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內容簡介

捕(bu)鯨(jing)(jing)船(chuan)(chuan)(chuan)“裴(pei)廊德”號船(chuan)(chuan)(chuan)長亞哈，在一次捕(bu)鯨(jing)(jing)過程中，被兇殘聰明的白(bai)鯨(jing)(jing)莫比·迪(di)克咬(yao)掉了一條腿，因此他滿懷復仇之念，一心想追捕(bu)這條白(bai)鯨(jing)(jing)，竟(jing)至失去理性，變成一個獨斷獨行的偏(pian)執癥狂(kuang)。他的船(chuan)(chuan)(chuan)幾(ji)乎兜遍了全(quan)世界經歷輾(zhan)轉，終于與莫比·迪(di)克遭遇。經過三天追蹤，他用魚叉擊中白(bai)鯨(jing)(jing)，但(dan)船(chuan)(chuan)(chuan)被白(bai)鯨(jing)(jing)撞破，亞哈被魚叉上的繩子纏住，掉入(ru)海中。全(quan)船(chuan)(chuan)(chuan)人(ren)落海，只有水手以實瑪利（《圣(sheng)經》中人(ren)名，意為被遺(yi)棄的人(ren)）一人(ren)得救(jiu)。

創作背景

1839年(nian)(nian)，麥爾(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)開始航(hang)海生(sheng)活，在(zai)一(yi)艘(sou)駛(shi)往英(ying)國利物浦的(de)船(chuan)上(shang)充當(dang)(dang)侍役。兩年(nian)(nian)后，他到(dao)一(yi)條捕鯨船(chuan)上(shang)當(dang)(dang)水(shui)手，在(zai)南(nan)太平洋(yang)一(yi)帶捕鯨。約一(yi)年(nian)(nian)半后，他和(he)一(yi)位好友一(yi)起逃離漁船(chuan)，在(zai)泰比谷和(he)食人番度過(guo)了三個(ge)星期，后來他又登上(shang)了來自悉尼的(de)捕鯨船(chuan)，不料卷(juan)入了船(chuan)上(shang)的(de)叛亂中，并被囚禁在(zai)臨(lin)時監獄里，最(zui)終麥爾(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)成功越獄，在(zai)卡拉布扎·貝里坦尼島上(shang)蟄居數月。之(zhi)后麥爾(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)搭船(chuan)到(dao)檀香(xiang)山。不久，他應募到(dao)“美國號”軍艦充當(dang)(dang)水(shui)手，在(zai)太平洋(yang)一(yi)帶巡航(hang)，直到(dao)1844年(nian)(nian)才(cai)回到(dao)波士頓(dun)。麥爾(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)航(hang)海生(sheng)涯中的(de)見聞、冒險經歷都成為他早(zao)期作品的(de)主(zhu)要素材。

人物介紹

亞哈船長

《白鯨》主(zhu)要塑造的(de)(de)(de)(de)人(ren)物形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)船(chuan)長。這(zhe)個身(shen)材高大，臉上(shang)有疤痕，一(yi)(yi)(yi)條假腿用(yong)鯨骨制(zhi)成的(de)(de)(de)(de)悲劇性人(ren)物，從開始就神秘莫測。亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)典型象(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)意(yi)義(yi)一(yi)(yi)(yi)方面在于：通過這(zhe)個形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)顯現了(le)上(shang)升時期美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)民族(zu)朝氣蓬(peng)勃的(de)(de)(de)(de)奮斗冒險(xian)和(he)(he)(he)(he)戰勝一(yi)(yi)(yi)切困難的(de)(de)(de)(de)大無畏精(jing)(jing)(jing)神；也形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)地揭示(shi)了(le)美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)19世(shi)紀(ji)(ji)末、20世(shi)紀(ji)(ji)初浪漫主(zhu)義(yi)運動的(de)(de)(de)(de)追(zhui)求——尋求并表現一(yi)(yi)(yi)種理想和(he)(he)(he)(he)理想的(de)(de)(de)(de)人(ren)。這(zhe)種理想和(he)(he)(he)(he)理想人(ren)物應具(ju)有美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)民族(zu)精(jing)(jing)(jing)神的(de)(de)(de)(de)深層內蘊，應體(ti)現整個美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)民族(zu)的(de)(de)(de)(de)堅(jian)強而(er)一(yi)(yi)(yi)往(wang)無前(qian)的(de)(de)(de)(de)意(yi)識(shi)。亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)就是(shi)植(zhi)根(gen)于美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)民族(zu)精(jing)(jing)(jing)神土壤的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄，他(ta)是(shi)作(zuo)者(zhe)在更高意(yi)義(yi)上(shang)塑造的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個“集體(ti)的(de)(de)(de)(de)人(ren)”，表現著美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)民族(zu)和(he)(he)(he)(he)其(qi)集體(ti)意(yi)識(shi)、心理、思想和(he)(he)(he)(he)精(jing)(jing)(jing)神氣質。可以說，麥爾維爾塑造的(de)(de)(de)(de)亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)，顯露出了(le)20世(shi)紀(ji)(ji)美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)“硬漢性格”人(ren)物形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)端倪(ni)。人(ren)們不難看出海(hai)明威《老(lao)人(ren)與(yu)海(hai)》中桑提亞(ya)(ya)哥(ge)與(yu)亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)身(shen)上(shang)所具(ju)有的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神氣質的(de)(de)(de)(de)相(xiang)似之處。亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)的(de)(de)(de)(de)命(ming)運最終是(shi)個悲劇，捕鯨船(chuan)“裴圭亞(ya)(ya)特”號也悲劇性地沉沒了(le)，但英(ying)雄“身(shen)”死而(er)“神”在，亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)及其(qi)他(ta)船(chuan)員的(de)(de)(de)(de)壯舉，激勵著后世(shi)的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)民族(zu)為(wei)理想、為(wei)正義(yi)不畏艱險(xian)，不怕(pa)困難，前(qian)仆后繼，拼搏奮斗。

而另(ling)一(yi)(yi)方面(mian)，亞(ya)(ya)(ya)哈(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長與(yu)白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)之(zhi)(zhi)間成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)對(dui)(dui)手(shou)，并(bing)且(qie)進(jin)行了(le)(le)(le)你死(si)我活的(de)(de)(de)斗爭。亞(ya)(ya)(ya)哈(ha)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)替(ti)自(zi)己報仇，把其(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)東的(de)(de)(de)利(li)益放在(zai)腦(nao)后(hou)，并(bing)且(qie)無視船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)員(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)生(sheng)死(si)而一(yi)(yi)意(yi)孤行。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)甚(shen)至為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)達到自(zi)己的(de)(de)(de)利(li)益，對(dui)(dui)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)員(yuan)(yuan)進(jin)行了(le)(le)(le)威逼(bi)利(li)誘，導致(zhi)了(le)(le)(le)最(zui)后(hou)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)毀人(ren)亡悲(bei)劇的(de)(de)(de)發生(sheng)。在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)(li)，亞(ya)(ya)(ya)哈(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長比白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)要(yao)更(geng)(geng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)殘忍、更(geng)(geng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)邪(xie)惡(e)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)黑暗與(yu)邪(xie)惡(e)的(de)(de)(de)象征，而他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)所作所為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，缺乏道德作為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)底線，缺乏理性(xing)(xing)的(de)(de)(de)思想作為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)基礎，只隨意(yi)任(ren)由本能去(qu)驅(qu)使行動的(de)(de)(de)付出，最(zui)終，釀(niang)成(cheng)了(le)(le)(le)悲(bei)劇的(de)(de)(de)發生(sheng)，直(zhi)讓人(ren)唏(xi)噓嘆息。在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)(li)，作者有意(yi)采(cai)用《舊約(yue)全書》中那個(ge)陰險的(de)(de)(de)復仇國王的(de)(de)(de)名(ming)字來(lai)作為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長的(de)(de)(de)名(ming)字，更(geng)(geng)是(shi)(shi)(shi)意(yi)義深遠。亞(ya)(ya)(ya)哈(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長正是(shi)(shi)(shi)以自(zi)己的(de)(de)(de)小(xiao)人(ren)之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)，揣度白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)咬斷他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)大腿是(shi)(shi)(shi)懷著不良用心(xin)(xin)(xin)，在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)心(xin)(xin)(xin)里(li)(li)，白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)是(shi)(shi)(shi)故意(yi)與(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)作對(dui)(dui)的(de)(de)(de)，因此(ci)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)定要(yao)與(yu)白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)一(yi)(yi)決高下，讓自(zi)己爭一(yi)(yi)口氣，以使內心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)虛榮心(xin)(xin)(xin)得(de)到滿(man)足，并(bing)且(qie)進(jin)一(yi)(yi)步獲得(de)心(xin)(xin)(xin)理上的(de)(de)(de)平衡。于是(shi)(shi)(shi)，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)報仇，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)幾(ji)乎是(shi)(shi)(shi)不擇手(shou)段，不僅采(cai)用花言巧語獲得(de)別人(ren)的(de)(de)(de)信任(ren)，同時，還不顧其(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)東的(de)(de)(de)利(li)益，一(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)只想著對(dui)(dui)白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)進(jin)行追殺，甚(shen)至，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)還采(cai)用威脅的(de)(de)(de)手(shou)段，只為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)員(yuan)(yuan)能夠絕對(dui)(dui)地(di)服從(cong)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)調遣。到了(le)(le)(le)此(ci)時，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)頭腦(nao)已經失(shi)去(qu)理智，一(yi)(yi)步步地(di)邁向悲(bei)劇的(de)(de)(de)深淵。除此(ci)之(zhi)(zhi)外，小(xiao)說在(zai)對(dui)(dui)亞(ya)(ya)(ya)哈(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長進(jin)行刻(ke)畫時，賦予了(le)(le)(le)亞(ya)(ya)(ya)哈(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長矛(mao)盾的(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)特征，在(zai)小(xiao)說里(li)(li)，亞(ya)(ya)(ya)哈(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)替(ti)自(zi)己報仇，有如一(yi)(yi)頭發瘋的(de)(de)(de)獅(shi)子一(yi)(yi)樣，失(shi)去(qu)了(le)(le)(le)人(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)理智。在(zai)這(zhe)(zhe)部小(xiao)說里(li)(li)，作家麥爾維爾對(dui)(dui)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長亞(ya)(ya)(ya)哈(ha)的(de)(de)(de)刻(ke)畫是(shi)(shi)(shi)從(cong)多個(ge)方面(mian)來(lai)進(jin)行的(de)(de)(de)，除了(le)(le)(le)把船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長刻(ke)畫成(cheng)一(yi)(yi)個(ge)自(zi)私、殘忍的(de)(de)(de)人(ren)物之(zhi)(zhi)外，同時還賦予船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長一(yi)(yi)些優(you)良品質，通(tong)過(guo)與(yu)白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)追殺，顯示出了(le)(le)(le)亞(ya)(ya)(ya)哈(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長堅強不屈、不向困(kun)難低頭的(de)(de)(de)優(you)秀品質。

莫比·迪克

白鯨(jing)莫比·迪克(ke)，可被看作大(da)自然(ran)無(wu)常力量的(de)(de)象征(zheng)，它不像其它鯨(jing)按照(zhao)季節和自身規則出沒在某(mou)個水域(yu)，白鯨(jing)違反(fan)了(le)鯨(jing)類(lei)的(de)(de)一般(ban)規律，它是沒有線索的(de)(de)，是未知的(de)(de)。所以白鯨(jing)的(de)(de)存在，無(wu)時(shi)無(wu)刻(ke)都在給捕殺它的(de)(de)人們帶來宿命般(ban)的(de)(de)恐(kong)懼與哀傷(shang)。

