人物經歷
1818年(nian)11月9日，屠(tu)格涅夫生(sheng)于俄國奧(ao)廖爾(er)省(sheng)奧(ao)廖爾(er)一(yi)個(ge)舊(jiu)式富裕(yu)家庭，父親是一(yi)個(ge)騎兵(bing)團團長(chang)。屠(tu)格涅夫的母親是一(yi)位殘暴的農奴主(zhu)。屠(tu)格涅夫自幼(you)目睹地主(zhu)階級的兇殘專橫，早(zao)就(jiu)產(chan)生(sheng)了對農民悲慘(can)處境的深切同情(qing)。
1833年，進莫(mo)(mo)斯科大(da)學(xue)文(wen)(wen)學(xue)系(xi)，一年后轉入彼得堡(bao)大(da)學(xue)哲(zhe)(zhe)學(xue)系(xi)語文(wen)(wen)專業(ye)，畢(bi)業(ye)后到德國柏林大(da)學(xue)攻讀哲(zhe)(zhe)學(xue)、歷(li)史和(he)希臘與拉丁文(wen)(wen)。屠格涅(nie)夫進入莫(mo)(mo)斯科大(da)學(xue)學(xue)習(xi)一年，隨后轉入圣彼得堡(bao)大(da)學(xue)學(xue)習(xi)經典著作(zuo)，俄國文(wen)(wen)學(xue)和(he)哲(zhe)(zhe)學(xue)。
1838年，前(qian)往柏林大學學習黑格爾哲(zhe)學。在歐洲(zhou)屠格涅夫見到了(le)更加現代(dai)化(hua)的(de)社(she)會制度，被視為“歐化(hua)”的(de)知識(shi)分子，主(zhu)張(zhang)俄(e)國學習西方，廢除(chu)包括(kuo)農奴制在內的(de)封建(jian)制度。
1843年(nian)春，屠格涅(nie)夫(fu)(fu)和他(ta)的(de)最早(zao)師父(fu)李根（中(zhong)(zhong)文(wen)譯名）共(gong)同發(fa)表敘(xu)(xu)事(shi)長(chang)(chang)詩(shi)《巴(ba)拉(la)莎》標志著他(ta)從浪(lang)漫(man)主義轉向(xiang)(xiang)現實主義。屠格涅(nie)夫(fu)(fu)發(fa)表敘(xu)(xu)事(shi)長(chang)(chang)詩(shi)《巴(ba)拉(la)莎》受(shou)到了(le)(le)別林斯基的(de)好評(ping)，此后二人(ren)建立(li)了(le)(le)深(shen)厚友(you)誼。在這之后屠格涅(nie)夫(fu)(fu)開始逐(zhu)漸轉向(xiang)(xiang)了(le)(le)散文(wen)創作。第(di)一(yi)篇(pian)散文(wen)作品是中(zhong)(zhong)篇(pian)小(xiao)說《安德(de)烈(lie)·柯洛索(suo)夫(fu)(fu)》。繼而發(fa)表敘(xu)(xu)事(shi)詩(shi)《地主》和中(zhong)(zhong)篇(pian)小(xiao)說《彼土什科夫(fu)(fu)》。他(ta)還(huan)創作了(le)(le)許多(duo)劇(ju)本，其中(zhong)(zhong)《食客》、《貴(gui)族(zu)長(chang)(chang)的(de)早(zao)宴》、《單(dan)身(shen)漢》等，主要反(fan)映貴(gui)族(zu)生活(huo)和風(feng)習。
19世紀50年代(dai)初，發表中篇小說(shuo)《多余人日記》和(he)《雅科夫·帕辛科夫》等(deng)。
1847年-1852年，他在(zai)進步刊物《現代人》上發(fa)表(biao)(biao)其(qi)成(cheng)名作《獵人筆記》。該(gai)作品反(fan)農(nong)奴制的傾向(xiang)觸(chu)怒了(le)當局(ju)，當局(ju)以屠(tu)格涅(nie)夫發(fa)表(biao)(biao)追悼果戈里(li)文章(zhang)違反(fan)審查條(tiao)例為(wei)由，將(jiang)其(qi)拘捕、放(fang)逐。在(zai)拘留中(zhong)他寫(xie)了(le)小說《木木》。
1855年(nian)屠格涅夫發表(biao)劇本(ben)《村中(zhong)一(yi)(yi)月》，開始逐漸關(guan)心知識分子與貴(gui)族(zu)的(de)(de)沖突問(wen)題。1856年(nian)他(ta)發表(biao)小(xiao)說《羅亭(ting)》，塑造了一(yi)(yi)個具(ju)有革命激情，但(dan)是缺乏(fa)行動的(de)(de)小(xiao)貴(gui)族(zu)的(de)(de)叛逆者的(de)(de)形(xing)象(xiang)。1859年(nian)屠格涅夫發表(biao)《貴(gui)族(zu)之家》。
