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內容簡介

捕(bu)鯨(jing)船(chuan)“裴廊德”號船(chuan)長亞哈，在一次(ci)捕(bu)鯨(jing)過程(cheng)中(zhong)，被兇(xiong)殘聰明(ming)的白(bai)鯨(jing)莫(mo)比·迪克(ke)咬掉了(le)一條腿(tui)，因此他(ta)滿(man)懷復仇之念，一心想追捕(bu)這條白(bai)鯨(jing)，竟至失(shi)去(qu)理(li)性，變成一個獨(du)斷(duan)獨(du)行(xing)的偏執癥狂。他(ta)的船(chuan)幾乎兜遍了(le)全(quan)世界經歷輾轉，終于與(yu)莫(mo)比·迪克(ke)遭遇。經過三(san)天追蹤，他(ta)用魚叉擊中(zhong)白(bai)鯨(jing)，但船(chuan)被白(bai)鯨(jing)撞破，亞哈被魚叉上的繩子纏(chan)住，掉入(ru)海(hai)中(zhong)。全(quan)船(chuan)人(ren)落海(hai)，只有水手(shou)以(yi)實(shi)瑪利（《圣(sheng)經》中(zhong)人(ren)名，意為被遺棄的人(ren)）一人(ren)得救(jiu)。

創作背景

1839年(nian)(nian)，麥(mai)爾(er)維(wei)(wei)爾(er)開始航海生(sheng)活，在(zai)一(yi)(yi)艘(sou)駛往英國利物浦的(de)船上充(chong)(chong)當侍役(yi)。兩年(nian)(nian)后(hou)，他到一(yi)(yi)條捕鯨(jing)船上當水手(shou)(shou)，在(zai)南太平洋(yang)一(yi)(yi)帶捕鯨(jing)。約一(yi)(yi)年(nian)(nian)半后(hou)，他和一(yi)(yi)位好友一(yi)(yi)起逃離漁(yu)船，在(zai)泰比谷(gu)和食(shi)人番度過了三個(ge)星期(qi)，后(hou)來(lai)他又登上了來(lai)自悉尼(ni)的(de)捕鯨(jing)船，不(bu)料卷(juan)入了船上的(de)叛亂中，并被(bei)囚禁在(zai)臨(lin)時監獄(yu)里，最終麥(mai)爾(er)維(wei)(wei)爾(er)成功越(yue)獄(yu)，在(zai)卡(ka)拉布扎(zha)·貝里坦尼(ni)島上蟄居數月。之后(hou)麥(mai)爾(er)維(wei)(wei)爾(er)搭船到檀香山。不(bu)久(jiu)，他應募到“美國號”軍艦充(chong)(chong)當水手(shou)(shou)，在(zai)太平洋(yang)一(yi)(yi)帶巡航，直到1844年(nian)(nian)才(cai)回到波(bo)士頓。麥(mai)爾(er)維(wei)(wei)爾(er)航海生(sheng)涯(ya)中的(de)見聞(wen)、冒險經歷都成為(wei)他早期(qi)作品的(de)主要(yao)素(su)材。

人物介紹

亞哈船長

《白鯨(jing)》主(zhu)要(yao)塑造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)形(xing)(xing)象(xiang)是(shi)亞(ya)(ya)(ya)哈(ha)(ha)船(chuan)長(chang)。這(zhe)個身(shen)材高(gao)大，臉上有(you)疤痕，一條假腿用鯨(jing)骨制成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇性(xing)人(ren)物(wu)，從開始(shi)就神(shen)秘莫(mo)測。亞(ya)(ya)(ya)哈(ha)(ha)形(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型象(xiang)征意義(yi)一方面(mian)在于(yu)(yu)：通(tong)過這(zhe)個形(xing)(xing)象(xiang)顯現(xian)了(le)上升(sheng)時期美國(guo)(guo)民(min)族(zu)朝氣(qi)蓬勃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奮(fen)斗(dou)冒險和(he)戰勝一切困難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大無(wu)畏(wei)精(jing)神(shen)；也形(xing)(xing)象(xiang)地(di)(di)揭(jie)示了(le)美國(guo)(guo)19世(shi)紀(ji)末、20世(shi)紀(ji)初浪(lang)漫主(zhu)義(yi)運動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求——尋求并表(biao)現(xian)一種理(li)(li)(li)想(xiang)和(he)理(li)(li)(li)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。這(zhe)種理(li)(li)(li)想(xiang)和(he)理(li)(li)(li)想(xiang)人(ren)物(wu)應具有(you)美國(guo)(guo)民(min)族(zu)精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深層(ceng)內蘊，應體(ti)(ti)現(xian)整個美國(guo)(guo)民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅強而一往無(wu)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識(shi)(shi)。亞(ya)(ya)(ya)哈(ha)(ha)就是(shi)植根(gen)于(yu)(yu)美國(guo)(guo)民(min)族(zu)精(jing)神(shen)土壤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄，他是(shi)作者(zhe)在更(geng)高(gao)意義(yi)上塑造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個“集(ji)(ji)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)”，表(biao)現(xian)著美國(guo)(guo)民(min)族(zu)和(he)其集(ji)(ji)體(ti)(ti)意識(shi)(shi)、心(xin)理(li)(li)(li)、思想(xiang)和(he)精(jing)神(shen)氣(qi)質。可(ke)以(yi)說，麥爾維(wei)爾塑造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)亞(ya)(ya)(ya)哈(ha)(ha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)，顯露(lu)出了(le)20世(shi)紀(ji)美國(guo)(guo)“硬漢性(xing)格”人(ren)物(wu)形(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)端倪。人(ren)們不(bu)難看出海明(ming)威《老人(ren)與海》中桑提亞(ya)(ya)(ya)哥與亞(ya)(ya)(ya)哈(ha)(ha)身(shen)上所具有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)氣(qi)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相似之(zhi)處。亞(ya)(ya)(ya)哈(ha)(ha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運最終(zhong)是(shi)個悲(bei)(bei)劇，捕鯨(jing)船(chuan)“裴圭亞(ya)(ya)(ya)特”號也悲(bei)(bei)劇性(xing)地(di)(di)沉沒(mei)了(le)，但英(ying)雄“身(shen)”死(si)而“神(shen)”在，亞(ya)(ya)(ya)哈(ha)(ha)及其他船(chuan)員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯舉，激勵著后世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美國(guo)(guo)民(min)族(zu)為(wei)理(li)(li)(li)想(xiang)、為(wei)正義(yi)不(bu)畏(wei)艱(jian)險，不(bu)怕困難，前仆后繼，拼搏奮(fen)斗(dou)。

而另一(yi)(yi)方面，亞(ya)哈(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)與(yu)白(bai)(bai)(bai)(bai)鯨之(zhi)間(jian)成為(wei)(wei)了(le)對(dui)手，并且(qie)進行了(le)你死(si)我(wo)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)。亞(ya)哈(ha)為(wei)(wei)了(le)替自(zi)(zi)己(ji)報(bao)(bao)仇(chou)，把其(qi)他(ta)船(chuan)(chuan)(chuan)東的(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益(yi)放(fang)在(zai)腦(nao)后，并且(qie)無(wu)視船(chuan)(chuan)(chuan)員(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生死(si)而一(yi)(yi)意(yi)孤行。他(ta)甚至為(wei)(wei)了(le)達(da)到(dao)(dao)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益(yi)，對(dui)船(chuan)(chuan)(chuan)員(yuan)進行了(le)威逼利(li)(li)誘，導致了(le)最(zui)后船(chuan)(chuan)(chuan)毀人亡悲(bei)(bei)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發生。在(zai)這里(li)，亞(ya)哈(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)比(bi)白(bai)(bai)(bai)(bai)鯨要(yao)更(geng)(geng)為(wei)(wei)殘(can)忍(ren)、更(geng)(geng)為(wei)(wei)邪惡(e)，他(ta)成為(wei)(wei)黑暗(an)與(yu)邪惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征，而他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所作(zuo)(zuo)所為(wei)(wei)，缺乏道德作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)底線，缺乏理(li)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)基礎，只隨意(yi)任(ren)由本能去(qu)驅使行動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)付出(chu)(chu)，最(zui)終，釀成了(le)悲(bei)(bei)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發生，直讓人唏噓嘆息。在(zai)這里(li)，作(zuo)(zuo)者有意(yi)采(cai)用(yong)《舊約(yue)全書》中那個(ge)陰險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)仇(chou)國(guo)王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字來作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)船(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字，更(geng)(geng)是(shi)(shi)意(yi)義(yi)深(shen)遠。亞(ya)哈(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)正是(shi)(shi)以自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)人之(zhi)心(xin)(xin)，揣(chuai)度白(bai)(bai)(bai)(bai)鯨咬斷他(ta)大(da)腿是(shi)(shi)懷著不良(liang)用(yong)心(xin)(xin)，在(zai)他(ta)心(xin)(xin)里(li)，白(bai)(bai)(bai)(bai)鯨是(shi)(shi)故意(yi)與(yu)他(ta)作(zuo)(zuo)對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因此，他(ta)一(yi)(yi)定(ding)要(yao)與(yu)白(bai)(bai)(bai)(bai)鯨一(yi)(yi)決高下，讓自(zi)(zi)己(ji)爭(zheng)一(yi)(yi)口氣，以使內心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛榮心(xin)(xin)得(de)到(dao)(dao)滿(man)足，并且(qie)進一(yi)(yi)步(bu)獲(huo)得(de)心(xin)(xin)理(li)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)衡(heng)。于是(shi)(shi)，為(wei)(wei)了(le)報(bao)(bao)仇(chou)，他(ta)幾乎(hu)是(shi)(shi)不擇(ze)手段，不僅采(cai)用(yong)花言巧語獲(huo)得(de)別人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信任(ren)，同(tong)時(shi)，還不顧(gu)其(qi)他(ta)船(chuan)(chuan)(chuan)東的(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益(yi)，一(yi)(yi)心(xin)(xin)只想著對(dui)白(bai)(bai)(bai)(bai)鯨進行追殺，甚至，他(ta)還采(cai)用(yong)威脅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段，只為(wei)(wei)了(le)船(chuan)(chuan)(chuan)員(yuan)能夠(gou)絕對(dui)地服(fu)從他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)調遣。到(dao)(dao)了(le)此時(shi)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)腦(nao)已經失去(qu)理(li)智(zhi)，一(yi)(yi)步(bu)步(bu)地邁向(xiang)悲(bei)(bei)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)淵。除此之(zhi)外，小(xiao)(xiao)(xiao)說在(zai)對(dui)亞(ya)哈(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)進行刻畫(hua)時(shi)，賦予(yu)(yu)了(le)亞(ya)哈(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格特征，在(zai)小(xiao)(xiao)(xiao)說里(li)，亞(ya)哈(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)為(wei)(wei)了(le)替自(zi)(zi)己(ji)報(bao)(bao)仇(chou)，有如一(yi)(yi)頭(tou)發瘋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獅子一(yi)(yi)樣，失去(qu)了(le)人性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)智(zhi)。在(zai)這部小(xiao)(xiao)(xiao)說里(li)，作(zuo)(zuo)家麥爾維爾對(dui)船(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)亞(ya)哈(ha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻畫(hua)是(shi)(shi)從多(duo)個(ge)方面來進行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，除了(le)把船(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)刻畫(hua)成一(yi)(yi)個(ge)自(zi)(zi)私、殘(can)忍(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物之(zhi)外，同(tong)時(shi)還賦予(yu)(yu)船(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)一(yi)(yi)些優良(liang)品(pin)質，通過與(yu)白(bai)(bai)(bai)(bai)鯨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追殺，顯示(shi)出(chu)(chu)了(le)亞(ya)哈(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)堅(jian)強不屈、不向(xiang)困難低頭(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀品(pin)質。

莫比·迪克

白(bai)鯨(jing)莫比·迪克(ke)，可被看作(zuo)大(da)自(zi)然無(wu)(wu)常力量的(de)(de)象征，它(ta)不像其它(ta)鯨(jing)按照(zhao)季(ji)節和自(zi)身規則出沒在某(mou)個水(shui)域，白(bai)鯨(jing)違反了鯨(jing)類(lei)的(de)(de)一般(ban)規律，它(ta)是沒有(you)線(xian)索的(de)(de)，是未知(zhi)的(de)(de)。所以白(bai)鯨(jing)的(de)(de)存(cun)在，無(wu)(wu)時無(wu)(wu)刻都在給捕殺(sha)它(ta)的(de)(de)人們帶來宿(su)命般(ban)的(de)(de)恐懼與哀傷。

