人物經歷
1870年俄歷10月23日，蒲寧生于俄國波羅納捷市的一個破落貴(gui)族家庭(ting)，祖上曾是顯赫(he)的貴(gui)族。1873年，全家搬到他們置產(chan)的鄉(xiang)村沃羅涅什鎮去生活。
1885年，開始寫詩，《鄉村乞丐》《難忘的晨光》發表于書評雜志《祖國(guo)》。1887年，發表短篇(pian)小說集《在天涯》，引起評論界(jie)的注意。
1892年，在莫斯(si)科大(da)學讀(du)書并出版第一部(bu)詩集(ji)(ji)《在露(lu)天下》，收集(ji)(ji)的都是作者善(shan)感、純摯而優美(mei)的抒(shu)情詩，有別于當時流行的實用主義寫(xie)法(fa)。
1893年(nian)，出(chu)版短篇小說《田間(jian)》，完(wan)成描述俄國農民悲慘境地的《塔尼卡》。
1895年(nian)，寄(ji)居圣彼得堡，與(yu)(yu)《知識(shi)》年(nian)報派往來密切。與(yu)(yu)契訶夫碰面，立即(ji)成為莫逆之交。1899年(nian)，與(yu)(yu)高(gao)爾基相識(shi)，參加知識(shi)出(chu)版社工作。
1900年(nian)，完(wan)成(cheng)小說《安(an)東諾夫的(de)蘋果》。1901年(nian)，完(wan)成(cheng)詩(shi)集《落葉》，并和新派詩(shi)人聯合以《天蝎星座》系列作品的(de)名(ming)義出(chu)版。出(chu)版短篇小說《末日》《松樹》。
1903年，出版詩(shi)集《落葉(xie)》，獲(huo)得莫斯科學院的普希金(jin)獎。1904年，完成短篇(pian)小說《黑土》。
1909年，被選為俄(e)羅斯科學院名譽院士(shi)。1910年，完成小說《鄉(xiang)村》，頗(po)受評(ping)論家重視，登上第一流作家之(zhi)地位。
1911-1912年，蒲寧創(chuang)作了(le)(le)一系列取材于農村(cun)生活(huo)的(de)(de)短篇小(xiao)說，有《歡(huan)樂的(de)(de)庭(ting)院》《蟋(xi)蟀》《扎哈爾·沃羅比約(yue)夫》《莠草》《夜(ye)話》《一百零八》等。完(wan)成小(xiao)說《干旱的(de)(de)溪谷》，為其代表作之一。它揭露了(le)(le)俄國(guo)貴族精神(shen)腐敗(bai)和經濟衰落的(de)(de)社(she)會(hui)面目。
1913年，完(wan)成(cheng)(cheng)小說《一個美(mei)好的生命》。1914年，完(wan)成(cheng)(cheng)小說《弟(di)兄(xiong)們》。1916年，完(wan)成(cheng)(cheng)短篇小說《來自舊金山的紳士》。這是項成(cheng)(cheng)功的嘗(chang)試，表現(xian)了他對資本主義(yi)文明(ming)的憎惡。
1917年(nian)，俄國十(shi)月革命爆發，避居克(ke)里米亞。1918年(nian)，完成(cheng)小說(shuo)《強壯的夢(meng)》。1920年(nian)，移居法國，繼續描寫黑暗(an)的俄國，在(zai)當時流亡作家中頗受好評(ping)。
1923年，完成短篇(pian)小(xiao)說(shuo)《完了》。1924年，完成短篇(pian)小(xiao)說(shuo)《無盡(jin)的春天》。出版(ban)小(xiao)說(shuo)《米(mi)佳的愛情》。
1926年(nian)(nian)，完(wan)成回憶錄《不幸的日子(zi)》。次年(nian)(nian)完(wan)成小說《阿薩涅(nie)夫的生(sheng)活》。1929年(nian)(nian)完(wan)成小說，《愛的文法(fa)》。
1930年，完(wan)成自傳體小說(shuo)《阿(a)爾謝尼耶夫的一(yi)生(sheng)》第一(yi)部。1933年，獲得諾貝爾文學獎，并完(wan)成小說(shuo)《莉卡》。
1937年，著(zhu)有關(guan)于列夫-托爾(er)斯泰的哲理性文學(xue)論文《托爾(er)斯泰的解放(fang)》。1938年，完成(cheng)《幽暗的鄉(xiang)間小徑(jing)》。
1939年(nian)，完成小說(shuo)《阿爾謝尼耶夫的(de)一生(sheng)》第二部(bu)。1943年(nian)，出版(ban)短篇小說(shuo)集《幽暗(an)的(de)鄉間小徑》。
1949年(nian)(nian)(nian)(nian)，完(wan)成《林蔭幽(you)徑(jing)及其他》。1951年(nian)(nian)(nian)(nian)，完(wan)成回憶錄(lu)《回憶錄(lu)與畫(hua)像》。1953年(nian)(nian)(nian)(nian)11月8日，流(liu)亡(wang)33年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)蒲寧在巴黎病(bing)逝，終(zhong)年(nian)(nian)(nian)(nian)83歲。1954年(nian)(nian)(nian)(nian)，《回憶錄(lu)與畫(hua)像》出(chu)版。
主要作品
1887年 《迷(mi)戀》 長篇(pian)小說
1887年5月 《鄉村乞丐》 詩歌 《祖(zu)國》
1894年 《鄉(xiang)村草圖》 短篇小說 《俄(e)羅斯(si)財(cai)富》
1895年10月 《天涯海角》 短(duan)篇小說(shuo) 《新言論》
1897年 《在天(tian)涯(ya)》 短篇小說集
1900年 《安東(dong)諾夫卡蘋果》 短篇小說
1901年 《落葉(xie)》 詩集
1903年(nian) 《末日》 短篇小說
1910年 《鄉村(cun)》 中篇小說
1912年 《蘇(su)霍多爾》 中篇小說
1914年 《弟(di)兄們》
1915年 《舊金山來的先生(sheng)》 短篇小說
1921年(nian) 《舊金山來(lai)的先生》 小說集
1925年 《米(mi)佳的(de)愛(ai)情》 中篇小說
1926年(nian) 《中(zhong)暑》 詩文集
1933年 《阿爾謝尼耶夫的生活》 自傳體長篇小(xiao)說
1937年
《托爾斯泰的解脫》
哲理性文學著作
1940年 《在(zai)巴黎》 小說
1943年(nian) 《幽(you)暗的(de)鄉間小(xiao)徑(jing)》 小(xiao)說集
創作特點
作品主題
蒲(pu)寧(ning)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)雖然人物(wu)性(xing)格(ge)特(te)征有時比較模(mo)糊(hu)，缺少復雜尖銳的(de)(de)(de)情節結構(gou)，但他(ta)(ta)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)卻從來不缺乏對人性(xing)的(de)(de)(de)張(zhang)揚(yang)和對生命價值的(de)(de)(de)高度尊重與關注。蒲(pu)寧(ning)小(xiao)(xiao)說(shuo)具有的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化內(nei)涵使(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)創作(zuo)致力于人性(xing)的(de)(de)(de)張(zhang)揚(yang)和生命情懷(huai)的(de)(de)(de)關注，使(shi)文(wen)(wen)本不僅成為(wei)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)載(zai)體，同時使(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)上升到人生哲理的(de)(de)(de)高度。蒲(pu)寧(ning)不是哲學家(jia)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)卻充滿人生的(de)(de)(de)哲理。
