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內容簡介

捕(bu)鯨船(chuan)“裴廊(lang)德”號(hao)船(chuan)長(chang)亞(ya)(ya)哈，在一(yi)(yi)次捕(bu)鯨過程中，被(bei)兇殘聰明(ming)的(de)白(bai)鯨莫(mo)(mo)比·迪(di)克咬掉(diao)了(le)一(yi)(yi)條腿，因此他(ta)滿懷復仇之(zhi)念(nian)，一(yi)(yi)心想(xiang)追捕(bu)這條白(bai)鯨，竟至失去理(li)性，變成一(yi)(yi)個獨斷獨行(xing)的(de)偏執癥狂。他(ta)的(de)船(chuan)幾乎兜遍了(le)全(quan)世界(jie)經(jing)歷(li)輾(zhan)轉，終(zhong)于與莫(mo)(mo)比·迪(di)克遭(zao)遇。經(jing)過三天(tian)追蹤，他(ta)用魚叉擊中白(bai)鯨，但船(chuan)被(bei)白(bai)鯨撞破(po)，亞(ya)(ya)哈被(bei)魚叉上的(de)繩子纏(chan)住(zhu)，掉(diao)入海中。全(quan)船(chuan)人落海，只有水手以實瑪利（《圣經(jing)》中人名(ming)，意為被(bei)遺(yi)棄(qi)的(de)人）一(yi)(yi)人得救(jiu)。

創作背景

1839年，麥爾(er)維(wei)爾(er)開始航(hang)海(hai)生(sheng)(sheng)活，在(zai)一(yi)(yi)艘(sou)駛往(wang)英國利物浦的(de)船(chuan)上充當(dang)侍役。兩(liang)年后(hou)，他到(dao)一(yi)(yi)條捕鯨(jing)船(chuan)上當(dang)水(shui)手(shou)，在(zai)南太平洋一(yi)(yi)帶捕鯨(jing)。約一(yi)(yi)年半后(hou)，他和一(yi)(yi)位好(hao)友一(yi)(yi)起逃離漁船(chuan)，在(zai)泰比谷(gu)和食人番度過(guo)了三個(ge)星期(qi)，后(hou)來他又登上了來自悉尼的(de)捕鯨(jing)船(chuan)，不(bu)料卷(juan)入了船(chuan)上的(de)叛亂中(zhong)，并被囚禁在(zai)臨時監獄(yu)里(li)，最終麥爾(er)維(wei)爾(er)成功越獄(yu)，在(zai)卡拉(la)布扎(zha)·貝里(li)坦尼島上蟄居(ju)數月。之后(hou)麥爾(er)維(wei)爾(er)搭船(chuan)到(dao)檀香山。不(bu)久，他應募(mu)到(dao)“美國號”軍艦充當(dang)水(shui)手(shou)，在(zai)太平洋一(yi)(yi)帶巡航(hang)，直到(dao)1844年才回到(dao)波士頓。麥爾(er)維(wei)爾(er)航(hang)海(hai)生(sheng)(sheng)涯中(zhong)的(de)見(jian)聞(wen)、冒險經歷都成為他早期(qi)作品的(de)主要素材。

人物介紹

亞哈船長

《白鯨(jing)》主(zhu)要塑(su)造的(de)(de)人(ren)物形象是亞(ya)哈船長。這(zhe)個身材高(gao)大，臉上有疤痕(hen)，一(yi)(yi)條(tiao)假腿用鯨(jing)骨制成的(de)(de)悲劇(ju)性人(ren)物，從(cong)開始就神(shen)秘莫測。亞(ya)哈形象的(de)(de)典型(xing)象征意(yi)(yi)義一(yi)(yi)方面(mian)在(zai)于(yu)：通過這(zhe)個形象顯(xian)現(xian)了(le)上升時期美(mei)(mei)國(guo)民族(zu)(zu)(zu)朝氣蓬勃的(de)(de)奮斗冒(mao)險和戰勝一(yi)(yi)切困難(nan)的(de)(de)大無畏精(jing)(jing)神(shen)；也(ye)形象地揭示了(le)美(mei)(mei)國(guo)19世(shi)紀(ji)末、20世(shi)紀(ji)初(chu)浪漫主(zhu)義運動的(de)(de)追求——尋求并表現(xian)一(yi)(yi)種(zhong)理(li)想和理(li)想的(de)(de)人(ren)。這(zhe)種(zhong)理(li)想和理(li)想人(ren)物應(ying)(ying)具(ju)有美(mei)(mei)國(guo)民族(zu)(zu)(zu)精(jing)(jing)神(shen)的(de)(de)深層內(nei)蘊，應(ying)(ying)體(ti)現(xian)整(zheng)個美(mei)(mei)國(guo)民族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)堅(jian)強(qiang)而一(yi)(yi)往無前(qian)的(de)(de)意(yi)(yi)識。亞(ya)哈就是植根于(yu)美(mei)(mei)國(guo)民族(zu)(zu)(zu)精(jing)(jing)神(shen)土壤的(de)(de)英雄，他是作者在(zai)更高(gao)意(yi)(yi)義上塑(su)造的(de)(de)一(yi)(yi)個“集(ji)體(ti)的(de)(de)人(ren)”，表現(xian)著美(mei)(mei)國(guo)民族(zu)(zu)(zu)和其(qi)集(ji)體(ti)意(yi)(yi)識、心理(li)、思(si)想和精(jing)(jing)神(shen)氣質(zhi)。可以說，麥爾(er)維爾(er)塑(su)造的(de)(de)亞(ya)哈的(de)(de)形象，顯(xian)露出了(le)20世(shi)紀(ji)美(mei)(mei)國(guo)“硬漢性格(ge)”人(ren)物形象的(de)(de)端倪。人(ren)們不難(nan)看出海(hai)明威《老(lao)人(ren)與(yu)海(hai)》中桑提亞(ya)哥與(yu)亞(ya)哈身上所具(ju)有的(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)氣質(zhi)的(de)(de)相似之處。亞(ya)哈的(de)(de)命運最終是個悲劇(ju)，捕鯨(jing)船“裴圭亞(ya)特(te)”號也(ye)悲劇(ju)性地沉沒了(le)，但英雄“身”死而“神(shen)”在(zai)，亞(ya)哈及其(qi)他船員(yuan)的(de)(de)壯舉，激勵著后(hou)世(shi)的(de)(de)美(mei)(mei)國(guo)民族(zu)(zu)(zu)為理(li)想、為正(zheng)義不畏艱險，不怕困難(nan)，前(qian)仆后(hou)繼，拼搏奮斗。

而另一(yi)(yi)方面，亞(ya)(ya)哈(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)與白(bai)(bai)(bai)鯨之(zhi)間(jian)成(cheng)為(wei)了(le)(le)對(dui)手，并(bing)且(qie)進(jin)行(xing)(xing)了(le)(le)你死我活的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭。亞(ya)(ya)哈(ha)為(wei)了(le)(le)替自(zi)己(ji)(ji)報(bao)仇，把其他(ta)(ta)(ta)船(chuan)(chuan)(chuan)東的(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益放(fang)在(zai)(zai)腦后(hou)，并(bing)且(qie)無視船(chuan)(chuan)(chuan)員的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)死而一(yi)(yi)意(yi)(yi)(yi)(yi)孤行(xing)(xing)。他(ta)(ta)(ta)甚(shen)至(zhi)為(wei)了(le)(le)達到自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益，對(dui)船(chuan)(chuan)(chuan)員進(jin)行(xing)(xing)了(le)(le)威(wei)(wei)逼利(li)誘，導致(zhi)了(le)(le)最后(hou)船(chuan)(chuan)(chuan)毀(hui)人亡(wang)悲劇的(de)(de)(de)(de)(de)發生(sheng)。在(zai)(zai)這里(li)，亞(ya)(ya)哈(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)比白(bai)(bai)(bai)鯨要更為(wei)殘忍、更為(wei)邪(xie)惡，他(ta)(ta)(ta)成(cheng)為(wei)黑(hei)暗與邪(xie)惡的(de)(de)(de)(de)(de)象征，而他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)所作所為(wei)，缺乏道德作為(wei)底線，缺乏理性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)作為(wei)基礎(chu)，只(zhi)隨意(yi)(yi)(yi)(yi)任由(you)本能(neng)(neng)去(qu)(qu)驅(qu)使(shi)行(xing)(xing)動的(de)(de)(de)(de)(de)付出，最終，釀成(cheng)了(le)(le)悲劇的(de)(de)(de)(de)(de)發生(sheng)，直讓人唏噓嘆息。在(zai)(zai)這里(li)，作者有(you)意(yi)(yi)(yi)(yi)采用(yong)《舊約全書》中(zhong)那(nei)個陰險(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)復仇國(guo)王的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字來作為(wei)船(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字，更是(shi)(shi)(shi)意(yi)(yi)(yi)(yi)義(yi)深遠。亞(ya)(ya)哈(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)正是(shi)(shi)(shi)以自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)人之(zhi)心(xin)(xin)，揣度白(bai)(bai)(bai)鯨咬斷他(ta)(ta)(ta)大腿是(shi)(shi)(shi)懷(huai)著不(bu)良(liang)用(yong)心(xin)(xin)，在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)心(xin)(xin)里(li)，白(bai)(bai)(bai)鯨是(shi)(shi)(shi)故意(yi)(yi)(yi)(yi)與他(ta)(ta)(ta)作對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)，因此，他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)定(ding)要與白(bai)(bai)(bai)鯨一(yi)(yi)決高下，讓自(zi)己(ji)(ji)爭一(yi)(yi)口氣，以使(shi)內心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)虛榮心(xin)(xin)得到滿(man)足，并(bing)且(qie)進(jin)一(yi)(yi)步獲得心(xin)(xin)理上的(de)(de)(de)(de)(de)平衡(heng)。于(yu)是(shi)(shi)(shi)，為(wei)了(le)(le)報(bao)仇，他(ta)(ta)(ta)幾乎是(shi)(shi)(shi)不(bu)擇手段，不(bu)僅(jin)采用(yong)花言巧(qiao)語獲得別人的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)任，同時，還(huan)不(bu)顧其他(ta)(ta)(ta)船(chuan)(chuan)(chuan)東的(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益，一(yi)(yi)心(xin)(xin)只(zhi)想(xiang)著對(dui)白(bai)(bai)(bai)鯨進(jin)行(xing)(xing)追殺(sha)，甚(shen)至(zhi)，他(ta)(ta)(ta)還(huan)采用(yong)威(wei)(wei)脅的(de)(de)(de)(de)(de)手段，只(zhi)為(wei)了(le)(le)船(chuan)(chuan)(chuan)員能(neng)(neng)夠絕對(dui)地(di)服從他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)調遣。到了(le)(le)此時，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)頭腦已經失去(qu)(qu)理智，一(yi)(yi)步步地(di)邁向(xiang)悲劇的(de)(de)(de)(de)(de)深淵。除此之(zhi)外，小(xiao)說在(zai)(zai)對(dui)亞(ya)(ya)哈(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)進(jin)行(xing)(xing)刻(ke)畫(hua)時，賦(fu)予(yu)了(le)(le)亞(ya)(ya)哈(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格特(te)征，在(zai)(zai)小(xiao)說里(li)，亞(ya)(ya)哈(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)為(wei)了(le)(le)替自(zi)己(ji)(ji)報(bao)仇，有(you)如一(yi)(yi)頭發瘋的(de)(de)(de)(de)(de)獅子一(yi)(yi)樣，失去(qu)(qu)了(le)(le)人性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)理智。在(zai)(zai)這部小(xiao)說里(li)，作家麥爾(er)維爾(er)對(dui)船(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)亞(ya)(ya)哈(ha)的(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫(hua)是(shi)(shi)(shi)從多個方面來進(jin)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)，除了(le)(le)把船(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)刻(ke)畫(hua)成(cheng)一(yi)(yi)個自(zi)私(si)、殘忍的(de)(de)(de)(de)(de)人物之(zhi)外，同時還(huan)賦(fu)予(yu)船(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)一(yi)(yi)些優(you)良(liang)品(pin)質，通(tong)過與白(bai)(bai)(bai)鯨的(de)(de)(de)(de)(de)追殺(sha)，顯示(shi)出了(le)(le)亞(ya)(ya)哈(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)堅強(qiang)不(bu)屈(qu)、不(bu)向(xiang)困難低頭的(de)(de)(de)(de)(de)優(you)秀(xiu)品(pin)質。

莫比·迪克

白(bai)鯨莫比·迪克，可(ke)被(bei)看(kan)作(zuo)大(da)自然(ran)無(wu)常力量的(de)象征，它(ta)不像(xiang)其它(ta)鯨按(an)照季節和自身規則出(chu)沒(mei)在(zai)(zai)某(mou)個(ge)水域，白(bai)鯨違反了鯨類的(de)一(yi)般規律，它(ta)是沒(mei)有線索的(de)，是未知的(de)。所以白(bai)鯨的(de)存在(zai)(zai)，無(wu)時無(wu)刻都(dou)在(zai)(zai)給捕殺它(ta)的(de)人們帶來宿命般的(de)恐懼與哀傷。