在這樣無(wu)數的(de)(de)(de)矛盾之(zhi)中，無(wu)數的(de)(de)(de)沖(chong)突產(chan)生(sheng)了(le)。莫(mo)比(bi)(bi)·迪克充當著自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)界的(de)(de)(de)酋長，自(zi)(zi)命為(wei)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)守(shou)護神，因而(er)亞哈(ha)和(he)莫(mo)比(bi)(bi)·迪克的(de)(de)(de)沖(chong)突不(bu)可避免。在自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)與(yu)人(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)沖(chong)突中，結(jie)局的(de)(de)(de)勝負是(shi)(shi)事關重要的(de)(de)(de)，它影(ying)響著世界的(de)(de)(de)前途，自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)也決(jue)定著人(ren)(ren)類(lei)(lei)和(he)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)命運。最終亞哈(ha)和(he)莫(mo)比(bi)(bi)·迪克同歸于盡(jin)了(le)。人(ren)(ren)類(lei)(lei)和(he)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)誰也征(zheng)服不(bu)了(le)誰，他(ta)們就(jiu)像是(shi)(shi)地球(qiu)的(de)(de)(de)兩個(ge)極(ji)一(yi)樣，互為(wei)依靠，互為(wei)補(bu)充，維持著世界的(de)(de)(de)運轉。人(ren)(ren)類(lei)(lei)和(he)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)，是(shi)(shi)做敵人(ren)(ren)還是(shi)(shi)做朋友(you)，這個(ge)問題找不(bu)到答案(an)。逝去了(le)的(de)(de)(de)亞哈(ha)和(he)莫(mo)比(bi)(bi)·迪克解(jie)(jie)決(jue)不(bu)了(le)這個(ge)難(nan)題，現代(dai)人(ren)(ren)不(bu)知能(neng)否(fou)解(jie)(jie)決(jue)。人(ren)(ren)類(lei)(lei)如何面對自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)，是(shi)(shi)人(ren)(ren)類(lei)(lei)所永久面臨的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)話題，是(shi)(shi)人(ren)(ren)類(lei)(lei)能(neng)否(fou)保(bao)持自(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)關鍵(jian)。

作品鑒賞

主題

在(zai)《白鯨(jing)》這部作(zuo)品中，亞(ya)哈船長是一(yi)個(ge)(ge)(ge)行(xing)船經驗非常豐富，并且(qie)(qie)敢于與世俗做斗爭的(de)船長，他(ta)(ta)有著(zhu)幾十年的(de)航海經驗，在(zai)他(ta)(ta)面(mian)前，無(wu)數條的(de)鯨(jing)魚被他(ta)(ta)高超的(de)技術刺中，當面(mian)臨危險(xian)和(he)困難時，他(ta)(ta)仍然是勇往直(zhi)前，同時，他(ta)(ta)還有著(zhu)崇高的(de)品質、有如大海一(yi)樣寬(kuan)闊的(de)胸(xiong)懷(huai)。因此，小說對(dui)亞(ya)哈船長的(de)刻畫，是以(yi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)矛盾且(qie)(qie)多重的(de)性格來進行(xing)刻畫，賦予他(ta)(ta)一(yi)個(ge)(ge)(ge)模(mo)糊、復雜的(de)形(xing)象特征(zheng)，這個(ge)(ge)(ge)形(xing)象特征(zheng)說明(ming)了(le)，亞(ya)哈船長是一(yi)個(ge)(ge)(ge)美與丑(chou)、善和(he)惡同時存在(zai)的(de)個(ge)(ge)(ge)體，這個(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)體使亞(ya)哈的(de)形(xing)象得以(yi)真實化。他(ta)(ta)一(yi)方面(mian)象征(zheng)了(le)海明(ming)威(wei)式硬漢(han)形(xing)象，另一(yi)方面(mian)又表現了(le)他(ta)(ta)的(de)丑(chou)惡與齷齪，具有其可(ke)取(qu)與不可(ke)取(qu)之處。

跳開1851年，站在21世紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視點(dian)重(zhong)新審讀《白(bai)鯨(jing)(jing)》，將會發現(xian)，《白(bai)鯨(jing)(jing)》從始到終貫穿一(yi)條(tiao)主線：人(ren)一(yi)旦置身于大(da)(da)(da)(da)(da)自然中(zhong)，惟(wei)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇只(zhi)有充(chong)當(dang)征(zheng)服者(zhe)，他(ta)與被征(zheng)服對象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系必然是(shi)(shi)對立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，兩者(zhe)是(shi)(shi)彼此仇視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、互不相容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。麥(mai)(mai)爾維爾對亞哈(ha)船長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造尤(you)其突出了(le)這(zhe)一(yi)點(dian)，使其成為《白(bai)鯨(jing)(jing)》這(zhe)部書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)。在麥(mai)(mai)爾維爾筆下，虛擬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)與真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)相去甚(shen)遠(yuan)，麥(mai)(mai)爾維爾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)永遠(yuan)是(shi)(shi)變(bian)幻莫測(ce)、充(chong)滿(man)險惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)是(shi)(shi)“冷酷惡(e)毒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，它(ta)有“幽靈似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)浪(lang)滔滔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洋面”，即(ji)使晴朗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天氣，“在它(ta)那一(yi)派蔚藍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、柔和的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)底(di)里(li)，隱藏有一(yi)種邪(xie)惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魔力。”這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)“大(da)(da)(da)(da)(da)壽衣似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)洋”，一(yi)切邪(xie)惡(e)皆來(lai)自它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最深處(chu)，它(ta)孕(yun)育了(le)兇殘無比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)(da)白(bai)鯨(jing)(jing)，還有嗜人(ren)血的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抹(mo)香鯨(jing)(jing)，而大(da)(da)(da)(da)(da)白(bai)鯨(jing)(jing)在大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)中(zhong)橫(heng)行無忌，簡(jian)直就(jiu)像個“蠕動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)魔王”。

總之，在(zai)作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述和勾(gou)勒下，翻動著白(bai)(bai)色(se)浪花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)與(yu)幽靈(ling)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)鯨，兩者在(zai)陰(yin)險、邪惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軌道上(shang)融為一(yi)(yi)體。為使(shi)(shi)閱讀(du)者真切地感(gan)受(shou)大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)險惡(e)，作者從(cong)《白(bai)(bai)鯨》最初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)章節起始，竭力渲染緊(jin)張、恐懼(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛，他引領讀(du)者走進與(yu)棺材諧(xie)音的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“彼得·科芬”大(da)(da)(da)(da)(da)鯨客店，那(nei)裝飾古怪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)居所(suo)處處閃露(lu)著兇兆(zhao)，使(shi)(shi)人(ren)聯想到無處不(bu)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)(si)(si)神(shen)(shen)。連人(ren)們(men)尋求(qiu)心靈(ling)庇護(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教堂(tang)，也無法(fa)使(shi)(shi)你(ni)擺脫對(dui)死(si)(si)(si)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐懼(ju)(ju)(ju)，面對(dui)一(yi)(yi)座座葬身于大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)員墓碑，讀(du)者直(zhi)接(jie)感(gan)受(shou)那(nei)索取人(ren)性(xing)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)元兇迫近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣息。神(shen)(shen)父的(de)(de)(de)(de)(de)(de)布道更(geng)是(shi)異乎(hu)尋常，他“曳長而莊嚴(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)調，有如(ru)一(yi)(yi)只陷在(zai)迷霧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)船(chuan)只那(nei)種不(bu)斷敲擊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鐘(zhong)聲(sheng)”，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吟誦將(jiang)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐懼(ju)(ju)(ju)拖至深(shen)淵：“大(da)(da)(da)(da)(da)鯨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐怖和肋骨/困(kun)我在(zai)陰(yin)森(sen)可怕中(zhong)/神(shen)(shen)光普(pu)照(zhao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪濤(tao)滾滾而過/把我高高舉(ju)起/重重拋(pao)進毀滅之都……”似乎(hu)這還(huan)遠(yuan)遠(yuan)不(bu)夠，神(shen)(shen)父反復(fu)宣講(jiang)《圣經》中(zhong)“耶和華安排一(yi)(yi)條大(da)(da)(da)(da)(da)魚吞了(le)約(yue)拿”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)一(yi)(yi)段落，將(jiang)大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)，及大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)物同基督教歷(li)史神(shen)(shen)話連接(jie)起來，將(jiang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐懼(ju)(ju)(ju)、人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)(si)(si)亡(wang)歸罪于大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)，將(jiang)人(ren)與(yu)大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)、與(yu)大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)中(zhong)那(nei)“一(yi)(yi)條大(da)(da)(da)(da)(da)魚”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)立(li)與(yu)沖突視(shi)為歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)然。甚至那(nei)艘以滅亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印第(di)安部落名稱命名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“裴廓(kuo)德(de)”號捕鯨船(chuan)，也是(shi)隱喻(yu)“死(si)(si)(si)亡(wang)與(yu)決斗(dou)”。這艘“用它獵逐到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)骸骨來打扮自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)船(chuan)只”，竟(jing)是(shi)用花白(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鯨骨打造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

這(zhe)(zhe)些描寫(xie)和敘(xu)述不(bu)(bu)(bu)僅將(jiang)大(da)自(zi)然惡魔化，而(er)(er)且不(bu)(bu)(bu)可緩(huan)解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇(chou)(chou)(chou)恨壓倒了(le)一(yi)切(qie)。仇(chou)(chou)(chou)恨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)象(xiang)(xiang)具(ju)體(ti)而(er)(er)明(ming)(ming)確，就是(shi)(shi)那頭(tou)出(chu)沒(mei)于大(da)海中(zhong)(zhong)邪惡無比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白鯨，人(ren)與(yu)大(da)海、與(yu)海中(zhong)(zhong)巨(ju)獸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)立和復仇(chou)(chou)(chou)情緒(xu)(xu)，已(yi)是(shi)(shi)箭(jian)在弦上不(bu)(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)(bu)發。在此(ci)，人(ren)們不(bu)(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)(bu)提出(chu)疑問，在真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)類狩(shou)(shou)獵歷(li)史活動(dong)中(zhong)(zhong)，某一(yi)種狩(shou)(shou)獵活動(dong)，在它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)準備(bei)狀態，在其行(xing)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前期階段，果真要(yao)在獵手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)中(zhong)(zhong)灌輸和強化對(dui)(dui)所獵取(qu)對(dui)(dui)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐懼情緒(xu)(xu)，直至(zhi)把這(zhe)(zhe)種情緒(xu)(xu)引向仇(chou)(chou)(chou)恨嗎？這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)容易被閱讀(du)者忽略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)常(chang)(chang)識(shi)(shi)(shi)性問題。答案(an)當(dang)然是(shi)(shi)否(fou)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。作(zuo)家在這(zhe)(zhe)里明(ming)(ming)顯進行(xing)了(le)有意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歪曲和改(gai)寫(xie)，其中(zhong)(zhong)隱含了(le)作(zuo)家寫(xie)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深層(ceng)動(dong)機和目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。閱讀(du)和了(le)解人(ren)類學(xue)家所記載(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狩(shou)(shou)獵部(bu)(bu)(bu)(bu)族(zu)習(xi)俗(su)，我們將(jiang)會發現(xian)，無論在印第安部(bu)(bu)(bu)(bu)落、還(huan)是(shi)(shi)在愛(ai)斯基摩(mo)人(ren)中(zhong)(zhong)，無論在非洲(zhou)和亞洲(zhou)曾以狩(shou)(shou)獵為生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原住民中(zhong)(zhong)間，他(ta)們與(yu)獵取(qu)對(dui)(dui)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接(jie)觸或遭遇，更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)欣喜，同時伴隨(sui)著久遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬畏（類似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場景，還(huan)能(neng)從美國(guo)電影《與(yu)狼共(gong)舞》所復原的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印第安部(bu)(bu)(bu)(bu)落習(xi)俗(su)中(zhong)(zhong)看到片(pian)段）。假如某個獵手(shou)對(dui)(dui)某種獵物有了(le)怨恨，不(bu)(bu)(bu)管他(ta)是(shi)(shi)部(bu)(bu)(bu)(bu)族(zu)頭(tou)人(ren)還(huan)是(shi)(shi)首領(ling)，都不(bu)(bu)(bu)會把個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)怨恨提升為整(zheng)個部(bu)(bu)(bu)(bu)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇(chou)(chou)(chou)恨，那將(jiang)引發瘋狂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濫殺，或退而(er)(er)避之(zhi)，全部(bu)(bu)(bu)(bu)族(zu)選擇遷徙之(zhi)路。但(dan)這(zhe)(zhe)勢必危及群體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存，甚至(zhi)毀掉整(zheng)個部(bu)(bu)(bu)(bu)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)計。為此(ci)，我們不(bu)(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)(bu)追問，麥爾維爾是(shi)(shi)否(fou)犯(fan)了(le)常(chang)(chang)識(shi)(shi)(shi)性錯(cuo)誤，將(jiang)他(ta)所描述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獵手(shou)對(dui)(dui)獵物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇(chou)(chou)(chou)恨當(dang)成人(ren)類固(gu)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、原發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、普(pu)遍化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)通(tong)現(xian)象(xiang)(xiang)？這(zhe)(zhe)里更可能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，作(zuo)家并不(bu)(bu)(bu)只是(shi)(shi)簡(jian)單地犯(fan)下常(chang)(chang)識(shi)(shi)(shi)錯(cuo)誤。