在這(zhe)(zhe)樣無數的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾之中，無數的(de)(de)(de)(de)沖(chong)突(tu)產生了(le)(le)。莫(mo)比(bi)(bi)·迪(di)克充當著(zhu)(zhu)(zhu)自(zi)(zi)然(ran)界的(de)(de)(de)(de)酋長(chang)，自(zi)(zi)命為自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)守(shou)護神，因而亞(ya)哈和(he)莫(mo)比(bi)(bi)·迪(di)克的(de)(de)(de)(de)沖(chong)突(tu)不可(ke)避(bi)免。在自(zi)(zi)然(ran)與(yu)人(ren)類的(de)(de)(de)(de)沖(chong)突(tu)中，結局的(de)(de)(de)(de)勝負是(shi)事(shi)關重要的(de)(de)(de)(de)，它影響(xiang)著(zhu)(zhu)(zhu)世(shi)界的(de)(de)(de)(de)前途(tu)，自(zi)(zi)然(ran)也決(jue)定著(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)類和(he)自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)命運(yun)。最(zui)終亞(ya)哈和(he)莫(mo)比(bi)(bi)·迪(di)克同歸于盡了(le)(le)。人(ren)類和(he)自(zi)(zi)然(ran)誰(shui)也征服(fu)不了(le)(le)誰(shui)，他們就像是(shi)地球的(de)(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)極一樣，互(hu)為依靠，互(hu)為補充，維持著(zhu)(zhu)(zhu)世(shi)界的(de)(de)(de)(de)運(yun)轉。人(ren)類和(he)自(zi)(zi)然(ran)，是(shi)做敵人(ren)還是(shi)做朋友(you)，這(zhe)(zhe)個(ge)問(wen)題找(zhao)不到答案。逝去了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)亞(ya)哈和(he)莫(mo)比(bi)(bi)·迪(di)克解決(jue)不了(le)(le)這(zhe)(zhe)個(ge)難題，現代人(ren)不知能(neng)否解決(jue)。人(ren)類如何面(mian)對自(zi)(zi)然(ran)，是(shi)人(ren)類所永久面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)一個(ge)話(hua)題，是(shi)人(ren)類能(neng)否保持自(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)一個(ge)關鍵。

作品鑒賞

主題

在(zai)《白鯨》這部作品中，亞哈(ha)船長(chang)是一個(ge)行船經驗非(fei)常豐富，并且(qie)敢(gan)于與(yu)世(shi)俗做斗爭的(de)(de)(de)(de)(de)船長(chang)，他(ta)有(you)著幾(ji)十(shi)年的(de)(de)(de)(de)(de)航海(hai)經驗，在(zai)他(ta)面前，無數條的(de)(de)(de)(de)(de)鯨魚被他(ta)高超(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)術(shu)刺中，當面臨危險和(he)困難(nan)時(shi)(shi)，他(ta)仍然是勇往直前，同時(shi)(shi)，他(ta)還有(you)著崇(chong)高的(de)(de)(de)(de)(de)品質、有(you)如大海(hai)一樣(yang)寬闊的(de)(de)(de)(de)(de)胸(xiong)懷。因此(ci)，小說對亞哈(ha)船長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)刻畫，是以一個(ge)矛盾(dun)且(qie)多重的(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)來進(jin)行刻畫，賦予他(ta)一個(ge)模糊、復雜的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)特征，這個(ge)形象(xiang)特征說明(ming)(ming)了，亞哈(ha)船長(chang)是一個(ge)美與(yu)丑、善(shan)和(he)惡同時(shi)(shi)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)體，這個(ge)個(ge)體使(shi)亞哈(ha)的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)得以真實化。他(ta)一方(fang)面象(xiang)征了海(hai)明(ming)(ming)威(wei)式硬漢形象(xiang)，另一方(fang)面又表現了他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)丑惡與(yu)齷齪，具有(you)其可取與(yu)不可取之處(chu)。

跳開1851年，站在21世紀的(de)(de)視點重新審讀《白(bai)鯨》，將(jiang)會發現，《白(bai)鯨》從始到終貫穿一(yi)條主線：人一(yi)旦置身于大自(zi)然(ran)中，惟一(yi)的(de)(de)選擇只(zhi)有(you)充當征服(fu)者(zhe)，他(ta)與被征服(fu)對(dui)象的(de)(de)關(guan)系必然(ran)是(shi)對(dui)立的(de)(de)，兩者(zhe)是(shi)彼此仇視的(de)(de)、互不相(xiang)容的(de)(de)。麥(mai)(mai)爾(er)維(wei)爾(er)對(dui)亞哈船長的(de)(de)塑(su)造尤其突出了(le)這一(yi)點，使(shi)其成(cheng)為《白(bai)鯨》這部書的(de)(de)靈魂。在麥(mai)(mai)爾(er)維(wei)爾(er)筆下，虛(xu)擬的(de)(de)大海與真實的(de)(de)大海相(xiang)去甚遠，麥(mai)(mai)爾(er)維(wei)爾(er)的(de)(de)大海永遠是(shi)變幻莫測、充滿險惡的(de)(de)，它(ta)(ta)是(shi)“冷酷(ku)惡毒(du)的(de)(de)”，它(ta)(ta)有(you)“幽(you)靈似(si)的(de)(de)白(bai)浪滔(tao)滔(tao)的(de)(de)洋面(mian)”，即(ji)使(shi)晴朗(lang)的(de)(de)天氣，“在它(ta)(ta)那一(yi)派(pai)蔚藍的(de)(de)、柔(rou)和的(de)(de)底里，隱藏有(you)一(yi)種邪惡的(de)(de)魔(mo)力(li)。”這就(jiu)是(shi)“大壽衣(yi)似(si)的(de)(de)海洋”，一(yi)切(qie)邪惡皆(jie)來(lai)自(zi)它(ta)(ta)的(de)(de)最深處，它(ta)(ta)孕(yun)育了(le)兇殘無比的(de)(de)大白(bai)鯨，還有(you)嗜人血的(de)(de)抹(mo)香(xiang)鯨，而大白(bai)鯨在大海中橫行無忌，簡(jian)直(zhi)就(jiu)像個“蠕動(dong)的(de)(de)海魔(mo)王”。

總之，在作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述和(he)勾勒下，翻動著白(bai)色浪花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)與(yu)(yu)幽靈般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)鯨(jing)(jing)，兩(liang)者在陰(yin)(yin)險(xian)、邪惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軌道(dao)上融為一(yi)(yi)體。為使閱(yue)讀(du)者真切地感受大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)險(xian)惡，作者從(cong)《白(bai)鯨(jing)(jing)》最初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)章節起(qi)始，竭力渲(xuan)染緊張、恐懼(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛(fen)，他引(yin)領讀(du)者走(zou)進與(yu)(yu)棺材(cai)諧音的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“彼得·科芬”大(da)(da)(da)(da)(da)鯨(jing)(jing)客店，那(nei)裝(zhuang)飾古怪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居所(suo)處(chu)處(chu)閃(shan)露(lu)著兇兆，使人(ren)(ren)(ren)聯想到無處(chu)不在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)(si)神。連(lian)人(ren)(ren)(ren)們尋(xun)求心靈庇護的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)堂，也無法使你(ni)擺脫對死(si)(si)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐懼(ju)(ju)，面對一(yi)(yi)座座葬身于大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)員墓碑，讀(du)者直接感受那(nei)索(suo)取人(ren)(ren)(ren)性命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元兇迫近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)息(xi)。神父的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布道(dao)更(geng)是(shi)異乎(hu)(hu)尋(xun)常，他“曳(ye)長而(er)莊嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲調，有如一(yi)(yi)只陷在迷霧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)船(chuan)(chuan)只那(nei)種不斷敲擊(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鐘聲”，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吟誦(song)將人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐懼(ju)(ju)拖(tuo)至(zhi)深淵(yuan)：“大(da)(da)(da)(da)(da)鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐怖和(he)肋骨/困我在陰(yin)(yin)森可怕中(zhong)/神光普照(zhao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪濤滾(gun)滾(gun)而(er)過/把(ba)我高高舉起(qi)/重(zhong)重(zhong)拋進毀滅(mie)之都……”似乎(hu)(hu)這(zhe)還遠遠不夠，神父反復宣講《圣經》中(zhong)“耶和(he)華(hua)安(an)排一(yi)(yi)條大(da)(da)(da)(da)(da)魚(yu)吞了(le)約拿”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)一(yi)(yi)段落(luo)，將大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)，及大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生物(wu)同基督教(jiao)歷(li)史神話連(lian)接起(qi)來(lai)，將人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐懼(ju)(ju)、人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)(si)亡(wang)歸罪(zui)于大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)，將人(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)、與(yu)(yu)大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)中(zhong)那(nei)“一(yi)(yi)條大(da)(da)(da)(da)(da)魚(yu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對立與(yu)(yu)沖(chong)突視為歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然。甚至(zhi)那(nei)艘以滅(mie)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印第安(an)部落(luo)名(ming)稱命名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“裴廓德”號捕鯨(jing)(jing)船(chuan)(chuan)，也是(shi)隱喻“死(si)(si)亡(wang)與(yu)(yu)決(jue)斗”。這(zhe)艘“用(yong)它(ta)獵(lie)逐到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵(di)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骸(hai)骨來(lai)打扮自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)船(chuan)(chuan)只”，竟是(shi)用(yong)花(hua)白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鯨(jing)(jing)骨打造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

這(zhe)些描(miao)寫和(he)敘述不(bu)(bu)(bu)僅將大自(zi)然惡(e)魔化，而且不(bu)(bu)(bu)可緩解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇(chou)恨(hen)(hen)壓倒了(le)一(yi)切。仇(chou)恨(hen)(hen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象(xiang)具體而明(ming)確，就是(shi)那頭出(chu)沒于大海中(zhong)邪惡(e)無比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白鯨，人(ren)(ren)(ren)與(yu)大海、與(yu)海中(zhong)巨獸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對立和(he)復仇(chou)情緒，已是(shi)箭在(zai)(zai)(zai)(zai)弦上不(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)發。在(zai)(zai)(zai)(zai)此，人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)不(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)提(ti)出(chu)疑問，在(zai)(zai)(zai)(zai)真(zhen)(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)類狩(shou)獵(lie)歷(li)史(shi)活(huo)動(dong)中(zhong)，某(mou)一(yi)種狩(shou)獵(lie)活(huo)動(dong)，在(zai)(zai)(zai)(zai)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)準(zhun)備狀態(tai)，在(zai)(zai)(zai)(zai)其行(xing)(xing)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前期階段(duan)，果真(zhen)(zhen)要在(zai)(zai)(zai)(zai)獵(lie)手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)中(zhong)灌輸和(he)強化對所(suo)獵(lie)取對象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐懼情緒，直至(zhi)把(ba)這(zhe)種情緒引向仇(chou)恨(hen)(hen)嗎？這(zhe)是(shi)容(rong)易(yi)被(bei)閱(yue)讀者忽略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)常識性問題。答案當然是(shi)否定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。作(zuo)(zuo)家(jia)在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)里明(ming)顯進行(xing)(xing)了(le)有意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歪曲(qu)和(he)改寫，其中(zhong)隱含了(le)作(zuo)(zuo)家(jia)寫作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深層動(dong)機(ji)和(he)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。閱(yue)讀和(he)了(le)解(jie)人(ren)(ren)(ren)類學家(jia)所(suo)記載的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狩(shou)獵(lie)部(bu)(bu)族習(xi)俗(su)，我們(men)(men)將會發現，無論在(zai)(zai)(zai)(zai)印第安(an)部(bu)(bu)落(luo)、還(huan)是(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)愛斯基摩(mo)人(ren)(ren)(ren)中(zhong)，無論在(zai)(zai)(zai)(zai)非洲(zhou)和(he)亞洲(zhou)曾(ceng)以(yi)狩(shou)獵(lie)為生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)住(zhu)民(min)中(zhong)間，他(ta)(ta)們(men)(men)與(yu)獵(lie)取對象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接觸或(huo)遭遇(yu)，更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)欣喜，同時伴隨著(zhu)久遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬畏（類似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場景(jing)，還(huan)能從美國(guo)電影《與(yu)狼共(gong)舞(wu)》所(suo)復原(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印第安(an)部(bu)(bu)落(luo)習(xi)俗(su)中(zhong)看到片(pian)段(duan)）。假(jia)如某(mou)個獵(lie)手對某(mou)種獵(lie)物有了(le)怨(yuan)(yuan)恨(hen)(hen)，不(bu)(bu)(bu)管(guan)他(ta)(ta)是(shi)部(bu)(bu)族頭人(ren)(ren)(ren)還(huan)是(shi)首領，都不(bu)(bu)(bu)會把(ba)個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)怨(yuan)(yuan)恨(hen)(hen)提(ti)升為整個部(bu)(bu)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇(chou)恨(hen)(hen)，那將引發瘋(feng)狂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濫殺，或(huo)退而避(bi)之(zhi)，全部(bu)(bu)族選擇遷徙之(zhi)路(lu)。但這(zhe)勢(shi)必危及群(qun)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存，甚(shen)至(zhi)毀(hui)掉整個部(bu)(bu)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)計。為此，我們(men)(men)不(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)追(zhui)問，麥爾維爾是(shi)否犯(fan)了(le)常識性錯誤，將他(ta)(ta)所(suo)描(miao)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獵(lie)手對獵(lie)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇(chou)恨(hen)(hen)當成人(ren)(ren)(ren)類固(gu)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、原(yuan)發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、普遍化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)通現象(xiang)？這(zhe)里更可能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，作(zuo)(zuo)家(jia)并不(bu)(bu)(bu)只是(shi)簡單地犯(fan)下常識錯誤。