蒲(pu)(pu)寧(ning)(ning)在列(lie)夫(fu)(fu)·托(tuo)爾斯(si)泰、契(qi)訶(he)夫(fu)(fu)、高爾基等作家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接影響下(xia)，對俄國(guo)處于(yu)歷史大變革前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會生(sheng)活(huo)，特別是農村生(sheng)活(huo)作了真實(shi)而(er)(er)深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)映，他以(yi)嚴(yan)瑾(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術創作態(tai)度抵御了單(dan)純追(zhui)求華麗(li)詞藻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誘(you)惑，從不粉(fen)飾目睹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切，而(er)(er)是真實(shi)地(di)予(yu)以(yi)反(fan)映，蘊涵(han)著許多對祖國(guo)對人民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理性(xing)思考，對貧苦農民(min)寄予(yu)了很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)情。蒲(pu)(pu)寧(ning)(ning)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)早(zao)期作品與契(qi)訶(he)夫(fu)(fu)有(you)著較為(wei)明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系。尤其(qi)在其(qi)早(zao)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短篇小說(shuo)中(zhong)，像契(qi)訶(he)夫(fu)(fu)那樣(yang)，他以(yi)驚人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洞察力來觀(guan)察生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全過程。然而(er)(er)，蒲(pu)(pu)寧(ning)(ning)對待生(sheng)活(huo)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度又不同(tong)于(yu)契(qi)訶(he)夫(fu)(fu)，他總是力圖用人生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普遍規律，用生(sheng)、死(si)(si)和(he)愛交織在一(yi)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普遍規律來解釋(shi)種(zhong)種(zhong)沖突。這樣(yang)一(yi)來，便(bian)把(ba)社(she)會矛盾轉移到(dao)一(yi)個哲學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、“全人類”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領域中(zhong)去了，愛情、生(sheng)命、死(si)(si)亡等“永(yong)恒主題”成為(wei)蒲(pu)(pu)寧(ning)(ning)創作關注的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重點。正是通過這種(zhong)永(yong)恒主題，俄羅斯(si)現實(shi)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統和(he)文學(xue)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)趨勢在蒲(pu)(pu)寧(ning)(ning)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作中(zhong)得到(dao)了獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現。
蒲寧的(de)(de)(de)(de)小說重(zhong)(zhong)視對“瞬間一永恒”模式(shi)愛(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)捕捉與(yu)(yu)(yu)把握，以(yi)形式(shi)短暫的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)來抵消無常生存的(de)(de)(de)(de)困頓與(yu)(yu)(yu)荒謬，以(yi)悲(bei)劇的(de)(de)(de)(de)力量震撼平凡、庸(yong)常的(de)(de)(de)(de)人性(xing)，以(yi)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)“烈(lie)焰式(shi)”的(de)(de)(de)(de)激情(qing)宣揚(yang)一種(zhong)(zhong)至愛(ai)(ai)至美(mei)的(de)(de)(de)(de)理想。在(zai)(zai)愛(ai)(ai)情(qing)中(zhong)，蒲寧找尋著人性(xing)的(de)(de)(de)(de)價值，通過(guo)對愛(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)書寫(xie)，他(ta)(ta)達到了對于人存在(zai)(zai)本質(zhi)與(yu)(yu)(yu)意義(yi)的(de)(de)(de)(de)拷問與(yu)(yu)(yu)洞(dong)察。在(zai)(zai)一個個悲(bei)歡離(li)合的(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)中(zhong)，他(ta)(ta)在(zai)(zai)汲取著最(zui)為(wei)(wei)原始(shi)卻也最(zui)為(wei)(wei)美(mei)妙的(de)(de)(de)(de)純真的(de)(de)(de)(de)感情(qing)。在(zai)(zai)處理一系(xi)列情(qing)感的(de)(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)，作(zuo)家最(zui)為(wei)(wei)看重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)是主人公之間超出(chu)倫理色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)純粹(cui)的(de)(de)(de)(de)真情(qing)；而現實(shi)層面(mian)的(de)(de)(de)(de)道德探索則始(shi)終處于一種(zhong)(zhong)從屬的(de)(de)(de)(de)、次要(yao)的(de)(de)(de)(de)地位。在(zai)(zai)情(qing)與(yu)(yu)(yu)理、超世(shi)的(de)(de)(de)(de)真愛(ai)(ai)與(yu)(yu)(yu)現實(shi)的(de)(de)(de)(de)習俗(su)面(mian)前，作(zuo)家明顯(xian)是一個至情(qing)主義(yi)者。“然(ran)而與(yu)(yu)(yu)此同時，他(ta)(ta)又能寫(xie)出(chu)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)偉(wei)大力量。對他(ta)(ta)說來，愛(ai)(ai)要(yao)比一般想象的(de)(de)(de)(de)要(yao)博大和豐富得(de)多(duo)。”