1860年他發(fa)表小(xiao)說(shuo)《前夜》，塑造了(le)一個革(ge)命者英扎羅夫(fu)的(de)形(xing)象(xiang)，杜勃羅留波夫(fu)非常(chang)看(kan)重這(zhe)篇(pian)小(xiao)說(shuo)，發(fa)表了(le)評(ping)論《真正的(de)白天(tian)(tian)何時到來？》——斷(duan)言“前夜離隨之而來的(de)白天(tian)(tian)總是不遠的(de)”，認(ren)為(wei)屠(tu)格涅夫(fu)描(miao)繪了(le)革(ge)命的(de)前夜。屠(tu)格涅夫(fu)不同意這(zhe)一斷(duan)語，希望涅克拉(la)索夫(fu)不要(yao)發(fa)表這(zhe)篇(pian)評(ping)論，涅克拉(la)索夫(fu)沒(mei)有同意，導致了(le)屠(tu)格涅夫(fu)和《現代(dai)人(ren)》雜志的(de)決裂。
1862年屠格涅夫發表《父與子(zi)》，主人公巴(ba)扎羅(luo)夫狂傲(ao)，重視(shi)(shi)行(xing)動，重視(shi)(shi)科學實驗。是作(zuo)者假想(xiang)的新人形象，但是遭到民主派的抨擊。
1860年(nian)代后期(qi)，他長年(nian)居住在(zai)國外(wai)。他結識了(le)(le)許多(duo)外(wai)國作家如他與法國作家喬治·桑、福(fu)樓(lou)拜、都德、左拉和(he)莫泊桑等人關系密切。他向西歐(ou)介(jie)紹俄羅斯(si)文學(xue)，特(te)別是(shi)普希金和(he)列夫·托爾斯(si)泰的作品。1867年(nian)，他創(chuang)作了(le)(le)長篇(pian)小說(shuo)《煙》。
19世紀70年(nian)(nian)代，屠格(ge)涅(nie)夫定居法國(guo)(guo)。期間他創(chuang)作了一系列“回憶的(de)中篇小(xiao)說(shuo)”，如(ru)《草原(yuan)上(shang)的(de)李爾王(wang)》、《普寧與巴布寧》和《春潮(chao)》等。1877年(nian)(nian)他發表了最后一部(bu)長篇小(xiao)說(shuo)《處女(nv)地》。在生命(ming)的(de)最后幾(ji)年(nian)(nian)里，遠離(li)祖國(guo)(guo)的(de)屠格(ge)涅(nie)夫在病榻(ta)上(shang)寫了83篇散文詩表達了他暮年(nian)(nian)的(de)情懷。
1883年8月(yue)22日，屠(tu)格涅(nie)夫病逝于巴黎(li)。根據他生前的遺囑，遺體(ti)被運(yun)回俄國安葬在彼得堡的沃爾科夫墓地(di)的別林斯(si)基墓旁。
主要作品
《黃昏》 詩歌 1838
《帕拉莎(sha)》 長詩 1843
《單身漢》 戲劇 1849
《首席貴(gui)族的早餐》 戲劇 1849
《多(duo)余人日記》 中篇小說 1850
《木(mu)木(mu)》 中篇小說 1852
《獵(lie)人筆記(ji)》 游(you)記(ji) 1852
《羅亭》 長篇小(xiao)說 1856
《阿霞》 中篇小說 1858
《貴族之家》 長(chang)篇小說 1859
《前夜(ye)》 長篇小說(shuo) 1860
《初戀》 中篇(pian)小說 1860
《父與子》 長篇小說 1862
《煙》 長篇小說 1867
《旅(lv)長》 中篇(pian)小說 1868
《不幸的姑(gu)娘》 中篇小(xiao)說 1869
《回憶(yi)別林斯基》 散文 1869
《奇怪的故事》 短篇(pian)小(xiao)說 1870
《草原上的李爾王(wang)》 中篇小說(shuo) 1870
《春潮》 中篇小說 1872
《契爾諾(nuo)(nuo)普哈諾(nuo)(nuo)夫的末日》 短篇(pian)小說(shuo) 1872
《處女(nv)地(di)》 長篇小說 1877
《愛的(de)凱歌》 中(zhong)篇(pian)小說 1881
創作特點
作品主題
屠格涅夫對(dui)(dui)于人(ren)類有(you)著深(shen)(shen)深(shen)(shen)的(de)熱愛，這(zhe)種愛不僅(jin)表(biao)(biao)現(xian)于他(ta)對(dui)(dui)具(ju)有(you)善良、勇敢、堅(jian)韌等高尚品(pin)德的(de)人(ren)的(de)贊(zan)美和(he)頌(song)揚，而且特別表(biao)(biao)現(xian)在(zai)他(ta)對(dui)(dui)人(ren)類的(de)苦難(nan)的(de)深(shen)(shen)深(shen)(shen)同情。表(biao)(biao)現(xian)在(zai)他(ta)總想(xiang)竭力幫助那些受苦受難(nan)的(de)人(ren)，表(biao)(biao)現(xian)在(zai)他(ta)對(dui)(dui)造成這(zhe)種苦難(nan)的(de)人(ren)的(de)憎惡和(he)譴責。所有(you)這(zhe)些都在(zai)他(ta)的(de)作品(pin)中有(you)著充分的(de)體現(xian)。