在(zai)(zai)這(zhe)樣無(wu)數的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾之中(zhong)，無(wu)數的(de)(de)(de)(de)(de)沖突(tu)產(chan)生了。莫(mo)比·迪(di)克(ke)充當著(zhu)自(zi)然界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)酋長，自(zi)命為自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)守護神，因而(er)亞哈(ha)和莫(mo)比·迪(di)克(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)沖突(tu)不可避免。在(zai)(zai)自(zi)然與人(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)沖突(tu)中(zhong)，結局的(de)(de)(de)(de)(de)勝負是(shi)(shi)(shi)事(shi)關(guan)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)影響著(zhu)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)途(tu)，自(zi)然也決定著(zhu)人(ren)類(lei)(lei)和自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)命運。最終亞哈(ha)和莫(mo)比·迪(di)克(ke)同歸(gui)于盡(jin)了。人(ren)類(lei)(lei)和自(zi)然誰也征服不了誰，他們(men)就(jiu)像是(shi)(shi)(shi)地球(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)兩個(ge)極一樣，互(hu)為依(yi)靠，互(hu)為補充，維持著(zhu)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)運轉。人(ren)類(lei)(lei)和自(zi)然，是(shi)(shi)(shi)做敵人(ren)還是(shi)(shi)(shi)做朋友，這(zhe)個(ge)問題找(zhao)不到答案。逝去了的(de)(de)(de)(de)(de)亞哈(ha)和莫(mo)比·迪(di)克(ke)解(jie)決不了這(zhe)個(ge)難題，現代人(ren)不知能(neng)否解(jie)決。人(ren)類(lei)(lei)如何(he)面(mian)對自(zi)然，是(shi)(shi)(shi)人(ren)類(lei)(lei)所永(yong)久面(mian)臨(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)話題，是(shi)(shi)(shi)人(ren)類(lei)(lei)能(neng)否保(bao)持自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)關(guan)鍵。

作品鑒賞

主題

在(zai)(zai)《白鯨(jing)》這(zhe)部作品(pin)中，亞(ya)哈船(chuan)(chuan)長是(shi)一(yi)(yi)個(ge)行(xing)(xing)船(chuan)(chuan)經(jing)驗非常豐富，并且(qie)敢于與(yu)世俗做斗爭的(de)(de)(de)(de)船(chuan)(chuan)長，他(ta)(ta)有(you)(you)著幾十(shi)年(nian)的(de)(de)(de)(de)航海(hai)經(jing)驗，在(zai)(zai)他(ta)(ta)面前，無數條的(de)(de)(de)(de)鯨(jing)魚被他(ta)(ta)高(gao)超的(de)(de)(de)(de)技術刺中，當面臨危(wei)險(xian)和困難時，他(ta)(ta)仍(reng)然(ran)是(shi)勇(yong)往直前，同時，他(ta)(ta)還有(you)(you)著崇高(gao)的(de)(de)(de)(de)品(pin)質、有(you)(you)如大(da)海(hai)一(yi)(yi)樣(yang)寬闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)胸懷。因(yin)此，小說(shuo)對亞(ya)哈船(chuan)(chuan)長的(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫(hua)，是(shi)以一(yi)(yi)個(ge)矛(mao)盾(dun)且(qie)多重(zhong)的(de)(de)(de)(de)性(xing)格來進行(xing)(xing)刻(ke)畫(hua)，賦予他(ta)(ta)一(yi)(yi)個(ge)模糊、復雜(za)的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)特征(zheng)，這(zhe)個(ge)形象(xiang)特征(zheng)說(shuo)明了，亞(ya)哈船(chuan)(chuan)長是(shi)一(yi)(yi)個(ge)美與(yu)丑(chou)、善和惡(e)同時存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)個(ge)體(ti)，這(zhe)個(ge)個(ge)體(ti)使(shi)亞(ya)哈的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)得以真實化(hua)。他(ta)(ta)一(yi)(yi)方面象(xiang)征(zheng)了海(hai)明威式硬漢形象(xiang)，另一(yi)(yi)方面又表(biao)現了他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)丑(chou)惡(e)與(yu)齷齪，具有(you)(you)其(qi)可取與(yu)不可取之處(chu)。

跳開1851年，站在(zai)(zai)21世紀(ji)的(de)(de)視點重新(xin)審讀《白鯨(jing)》，將會發現(xian)，《白鯨(jing)》從始到終貫穿(chuan)一(yi)條主(zhu)線：人(ren)一(yi)旦置身于(yu)大(da)(da)(da)自然中，惟一(yi)的(de)(de)選擇只有(you)充當征(zheng)服者，他與被征(zheng)服對(dui)象的(de)(de)關系必(bi)然是(shi)(shi)對(dui)立的(de)(de)，兩者是(shi)(shi)彼(bi)此仇視的(de)(de)、互(hu)不相容(rong)的(de)(de)。麥(mai)爾(er)(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)(er)對(dui)亞哈船長的(de)(de)塑造(zao)尤其(qi)突出(chu)了這一(yi)點，使(shi)其(qi)成為《白鯨(jing)》這部書(shu)的(de)(de)靈(ling)(ling)魂。在(zai)(zai)麥(mai)爾(er)(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)(er)筆下，虛擬的(de)(de)大(da)(da)(da)海(hai)(hai)與真實的(de)(de)大(da)(da)(da)海(hai)(hai)相去甚遠，麥(mai)爾(er)(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)(er)的(de)(de)大(da)(da)(da)海(hai)(hai)永遠是(shi)(shi)變(bian)幻莫(mo)測、充滿險惡(e)的(de)(de)，它是(shi)(shi)“冷酷惡(e)毒的(de)(de)”，它有(you)“幽靈(ling)(ling)似(si)的(de)(de)白浪滔滔的(de)(de)洋面”，即使(shi)晴朗的(de)(de)天氣，“在(zai)(zai)它那(nei)一(yi)派(pai)蔚藍的(de)(de)、柔和的(de)(de)底里，隱(yin)藏有(you)一(yi)種邪惡(e)的(de)(de)魔力(li)。”這就是(shi)(shi)“大(da)(da)(da)壽(shou)衣似(si)的(de)(de)海(hai)(hai)洋”，一(yi)切邪惡(e)皆來自它的(de)(de)最深處，它孕育了兇殘無(wu)比的(de)(de)大(da)(da)(da)白鯨(jing)，還(huan)有(you)嗜人(ren)血(xue)的(de)(de)抹香(xiang)鯨(jing)，而(er)大(da)(da)(da)白鯨(jing)在(zai)(zai)大(da)(da)(da)海(hai)(hai)中橫行(xing)無(wu)忌(ji)，簡直(zhi)就像個“蠕動的(de)(de)海(hai)(hai)魔王”。

總之，在作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述和勾勒(le)下，翻(fan)動著白(bai)(bai)色(se)浪(lang)花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)海(hai)與(yu)幽靈般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)鯨(jing)，兩者在陰險(xian)(xian)、邪惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軌道(dao)上(shang)融為(wei)一(yi)(yi)體。為(wei)使(shi)閱讀(du)者真切地感受(shou)大(da)(da)海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)險(xian)(xian)惡(e)，作(zuo)者從(cong)《白(bai)(bai)鯨(jing)》最初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)章節起始，竭力渲染(ran)緊張(zhang)、恐(kong)懼(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛，他引領(ling)讀(du)者走進(jin)與(yu)棺(guan)材諧(xie)音(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“彼得·科(ke)芬”大(da)(da)鯨(jing)客店，那(nei)裝飾古怪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居所處處閃露著兇兆，使(shi)人(ren)聯想到無處不在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)神(shen)。連人(ren)們尋求心靈庇護的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教堂，也(ye)無法使(shi)你擺脫(tuo)對(dui)死(si)亡(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐(kong)懼(ju)，面對(dui)一(yi)(yi)座座葬身于大(da)(da)海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)員墓(mu)碑，讀(du)者直接(jie)感受(shou)那(nei)索取人(ren)性命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元兇迫近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)息(xi)。神(shen)父的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布道(dao)更是異乎(hu)尋常(chang)，他“曳長而(er)莊嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲調，有(you)如一(yi)(yi)只陷在迷霧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)船只那(nei)種不斷(duan)敲擊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鐘聲”，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吟(yin)誦(song)將(jiang)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐(kong)懼(ju)拖至深淵：“大(da)(da)鯨(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐(kong)怖和肋骨/困我在陰森可怕(pa)中(zhong)/神(shen)光(guang)普照的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)濤滾滾而(er)過/把(ba)我高(gao)高(gao)舉(ju)起/重重拋進(jin)毀滅(mie)之都……”似乎(hu)這還遠(yuan)遠(yuan)不夠，神(shen)父反(fan)復宣(xuan)講《圣經》中(zhong)“耶和華安排一(yi)(yi)條大(da)(da)魚吞了約拿”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)一(yi)(yi)段落(luo)，將(jiang)大(da)(da)海(hai)，及大(da)(da)海(hai)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生物同基督教歷(li)史(shi)神(shen)話連接(jie)起來，將(jiang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐(kong)懼(ju)、人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)亡(wang)(wang)歸罪于大(da)(da)海(hai)，將(jiang)人(ren)與(yu)大(da)(da)海(hai)、與(yu)大(da)(da)海(hai)中(zhong)那(nei)“一(yi)(yi)條大(da)(da)魚”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)立(li)與(yu)沖突視為(wei)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然。甚至那(nei)艘以滅(mie)亡(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)第(di)安部落(luo)名稱(cheng)命名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“裴廓德”號捕鯨(jing)船，也(ye)是隱喻(yu)“死(si)亡(wang)(wang)與(yu)決斗”。這艘“用它獵逐到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骸(hai)骨來打(da)扮自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)船只”，竟是用花白(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鯨(jing)骨打(da)造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

這(zhe)些描寫(xie)和(he)(he)敘述(shu)(shu)不(bu)(bu)僅將大自(zi)然惡魔化，而且不(bu)(bu)可緩(huan)解的(de)(de)(de)(de)仇(chou)恨(hen)壓倒了(le)(le)一(yi)切(qie)。仇(chou)恨(hen)的(de)(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)具體而明確，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)那頭(tou)出沒于大海中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)邪惡無(wu)比的(de)(de)(de)(de)白鯨，人(ren)(ren)(ren)與大海、與海中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)巨獸的(de)(de)(de)(de)對(dui)立和(he)(he)復仇(chou)情(qing)(qing)緒(xu)，已是(shi)(shi)(shi)箭在(zai)弦上不(bu)(bu)能(neng)(neng)不(bu)(bu)發(fa)。在(zai)此，人(ren)(ren)(ren)們(men)不(bu)(bu)能(neng)(neng)不(bu)(bu)提出疑問，在(zai)真實的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)類狩獵歷(li)史活動(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，某一(yi)種(zhong)狩獵活動(dong)，在(zai)它的(de)(de)(de)(de)準備狀態，在(zai)其(qi)(qi)行動(dong)的(de)(de)(de)(de)前期(qi)階段(duan)，果真要在(zai)獵手的(de)(de)(de)(de)心靈中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)灌輸和(he)(he)強化對(dui)所(suo)獵取對(dui)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)恐懼情(qing)(qing)緒(xu)，直(zhi)至把(ba)這(zhe)種(zhong)情(qing)(qing)緒(xu)引向仇(chou)恨(hen)嗎？這(zhe)是(shi)(shi)(shi)容(rong)易被閱(yue)讀者(zhe)忽略的(de)(de)(de)(de)常識性問題。答案當然是(shi)(shi)(shi)否定的(de)(de)(de)(de)。作家(jia)在(zai)這(zhe)里明顯進(jin)行了(le)(le)有(you)意(yi)的(de)(de)(de)(de)歪曲和(he)(he)改寫(xie)，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)隱含了(le)(le)作家(jia)寫(xie)作的(de)(de)(de)(de)深層動(dong)機(ji)和(he)(he)目的(de)(de)(de)(de)。閱(yue)讀和(he)(he)了(le)(le)解人(ren)(ren)(ren)類學家(jia)所(suo)記載的(de)(de)(de)(de)狩獵部(bu)族習(xi)俗(su)，我(wo)們(men)將會發(fa)現，無(wu)論在(zai)印第(di)安部(bu)落(luo)、還是(shi)(shi)(shi)在(zai)愛斯基摩人(ren)(ren)(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，無(wu)論在(zai)非洲和(he)(he)亞洲曾以狩獵為生(sheng)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)住民中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)間，他們(men)與獵取對(dui)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)接觸或遭遇，更(geng)多的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)欣喜，同時伴隨著(zhu)久遠的(de)(de)(de)(de)敬畏（類似(si)的(de)(de)(de)(de)場景，還能(neng)(neng)從美國電影《與狼(lang)共舞(wu)》所(suo)復原(yuan)的(de)(de)(de)(de)印第(di)安部(bu)落(luo)習(xi)俗(su)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)看到片段(duan)）。假如某個(ge)獵手對(dui)某種(zhong)獵物(wu)有(you)了(le)(le)怨恨(hen)，不(bu)(bu)管他是(shi)(shi)(shi)部(bu)族頭(tou)人(ren)(ren)(ren)還是(shi)(shi)(shi)首(shou)領(ling)，都不(bu)(bu)會把(ba)個(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)怨恨(hen)提升為整個(ge)部(bu)族的(de)(de)(de)(de)仇(chou)恨(hen)，那將引發(fa)瘋狂的(de)(de)(de)(de)濫殺(sha)，或退而避之(zhi)，全部(bu)族選(xuan)擇遷徙之(zhi)路。但這(zhe)勢必危及群體的(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)，甚至毀掉(diao)整個(ge)部(bu)族的(de)(de)(de)(de)生(sheng)計。為此，我(wo)們(men)不(bu)(bu)能(neng)(neng)不(bu)(bu)追問，麥爾維爾是(shi)(shi)(shi)否犯(fan)了(le)(le)常識性錯誤，將他所(suo)描述(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)獵手對(dui)獵物(wu)的(de)(de)(de)(de)仇(chou)恨(hen)當成人(ren)(ren)(ren)類固有(you)的(de)(de)(de)(de)、原(yuan)發(fa)的(de)(de)(de)(de)、普遍化的(de)(de)(de)(de)共通(tong)現象(xiang)？這(zhe)里更(geng)可能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，作家(jia)并不(bu)(bu)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)簡單地(di)犯(fan)下常識錯誤。