古往今來，有無數讓人蕩氣回腸的(de)(de)(de)愛情故事被(bei)作家們(men)詮釋得(de)可歌可泣，可感可嘆，而在蒲(pu)寧的(de)(de)(de)愛情小說世(shi)界里，走(zou)的(de)(de)(de)卻是(shi)另外一條路(lu)，他(ta)(ta)沒有將(jiang)胸懷與熱情投放(fang)在拯救俄羅(luo)斯(si)(si)民(min)族未來、尋求(qiu)革(ge)命(ming)道(dao)路(lu)以(yi)找到前進(jin)的(de)(de)(de)方向上，他(ta)(ta)也沒有將(jiang)悲傷的(de)(de)(de)因子植入人心(xin)的(de)(de)(de)最底處而去探討人性的(de)(de)(de)惡(e)的(de)(de)(de)曲折變(bian)化，相反，他(ta)(ta)開(kai)辟了(le)一條“幽(you)暗的(de)(de)(de)林間(jian)小徑(jing)”，獨(du)自一人在走(zou)著(zhu)自己的(de)(de)(de)路(lu)，在“小徑(jing)”的(de)(de)(de)兩(liang)邊，有歡樂也有悲傷，有甜蜜也有傷痛，有生有死，有恨(hen)有愛。一樣(yang)是(shi)描述(shu)著(zhu)俄羅(luo)斯(si)(si)人民(min)或(huo)者域外個(ge)體命(ming)運的(de)(de)(de)起(qi)伏突變(bian)，一樣(yang)對于悲苦(ku)的(de)(de)(de)人生懷揣著(zhu)悲憫的(de)(de)(de)至(zhi)真至(zhi)善的(de)(de)(de)情懷，一樣(yang)注重于美好(hao)生命(ming)的(de)(de)(de)花開(kai)花落，一樣(yang)傾聽(ting)并感受著(zhu)底層(ceng)民(min)眾(zhong)心(xin)底的(de)(de)(de)曲折隱情，在通往抒(shu)寫生命(ming)、抵達拯救人類的(de)(de)(de)最高目標的(de)(de)(de)層(ceng)面上，可以(yi)說蒲(pu)寧與以(yi)往的(de)(de)(de)文學大家殊途同歸，與他(ta)(ta)們(men)一起(qi)撐起(qi)了(le)俄羅(luo)斯(si)(si)文學耀眼別致的(de)(de)(de)星空。
生(sheng)(sheng)(sheng)與(yu)死(si)(si)在(zai)(zai)(zai)(zai)蒲寧(ning)筆下有著別(bie)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)單純與(yu)質感，但也不(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)是生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮贊(zan)，生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲歌或死(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哀嘆。如(ru)(ru)《在(zai)(zai)(zai)(zai)巴黎》中那(nei)(nei)對(dui)剛結合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫妻被死(si)(si)亡拆散(san)，婦人(ren)將臉緊緊地貼著大(da)衣，呼天(tian)(tian)搶地地坳哭上天(tian)(tian)憐憫(min)憐憫(min)她；《寒(han)秋》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女主人(ren)公一(yi)(yi)直(zhi)在(zai)(zai)(zai)(zai)懷(huai)念著早(zao)逝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)囑托。在(zai)(zai)(zai)(zai)這些(xie)小說中，一(yi)(yi)方(fang)已經(jing)伴隨死(si)(si)亡永遠消失(shi)，一(yi)(yi)方(fang)仍舊艱難地在(zai)(zai)(zai)(zai)塵世上躊(chou)珊地活(huo)著。每個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命仿佛都(dou)在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)種(zhong)未知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態(tai)下存活(huo)著，在(zai)(zai)(zai)(zai)蒲寧(ning)看來，每個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命都(dou)如(ru)(ru)同大(da)海上漂(piao)浮(fu)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)葉扁舟，脆弱是它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性，也許在(zai)(zai)(zai)(zai)不(bu)(bu)經(jing)意間，生(sheng)(sheng)(sheng)命之舟便會被迎(ying)面趕來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)航船或突襲而(er)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)颶風給顛覆了。要想求得生(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安全和保障，那(nei)(nei)是不(bu)(bu)可(ke)能也不(bu)(bu)存在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛無(wu)與(yu)想象(xiang)。即(ji)使在(zai)(zai)(zai)(zai)蒲寧(ning)最早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品中，那(nei)(nei)天(tian)(tian)真爛漫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)年往事中已含著哀痛(tong)與(yu)傷(shang)殘，如(ru)(ru)《塔(ta)妮卡(ka)》。生(sheng)(sheng)(sheng)命因自身邏輯(ji)或者片(pian)刻(ke)輝煌，或者永難逾(yu)越(yue)習俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)道高墻不(bu)(bu)得不(bu)(bu)領受生(sheng)(sheng)(sheng)死(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考驗，生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)縱橫裂隙在(zai)(zai)(zai)(zai)歲月中彌合，別(bie)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷與(yu)體驗卻不(bu)(bu)能揮去(qu)，缺憾仍在(zai)(zai)(zai)(zai)，傷(shang)殘猶存，比如(ru)(ru)《伊達》。