屠格(ge)涅夫從人道(dao)主義出發(fa)，無情地揭露、深(shen)刻地批判了不人道(dao)的(de)社會制(zhi)度。他的(de)作品無不體現(xian)著這種不妥協的(de)精神，而這也就(jiu)表明他與其所從出的(de)貴(gui)族階級的(de)徹底決(jue)裂。
屠格涅(nie)(nie)夫筆下一些(xie)男女主人(ren)公已成為俄羅斯文學(xue)中不朽的(de)(de)藝術(shu)形象，愛情描(miao)寫在(zai)屠格涅(nie)(nie)夫小說的(de)(de)情節(jie)中占有重要地(di)(di)位(wei)。屠格涅(nie)(nie)夫小說描(miao)寫的(de)(de)愛情無一例(li)外地(di)(di)讓愛情走向(xiang)悲劇性的(de)(de)結局(ju)。
在(zai)文學史上，屠(tu)格涅(nie)(nie)夫別開生面，第一個把社(she)(she)會(hui)理(li)想(xiang)引入(ru)愛(ai)情。打開屠(tu)格涅(nie)(nie)夫的(de)(de)(de)(de)(de)六部長篇小說，可以發現(xian)，作(zuo)(zuo)品中男女(nv)主(zhu)人公(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情經歷(li)了種種艱難曲擠后，終未成眷屬(shu)。屠(tu)格涅(nie)(nie)夫曾多次這(zhe)樣講過(guo)：“我主(zhu)要是(shi)一個現(xian)實(shi)(shi)主(zhu)義者(zhe)；最感興趣的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)面貌的(de)(de)(de)(de)(de)生動活潑(po)的(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)。準確(que)而有力地表現(xian)生活的(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)，才是(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)最高幸(xing)福，即使這(zhe)真實(shi)(shi)同他(ta)個人的(de)(de)(de)(de)(de)喜愛(ai)并不(bu)符(fu)合。“這(zhe)說明(ming)，作(zuo)(zuo)家創作(zuo)(zuo)時對現(xian)實(shi)(shi)生活的(de)(de)(de)(de)(de)忠實(shi)(shi)戰勝了其對女(nv)性的(de)(de)(de)(de)(de)偏愛(ai)，他(ta)筆(bi)下的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情故(gu)事以悲劇結局，是(shi)由19世紀40-70年代俄國社(she)(she)會(hui)現(xian)實(shi)(shi)決定的(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)是(shi)時代的(de)(de)(de)(de)(de)悲劇，社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)悲劇。
藝術特色
屠(tu)格涅夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作具有鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代特(te)征和強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判精神(shen)。