探究(jiu)其(qi)(qi)源由，根本(ben)(ben)原因(yin)恐怕還在于麥爾維(wei)爾所處社(she)(she)會(hui)環境的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化，這變(bian)化是(shi)(shi)前所未有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)、來(lai)(lai)勢洶洶的(de)(de)(de)(de)(de)、難(nan)以(yi)抵擋的(de)(de)(de)(de)(de)。1851年(nian)前后的(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)(yi)時段，一(yi)(yi)只看不見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)大手將歷(li)史折為兩(liang)截：被翻過的(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)(yi)頁(ye)，無論其(qi)(qi)多么漫長（包括所謂封建社(she)(she)會(hui)），從總體(ti)(ti)上說人(ren)(ren)(ren)類(lei)對(dui)大自(zi)(zi)然(ran)(ran)取一(yi)(yi)種(zhong)敬畏的(de)(de)(de)(de)(de)態度，在經濟(ji)(ji)生(sheng)(sheng)產和(he)社(she)(she)會(hui)生(sheng)(sheng)活中(zhong)都是(shi)(shi)維(wei)持低限度生(sheng)(sheng)存(cun)水(shui)準，以(yi)同大自(zi)(zi)然(ran)(ran)保持相對(dui)協調；翻過的(de)(de)(de)(de)(de)這一(yi)(yi)頁(ye)，是(shi)(shi)以(yi)“資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)和(he)利(li)潤(run)”為推動力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史新開(kai)端，征服和(he)占(zhan)有(you)(you)大自(zi)(zi)然(ran)(ran)成為它的(de)(de)(de)(de)(de)題中(zhong)應有(you)(you)之意(yi)。美(mei)國心(xin)理(li)學(xue)家弗羅姆在他(ta)《占(zhan)有(you)(you)還是(shi)(shi)生(sheng)(sheng)存(cun)》（1976）一(yi)(yi)書中(zhong)對(dui)此(ci)有(you)(you)過深刻的(de)(de)(de)(de)(de)論述，他(ta)認定“十八世紀的(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)主義逐步地(di)(di)發生(sheng)(sheng)了一(yi)(yi)種(zhong)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化，經濟(ji)(ji)行(xing)(xing)為與(yu)倫理(li)學(xue)和(he)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)價值觀念(nian)分離(li)開(kai)來(lai)(lai)。”他(ta)認為資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)主義已是(shi)(shi)“一(yi)(yi)個(ge)有(you)(you)著自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)動力(li)和(he)規律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)運動著的(de)(de)(de)(de)(de)系統”。他(ta)分析了重(zhong)占(zhan)有(you)(you)和(he)重(zhong)生(sheng)(sheng)存(cun)這兩(liang)種(zhong)不同的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)方式，追溯(su)其(qi)(qi)歷(li)史淵(yuan)源，從中(zhong)得出的(de)(de)(de)(de)(de)結論是(shi)(shi)：“這兩(liang)種(zhong)生(sheng)(sheng)存(cun)方式的(de)(de)(de)(de)(de)區分以(yi)及愛(ai)(ai)活物和(he)愛(ai)(ai)死物這兩(liang)種(zhong)不同形式的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)，是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)生(sheng)(sheng)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)至為關鍵的(de)(de)(de)(de)(de)問題。”毫無疑問，麥爾維(wei)爾全身心(xin)地(di)(di)沉浸在類(lei)似于“愛(ai)(ai)死物”的(de)(de)(de)(de)(de)那樣一(yi)(yi)種(zhong)沖動中(zhong)，他(ta)竭力(li)渲染人(ren)(ren)(ren)與(yu)大自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)立情緒，將這一(yi)(yi)情緒引(yin)向(xiang)仇恨(hen)。這種(zhong)仇恨(hen)一(yi)(yi)旦(dan)合法化，就能為那些追逐利(li)潤(run)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們，為貪婪(lan)得發瘋(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)(zi)(zi)產階級，為整個(ge)資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)主義體(ti)(ti)系隨(sui)之而來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)在更大的(de)(de)(de)(de)(de)海域、在更廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)大自(zi)(zi)然(ran)(ran)中(zhong)，進行(xing)(xing)更瘋(feng)狂的(de)(de)(de)(de)(de)屠殺(sha)，無休(xiu)止的(de)(de)(de)(de)(de)占(zhan)有(you)(you)，找(zhao)到(dao)了無所顧忌的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)動口實，清除了征服者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)障礙。

“征(zheng)服(fu)和(he)占有”確實是1851前后那個(ge)時代的(de)大(da)主題，麥爾(er)維爾(er)緊緊地抓(zhua)住了它，又在《白(bai)黥》寫作中占有了它。

《白(bai)鯨》為讀者(zhe)(zhe)提(ti)供了(le)(le)這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)段有(you)(you)(you)(you)趣的(de)(de)場景(jing)：亞哈船長一(yi)(yi)(yi)(yi)只手抓著(zhu)(zhu)護桅(wei)索，一(yi)(yi)(yi)(yi)只手高舉著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)枚(mei)西(xi)(xi)(xi)班牙金(jin)(jin)幣，口(kou)中高喊著(zhu)(zhu)：“你們隨便哪一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)給我發(fa)(fa)現這(zhe)條白(bai)鯨，就可以(yi)(yi)(yi)拿到這(zhe)枚(mei)金(jin)(jin)幣，朋友們！”在(zai)(zai)大海中，在(zai)(zai)航(hang)船上(shang)，以(yi)(yi)(yi)西(xi)(xi)(xi)班牙金(jin)(jin)幣懸賞(shang)第一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)在(zai)(zai)桅(wei)桿上(shang)發(fa)(fa)現獵(lie)物(wu)的(de)(de)人(ren)(ren)，這(zhe)樣(yang)的(de)(de)情景(jing)令人(ren)(ren)眼(yan)熟，肯定在(zai)(zai)哪里發(fa)(fa)生(sheng)過。它與某一(yi)(yi)(yi)(yi)段歷史，某位聲名顯赫的(de)(de)征(zheng)服者(zhe)(zhe)有(you)(you)(you)(you)關。查一(yi)(yi)(yi)(yi)查，《哥(ge)(ge)倫布(bu)航(hang)海日(ri)志》中就有(you)(you)(you)(you)類(lei)(lei)似的(de)(de)記述，那應(ying)該(gai)是(shi)1492年10月(yue)(yue)至12月(yue)(yue)的(de)(de)某一(yi)(yi)(yi)(yi)天，哥(ge)(ge)倫布(bu)乘(cheng)“平塔”號探險船航(hang)行在(zai)(zai)大西(xi)(xi)(xi)洋(yang)上(shang)，他(ta)就是(shi)以(yi)(yi)(yi)同樣(yang)的(de)(de)姿態，同樣(yang)的(de)(de)口(kou)氣，以(yi)(yi)(yi)西(xi)(xi)(xi)班牙國王的(de)(de)名義宣(xuan)布(bu)：第一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)在(zai)(zai)桅(wei)桿上(shang)發(fa)(fa)現陸地的(de)(de)人(ren)(ren)將得到賞(shang)金(jin)(jin)。這(zhe)是(shi)歷史的(de)(de)照(zhao)搬和(he)刻意(yi)(yi)復制嗎？究(jiu)竟是(shi)麥爾(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)無(wu)(wu)意(yi)(yi)中設置了(le)(le)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)情節，還(huan)是(shi)因為大海和(he)航(hang)船等相似的(de)(de)場景(jing)，使他(ta)下(xia)意(yi)(yi)識(shi)(shi)地套用了(le)(le)當年殖民擴張(zhang)時(shi)哥(ge)(ge)倫布(bu)的(de)(de)焦(jiao)慮？這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)難(nan)以(yi)(yi)(yi)認(ren)定。但有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)點可以(yi)(yi)(yi)肯定，兩個(ge)發(fa)(fa)生(sheng)于不同時(shi)代的(de)(de)故(gu)事，既然使用了(le)(le)相同的(de)(de)情節，必然在(zai)(zai)某些方面有(you)(you)(you)(you)內在(zai)(zai)的(de)(de)聯系：主人(ren)(ren)公（或當事人(ren)(ren)）意(yi)(yi)識(shi)(shi)到征(zheng)服和(he)占(zhan)有(you)(you)(you)(you)是(shi)他(ta)此行的(de)(de)惟一(yi)(yi)(yi)(yi)目的(de)(de)，意(yi)(yi)識(shi)(shi)到金(jin)(jin)錢所(suo)具有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)無(wu)(wu)法(fa)抗拒的(de)(de)魔(mo)力。從這(zhe)富有(you)(you)(you)(you)象征(zheng)和(he)隱(yin)喻色彩的(de)(de)情節中，讀者(zhe)(zhe)或許(xu)應(ying)該(gai)不難(nan)找到這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)聯系：在(zai)(zai)麥爾(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)的(de)(de)潛意(yi)(yi)識(shi)(shi)中，哥(ge)(ge)倫布(bu)，或這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)類(lei)(lei)人(ren)(ren)是(shi)值得效仿(fang)的(de)(de)楷模(mo)：他(ta)要(yao)做一(yi)(yi)(yi)(yi)樁大事情，他(ta)要(yao)完成有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)大發(fa)(fa)現，他(ta)要(yao)征(zheng)服一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)大目標。這(zhe)征(zheng)服欲(yu)(yu)，也就是(shi)弗羅姆所(suo)說的(de)(de)“愛死物(wu)”的(de)(de)欲(yu)(yu)望。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)欲(yu)(yu)望通過麥爾(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)所(suo)虛構的(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)和(he)故(gu)事一(yi)(yi)(yi)(yi)點一(yi)(yi)(yi)(yi)滴地表露(lu)出來。

這(zhe)里要特別指(zhi)出，在(zai)(zai)《白鯨(jing)》的(de)(de)整體結構中(zhong)(zhong)，麥爾維爾還為(wei)(wei)表述(shu)這(zhe)一(yi)欲望（也是為(wei)(wei)了(le)迎合某(mou)種社會欲望）專門設(she)置了(le)足夠的(de)(de)敘述(shu)空間(jian)。這(zhe)表現(xian)于：在(zai)(zai)故事的(de)(de)敘述(shu)過程(cheng)中(zhong)(zhong)，作(zuo)家再(zai)三再(zai)四(si)地中(zhong)(zhong)斷(duan)敘述(shu)，造(zao)成敘述(shu)的(de)(de)間(jian)隔(ge)(ge)，在(zai)(zai)這(zhe)些間(jian)隔(ge)(ge)中(zhong)(zhong)插(cha)入大量(liang)的(de)(de)非(fei)敘述(shu)性(xing)文(wen)字。而這(zhe)一(yi)堆堆插(cha)入的(de)(de)文(wen)字如(ru)贅生(sheng)物，明(ming)顯(xian)地使這(zhe)部作(zuo)品顯(xian)得(de)臃(yong)腫(zhong)而龐雜(za)。有(you)(you)意思(si)的(de)(de)是，《白鯨(jing)》結構上這(zhe)種臃(yong)腫(zhong)和雜(za)亂，反被(bei)一(yi)些評(ping)論家認為(wei)(wei)具(ju)有(you)(you)知識(shi)的(de)(de)含量(liang)、歷史(shi)的(de)(de)厚(hou)度(du)，稱其(qi)為(wei)(wei)捕(bu)鯨(jing)方面的(de)(de)百科(ke)全書。然而，這(zhe)樣的(de)(de)評(ping)價忽(hu)略了(le)這(zhe)些插(cha)入的(de)(de)非(fei)敘述(shu)性(xing)文(wen)字其(qi)實另(ling)具(ju)功(gong)能(neng)，另(ling)有(you)(you)意義。在(zai)(zai)麥爾維爾的(de)(de)心目中(zhong)(zhong)，它們(men)與小說中(zhong)(zhong)的(de)(de)敘述(shu)性(xing)文(wen)字具(ju)有(you)(you)同等(deng)重要的(de)(de)作(zuo)用(yong)，這(zhe)也是顯(xian)而易見的(de)(de)。