蒲(pu)寧(ning)不(bu)奢望(wang)能(neng)(neng)夠虛構出一(yi)些人們渴望(wang)的(de)(de)(de)虛像，藉以了卻本來(lai)就困(kun)頓與(yu)(yu)疲憊的(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。他(ta)一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)顛沛流離(li)(li)，在(zai)有(you)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)歲月(yue)里，他(ta)是(shi)最熱戀故土家(jia)園，最向往歸家(jia)的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)人。命(ming)運與(yu)(yu)時(shi)局偏偏使(shi)他(ta)的(de)(de)(de)愿(yuan)望(wang)終究不(bu)能(neng)(neng)實現。在(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)世界中，從少年時(shi)候開始(shi)，他(ta)便見識了很多的(de)(de)(de)流血和普通個(ge)(ge)體(ti)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)老病死(si)事(shi)件，而(er)后來(lai)的(de)(de)(de)飄零歲月(yue)更(geng)增添(tian)他(ta)人生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)旅途(tu)中無常與(yu)(yu)浮生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)若夢的(de)(de)(de)意識。在(zai)個(ge)(ge)體(ti)“生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)一(yi)剎那，就注定了向“死(si)”的(de)(de)(de)一(yi)步步靠近(jin)，死(si)亡對于蒲(pu)寧(ning)來(lai)說不(bu)僅是(shi)必然的(de)(de)(de)，而(er)且隨時(shi)都(dou)可能(neng)(neng)出現。所以在(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)行(xing)板上，死(si)亡是(shi)潛伏著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)與(yu)(yu)死(si)是(shi)緊密(mi)相連的(de)(de)(de)。這(zhe)樣，死(si)亡就更(geng)加重(zhong)了生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)非(fei)理(li)性與(yu)(yu)不(bu)可理(li)喻性，而(er)在(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)與(yu)(yu)死(si)之(zhi)間(jian)，唯有(you)那有(you)限(xian)的(de)(de)(de)“愛”才(cai)能(neng)(neng)使(shi)活著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)意義(yi)得(de)到讓(rang)釋與(yu)(yu)拯救。在(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)死(si)交織(zhi)的(de)(de)(de)這(zhe)根(gen)鏈條(tiao)上，惟有(you)愛是(shi)永葆(bao)活力與(yu)(yu)長存(cun)的(de)(de)(de)寶貴元素(su)。他(ta)尋覓著(zhu)(zhu)一(yi)種方(fang)法(fa)藉以傳達他(ta)所發(fa)現的(de)(de)(de)終極意義(yi)與(yu)(yu)想法(fa)，也(ye)是(shi)在(zai)這(zhe)一(yi)層面上，蒲(pu)寧(ning)顯示出了他(ta)對于死(si)亡的(de)(de)(de)態度與(yu)(yu)超越(yue)：“可憐的(de)(de)(de)人心(xin)便感到了快樂和安慰：世上沒(mei)有(you)死(si)，存(cun)在(zai)過(guo)(guo)經歷(li)過(guo)(guo)的(de)(de)(de)東西不(bu)會(hui)滅亡！只(zhi)要我(wo)(wo)的(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)，我(wo)(wo)的(de)(de)(de)愛，我(wo)(wo)的(de)(de)(de)記(ji)憶活著(zhu)(zhu)，就不(bu)會(hui)有(you)離(li)(li)別和失(shi)落。”在(zai)這(zhe)樣的(de)(de)(de)高度上，他(ta)實現了對于死(si)亡的(de)(de)(de)獨特(te)理(li)解與(yu)(yu)超越(yue)。
在蒲寧的(de)(de)愛(ai)情(qing)小(xiao)(xiao)說(shuo)中(zhong)，幾乎一直就只有一個主題—美好，越是(shi)美好，它就越脆弱，所以蒲寧愛(ai)情(qing)小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)結局多是(shi)死人，仿佛(fo)愛(ai)情(qing)的(de)(de)祭品。在他的(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)中(zhong)，不存在驚心動魄、跌宕(dang)起伏(fu)的(de)(de)故(gu)事情(qing)節，主要以景物(wu)描寫、意識流連綴成篇，塑造了(le)多類性格各異的(de)(de)人物(wu)形(xing)象。他筆下的(de)(de)女性形(xing)象，多是(shi)芙蓉般的(de)(de)蟀女和牡丹一樣的(de)(de)貴族女性，各有特色，各有千秋，表現(xian)了(le)女性特有的(de)(de)柔(rou)美與(yu)堅毅。
在蒲寧(ning)的(de)短篇小說中(zhong)，人(ren)(ren)(ren)(ren)性的(de)善惡、美丑(chou)的(de)交織與(yu)沖(chong)突構筑了人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)悲歡離(li)合(he)，人(ren)(ren)(ren)(ren)性的(de)黑暗(an)往往釀成(cheng)了一樁(zhuang)(zhuang)樁(zhuang)(zhuang)命(ming)運(yun)的(de)悲劇，而人(ren)(ren)(ren)(ren)性的(de)光明(ming)又(you)促使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)在悲劇的(de)痛(tong)苦(ku)中(zhong)反思生(sheng)命(ming)的(de)軌(gui)跡，探(tan)求幸福的(de)道路。如同蒲寧(ning)所說的(de)，“幸福只給予懂得幸福的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)”，也許悲傷(shang)與(yu)痛(tong)苦(ku)會迫(po)使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)思考幸福的(de)涵義，不斷提出對幸福的(de)追問。
藝術特色
自然描寫
蒲寧深受法國19世紀(ji)末葉高蹈派(pai)的(de)影響，但他同(tong)時又反對先鋒(feng)派(pai)創作傾向而(er)熱烈信奉普希金的(de)浪漫(man)主義詩(shi)歌(ge)傳(chuan)統。在他的(de)詩(shi)歌(ge)中(zhong)(zhong)，大都是贊美河山、謳歌(ge)散(san)發清香(xiang)的(de)鄉村和遼闊的(de)森林原野。他通過描繪自然(ran)風光來抒發心(xin)中(zhong)(zhong)的(de)感受和聯想，表現出對往昔貴(gui)族地位的(de)留戀和家業衰敗的(de)惋惜，文筆生動細膩。
蒲寧繼承了(le)俄羅斯文(wen)學傳統(tong)，但在描寫自(zi)(zi)然方面獨出(chu)心(xin)裁，不同于傳統(tong)文(wen)學描寫。自(zi)(zi)然深(shen)(shen)深(shen)(shen)吸(xi)引著蒲寧，在他的心(xin)中(zhong)已(yi)刻上了(le)深(shen)(shen)刻印記(ji)，在蒲寧看(kan)來，自(zi)(zi)然植物有著靈動性，他通過(guo)作品體現(xian)出(chu)內(nei)心(xin)的想法。