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作始于詩(shi)歌而(er)止于散文詩(shi)，在(zai)(zai)詩(shi)歌、戲劇、小(xiao)說等方(fang)面都有很高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作忠實于現實主(zhu)義原則，善于把(ba)握時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)脈搏，敏銳地發現新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會現象(xiang)，把(ba)注意(yi)力(li)主(zhu)要集(ji)中在(zai)(zai)貴族(zu)知識分子和平民知識分子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)和命運(yun)上(shang)，以擅(shan)長女(nv)性(xing)形象(xiang)塑造而(er)著稱于世。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品，主(zhu)題鮮明(ming)，結構嚴謹(jin)，語言(yan)優(you)美，尤其善于刻畫自然景物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瞬息萬變，并賦以詩(shi)意(yi)和哲理。在(zai)(zai)人物心理描寫方(fang)面也有突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個最根本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾向就(jiu)是不追隨(sui)某(mou)種社會思潮，而(er)致(zhi)力(li)于描繪和建塑俄(e)羅斯(si)民族(zu)特(te)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人情風(feng)俗(su)、民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倫理觀念(nian)及(ji)具有鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族(zu)性(xing)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)俄(e)羅斯(si)民族(zu)風(feng)骨。這對俄(e)國文學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展有良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。
屠格(ge)涅夫的(de)中(zhong)短篇小(xiao)說幾乎都可(ke)以視為詩歌與散(san)文(wen)相結(jie)合產(chan)(chan)(chan)生(sheng)的(de)形(xing)式，而且是典范(fan)的(de)俄國詩歌和俄國散(san)文(wen)相結(jie)合產(chan)(chan)(chan)生(sheng)的(de)新(xin)形(xing)式，換個(ge)角度說，就是典范(fan)的(de)俄國浪漫主義和典范(fan)的(de)俄國現實主義相結(jie)合產(chan)(chan)(chan)生(sheng)的(de)新(xin)形(xing)式。
屠格涅(nie)夫的(de)(de)(de)心(xin)理(li)的(de)(de)(de)抒(shu)情的(de)(de)(de)詩意(yi)(yi)的(de)(de)(de)中短篇小說，從總體(ti)(ti)(ti)上(shang)說是詩歌對(dui)散文(wen)全面滲透的(de)(de)(de)一種新的(de)(de)(de)文(wen)體(ti)(ti)(ti)；但具(ju)體(ti)(ti)(ti)說來，也就是說從其(qi)內(nei)部各(ge)種不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)變(bian)體(ti)(ti)(ti)來說，卻(que)又(you)是一種十分自由的(de)(de)(de)文(wen)學形(xing)式。屠格涅(nie)夫對(dui)這種文(wen)體(ti)(ti)(ti)采取十分靈活(huo)的(de)(de)(de)態(tai)度(du)(du)，他(ta)根據題(ti)材和人物的(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)有選擇(ze)地調節詩歌介入(ru)的(de)(de)(de)廣(guang)度(du)(du)、深度(du)(du)和力度(du)(du)：對(dui)于(yu)愛情題(ti)材，多半會(hui)加強情感的(de)(de)(de)和心(xin)理(li)的(de)(de)(de)渲染；對(dui)于(yu)奇人趣事，多半會(hui)著眼于(yu)構思的(de)(de)(de)巧妙；對(dui)于(yu)有神秘意(yi)(yi)味(wei)的(de)(de)(de)內(nei)容，多半會(hui)強化瞬間(jian)的(de)(de)(de)氣氛；對(dui)于(yu)“俄(e)國的(de)(de)(de)哈姆雷(lei)特”，則一定不(bu)(bu)會(hui)放過他(ta)們的(de)(de)(de)心(xin)路歷程(cheng)的(de)(de)(de)展(zhan)示(shi)，對(dui)于(yu)純情的(de)(de)(de)少男少女，則大力抒(shu)寫他(ta)們愛的(de)(de)(de)感覺。