫(man)主義(yi)(yi)運動(dong)的(de)(de)(de)(de)興(xing)起。法國啟蒙運動(dong)思(si)想家(jia)狄德羅在他的(de)(de)(de)(de)《理(li)(li)查(cha)遜(xun)贊》(1761)一(yi)(yi)書(shu)里把(ba)(ba)理(li)(li)查(cha)遜(xun)與(yu)摩西、荷(he)馬和(he)索福(fu)克勒斯并列，稱贊他深刻洞(dong)察人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)心靈活動(dong)。另一(yi)(yi)方面，理(li)(li)查(cha)遜(xun)也(ye)繼承了(le)笛(di)福(fu)的(de)(de)(de)(de)現(xian)實主義(yi)(yi)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)傳(chuan)統，使(shi)傷感主義(yi)(yi)與(yu)現(xian)實主義(yi)(yi)相結合(he)，這(zhe)樣就(jiu)產生了(le)現(xian)代小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)這(zhe)個(ge)新的(de)(de)(de)(de)文學(xue)(xue)類型。

理(li)(li)查遜的(de)(de)(de)第 2部(bu)小(xiao)說(shuo)(shuo)《克(ke)(ke)拉(la)麗(li)莎(sha)，又名一(yi)位青(qing)(qing)年婦女的(de)(de)(de)故事》(1747～1748)是(shi)(shi)最(zui)長的(de)(de)(de)一(yi)部(bu)英國(guo)小(xiao)說(shuo)(shuo)，也是(shi)(shi)最(zui)優(you)秀的(de)(de)(de)悲(bei)慘小(xiao)說(shuo)(shuo)之一(yi)，約有100萬字。它敘述少(shao)女克(ke)(ke)拉(la)麗(li)莎(sha)不顧家(jia)庭反對，愛(ai)上了青(qing)(qing)年男(nan)子羅(luo)伯特·洛(luo)(luo)弗(fu)拉(la)斯，但是(shi)(shi)洛(luo)(luo)弗(fu)拉(la)斯只想玩弄她(ta)，并不真心(xin)想娶(qu)她(ta)。以(yi)后(hou)克(ke)(ke)拉(la)麗(li)莎(sha)被他強(qiang)奸，悲(bei)憤而死。她(ta)的(de)(de)(de)親戚莫登上校和(he)洛(luo)(luo)弗(fu)拉(la)斯決斗，殺(sha)死了他，替(ti)克(ke)(ke)拉(la)麗(li)莎(sha)報了仇。這部(bu)小(xiao)說(shuo)(shuo)也是(shi)(shi)用書信體(ti)寫成。理(li)(li)查遜善于用書信體(ti)敘述故事，并用以(yi)分析人物的(de)(de)(de)心(xin)理(li)(li)活動(dong)(dong)和(he)行為(wei)的(de)(de)(de)動(dong)(dong)機。《克(ke)(ke)拉(la)麗(li)莎(sha)》寫得十分動(dong)(dong)人，對西(xi)歐(ou)文學影響深遠。法(fa)國(guo)啟蒙運動(dong)(dong)作家(jia)盧梭寫的(de)(de)(de)書信體(ti)小(xiao)說(shuo)(shuo)《朱麗(li)，又名新(xin)愛(ai)洛(luo)(luo)綺(qi)絲》(1761)就是(shi)(shi)嚴(yan)格(ge)模仿理(li)(li)查遜的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)《克(ke)(ke)拉(la)麗(li)莎(sha)》而寫成。德國(guo)作家(jia)歌德的(de)(de)(de)早期書信體(ti)小(xiao)說(shuo)(shuo)《少(shao)年維特之煩惱(nao)》(1774)也是(shi)(shi)間接模仿理(li)(li)查遜的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)寫成。意大利劇作家(jia)哥爾多尼曾把理(li)(li)查遜的(de)(de)(de)第一(yi)部(bu)小(xiao)說(shuo)(shuo)《帕美(mei)勒》改編成兩部(bu)劇本(ben)。

理查遜(xun)的第 3部(bu)小說(shuo)《查爾斯·葛(ge)蘭底森爵士》(1753)，也用(yong)(yong)書(shu)信(xin)體(ti)寫成(cheng)，為勸世的愛(ai)情小說(shuo)。理查遜(xun)的散文寫得生動(dong)、自然、有(you)力(li)，包含(han)了豐富的英語習慣用(yong)(yong)語。這也是他(ta)的小說(shuo)在(zai)當時極為流行的原因之一。