自(zi)然界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)(shu)(shu)林(lin)在(zai)(zai)(zai)蒲(pu)(pu)(pu)寧(ning)(ning)筆(bi)(bi)下(xia)(xia)充滿著動感(gan)(gan)，有(you)(you)(you)(you)散(san)著清新氣(qi)息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樺(hua)(hua)(hua)樹(shu)(shu)(shu)、金(jin)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽(yang)(yang)光(guang)(guang)(guang)、顫動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)(guang)(guang)線、叮當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)鈴(ling)聲(sheng)、鳴(ming)唱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小鳥等(deng)，蒲(pu)(pu)(pu)寧(ning)(ning)在(zai)(zai)(zai)描寫自(zi)然界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)植物(wu)時(shi)，使(shi)用(yong)了生(sheng)(sheng)動形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言，閱讀(du)這(zhe)些作品(pin)會讓讀(du)者在(zai)(zai)(zai)聽覺、視覺、觸(chu)覺方面有(you)(you)(you)(you)所感(gan)(gan)受。因此曾(ceng)有(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)說蒲(pu)(pu)(pu)寧(ning)(ning)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)己(ji)成為(wei)俄(e)(e)羅斯(si)經(jing)典散(san)文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)例，這(zhe)是因為(wei)他在(zai)(zai)(zai)描寫俄(e)(e)羅斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然、人(ren)(ren)物(wu)、農民時(shi)表現出(chu)驚人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)巧(qiao)，語(yu)言上具(ju)有(you)(you)(you)(you)精練、明快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點，給人(ren)(ren)以(yi)音樂享受。在(zai)(zai)(zai)俄(e)(e)羅斯(si)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)樺(hua)(hua)(hua)樹(shu)(shu)(shu)是非常普通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種樹(shu)(shu)(shu)木，蒲(pu)(pu)(pu)寧(ning)(ning)作品(pin)中經(jing)常提高白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)樺(hua)(hua)(hua)樹(shu)(shu)(shu)，并對白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)樺(hua)(hua)(hua)樹(shu)(shu)(shu)做細(xi)(xi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫，在(zai)(zai)(zai)蒲(pu)(pu)(pu)寧(ning)(ning)筆(bi)(bi)下(xia)(xia)，有(you)(you)(you)(you)時(shi)候自(zi)樺(hua)(hua)(hua)樹(shu)(shu)(shu)會低聲(sheng)吟唱，如《故園(yuan)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕風吹(chui)過，白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)樺(hua)(hua)(hua)樹(shu)(shu)(shu)葉(xie)就會竊竊私語(yu)，田野(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風吹(chui)過，白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)樺(hua)(hua)(hua)樹(shu)(shu)(shu)葉(xie)就會沙(sha)(sha)沙(sha)(sha)作響等(deng)。有(you)(you)(you)(you)時(shi)候白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)樺(hua)(hua)(hua)樹(shu)(shu)(shu)光(guang)(guang)(guang)彩奪目，如《故園(yuan)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)樺(hua)(hua)(hua)樹(shu)(shu)(shu)在(zai)(zai)(zai)太(tai)陽(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)照耀下(xia)(xia)，光(guang)(guang)(guang)禿(tu)禿(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枝條也變成了銀白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)色(se)，沐浴在(zai)(zai)(zai)晨曦中好像涂上了迷(mi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淡紫色(se)，給人(ren)(ren)以(yi)遐想(xiang)。蒲(pu)(pu)(pu)寧(ning)(ning)賦予白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)樺(hua)(hua)(hua)林(lin)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)征(zheng)，將白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)樺(hua)(hua)(hua)樹(shu)(shu)(shu)描繪(hui)得形(xing)神(shen)兼(jian)備，給人(ren)(ren)帶來極大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響力(li)(li)。在(zai)(zai)(zai)蒲(pu)(pu)(pu)寧(ning)(ning)筆(bi)(bi)下(xia)(xia)“自(zi)然具(ju)有(you)(you)(you)(you)各(ge)種各(ge)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格特(te)(te)征(zheng)，甚至是細(xi)(xi)微(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)征(zheng)和典型鄉村(cun)(cun)生(sheng)(sheng)活所有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)(xi)節，蒲(pu)(pu)(pu)寧(ning)(ning)都(dou)事無巨(ju)細(xi)(xi)地一一展(zhan)現。”