探究其(qi)源(yuan)(yuan)由，根本(ben)(ben)原因恐怕還(huan)在于(yu)(yu)麥(mai)爾維爾所處社會環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化，這(zhe)變化是(shi)前(qian)所未有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、來勢(shi)洶洶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、難以(yi)抵(di)擋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。1851年前(qian)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)一(yi)(yi)(yi)時段，一(yi)(yi)(yi)只看不(bu)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)手將(jiang)歷史折為兩截：被翻過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)一(yi)(yi)(yi)頁，無(wu)論(lun)其(qi)多么漫長（包括所謂封(feng)建社會），從總體(ti)上說人(ren)類對(dui)大(da)(da)自(zi)然取一(yi)(yi)(yi)種敬畏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度，在經(jing)濟生(sheng)產和(he)(he)社會生(sheng)活中都是(shi)維持(chi)(chi)低(di)限度生(sheng)存水(shui)準，以(yi)同(tong)大(da)(da)自(zi)然保(bao)持(chi)(chi)相(xiang)對(dui)協調；翻過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)頁，是(shi)以(yi)“資(zi)(zi)本(ben)(ben)和(he)(he)利潤(run)”為推動(dong)(dong)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史新開端(duan)，征服(fu)和(he)(he)占(zhan)有大(da)(da)自(zi)然成為它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)題中應有之意。美國(guo)心理(li)學(xue)家弗(fu)羅姆在他(ta)(ta)《占(zhan)有還(huan)是(shi)生(sheng)存》（1976）一(yi)(yi)(yi)書(shu)中對(dui)此(ci)有過深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)述，他(ta)(ta)認定“十八世紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)(zi)本(ben)(ben)主義(yi)逐步地發生(sheng)了(le)一(yi)(yi)(yi)種深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化，經(jing)濟行為與倫理(li)學(xue)和(he)(he)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)觀(guan)念(nian)分離開來。”他(ta)(ta)認為資(zi)(zi)本(ben)(ben)主義(yi)已(yi)是(shi)“一(yi)(yi)(yi)個有著自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)力(li)和(he)(he)規律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)(dong)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)系(xi)統”。他(ta)(ta)分析了(le)重(zhong)占(zhan)有和(he)(he)重(zhong)生(sheng)存這(zhe)兩種不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存方式(shi)，追溯其(qi)歷史淵源(yuan)(yuan)，從中得出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論(lun)是(shi)：“這(zhe)兩種生(sheng)存方式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)區分以(yi)及(ji)愛活物和(he)(he)愛死物這(zhe)兩種不(bu)同(tong)形式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛，是(shi)人(ren)類生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)至為關鍵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題。”毫無(wu)疑問，麥(mai)爾維爾全身心地沉浸(jin)在類似(si)于(yu)(yu)“愛死物”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)樣一(yi)(yi)(yi)種沖動(dong)(dong)中，他(ta)(ta)竭力(li)渲染(ran)人(ren)與大(da)(da)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)立情(qing)緒(xu)，將(jiang)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)情(qing)緒(xu)引(yin)向仇恨。這(zhe)種仇恨一(yi)(yi)(yi)旦(dan)合(he)法化，就能(neng)為那(nei)些追逐利潤(run)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)，為貪婪得發瘋(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)(zi)產階級，為整個資(zi)(zi)本(ben)(ben)主義(yi)體(ti)系(xi)隨之而來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)在更大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海域、在更廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)自(zi)然中，進行更瘋(feng)狂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)屠殺，無(wu)休止(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)占(zhan)有，找(zhao)到了(le)無(wu)所顧(gu)忌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動(dong)(dong)口實，清(qing)除了(le)征服(fu)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)障礙。

“征(zheng)服和占有(you)”確實(shi)是(shi)1851前后那(nei)個時代的大主題，麥(mai)爾維爾緊緊地抓住了它，又(you)在《白(bai)黥》寫作中占有(you)了它。

《白鯨》為讀者(zhe)提(ti)供了(le)這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段有(you)(you)趣的(de)(de)(de)(de)場景(jing)(jing)：亞哈船(chuan)長(chang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)只手抓(zhua)著(zhu)護(hu)桅索，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)只手高舉(ju)著(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)枚西(xi)班牙(ya)金幣(bi)，口(kou)中(zhong)高喊著(zhu)：“你們(men)隨便哪一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個給我發現這(zhe)條白鯨，就(jiu)(jiu)可(ke)以拿(na)到(dao)(dao)這(zhe)枚金幣(bi)，朋(peng)友(you)們(men)！”在(zai)大(da)海(hai)中(zhong)，在(zai)航(hang)船(chuan)上，以西(xi)班牙(ya)金幣(bi)懸(xuan)賞(shang)第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個在(zai)桅桿(gan)(gan)上發現獵(lie)物(wu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)情景(jing)(jing)令(ling)人(ren)(ren)(ren)(ren)眼(yan)熟，肯定在(zai)哪里(li)發生(sheng)過(guo)。它與某(mou)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段歷史，某(mou)位聲名(ming)顯赫(he)的(de)(de)(de)(de)征(zheng)服(fu)者(zhe)有(you)(you)關。查一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)查，《哥倫(lun)布航(hang)海(hai)日志》中(zhong)就(jiu)(jiu)有(you)(you)類(lei)似(si)的(de)(de)(de)(de)記述(shu)，那應該(gai)是1492年10月至(zhi)12月的(de)(de)(de)(de)某(mou)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)，哥倫(lun)布乘“平(ping)塔”號探(tan)險船(chuan)航(hang)行在(zai)大(da)西(xi)洋上，他(ta)(ta)(ta)就(jiu)(jiu)是以同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)姿態，同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)口(kou)氣，以西(xi)班牙(ya)國王的(de)(de)(de)(de)名(ming)義(yi)宣布：第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個在(zai)桅桿(gan)(gan)上發現陸地的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)將(jiang)得到(dao)(dao)賞(shang)金。這(zhe)是歷史的(de)(de)(de)(de)照搬和(he)刻意復制嗎(ma)？究(jiu)竟是麥(mai)爾(er)維爾(er)無(wu)(wu)意中(zhong)設置了(le)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)情節，還是因為大(da)海(hai)和(he)航(hang)船(chuan)等相似(si)的(de)(de)(de)(de)場景(jing)(jing)，使他(ta)(ta)(ta)下意識地套用了(le)當年殖民擴張時(shi)哥倫(lun)布的(de)(de)(de)(de)焦(jiao)慮？這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)難(nan)以認(ren)定。但(dan)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點可(ke)以肯定，兩個發生(sheng)于不同(tong)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)故事，既然(ran)使用了(le)相同(tong)的(de)(de)(de)(de)情節，必然(ran)在(zai)某(mou)些方(fang)面(mian)有(you)(you)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)聯系(xi)：主人(ren)(ren)(ren)(ren)公（或當事人(ren)(ren)(ren)(ren)）意識到(dao)(dao)征(zheng)服(fu)和(he)占有(you)(you)是他(ta)(ta)(ta)此行的(de)(de)(de)(de)惟(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)目(mu)的(de)(de)(de)(de)，意識到(dao)(dao)金錢所具有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)法抗(kang)拒(ju)的(de)(de)(de)(de)魔力。從這(zhe)富有(you)(you)象(xiang)征(zheng)和(he)隱(yin)喻色彩的(de)(de)(de)(de)情節中(zhong)，讀者(zhe)或許應該(gai)不難(nan)找到(dao)(dao)這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種聯系(xi)：在(zai)麥(mai)爾(er)維爾(er)的(de)(de)(de)(de)潛意識中(zhong)，哥倫(lun)布，或這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)類(lei)人(ren)(ren)(ren)(ren)是值(zhi)得效仿的(de)(de)(de)(de)楷模：他(ta)(ta)(ta)要(yao)做一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樁大(da)事情，他(ta)(ta)(ta)要(yao)完(wan)成有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個大(da)發現，他(ta)(ta)(ta)要(yao)征(zheng)服(fu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個大(da)目(mu)標。這(zhe)征(zheng)服(fu)欲，也就(jiu)(jiu)是弗羅姆(mu)所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)“愛死物(wu)”的(de)(de)(de)(de)欲望。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)欲望通過(guo)麥(mai)爾(er)維爾(er)所虛構的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)和(he)故事一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)滴地表(biao)露出(chu)來。

這(zhe)里要特(te)別指出，在《白鯨(jing)》的(de)(de)(de)(de)整體結構中，麥爾(er)維爾(er)還為(wei)表(biao)述(shu)(shu)這(zhe)一欲望(wang)（也是為(wei)了迎合某種社會欲望(wang)）專(zhuan)門設(she)置了足夠的(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)空(kong)間。這(zhe)表(biao)現于：在故事的(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)過程中，作(zuo)家再三再四(si)地(di)(di)中斷(duan)敘(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)，造(zao)成敘(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)間隔(ge)，在這(zhe)些間隔(ge)中插(cha)入大量(liang)的(de)(de)(de)(de)非(fei)敘(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)性文(wen)字(zi)。而(er)(er)這(zhe)一堆堆插(cha)入的(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi)如贅生物，明顯地(di)(di)使這(zhe)部作(zuo)品(pin)顯得(de)臃腫而(er)(er)龐雜。有(you)意思(si)的(de)(de)(de)(de)是，《白鯨(jing)》結構上這(zhe)種臃腫和(he)雜亂，反被一些評論(lun)家認為(wei)具(ju)有(you)知(zhi)識的(de)(de)(de)(de)含(han)量(liang)、歷史的(de)(de)(de)(de)厚度，稱其為(wei)捕鯨(jing)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)百科全書(shu)。然而(er)(er)，這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)評價忽略了這(zhe)些插(cha)入的(de)(de)(de)(de)非(fei)敘(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)性文(wen)字(zi)其實另(ling)具(ju)功(gong)能，另(ling)有(you)意義。在麥爾(er)維爾(er)的(de)(de)(de)(de)心目中，它們與小說中的(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)性文(wen)字(zi)具(ju)有(you)同等重要的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，這(zhe)也是顯而(er)(er)易見的(de)(de)(de)(de)。

麥爾(er)維爾(er)在“鯨(jing)(jing)(jing)類學”章節中，有(you)(you)(you)(you)意展示(shi)了他所(suo)掌握的(de)(de)(de)有(you)(you)(you)(you)關鯨(jing)(jing)(jing)類的(de)(de)(de)豐富知(zhi)識，不僅將(jiang)不同(tong)的(de)(de)(de)鯨(jing)(jing)(jing)進行分類描述，還在描述其(qi)形態(tai)和習性的(de)(de)(de)過程中，指(zhi)出(chu)哪一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)“商業(ye)價(jia)值又是最(zui)高的(de)(de)(de)；因(yin)為(wei)它是人們能(neng)夠(gou)從(cong)它身上(shang)獲(huo)得貴重(zhong)的(de)(de)(de)東西，即(ji)鯨(jing)(jing)(jing)腦(nao)(nao)的(de)(de)(de)惟(wei)一(yi)(yi)(yi)動物”；從(cong)哪一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)“嘴巴里所(suo)提(ti)煉出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)芬(fen)香可口的(de)(de)(de)油是極其(qi)名貴的(de)(de)(de)，是珠(zhu)寶商和鐘表匠(jiang)所(suo)竭力搜求的(de)(de)(de)東西。”他出(chu)示(shi)收集(ji)到的(de)(de)(de)資料，還談(tan)到獨(du)角(jiao)(jiao)鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)，聲(sheng)稱在古(gu)代它是被“當(dang)(dang)做(zuo)抗(kang)毒的(de)(de)(de)靈劑的(de)(de)(de)，因(yin)此，它的(de)(de)(de)制劑售(shou)價(jia)很高。”但有(you)(you)(you)(you)關這種(zhong)(zhong)獨(du)角(jiao)(jiao)鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)信息少(shao)之(zhi)又少(shao)，只有(you)(you)(you)(you)在1576年的(de)(de)(de)文獻(xian)中有(you)(you)(you)(you)段記載，那是英國的(de)(de)(de)馬丁·弗羅(luo)比(bi)歇爵士探(tan)險歸來(lai)，將(jiang)一(yi)(yi)(yi)只獨(du)角(jiao)(jiao)鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)獻(xian)給了伊麗莎白(bai)女王。至于(yu)鯨(jing)(jing)(jing)類的(de)(de)(de)食用(yong)價(jia)值，細心的(de)(de)(de)作(zuo)家(jia)并(bing)沒有(you)(you)(you)(you)忽略，他在“做(zuo)菜的(de)(de)(de)鯨(jing)(jing)(jing)”一(yi)(yi)(yi)章中津(jin)津(jin)有(you)(you)(you)(you)味地談(tan)到，300年前，法國就(jiu)把(ba)“露脊鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)舌頭(tou)當(dang)(dang)做(zuo)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)珍肴(yao)美味，而且價(jia)格賣得非常(chang)高。”說到小(xiao)抹(mo)香鯨(jing)(jing)(jing)，“把(ba)它的(de)(de)(de)腦(nao)(nao)髓當(dang)(dang)成一(yi)(yi)(yi)樣上(shang)等菜。用(yong)一(yi)(yi)(yi)把(ba)斧頭(tou)，將(jiang)這種(zhong)(zhong)精(jing)巧的(de)(de)(de)腦(nao)(nao)殼敲開(kai)后，肥肥白(bai)白(bai)的(de)(de)(de)兩大爿就(jiu)折裂開(kai)，然后把(ba)它們和著(zhu)面粉，煮成一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)最(zui)惹人喜歡的(de)(de)(de)食品，味道之(zhi)芬(fen)芳，有(you)(you)(you)(you)點像小(xiao)牛(niu)腦(nao)(nao)……”