探究(jiu)其源(yuan)由，根本(ben)原因恐(kong)怕還在(zai)(zai)于麥爾(er)維(wei)爾(er)所(suo)處社會(hui)環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)，這(zhe)變(bian)化(hua)是(shi)前所(suo)未有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、來(lai)勢洶洶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、難以(yi)抵(di)擋(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。1851年(nian)前后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)一(yi)時段，一(yi)只看不見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)手將歷史折(zhe)為(wei)(wei)兩(liang)(liang)截：被翻過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)一(yi)頁(ye)，無論其多(duo)么漫長（包括(kuo)所(suo)謂封建社會(hui)），從總體(ti)上說人(ren)(ren)類(lei)對(dui)(dui)大(da)(da)自(zi)(zi)然(ran)取(qu)一(yi)種(zhong)敬畏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)，在(zai)(zai)經濟生(sheng)(sheng)產和(he)(he)社會(hui)生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)都是(shi)維(wei)持低限(xian)度(du)生(sheng)(sheng)存(cun)水(shui)準，以(yi)同大(da)(da)自(zi)(zi)然(ran)保(bao)持相對(dui)(dui)協調；翻過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)頁(ye)，是(shi)以(yi)“資(zi)本(ben)和(he)(he)利潤(run)”為(wei)(wei)推動(dong)(dong)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史新開端，征服和(he)(he)占有大(da)(da)自(zi)(zi)然(ran)成為(wei)(wei)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)中(zhong)應有之(zhi)意(yi)。美國心(xin)理(li)學(xue)家弗羅(luo)姆在(zai)(zai)他《占有還是(shi)生(sheng)(sheng)存(cun)》（1976）一(yi)書中(zhong)對(dui)(dui)此有過深(shen)(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論述(shu)，他認定(ding)“十八世紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)本(ben)主(zhu)義逐(zhu)步地發生(sheng)(sheng)了一(yi)種(zhong)深(shen)(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)，經濟行為(wei)(wei)與倫理(li)學(xue)和(he)(he)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值觀念(nian)分(fen)離開來(lai)。”他認為(wei)(wei)資(zi)本(ben)主(zhu)義已(yi)是(shi)“一(yi)個(ge)有著自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)力和(he)(he)規律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)(dong)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)系統”。他分(fen)析了重占有和(he)(he)重生(sheng)(sheng)存(cun)這(zhe)兩(liang)(liang)種(zhong)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)方式，追溯其歷史淵源(yuan)，從中(zhong)得(de)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論是(shi)：“這(zhe)兩(liang)(liang)種(zhong)生(sheng)(sheng)存(cun)方式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區分(fen)以(yi)及(ji)愛(ai)(ai)活(huo)物(wu)(wu)和(he)(he)愛(ai)(ai)死物(wu)(wu)這(zhe)兩(liang)(liang)種(zhong)不同形(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)，是(shi)人(ren)(ren)類(lei)生(sheng)(sheng)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)至為(wei)(wei)關鍵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)。”毫無疑問(wen)，麥爾(er)維(wei)爾(er)全身心(xin)地沉(chen)浸在(zai)(zai)類(lei)似于“愛(ai)(ai)死物(wu)(wu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)樣一(yi)種(zhong)沖動(dong)(dong)中(zhong)，他竭力渲(xuan)染人(ren)(ren)與大(da)(da)自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)立(li)情緒(xu)，將這(zhe)一(yi)情緒(xu)引向仇恨(hen)。這(zhe)種(zhong)仇恨(hen)一(yi)旦合法化(hua)，就能(neng)為(wei)(wei)那(nei)些(xie)追逐(zhu)利潤(run)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們，為(wei)(wei)貪婪(lan)得(de)發瘋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)產階級，為(wei)(wei)整個(ge)資(zi)本(ben)主(zhu)義體(ti)系隨之(zhi)而來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)(zai)更大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海域、在(zai)(zai)更廣(guang)闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)自(zi)(zi)然(ran)中(zhong)，進行更瘋狂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屠殺，無休止的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)占有，找到了無所(suo)顧(gu)忌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動(dong)(dong)口實，清(qing)除(chu)了征服者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)障礙(ai)。

“征(zheng)服和占(zhan)有”確實是1851前后那(nei)個時代的大主題，麥爾維爾緊(jin)緊(jin)地(di)抓住了它，又在《白黥》寫作中占(zhan)有了它。

《白鯨(jing)》為讀(du)(du)者(zhe)(zhe)(zhe)提供了(le)(le)這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)段(duan)有(you)(you)(you)趣的(de)(de)(de)(de)場(chang)(chang)景：亞(ya)哈船(chuan)長一(yi)(yi)(yi)只手抓著護桅(wei)索，一(yi)(yi)(yi)只手高(gao)舉著一(yi)(yi)(yi)枚西(xi)(xi)班(ban)牙(ya)金幣，口(kou)(kou)中(zhong)(zhong)高(gao)喊著：“你們(men)隨(sui)便哪一(yi)(yi)(yi)個(ge)給我發現(xian)這(zhe)條白鯨(jing)，就(jiu)可以(yi)拿到這(zhe)枚金幣，朋友們(men)！”在(zai)(zai)大(da)海中(zhong)(zhong)，在(zai)(zai)航船(chuan)上(shang)，以(yi)西(xi)(xi)班(ban)牙(ya)金幣懸賞(shang)第一(yi)(yi)(yi)個(ge)在(zai)(zai)桅(wei)桿上(shang)發現(xian)獵物的(de)(de)(de)(de)人(ren)，這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景令人(ren)眼熟，肯定(ding)在(zai)(zai)哪里發生過。它與某一(yi)(yi)(yi)段(duan)歷史(shi)，某位聲名顯赫的(de)(de)(de)(de)征服(fu)者(zhe)(zhe)(zhe)有(you)(you)(you)關(guan)。查一(yi)(yi)(yi)查，《哥(ge)倫(lun)(lun)布(bu)航海日志》中(zhong)(zhong)就(jiu)有(you)(you)(you)類似的(de)(de)(de)(de)記述，那應該(gai)是(shi)1492年10月至(zhi)12月的(de)(de)(de)(de)某一(yi)(yi)(yi)天，哥(ge)倫(lun)(lun)布(bu)乘“平塔”號探險船(chuan)航行在(zai)(zai)大(da)西(xi)(xi)洋上(shang)，他(ta)就(jiu)是(shi)以(yi)同樣的(de)(de)(de)(de)姿(zi)態(tai)，同樣的(de)(de)(de)(de)口(kou)(kou)氣，以(yi)西(xi)(xi)班(ban)牙(ya)國王(wang)的(de)(de)(de)(de)名義宣布(bu)：第一(yi)(yi)(yi)個(ge)在(zai)(zai)桅(wei)桿上(shang)發現(xian)陸地的(de)(de)(de)(de)人(ren)將得到賞(shang)金。這(zhe)是(shi)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)照搬和(he)(he)刻意(yi)復制嗎？究竟是(shi)麥(mai)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)無意(yi)中(zhong)(zhong)設置了(le)(le)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)情(qing)(qing)節(jie)，還是(shi)因(yin)為大(da)海和(he)(he)航船(chuan)等相似的(de)(de)(de)(de)場(chang)(chang)景，使(shi)他(ta)下意(yi)識地套用(yong)了(le)(le)當年殖民擴張時(shi)(shi)哥(ge)倫(lun)(lun)布(bu)的(de)(de)(de)(de)焦慮？這(zhe)一(yi)(yi)(yi)時(shi)(shi)難(nan)以(yi)認定(ding)。但有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)點可以(yi)肯定(ding)，兩個(ge)發生于不同時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)故事(shi)，既然(ran)使(shi)用(yong)了(le)(le)相同的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)節(jie)，必然(ran)在(zai)(zai)某些方(fang)面有(you)(you)(you)內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)聯(lian)(lian)系：主人(ren)公（或(huo)當事(shi)人(ren)）意(yi)識到征服(fu)和(he)(he)占有(you)(you)(you)是(shi)他(ta)此行的(de)(de)(de)(de)惟一(yi)(yi)(yi)目(mu)的(de)(de)(de)(de)，意(yi)識到金錢(qian)所(suo)具有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)無法抗拒的(de)(de)(de)(de)魔力。從這(zhe)富有(you)(you)(you)象征和(he)(he)隱喻色彩的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)節(jie)中(zhong)(zhong)，讀(du)(du)者(zhe)(zhe)(zhe)或(huo)許應該(gai)不難(nan)找到這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)種聯(lian)(lian)系：在(zai)(zai)麥(mai)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)的(de)(de)(de)(de)潛(qian)意(yi)識中(zhong)(zhong)，哥(ge)倫(lun)(lun)布(bu)，或(huo)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)類人(ren)是(shi)值得效(xiao)仿的(de)(de)(de)(de)楷模：他(ta)要(yao)做一(yi)(yi)(yi)樁大(da)事(shi)情(qing)(qing)，他(ta)要(yao)完成有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)大(da)發現(xian)，他(ta)要(yao)征服(fu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)大(da)目(mu)標。這(zhe)征服(fu)欲，也就(jiu)是(shi)弗羅姆所(suo)說的(de)(de)(de)(de)“愛死物”的(de)(de)(de)(de)欲望(wang)。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)欲望(wang)通過麥(mai)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)所(suo)虛構的(de)(de)(de)(de)人(ren)物和(he)(he)故事(shi)一(yi)(yi)(yi)點一(yi)(yi)(yi)滴地表露出來。

這(zhe)(zhe)里要(yao)特別指出，在《白鯨》的(de)(de)(de)(de)(de)整體結構(gou)中(zhong)(zhong)，麥(mai)爾(er)維(wei)爾(er)還為(wei)表述(shu)這(zhe)(zhe)一欲(yu)望(wang)（也(ye)是為(wei)了迎合某種社會欲(yu)望(wang)）專(zhuan)門設置了足夠的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)述(shu)空間(jian)。這(zhe)(zhe)表現(xian)于：在故事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)述(shu)過(guo)程中(zhong)(zhong)，作家再三再四地(di)中(zhong)(zhong)斷敘(xu)(xu)述(shu)，造成敘(xu)(xu)述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)間(jian)隔(ge)，在這(zhe)(zhe)些(xie)間(jian)隔(ge)中(zhong)(zhong)插入大量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)非敘(xu)(xu)述(shu)性文字(zi)。而這(zhe)(zhe)一堆堆插入的(de)(de)(de)(de)(de)文字(zi)如贅生物(wu)，明顯地(di)使這(zhe)(zhe)部作品顯得臃腫而龐雜(za)。有(you)意思的(de)(de)(de)(de)(de)是，《白鯨》結構(gou)上這(zhe)(zhe)種臃腫和(he)雜(za)亂，反被一些(xie)評(ping)論家認為(wei)具(ju)有(you)知識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)含(han)量(liang)、歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)厚度，稱其為(wei)捕鯨方面的(de)(de)(de)(de)(de)百科全(quan)書。然而，這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)價(jia)忽略(lve)了這(zhe)(zhe)些(xie)插入的(de)(de)(de)(de)(de)非敘(xu)(xu)述(shu)性文字(zi)其實(shi)另(ling)具(ju)功(gong)能，另(ling)有(you)意義。在麥(mai)爾(er)維(wei)爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)心目中(zhong)(zhong)，它們與小(xiao)說中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)述(shu)性文字(zi)具(ju)有(you)同等重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)，這(zhe)(zhe)也(ye)是顯而易見的(de)(de)(de)(de)(de)。