因此，屠格捏夫中短篇小說的(de)(de)(de)文(wen)體(ti)(ti)(ti)在詩服對(dui)散文(wen)的(de)(de)(de)全面滲透的(de)(de)(de)總體(ti)(ti)(ti)趨向中，又(you)獲得各(ge)種不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)形(xing)態(tai)。
屠格涅(nie)夫善于選擇生活中(zhong)的某個(ge)場景(jing)(jing)(jing)，善于攝取場景(jing)(jing)(jing)中(zhong)的人和物，或者是選擇事(shi)態的某個(ge)側面，聚焦故事(shi)中(zhong)的某個(ge)動人環節，寓情于景(jing)(jing)(jing)，示情以景(jing)(jing)(jing)，情景(jing)(jing)(jing)彼(bi)此滲透。
與(yu)相(xiang)(xiang)當自由和靈(ling)活(huo)的(de)(de)(de)(de)中短篇(pian)小(xiao)說文(wen)體(ti)相(xiang)(xiang)比(bi)較，屠(tu)(tu)(tu)格(ge)涅夫(fu)長(chang)(chang)篇(pian)小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)文(wen)體(ti)則相(xiang)(xiang)對(dui)穩定得(de)多(duo)。詩歌的(de)(de)(de)(de)因(yin)素雖已減(jian)弱，但絕沒有(you)(you)消失(shi)，它總是適(shi)時(shi)地從敘(xu)事的(de)(de)(de)(de)縫(feng)隙中“破土而(er)出”，從而(er)在各個(ge)方(fang)面(mian)強化(hua)敘(xu)事的(de)(de)(de)(de)效果。與(yu)此(ci)同時(shi)，戲劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)因(yin)素似有(you)(you)歷增加，在某種(zhong)程(cheng)度上它甚(shen)至(zhi)還賦予屠(tu)(tu)(tu)格(ge)涅夫(fu)長(chang)(chang)篇(pian)小(xiao)說以(yi)程(cheng)式(shi)(shi)(shi)化(hua)的(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)，如大(da)致差不(bu)多(duo)的(de)(de)(de)(de)總體(ti)結構，不(bu)大(da)的(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)空(kong)間，不(bu)長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)時(shi)間跨度，占有(you)(you)中心位置的(de)(de)(de)(de)人物的(de)(de)(de)(de)對(dui)話，必不(bu)可(ke)少的(de)(de)(de)(de)插敘(xu)或(huo)補敘(xu)，瞬(shun)間的(de)(de)(de)(de)激(ji)箔時(shi)刻，情節的(de)(de)(de)(de)急轉直下(xia)，緊接著的(de)(de)(de)(de)高潮，獨特(te)的(de)(de)(de)(de)尾(wei)聲，再加上穿插其中的(de)(de)(de)(de)適(shi)可(ke)而(er)止和恰(qia)到好(hao)處(chu)的(de)(de)(de)(de)詩意(yi)的(de)(de)(de)(de)渲染和點(dian)撥。這(zhe)些便是屠(tu)(tu)(tu)格(ge)涅夫(fu)長(chang)(chang)篇(pian)小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)基(ji)本結構方(fang)式(shi)(shi)(shi)，或(huo)者(zhe)也可(ke)以(yi)說是一(yi)種(zhong)較為(wei)穩固(gu)和運用得(de)相(xiang)(xiang)當純(chun)熟的(de)(de)(de)(de)程(cheng)式(shi)(shi)(shi)。