麥(mai)爾(er)維爾(er)在(zai)“鯨(jing)(jing)類(lei)學”章節中(zhong)(zhong)，有(you)意展示了(le)他所(suo)掌握的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)關(guan)鯨(jing)(jing)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富(fu)知識，不僅將不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鯨(jing)(jing)進行分類(lei)描述，還在(zai)描述其形(xing)態和習(xi)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)(zhong)，指出(chu)哪一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“商業(ye)價(jia)值(zhi)又(you)是(shi)(shi)(shi)最高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；因為它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)人們能夠從它(ta)(ta)身(shen)上獲得貴重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，即鯨(jing)(jing)腦(nao)(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惟一(yi)(yi)動(dong)物(wu)”；從哪一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“嘴(zui)巴里所(suo)提煉出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)芬香(xiang)可(ke)口的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)油是(shi)(shi)(shi)極其名貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)珠寶商和鐘表匠所(suo)竭力搜求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。”他出(chu)示收集到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資料，還談(tan)(tan)到(dao)獨角鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角，聲稱在(zai)古代它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)被“當(dang)做抗毒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈劑(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因此，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制劑(ji)售(shou)價(jia)很(hen)高(gao)。”但有(you)關(guan)這種(zhong)(zhong)(zhong)獨角鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信息少之(zhi)又(you)少，只有(you)在(zai)1576年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文獻中(zhong)(zhong)有(you)段(duan)記載(zai)，那是(shi)(shi)(shi)英國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬丁(ding)·弗(fu)羅比歇爵士(shi)探險(xian)歸來，將一(yi)(yi)只獨角鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角獻給了(le)伊麗莎白(bai)女王(wang)。至于鯨(jing)(jing)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)食用(yong)價(jia)值(zhi)，細心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作家并沒有(you)忽(hu)略，他在(zai)“做菜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鯨(jing)(jing)”一(yi)(yi)章中(zhong)(zhong)津津有(you)味(wei)地談(tan)(tan)到(dao)，300年前，法國就(jiu)把(ba)“露脊鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舌頭當(dang)做一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)珍肴美味(wei)，而且價(jia)格(ge)賣(mai)得非常高(gao)。”說到(dao)小抹香(xiang)鯨(jing)(jing)，“把(ba)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦(nao)(nao)髓當(dang)成(cheng)一(yi)(yi)樣上等菜。用(yong)一(yi)(yi)把(ba)斧頭，將這種(zhong)(zhong)(zhong)精巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦(nao)(nao)殼敲開后，肥(fei)肥(fei)白(bai)白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩大爿就(jiu)折裂開，然后把(ba)它(ta)(ta)們和著面粉，煮成(cheng)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)最惹(re)人喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)食品，味(wei)道之(zhi)芬芳，有(you)點像小牛腦(nao)(nao)……”

很(hen)明顯，作家在這(zhe)(zhe)里是向(xiang)一大批(pi)為(wei)數(shu)眾(zhong)多的隱形讀(du)者(zhe)訴說。這(zhe)(zhe)批(pi)讀(du)者(zhe)對(dui)獵取和屠殺沒有興(xing)趣(qu)，他們不愿(yuan)自己的雙手染上血跡，但他們卻有很(hen)高的消費(fei)趣(qu)味(wei)，有很(hen)強的好(hao)奇心，他們的關注(zhu)點集中(zhong)在珍希物品上。為(wei)了滿足這(zhe)(zhe)些隱形讀(du)者(zhe)的特殊口味(wei)，麥爾維(wei)爾被“資本和利潤”浸透過的商品意識已溢于言(yan)表。

從(cong)這(zhe)一(yi)(yi)角度閱(yue)讀(du)(du)“割油”、“絨(rong)毯(tan)”、“海德堡大(da)(da)桶”、“龍涎(xian)香(xiang)”、“手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)揉捏”、“煉油間”等章節(jie)，從(cong)那(nei)(nei)(nei)大(da)(da)段大(da)(da)段工(gong)廠化(hua)操(cao)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述中(zhong)(zhong)，被牽著(zhu)鼻(bi)子(zi)(zi)繞來(lai)繞去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)(du)者(zhe)終會發現(xian)，原來(lai)這(zhe)里(li)談(tan)及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，才是(shi)遠洋捕鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它與(yu)(yu)(yu)金(jin)錢(qian)和(he)利潤直接掛鉤，它是(shi)捕鯨(jing)(jing)、獵(lie)鯨(jing)(jing)、屠(tu)鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原初動機，與(yu)(yu)(yu)所謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“復仇(chou)”和(he)“仇(chou)恨”根本(ben)就(jiu)沒(mei)有(you)什(shen)么瓜葛。在(zai)這(zhe)條軌道(dao)上還談(tan)什(shen)么正義(yi)與(yu)(yu)(yu)邪(xie)惡！捅破這(zhe)一(yi)(yi)層(ceng)窗戶紙，讀(du)(du)者(zhe)或許有(you)上當受騙之感。特別是(shi)在(zai)“抹香(xiang)鯨(jing)(jing)頭——對(dui)比(bi)圖”和(he)“露脊鯨(jing)(jing)——對(dui)比(bi)圖”這(zhe)兩個章節(jie)，麥爾維(wei)爾引領讀(du)(du)者(zhe)以占有(you)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態(tai)把玩手中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獵(lie)物(wu)，他(ta)(ta)(ta)觸摸鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唇、舌(she)、須，把玩鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭顱，將鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“整個頭當成(cheng)一(yi)(yi)只大(da)(da)提琴，而那(nei)(nei)(nei)些(xie)個噴孔，就(jiu)是(shi)大(da)(da)提琴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲板(ban)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壁(bi)孔。”他(ta)(ta)(ta)細(xi)細(xi)地觀賞鯨(jing)(jing)“頭頂上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇特、隆起、雞(ji)冠形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)覆蓋物(wu)——這(zhe)種(zhong)碧綠而纏來(lai)纏去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)……”他(ta)(ta)(ta)翻看(kan)鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牙齒(chi)和(he)嘴(zui)巴，“這(zhe)只嘴(zui)巴真是(shi)多(duo)么漂亮(liang)雅致(zhi)呀！從(cong)地板(ban)到天(tian)花板(ban)都有(you)鑲里(li)，或者(zhe)不如說是(shi)用一(yi)(yi)層(ceng)白(bai)色薄膜裱褙(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，光輝閃爍，宛如新娘穿(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緞子(zi)(zi)。”這(zhe)情景(jing)恰如一(yi)(yi)只老貓把玩爪下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)老鼠。按(an)照這(zhe)一(yi)(yi)思(si)(si)路，亞(ya)哈船(chuan)(chuan)長(chang)儼然是(shi)為正義(yi)而行動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)性英雄，他(ta)(ta)(ta)在(zai)思(si)(si)想與(yu)(yu)(yu)行動上與(yu)(yu)(yu)《圣(sheng)經》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄神(shen)(shen)話(hua)(hua)、英雄人物(wu)一(yi)(yi)脈相(xiang)承。在(zai)這(zhe)篇短文里(li)，不便討論基督(du)教早期自(zi)然觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利弊(bi)得失(shi)，引人注意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻(que)是(shi)麥爾維(wei)爾為把亞(ya)哈船(chuan)(chuan)長(chang)、甚至將整部《白(bai)鯨(jing)(jing)》同基督(du)教神(shen)(shen)話(hua)(hua)傳說聯系起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)努力。他(ta)(ta)(ta)在(zai)《白(bai)鯨(jing)(jing)》臃長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引文里(li)，例數圣(sheng)典中(zhong)(zhong)有(you)關“巨(ju)獸”、“大(da)(da)魚”、“大(da)(da)鯨(jing)(jing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載，借(jie)用神(shen)(shen)話(hua)(hua)寫作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法，將亞(ya)哈船(chuan)(chuan)長(chang)裝扮成(cheng)半人半神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇(chou)敵也被賦(fu)予(yu)某種(zhong)超自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量，形(xing)成(cheng)了虛擬(ni)性敘事與(yu)(yu)(yu)神(shen)(shen)話(hua)(hua)性虛擬(ni)兩種(zhong)表述方式相(xiang)互交融(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述策略。這(zhe)種(zhong)寫作策略亦虛亦實(shi)、亦神(shen)(shen)亦鬼，容易使閱(yue)讀(du)(du)者(zhe)產生(sheng)類似服(fu)用迷幻藥那(nei)(nei)(nei)種(zhong)虛實(shi)顛倒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻覺。亞(ya)哈船(chuan)(chuan)長(chang)一(yi)(yi)出(chu)場(chang)，就(jiu)像“一(yi)(yi)個剛從(cong)火刑(xing)柱(zhu)上解下(xia)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，一(yi)(yi)條細(xi)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、青白(bai)色鞭痕似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)，像根線一(yi)(yi)般從(cong)他(ta)(ta)(ta)那(nei)(nei)(nei)簇(cu)灰發里(li)蜿蜒而出(chu)，直順著(zhu)他(ta)(ta)(ta)那(nei)(nei)(nei)焦黃(huang)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)半邊臉和(he)脖子(zi)(zi)而下(xia)，消(xiao)失(shi)在(zai)衣衫里(li)。”

作(zuo)者(zhe)并(bing)不點明造成(cheng)(cheng)(cheng)這(zhe)(zhe)副傷(shang)(shang)殘面孔(kong)的(de)(de)(de)直接原因(yin)，而(er)是(shi)(shi)引(yin)導(dao)閱讀者(zhe)按照他(ta)(ta)的(de)(de)(de)暗示去(qu)想象。作(zuo)者(zhe)勾畫了(le)亞哈(ha)船(chuan)長(chang)半倚(yi)半站的(de)(de)(de)輪廓(kuo)，強調的(de)(de)(de)卻(que)是(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)那(nei)條殘腿(tui)，告知讀者(zhe)它(ta)是(shi)(shi)用“抹香鯨(jing)的(de)(de)(de)顎骨加(jia)以磨(mo)光修(xiu)整(zheng)做成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)”，省略了(le)造成(cheng)(cheng)(cheng)這(zhe)(zhe)位捕鯨(jing)船(chuan)長(chang)傷(shang)(shang)殘事件的(de)(de)(de)緣由。將一(yi)(yi)個(ge)(ge)飽受傷(shang)(shang)害的(de)(de)(de)形象推到讀者(zhe)面前(qian)，使讀者(zhe)沒(mei)有機會(hui)(hui)思考那(nei)樁事件的(de)(de)(de)原發過程：究竟是(shi)(shi)獵手攻擊(ji)(ji)獵物(wu)在先，還是(shi)(shi)傷(shang)(shang)殘了(le)的(de)(de)(de)獵物(wu)被(bei)(bei)動(dong)反撲(pu)在后？在這(zhe)(zhe)里，一(yi)(yi)個(ge)(ge)前(qian)提，一(yi)(yi)個(ge)(ge)必(bi)不可(ke)(ke)少的(de)(de)(de)獵取(qu)和占有的(de)(de)(de)動(dong)機被(bei)(bei)悄悄地掩蓋了(le)。那(nei)頭(tou)大(da)鯨(jing)變(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)天生(sheng)的(de)(de)(de)惡魔(mo)，它(ta)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)捕鯨(jing)手的(de)(de)(de)“天敵”（進而(er)也就(jiu)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)人的(de)(de)(de)天敵）。而(er)這(zhe)(zhe)位受傷(shang)(shang)害者(zhe)所有的(de)(de)(de)仇恨，所有的(de)(de)(de)復仇行(xing)動(dong)因(yin)此(ci)變(bian)得正當，變(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)情(qing)理(li)之(zhi)中的(de)(de)(de)事情(qing)。作(zuo)者(zhe)輕松地滑過了(le)對那(nei)頭(tou)大(da)鯨(jing)，對大(da)海(hai)，對整(zheng)個(ge)(ge)大(da)自然恐(kong)懼(ju)和仇恨起因(yin)的(de)(de)(de)解釋，以純(chun)粹的(de)(de)(de)復仇掩蓋了(le)一(yi)(yi)切，掩蓋了(le)遠(yuan)比(bi)宰殺(sha)(sha)一(yi)(yi)頭(tou)惡獸更為實在的(de)(de)(de)圖(tu)謀。同時，小說為亞哈(ha)的(de)(de)(de)瘋狂和偏執，為那(nei)些同他(ta)(ta)的(de)(de)(de)行(xing)為相類(lei)似的(de)(de)(de)舉動(dong)，找了(le)可(ke)(ke)辯解的(de)(de)(de)理(li)由：“他(ta)(ta)對于白鯨(jing)的(de)(de)(de)報復心理(li)可(ke)(ke)能會(hui)(hui)多少擴大(da)到一(yi)(yi)切抹香鯨(jing)，他(ta)(ta)越(yue)多殺(sha)(sha)巨(ju)獸，就(jiu)越(yue)增加(jia)機會(hui)(hui)，因(yin)為這(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)條條地殺(sha)(sha)下去(qu)，最(zui)后的(de)(de)(de)一(yi)(yi)條鯨(jing)就(jiu)會(hui)(hui)是(shi)(shi)他(ta)(ta)所要獵擊(ji)(ji)的(de)(de)(de)可(ke)(ke)恨的(de)(de)(de)鯨(jing)了(le)。”