麥爾維爾在(zai)“鯨(jing)(jing)類(lei)(lei)學(xue)”章(zhang)節中，有(you)(you)意展示了他(ta)所(suo)掌握的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)關鯨(jing)(jing)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富知(zhi)識(shi)，不僅將不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鯨(jing)(jing)進行分類(lei)(lei)描(miao)述，還在(zai)描(miao)述其形態和(he)習(xi)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中，指(zhi)出哪(na)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“商(shang)業價值又是最(zui)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；因(yin)為它是人們能夠從(cong)它身上獲得(de)貴(gui)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西，即(ji)鯨(jing)(jing)腦(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惟(wei)一(yi)(yi)(yi)動物”；從(cong)哪(na)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“嘴巴(ba)里所(suo)提煉出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)芬香可口的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)油是極其名(ming)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是珠寶商(shang)和(he)鐘表匠所(suo)竭(jie)力搜求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西。”他(ta)出示收集到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資料，還談到獨(du)角(jiao)鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)，聲稱在(zai)古代它是被“當(dang)(dang)做(zuo)抗毒(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈劑(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)此，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制劑(ji)(ji)售(shou)價很高。”但有(you)(you)關這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)獨(du)角(jiao)鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信息少之(zhi)又少，只有(you)(you)在(zai)1576年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文獻中有(you)(you)段(duan)記載(zai)，那是英國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬丁(ding)·弗羅(luo)比歇爵士探險歸來，將一(yi)(yi)(yi)只獨(du)角(jiao)鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)獻給了伊(yi)麗(li)莎白女(nv)王。至于鯨(jing)(jing)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)食(shi)(shi)用(yong)(yong)價值，細心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作家并沒有(you)(you)忽略(lve)，他(ta)在(zai)“做(zuo)菜(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鯨(jing)(jing)”一(yi)(yi)(yi)章(zhang)中津津有(you)(you)味地談到，300年前，法國就把“露(lu)脊鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舌頭當(dang)(dang)做(zuo)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)珍肴美味，而且價格賣得(de)非常高。”說到小(xiao)抹香鯨(jing)(jing)，“把它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦(nao)髓當(dang)(dang)成一(yi)(yi)(yi)樣上等(deng)菜(cai)(cai)。用(yong)(yong)一(yi)(yi)(yi)把斧(fu)頭，將這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)精巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦(nao)殼(ke)敲開后(hou)，肥肥白白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩大爿就折裂開，然后(hou)把它們和(he)著面粉，煮成一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)最(zui)惹(re)人喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)食(shi)(shi)品，味道之(zhi)芬芳，有(you)(you)點像小(xiao)牛腦(nao)……”

很(hen)明顯，作家在這(zhe)(zhe)里是向一大(da)批(pi)為數眾(zhong)多的(de)(de)隱形(xing)讀者訴說(shuo)。這(zhe)(zhe)批(pi)讀者對(dui)獵取和屠殺沒有興(xing)趣，他(ta)們不愿自己的(de)(de)雙手染上(shang)血跡，但他(ta)們卻(que)有很(hen)高(gao)的(de)(de)消費趣味，有很(hen)強的(de)(de)好奇心，他(ta)們的(de)(de)關注點集中在珍希物品上(shang)。為了滿足這(zhe)(zhe)些(xie)隱形(xing)讀者的(de)(de)特殊口(kou)味，麥爾(er)維爾(er)被(bei)“資本和利潤”浸透過的(de)(de)商品意識已溢(yi)于言表。

從這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)角度閱讀(du)“割油”、“絨毯”、“海(hai)德堡大(da)桶”、“龍涎香”、“手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)揉捏(nie)”、“煉油間”等章節(jie)，從那(nei)(nei)大(da)段大(da)段工廠(chang)化操作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述(shu)(shu)中，被(bei)牽(qian)著鼻子繞來(lai)(lai)繞去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)者終會發(fa)現，原來(lai)(lai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)談(tan)及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，才是遠洋捕鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它與金錢和(he)利潤直接掛鉤(gou)，它是捕鯨(jing)(jing)、獵(lie)鯨(jing)(jing)、屠鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原初(chu)動(dong)機，與所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“復仇”和(he)“仇恨(hen)”根本就(jiu)沒(mei)有(you)什么(me)瓜葛。在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)條(tiao)軌道上還談(tan)什么(me)正義(yi)與邪惡！捅(tong)破這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)層(ceng)窗戶紙，讀(du)者或許(xu)有(you)上當受(shou)騙之感。特別是在(zai)“抹香鯨(jing)(jing)頭——對比圖”和(he)“露(lu)脊鯨(jing)(jing)——對比圖”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩個章節(jie)，麥(mai)爾維爾引領讀(du)者以占(zhan)有(you)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態把玩手中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獵(lie)物(wu)，他(ta)觸摸鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唇、舌、須，把玩鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭顱(lu)，將鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“整(zheng)個頭當成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)只大(da)提(ti)琴，而(er)那(nei)(nei)些個噴(pen)孔(kong)，就(jiu)是大(da)提(ti)琴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲板上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壁孔(kong)。”他(ta)細(xi)(xi)(xi)細(xi)(xi)(xi)地(di)觀(guan)賞鯨(jing)(jing)“頭頂上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇特、隆起(qi)、雞(ji)冠(guan)形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)覆(fu)蓋物(wu)——這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)碧綠而(er)纏(chan)(chan)來(lai)(lai)纏(chan)(chan)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)……”他(ta)翻(fan)看鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牙齒(chi)和(he)嘴巴，“這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)只嘴巴真(zhen)是多(duo)么(me)漂(piao)亮雅致呀(ya)！從地(di)板到(dao)天花板都有(you)鑲里(li)(li)，或者不(bu)如說是用(yong)一(yi)(yi)(yi)(yi)層(ceng)白色(se)(se)薄膜裱褙(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，光(guang)輝(hui)閃爍，宛如新(xin)娘穿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緞(duan)子。”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)情景恰(qia)如一(yi)(yi)(yi)(yi)只老(lao)貓把玩爪下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小老(lao)鼠(shu)。按照這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)路，亞(ya)哈船長(chang)儼然是為(wei)正義(yi)而(er)行動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇性(xing)英雄(xiong)(xiong)，他(ta)在(zai)思(si)想(xiang)與行動(dong)上與《圣(sheng)經(jing)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)(xiong)神(shen)(shen)話、英雄(xiong)(xiong)人物(wu)一(yi)(yi)(yi)(yi)脈相(xiang)(xiang)承。在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)篇短文(wen)里(li)(li)，不(bu)便討(tao)論基(ji)督教早期自然觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利弊得失，引人注(zhu)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻是麥(mai)爾維爾為(wei)把亞(ya)哈船長(chang)、甚(shen)至將整(zheng)部《白鯨(jing)(jing)》同基(ji)督教神(shen)(shen)話傳說聯系起(qi)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)努力。他(ta)在(zai)《白鯨(jing)(jing)》臃長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引文(wen)里(li)(li)，例數圣(sheng)典中有(you)關“巨獸(shou)”、“大(da)魚(yu)”、“大(da)鯨(jing)(jing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載，借用(yong)神(shen)(shen)話寫作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)，將亞(ya)哈船長(chang)裝扮成(cheng)半人半神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇敵也被(bei)賦予某種(zhong)超自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量，形成(cheng)了虛(xu)(xu)擬性(xing)敘事(shi)與神(shen)(shen)話性(xing)虛(xu)(xu)擬兩種(zhong)表述(shu)(shu)方(fang)式相(xiang)(xiang)互交融(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述(shu)(shu)策略(lve)(lve)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)寫作(zuo)策略(lve)(lve)亦(yi)虛(xu)(xu)亦(yi)實(shi)、亦(yi)神(shen)(shen)亦(yi)鬼，容(rong)易使閱讀(du)者產(chan)生(sheng)類似(si)服用(yong)迷幻藥那(nei)(nei)種(zhong)虛(xu)(xu)實(shi)顛(dian)倒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻覺(jue)。亞(ya)哈船長(chang)一(yi)(yi)(yi)(yi)出場，就(jiu)像“一(yi)(yi)(yi)(yi)個剛從火刑柱(zhu)上解下(xia)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，一(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)細(xi)(xi)(xi)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、青白色(se)(se)鞭痕似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)，像根線一(yi)(yi)(yi)(yi)般從他(ta)那(nei)(nei)簇灰發(fa)里(li)(li)蜿蜒而(er)出，直順(shun)著他(ta)那(nei)(nei)焦黃色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)半邊臉和(he)脖子而(er)下(xia)，消失在(zai)衣衫里(li)(li)。”

作(zuo)者(zhe)并不點明造成這(zhe)副傷(shang)殘(can)面(mian)孔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接原因(yin)，而是(shi)(shi)引導閱讀(du)者(zhe)按(an)照他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暗(an)示去(qu)想象。作(zuo)者(zhe)勾畫了(le)(le)(le)亞哈船長(chang)半倚半站的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪廓，強調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻是(shi)(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)條(tiao)殘(can)腿，告知讀(du)者(zhe)它是(shi)(shi)用“抹香(xiang)鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顎骨加以磨光修整做成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，省略了(le)(le)(le)造成這(zhe)位捕鯨(jing)(jing)船長(chang)傷(shang)殘(can)事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣由。將一個飽(bao)受傷(shang)害的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象推到讀(du)者(zhe)面(mian)前，使讀(du)者(zhe)沒有(you)機(ji)會思考(kao)那(nei)(nei)樁(zhuang)事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原發(fa)過程：究(jiu)竟(jing)是(shi)(shi)獵(lie)手攻擊獵(lie)物在(zai)先，還(huan)是(shi)(shi)傷(shang)殘(can)了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獵(lie)物被動(dong)反撲在(zai)后？在(zai)這(zhe)里，一個前提，一個必不可少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獵(lie)取和占(zhan)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)機(ji)被悄悄地(di)掩蓋(gai)了(le)(le)(le)。那(nei)(nei)頭(tou)大(da)(da)(da)鯨(jing)(jing)變成了(le)(le)(le)天(tian)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡魔(mo)，它成了(le)(le)(le)捕鯨(jing)(jing)手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“天(tian)敵”（進而也就成了(le)(le)(le)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)敵）。而這(zhe)位受傷(shang)害者(zhe)所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇(chou)恨(hen)，所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復仇(chou)行(xing)動(dong)因(yin)此變得(de)正(zheng)當，變成情理之中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情。作(zuo)者(zhe)輕松地(di)滑(hua)過了(le)(le)(le)對(dui)(dui)那(nei)(nei)頭(tou)大(da)(da)(da)鯨(jing)(jing)，對(dui)(dui)大(da)(da)(da)海，對(dui)(dui)整個大(da)(da)(da)自(zi)然恐懼和仇(chou)恨(hen)起因(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解釋，以純粹(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復仇(chou)掩蓋(gai)了(le)(le)(le)一切(qie)，掩蓋(gai)了(le)(le)(le)遠(yuan)比宰殺(sha)(sha)(sha)一頭(tou)惡獸更為實(shi)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖謀。同時，小說為亞哈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瘋狂和偏執，為那(nei)(nei)些同他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為相類似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舉動(dong)，找(zhao)了(le)(le)(le)可辯(bian)解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理由：“他對(dui)(dui)于白鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)報(bao)復心理可能會多少擴大(da)(da)(da)到一切(qie)抹香(xiang)鯨(jing)(jing)，他越多殺(sha)(sha)(sha)巨獸，就越增加機(ji)會，因(yin)為這(zhe)樣(yang)一條(tiao)條(tiao)地(di)殺(sha)(sha)(sha)下去(qu)，最后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一條(tiao)鯨(jing)(jing)就會是(shi)(shi)他所要獵(lie)擊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可恨(hen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鯨(jing)(jing)了(le)(le)(le)。”