他(ta)和(he)丹尼爾·笛(di)福(fu)、喬納森·斯威夫特(te)、亨利·菲爾丁是18世紀英國現實主義小(xiao)說(shuo)產生時(shi)期的四位(wei)代表(biao)作(zuo)家。笛(di)福(fu)以(yi)散文著(zhu)(zhu)稱(cheng)，斯威夫特(te)以(yi)諷刺小(xiao)說(shuo)著(zhu)(zhu)稱(cheng)，理查遜以(yi)書信體(ti)小(xiao)說(shuo)著(zhu)(zhu)稱(cheng)，菲爾丁以(yi)傳(chuan)奇小(xiao)說(shuo)著(zhu)(zhu)稱(cheng)。

理查(cha)生是一(yi)個保守派作(zuo)家(jia)。他(ta)企圖樹立資(zi)產階級清教徒式的道德規(gui)范，以(yi)維護(hu)資(zi)本主義社會秩(zhi)序。他(ta)的小(xiao)說不(bu)寫冒險和奇(qi)遇，而寫家(jia)庭日(ri)常生活，注意人物心理描(miao)寫，在結構上(shang)也突破流(liu)浪(lang)漢(han)小(xiao)說的串聯方法(fa)而集中描(miao)寫一(yi)個完整的故(gu)事(shi)。這些(xie)都為小(xiao)說的發展(zhan)帶來了新的因素。

作品

《帕米拉》

他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)部書信(xin)(xin)(xin)體(ti)小說(shuo)《帕(pa)(pa)(pa)米(mi)拉(la)》（1740—1741），副題(ti)(ti)是(shi)(shi)“美(mei)德有(you)報(bao)”。小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)很簡(jian)單，年輕女仆(pu)帕(pa)(pa)(pa)米(mi)拉(la)·安(an)德魯寫(xie)信(xin)(xin)(xin)給(gei)父(fu)母(mu)和(he)(he)兩(liang)個(ge)朋友講述在東家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷。少主(zhu)人(ren)(ren)(ren)B屢次(ci)欲誘惑她(ta)，她(ta)堅決的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拒絕并離去，B仍糾纏不休。帕(pa)(pa)(pa)米(mi)拉(la)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)德終(zhong)于(yu)(yu)使B產(chan)生了(le)真愛，決心(xin)娶她(ta)為(wei)(wei)妻。小說(shuo)出版后大受(shou)歡迎(ying)。理(li)查生把帕(pa)(pa)(pa)米(mi)拉(la)作為(wei)(wei)美(mei)德和(he)(he)正義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化身(shen)。她(ta)對B的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗拒，出于(yu)(yu)一(yi)(yi)種“女德”，也(ye)是(shi)(shi)出于(yu)(yu)對自己(ji)尊(zun)嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)維護。她(ta)在給(gei)父(fu)親信(xin)(xin)(xin)中寫(xie)道：“..可(ke)以看出窮(qiong)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)如何(he)受(shou)驕傲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)闊人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕視！但(dan)是(shi)(shi)我(wo)(wo)們(men)(men)是(shi)(shi)平(ping)等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，許多(duo)紳(shen)士們(men)(men)夸耀他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)門弟，其實未(wei)見得(de)象(xiang)我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)世清(qing)白。——這(zhe)些驕傲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)定是(shi)(shi)從未(wei)想到人(ren)(ren)(ren)生如何(he)短促，盡管(guan)榮華(hua)富貴，總有(you)一(yi)(yi)天(tian)他(ta)們(men)(men)須(xu)和(he)(he)我(wo)(wo)們(men)(men)立(li)于(yu)(yu)平(ping)等(deng)地位。哲學家說(shuo)得(de)好，國王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骷髏(lou)與窮(qiong)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骷髏(lou)并無兩(liang)致。再(zai)說(shuo)，他(ta)們(men)(men)不知道，到末日，最富有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王侯與最貧窮(qiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乞丐都(dou)要(yao)站在同一(yi)(yi)個(ge)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裁判者(zhe)面前..”。這(zhe)種攙雜宗教色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)等(deng)觀(guan)(guan)念(nian)(nian)是(shi)(shi)18世紀(ji)資產(chan)階級(ji)典型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)態，他(ta)們(men)(men)要(yao)求與上層社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)士平(ping)起(qi)平(ping)坐，而(er)政(zheng)治(zhi)要(yao)求又與清(qing)教觀(guan)(guan)念(nian)(nian)揉合在一(yi)(yi)起(qi)。在帕(pa)(pa)(pa)米(mi)拉(la)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)里(li)，包含了(le)基督徒擯棄(qi)私欲、經(jing)受(shou)考驗而(er)后得(de)救的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)教道德觀(guan)(guan)念(nian)(nian)，即常見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抵(di)御誘惑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)(ti)。資產(chan)階級(ji)清(qing)教觀(guan)(guan)念(nian)(nian)中既有(you)進步(bu)、真誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)面，也(ye)有(you)虛偽、功利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)面。帕(pa)(pa)(pa)米(mi)拉(la)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)德獲得(de)了(le)可(ke)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)收入和(he)(he)較高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)地位為(wei)(wei)報(bao)償(chang)，似乎也(ye)成了(le)商品，當時便遭致菲爾丁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘲諷(feng)、戲擬。《帕(pa)(pa)(pa)米(mi)拉(la)》是(shi)(shi)第一(yi)(yi)部以人(ren)(ren)(ren)物刻(ke)(ke)畫(hua)為(wei)(wei)中心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)，由(you)“流浪漢小說(shuo)”傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)事(shi)轉為(wei)(wei)寫(xie)人(ren)(ren)(ren)，對人(ren)(ren)(ren)物心(xin)理(li)進行細致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)(ke)畫(hua)，帕(pa)(pa)(pa)米(mi)拉(la)一(yi)(yi)封封天(tian)真純(chun)樸、多(duo)愁(chou)善感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書信(xin)(xin)(xin)，引起(qi)了(le)讀者(zhe)感情(qing)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共鳴(ming)。