這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)推出亞哈這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)形象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖謀所(suo)(suo)(suo)在(zai)(zai)，也是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)形象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功用和價值所(suo)(suo)(suo)在(zai)(zai)。無(wu)論作者怎(zen)樣遮掩，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)人(ren)物(wu)顯(xian)然(ran)是(shi)(shi)為(wei)“擴張和征(zheng)服”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)具(ju)備(bei)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)(suo)需要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切特征(zheng)：他(ta)(ta)(ta)頭腦中只有一(yi)(yi)個目標，胸中翻動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)只是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)情緒(xu)：他(ta)(ta)(ta)要徹底毀掉(diao)那頭鯨，哪怕追殺到(dao)地獄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡頭。他(ta)(ta)(ta)成了(le)馳(chi)騁于大(da)海(hai)(hai)之(zhi)上無(wu)所(suo)(suo)(suo)畏懼(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)超人(ren)，他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)“船上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可汗，海(hai)(hai)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)之(zhi)王(wang)，也是(shi)(shi)大(da)海(hai)(hai)獸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)太君”；他(ta)(ta)(ta)成了(le)力量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)，“施行(xing)(xing)一(yi)(yi)種(zhong)隨(sui)心(xin)所(suo)(suo)(suo)欲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)霸(ba)權”；他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)以(yi)自(zi)我意(yi)志(zhi)為(wei)中心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旌旗(qi)手(shou)，不(bu)顧“裴廓(kuo)德”號船員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)死，行(xing)(xing)為(wei)完(wan)全被所(suo)(suo)(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“斗(dou)志(zhi)和意(yi)志(zhi)”所(suo)(suo)(suo)支配。這(zhe)(zhe)位與(yu)古代(dai)君王(wang)同名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)捕鯨船長，最終以(yi)三(san)天三(san)夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)搏斗(dou)，完(wan)成了(le)英(ying)雄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)征(zheng)程，按照作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計以(yi)殉道(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式與(yu)白鯨一(yi)(yi)道(dao)(dao)沉入(ru)海(hai)(hai)底。至(zhi)此，這(zhe)(zhe)部虛擬作品釋放了(le)全部能量，把緊張、恐懼(ju)(ju)、仇(chou)恨、復(fu)仇(chou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)極(ji)端化情緒(xu)塞(sai)進了(le)讀(du)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)憶，進而成為(wei)長期存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)公眾形象(xiang)(xiang)記(ji)憶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部分。不(bu)管人(ren)們(men)喜歡(huan)還是(shi)(shi)不(bu)喜歡(huan)，亞哈船長最終成了(le)一(yi)(yi)尊在(zai)(zai)大(da)自(zi)然(ran)面前(qian)不(bu)負任何責任，毫無(wu)敬(jing)畏和懺(chan)悔之(zhi)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷面偶(ou)像。在(zai)(zai)后來相當長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)段(duan)時間里，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)形象(xiang)(xiang)助長了(le)在(zai)(zai)大(da)自(zi)然(ran)中無(wu)所(suo)(suo)(suo)顧忌(ji)、瘋狂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)動(dong)，影響(xiang)了(le)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)行(xing)(xing)為(wei)向更(geng)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范圍蔓延。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)點，人(ren)們(men)可以(yi)從(cong)1851年之(zhi)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)(yi)段(duan)歷史，從(cong)整個資本主義體系在(zai)(zai)陸地、在(zai)(zai)海(hai)(hai)洋(yang)，肆無(wu)忌(ji)憚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)擴張中，從(cong)陸地生(sheng)物(wu)和海(hai)(hai)洋(yang)生(sheng)物(wu)大(da)量滅絕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境況中有所(suo)(suo)(suo)感(gan)悟(wu)。

麥爾維爾確實(shi)捕捉到了(le)一個(ge)大(da)(da)目(mu)標，他為早(zao)期資(zi)本主義對待大(da)(da)自然的(de)態度，勾畫出大(da)(da)體輪廓，也預示了(le)其(qi)未(wei)來(lai)。麥爾維爾在《白(bai)黥(qing)》所拓展的(de)母(mu)題以及相(xiang)(xiang)關的(de)氣氛(fen)、基調和(he)人物，在后(hou)來(lai)的(de)文學和(he)藝術(shu)發展中被(bei)不斷地(di)因襲和(he)復(fu)(fu)制(zhi)，一個(ge)多世(shi)紀以來(lai)竟然潮(chao)起(qi)潮(chao)落，從(cong)未(wei)停歇。直至20世(shi)紀中葉，美國的(de)電(dian)影公(gong)司還推出與(yu)《白(bai)鯨》相(xiang)(xiang)類似的(de)海洋(yang)恐怖故事，它就(jiu)是(shi)影片(pian)《大(da)(da)白(bai)鯊(sha)(sha)》。無(wu)論從(cong)什么角度看，《大(da)(da)白(bai)鯊(sha)(sha)》都是(shi)《白(bai)鯨》的(de)現代(dai)復(fu)(fu)制(zhi)版(ban)。我相(xiang)(xiang)信，類似的(de)敘述性作品今后(hou)還會陸(lu)續問(wen)世(shi)，只(zhi)不過它的(de)背(bei)景很可能不再(zai)僅僅是(shi)海洋(yang)，而是(shi)漫無(wu)邊際的(de)地(di)球外(wai)層空間。

可以(yi)(yi)(yi)(yi)說(shuo)(shuo)，這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)(shi)《白鯨(jing)》寫作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謎底(di)。對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)步而言(yan)，無(wu)(wu)論它(ta)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本好書(shu)，還是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本“壞書(shu)”，已是(shi)(shi)(shi)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部(bu)分，成(cheng)為(wei)支持資本主義體系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心話語的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)部(bu)分，與當(dang)今人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)緊密相連，與人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)未來(lai)生(sheng)死攸關。將1851年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)麥(mai)爾(er)維(wei)爾(er)與資本主義體系(xi)捆(kun)綁在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起，進(jin)行(xing)(xing)批判性思考，有(you)如翻弄一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本陳年(nian)舊帳，但只要(yao)能給眼(yan)下被生(sheng)態(tai)環境問題困擾不(bu)安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)，帶來(lai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些有(you)益(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟(qi)示，就是(shi)(shi)(shi)值得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)到(dao)底(di)表現了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)什么心理？與捕(bu)鯨(jing)手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心態(tai)（無(wu)(wu)論怎么說(shuo)(shuo)《白鯨(jing)》還是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)捕(bu)鯨(jing)為(wei)主線）是(shi)(shi)(shi)否相符？我(wo)們(men)(men)(men)不(bu)能不(bu)有(you)所質疑。從人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)學家泰勒、弗雷澤(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專著中不(bu)難發現，狩獵部(bu)族獵獲之(zhi)后(hou)通常(chang)是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)敬畏(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情撫慰自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獵物(wu)(wu)，安慰它(ta)，討(tao)好它(ta)，并(bing)以(yi)(yi)(yi)(yi)多種(zhong)方(fang)式(shi)為(wei)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)開脫、謝罪，這(zhe)(zhe)不(bu)只是(shi)(shi)(shi)部(bu)族成(cheng)員(yuan)自(zi)(zi)覺(jue)履行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)俗(su)，而是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)信仰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部(bu)分，同(tong)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)方(fang)式(shi)合為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)體。這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)俗(su)在(zai)亞洲(zhou)、在(zai)中國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)北方(fang)，在(zai)西伯利亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)密林中，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直延續到(dao)20世紀60年(nian)代。如今，在(zai)世界某些邊(bian)遠地區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)族文化(hua)中仍然(ran)(ran)(ran)存(cun)留(liu)著。美國作(zuo)家海明威在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《老人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與海》（1952年(nian)）中，就以(yi)(yi)(yi)(yi)令人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)信服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細節描(miao)述了老漁民與一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條大魚(yu)搏斗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經過，其虔誠、敬畏(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心境和獵取大魚(yu)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失落感，給人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)(yi)刻(ke)骨銘心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶。顯(xian)然(ran)(ran)(ran)，麥(mai)爾(er)維(wei)爾(er)清(qing)楚(chu)地意(yi)識到(dao)他(ta)(ta)面對(dui)(dui)（或者說(shuo)(shuo)他(ta)(ta)感興趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)什么樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀者：這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個新(xin)興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)力(li)集團(tuan)，是(shi)(shi)(shi)特殊群(qun)體，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)群(qun)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)心理特征早與傳統相悖，特別(bie)在(zai)對(dui)(dui)待大自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)、對(dui)(dui)待自(zi)(zi)己(ji)(ji)占有(you)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度上，同(tong)古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統有(you)了本質別(bie)。

回(hui)到1851年，回(hui)到麥(mai)(mai)(mai)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)和(he)他(ta)的(de)(de)(de)(de)《白鯨(jing)(jing)》。雖(sui)然麥(mai)(mai)(mai)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)在他(ta)的(de)(de)(de)(de)小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)非敘述(shu)性章節中，塞進了大量浸透和(he)渲染了占有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)快(kuai)感，也就是“愛(ai)死(si)物”的(de)(de)(de)(de)快(kuai)感的(de)(de)(de)(de)文字，直接表述(shu)了帶(dai)有(you)(you)資本主(zhu)義原始資本積累時(shi)期強烈特征的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)觀念(nian)，不(bu)過這畢(bi)竟是構成小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)次(ci)要結構因素。麥(mai)(mai)(mai)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要貢獻是塑造了一(yi)個經典的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物形(xing)象亞哈(ha)船長(chang)。從《白鯨(jing)(jing)》問(wen)世(shi)以來，如何看待麥(mai)(mai)(mai)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)筆下的(de)(de)(de)(de)亞哈(ha)船長(chang)，一(yi)直是人(ren)(ren)們爭論不(bu)休的(de)(de)(de)(de)話題。1988年出版的(de)(de)(de)(de)《哥倫比亞美國文學史》，對亞哈(ha)船長(chang)給(gei)(gei)予很(hen)高的(de)(de)(de)(de)評價，在談到這一(yi)人(ren)(ren)物給(gei)(gei)閱讀者帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)歷史性聯(lian)想時(shi)，認為亞哈(ha)的(de)(de)(de)(de)對手白鯨(jing)(jing)，是“一(yi)條‘約伯的(de)(de)(de)(de)鯨(jing)(jing)’，是和(he)那些原始的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)(shuo)中的(de)(de)(de)(de)惡龍和(he)海怪同屬一(yi)類的(de)(de)(de)(de)，是那些肆虐(nve)于創(chuang)世(shi)之際的(de)(de)(de)(de)混(hun)沌的(de)(de)(de)(de)力量象征；而亞哈(ha)則是柏修(xiu)斯(si)、圣喬治式的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，自(zi)愿(yuan)擔當(dang)起救世(shi)的(de)(de)(de)(de)重任，去實現《以賽亞書(shu)》中的(de)(de)(de)(de)預言，去‘屠殺海里的(de)(de)(de)(de)惡龍’。”在這樣一(yi)個神話的(de)(de)(de)(de)映照下，亞哈(ha)還是“一(yi)位十九世(shi)紀的(de)(de)(de)(de)思想家。”