這是(shi)(shi)(shi)(shi)推出亞哈(ha)這一(yi)(yi)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖謀所(suo)(suo)(suo)在(zai)(zai)(zai)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)這一(yi)(yi)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功用和(he)價值所(suo)(suo)(suo)在(zai)(zai)(zai)。無(wu)(wu)(wu)論作(zuo)(zuo)者(zhe)怎(zen)樣遮(zhe)掩，這一(yi)(yi)人(ren)物顯然是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)“擴(kuo)張和(he)征(zheng)服”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)具備這一(yi)(yi)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)(suo)需要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切特(te)征(zheng)：他(ta)(ta)頭腦中(zhong)只有一(yi)(yi)個目標，胸中(zhong)翻(fan)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)只是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種情緒：他(ta)(ta)要(yao)徹(che)底(di)毀掉那頭鯨，哪怕追殺到地(di)獄(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡頭。他(ta)(ta)成(cheng)了(le)馳騁(cheng)于大海(hai)(hai)(hai)之(zhi)上無(wu)(wu)(wu)所(suo)(suo)(suo)畏懼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)超人(ren)，他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)“船上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)汗(han)，海(hai)(hai)(hai)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)之(zhi)王，也是(shi)(shi)(shi)(shi)大海(hai)(hai)(hai)獸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)太君”；他(ta)(ta)成(cheng)了(le)力量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)，“施行一(yi)(yi)種隨心所(suo)(suo)(suo)欲(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)霸(ba)權”；他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)以自我意志(zhi)為(wei)中(zhong)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旌旗手，不(bu)顧(gu)“裴(pei)廓德”號船員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生死，行為(wei)完全被所(suo)(suo)(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“斗志(zhi)和(he)意志(zhi)”所(suo)(suo)(suo)支配。這位與(yu)(yu)古代君王同名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)捕鯨船長，最終以三天三夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)搏斗，完成(cheng)了(le)英(ying)雄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)征(zheng)程，按照作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計以殉道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式與(yu)(yu)白(bai)鯨一(yi)(yi)道沉入海(hai)(hai)(hai)底(di)。至(zhi)此，這部虛擬作(zuo)(zuo)品釋放了(le)全部能量，把緊(jin)張、恐懼、仇(chou)恨、復仇(chou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)極端化情緒塞進(jin)了(le)讀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶，進(jin)而成(cheng)為(wei)長期存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)公眾形象(xiang)記憶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部分。不(bu)管人(ren)們喜歡還是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)喜歡，亞哈(ha)船長最終成(cheng)了(le)一(yi)(yi)尊在(zai)(zai)(zai)大自然面前不(bu)負任(ren)何(he)責任(ren)，毫無(wu)(wu)(wu)敬畏和(he)懺悔之(zhi)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷面偶像。在(zai)(zai)(zai)后來(lai)相(xiang)當長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)段時間里(li)，這一(yi)(yi)形象(xiang)助長了(le)在(zai)(zai)(zai)大自然中(zhong)無(wu)(wu)(wu)所(suo)(suo)(suo)顧(gu)忌、瘋狂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動，影(ying)響了(le)這一(yi)(yi)行為(wei)向更大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范圍蔓延(yan)。這一(yi)(yi)點，人(ren)們可(ke)以從1851年之(zhi)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)(yi)段歷(li)史，從整個資(zi)本主(zhu)義體系在(zai)(zai)(zai)陸地(di)、在(zai)(zai)(zai)海(hai)(hai)(hai)洋(yang)，肆(si)無(wu)(wu)(wu)忌憚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)擴(kuo)張中(zhong)，從陸地(di)生物和(he)海(hai)(hai)(hai)洋(yang)生物大量滅絕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境況(kuang)中(zhong)有所(suo)(suo)(suo)感悟。

麥爾(er)(er)維爾(er)(er)確實捕捉(zhuo)到了一個(ge)大(da)目(mu)標，他為(wei)早期資本主義(yi)對待大(da)自(zi)然的態度(du)，勾畫出(chu)(chu)大(da)體輪廓，也預示了其未來。麥爾(er)(er)維爾(er)(er)在《白(bai)(bai)黥》所拓展的母題以(yi)及相(xiang)關(guan)的氣氛、基(ji)調和人物(wu)，在后來的文學和藝術發展中(zhong)被不(bu)斷(duan)地(di)因襲和復制(zhi)，一個(ge)多(duo)世紀(ji)以(yi)來竟然潮(chao)起潮(chao)落(luo)，從未停(ting)歇。直至20世紀(ji)中(zhong)葉，美(mei)國的電(dian)影公司(si)還推出(chu)(chu)與《白(bai)(bai)鯨》相(xiang)類似的海(hai)(hai)洋恐怖故事(shi)，它(ta)就是(shi)(shi)影片《大(da)白(bai)(bai)鯊》。無(wu)論從什么角度(du)看，《大(da)白(bai)(bai)鯊》都是(shi)(shi)《白(bai)(bai)鯨》的現(xian)代復制(zhi)版。我(wo)相(xiang)信，類似的敘述性作品今后還會陸(lu)續問世，只不(bu)過它(ta)的背景(jing)很可能不(bu)再僅僅是(shi)(shi)海(hai)(hai)洋，而是(shi)(shi)漫(man)無(wu)邊際的地(di)球外層空間。

可以(yi)說，這就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)《白鯨》寫作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謎底(di)。對人(ren)(ren)(ren)類社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進步而言，無論(lun)(lun)它是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)好書，還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)“壞(huai)書”，已是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)部分，成為支(zhi)持資本(ben)主義體(ti)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心(xin)話語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要部分，與(yu)當今人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活緊密相(xiang)連，與(yu)人(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)未(wei)來(lai)生死攸(you)關(guan)。將(jiang)1851年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)麥爾維爾與(yu)資本(ben)主義體(ti)系(xi)捆(kun)綁在一(yi)(yi)(yi)(yi)起，進行批(pi)判性(xing)思考，有(you)如翻弄一(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)陳年(nian)舊帳，但(dan)只要能(neng)給(gei)眼下被生態環境問題困擾不安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)，帶來(lai)一(yi)(yi)(yi)(yi)些有(you)益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟示，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)值得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)到底(di)表現了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)種什(shen)么(me)心(xin)理？與(yu)捕鯨手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)態（無論(lun)(lun)怎么(me)說《白鯨》還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)捕鯨為主線）是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否相(xiang)符？我們(men)(men)不能(neng)不有(you)所(suo)質(zhi)疑(yi)。從人(ren)(ren)(ren)類學家(jia)泰勒、弗雷(lei)澤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)著中(zhong)(zhong)不難發現，狩獵(lie)部族(zu)獵(lie)獲之(zhi)后通常是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)敬畏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)撫慰自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獵(lie)物，安慰它，討(tao)好它，并以(yi)多種方(fang)(fang)式為自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為開脫(tuo)、謝(xie)罪，這不只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)部族(zu)成員(yuan)自(zi)覺履行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習俗，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他們(men)(men)自(zi)然(ran)(ran)信仰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)部分，同他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存方(fang)(fang)式合為一(yi)(yi)(yi)(yi)體(ti)。這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習俗在亞洲、在中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)北方(fang)(fang)，在西伯(bo)利(li)亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)密林中(zhong)(zhong)，一(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)延續到20世紀(ji)60年(nian)代。如今，在世界(jie)某些邊(bian)遠地區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部族(zu)文化中(zhong)(zhong)仍(reng)然(ran)(ran)存留(liu)著。美國作家(jia)海明威在他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《老(lao)人(ren)(ren)(ren)與(yu)海》（1952年(nian)）中(zhong)(zhong)，就(jiu)以(yi)令人(ren)(ren)(ren)信服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細節描述了(le)老(lao)漁民與(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)條大魚搏斗(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經過(guo)，其虔誠(cheng)、敬畏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)境和獵(lie)取大魚后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失落感，給(gei)人(ren)(ren)(ren)以(yi)刻骨銘心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶(yi)。顯然(ran)(ran)，麥爾維爾清楚(chu)地意識到他面對（或者說他感興趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)什(shen)么(me)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀者：這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個新興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強力集團，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)特殊(shu)群體(ti)，這一(yi)(yi)(yi)(yi)群體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為心(xin)理特征(zheng)早與(yu)傳(chuan)統相(xiang)悖，特別在對待大自(zi)然(ran)(ran)、對待自(zi)己(ji)占有(you)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度上，同古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統有(you)了(le)本(ben)質(zhi)別。

回(hui)到(dao)(dao)1851年(nian)，回(hui)到(dao)(dao)麥爾(er)維(wei)爾(er)和他(ta)(ta)的(de)(de)《白(bai)(bai)鯨(jing)》。雖然麥爾(er)維(wei)爾(er)在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)小(xiao)說的(de)(de)非敘述性(xing)章節中(zhong)，塞進了(le)大量(liang)浸透和渲染了(le)占有的(de)(de)快感(gan)，也(ye)就是(shi)“愛死物”的(de)(de)快感(gan)的(de)(de)文字，直(zhi)接表述了(le)帶有資本主(zhu)(zhu)義原(yuan)始(shi)(shi)資本積累時期強烈特征的(de)(de)價(jia)值觀念，不過這(zhe)畢竟是(shi)構成(cheng)小(xiao)說的(de)(de)次要結構因(yin)素。麥爾(er)維(wei)爾(er)的(de)(de)主(zhu)(zhu)要貢獻(xian)是(shi)塑(su)造了(le)一(yi)個經典的(de)(de)人(ren)物形(xing)象亞哈(ha)船長(chang)(chang)。從《白(bai)(bai)鯨(jing)》問世(shi)以來(lai)，如何看(kan)待麥爾(er)維(wei)爾(er)筆下(xia)的(de)(de)亞哈(ha)船長(chang)(chang)，一(yi)直(zhi)是(shi)人(ren)們(men)爭論不休的(de)(de)話(hua)題。1988年(nian)出版的(de)(de)《哥(ge)倫比(bi)亞美國(guo)文學史(shi)》，對亞哈(ha)船長(chang)(chang)給予(yu)很高的(de)(de)評(ping)價(jia)，在(zai)談到(dao)(dao)這(zhe)一(yi)人(ren)物給閱讀者帶來(lai)的(de)(de)歷史(shi)性(xing)聯想時，認為亞哈(ha)的(de)(de)對手白(bai)(bai)鯨(jing)，是(shi)“一(yi)條‘約伯(bo)的(de)(de)鯨(jing)’，是(shi)和那些原(yuan)始(shi)(shi)的(de)(de)傳說中(zhong)的(de)(de)惡(e)龍(long)和海怪(guai)同屬一(yi)類的(de)(de)，是(shi)那些肆虐于創世(shi)之際的(de)(de)混沌的(de)(de)力量(liang)象征；而亞哈(ha)則是(shi)柏修斯(si)、圣喬治式(shi)的(de)(de)人(ren)物，自(zi)愿擔當(dang)起救世(shi)的(de)(de)重任，去實現《以賽亞書》中(zhong)的(de)(de)預言，去‘屠殺海里(li)的(de)(de)惡(e)龍(long)’。”在(zai)這(zhe)樣一(yi)個神話(hua)的(de)(de)映(ying)照(zhao)下(xia)，亞哈(ha)還是(shi)“一(yi)位十九世(shi)紀的(de)(de)思想家(jia)。”

主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)公亞哈(ha)(ha)(ha)(ha)(ha)船(chuan)長和(he)白鯨莫(mo)比(bi)·迪克是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)對尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)，這(zhe)(zhe)個矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)集中代表了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)與(yu)(yu)自(zi)(zi)然(ran)(ran)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突(tu)。用我們關于(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系來(lai)衡量，這(zhe)(zhe)個沖突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發生(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)客觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、必然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、不(bu)可(ke)(ke)回避的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個非(fei)常形(xing)象化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現。亞哈(ha)(ha)(ha)(ha)(ha)船(chuan)長是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)在(zai)(zai)自(zi)(zi)然(ran)(ran)面前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表，是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)派(pai)來(lai)征(zheng)(zheng)服(fu)(fu)自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)普通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，卻有(you)著普通人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所沒(mei)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅毅剛(gang)強(qiang)和(he)不(bu)為名利所動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種美德，但同(tong)時，在(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上(shang)我們還發現了(le)(le)瘋(feng)狂(kuang)、自(zi)(zi)私、剛(gang)愎自(zi)(zi)用等種種劣跡(ji)，使我們對這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)形(xing)象產生(sheng)(sheng)了(le)(le)全面立體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)。從他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美德看，他(ta)(ta)近乎神明，讓人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)信奉和(he)激(ji)動(dong)不(bu)已；從他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)面看，他(ta)(ta)又越來(lai)越接近莫(mo)比(bi)·迪克而成(cheng)(cheng)為了(le)(le)一(yi)(yi)個惡魔，讓人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)感到可(ke)(ke)憎又可(ke)(ke)怕。正因為如此，亞哈(ha)(ha)(ha)(ha)(ha)船(chuan)長才是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個真(zhen)實(shi)而強(qiang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，只有(you)他(ta)(ta)才能完成(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)所賦予的(de)(de)(de)(de)(de)(de)剿滅(mie)白鯨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使命。對于(yu)亞哈(ha)(ha)(ha)(ha)(ha)來(lai)講，這(zhe)(zhe)使命是(shi)(shi)(shi)(shi)神圣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)歷(li)史性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)征(zheng)(zheng)服(fu)(fu)自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)由無數個剿滅(mie)白鯨一(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)組成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，每一(yi)(yi)個過程(cheng)(cheng)都有(you)一(yi)(yi)個亞哈(ha)(ha)(ha)(ha)(ha)作(zuo)為領袖。這(zhe)(zhe)領袖非(fei)亞哈(ha)(ha)(ha)(ha)(ha)莫(mo)屬。因為亞哈(ha)(ha)(ha)(ha)(ha)既強(qiang)大威嚴得像(xiang)一(yi)(yi)個神，又確實(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)不(bu)可(ke)(ke)能依靠神力(li)來(lai)征(zheng)(zheng)服(fu)(fu)和(he)改(gai)造(zao)自(zi)(zi)然(ran)(ran)，那只是(shi)(shi)(shi)(shi)被稱作(zuo)神話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好愿望。亞哈(ha)(ha)(ha)(ha)(ha)擔起了(le)(le)進擊自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使命，它贏得了(le)(le)所有(you)勇敢(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊敬(jing)和(he)愛戴，他(ta)(ta)招致在(zai)(zai)自(zi)(zi)然(ran)(ran)面前縮(suo)首縮(suo)腳(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懦弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐慌甚至(zhi)憎恨。于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)自(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)產生(sheng)(sheng)了(le)(le)，并且一(yi)(yi)步(bu)步(bu)加劇，僅(jin)次于(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)在(zai)(zai)征(zheng)(zheng)服(fu)(fu)自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)中，必須解(jie)決好內部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)，必須克服(fu)(fu)自(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種弱點(dian)，只有(you)這(zhe)(zhe)樣(yang)，才能在(zai)(zai)與(yu)(yu)自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)較量中獲得成(cheng)(cheng)功(gong)。