很(hen)明顯，作(zuo)家(jia)在(zai)這里(li)是向一大批為數眾多的隱(yin)形讀者訴說。這批讀者對(dui)獵(lie)取和屠殺沒有(you)興趣(qu)，他(ta)(ta)們(men)不愿(yuan)自己(ji)的雙手(shou)染上血跡(ji)，但他(ta)(ta)們(men)卻有(you)很(hen)高的消費趣(qu)味(wei)，有(you)很(hen)強的好奇心，他(ta)(ta)們(men)的關(guan)注點集中在(zai)珍希物品上。為了(le)滿足這些隱(yin)形讀者的特殊(shu)口味(wei)，麥爾維爾被“資本和利(li)潤”浸透過的商品意識已溢于言(yan)表。

從(cong)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)角度閱(yue)讀(du)(du)“割油”、“絨毯”、“海(hai)德堡(bao)大(da)(da)桶”、“龍涎香(xiang)”、“手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)揉捏”、“煉油間”等(deng)章節，從(cong)那大(da)(da)段大(da)(da)段工廠化(hua)操作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述(shu)(shu)中(zhong)(zhong)，被(bei)牽著鼻子繞來繞去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)(du)者終會發現，原(yuan)來這(zhe)(zhe)里(li)(li)談(tan)及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，才(cai)是遠洋(yang)捕鯨(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實(shi)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它與金錢和(he)利潤直接掛鉤(gou)，它是捕鯨(jing)、獵鯨(jing)、屠(tu)鯨(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)初動機，與所謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“復仇”和(he)“仇恨”根本就(jiu)(jiu)沒有(you)什么(me)瓜葛。在這(zhe)(zhe)條(tiao)軌道(dao)上(shang)(shang)還談(tan)什么(me)正義(yi)與邪(xie)惡！捅破這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)層窗(chuang)戶紙(zhi)，讀(du)(du)者或(huo)許(xu)有(you)上(shang)(shang)當受騙之感(gan)。特別是在“抹(mo)香(xiang)鯨(jing)頭——對(dui)比圖”和(he)“露脊鯨(jing)——對(dui)比圖”這(zhe)(zhe)兩個章節，麥爾(er)維爾(er)引(yin)領讀(du)(du)者以占有(you)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿(zi)態把玩手中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獵物，他觸摸鯨(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唇、舌、須，把玩鯨(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭顱，將鯨(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“整個頭當成一(yi)(yi)(yi)只(zhi)(zhi)大(da)(da)提琴，而(er)那些個噴孔(kong)，就(jiu)(jiu)是大(da)(da)提琴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲板上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壁孔(kong)。”他細(xi)細(xi)地觀賞鯨(jing)“頭頂上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇(qi)特、隆起、雞冠形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)覆蓋(gai)物——這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)碧綠而(er)纏(chan)來纏(chan)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)……”他翻(fan)看鯨(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牙(ya)齒和(he)嘴(zui)巴，“這(zhe)(zhe)只(zhi)(zhi)嘴(zui)巴真(zhen)(zhen)是多么(me)漂亮(liang)雅致呀！從(cong)地板到天花板都有(you)鑲里(li)(li)，或(huo)者不如(ru)說(shuo)是用一(yi)(yi)(yi)層白色(se)薄膜裱褙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，光(guang)輝(hui)閃爍(shuo)，宛如(ru)新娘穿(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緞子。”這(zhe)(zhe)情景(jing)恰(qia)如(ru)一(yi)(yi)(yi)只(zhi)(zhi)老(lao)貓把玩爪下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小老(lao)鼠(shu)。按照(zhao)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)思路，亞(ya)哈船長儼然是為(wei)正義(yi)而(er)行動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇性英雄(xiong)(xiong)，他在思想與行動上(shang)(shang)與《圣(sheng)經(jing)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)(xiong)神(shen)話、英雄(xiong)(xiong)人物一(yi)(yi)(yi)脈相承。在這(zhe)(zhe)篇短文(wen)里(li)(li)，不便討論基督教早期自然觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利弊得失，引(yin)人注(zhu)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻是麥爾(er)維爾(er)為(wei)把亞(ya)哈船長、甚至將整部《白鯨(jing)》同(tong)基督教神(shen)話傳說(shuo)聯(lian)系起來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)努(nu)力。他在《白鯨(jing)》臃(yong)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引(yin)文(wen)里(li)(li)，例數(shu)圣(sheng)典中(zhong)(zhong)有(you)關“巨獸”、“大(da)(da)魚”、“大(da)(da)鯨(jing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載(zai)，借(jie)用神(shen)話寫作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法，將亞(ya)哈船長裝扮成半(ban)人半(ban)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇敵也被(bei)賦予某種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)超自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量，形成了虛擬(ni)(ni)性敘(xu)事(shi)與神(shen)話性虛擬(ni)(ni)兩種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)表(biao)述(shu)(shu)方(fang)式相互交融(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)(shu)策略。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)寫作策略亦(yi)(yi)虛亦(yi)(yi)實(shi)、亦(yi)(yi)神(shen)亦(yi)(yi)鬼，容(rong)易使閱(yue)讀(du)(du)者產生類(lei)似(si)服用迷(mi)幻藥那種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)虛實(shi)顛倒(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻覺。亞(ya)哈船長一(yi)(yi)(yi)出(chu)場，就(jiu)(jiu)像“一(yi)(yi)(yi)個剛從(cong)火刑柱上(shang)(shang)解下來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，一(yi)(yi)(yi)條(tiao)細(xi)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、青白色(se)鞭痕似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)，像根線一(yi)(yi)(yi)般從(cong)他那簇灰發里(li)(li)蜿蜒而(er)出(chu)，直順著他那焦黃色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)半(ban)邊臉和(he)脖子而(er)下，消失在衣衫里(li)(li)。”

作者(zhe)(zhe)并不(bu)點明造(zao)成(cheng)這副(fu)傷(shang)殘面孔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接原因，而是(shi)(shi)(shi)(shi)引導閱讀者(zhe)(zhe)按照他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暗示去(qu)想象。作者(zhe)(zhe)勾畫了亞哈(ha)船長半倚半站(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪廓，強(qiang)調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)條殘腿，告知讀者(zhe)(zhe)它是(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)“抹香(xiang)鯨(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顎骨加以磨光修整做成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，省(sheng)略了造(zao)成(cheng)這位捕鯨(jing)船長傷(shang)殘事(shi)件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣由(you)。將(jiang)一(yi)個飽(bao)受傷(shang)害(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象推到讀者(zhe)(zhe)面前，使讀者(zhe)(zhe)沒有機(ji)(ji)會思考那(nei)(nei)樁事(shi)件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原發過程：究竟是(shi)(shi)(shi)(shi)獵(lie)手(shou)攻擊(ji)(ji)獵(lie)物在(zai)(zai)先，還是(shi)(shi)(shi)(shi)傷(shang)殘了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獵(lie)物被(bei)動(dong)反撲在(zai)(zai)后？在(zai)(zai)這里，一(yi)個前提，一(yi)個必不(bu)可少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獵(lie)取和占有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)機(ji)(ji)被(bei)悄悄地掩蓋了。那(nei)(nei)頭(tou)大(da)鯨(jing)變(bian)(bian)成(cheng)了天生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡魔，它成(cheng)了捕鯨(jing)手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“天敵”（進而也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)了人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天敵）。而這位受傷(shang)害(hai)者(zhe)(zhe)所有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇恨，所有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復仇行動(dong)因此(ci)變(bian)(bian)得正當，變(bian)(bian)成(cheng)情(qing)理之(zhi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)。作者(zhe)(zhe)輕松(song)地滑(hua)過了對那(nei)(nei)頭(tou)大(da)鯨(jing)，對大(da)海，對整個大(da)自然恐懼和仇恨起因的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解釋(shi)，以純粹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復仇掩蓋了一(yi)切(qie)(qie)，掩蓋了遠比宰殺(sha)(sha)一(yi)頭(tou)惡獸更為(wei)(wei)實在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖謀。同(tong)時，小說為(wei)(wei)亞哈(ha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瘋狂和偏執，為(wei)(wei)那(nei)(nei)些同(tong)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)相類似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舉動(dong)，找了可辯解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理由(you)：“他(ta)(ta)對于白(bai)鯨(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)報復心理可能會多(duo)少擴(kuo)大(da)到一(yi)切(qie)(qie)抹香(xiang)鯨(jing)，他(ta)(ta)越多(duo)殺(sha)(sha)巨獸，就(jiu)(jiu)(jiu)越增加機(ji)(ji)會，因為(wei)(wei)這樣一(yi)條條地殺(sha)(sha)下去(qu)，最后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)條鯨(jing)就(jiu)(jiu)(jiu)會是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)所要獵(lie)擊(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可恨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鯨(jing)了。”

這(zhe)(zhe)是(shi)推出亞(ya)哈(ha)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖謀(mou)所(suo)在，也是(shi)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功用(yong)和(he)價值所(suo)在。無(wu)(wu)論(lun)作(zuo)者怎樣遮掩，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)人物(wu)(wu)顯然是(shi)為(wei)(wei)“擴張和(he)征服”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他具備(bei)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)需要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切特(te)征：他頭(tou)腦中(zhong)只(zhi)有一(yi)(yi)個(ge)目標，胸(xiong)中(zhong)翻動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)一(yi)(yi)種情緒(xu)：他要徹(che)底(di)(di)毀掉那頭(tou)鯨(jing)，哪怕追殺到地(di)獄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡頭(tou)。他成了(le)馳騁(cheng)于(yu)大海(hai)之上(shang)無(wu)(wu)所(suo)畏懼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)超人，他是(shi)“船(chuan)(chuan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)汗，海(hai)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)之王(wang)，也是(shi)大海(hai)獸(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)太君”；他成了(le)力量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征，“施行(xing)(xing)一(yi)(yi)種隨心(xin)(xin)(xin)所(suo)欲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)霸權”；他是(shi)以自我意志(zhi)為(wei)(wei)中(zhong)心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旌旗手，不(bu)顧(gu)“裴廓德”號船(chuan)(chuan)員(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生死，行(xing)(xing)為(wei)(wei)完全(quan)被所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“斗志(zhi)和(he)意志(zhi)”所(suo)支配。這(zhe)(zhe)位與古代君王(wang)同(tong)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)捕鯨(jing)船(chuan)(chuan)長(chang)，最終以三天三夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)搏斗，完成了(le)英雄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)征程，按照(zhao)作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計以殉道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式與白(bai)鯨(jing)一(yi)(yi)道沉入海(hai)底(di)(di)。至此，這(zhe)(zhe)部虛擬作(zuo)品釋放(fang)了(le)全(quan)部能(neng)量，把緊(jin)張、恐懼、仇恨、復仇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)極端化情緒(xu)塞進了(le)讀者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶(yi)，進而成為(wei)(wei)長(chang)期存(cun)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)公眾(zhong)形(xing)象(xiang)記憶(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部分。不(bu)管人們(men)喜歡還是(shi)不(bu)喜歡，亞(ya)哈(ha)船(chuan)(chuan)長(chang)最終成了(le)一(yi)(yi)尊在大自然面前不(bu)負(fu)任何責任，毫(hao)無(wu)(wu)敬畏和(he)懺悔之心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷面偶像。在后來(lai)相當長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)段(duan)時間里，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)形(xing)象(xiang)助長(chang)了(le)在大自然中(zhong)無(wu)(wu)所(suo)顧(gu)忌(ji)、瘋狂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)動(dong)，影響了(le)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)行(xing)(xing)為(wei)(wei)向更大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范圍蔓延。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)點，人們(men)可(ke)以從1851年之后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)(yi)段(duan)歷史(shi)，從整個(ge)資本主義體(ti)系在陸地(di)、在海(hai)洋，肆無(wu)(wu)忌(ji)憚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)擴張中(zhong)，從陸地(di)生物(wu)(wu)和(he)海(hai)洋生物(wu)(wu)大量滅絕(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境況中(zhong)有所(suo)感悟。