白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)樺(hua)(hua)(hua)樹(shu)(shu)(shu)具(ju)有(you)(you)(you)(you)了靈(ling)性(xing)，宛如美(mei)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少女，在(zai)(zai)(zai)微(wei)風中輕輕細(xi)(xi)語(yu)，在(zai)(zai)(zai)和煦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽(yang)(yang)光(guang)(guang)(guang)中美(mei)麗(li)照人(ren)(ren)，蒲(pu)(pu)(pu)寧(ning)(ning)將白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)樺(hua)(hua)(hua)樹(shu)(shu)(shu)描寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)神(shen)兼(jian)備，給予人(ren)(ren)們(men)無限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遐想(xiang)，蒲(pu)(pu)(pu)寧(ning)(ning)不僅(jin)描摹鄉村(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然景物(wu)，還(huan)大力(li)(li)描繪(hui)鄉村(cun)(cun)動物(wu)。在(zai)(zai)(zai)蒲(pu)(pu)(pu)寧(ning)(ning)筆(bi)(bi)下(xia)(xia)，燕子、獵狗(gou)己(ji)不再是簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動物(wu)，而是富有(you)(you)(you)(you)感(gan)(gan)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)(zai)，能和人(ren)(ren)們(men)進行(xing)交流溝通，與人(ren)(ren)們(men)和諧(xie)共(gong)處(chu)，充滿著靈(ling)性(xing)，這(zhe)使(shi)蒲(pu)(pu)(pu)寧(ning)(ning)筆(bi)(bi)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉土世界更(geng)富有(you)(you)(you)(you)感(gan)(gan)染力(li)(li)。
蒲(pu)(pu)寧(ning)(ning)(ning)(ning)喜歡(huan)對(dui)鄉村自(zi)(zi)然中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)做人(ren)(ren)格化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪(hui)，賦(fu)予動(dong)(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)靈(ling)性(xing)，在蒲(pu)(pu)寧(ning)(ning)(ning)(ning)眼(yan)中(zhong)，燕子(zi)(zi)是(shi)(shi)美(mei)人(ren)(ren)，這(zhe)些美(mei)人(ren)(ren)在閃電(dian)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛(fei)翔，還(huan)(huan)發出(chu)幸福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音(yin)，有(you)著粉(fen)紅色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胸脯，藍色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭顱，都(dou)讓人(ren)(ren)感(gan)受到燕子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)，賦(fu)予燕子(zi)(zi)溫柔、可愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)性(xing)。在蒲(pu)(pu)寧(ning)(ning)(ning)(ning)看來，燕子(zi)(zi)是(shi)(shi)多情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)俄羅斯少女，有(you)著少女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)性(xing)。俄羅斯人(ren)(ren)鐘情于(yu)馬(ma)(ma)，蒲(pu)(pu)寧(ning)(ning)(ning)(ning)也(ye)喜歡(huan)馬(ma)(ma)，他對(dui)馬(ma)(ma)觀察的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很仔細。俄羅斯人(ren)(ren)鐘愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)是(shi)(shi)非常(chang)漂亮、壯實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，整天會(hui)用牙(ya)齒把(ba)(ba)燕麥磨成奶汁(zhi)，摸(mo)一(yi)下它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臀部(bu)會(hui)讓人(ren)(ren)感(gan)覺(jue)快慰等。在他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆下馬(ma)(ma)不僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)供人(ren)(ren)使(shi)喚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牲(sheng)畜，己(ji)成為人(ren)(ren)類親密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友(you)。所以(yi)在他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆下，寒鴉也(ye)有(you)了修女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模樣，它(ta)(ta)們(men)相互依偎(wei)，被雪發出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五光十色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閃耀弄(nong)得(de)瞇起(qi)了眼(yan)睛等。