亞哈(ha)船(chuan)長(chang)剿(jiao)滅白鯨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)包(bao)括(kuo)(kuo)了以(yi)上種種的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)素(su)。“裴廓德號”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)社會本身(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個高度(du)(du)概(gai)括(kuo)(kuo)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那個年代人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)狀態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個縮影。亞哈(ha)船(chuan)長(chang)剿(jiao)滅白鯨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)征服(fu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個濃縮，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)數(shu)(shu)次(ci)殊死(si)斗爭中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)次(ci)。白鯨莫(mo)比(bi)·迪克是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表(biao)(biao)，當然(ran)(ran)(ran)它(ta)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)陣營(ying)中最杰出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表(biao)(biao)。莫(mo)比(bi)·迪克是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)力量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)同樣強大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種具體(ti)體(ti)現。自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)由(you)強大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莫(mo)比(bi)·迪克和(he)(he)無(wu)數(shu)(shu)個平(ping)(ping)庸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其他(ta)組成，正像(xiang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)由(you)強大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亞哈(ha)和(he)(he)無(wu)數(shu)(shu)個平(ping)(ping)庸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斯達巴(ba)克、斯塔(ta)布和(he)(he)弗拉(la)斯克組成一(yi)樣。自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)豐厚和(he)(he)大(da)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依靠，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)賴(lai)以(yi)生(sheng)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶(bao)庫，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣食父母，失去了它(ta)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)將不復存(cun)在。自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)吝嗇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)從(cong)來(lai)都不主動給(gei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)什么，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)從(cong)它(ta)身(shen)(shen)(shen)上得到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切，都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)靠著自(zi)(zi)(zi)(zi)己索(suo)取(qu)甚至掠奪而(er)實現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所以(yi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)搞不清自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)究(jiu)竟是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)仇人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)恩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)時而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)仇人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，這(zhe)一(yi)點，恐怕它(ta)自(zi)(zi)(zi)(zi)己也(ye)搞不清楚，因(yin)而(er)才(cai)如此的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾重重。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，僅就大(da)鯨而(er)言，自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)和(he)(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突只(zhi)(zhi)可能是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你死(si)我活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)為(wei)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)行為(wei)方式在大(da)鯨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)上只(zhi)(zhi)體(ti)現出(chu)對自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)最殘酷和(he)(he)最無(wu)道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)面，同樣，大(da)鯨所回報給(gei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)只(zhi)(zhi)有殊死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反抗和(he)(he)陰(yin)險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)報復。

整(zheng)體而言，《白(bai)鯨》這部小說具有(you)(you)典型的(de)(de)(de)(de)(de)莎(sha)士比(bi)亞(ya)戲劇的(de)(de)(de)(de)(de)特色，每個人(ren)(ren)都(dou)可以對這部作品做出(chu)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)見解。有(you)(you)人(ren)(ren)將白(bai)鯨看(kan)作是(shi)原始的(de)(de)(de)(de)(de)自然力，也有(you)(you)人(ren)(ren)認(ren)(ren)為它是(shi)人(ren)(ren)類(lei)無(wu)法(fa)抗拒的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)。有(you)(you)人(ren)(ren)認(ren)(ren)為亞(ya)哈是(shi)一(yi)個惡(e)魔，置船員生死于不(bu)顧，也有(you)(you)人(ren)(ren)認(ren)(ren)為他(ta)是(shi)一(yi)個真正的(de)(de)(de)(de)(de)英雄。早(zao)期的(de)(de)(de)(de)(de)讀者可以從《白(bai)鯨》中看(kan)出(chu)作者的(de)(de)(de)(de)(de)叛逆精神，不(bu)滿生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)重重束(shu)縛。后來的(de)(de)(de)(de)(de)評論家則(ze)從《白(bai)鯨》中看(kan)出(chu)麥爾維爾的(de)(de)(de)(de)(de)偉(wei)大想象(xiang)力。亞(ya)哈這個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)留給了讀者無(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)空間，如何界(jie)定他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)意義，仁(ren)者見仁(ren)智者見智。但是(shi)，不(bu)可否認(ren)(ren)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)象(xiang)征(zheng)了正處于上升階段的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)國社會。

哥特式

《白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哥(ge)特式(shi)(shi)自(zi)然(ran)書(shu)寫(xie)表(biao)現(xian)了(le)麥爾維(wei)爾對美國19世(shi)紀中(zhong)(zhong)期自(zi)然(ran)生(sheng)態惡(e)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂(you)慮意(yi)識(shi)。曾經(jing)為(wei)捕鯨(jing)(jing)(jing)手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)麥爾維(wei)爾在資(zi)本主義(yi)(yi)大(da)規模捕鯨(jing)(jing)(jing)經(jing)歷中(zhong)(zhong)看(kan)到了(le)自(zi)然(ran)生(sheng)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡(e)化，親眼目睹(du)了(le)人(ren)類(lei)對海(hai)洋自(zi)然(ran)資(zi)源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瘋狂(kuang)掠(lve)奪與破壞，麥爾維(wei)爾把這(zhe)種帶(dai)有集體(ti)意(yi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個體(ti)體(ti)驗通過(guo)在《白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哥(ge)特式(shi)(shi)自(zi)然(ran)書(shu)寫(xie)，使讀(du)者感到更(geng)加的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)震撼和深(shen)思。在《白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)》中(zhong)(zhong)，猶如地(di)獄(yu)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“可怕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)街道”、紀念死亡水手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“凄涼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石碑”、發出超自(zi)然(ran)悲鳴并且啄(zhuo)吃鯨(jing)(jing)(jing)尸(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“貪(tan)婪鳥(niao)群”、陰郁天空(kong)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂(kuang)風暴雨、發出“圣光般(ban)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雷鳴閃(shan)電、套住(zhu)“魔(mo)鬼(gui)般(ban)瘋狂(kuang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亞哈脖項并致他(ta)于死命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)捕鯨(jing)(jing)(jing)索等(deng)與《圣經(jing)》原型有關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱喻性描寫(xie)；令人(ren)“沉悶和困(kun)惑(huo)不(bu)解”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陸地(di)、“冷酷(ku)惡(e)毒”“大(da)壽衣似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)洋、“兇(xiong)殘、刁滑和惡(e)毒”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)，并且在其白(bai)色(se)“最深(shen)層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)(yi)中(zhong)(zhong)，卻隱藏有一種無法捉摸(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西，這(zhe)種東(dong)西在靈魂中(zhong)(zhong)所引起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驚恐不(bu)亞于鮮血般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)猩紅(hong)色(se)”；《白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)》第六十六章(zhang)(zhang)“屠殺鯨(jing)(jing)(jing)魚”、第六十七章(zhang)(zhang)“割油(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱辛”、第九十六章(zhang)(zhang)“煉油(you)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼(gui)影”等(deng)多個章(zhang)(zhang)節中(zhong)(zhong)明顯帶(dai)有作(zuo)家內心精神體(ti)驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哥(ge)特式(shi)(shi)自(zi)然(ran)書(shu)寫(xie)，使讀(du)者感受(shou)到麥爾維(wei)爾對當時自(zi)然(ran)生(sheng)態世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲學思考，感受(shou)到自(zi)然(ran)生(sheng)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐怖、惡(e)化和與人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對立，反(fan)映了(le)麥爾維(wei)爾強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)態憂(you)慮意(yi)識(shi)。

麥爾(er)維(wei)(wei)爾(er)在(zai)(zai)(zai)(zai)《白鯨(jing)(jing)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)哥特式(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)然書寫表現了(le)作者對(dui)(dui)美國(guo)19世紀人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)社(she)會(hui)自(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)道德文(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)憂慮。從文(wen)(wen)本(ben)(ben)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)我(wo)們可以看出麥爾(er)維(wei)(wei)爾(er)所(suo)描述的(de)(de)(de)(de)惡劣的(de)(de)(de)(de)生態狀況根源于人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)貪婪，它不是(shi)(shi)(shi)(shi)先(xian)天(tian)(tian)就有的(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)后天(tian)(tian)在(zai)(zai)(zai)(zai)與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)立過程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)形成的(de)(de)(de)(de)。小說中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)對(dui)(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)然的(de)(de)(de)(de)破(po)壞是(shi)(shi)(shi)(shi)瘋(feng)狂(kuang)的(de)(de)(de)(de)。亞哈追尋鯨(jing)(jing)魚已(yi)經(jing)超(chao)越了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)正(zheng)常利用自(zi)(zi)(zi)(zi)然的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)，他的(de)(de)(de)(de)“病態式(shi)的(de)(de)(de)(de)”瘋(feng)狂(kuang)復(fu)仇心理是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)然界存在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)終極挑戰，表現了(le)麥爾(er)維(wei)(wei)爾(er)對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)自(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)道德文(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)強烈質(zhi)疑。載著(zhu)各(ge)色人(ren)(ren)(ren)(ren)種水手的(de)(de)(de)(de)“裴廓德號”捕鯨(jing)(jing)船（船名是(shi)(shi)(shi)(shi)麥爾(er)維(wei)(wei)爾(er)取自(zi)(zi)(zi)(zi)一個(ge)已(yi)經(jing)滅亡(wang)的(de)(de)(de)(de)美國(guo)印第安(an)部落的(de)(de)(de)(de)名字(zi)）象(xiang)征了(le)這個(ge)世俗的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)。在(zai)(zai)(zai)(zai)超(chao)過以正(zheng)常利用自(zi)(zi)(zi)(zi)然為目的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)追尋中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，亞哈死(si)了(le)，船上(shang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)死(si)了(le)，白鯨(jing)(jing)身(shen)受(shou)重傷不知(zhi)死(si)活(huo)，只有作為起(qi)到類(lei)(lei)似《圣(sheng)經(jing)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)信使作用的(de)(de)(de)(de)“我(wo)”（以實瑪(ma)利）活(huo)了(le)下(xia)來。文(wen)(wen)本(ben)(ben)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“我(wo)”是(shi)(shi)(shi)(shi)內在(zai)(zai)(zai)(zai)敘述者，也是(shi)(shi)(shi)(shi)作者想象(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)產生在(zai)(zai)(zai)(zai)現在(zai)(zai)(zai)(zai)或未來“期待(dai)視域”中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“隱性(xing)(xing)讀者”。這種如(ru)沃(wo)爾(er)夫(fu)岡·伊瑟(se)爾(er)所(suo)稱的(de)(de)(de)(de)“隱性(xing)(xing)讀者”存在(zai)(zai)(zai)(zai)于一種更高視角層次，意味著(zhu)只有明(ming)(ming)晰文(wen)(wen)本(ben)(ben)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)自(zi)(zi)(zi)(zi)然與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)命(ming)運的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)能得(de)到上(shang)帝拋下(xia)的(de)(de)(de)(de)“棺(guan)材救生圈”的(de)(de)(de)(de)“救贖”。麥爾(er)維(wei)(wei)爾(er)在(zai)(zai)(zai)(zai)《白鯨(jing)(jing)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)通過與(yu)《圣(sheng)經(jing)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)先(xian)知(zhi)同名的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物以利亞之口對(dui)(dui)“貪婪的(de)(de)(de)(de)”人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)發(fa)出的(de)(de)(de)(de)預言式(shi)死(si)亡(wang)警告，表達了(le)作者對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)社(she)會(hui)當時道德文(wen)(wen)明(ming)(ming)與(yu)未來自(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)存在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)擔(dan)憂，表明(ming)(ming)了(le)作家本(ben)(ben)人(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)社(she)會(hui)“本(ben)(ben)體存在(zai)(zai)(zai)(zai)”意義(yi)的(de)(de)(de)(de)質(zhi)詢(xun)。