主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)公亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)船(chuan)(chuan)長和白鯨(jing)莫(mo)比(bi)·迪克(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)對(dui)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)，這個矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)集中(zhong)代表(biao)了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)與(yu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突。用(yong)我們(men)關(guan)(guan)于(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系來(lai)衡量(liang)，這個沖突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)生(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)客觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、必(bi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、不可(ke)回避的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個非常(chang)形(xing)象化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現。亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)船(chuan)(chuan)長是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)在(zai)(zai)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)面(mian)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表(biao)，是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)派來(lai)征服(fu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)普通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，卻有(you)著普通(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所沒(mei)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅毅剛(gang)強和不為名(ming)利所動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)美德(de)，但同時，在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上我們(men)還發(fa)現了(le)瘋狂(kuang)、自(zi)(zi)(zi)私、剛(gang)愎(bi)自(zi)(zi)(zi)用(yong)等種(zhong)種(zhong)劣跡，使我們(men)對(dui)這一(yi)(yi)(yi)(yi)形(xing)象產生(sheng)(sheng)了(le)全(quan)面(mian)立體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)。從(cong)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美德(de)看，他(ta)近乎神(shen)(shen)明，讓人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)信奉和激動(dong)不已；從(cong)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)看，他(ta)又(you)越來(lai)越接近莫(mo)比(bi)·迪克(ke)而成(cheng)為了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個惡(e)魔(mo)，讓人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)感到(dao)可(ke)憎又(you)可(ke)怕(pa)。正因(yin)為如此，亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)船(chuan)(chuan)長才是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個真實(shi)而強大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，只(zhi)有(you)他(ta)才能(neng)完成(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)所賦予的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剿滅白鯨(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使命(ming)(ming)。對(dui)于(yu)亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)來(lai)講，這使命(ming)(ming)是(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)圣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)歷(li)史(shi)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)征服(fu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)由無數個剿滅白鯨(jing)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)組成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，每一(yi)(yi)(yi)(yi)個過(guo)程(cheng)(cheng)都有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)作(zuo)為領(ling)袖。這領(ling)袖非亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)莫(mo)屬。因(yin)為亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)既強大威嚴(yan)得(de)像一(yi)(yi)(yi)(yi)個神(shen)(shen)，又(you)確實(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)不可(ke)能(neng)依靠神(shen)(shen)力來(lai)征服(fu)和改造自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)，那只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)稱作(zuo)神(shen)(shen)話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好(hao)愿(yuan)望。亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)擔起了(le)進擊自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使命(ming)(ming)，它贏(ying)得(de)了(le)所有(you)勇敢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊敬(jing)和愛戴(dai)，他(ta)招致在(zai)(zai)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)面(mian)前(qian)縮首縮腳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懦弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐慌甚至憎恨。于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)自(zi)(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)產生(sheng)(sheng)了(le)，并且(qie)一(yi)(yi)(yi)(yi)步步加劇，僅次于(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)在(zai)(zai)征服(fu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)，必(bi)須(xu)解(jie)決好(hao)內部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)，必(bi)須(xu)克(ke)服(fu)自(zi)(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)弱點，只(zhi)有(you)這樣，才能(neng)在(zai)(zai)與(yu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)較量(liang)中(zhong)獲得(de)成(cheng)功(gong)。

亞(ya)哈船長剿(jiao)滅(mie)白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)包括了以(yi)上種(zhong)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素。“裴廓(kuo)德號”是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)社會本(ben)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)高度(du)概括，是(shi)(shi)(shi)那個(ge)年代人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)狀態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)縮影。亞(ya)哈船長剿(jiao)滅(mie)白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)征(zheng)(zheng)服(fu)自(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)濃縮，是(shi)(shi)(shi)無數次殊死(si)斗爭中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)次。白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)莫(mo)比·迪克(ke)是(shi)(shi)(shi)自(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表，當然(ran)(ran)(ran)它(ta)也是(shi)(shi)(shi)自(zi)然(ran)(ran)(ran)陣(zhen)營中(zhong)最(zui)杰出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表。莫(mo)比·迪克(ke)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)自(zi)然(ran)(ran)(ran)力(li)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)(zheng)，是(shi)(shi)(shi)同樣強大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)具體體現。自(zi)然(ran)(ran)(ran)由(you)強大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莫(mo)比·迪克(ke)和(he)(he)無數個(ge)平庸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其他組(zu)成(cheng)，正像人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)由(you)強大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亞(ya)哈和(he)(he)無數個(ge)平庸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斯(si)(si)達巴克(ke)、斯(si)(si)塔布和(he)(he)弗拉(la)斯(si)(si)克(ke)組(zu)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)樣。自(zi)然(ran)(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)豐厚和(he)(he)大(da)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依(yi)靠(kao)，是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)賴以(yi)生存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶庫，是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣食父母，失去了它(ta)，人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)將不(bu)(bu)復(fu)存在(zai)(zai)。自(zi)然(ran)(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)吝(lin)嗇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)從來都不(bu)(bu)主動(dong)給(gei)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)什么，人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)從它(ta)身上得到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切，都是(shi)(shi)(shi)靠(kao)著自(zi)己(ji)索(suo)取(qu)甚至掠奪而(er)(er)實現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所以(yi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)搞不(bu)(bu)清自(zi)然(ran)(ran)(ran)究竟是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恩人(ren)(ren)(ren)(ren)還(huan)是(shi)(shi)(shi)仇人(ren)(ren)(ren)(ren)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)時而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)恩人(ren)(ren)(ren)(ren)時而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)仇人(ren)(ren)(ren)(ren)，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)點，恐怕它(ta)自(zi)己(ji)也搞不(bu)(bu)清楚，因而(er)(er)才如此(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)重(zhong)重(zhong)。但是(shi)(shi)(shi)，僅就(jiu)大(da)鯨(jing)(jing)(jing)而(er)(er)言，自(zi)然(ran)(ran)(ran)和(he)(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突(tu)只(zhi)可(ke)能是(shi)(shi)(shi)你死(si)我活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因為，人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)行(xing)為方式在(zai)(zai)大(da)鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上只(zhi)體現出(chu)對(dui)自(zi)然(ran)(ran)(ran)最(zui)殘酷和(he)(he)最(zui)無道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面，同樣，大(da)鯨(jing)(jing)(jing)所回報給(gei)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也只(zhi)有(you)殊死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反抗(kang)和(he)(he)陰險(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)報復(fu)。

整體而(er)言，《白(bai)(bai)鯨(jing)》這(zhe)部小說具有典型的(de)(de)莎士比亞(ya)戲劇的(de)(de)特(te)色，每個(ge)(ge)人(ren)都(dou)可以(yi)對這(zhe)部作(zuo)品做出不(bu)同的(de)(de)見解。有人(ren)將(jiang)白(bai)(bai)鯨(jing)看(kan)作(zuo)是原始的(de)(de)自然力(li)，也有人(ren)認(ren)為(wei)它是人(ren)類無法(fa)抗拒的(de)(de)命運的(de)(de)象(xiang)征(zheng)。有人(ren)認(ren)為(wei)亞(ya)哈是一個(ge)(ge)惡魔，置船員生(sheng)死于(yu)不(bu)顧，也有人(ren)認(ren)為(wei)他是一個(ge)(ge)真正的(de)(de)英雄。早期(qi)的(de)(de)讀者(zhe)可以(yi)從《白(bai)(bai)鯨(jing)》中看(kan)出作(zuo)者(zhe)的(de)(de)叛逆精(jing)神，不(bu)滿生(sheng)活(huo)的(de)(de)重重束(shu)縛。后(hou)來的(de)(de)評(ping)論家則從《白(bai)(bai)鯨(jing)》中看(kan)出麥爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)的(de)(de)偉大想象(xiang)力(li)。亞(ya)哈這(zhe)個(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)形象(xiang)留(liu)給了(le)讀者(zhe)無限的(de)(de)想象(xiang)空間(jian)，如何界定他的(de)(de)象(xiang)征(zheng)意義(yi)，仁者(zhe)見仁智(zhi)者(zhe)見智(zhi)。但是，不(bu)可否認(ren)，他的(de)(de)形象(xiang)象(xiang)征(zheng)了(le)正處于(yu)上升階段的(de)(de)美國社(she)會(hui)。

哥特式

《白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)哥特(te)(te)式(shi)自然書(shu)寫(xie)表現了麥(mai)爾(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)對(dui)美(mei)國19世紀中(zhong)期自然生態惡(e)(e)化的(de)(de)(de)(de)憂慮意識(shi)。曾經為捕(bu)鯨(jing)(jing)手的(de)(de)(de)(de)麥(mai)爾(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)在資(zi)本(ben)主義(yi)大規模(mo)捕(bu)鯨(jing)(jing)經歷中(zhong)看到了自然生態的(de)(de)(de)(de)惡(e)(e)化，親眼目睹了人(ren)(ren)類(lei)對(dui)海洋(yang)自然資(zi)源(yuan)的(de)(de)(de)(de)瘋(feng)狂掠奪與(yu)破壞，麥(mai)爾(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)把這種(zhong)帶有(you)(you)集體(ti)(ti)意識(shi)的(de)(de)(de)(de)個體(ti)(ti)體(ti)(ti)驗通過在《白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)哥特(te)(te)式(shi)自然書(shu)寫(xie)，使(shi)讀者(zhe)感到更(geng)加的(de)(de)(de)(de)震撼和深思。在《白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)》中(zhong)，猶如地(di)獄般的(de)(de)(de)(de)“可怕的(de)(de)(de)(de)街道(dao)”、紀念死亡水手的(de)(de)(de)(de)“凄涼的(de)(de)(de)(de)石(shi)碑”、發(fa)出(chu)超自然悲鳴并且(qie)啄吃鯨(jing)(jing)尸(shi)的(de)(de)(de)(de)“貪婪鳥(niao)群(qun)”、陰郁天空中(zhong)的(de)(de)(de)(de)狂風暴雨(yu)、發(fa)出(chu)“圣(sheng)光般”的(de)(de)(de)(de)雷鳴閃電、套(tao)住“魔鬼般瘋(feng)狂”的(de)(de)(de)(de)亞哈脖項(xiang)并致他于死命的(de)(de)(de)(de)捕(bu)鯨(jing)(jing)索等與(yu)《圣(sheng)經》原型有(you)(you)關的(de)(de)(de)(de)隱喻性描寫(xie)；令人(ren)(ren)“沉悶和困惑不解(jie)”的(de)(de)(de)(de)陸地(di)、“冷(leng)酷惡(e)(e)毒”“大壽衣(yi)似的(de)(de)(de)(de)”的(de)(de)(de)(de)海洋(yang)、“兇殘、刁滑和惡(e)(e)毒”的(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)，并且(qie)在其(qi)白(bai)(bai)色“最深層的(de)(de)(de)(de)意義(yi)中(zhong)，卻(que)隱藏有(you)(you)一種(zhong)無法捉摸的(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西，這種(zhong)東(dong)(dong)西在靈魂中(zhong)所(suo)引(yin)起的(de)(de)(de)(de)驚恐不亞于鮮血般的(de)(de)(de)(de)猩(xing)紅色”；《白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)》第(di)(di)(di)六十(shi)(shi)六章(zhang)“屠(tu)殺鯨(jing)(jing)魚”、第(di)(di)(di)六十(shi)(shi)七章(zhang)“割油(you)的(de)(de)(de)(de)艱辛”、第(di)(di)(di)九十(shi)(shi)六章(zhang)“煉油(you)間的(de)(de)(de)(de)鬼影”等多(duo)個章(zhang)節中(zhong)明顯帶有(you)(you)作家內心精(jing)神體(ti)(ti)驗的(de)(de)(de)(de)哥特(te)(te)式(shi)自然書(shu)寫(xie)，使(shi)讀者(zhe)感受到麥(mai)爾(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)對(dui)當(dang)時(shi)自然生態世界的(de)(de)(de)(de)哲學思考，感受到自然生態的(de)(de)(de)(de)恐怖、惡(e)(e)化和與(yu)人(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)對(dui)立，反映了麥(mai)爾(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)強烈的(de)(de)(de)(de)生態憂慮意識(shi)。

麥(mai)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)在(zai)《白(bai)鯨(jing)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哥特式自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)書寫表(biao)現了(le)(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)(dui)(dui)美國19世紀人(ren)(ren)類(lei)(lei)社會(hui)自(zi)(zi)(zi)身(shen)(shen)道德文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂(you)慮。從文(wen)本(ben)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)我們可以看出麥(mai)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)所描述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡劣(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生態狀況根源于(yu)人(ren)(ren)類(lei)(lei)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貪婪，它不是(shi)先(xian)天就有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)后天在(zai)與(yu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)立過(guo)程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。小說中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，人(ren)(ren)類(lei)(lei)對(dui)(dui)(dui)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)破壞是(shi)瘋(feng)狂(kuang)(kuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。亞哈追(zhui)尋鯨(jing)魚(yu)已經超越了(le)(le)人(ren)(ren)類(lei)(lei)正(zheng)(zheng)常(chang)利(li)用自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“病態式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”瘋(feng)狂(kuang)(kuang)復(fu)仇心理(li)是(shi)對(dui)(dui)(dui)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)界存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終極挑(tiao)戰，表(biao)現了(le)(le)麥(mai)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)對(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)類(lei)(lei)自(zi)(zi)(zi)身(shen)(shen)道德文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈質疑。載著(zhu)各色人(ren)(ren)種水手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“裴廓德號”捕鯨(jing)船(chuan)（船(chuan)名(ming)是(shi)麥(mai)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)取(qu)自(zi)(zi)(zi)一(yi)個(ge)已經滅亡(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美國印(yin)第安部落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字(zi)）象征了(le)(le)這(zhe)個(ge)世俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)。在(zai)超過(guo)以正(zheng)(zheng)常(chang)利(li)用自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)為(wei)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)尋中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，亞哈死(si)了(le)(le)，船(chuan)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)都死(si)了(le)(le)，白(bai)鯨(jing)身(shen)(shen)受重傷(shang)不知死(si)活，只(zhi)有作(zuo)(zuo)為(wei)起到(dao)類(lei)(lei)似(si)《圣(sheng)經》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)信使作(zuo)(zuo)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我”（以實瑪利(li)）活了(le)(le)下(xia)來(lai)。文(wen)本(ben)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我”是(shi)內在(zai)敘(xu)述者(zhe)(zhe)(zhe)，也是(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)想象中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產生在(zai)現在(zai)或未來(lai)“期待(dai)視域”中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“隱(yin)性讀者(zhe)(zhe)(zhe)”。這(zhe)種如沃爾(er)(er)(er)夫(fu)岡·伊瑟爾(er)(er)(er)所稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“隱(yin)性讀者(zhe)(zhe)(zhe)”存在(zai)于(yu)一(yi)種更高視角層次(ci)，意(yi)味著(zhu)只(zhi)有明(ming)晰文(wen)本(ben)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)與(yu)人(ren)(ren)類(lei)(lei)命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)才能(neng)得到(dao)上帝拋下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“棺(guan)材(cai)救(jiu)生圈”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“救(jiu)贖”。麥(mai)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)在(zai)《白(bai)鯨(jing)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)通過(guo)與(yu)《圣(sheng)經》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)先(xian)知同名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物以利(li)亞之口(kou)對(dui)(dui)(dui)“貪婪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”人(ren)(ren)類(lei)(lei)發出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預(yu)言式死(si)亡(wang)(wang)警告，表(biao)達(da)了(le)(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)類(lei)(lei)社會(hui)當(dang)時(shi)道德文(wen)明(ming)與(yu)未來(lai)自(zi)(zi)(zi)身(shen)(shen)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擔憂(you)，表(biao)明(ming)了(le)(le)作(zuo)(zuo)家本(ben)人(ren)(ren)對(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)類(lei)(lei)社會(hui)“本(ben)體存在(zai)”意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質詢。