麥(mai)爾維爾確實捕(bu)捉(zhuo)到了(le)(le)一(yi)個大目標(biao)，他為早期(qi)資本(ben)主義對待大自然的(de)(de)(de)態度(du)，勾畫出大體輪廓，也預示(shi)了(le)(le)其未來。麥(mai)爾維爾在(zai)(zai)《白黥》所拓(tuo)展(zhan)的(de)(de)(de)母題以(yi)及相(xiang)(xiang)關的(de)(de)(de)氣氛、基調和(he)(he)人物，在(zai)(zai)后來的(de)(de)(de)文(wen)學和(he)(he)藝術發展(zhan)中被不(bu)斷地(di)因襲和(he)(he)復(fu)制，一(yi)個多世(shi)紀以(yi)來竟然潮起潮落，從(cong)未停(ting)歇。直至20世(shi)紀中葉(xie)，美(mei)國的(de)(de)(de)電(dian)影公司還推(tui)出與《白鯨》相(xiang)(xiang)類(lei)似的(de)(de)(de)海洋恐怖故事，它就是(shi)(shi)(shi)影片(pian)《大白鯊》。無論從(cong)什么角度(du)看，《大白鯊》都是(shi)(shi)(shi)《白鯨》的(de)(de)(de)現代(dai)復(fu)制版。我(wo)相(xiang)(xiang)信，類(lei)似的(de)(de)(de)敘述性作品(pin)今后還會(hui)陸續(xu)問世(shi)，只不(bu)過它的(de)(de)(de)背景很可能(neng)不(bu)再僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)海洋，而是(shi)(shi)(shi)漫無邊際的(de)(de)(de)地(di)球外層(ceng)空間。

可以(yi)(yi)說(shuo)，這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)《白鯨(jing)》寫作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謎底(di)。對(dui)人(ren)類社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進步而(er)言，無(wu)論它(ta)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)本(ben)好書，還是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)本(ben)“壞書”，已是(shi)(shi)(shi)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部分，成(cheng)為(wei)支持資本(ben)主義體(ti)(ti)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心(xin)話語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)部分，與(yu)當今人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活緊密(mi)相連，與(yu)人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)未來生(sheng)死攸關。將1851年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)麥爾(er)維(wei)爾(er)與(yu)資本(ben)主義體(ti)(ti)系捆綁在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)起，進行批判(pan)性思考，有(you)(you)(you)如(ru)翻弄一(yi)(yi)(yi)本(ben)陳年(nian)舊(jiu)帳，但只(zhi)要(yao)能(neng)(neng)給眼下被生(sheng)態(tai)環境(jing)問題困擾(rao)不(bu)安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)，帶來一(yi)(yi)(yi)些有(you)(you)(you)益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟示，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)值得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)到(dao)底(di)表現(xian)了一(yi)(yi)(yi)種(zhong)什么心(xin)理(li)？與(yu)捕鯨(jing)手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)態(tai)（無(wu)論怎么說(shuo)《白鯨(jing)》還是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)捕鯨(jing)為(wei)主線）是(shi)(shi)(shi)否相符？我們(men)不(bu)能(neng)(neng)不(bu)有(you)(you)(you)所(suo)質疑。從人(ren)類學家泰勒、弗(fu)雷澤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專著中(zhong)(zhong)不(bu)難發現(xian)，狩獵(lie)部族獵(lie)獲之后(hou)通常是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)敬畏(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情撫慰(wei)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獵(lie)物，安慰(wei)它(ta)，討好它(ta)，并以(yi)(yi)多(duo)種(zhong)方式為(wei)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)開脫、謝罪，這(zhe)(zhe)不(bu)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)部族成(cheng)員自覺履(lv)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習俗(su)，而(er)是(shi)(shi)(shi)他(ta)們(men)自然信仰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部分，同他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存方式合為(wei)一(yi)(yi)(yi)體(ti)(ti)。這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習俗(su)在(zai)(zai)亞(ya)洲、在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)北方，在(zai)(zai)西(xi)伯利亞(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)密(mi)林中(zhong)(zhong)，一(yi)(yi)(yi)直延續到(dao)20世紀60年(nian)代(dai)。如(ru)今，在(zai)(zai)世界(jie)某些邊(bian)遠(yuan)地區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部族文(wen)化中(zhong)(zhong)仍(reng)然存留著。美國作家海明威在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《老人(ren)與(yu)海》（1952年(nian)）中(zhong)(zhong)，就(jiu)以(yi)(yi)令人(ren)信服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)節(jie)描述了老漁民與(yu)一(yi)(yi)(yi)條大魚搏斗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經過，其(qi)虔誠、敬畏(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)境(jing)和(he)獵(lie)取大魚后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失落感(gan)，給人(ren)以(yi)(yi)刻骨銘心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶。顯(xian)然，麥爾(er)維(wei)爾(er)清楚(chu)地意(yi)識到(dao)他(ta)面對(dui)（或者說(shuo)他(ta)感(gan)興趣(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)什么樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀者：這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)新興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強力集團，是(shi)(shi)(shi)特(te)殊群(qun)體(ti)(ti)，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)群(qun)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)心(xin)理(li)特(te)征(zheng)早與(yu)傳(chuan)統相悖，特(te)別(bie)在(zai)(zai)對(dui)待(dai)(dai)大自然、對(dui)待(dai)(dai)自己(ji)占有(you)(you)(you)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度上，同古老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統有(you)(you)(you)了本(ben)質別(bie)。

回到1851年(nian)，回到麥(mai)爾維爾和(he)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《白鯨(jing)》。雖(sui)然麥(mai)爾維爾在(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非敘述(shu)性(xing)章節中，塞(sai)進了大(da)量浸透和(he)渲(xuan)染了占有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快感，也就是(shi)“愛(ai)死物”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字，直(zhi)接表述(shu)了帶(dai)有(you)資(zi)(zi)本主義原(yuan)(yuan)始資(zi)(zi)本積累(lei)時期(qi)強烈特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)觀念，不(bu)(bu)過(guo)這畢竟是(shi)構成小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)次要結構因(yin)素(su)。麥(mai)爾維爾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要貢獻是(shi)塑造了一(yi)個(ge)經典的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物形象亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)船(chuan)長(chang)。從《白鯨(jing)》問世以來，如(ru)何看待(dai)麥(mai)爾維爾筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)船(chuan)長(chang)，一(yi)直(zhi)是(shi)人(ren)們爭論不(bu)(bu)休的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)題(ti)。1988年(nian)出版(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《哥(ge)倫比(bi)亞(ya)(ya)美國文(wen)學(xue)史》，對亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)船(chuan)長(chang)給予(yu)很(hen)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價，在(zai)談(tan)到這一(yi)人(ren)物給閱(yue)讀者帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史性(xing)聯想時，認為亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對手白鯨(jing)，是(shi)“一(yi)條‘約伯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鯨(jing)’，是(shi)和(he)那(nei)些原(yuan)(yuan)始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡龍(long)(long)和(he)海怪同屬(shu)一(yi)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)那(nei)些肆虐于(yu)創世之際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)混沌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量象征；而(er)亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)則(ze)是(shi)柏(bo)修斯、圣(sheng)喬(qiao)治式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物，自愿擔(dan)當起救世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重任，去(qu)實現《以賽亞(ya)(ya)書》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預言(yan)，去(qu)‘屠殺海里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡龍(long)(long)’。”在(zai)這樣一(yi)個(ge)神話(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)映照(zhao)下(xia)，亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)還是(shi)“一(yi)位十九世紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想家。”

主人(ren)(ren)公亞(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)哈船長(chang)(chang)和(he)白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)莫比(bi)·迪克(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)對尖(jian)銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)集中(zhong)代(dai)表(biao)了(le)人(ren)(ren)類(lei)與自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突。用我們關(guan)(guan)于人(ren)(ren)與自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系來(lai)(lai)衡量，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)沖突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)生是(shi)(shi)(shi)(shi)客觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、必(bi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、不(bu)(bu)可回避的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)與自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)非常形(xing)象化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現。亞(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)哈船長(chang)(chang)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)類(lei)在(zai)自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)面(mian)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表(biao)，是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)類(lei)派來(lai)(lai)征服自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)普(pu)通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，卻有著普(pu)通人(ren)(ren)所沒有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)毅剛強(qiang)和(he)不(bu)(bu)為(wei)名利所動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)美(mei)德，但(dan)同時，在(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上我們還(huan)發(fa)現了(le)瘋(feng)狂、自(zi)私、剛愎(bi)自(zi)用等種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)劣跡(ji)，使我們對這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)形(xing)象產生了(le)全面(mian)立體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識。從(cong)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)德看(kan)，他(ta)(ta)(ta)近乎(hu)神(shen)明，讓(rang)(rang)人(ren)(ren)信奉和(he)激(ji)動(dong)不(bu)(bu)已；從(cong)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)看(kan)，他(ta)(ta)(ta)又越來(lai)(lai)越接近莫比(bi)·迪克(ke)(ke)而成為(wei)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)惡(e)魔(mo)，讓(rang)(rang)人(ren)(ren)感到(dao)可憎又可怕(pa)。正因為(wei)如此(ci)，亞(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)哈船長(chang)(chang)才(cai)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)真實而強(qiang)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，只有他(ta)(ta)(ta)才(cai)能完成人(ren)(ren)類(lei)所賦予的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剿(jiao)滅(mie)白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使命。對于亞(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)哈來(lai)(lai)講(jiang)，這(zhe)使命是(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)圣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)歷(li)史(shi)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。人(ren)(ren)類(lei)征服自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)由無數個(ge)(ge)(ge)剿(jiao)滅(mie)白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)組成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，每(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)過程(cheng)(cheng)都(dou)有一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)亞(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)哈作為(wei)領(ling)袖(xiu)。這(zhe)領(ling)袖(xiu)非亞(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)哈莫屬。因為(wei)亞(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)哈既強(qiang)大(da)威嚴(yan)得(de)像一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)神(shen)，又確實是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)。人(ren)(ren)類(lei)不(bu)(bu)可能依靠神(shen)力來(lai)(lai)征服和(he)改(gai)造自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)，那只是(shi)(shi)(shi)(shi)被稱(cheng)作神(shen)話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)好愿望(wang)。亞(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)哈擔起(qi)了(le)進擊自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使命，它贏得(de)了(le)所有勇敢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊敬和(he)愛戴，他(ta)(ta)(ta)招致在(zai)自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)面(mian)前縮(suo)首縮(suo)腳(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懦弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐慌甚至憎恨。于是(shi)(shi)(shi)(shi)，人(ren)(ren)類(lei)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)產生了(le)，并(bing)且一(yi)(yi)(yi)(yi)步步加劇，僅次(ci)于人(ren)(ren)與自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)。人(ren)(ren)類(lei)在(zai)征服自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)中(zhong)，必(bi)須解決好內(nei)部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)，必(bi)須克(ke)(ke)服自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)弱點(dian)，只有這(zhe)樣，才(cai)能在(zai)與自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)較量中(zhong)獲得(de)成功(gong)。