麥(mai)爾維爾在(zai)《白鯨》中的哥特式自然(ran)書寫所表現出的對自然(ran)生態(tai)和(he)人類社會文明的憂患(huan)意(yi)識(shi)(shi)，歸根(gen)結(jie)底是作(zuo)家試圖構建美(mei)國(guo)民(min)族(zu)文化、表現美(mei)國(guo)民(min)族(zu)文學自決的一種(zhong)責任意(yi)識(shi)(shi)。

值得一提的(de)(de)(de)是，麥(mai)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)在(zai)文(wen)本中(zhong)對以鯨(jing)魚(yu)為代(dai)表的(de)(de)(de)海洋進(jin)行的(de)(de)(de)哥特式(shi)自然書寫(xie)(xie)也是呈百(bai)科全書式(shi)的(de)(de)(de)。《白鯨(jing)》極其(qi)詳(xiang)細地敘(xu)述了鯨(jing)魚(yu)的(de)(de)(de)各個方面，如鯨(jing)魚(yu)的(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)(zhong)類、鯨(jing)油的(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)用途(tu)、鯨(jing)魚(yu)的(de)(de)(de)精細構(gou)造以及(ji)如《圣經》《失樂園》等各種(zhong)(zhong)(zhong)歷史文(wen)本與文(wen)學文(wen)本中(zhong)對鯨(jing)魚(yu)的(de)(de)(de)記述。麥(mai)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)的(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)科學化的(de)(de)(de)對鯨(jing)魚(yu)百(bai)科全書式(shi)的(de)(de)(de)哥特式(shi)書寫(xie)(xie)，表現了麥(mai)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)對人類與自然關系的(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)(zhong)深(shen)層思考。

象征

《白鯨》這部(bu)小(xiao)說(shuo)(shuo)共(gong)計135章附一個“尾聲”，分(fen)(fen)三(san)個部(bu)分(fen)(fen)。第(di)一部(bu)分(fen)(fen)包(bao)(bao)括前(qian)42章，主要描(miao)述(shu)捕(bu)(bu)鯨航海冒險的(de)(de)刺激、神秘的(de)(de)預(yu)言向捕(bu)(bu)鯨人的(de)(de)挑戰(zhan)；第(di)二部(bu)分(fen)(fen)包(bao)(bao)括43至106章，敘述(shu)捕(bu)(bu)鯨船上(shang)的(de)(de)豐富生活；第(di)三(san)部(bu)分(fen)(fen)包(bao)(bao)括107至135章，展示(shi)了(le)亞哈船長和“裴圭亞特號”捕(bu)(bu)鯨船的(de)(de)悲劇結(jie)局。整部(bu)小(xiao)說(shuo)(shuo)條理清晰，情節并(bing)不復雜。但是作為麥爾(er)維爾(er)的(de)(de)代表(biao)(biao)作，《白鯨》并(bing)不是表(biao)(biao)面所呈現的(de)(de)那般簡單。這部(bu)小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)象(xiang)征(zheng)意義(yi)在于(yu)：白鯨是大自然殘暴(bao)的(de)(de)象(xiang)征(zheng)，也是世(shi)界上(shang)不義(yi)和兇(xiong)惡(e)的(de)(de)象(xiang)征(zheng)；亞哈則(ze)象(xiang)征(zheng)著反對兇(xiong)惡(e)、殘暴(bao)統治(zhi)的(de)(de)戰(zhan)士。小(xiao)說(shuo)(shuo)既描(miao)繪了(le)捕(bu)(bu)鯨水(shui)手的(de)(de)悲慘(can)生活，也說(shuo)(shuo)明了(le)依靠(kao)捕(bu)(bu)鯨而繁榮起(qi)來的(de)(de)城(cheng)市是靠(kao)捕(bu)(bu)鯨人的(de)(de)尸體建(jian)立起(qi)來的(de)(de)。

亞哈

作為全書的(de)(de)(de)中(zhong)心人(ren)物(wu)亞(ya)哈(ha)(ha)船長的(de)(de)(de)命運(yun)(yun)和(he)結(jie)局是人(ren)生的(de)(de)(de)悲(bei)劇。麥爾(er)維(wei)(wei)爾(er)描(miao)寫他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)復(fu)雜的(de)(de)(de)內心世界，把他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)描(miao)寫成一(yi)(yi)個魔鬼式(shi)的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)代表了(le)人(ren)類意識中(zhong)邪惡和(he)黑暗的(de)(de)(de)部(bu)分的(de)(de)(de)象征。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)所(suo)作所(suo)為不(bu)(bu)(bu)是以理(li)(li)性(xing)和(he)道德(de)(de)為原則(ze)，而(er)是被本能(neng)沖動所(suo)左(zuo)右，這就必然要釀(niang)成悲(bei)劇。亞(ya)哈(ha)(ha)從他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)狹隘心理(li)(li)出(chu)發，認(ren)識白鯨咬掉他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)大(da)腿是出(chu)于一(yi)(yi)種險惡用心，是蓄意與他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)為敵。因此，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)必須(xu)要與這條孽鯨決一(yi)(yi)雌雄，以求得(de)心理(li)(li)上的(de)(de)(de)平衡(heng)。為了(le)復(fu)仇(chou)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)可以違背船主的(de)(de)(de)利(li)益私(si)自(zi)追殺白鯨;為了(le)復(fu)仇(chou)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)惜重金懸(xuan)賞(shang)，花言巧(qiao)語蠱惑人(ren)心;為了(le)復(fu)仇(chou)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)采用威(wei)脅逼迫(po)的(de)(de)(de)手(shou)段讓(rang)全船水手(shou)絕對(dui)服(fu)從他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)意志(zhi);為了(le)復(fu)仇(chou)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)甚至置全體船員的(de)(de)(de)性(xing)命于不(bu)(bu)(bu)顧，孤注一(yi)(yi)擲，一(yi)(yi)步(bu)步(bu)走向(xiang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)命運(yun)(yun)的(de)(de)(de)歸宿(su)。麥爾(er)維(wei)(wei)爾(er)旨(zhi)在告誡世人(ren)一(yi)(yi)定(ding)要有理(li)(li)智(zhi)和(he)良知，不(bu)(bu)(bu)要被盲目本能(neng)沖昏頭腦;一(yi)(yi)定(ding)要按(an)大(da)自(zi)然的(de)(de)(de)規(gui)律和(he)意志(zhi)辦事(shi)，不(bu)(bu)(bu)要讓(rang)人(ren)性(xing)中(zhong)惡的(de)(de)(de)一(yi)(yi)面沖破理(li)(li)性(xing)的(de)(de)(de)大(da)堤。否則(ze)等待他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)只(zhi)會是像(xiang)裹尸布一(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)滔滔無盡的(de)(de)(de)大(da)海(hai)和(he)沉沒在海(hai)底(di)的(de)(de)(de)亞(ya)哈(ha)(ha)和(he)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)裴(pei)廓德(de)(de)號。

莫比·迪克

麥(mai)爾(er)維爾(er)十分(fen)(fen)擅長(chang)運用象(xiang)(xiang)征手(shou)法來(lai)演繹故事，刻(ke)畫人(ren)(ren)物，抒(shu)發感(gan)情和(he)表(biao)達見(jian)解。在(zai)(zai)《白(bai)鯨(jing)(jing)》中，有許多(duo)復雜和(he)晦澀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征，是(shi)作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要組成(cheng)(cheng)部(bu)分(fen)(fen)，也是(shi)小(xiao)說成(cheng)(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)大(da)要素(su)。比如(ru)白(bai)鯨(jing)(jing)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)非(fei)常(chang)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征，代(dai)表(biao)了不可(ke)理解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)千世界和(he)不可(ke)探索(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇宙奧(ao)秘。它(ta)是(shi)智慧、美(mei)、力(li)量、狡詐、暴(bao)虐和(he)毀滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜(zong)合化(hua)(hua)身(shen)，是(shi)令人(ren)(ren)敬畏(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇宙之謎。麥(mai)爾(er)維爾(er)在(zai)(zai)寫《白(bai)鯨(jing)(jing)》這(zhe)部(bu)小(xiao)說時(shi)，賦予白(bai)鯨(jing)(jing)一(yi)(yi)個(ge)響(xiang)亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字，白(bai)鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字叫莫(mo)比·迪克。在(zai)(zai)這(zhe)部(bu)小(xiao)說里(li)(li)(li)，這(zhe)個(ge)名字是(shi)傳奇色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)(hua)身(shen)，在(zai)(zai)以(yi)實(shi)瑪利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)里(li)(li)(li)，白(bai)鯨(jing)(jing)不僅代(dai)表(biao)著浩(hao)渺無邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇宙，同時(shi)代(dai)表(biao)著現(xian)實(shi)生(sheng)活(huo)中一(yi)(yi)些殘酷(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)(xiang)；在(zai)(zai)船長(chang)亞(ya)哈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)里(li)(li)(li)，它(ta)卻(que)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)傷害自己生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇人(ren)(ren)；在(zai)(zai)異教(jiao)徒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)里(li)(li)(li)，它(ta)是(shi)一(yi)(yi)條十足(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)怪物；而(er)在(zai)(zai)瘋子(zi)迦白(bai)列眼(yan)里(li)(li)(li)，它(ta)搖(yao)身(shen)一(yi)(yi)變(bian)，瞬(shun)間又(you)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)(hua)身(shen)。在(zai)(zai)小(xiao)說家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪之下，莫(mo)比·迪克不僅有如(ru)山峰一(yi)(yi)樣龐(pang)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)體，這(zhe)樣龐(pang)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)軀(qu)使人(ren)(ren)望而(er)生(sheng)畏(wei)。在(zai)(zai)大(da)海(hai)(hai)這(zhe)個(ge)寬大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)搖(yao)籃里(li)(li)(li)，莫(mo)比·迪克時(shi)常(chang)在(zai)(zai)里(li)(li)(li)面翻滾(gun)，施展出(chu)(chu)使人(ren)(ren)膽顫心驚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無比威力(li)，同時(shi)，也使得很(hen)多(duo)捕鯨(jing)(jing)者為(wei)(wei)此付出(chu)(chu)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命。在(zai)(zai)捕鯨(jing)(jing)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)航海(hai)(hai)歷程(cheng)里(li)(li)(li)，白(bai)鯨(jing)(jing)隨時(shi)都有可(ke)能出(chu)(chu)現(xian)，甚(shen)至會在(zai)(zai)相同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)時(shi)間出(chu)(chu)現(xian)在(zai)(zai)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，堪稱神出(chu)(chu)鬼沒，它(ta)那(nei)變(bian)幻莫(mo)測的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真相使人(ren)(ren)捉摸(mo)不定，甚(shen)至連妖魔鬼怪都對(dui)它(ta)束(shu)手(shou)無策。因此，在(zai)(zai)人(ren)(ren)們眼(yan)里(li)(li)(li)，白(bai)鯨(jing)(jing)是(shi)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)(hua)身(shen)，普通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標槍對(dui)它(ta)根本起不了絲毫作(zuo)用，即便捕鯨(jing)(jing)者在(zai)(zai)它(ta)身(shen)上插滿鐵槍頭(tou)，它(ta)仍可(ke)以(yi)泰然自若地在(zai)(zai)大(da)海(hai)(hai)里(li)(li)(li)瀟(xiao)灑地游來(lai)游去。

作(zuo)者之所以(yi)(yi)這(zhe)(zhe)樣描寫白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)，在(zai)于(yu)對(dui)(dui)白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)賦(fu)予一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)意義(yi)。在(zai)作(zuo)品中，白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)成(cheng)為一(yi)股無(wu)(wu)法征(zheng)服的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)秘力量，也可以(yi)(yi)說，白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)是人(ren)類惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)，這(zhe)(zhe)個惡(e)，卻又包(bao)羅(luo)萬象(xiang)，不僅包(bao)括使(shi)人(ren)覺(jue)得心(xin)煩氣(qi)躁的(de)(de)(de)(de)(de)事物，還包(bao)括一(yi)切神(shen)魔(mo)鬼怪(guai)，而這(zhe)(zhe)份(fen)惡(e)，卻又被(bei)蒙上(shang)一(yi)層神(shen)秘的(de)(de)(de)(de)(de)面紗。凡此(ci)種(zhong)種(zhong)，都可以(yi)(yi)看作(zuo)是白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)化身(shen)。因此(ci)，在(zai)某(mou)種(zhong)程(cheng)度上(shang)，白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)所象(xiang)征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)正是資(zi)本主(zhu)義(yi)在(zai)生產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中，和生產(chan)者所發生的(de)(de)(de)(de)(de)相互之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)股無(wu)(wu)形的(de)(de)(de)(de)(de)力量。而白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)在(zai)文中，既無(wu)(wu)法被(bei)人(ren)們(men)所理解(jie)，但(dan)同時(shi)又擁(yong)有龐大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)威力，這(zhe)(zhe)同樣可以(yi)(yi)看作(zuo)是對(dui)(dui)資(zi)本主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)真(zhen)實反(fan)映，對(dui)(dui)于(yu)資(zi)本主(zhu)義(yi)，作(zuo)者既感到(dao)無(wu)(wu)法理解(jie)其(qi)意義(yi)，但(dan)對(dui)(dui)其(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)地位又心(xin)存(cun)恐懼，表(biao)達作(zuo)者對(dui)(dui)所處(chu)這(zhe)(zhe)個時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)命運的(de)(de)(de)(de)(de)憂患意識(shi)。除此(ci)，作(zuo)者又把白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)賦(fu)予神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)，例如(ru)對(dui)(dui)白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)所進(jin)行的(de)(de)(de)(de)(de)詳(xiang)細(xi)描繪(hui)，使(shi)我們(men)可以(yi)(yi)很清楚地把白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)看成(cheng)是大(da)自(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)化身(shen)，而人(ren)類追捕白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)，無(wu)(wu)異于(yu)是在(zai)對(dui)(dui)大(da)自(zi)然(ran)(ran)進(jin)行掠奪，而過(guo)分的(de)(de)(de)(de)(de)掠奪必然(ran)(ran)要付出沉重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)代價。