所(suo)(suo)以(yi)屠(tu)(tu)(tu)格(ge)涅夫(fu)長(chang)(chang)篇(pian)小(xiao)說在文(wen)體(ti)上表(biao)現出一(yi)種(zhong)對(dui)其他文(wen)體(ti)如詩歌和戲劇(ju)(ju)等的(de)(de)(de)(de)“綜合”的(de)(de)(de)(de)趨向，這(zhe)是集詩人、劇(ju)(ju)作家和小(xiao)說家于一(yi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)屠(tu)(tu)(tu)格(ge)涅夫(fu)所(suo)(suo)獨具的(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)。
人物影響
屠格涅(nie)夫是第一個現(xian)實(shi)(shi)主(zhu)義(yi)(yi)精神充(chong)分、現(xian)實(shi)(shi)主(zhu)義(yi)(yi)手法(fa)純熟(shu)的(de)俄(e)國小(xiao)說(shuo)家。從整個俄(e)國現(xian)實(shi)(shi)主(zhu)義(yi)(yi)文(wen)學(xue)的(de)發展史看(kan)，他(ta)以自(zi)己反(fan)映了(le)“生動活潑的(de)真實(shi)(shi)”的(de)小(xiao)說(shuo)創作結束(shu)了(le)俄(e)國文(wen)學(xue)由浪漫(man)主(zhu)義(yi)(yi)到現(xian)實(shi)(shi)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)“過(guo)渡”時期。他(ta)的(de)出現(xian)，標志著俄(e)國現(xian)實(shi)(shi)主(zhu)義(yi)(yi)文(wen)學(xue)進(jin)入了(le)新的(de)成(cheng)熟(shu)的(de)階段(duan)。
屠格(ge)涅夫忠于(yu)自己的(de)天性和創作個(ge)性，創造性地(di)繼承和發展了(le)(le)普(pu)希(xi)金和果(guo)戈理的(de)現(xian)(xian)實(shi)(shi)主(zhu)義優良傳統，有(you)效地(di)利用了(le)(le)俄(e)國(guo)和西歐(ou)的(de)浪漫主(zhu)義的(de)積極(ji)成果(guo)，錘煉和創立(li)了(le)(le)他(ta)自己的(de)獨特的(de)現(xian)(xian)實(shi)(shi)主(zhu)義小說(shuo)，從而極(ji)大地(di)豐富了(le)(le)俄(e)國(guo)現(xian)(xian)實(shi)(shi)主(zhu)義文學(xue)的(de)寶庫(ku)，有(you)力地(di)推動了(le)(le)俄(e)國(guo)現(xian)(xian)實(shi)(shi)主(zhu)義文學(xue)的(de)發展。
屠格涅夫是第(di)一個(ge)擁有全歐乃至全世(shi)(shi)界影響的(de)俄(e)(e)國小說家。他以自己的(de)創(chuang)作和(he)豐富的(de)藝(yi)術(shu)經(jing)驗，擴大了俄(e)(e)國現(xian)實主義文學的(de)影響，為俄(e)(e)國文學在世(shi)(shi)界文學中的(de)重要地位的(de)確立(li)和(he)鞏(gong)固作出了巨大的(de)貢獻。
屠(tu)格涅夫(fu)的(de)創作(zuo)反映了俄(e)國從封建農奴制轉變為資本主義制度這一(yi)過渡時期的(de)社會生活(huo)，塑造了一(yi)系列(lie)富(fu)有(you)時代特征的(de)藝術典(dian)型，成(cheng)為俄(e)國解(jie)放運動藝術編(bian)年史的(de)重要組成(cheng)部(bu)分，具(ju)有(you)簡潔、樸素、細膩、清新、抒情味濃(nong)的(de)藝術風格，對(dui)俄(e)國乃至(zhi)世界文(wen)學都產生了較大影響。列(lie)寧稱(cheng)他(ta)是“卓越的(de)俄(e)羅斯作(zuo)家(jia)”。他(ta)與列(lie)夫(fu)·托爾斯泰、陀(tuo)斯妥耶夫(fu)斯基一(yi)起(qi)，被人(ren)們稱(cheng)為俄(e)國文(wen)學的(de)三(san)巨頭。屠(tu)格涅夫(fu)也(ye)為俄(e)羅斯語言(yan)規范化作(zuo)出了貢獻。
歲月靜好 