亞(ya)哈(ha)船長(chang)剿(jiao)滅(mie)白(bai)鯨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)包括(kuo)了(le)以上種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)素。“裴廓德號”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)社會本(ben)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個高(gao)度(du)概括(kuo)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那個年代人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)狀態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個縮影。亞(ya)哈(ha)船長(chang)剿(jiao)滅(mie)白(bai)鯨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)征服自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個濃(nong)縮，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)數次殊死斗(dou)爭中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)次。白(bai)鯨莫(mo)(mo)比·迪克(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表，當然(ran)(ran)(ran)它(ta)(ta)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)陣營中最(zui)杰出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表。莫(mo)(mo)比·迪克(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)力量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)同(tong)樣(yang)(yang)強大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)具體(ti)體(ti)現(xian)(xian)。自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)由強大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)莫(mo)(mo)比·迪克(ke)和(he)無(wu)數個平庸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)其他(ta)組(zu)成(cheng)，正像人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)由強大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)亞(ya)哈(ha)和(he)無(wu)數個平庸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斯達巴克(ke)、斯塔(ta)布和(he)弗拉斯克(ke)組(zu)成(cheng)一(yi)(yi)樣(yang)(yang)。自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)豐厚和(he)大(da)(da)(da)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)依靠，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)賴以生存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶(bao)庫，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣食父(fu)母，失(shi)去了(le)它(ta)(ta)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)將不(bu)復存在。自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)吝嗇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)從(cong)來都不(bu)主動給人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)什么，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)從(cong)它(ta)(ta)身(shen)上得到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切，都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)靠著(zhu)自(zi)(zi)(zi)己索取甚(shen)至掠(lve)奪而(er)實現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所以，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)搞不(bu)清(qing)(qing)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)究(jiu)竟是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)仇人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)恩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)時而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)仇人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，這一(yi)(yi)點(dian)，恐怕它(ta)(ta)自(zi)(zi)(zi)己也(ye)(ye)搞不(bu)清(qing)(qing)楚，因(yin)而(er)才如此(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾重重。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，僅就(jiu)大(da)(da)(da)鯨而(er)言，自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)和(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突(tu)只可能是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你死我活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)為，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)行為方式在大(da)(da)(da)鯨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)上只體(ti)現(xian)(xian)出(chu)對自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)最(zui)殘酷(ku)和(he)最(zui)無(wu)道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)面，同(tong)樣(yang)(yang)，大(da)(da)(da)鯨所回(hui)報給人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)(ye)只有殊死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反抗和(he)陰險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)報復。

整體而(er)言(yan)，《白(bai)鯨(jing)》這(zhe)部小說具有典(dian)型的(de)(de)(de)莎士比亞戲(xi)劇的(de)(de)(de)特色，每(mei)個(ge)人都(dou)可(ke)以(yi)對這(zhe)部作品做出不(bu)同的(de)(de)(de)見解。有人將白(bai)鯨(jing)看(kan)作是(shi)(shi)原(yuan)始的(de)(de)(de)自(zi)然力，也有人認(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)它是(shi)(shi)人類無法抗(kang)拒的(de)(de)(de)命運(yun)的(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征。有人認(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)亞哈(ha)(ha)是(shi)(shi)一個(ge)惡魔，置船員生(sheng)死于不(bu)顧，也有人認(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)他是(shi)(shi)一個(ge)真正的(de)(de)(de)英雄。早期的(de)(de)(de)讀者可(ke)以(yi)從《白(bai)鯨(jing)》中看(kan)出作者的(de)(de)(de)叛(pan)逆精神，不(bu)滿生(sheng)活的(de)(de)(de)重(zhong)重(zhong)束縛(fu)。后(hou)來的(de)(de)(de)評論家則從《白(bai)鯨(jing)》中看(kan)出麥爾維爾的(de)(de)(de)偉大想象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)力。亞哈(ha)(ha)這(zhe)個(ge)人的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)留(liu)給了讀者無限的(de)(de)(de)想象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)空間(jian)，如(ru)何界定(ding)他的(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征意(yi)義(yi)，仁(ren)者見仁(ren)智者見智。但是(shi)(shi)，不(bu)可(ke)否認(ren)(ren)(ren)(ren)，他的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征了正處于上升階段的(de)(de)(de)美國社會(hui)。

哥特式

《白(bai)(bai)鯨(jing)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)哥特式自(zi)(zi)然(ran)(ran)書(shu)(shu)寫(xie)表(biao)現(xian)了(le)(le)麥(mai)(mai)爾(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)對(dui)美國19世(shi)紀(ji)中(zhong)(zhong)期自(zi)(zi)然(ran)(ran)生態惡化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)憂慮意識。曾(ceng)經(jing)為捕鯨(jing)手(shou)的(de)(de)(de)(de)麥(mai)(mai)爾(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)在(zai)(zai)資(zi)本主義(yi)大規模捕鯨(jing)經(jing)歷中(zhong)(zhong)看到(dao)了(le)(le)自(zi)(zi)然(ran)(ran)生態的(de)(de)(de)(de)惡化(hua)(hua)，親眼目(mu)睹了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)類(lei)對(dui)海洋(yang)自(zi)(zi)然(ran)(ran)資(zi)源的(de)(de)(de)(de)瘋狂掠奪與(yu)(yu)破壞(huai)，麥(mai)(mai)爾(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)把這(zhe)種帶(dai)有集體意識的(de)(de)(de)(de)個體體驗通過在(zai)(zai)《白(bai)(bai)鯨(jing)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)哥特式自(zi)(zi)然(ran)(ran)書(shu)(shu)寫(xie)，使(shi)讀者(zhe)感(gan)到(dao)更加的(de)(de)(de)(de)震撼和深思(si)。在(zai)(zai)《白(bai)(bai)鯨(jing)》中(zhong)(zhong)，猶如地(di)獄般(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)“可怕(pa)的(de)(de)(de)(de)街道”、紀(ji)念死亡水手(shou)的(de)(de)(de)(de)“凄涼的(de)(de)(de)(de)石(shi)碑”、發出(chu)超自(zi)(zi)然(ran)(ran)悲鳴并且(qie)(qie)啄吃(chi)鯨(jing)尸的(de)(de)(de)(de)“貪婪鳥群”、陰郁天空中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)狂風暴雨、發出(chu)“圣光般(ban)(ban)”的(de)(de)(de)(de)雷鳴閃電、套(tao)住“魔鬼般(ban)(ban)瘋狂”的(de)(de)(de)(de)亞哈脖項并致他(ta)于(yu)死命的(de)(de)(de)(de)捕鯨(jing)索等與(yu)(yu)《圣經(jing)》原型有關的(de)(de)(de)(de)隱喻性(xing)描(miao)寫(xie)；令人(ren)(ren)(ren)“沉悶(men)和困惑不解”的(de)(de)(de)(de)陸地(di)、“冷酷惡毒”“大壽(shou)衣似的(de)(de)(de)(de)”的(de)(de)(de)(de)海洋(yang)、“兇(xiong)殘、刁滑(hua)和惡毒”的(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)鯨(jing)，并且(qie)(qie)在(zai)(zai)其白(bai)(bai)色“最深層的(de)(de)(de)(de)意義(yi)中(zhong)(zhong)，卻隱藏有一(yi)種無法捉摸的(de)(de)(de)(de)東西(xi)，這(zhe)種東西(xi)在(zai)(zai)靈魂中(zhong)(zhong)所引(yin)起的(de)(de)(de)(de)驚恐不亞于(yu)鮮(xian)血般(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)猩紅色”；《白(bai)(bai)鯨(jing)》第(di)六(liu)十六(liu)章(zhang)“屠殺鯨(jing)魚(yu)”、第(di)六(liu)十七章(zhang)“割(ge)油的(de)(de)(de)(de)艱辛”、第(di)九十六(liu)章(zhang)“煉油間的(de)(de)(de)(de)鬼影”等多(duo)個章(zhang)節(jie)中(zhong)(zhong)明顯帶(dai)有作(zuo)家內心精神體驗的(de)(de)(de)(de)哥特式自(zi)(zi)然(ran)(ran)書(shu)(shu)寫(xie)，使(shi)讀者(zhe)感(gan)受到(dao)麥(mai)(mai)爾(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)對(dui)當時(shi)自(zi)(zi)然(ran)(ran)生態世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)哲學(xue)思(si)考，感(gan)受到(dao)自(zi)(zi)然(ran)(ran)生態的(de)(de)(de)(de)恐怖、惡化(hua)(hua)和與(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)對(dui)立(li)，反映了(le)(le)麥(mai)(mai)爾(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)強烈的(de)(de)(de)(de)生態憂慮意識。

麥(mai)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)在(zai)(zai)《白(bai)鯨》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哥特式(shi)自(zi)然(ran)(ran)書寫(xie)表(biao)現(xian)(xian)了(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)對(dui)美國19世(shi)紀人(ren)(ren)類(lei)(lei)社(she)會(hui)(hui)(hui)自(zi)身(shen)道(dao)德(de)文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂慮。從文(wen)本(ben)中(zhong)我們(men)可以看(kan)出麥(mai)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)所(suo)描(miao)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡(e)劣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生態狀況根源于人(ren)(ren)類(lei)(lei)社(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貪婪，它不(bu)是(shi)先天就有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)后天在(zai)(zai)與(yu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)立(li)過(guo)(guo)程中(zhong)形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。小說中(zhong)，人(ren)(ren)類(lei)(lei)對(dui)自(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)破壞是(shi)瘋狂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。亞哈追尋鯨魚已經(jing)超(chao)越了(le)人(ren)(ren)類(lei)(lei)正(zheng)常利用自(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“病態式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”瘋狂復仇心(xin)理是(shi)對(dui)自(zi)然(ran)(ran)界存(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終極挑(tiao)戰，表(biao)現(xian)(xian)了(le)麥(mai)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)對(dui)人(ren)(ren)類(lei)(lei)自(zi)身(shen)道(dao)德(de)文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈質疑。載著各色人(ren)(ren)種水手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“裴廓德(de)號”捕鯨船(chuan)（船(chuan)名是(shi)麥(mai)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)取自(zi)一(yi)個已經(jing)滅亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美國印第安部落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字）象征了(le)這個世(shi)俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)(hui)。在(zai)(zai)超(chao)過(guo)(guo)以正(zheng)常利用自(zi)然(ran)(ran)為(wei)(wei)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追尋中(zhong)，亞哈死(si)了(le)，船(chuan)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)都死(si)了(le)，白(bai)鯨身(shen)受重(zhong)傷不(bu)知(zhi)死(si)活，只(zhi)有(you)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)起(qi)到(dao)(dao)類(lei)(lei)似《圣經(jing)》中(zhong)信使(shi)作(zuo)(zuo)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我”（以實瑪利）活了(le)下來(lai)。文(wen)本(ben)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我”是(shi)內在(zai)(zai)敘述者(zhe)，也是(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)想象中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產生在(zai)(zai)現(xian)(xian)在(zai)(zai)或未(wei)來(lai)“期待視(shi)域”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“隱性讀(du)者(zhe)”。這種如沃爾(er)(er)(er)夫岡·伊(yi)瑟爾(er)(er)(er)所(suo)稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“隱性讀(du)者(zhe)”存(cun)在(zai)(zai)于一(yi)種更(geng)高視(shi)角層次，意(yi)味著只(zhi)有(you)明(ming)晰文(wen)本(ben)中(zhong)自(zi)然(ran)(ran)與(yu)人(ren)(ren)類(lei)(lei)命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)才能得到(dao)(dao)上帝拋下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“棺材救生圈”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“救贖”。麥(mai)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)在(zai)(zai)《白(bai)鯨》中(zhong)通過(guo)(guo)與(yu)《圣經(jing)》中(zhong)先知(zhi)同名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)以利亞之口(kou)對(dui)“貪婪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”人(ren)(ren)類(lei)(lei)發出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預(yu)言式(shi)死(si)亡警告，表(biao)達了(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)對(dui)人(ren)(ren)類(lei)(lei)社(she)會(hui)(hui)(hui)當時道(dao)德(de)文(wen)明(ming)與(yu)未(wei)來(lai)自(zi)身(shen)存(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擔(dan)憂，表(biao)明(ming)了(le)作(zuo)(zuo)家本(ben)人(ren)(ren)對(dui)人(ren)(ren)類(lei)(lei)社(she)會(hui)(hui)(hui)“本(ben)體存(cun)在(zai)(zai)”意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質詢(xun)。