在蒲(pu)(pu)寧(ning)(ning)(ning)(ning)眼(yan)中(zhong)，動(dong)(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)是(shi)(shi)富有(you)情感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，蒲(pu)(pu)寧(ning)(ning)(ning)(ning)把(ba)(ba)這(zhe)些動(dong)(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)當自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友(you)，詞體現在作(zuo)品中(zhong)就是(shi)(shi)賦(fu)予動(dong)(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)人(ren)(ren)格化特(te)征。同時，蒲(pu)(pu)寧(ning)(ning)(ning)(ning)對(dui)動(dong)(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)細微(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)作(zuo)也(ye)進行了出(chu)色(se)地描寫(xie)，如《阿爾(er)謝尼耶夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獵(lie)(lie)狗，獵(lie)(lie)狗查爾(er)瑪在池(chi)塘中(zhong)喝水(shui)，撲通一(yi)聲(sheng)掉進水(shui)中(zhong)。它(ta)(ta)小(xiao)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向前游，耳朵(duo)豎起(qi)，義(yi)突然向后(hou)轉，好像怕(pa)水(shui)深似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，逃到岸上(shang)后(hou)抖動(dong)(dong)身子(zi)(zi)，水(shui)沫都(dou)濺到了我們(men)身上(shang)。然后(hou)還(huan)(huan)坐在我們(men)身邊，一(yi)會(hui)看看這(zhe)個，一(yi)會(hui)有(you)環顧四周等。蒲(pu)(pu)寧(ning)(ning)(ning)(ning)賦(fu)予查爾(er)瑪頑皮(pi)、活潑(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)性(xing)。另外，蒲(pu)(pu)寧(ning)(ning)(ning)(ning)還(huan)(huan)會(hui)把(ba)(ba)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)境(jing)與動(dong)(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)聯(lian)系(xi)起(qi)來。蒲(pu)(pu)寧(ning)(ning)(ning)(ning)在作(zuo)品《阿爾(er)謝尼耶夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)》中(zhong)，用小(xiao)馬(ma)(ma)駒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活處(chu)境(jing)暗(an)指自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)境(jing)。這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)馬(ma)(ma)駒成了蒲(pu)(pu)寧(ning)(ning)(ning)(ning)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貼心朋友(you)，表面上(shang)是(shi)(shi)寫(xie)小(xiao)馬(ma)(ma)駒，其(qi)實(shi)(shi)是(shi)(shi)在寫(xie)自(zi)(zi)己(ji)。
風格
蒲寧是一位極(ji)具藝(yi)術個性(xing)與成(cheng)就(jiu)的(de)(de)作家(jia)(jia)，雖然他以詩(shi)(shi)歌(ge)創作登上文壇，但小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)成(cheng)就(jiu)卻遠遠超過詩(shi)(shi)歌(ge)。與普希金、托爾斯(si)泰、屠格涅(nie)夫等(deng)現實主義作家(jia)(jia)相比(bi)，他的(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)缺(que)少對典型人(ren)物(wu)形象的(de)(de)刻意(yi)(yi)塑(su)造，對完整情節(jie)的(de)(de)精(jing)心安排(pai)，而更注重(zhong)追(zhui)求藝(yi)術的(de)(de)空靈和對生(sheng)活的(de)(de)詩(shi)(shi)意(yi)(yi)處理。他的(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)散發著濃郁的(de)(de)抒(shu)情性(xing)，其情節(jie)的(de)(de)淡(dan)化、語言的(de)(de)詩(shi)(shi)化、刻意(yi)(yi)營(ying)造的(de)(de)詩(shi)(shi)意(yi)(yi)氛圍等(deng)特(te)征(zheng)賦(fu)予小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)一種別(bie)樣的(de)(de)精(jing)彩。蒲寧小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)因具有(you)詩(shi)(shi)化小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)諸多特(te)征(zheng)而改(gai)變了俄(e)羅斯(si)傳統小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)敘事(shi)的(de)(de)風(feng)格，使小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)以抒(shu)情為主導，因此他的(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)無論從內容還是從表現手段(duan)到語言風(feng)格與傳統小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)相比(bi)，都具有(you)新(xin)的(de)(de)發展和超越。
抒情(qing)性(xing)是蒲(pu)寧(ning)小說的突出特(te)征，他的小說躍動著一種(zhong)難(nan)以抑制的情(qing)緒(xu)，這(zhe)種(zhong)情(qing)緒(xu)的外化是通過超越(yue)性(xing)視角(jiao)(jiao)的運用(yong)達到(dao)的。這(zhe)種(zhong)視角(jiao)(jiao)使作者(zhe)的情(qing)感(gan)、思(si)緒(xu)透過敘述(shu)者(zhe)、人物(wu)傳達出來。不僅如此(ci)，這(zhe)種(zhong)情(qing)感(gan)和思(si)緒(xu)還滲透到(dao)聚焦(jiao)對(dui)象(xiang)中去(qu)，尤(you)其是滲透到(dao)了自(zi)然景(jing)色(se)的描(miao)寫中去(qu)，從而使得蒲(pu)寧(ning)的小說具有濃郁的抒情(qing)特(te)色(se)。