裴龐德號

在這部(bu)(bu)作(zuo)品里，捕(bu)鯨(jing)船(chuan)(chuan)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個很重(zhong)要的(de)(de)道具，捕(bu)鯨(jing)船(chuan)(chuan)的(de)(de)名(ming)字叫“裴龐德號”，而(er)作(zuo)者(zhe)取這名(ming)字，并不是(shi)信手拈來(lai)，而(er)是(shi)經過了(le)精心的(de)(de)布局，使得這艘捕(bu)鯨(jing)船(chuan)(chuan)蘊含一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)象征(zheng)意(yi)義。裴廓德號象征(zheng)沉沒和死亡。裴廓德原為(wei)(wei)美國康涅狄格州東部(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)個瀕臨滅(mie)絕的(de)(de)印第安部(bu)(bu)族(zu)(zu)(zu)，麥爾維爾以(yi)這樣(yang)一(yi)(yi)(yi)個行將湮滅(mie)的(de)(de)印第安部(bu)(bu)族(zu)(zu)(zu)為(wei)(wei)船(chuan)(chuan)名(ming)，一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)面(mian)是(shi)要喚起世(shi)人對這一(yi)(yi)(yi)不斷遭受(shou)(shou)白人屠殺的(de)(de)部(bu)(bu)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)記憶，另一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)面(mian)則預(yu)示了(le)這艘捕(bu)鯨(jing)船(chuan)(chuan)最終毀滅(mie)的(de)(de)命運。亞(ya)哈則是(shi)在尋(xun)求宇宙(zhou)(zhou)真(zhen)諦(di)的(de)(de)過程中代表(biao)了(le)人類意(yi)識中邪(xie)惡(e)和黑暗(an)的(de)(de)部(bu)(bu)分(fen)象征(zheng)，在受(shou)(shou)加爾文教教義影響至(zhi)深的(de)(de)麥爾維爾筆下(xia)，無人能與(yu)神秘莫測的(de)(de)宇宙(zhou)(zhou)抗衡(heng)。因此亞(ya)哈以(yi)一(yi)(yi)(yi)己之力(li)抗衡(heng)大自(zi)然的(de)(de)最終結果只能是(shi)導致他喪失理性瘋狂復仇從(cong)而(er)與(yu)白鯨(jing)同(tong)歸于盡，葬身大海。

《白(bai)鯨》之(zhi)所(suo)(suo)以(yi)能夠引起(qi)美國文(wen)(wen)壇的(de)(de)關注(zhu)，并成為經典著作(zuo)(zuo)，與(yu)文(wen)(wen)中(zhong)對象(xiang)征(zheng)手(shou)法的(de)(de)運(yun)用是分不開的(de)(de)。在(zai)這(zhe)部作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)里，作(zuo)(zuo)家麥(mai)爾維爾對船(chuan)長(chang)亞哈(ha)、白(bai)鯨莫比·迪(di)克、捕鯨船(chuan)“裴(pei)龐德號”等，都賦(fu)予了一(yi)定的(de)(de)象(xiang)征(zheng)意(yi)義，正(zheng)是作(zuo)(zuo)家在(zai)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)對象(xiang)征(zheng)手(shou)法的(de)(de)廣泛運(yun)用，使(shi)得(de)象(xiang)征(zheng)的(de)(de)本體(ti)(ti)意(yi)義得(de)到(dao)進(jin)一(yi)步(bu)升華(hua)，而所(suo)(suo)象(xiang)征(zheng)的(de)(de)內容更是韻味深遠(yuan)，令人回(hui)味無窮。從(cong)(cong)這(zhe)部作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)進(jin)行(xing)分析，再從(cong)(cong)作(zuo)(zuo)者所(suo)(suo)處(chu)的(de)(de)年代進(jin)行(xing)思考，可以(yi)看(kan)到(dao)《白(bai)鯨》所(suo)(suo)要反映(ying)(ying)的(de)(de)社會現(xian)實(shi)(shi)，而采用象(xiang)征(zheng)手(shou)法對現(xian)實(shi)(shi)進(jin)行(xing)反映(ying)(ying)，使(shi)得(de)這(zhe)部作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)不僅(jin)體(ti)(ti)現(xian)出(chu)美學價值，同時更充滿著藝術特征(zheng)，使(shi)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)主題得(de)到(dao)升華(hua)，從(cong)(cong)而成為一(yi)部意(yi)蘊深遠(yuan)的(de)(de)經典之(zhi)作(zuo)(zuo)。

《白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)》是(shi)一部(bu)(bu)內容博大(da)(da)精深(shen)(shen)、形(xing)式豐(feng)富多樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)航海小說。它(ta)(ta)既(ji)有(you)(you)海上(shang)(shang)生(sheng)活(huo)描寫和(he)(he)(he)(he)(he)捕(bu)(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)百科知識，也有(you)(you)人(ren)物心理(li)刻畫(hua)和(he)(he)(he)(he)(he)生(sheng)命哲理(li)探(tan)(tan)索。它(ta)(ta)既(ji)是(shi)一部(bu)(bu)小說，也是(shi)戲(xi)劇和(he)(he)(he)(he)(he)史詩(shi)，還(huan)(huan)有(you)(you)宗教布道(dao)和(he)(he)(he)(he)(he)科學(xue)論文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)分(fen)。《白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)》受(shou)現代讀(du)者歡迎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)原因不(bu)(bu)僅(jin)在于(yu)它(ta)(ta)生(sheng)動細(xi)致地(di)展現了(le)(le)(le)捕(bu)(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)觀場面和(he)(he)(he)(he)(he)過(guo)程，在于(yu)它(ta)(ta)對人(ren)物內心世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)刻挖掘以及對生(sheng)活(huo)和(he)(he)(he)(he)(he)命運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)性思索，也在于(yu)它(ta)(ta)嫻熟地(di)運(yun)用象征手法來表達作者思想(xiang)和(he)(he)(he)(he)(he)見(jian)解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)風格。《白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)》首先是(shi)一部(bu)(bu)捕(bu)(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)史詩(shi)。它(ta)(ta)詳細(xi)描繪了(le)(le)(le)捕(bu)(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱(jian)(jian)苦生(sheng)活(huo)和(he)(he)(he)(he)(he)工作，對他(ta)(ta)(ta)們(men)在十分(fen)兇險境遇下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱(jian)(jian)辛勞碌寄予了(le)(le)(le)深(shen)(shen)深(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)情(qing)，并(bing)且還(huan)(huan)深(shen)(shen)情(qing)地(di)為(wei)(wei)這(zhe)些(xie)被稱為(wei)(wei)“社會渣(zha)滓(zi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)唱贊歌，稱他(ta)(ta)(ta)們(men)為(wei)(wei)英雄、圣人(ren)、神明和(he)(he)(he)(he)(he)預(yu)言家(jia)。作者還(huan)(huan)把捕(bu)(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)業(ye)譽為(wei)(wei)最偉大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事業(ye)，因為(wei)(wei)它(ta)(ta)不(bu)(bu)僅(jin)為(wei)(wei)資本主(zhu)義發展增添了(le)(le)(le)巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)財富，而且捕(bu)(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)水手還(huan)(huan)是(shi)大(da)(da)自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開拓先鋒(feng)。捕(bu)(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)水手們(men)探(tan)(tan)索了(le)(le)(le)地(di)球(qiu)上(shang)(shang)最荒僻和(he)(he)(he)(he)(he)邊遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角落，并(bing)且敲開了(le)(le)(le)許多閉關(guan)自守國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)門，為(wei)(wei)資本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輸出打(da)前站并(bing)掃清(qing)了(le)(le)(le)道(dao)路(lu)。捕(bu)(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)船就(jiu)是(shi)船員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會大(da)(da)學(xue)，教會他(ta)(ta)(ta)們(men)怎(zen)樣(yang)生(sheng)活(huo)，如何(he)拼搏。麥爾(er)維爾(er)曾經宣稱，捕(bu)(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)船就(jiu)是(shi)他(ta)(ta)(ta)上(shang)(shang)過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)耶魯和(he)(he)(he)(he)(he)哈佛大(da)(da)學(xue)，這(zhe)無疑是(shi)對捕(bu)(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高嘉(jia)許。

作品影響

《白鯨(jing)》是其眾多(duo)作品中的(de)典(dian)型(xing)代表，是全世(shi)界公認(ren)的(de)世(shi)界文學(xue)名著之(zhi)一。《白鯨(jing)》因描寫了海(hai)上(shang)(shang)航行和紛繁(fan)的(de)捕(bu)鯨(jing)生活，而被(bei)譽(yu)為“捕(bu)鯨(jing)業(ye)的(de)百科全書”。《劍橋文學(xue)史(shi)(shi)(shi)》稱之(zhi)為“世(shi)界文學(xue)史(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)最(zui)偉大的(de)海(hai)洋傳奇小說之(zhi)一”。《白鯨(jing)》與(yu)福克(ke)納(na)的(de)《熊》、海(hai)明(ming)威的(de)《老人與(yu)海(hai)》一起被(bei)譽(yu)為美國文學(xue)史(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)的(de)三大動物史(shi)(shi)(shi)詩。

作品評價

美國(guo)浪(lang)漫主義作家霍桑(sang)曾盛(sheng)贊《白鯨(jing)》是(shi)“一部(bu)(bu)何(he)等(deng)偉大的作品”。美國(guo)作家海明威和法國(guo)作家、諾貝(bei)爾文學(xue)獎獲得者加繆都(dou)十分(fen)推崇此(ci)書。許多(duo)評論家認為《白鯨(jing)》是(shi)“美國(guo)想(xiang)象力最輝煌的表達(da)”，而這部(bu)(bu)書也被認為“部(bu)(bu)分(fen)是(shi)戲劇，部(bu)(bu)分(fen)是(shi)歷(li)險故事(shi)，部(bu)(bu)分(fen)是(shi)哲學(xue)探討，部(bu)(bu)分(fen)是(shi)科學(xue)研究(jiu)，部(bu)(bu)分(fen)是(shi)史詩(shi)”。

作者簡介

赫(he)爾(er)曼(man)·梅(mei)爾(er)維爾(er)（Herman Melville 1819年8月1日—1891年9月28日），19世(shi)紀美國(guo)小(xiao)說家(jia)(jia)、散文家(jia)(jia)和詩人，與納撒尼(ni)爾(er)·霍桑齊(qi)名(ming)，著名(ming)小(xiao)說有：《泰比》《奧(ao)穆(mu)》《瑪迪》（合(he)稱《波里尼(ni)西亞三(san)部曲》）、《雷德伯恩》、《白外(wai)套》、《白鯨》、《皮埃爾(er)》、《騙子》、《水(shui)手比利(li)·巴德》等，短篇小(xiao)說集《廣場的(de)故事(shi)》亦被譽為經典之(zhi)(zhi)作。梅(mei)爾(er)維爾(er)生(sheng)前沒有引起應有的(de)重視，在(zai)20世(shi)紀二(er)十年代聲(sheng)名(ming)鵲起，被普遍認(ren)為是美國(guo)文學的(de)巔峰人物之(zhi)(zhi)一。英國(guo)作家(jia)(jia)毛姆認(ren)為他(ta)的(de)《白鯨》是世(shi)界十大文學名(ming)著之(zhi)(zhi)一，其文學史(shi)地(di)位更在(zai)馬克·吐(tu)溫等人之(zhi)(zhi)上。