《克拉麗莎·哈婁》

理查(cha)遜(xun)最(zui)成功的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)《克(ke)拉(la)麗(li)莎(sha)(sha)(sha)·哈婁》（1747—1748）也是書信體的(de)(de)(de)(de)(de)，長(chang)達一百萬字以(yi)上。克(ke)拉(la)麗(li)莎(sha)(sha)(sha)是鄉間中產階級的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒，美麗(li)聰慧、富(fu)有(you)美德(de)(de)(de)，她(ta)不(bu)(bu)愿嫁(jia)給(gei)家(jia)庭許配的(de)(de)(de)(de)(de)富(fu)有(you)但可厭的(de)(de)(de)(de)(de)青年，在多才多藝的(de)(de)(de)(de)(de)青年羅(luo)伯特·勒(le)甫雷斯的(de)(de)(de)(de)(de)幫助下出奔。勒(le)甫雷斯對(dui)克(ke)拉(la)麗(li)莎(sha)(sha)(sha)百般誘惑(huo)，最(zui)后以(yi)卑劣手(shou)段侮辱(ru)了(le)她(ta)。克(ke)拉(la)麗(li)莎(sha)(sha)(sha)羞憤痛苦，她(ta)拒(ju)絕(jue)了(le)勒(le)甫雷斯的(de)(de)(de)(de)(de)求(qiu)婚，悲傷含(han)恨死去(qu)。理查(cha)生打算(suan)對(dui)于“父母與(yu)子女(nv)雙方在婚姻(yin)上的(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)誤行(xing)為所(suo)能產生的(de)(de)(de)(de)(de)災害”加以(yi)警告。克(ke)拉(la)麗(li)莎(sha)(sha)(sha)是個(ge)在精神上追求(qiu)理想的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)性，反抗家(jia)庭的(de)(de)(de)(de)(de)包辦婚姻(yin)，追求(qiu)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)生活，雖(sui)然她(ta)不(bu)(bu)幸落(luo)入壞人之手(shou)，但她(ta)始終抗爭，這(zhe)不(bu)(bu)僅是捍(han)衛自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)貞(zhen)操，也是維護人格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)嚴。她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)美德(de)(de)(de)雖(sui)然沒能得報(bao)，但惡行(xing)終于受到懲罰(fa)。這(zhe)部(bu)小(xiao)說(shuo)情感(gan)(gan)細膩，感(gan)(gan)傷氣氛濃厚，如著名評論家(jia)約翰遜(xun)所(suo)說(shuo)“故事只當作是發揮(hui)情感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)合”，書中充(chong)滿了(le)女(nv)主人公心(xin)靈感(gan)(gan)受的(de)(de)(de)(de)(de)描寫和各種道德(de)(de)(de)問(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)議論。這(zhe)部(bu)小(xiao)說(shuo)比《帕米拉(la)》更受歡(huan)迎，影響(xiang)到歐陸，如法國作家(jia)盧梭的(de)(de)(de)(de)(de)《新(xin)(xin)愛(ai)洛綺斯》便受到了(le)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。