蒲寧小說(shuo)(shuo)抒(shu)情(qing)性在結構上體(ti)現為(wei)情(qing)節淡化(hua)，這(zhe)也(ye)是(shi)蒲寧小說(shuo)(shuo)詩化(hua)的(de)(de)又一(yi)個突(tu)出特(te)征(zheng)，這(zhe)在蒲寧小說(shuo)(shuo)中表(biao)現為(wei)：在情(qing)節發(fa)(fa)展中置入大量的(de)(de)抒(shu)情(qing)插(cha)筆從(cong)(cong)而極大地(di)壓縮了(le)(le)情(qing)節的(de)(de)敘述，有時甚(shen)至(zhi)使情(qing)節的(de)(de)發(fa)(fa)展、高(gao)潮消隱在其中，而開(kai)放式的(de)(de)開(kai)頭和結尾也(ye)打破了(le)(le)小說(shuo)(shuo)情(qing)節的(de)(de)發(fa)(fa)生、發(fa)(fa)展、高(gao)潮、結局(ju)的(de)(de)完整性，從(cong)(cong)而使小說(shuo)(shuo)情(qing)節更趨淡化(hua)。這(zhe)種(zhong)開(kai)放性的(de)(de)情(qing)節結構指向的(de)(de)是(shi)過去(qu)和現在，甚(shen)至(zhi)是(shi)未來，從(cong)(cong)而在三者(zhe)間架起了(le)(le)一(yi)座橋梁，凸現了(le)(le)作品(pin)的(de)(de)主題，為(wei)作者(zhe)抒(shu)發(fa)(fa)哲理(li)性思考提(ti)供了(le)(le)途徑。
蒲寧(ning)小說在題材(cai)選擇上往往趨向于(yu)拾(shi)取(qu)小型題材(cai)，在內容和文字上，強調抒寫情緒、印(yin)象和氣氛，注重遣詞造句(ju)和詞的(de)色彩及(ji)音響效果(guo)，同(tong)時還強調意義色彩、聲音等的(de)結合(he)，使(shi)作品呈現出光影(ying)聲色豐富(fu)的(de)特點。詩歌(ge)、小說、音樂和繪(hui)畫這幾種藝(yi)術在其(qi)作品中相融合(he)并產生永恒的(de)魅力。
語言
蒲寧小說(shuo)語言富有(you)節奏(zou)(zou)感和(he)(he)韻(yun)律感，他(ta)不僅善于(yu)運用(yong)(yong)像音(yin)符一(yi)樣(yang)的(de)(de)文(wen)字和(he)(he)具有(you)象征(zheng)意(yi)義的(de)(de)音(yin)素使小說(shuo)籠罩在(zai)詩(shi)意(yi)的(de)(de)氛圍中，而且(qie)精于(yu)運用(yong)(yong)排比、倒裝、對偶(ou)、平行結(jie)構和(he)(he)俄語成(cheng)語等手段，使小說(shuo)具有(you)詩(shi)歌的(de)(de)節律，還擅長在(zai)小說(shuo)中運用(yong)(yong)音(yin)樂的(de)(de)旋律結(jie)構，從而與屠氏(shi)區別開來，形(xing)成(cheng)了極富個性特征(zheng)的(de)(de)節奏(zou)(zou)模(mo)式一(yi)舒緩的(de)(de)節奏(zou)(zou)，使小說(shuo)具有(you)了歌的(de)(de)性質。
愛情
蒲寧在(zai)(zai)描繪愛(ai)(ai)(ai)情(qing)時，追求著靈與肉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一。在(zai)(zai)這一點(dian)上(shang)(shang)，他與許(xu)多(duo)作家是不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。同(tong)為描寫愛(ai)(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大師(shi)，屠(tu)格涅夫(fu)(fu)筆(bi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)，更(geng)(geng)多(duo)是精神性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，柏拉(la)圖(tu)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)。這種愛(ai)(ai)(ai)情(qing)基于男(nan)(nan)女主(zhu)人公對(dui)共同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)仰、價值觀和理(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求，尤其在(zai)(zai)屠(tu)格涅夫(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長篇小(xiao)說(shuo)中，男(nan)(nan)女追求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)“并不(bu)(bu)是一種超社會超歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)，而(er)(er)是與一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會理(li)想相互(hu)滲透的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，而(er)(er)蒲寧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大多(duo)數愛(ai)(ai)(ai)情(qing)小(xiao)說(shuo)，對(dui)筆(bi)下(xia)男(nan)(nan)女主(zhu)人公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)在(zai)(zai)精神追求上(shang)(shang)著墨不(bu)(bu)多(duo)，更(geng)(geng)看(kan)重男(nan)(nan)女在(zai)(zai)感情(qing)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相悅(yue)，以及由(you)此(ci)產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉體之愛(ai)(ai)(ai)，小(xiao)說(shuo)情(qing)節一展開，就立即切入愛(ai)(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)質—肉體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交歡(huan)。
無(wu)論是《安提戈涅》、《魯霞(xia)》、《在巴黎(li)》，在簡短的(de)敘述(shu)之(zhi)后，男女(nv)主人(ren)公之(zhi)間就產(chan)生(sheng)了無(wu)法遏(e)制的(de)肉體之(zhi)愛。
獲獎記錄
文學類
? 1933 諾貝爾文學(xue)獎 《米佳的愛(ai)情》 （獲獎）
? 1903 俄國科學(xue)院普(pu)希金文學(xue)獎(jiang) 詩集《落葉》 （獲(huo)獎(jiang)）
人物影響
由于歷(li)史原因(yin)，蒲(pu)寧(ning)的(de)作品曾一(yi)度(du)被冷落，然而從20個(ge)世(shi)(shi)紀50年(nian)代蒲(pu)寧(ning)去世(shi)(shi)后，蘇聯國(guo)內逐漸對蒲(pu)寧(ning)解禁，到80年(nian)代完(wan)全解禁。蒲(pu)寧(ning)在文學(xue)創作上的(de)功績(ji)及(ji)其對俄(e)(e)羅(luo)斯文學(xue)的(de)影響也(ye)受到了(le)肯定(ding)，1999年(nian)在莫(mo)斯科大學(xue)舉辦的(de)“俄(e)(e)羅(luo)斯文學(xue)回顧(gu)與展望”國(guo)際研(yan)討會上，俄(e)(e)羅(luo)斯學(xue)術(shu)界提出了(le)21世(shi)(shi)紀最具研(yan)究價(jia)值的(de)五位作家(jia)名單，而蒲(pu)寧(ning)名列榜(bang)首，這足(zu)見(jian)公正的(de)時間對其價(jia)值的(de)充分肯定(ding)。
歲月靜好 