麥爾維(wei)爾在《白鯨》中(zhong)的哥(ge)特式(shi)自(zi)然書寫(xie)所表現出(chu)的對自(zi)然生態和(he)人(ren)類(lei)社(she)會文(wen)明的憂患(huan)意識，歸(gui)根結底是作家(jia)試圖構建美國民族(zu)文(wen)化、表現美國民族(zu)文(wen)學(xue)自(zi)決的一種責任意識。

值得一(yi)提的(de)(de)(de)是，麥(mai)爾(er)維(wei)爾(er)在文(wen)(wen)本(ben)(ben)中(zhong)對(dui)以鯨(jing)魚(yu)為代表(biao)的(de)(de)(de)海(hai)洋進行的(de)(de)(de)哥特(te)式(shi)自然書(shu)(shu)寫也是呈百科(ke)全(quan)書(shu)(shu)式(shi)的(de)(de)(de)。《白鯨(jing)》極(ji)其詳細地敘述(shu)了鯨(jing)魚(yu)的(de)(de)(de)各(ge)個方面(mian)，如鯨(jing)魚(yu)的(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)類、鯨(jing)油的(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)用途、鯨(jing)魚(yu)的(de)(de)(de)精細構造以及如《圣經》《失樂園(yuan)》等各(ge)種(zhong)(zhong)歷史(shi)文(wen)(wen)本(ben)(ben)與文(wen)(wen)學文(wen)(wen)本(ben)(ben)中(zhong)對(dui)鯨(jing)魚(yu)的(de)(de)(de)記述(shu)。麥(mai)爾(er)維(wei)爾(er)的(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)(zhong)科(ke)學化的(de)(de)(de)對(dui)鯨(jing)魚(yu)百科(ke)全(quan)書(shu)(shu)式(shi)的(de)(de)(de)哥特(te)式(shi)書(shu)(shu)寫，表(biao)現了麥(mai)爾(er)維(wei)爾(er)對(dui)人類與自然關(guan)系的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)深層思(si)考。

象征

《白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)》這部(bu)(bu)(bu)小(xiao)(xiao)說(shuo)共計(ji)135章(zhang)附一個“尾聲”，分(fen)三個部(bu)(bu)(bu)分(fen)。第(di)一部(bu)(bu)(bu)分(fen)包(bao)括前(qian)42章(zhang)，主要描(miao)述捕(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)航海冒險的(de)(de)(de)(de)刺(ci)激、神秘的(de)(de)(de)(de)預(yu)言(yan)向(xiang)捕(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)人的(de)(de)(de)(de)挑戰；第(di)二部(bu)(bu)(bu)分(fen)包(bao)括43至(zhi)106章(zhang)，敘述捕(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)船上(shang)的(de)(de)(de)(de)豐富生活(huo)；第(di)三部(bu)(bu)(bu)分(fen)包(bao)括107至(zhi)135章(zhang)，展(zhan)示了(le)亞哈(ha)船長和“裴圭亞特號”捕(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)船的(de)(de)(de)(de)悲劇結局。整部(bu)(bu)(bu)小(xiao)(xiao)說(shuo)條理(li)清(qing)晰，情節并不復雜(za)。但(dan)是(shi)(shi)作(zuo)為麥爾維(wei)爾的(de)(de)(de)(de)代表作(zuo)，《白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)》并不是(shi)(shi)表面所(suo)呈現的(de)(de)(de)(de)那般簡單。這部(bu)(bu)(bu)小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)意義(yi)在于：白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)是(shi)(shi)大(da)自然殘暴的(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)，也(ye)是(shi)(shi)世界上(shang)不義(yi)和兇惡(e)的(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)；亞哈(ha)則象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)著反對兇惡(e)、殘暴統治(zhi)的(de)(de)(de)(de)戰士。小(xiao)(xiao)說(shuo)既描(miao)繪了(le)捕(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)水手的(de)(de)(de)(de)悲慘生活(huo)，也(ye)說(shuo)明了(le)依靠(kao)捕(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)而繁(fan)榮(rong)起來的(de)(de)(de)(de)城市是(shi)(shi)靠(kao)捕(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)人的(de)(de)(de)(de)尸體建立起來的(de)(de)(de)(de)。

亞哈

作為(wei)(wei)全書的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心人(ren)物(wu)亞哈(ha)船(chuan)(chuan)長的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運(yun)和結局是(shi)人(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)。麥(mai)(mai)爾維(wei)爾描(miao)寫他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)復雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)內心世界，把他(ta)描(miao)寫成一(yi)(yi)個魔鬼式的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)，他(ta)代表了(le)人(ren)類意(yi)(yi)(yi)識中(zhong)邪惡和黑暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)象征。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)所作所為(wei)(wei)不(bu)是(shi)以理性和道德(de)為(wei)(wei)原則，而(er)是(shi)被本(ben)能沖(chong)動(dong)所左右，這就必然要(yao)(yao)釀成悲劇(ju)。亞哈(ha)從他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)狹隘心理出(chu)發，認識白鯨咬掉他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)腿是(shi)出(chu)于(yu)一(yi)(yi)種險惡用心，是(shi)蓄(xu)意(yi)(yi)(yi)與他(ta)為(wei)(wei)敵。因此，他(ta)必須要(yao)(yao)與這條孽鯨決一(yi)(yi)雌雄，以求(qiu)得(de)心理上的(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)衡。為(wei)(wei)了(le)復仇，他(ta)可(ke)以違背船(chuan)(chuan)主的(de)(de)(de)(de)(de)利益(yi)私自追殺白鯨;為(wei)(wei)了(le)復仇，他(ta)不(bu)惜重金懸賞，花言巧語蠱惑人(ren)心;為(wei)(wei)了(le)復仇，他(ta)采用威脅(xie)逼(bi)迫的(de)(de)(de)(de)(de)手段讓全船(chuan)(chuan)水手絕對服從他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)志;為(wei)(wei)了(le)復仇，他(ta)甚至置(zhi)全體船(chuan)(chuan)員的(de)(de)(de)(de)(de)性命(ming)于(yu)不(bu)顧(gu)，孤注一(yi)(yi)擲，一(yi)(yi)步(bu)步(bu)走向他(ta)命(ming)運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)歸(gui)宿。麥(mai)(mai)爾維(wei)爾旨在告誡世人(ren)一(yi)(yi)定要(yao)(yao)有理智和良知，不(bu)要(yao)(yao)被盲目本(ben)能沖(chong)昏頭(tou)腦;一(yi)(yi)定要(yao)(yao)按大(da)自然的(de)(de)(de)(de)(de)規律和意(yi)(yi)(yi)志辦事，不(bu)要(yao)(yao)讓人(ren)性中(zhong)惡的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)面(mian)沖(chong)破理性的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)堤(di)。否則等(deng)待他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)會是(shi)像裹尸(shi)布一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)滔滔無盡(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)海和沉沒在海底的(de)(de)(de)(de)(de)亞哈(ha)和他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)裴廓德(de)號(hao)。

莫比·迪克

麥爾(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)十分擅長(chang)運用象征(zheng)手(shou)法來(lai)演繹故(gu)事，刻畫人物，抒發感(gan)情和表(biao)(biao)達見解。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)《白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)》中(zhong)，有許多復雜和晦澀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)，是(shi)(shi)作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要組成部(bu)分，也是(shi)(shi)小說成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)大(da)(da)要素。比如白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)非(fei)常復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)，代(dai)表(biao)(biao)了不(bu)可理解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)千世(shi)界(jie)和不(bu)可探索的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇(yu)宙(zhou)奧秘。它(ta)(ta)是(shi)(shi)智慧、美、力量、狡(jiao)詐(zha)、暴虐和毀滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜合化身(shen)(shen)，是(shi)(shi)令人敬(jing)畏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇(yu)宙(zhou)之(zhi)謎。麥爾(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)寫《白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)》這(zhe)部(bu)小說時(shi)(shi)，賦(fu)予白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)一(yi)個(ge)響亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字，白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字叫(jiao)莫比·迪(di)克(ke)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)部(bu)小說里(li)，這(zhe)個(ge)名(ming)字是(shi)(shi)傳(chuan)奇色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化身(shen)(shen)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)以實瑪利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)里(li)，白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)不(bu)僅代(dai)表(biao)(biao)著浩渺無(wu)邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇(yu)宙(zhou)，同(tong)(tong)時(shi)(shi)代(dai)表(biao)(biao)著現實生活中(zhong)一(yi)些殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象；在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)船長(chang)亞哈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)里(li)，它(ta)(ta)卻是(shi)(shi)一(yi)個(ge)傷害自己(ji)(ji)生命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇人；在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)異(yi)教徒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)里(li)，它(ta)(ta)是(shi)(shi)一(yi)條(tiao)十足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)怪(guai)物；而(er)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)瘋子迦白(bai)(bai)列眼(yan)里(li)，它(ta)(ta)搖(yao)身(shen)(shen)一(yi)變，瞬(shun)間又(you)成為神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化身(shen)(shen)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)小說家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪之(zhi)下，莫比·迪(di)克(ke)不(bu)僅有如山峰一(yi)樣龐大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)體，這(zhe)樣龐大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)軀使(shi)人望而(er)生畏。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)大(da)(da)海(hai)這(zhe)個(ge)寬(kuan)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)搖(yao)籃里(li)，莫比·迪(di)克(ke)時(shi)(shi)常在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)里(li)面翻滾，施(shi)展(zhan)出(chu)(chu)(chu)使(shi)人膽顫(zhan)心驚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)比威力，同(tong)(tong)時(shi)(shi)，也使(shi)得(de)很(hen)多捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)者(zhe)為此(ci)付出(chu)(chu)(chu)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)航海(hai)歷程里(li)，白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)隨時(shi)(shi)都有可能出(chu)(chu)(chu)現，甚至會在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)相同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)時(shi)(shi)間出(chu)(chu)(chu)現在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，堪稱神(shen)出(chu)(chu)(chu)鬼沒，它(ta)(ta)那(nei)變幻(huan)莫測的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)相使(shi)人捉摸不(bu)定，甚至連(lian)妖魔鬼怪(guai)都對它(ta)(ta)束手(shou)無(wu)策。因(yin)此(ci)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)人們眼(yan)里(li)，白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)是(shi)(shi)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化身(shen)(shen)，普通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標槍(qiang)對它(ta)(ta)根本起不(bu)了絲毫作用，即便捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)者(zhe)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)它(ta)(ta)身(shen)(shen)上插滿鐵(tie)槍(qiang)頭，它(ta)(ta)仍可以泰(tai)然自若地(di)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)大(da)(da)海(hai)里(li)瀟灑地(di)游來(lai)游去。

作(zuo)者(zhe)之(zhi)所(suo)以(yi)這樣描(miao)(miao)寫白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)，在(zai)于對(dui)(dui)(dui)白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)賦予(yu)一定的(de)(de)(de)(de)象征(zheng)(zheng)(zheng)意義。在(zai)作(zuo)品中，白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)成為一股無(wu)(wu)法(fa)征(zheng)(zheng)(zheng)服的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)秘力(li)(li)量，也可以(yi)說，白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)是(shi)(shi)人(ren)(ren)類惡(e)(e)的(de)(de)(de)(de)象征(zheng)(zheng)(zheng)，這個惡(e)(e)，卻又(you)包(bao)羅萬象，不僅包(bao)括(kuo)使人(ren)(ren)覺得心(xin)煩(fan)氣躁的(de)(de)(de)(de)事物，還包(bao)括(kuo)一切神(shen)(shen)魔(mo)鬼怪(guai)，而這份惡(e)(e)，卻又(you)被蒙上一層(ceng)神(shen)(shen)秘的(de)(de)(de)(de)面(mian)紗。凡此種種，都可以(yi)看(kan)作(zuo)是(shi)(shi)白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)化身。因此，在(zai)某(mou)種程度上，白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)所(suo)象征(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)正是(shi)(shi)資本主義在(zai)生(sheng)產的(de)(de)(de)(de)過程中，和(he)生(sheng)產者(zhe)所(suo)發(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)相互之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)那股無(wu)(wu)形的(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量。而白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)在(zai)文中，既無(wu)(wu)法(fa)被人(ren)(ren)們所(suo)理解(jie)，但同時(shi)又(you)擁有龐大的(de)(de)(de)(de)威力(li)(li)，這同樣可以(yi)看(kan)作(zuo)是(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)資本主義的(de)(de)(de)(de)一種真實反映，對(dui)(dui)(dui)于資本主義，作(zuo)者(zhe)既感到無(wu)(wu)法(fa)理解(jie)其意義，但對(dui)(dui)(dui)其的(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)又(you)心(xin)存恐(kong)懼，表達作(zuo)者(zhe)對(dui)(dui)(dui)所(suo)處這個時(shi)代的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們命運的(de)(de)(de)(de)憂患意識。除此，作(zuo)者(zhe)又(you)把白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)賦予(yu)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)象征(zheng)(zheng)(zheng)，例如對(dui)(dui)(dui)白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)所(suo)進行的(de)(de)(de)(de)詳(xiang)細描(miao)(miao)繪，使我們可以(yi)很清楚地(di)把白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)看(kan)成是(shi)(shi)大自然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)化身，而人(ren)(ren)類追(zhui)捕白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)，無(wu)(wu)異于是(shi)(shi)在(zai)對(dui)(dui)(dui)大自然(ran)(ran)進行掠奪，而過分的(de)(de)(de)(de)掠奪必然(ran)(ran)要付出(chu)沉(chen)重的(de)(de)(de)(de)代價。