麥爾(er)維(wei)爾(er)在(zai)《白鯨》中的(de)哥特式自(zi)然書寫所表現(xian)出的(de)對自(zi)然生態和人類社會(hui)文(wen)明的(de)憂患意識，歸(gui)根結底是(shi)作家試圖構(gou)建(jian)美國民族(zu)(zu)文(wen)化、表現(xian)美國民族(zu)(zu)文(wen)學自(zi)決(jue)的(de)一種責(ze)任意識。

值得一提的是，麥爾維爾在文(wen)本(ben)中對以鯨魚(yu)(yu)為代表(biao)的海洋進行的哥特式(shi)自(zi)然(ran)書寫也是呈百科(ke)全書式(shi)的。《白鯨》極其詳細(xi)地敘述了鯨魚(yu)(yu)的各個(ge)方面，如鯨魚(yu)(yu)的種(zhong)類、鯨油的種(zhong)種(zhong)用途、鯨魚(yu)(yu)的精細(xi)構造以及如《圣經》《失(shi)樂園(yuan)》等(deng)各種(zhong)歷史(shi)文(wen)本(ben)與(yu)文(wen)學文(wen)本(ben)中對鯨魚(yu)(yu)的記(ji)述。麥爾維爾的這種(zhong)科(ke)學化的對鯨魚(yu)(yu)百科(ke)全書式(shi)的哥特式(shi)書寫，表(biao)現了麥爾維爾對人類與(yu)自(zi)然(ran)關系的一種(zhong)深層(ceng)思(si)考。

象征

《白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)》這部(bu)(bu)(bu)小說(shuo)共(gong)計135章(zhang)(zhang)(zhang)附一個“尾聲”，分(fen)(fen)三個部(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)。第(di)一部(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)包(bao)括前42章(zhang)(zhang)(zhang)，主要(yao)描(miao)述捕(bu)鯨(jing)(jing)航海冒險的(de)(de)(de)(de)(de)刺激、神秘的(de)(de)(de)(de)(de)預言向捕(bu)鯨(jing)(jing)人的(de)(de)(de)(de)(de)挑(tiao)戰(zhan)；第(di)二部(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)包(bao)括43至(zhi)106章(zhang)(zhang)(zhang)，敘述捕(bu)鯨(jing)(jing)船(chuan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)豐富生活(huo)；第(di)三部(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)包(bao)括107至(zhi)135章(zhang)(zhang)(zhang)，展示了(le)亞哈船(chuan)長和“裴圭亞特號”捕(bu)鯨(jing)(jing)船(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)結(jie)局。整(zheng)部(bu)(bu)(bu)小說(shuo)條理清晰，情節(jie)并(bing)不(bu)復雜。但是作(zuo)為麥爾維爾的(de)(de)(de)(de)(de)代表作(zuo)，《白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)》并(bing)不(bu)是表面所呈現的(de)(de)(de)(de)(de)那般簡單。這部(bu)(bu)(bu)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)意(yi)義(yi)(yi)在于：白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)是大自然殘暴的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)，也(ye)是世界上(shang)不(bu)義(yi)(yi)和兇(xiong)惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)；亞哈則象(xiang)征(zheng)著反對兇(xiong)惡(e)、殘暴統治的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)士。小說(shuo)既描(miao)繪(hui)了(le)捕(bu)鯨(jing)(jing)水手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)悲慘生活(huo)，也(ye)說(shuo)明了(le)依(yi)靠捕(bu)鯨(jing)(jing)而繁榮起(qi)來的(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)市是靠捕(bu)鯨(jing)(jing)人的(de)(de)(de)(de)(de)尸體建立起(qi)來的(de)(de)(de)(de)(de)。

亞哈

作(zuo)為全書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心人(ren)(ren)物(wu)亞(ya)(ya)哈(ha)船(chuan)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運和(he)結局是人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇。麥(mai)爾維爾描寫他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心世(shi)界，把他(ta)(ta)(ta)描寫成一(yi)(yi)個魔鬼式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)，他(ta)(ta)(ta)代(dai)表了人(ren)(ren)類意(yi)識中邪惡和(he)黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)作(zuo)所(suo)為不(bu)是以(yi)理(li)性(xing)(xing)和(he)道德為原則，而是被本能(neng)沖(chong)動所(suo)左右，這就必(bi)然要(yao)(yao)釀成悲劇。亞(ya)(ya)哈(ha)從(cong)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狹隘心理(li)出發，認識白(bai)鯨咬掉(diao)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)腿是出于一(yi)(yi)種險惡用心，是蓄意(yi)與他(ta)(ta)(ta)為敵(di)。因此(ci)，他(ta)(ta)(ta)必(bi)須要(yao)(yao)與這條孽鯨決一(yi)(yi)雌雄(xiong)，以(yi)求(qiu)得心理(li)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平衡。為了復仇，他(ta)(ta)(ta)可以(yi)違背船(chuan)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益私(si)自(zi)追殺白(bai)鯨;為了復仇，他(ta)(ta)(ta)不(bu)惜重金懸(xuan)賞，花言(yan)巧語(yu)蠱惑人(ren)(ren)心;為了復仇，他(ta)(ta)(ta)采(cai)用威脅(xie)逼迫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段(duan)讓(rang)全船(chuan)水手絕對服從(cong)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)志(zhi);為了復仇，他(ta)(ta)(ta)甚至置(zhi)全體船(chuan)員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)命于不(bu)顧(gu)，孤注(zhu)一(yi)(yi)擲，一(yi)(yi)步步走向他(ta)(ta)(ta)命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸宿(su)。麥(mai)爾維爾旨在告(gao)誡(jie)世(shi)人(ren)(ren)一(yi)(yi)定要(yao)(yao)有理(li)智和(he)良(liang)知(zhi)，不(bu)要(yao)(yao)被盲目(mu)本能(neng)沖(chong)昏頭腦;一(yi)(yi)定要(yao)(yao)按大(da)(da)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律和(he)意(yi)志(zhi)辦事，不(bu)要(yao)(yao)讓(rang)人(ren)(ren)性(xing)(xing)中惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)面沖(chong)破理(li)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)堤。否則等(deng)待他(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)會(hui)是像裹尸布一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滔滔無盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)海和(he)沉沒在海底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)亞(ya)(ya)哈(ha)和(he)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)裴廓(kuo)德號。

莫比·迪克

麥(mai)爾維(wei)爾十分擅(shan)長(chang)運(yun)用象(xiang)征手法來(lai)演(yan)繹故事(shi)，刻(ke)畫人(ren)(ren)物，抒發感情和(he)表(biao)達見解(jie)(jie)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)《白(bai)(bai)(bai)鯨(jing)(jing)》中，有(you)許多復雜和(he)晦澀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征，是(shi)(shi)作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)組成部分，也是(shi)(shi)小說(shuo)成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)大(da)(da)(da)(da)要(yao)(yao)素(su)。比(bi)如白(bai)(bai)(bai)鯨(jing)(jing)是(shi)(shi)一(yi)個非常復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征，代(dai)表(biao)了(le)不(bu)(bu)可(ke)理解(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)千世界和(he)不(bu)(bu)可(ke)探索的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇宙奧(ao)秘。它(ta)(ta)是(shi)(shi)智慧、美、力(li)量、狡詐(zha)、暴虐和(he)毀滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜(zong)合化身(shen)(shen)，是(shi)(shi)令人(ren)(ren)敬畏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇宙之(zhi)謎。麥(mai)爾維(wei)爾在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)寫《白(bai)(bai)(bai)鯨(jing)(jing)》這部小說(shuo)時(shi)，賦予白(bai)(bai)(bai)鯨(jing)(jing)一(yi)個響亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字，白(bai)(bai)(bai)鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字叫莫比(bi)·迪(di)(di)克。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這部小說(shuo)里(li)，這個名字是(shi)(shi)傳奇色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)化身(shen)(shen)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)以實瑪利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)里(li)，白(bai)(bai)(bai)鯨(jing)(jing)不(bu)(bu)僅(jin)代(dai)表(biao)著浩(hao)渺無(wu)邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇宙，同時(shi)代(dai)表(biao)著現(xian)實生(sheng)活中一(yi)些殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)；在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)船長(chang)亞(ya)哈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)里(li)，它(ta)(ta)卻是(shi)(shi)一(yi)個傷害自(zi)己生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇人(ren)(ren)；在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)異教徒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)里(li)，它(ta)(ta)是(shi)(shi)一(yi)條十足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)怪(guai)物；而在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)瘋子(zi)迦白(bai)(bai)(bai)列眼(yan)(yan)里(li)，它(ta)(ta)搖身(shen)(shen)一(yi)變(bian)(bian)，瞬(shun)間(jian)又成為(wei)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)化身(shen)(shen)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)小說(shuo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪之(zhi)下(xia)，莫比(bi)·迪(di)(di)克不(bu)(bu)僅(jin)有(you)如山峰一(yi)樣(yang)龐大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)體，這樣(yang)龐大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)軀使人(ren)(ren)望而生(sheng)畏。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)大(da)(da)(da)(da)海(hai)這個寬(kuan)大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)搖籃里(li)，莫比(bi)·迪(di)(di)克時(shi)常在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)里(li)面翻滾，施展(zhan)出使人(ren)(ren)膽顫心驚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)比(bi)威力(li)，同時(shi)，也使得很多捕鯨(jing)(jing)者(zhe)為(wei)此付(fu)出自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)捕鯨(jing)(jing)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)航海(hai)歷程(cheng)里(li)，白(bai)(bai)(bai)鯨(jing)(jing)隨(sui)時(shi)都(dou)有(you)可(ke)能(neng)出現(xian)，甚至(zhi)會在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)相(xiang)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個時(shi)間(jian)出現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，堪稱(cheng)神出鬼沒，它(ta)(ta)那變(bian)(bian)幻莫測的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真相(xiang)使人(ren)(ren)捉摸不(bu)(bu)定，甚至(zhi)連妖魔鬼怪(guai)都(dou)對(dui)它(ta)(ta)束手無(wu)策(ce)。因(yin)此，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)們眼(yan)(yan)里(li)，白(bai)(bai)(bai)鯨(jing)(jing)是(shi)(shi)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)化身(shen)(shen)，普通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標槍(qiang)對(dui)它(ta)(ta)根本起不(bu)(bu)了(le)絲毫作用，即便捕鯨(jing)(jing)者(zhe)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)它(ta)(ta)身(shen)(shen)上插(cha)滿(man)鐵槍(qiang)頭，它(ta)(ta)仍可(ke)以泰然自(zi)若地在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)大(da)(da)(da)(da)海(hai)里(li)瀟灑地游來(lai)游去(qu)。

作(zuo)者之所以(yi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣描(miao)寫白(bai)鯨(jing)(jing)，在(zai)于對(dui)白(bai)鯨(jing)(jing)賦予一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)(zheng)意(yi)義(yi)(yi)。在(zai)作(zuo)品中(zhong)，白(bai)鯨(jing)(jing)成(cheng)為(wei)一(yi)股(gu)無(wu)(wu)法征(zheng)(zheng)服的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)秘力(li)量，也(ye)可(ke)以(yi)說，白(bai)鯨(jing)(jing)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類惡(e)(e)的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)(zheng)，這(zhe)(zhe)(zhe)個惡(e)(e)，卻又包羅萬象(xiang)，不僅包括使人(ren)(ren)(ren)覺得心煩氣躁的(de)(de)(de)(de)(de)事物，還(huan)包括一(yi)切神(shen)魔鬼(gui)怪，而(er)這(zhe)(zhe)(zhe)份惡(e)(e)，卻又被蒙上(shang)一(yi)層神(shen)秘的(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)紗。凡此種種，都可(ke)以(yi)看(kan)作(zuo)是(shi)(shi)白(bai)鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)身(shen)。因此，在(zai)某種程度上(shang)，白(bai)鯨(jing)(jing)所象(xiang)征(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)正是(shi)(shi)資本(ben)主(zhu)義(yi)(yi)在(zai)生產的(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)，和生產者所發生的(de)(de)(de)(de)(de)相互之間的(de)(de)(de)(de)(de)那股(gu)無(wu)(wu)形的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量。而(er)白(bai)鯨(jing)(jing)在(zai)文中(zhong)，既(ji)無(wu)(wu)法被人(ren)(ren)(ren)們(men)所理(li)解(jie)(jie)，但(dan)同(tong)時又擁有(you)龐大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)威力(li)，這(zhe)(zhe)(zhe)同(tong)樣可(ke)以(yi)看(kan)作(zuo)是(shi)(shi)對(dui)資本(ben)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種真實(shi)反映(ying)，對(dui)于資本(ben)主(zhu)義(yi)(yi)，作(zuo)者既(ji)感(gan)到無(wu)(wu)法理(li)解(jie)(jie)其意(yi)義(yi)(yi)，但(dan)對(dui)其的(de)(de)(de)(de)(de)地位又心存恐懼，表達作(zuo)者對(dui)所處(chu)這(zhe)(zhe)(zhe)個時代的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們(men)命運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)憂患意(yi)識。除此，作(zuo)者又把白(bai)鯨(jing)(jing)賦予神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)(zheng)，例如對(dui)白(bai)鯨(jing)(jing)所進行的(de)(de)(de)(de)(de)詳(xiang)細描(miao)繪(hui)，使我們(men)可(ke)以(yi)很清(qing)楚地把白(bai)鯨(jing)(jing)看(kan)成(cheng)是(shi)(shi)大(da)自然的(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)身(shen)，而(er)人(ren)(ren)(ren)類追捕白(bai)鯨(jing)(jing)，無(wu)(wu)異于是(shi)(shi)在(zai)對(dui)大(da)自然進行掠(lve)奪，而(er)過分的(de)(de)(de)(de)(de)掠(lve)奪必(bi)然要(yao)付出沉重的(de)(de)(de)(de)(de)代價。

裴龐德號

在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)部作品(pin)里，捕鯨船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)是一(yi)(yi)個很重要(yao)(yao)的(de)(de)道具，捕鯨船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)的(de)(de)名字(zi)叫“裴龐德(de)號”，而(er)(er)作者取這(zhe)(zhe)(zhe)名字(zi)，并(bing)不(bu)是信手拈來，而(er)(er)是經過(guo)了(le)精(jing)心(xin)的(de)(de)布局，使得這(zhe)(zhe)(zhe)艘捕鯨船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)蘊(yun)含一(yi)(yi)定的(de)(de)象(xiang)征(zheng)意義。裴廓(kuo)德(de)號象(xiang)征(zheng)沉沒和(he)死亡(wang)。裴廓(kuo)德(de)原為(wei)美國康涅狄格州東部一(yi)(yi)個瀕臨(lin)滅(mie)(mie)絕的(de)(de)印(yin)第安部族(zu)，麥爾維(wei)爾以(yi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)個行將湮滅(mie)(mie)的(de)(de)印(yin)第安部族(zu)為(wei)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)名，一(yi)(yi)方面(mian)是要(yao)(yao)喚起世(shi)人對這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)不(bu)斷遭受白人屠殺的(de)(de)部族(zu)的(de)(de)記(ji)憶，另一(yi)(yi)方面(mian)則預示了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)艘捕鯨船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)最終毀(hui)滅(mie)(mie)的(de)(de)命(ming)運。亞(ya)哈則是在(zai)尋(xun)求宇(yu)(yu)宙(zhou)真諦的(de)(de)過(guo)程中代(dai)表了(le)人類意識中邪惡和(he)黑暗的(de)(de)部分(fen)象(xiang)征(zheng)，在(zai)受加爾文(wen)教教義影響(xiang)至深(shen)的(de)(de)麥爾維(wei)爾筆下，無人能與神秘(mi)莫測的(de)(de)宇(yu)(yu)宙(zhou)抗衡。因此亞(ya)哈以(yi)一(yi)(yi)己之力抗衡大(da)自(zi)然的(de)(de)最終結(jie)果只能是導致他喪失理性瘋狂復仇從而(er)(er)與白鯨同歸于盡，葬身大(da)海。

《白鯨》之所以(yi)能夠引起美(mei)國文壇(tan)的(de)關(guan)注(zhu)，并成為經(jing)典著作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，與(yu)文中對象(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)手法(fa)的(de)運用(yong)(yong)是(shi)分不開的(de)。在這部(bu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品里，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家麥爾維爾對船長亞哈(ha)、白鯨莫比·迪克、捕鯨船“裴龐德號”等，都(dou)賦予了(le)一定的(de)象(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)意義(yi)，正是(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家在作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品中對象(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)手法(fa)的(de)廣泛運用(yong)(yong)，使得(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)的(de)本體意義(yi)得(de)(de)(de)到(dao)(dao)進(jin)一步升華，而(er)所象(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)的(de)內容更(geng)是(shi)韻味深(shen)遠(yuan)，令人回味無(wu)窮(qiong)。從這部(bu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品進(jin)行分析，再從作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者所處(chu)的(de)年代進(jin)行思考，可以(yi)看(kan)到(dao)(dao)《白鯨》所要反映的(de)社會現(xian)實，而(er)采用(yong)(yong)象(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)手法(fa)對現(xian)實進(jin)行反映，使得(de)(de)(de)這部(bu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品不僅體現(xian)出美(mei)學(xue)價值，同時更(geng)充(chong)滿著藝術特征(zheng)，使作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)主題得(de)(de)(de)到(dao)(dao)升華，從而(er)成為一部(bu)意蘊(yun)深(shen)遠(yuan)的(de)經(jing)典之作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。

《白鯨(jing)(jing)》是(shi)(shi)一部內容博(bo)大(da)精深(shen)(shen)(shen)、形式豐富多樣的(de)(de)(de)(de)(de)航海(hai)小說。它既有(you)海(hai)上生(sheng)活(huo)描寫和(he)捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)百科知識，也(ye)有(you)人物(wu)心理刻(ke)(ke)畫和(he)生(sheng)命哲理探(tan)索。它既是(shi)(shi)一部小說，也(ye)是(shi)(shi)戲劇和(he)史詩(shi)，還有(you)宗教(jiao)布道(dao)(dao)和(he)科學(xue)論文的(de)(de)(de)(de)(de)成分。《白鯨(jing)(jing)》受現(xian)代讀(du)者(zhe)歡(huan)迎的(de)(de)(de)(de)(de)主要原(yuan)因(yin)不僅在于(yu)(yu)它生(sheng)動細致(zhi)地(di)展(zhan)現(xian)了(le)(le)捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)壯觀場面和(he)過程，在于(yu)(yu)它對(dui)人物(wu)內心世界的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)(shen)刻(ke)(ke)挖掘以及對(dui)生(sheng)活(huo)和(he)命運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)理性思(si)(si)索，也(ye)在于(yu)(yu)它嫻熟地(di)運(yun)用象征手(shou)法來表(biao)達(da)作者(zhe)思(si)(si)想和(he)見解的(de)(de)(de)(de)(de)藝術風格。《白鯨(jing)(jing)》首先(xian)是(shi)(shi)一部捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)史詩(shi)。它詳細描繪了(le)(le)捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)艱苦生(sheng)活(huo)和(he)工(gong)作，對(dui)他們(men)在十分兇險境遇下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)艱辛(xin)勞碌寄予了(le)(le)深(shen)(shen)(shen)深(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)同情(qing)，并(bing)且還深(shen)(shen)(shen)情(qing)地(di)為這(zhe)些被(bei)稱為“社會渣滓”的(de)(de)(de)(de)(de)人唱贊歌(ge)，稱他們(men)為英雄、圣人、神明和(he)預言家。作者(zhe)還把捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)業(ye)(ye)譽為最偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)事業(ye)(ye)，因(yin)為它不僅為資本主義發展(zhan)增添了(le)(le)巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)財富，而且捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)水手(shou)還是(shi)(shi)大(da)自然的(de)(de)(de)(de)(de)開拓先(xian)鋒(feng)。捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)水手(shou)們(men)探(tan)索了(le)(le)地(di)球(qiu)上最荒僻和(he)邊遠的(de)(de)(de)(de)(de)角落(luo)，并(bing)且敲開了(le)(le)許多閉關自守國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)門，為資本的(de)(de)(de)(de)(de)輸出(chu)打(da)前站并(bing)掃清(qing)了(le)(le)道(dao)(dao)路。捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)船(chuan)就(jiu)是(shi)(shi)船(chuan)員的(de)(de)(de)(de)(de)社會大(da)學(xue)，教(jiao)會他們(men)怎(zen)樣生(sheng)活(huo)，如何拼(pin)搏。麥(mai)爾(er)維爾(er)曾經宣稱，捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)船(chuan)就(jiu)是(shi)(shi)他上過的(de)(de)(de)(de)(de)耶(ye)魯和(he)哈佛大(da)學(xue)，這(zhe)無疑是(shi)(shi)對(dui)捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)最高(gao)嘉(jia)許。

作品影響

《白鯨(jing)(jing)》是其眾多作品中的(de)(de)典型代表(biao)，是全(quan)世界公認的(de)(de)世界文學(xue)(xue)名著之一。《白鯨(jing)(jing)》因描寫(xie)了海(hai)(hai)上航(hang)行和紛(fen)繁的(de)(de)捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)生(sheng)活(huo)，而被譽為(wei)(wei)“捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)業的(de)(de)百科全(quan)書”。《劍橋(qiao)文學(xue)(xue)史(shi)》稱之為(wei)(wei)“世界文學(xue)(xue)史(shi)上最偉大(da)的(de)(de)海(hai)(hai)洋(yang)傳奇小說之一”。《白鯨(jing)(jing)》與(yu)福(fu)克(ke)納(na)的(de)(de)《熊》、海(hai)(hai)明威的(de)(de)《老(lao)人與(yu)海(hai)(hai)》一起被譽為(wei)(wei)美國文學(xue)(xue)史(shi)上的(de)(de)三(san)大(da)動(dong)物史(shi)詩(shi)。

作品評價

美國(guo)(guo)浪漫主(zhu)義作(zuo)家霍桑曾盛贊《白鯨》是(shi)(shi)(shi)(shi)“一部(bu)何等偉(wei)大(da)的作(zuo)品”。美國(guo)(guo)作(zuo)家海明威和法國(guo)(guo)作(zuo)家、諾貝爾文學獎獲得者加(jia)繆都(dou)十分推崇此(ci)書。許(xu)多評論家認(ren)為《白鯨》是(shi)(shi)(shi)(shi)“美國(guo)(guo)想象(xiang)力最輝煌(huang)的表達”，而這部(bu)書也被認(ren)為“部(bu)分是(shi)(shi)(shi)(shi)戲劇，部(bu)分是(shi)(shi)(shi)(shi)歷(li)險(xian)故(gu)事，部(bu)分是(shi)(shi)(shi)(shi)哲(zhe)學探討，部(bu)分是(shi)(shi)(shi)(shi)科學研究(jiu)，部(bu)分是(shi)(shi)(shi)(shi)史(shi)詩”。

作者簡介

赫爾(er)(er)曼·梅爾(er)(er)維爾(er)(er)（Herman Melville 1819年8月1日(ri)—1891年9月28日(ri)），19世紀美國小說(shuo)家、散文家和(he)詩人(ren)(ren)，與納(na)撒尼爾(er)(er)·霍桑齊名，著名小說(shuo)有(you)：《泰比(bi)(bi)》《奧穆》《瑪(ma)迪(di)》（合稱《波里尼西亞三部(bu)曲》）、《雷德(de)伯(bo)恩》、《白外套》、《白鯨》、《皮埃爾(er)(er)》、《騙子》、《水手比(bi)(bi)利·巴德(de)》等，短篇(pian)小說(shuo)集《廣(guang)場的(de)故事》亦被譽為經典之(zhi)作(zuo)。梅爾(er)(er)維爾(er)(er)生前(qian)沒有(you)引起應有(you)的(de)重(zhong)視，在20世紀二十年代聲名鵲(que)起，被普遍認(ren)為是(shi)美國文學的(de)巔峰人(ren)(ren)物(wu)之(zhi)一。英國作(zuo)家毛姆認(ren)為他的(de)《白鯨》是(shi)世界十大文學名著之(zhi)一，其文學史(shi)地位更在馬克·吐(tu)溫等人(ren)(ren)之(zhi)上(shang)。