裴龐德號

在(zai)這部作(zuo)(zuo)品里，捕(bu)鯨(jing)(jing)船(chuan)(chuan)是一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)很重要的(de)(de)(de)道具，捕(bu)鯨(jing)(jing)船(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)名字叫“裴(pei)龐德(de)號”，而作(zuo)(zuo)者取這名字，并不是信手(shou)拈來，而是經過(guo)了精心的(de)(de)(de)布(bu)局，使得這艘(sou)捕(bu)鯨(jing)(jing)船(chuan)(chuan)蘊含(han)一(yi)(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)象征(zheng)意(yi)(yi)義。裴(pei)廓德(de)號象征(zheng)沉沒和死亡。裴(pei)廓德(de)原(yuan)為美(mei)國康涅(nie)狄(di)格州(zhou)東部一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)瀕(bin)臨(lin)滅(mie)(mie)絕的(de)(de)(de)印(yin)(yin)第安(an)(an)部族，麥爾(er)維爾(er)以這樣一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)行將(jiang)湮滅(mie)(mie)的(de)(de)(de)印(yin)(yin)第安(an)(an)部族為船(chuan)(chuan)名，一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)面是要喚起世(shi)人(ren)對這一(yi)(yi)(yi)(yi)不斷遭受白人(ren)屠殺的(de)(de)(de)部族的(de)(de)(de)記(ji)憶，另一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)面則預示(shi)了這艘(sou)捕(bu)鯨(jing)(jing)船(chuan)(chuan)最(zui)終毀滅(mie)(mie)的(de)(de)(de)命運(yun)。亞(ya)哈則是在(zai)尋求宇宙(zhou)真諦的(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)代表(biao)了人(ren)類意(yi)(yi)識中(zhong)邪(xie)惡和黑暗(an)的(de)(de)(de)部分象征(zheng)，在(zai)受加爾(er)文教教義影響至(zhi)深的(de)(de)(de)麥爾(er)維爾(er)筆下(xia)，無人(ren)能(neng)(neng)與神秘莫(mo)測的(de)(de)(de)宇宙(zhou)抗(kang)衡(heng)。因此亞(ya)哈以一(yi)(yi)(yi)(yi)己之力抗(kang)衡(heng)大自然的(de)(de)(de)最(zui)終結(jie)果只能(neng)(neng)是導致他喪失理性瘋(feng)狂復仇從而與白鯨(jing)(jing)同(tong)歸于(yu)盡，葬身(shen)大海。

《白鯨(jing)》之所(suo)以能夠引起美(mei)國文壇的(de)(de)(de)關注，并成為經典著作(zuo)，與文中對(dui)象征(zheng)(zheng)(zheng)手法的(de)(de)(de)運用是分(fen)不(bu)開(kai)的(de)(de)(de)。在這(zhe)部作(zuo)品(pin)里，作(zuo)家麥爾維爾對(dui)船(chuan)長亞哈(ha)、白鯨(jing)莫比·迪克、捕鯨(jing)船(chuan)“裴(pei)龐德號”等，都賦予了一(yi)定的(de)(de)(de)象征(zheng)(zheng)(zheng)意義(yi)，正是作(zuo)家在作(zuo)品(pin)中對(dui)象征(zheng)(zheng)(zheng)手法的(de)(de)(de)廣泛運用，使得(de)象征(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)本(ben)體意義(yi)得(de)到進一(yi)步升華，而所(suo)象征(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)內容更是韻味深遠，令人回味無窮。從(cong)這(zhe)部作(zuo)品(pin)進行(xing)分(fen)析，再從(cong)作(zuo)者所(suo)處的(de)(de)(de)年(nian)代(dai)進行(xing)思考，可以看到《白鯨(jing)》所(suo)要(yao)反映的(de)(de)(de)社會現實(shi)，而采用象征(zheng)(zheng)(zheng)手法對(dui)現實(shi)進行(xing)反映，使得(de)這(zhe)部作(zuo)品(pin)不(bu)僅體現出美(mei)學價值(zhi)，同時更充滿著藝術特(te)征(zheng)(zheng)(zheng)，使作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)主題(ti)得(de)到升華，從(cong)而成為一(yi)部意蘊深遠的(de)(de)(de)經典之作(zuo)。

《白鯨(jing)(jing)(jing)》是(shi)(shi)(shi)一部內(nei)(nei)容博大(da)精深(shen)(shen)、形式豐富多樣的(de)(de)(de)航(hang)海小(xiao)說。它既(ji)有海上(shang)生活描(miao)寫和(he)(he)(he)捕(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)百科知識，也(ye)有人(ren)物心(xin)理(li)刻(ke)畫(hua)和(he)(he)(he)生命(ming)哲理(li)探(tan)索。它既(ji)是(shi)(shi)(shi)一部小(xiao)說，也(ye)是(shi)(shi)(shi)戲劇和(he)(he)(he)史詩，還(huan)有宗教(jiao)布道和(he)(he)(he)科學論文的(de)(de)(de)成分。《白鯨(jing)(jing)(jing)》受(shou)現(xian)代讀者(zhe)歡迎的(de)(de)(de)主(zhu)要原(yuan)因不(bu)僅(jin)在(zai)于它生動(dong)細致地(di)展現(xian)了(le)捕(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)壯觀場面和(he)(he)(he)過(guo)程，在(zai)于它對(dui)人(ren)物內(nei)(nei)心(xin)世界的(de)(de)(de)深(shen)(shen)刻(ke)挖(wa)掘(jue)以(yi)及對(dui)生活和(he)(he)(he)命(ming)運(yun)的(de)(de)(de)理(li)性(xing)思索，也(ye)在(zai)于它嫻熟地(di)運(yun)用(yong)象征(zheng)手法來表(biao)達作者(zhe)思想和(he)(he)(he)見(jian)解的(de)(de)(de)藝(yi)術風(feng)格。《白鯨(jing)(jing)(jing)》首先(xian)是(shi)(shi)(shi)一部捕(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)史詩。它詳細描(miao)繪了(le)捕(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)者(zhe)的(de)(de)(de)艱苦生活和(he)(he)(he)工作，對(dui)他們(men)(men)在(zai)十分兇險境遇下的(de)(de)(de)艱辛勞碌(liu)寄予(yu)了(le)深(shen)(shen)深(shen)(shen)的(de)(de)(de)同情，并(bing)且還(huan)深(shen)(shen)情地(di)為(wei)這些被稱為(wei)“社(she)會渣滓”的(de)(de)(de)人(ren)唱贊歌，稱他們(men)(men)為(wei)英雄、圣人(ren)、神(shen)明和(he)(he)(he)預言家。作者(zhe)還(huan)把捕(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)業譽(yu)為(wei)最(zui)偉大(da)的(de)(de)(de)事業，因為(wei)它不(bu)僅(jin)為(wei)資本(ben)主(zhu)義(yi)發展增(zeng)添了(le)巨大(da)的(de)(de)(de)財富，而且捕(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)水(shui)手還(huan)是(shi)(shi)(shi)大(da)自然的(de)(de)(de)開(kai)拓先(xian)鋒(feng)。捕(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)水(shui)手們(men)(men)探(tan)索了(le)地(di)球上(shang)最(zui)荒僻和(he)(he)(he)邊遠的(de)(de)(de)角落(luo)，并(bing)且敲開(kai)了(le)許多閉關自守(shou)國家的(de)(de)(de)大(da)門，為(wei)資本(ben)的(de)(de)(de)輸出打前站(zhan)并(bing)掃清了(le)道路(lu)。捕(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)船就是(shi)(shi)(shi)船員的(de)(de)(de)社(she)會大(da)學，教(jiao)會他們(men)(men)怎(zen)樣生活，如(ru)何拼(pin)搏(bo)。麥爾維爾曾經宣稱，捕(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)船就是(shi)(shi)(shi)他上(shang)過(guo)的(de)(de)(de)耶魯和(he)(he)(he)哈佛大(da)學，這無(wu)疑是(shi)(shi)(shi)對(dui)捕(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)者(zhe)的(de)(de)(de)最(zui)高嘉(jia)許。

作品影響

《白(bai)鯨(jing)》是(shi)其(qi)眾多作品中的(de)(de)(de)典型代表，是(shi)全世(shi)界(jie)公認的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)文(wen)學(xue)名著之(zhi)一(yi)。《白(bai)鯨(jing)》因(yin)描(miao)寫(xie)了海上航(hang)行和紛繁的(de)(de)(de)捕鯨(jing)生(sheng)活，而(er)被(bei)譽(yu)為(wei)“捕鯨(jing)業的(de)(de)(de)百科全書”。《劍橋文(wen)學(xue)史(shi)(shi)》稱(cheng)之(zhi)為(wei)“世(shi)界(jie)文(wen)學(xue)史(shi)(shi)上最偉(wei)大的(de)(de)(de)海洋(yang)傳奇小說之(zhi)一(yi)”。《白(bai)鯨(jing)》與福(fu)克(ke)納的(de)(de)(de)《熊》、海明威的(de)(de)(de)《老(lao)人與海》一(yi)起被(bei)譽(yu)為(wei)美國(guo)文(wen)學(xue)史(shi)(shi)上的(de)(de)(de)三大動(dong)物史(shi)(shi)詩。

作品評價

美(mei)國浪(lang)漫(man)主義(yi)作家(jia)(jia)霍(huo)桑(sang)曾盛(sheng)贊(zan)《白鯨》是“一部(bu)(bu)何等(deng)偉大(da)的作品”。美(mei)國作家(jia)(jia)海明威和法(fa)國作家(jia)(jia)、諾貝爾文學獎獲得者(zhe)加繆都十分推崇此書(shu)。許多評論(lun)家(jia)(jia)認為《白鯨》是“美(mei)國想象力最(zui)輝(hui)煌(huang)的表達”，而(er)這部(bu)(bu)書(shu)也被認為“部(bu)(bu)分是戲劇(ju)，部(bu)(bu)分是歷險故事，部(bu)(bu)分是哲學探討，部(bu)(bu)分是科學研究，部(bu)(bu)分是史(shi)詩(shi)”。

作者簡介

赫(he)爾(er)曼(man)·梅爾(er)維爾(er)（Herman Melville 1819年(nian)8月(yue)1日—1891年(nian)9月(yue)28日），19世(shi)紀美(mei)國(guo)小說家、散文(wen)家和詩人(ren)(ren)，與納(na)撒尼(ni)爾(er)·霍桑(sang)齊名，著(zhu)名小說有：《泰(tai)比(bi)》《奧穆》《瑪迪》（合(he)稱《波里尼(ni)西亞三部曲(qu)》）、《雷德伯(bo)恩》、《白(bai)外套(tao)》、《白(bai)鯨(jing)》、《皮(pi)埃爾(er)》、《騙子》、《水手(shou)比(bi)利·巴(ba)德》等(deng)，短篇小說集《廣場的(de)故事》亦(yi)被譽(yu)為經典之(zhi)作。梅爾(er)維爾(er)生前沒(mei)有引起應有的(de)重視(shi)，在20世(shi)紀二十年(nian)代聲名鵲起，被普遍認為是美(mei)國(guo)文(wen)學的(de)巔(dian)峰人(ren)(ren)物之(zhi)一(yi)。英國(guo)作家毛姆認為他的(de)《白(bai)鯨(jing)》是世(shi)界(jie)十大文(wen)學名著(zhu)之(zhi)一(yi)，其文(wen)學史地位更在馬克·吐(tu)溫等(deng)人(ren)(ren)之(zhi)上。