芒果视频下载

內容簡介

妻妾成群(qun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)代背景是(shi)中國1920年代北洋軍閥混(hun)戰至第一次(ci)國共內戰前(qian)(qian)夕之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)年。19歲(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頌蓮(lian)(lian)，在(zai)父(fu)親去世后(hou)家道中落，被迫(po)嫁(jia)給(gei)某(mou)富有(you)(you)(you)人(ren)家陳姓家族作四(si)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)，如同(tong)家族中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第四(si)個女主人(ren)。剛嫁(jia)進這個富有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)宅(zhai)院時(shi)(shi)(shi)，她(ta)(ta)(ta)(ta)受(shou)(shou)著(zhu)有(you)(you)(you)如王室的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)待遇，接受(shou)(shou)舒適(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錘腳，當(dang)她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈(zhang)(zhang)夫(fu)，大(da)宅(zhai)院的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)，夜晚留(liu)宿(su)她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房間時(shi)(shi)(shi)，門前(qian)(qian)便會掛(gua)著(zhu)紅(hong)燈籠。然而，頌蓮(lian)(lian)很快(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發現，并非所有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)們都能接受(shou)(shou)到(dao)同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奢華待遇。事實上，是(shi)主人(ren)每天決(jue)定(ding)(ding)要在(zai)哪一個太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房間過(guo)夜，在(zai)哪個房間前(qian)(qian)點(dian)燈籠，享受(shou)(shou)腳底(di)按摩，讓(rang)這位(wei)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)決(jue)定(ding)(ding)餐點(dian)，讓(rang)她(ta)(ta)(ta)(ta)得到(dao)仆人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊敬與服侍。這里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)競爭(zheng)(zheng)不斷，四(si)位(wei)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)不斷去爭(zheng)(zheng)奪丈(zhang)(zhang)夫(fu)對自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)注(zhu)意(yi)和(he)感情，雖然大(da)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)競爭(zheng)(zheng)沒有(you)(you)(you)這么(me)多。到(dao)最后(hou)，三太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)梅姍死了(le)，四(si)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)頌蓮(lian)(lian)瘋了(le)，二太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)卓云自(zi)以為(wei)是(shi)“邀寵”戰爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后(hou)勝利(li)者，殊不知五太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)竹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出現，直接摧毀了(le)她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美妙算盤。只有(you)(you)(you)大(da)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)毓如，她(ta)(ta)(ta)(ta)一開(kai)始就選擇了(le)逃(tao)避現實去念(nian)經信佛(fo)，地位(wei)也一直穩(wen)同(tong)不可動搖。

創作背景

《妻妾(qie)成(cheng)群》的(de)(de)驚人(ren)之處便是對這種(zhong)舊(jiu)式生(sheng)活(huo)的(de)(de)精細刻畫，這種(zhong)感性主義輕而(er)易舉地(di)醞釀(niang)出(chu)詩(shi)情畫意，使它們無言(yan)地(di)透出(chu)一種(zhong)近于頹廢的(de)(de)抒(shu)情心(xin)(xin)態。而(er)這種(zhong)心(xin)(xin)態很大程度上是源于作者(zhe)的(de)(de)童年生(sheng)活(huo)與記憶。

童年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)憶對于作(zuo)者(zhe)而言至少有(you)三(san)重意義。首先是(shi)作(zuo)者(zhe)力圖從童年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)敘事(shi)中(zhong)去探(tan)尋(xun)(xun)自我女性(xing)(xing)情結(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)源。“尋(xun)(xun)根(gen)文(wen)學”很清晰地標明了作(zuo)者(zhe)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)“文(wen)革”后成(cheng)(cheng)長(chang)起(qi)來的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)代人是(shi)無根(gen)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)代，他們的(de)(de)(de)(de)(de)過去與(yu)歷(li)史是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)尷尬的(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)，抑或(huo)說(shuo)他們自己(ji)是(shi)無法通過常規敘事(shi)去表述，于是(shi)童年(nian)敘述成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)另一(yi)(yi)條路，而且通過這(zhe)種(zhong)方式也便于作(zuo)者(zhe)撿(jian)拾記憶，尋(xun)(xun)求到根(gen)源的(de)(de)(de)(de)(de)所在(zai)。第二(er)，童年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)視角(jiao)可以(yi)(yi)強化作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)本視角(jiao)。在(zai)這(zhe)種(zhong)視角(jiao)中(zhong)，即(ji)使是(shi)成(cheng)(cheng)人的(de)(de)(de)(de)(de)充滿(man)血(xue)腥的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)件也蛻變(bian)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)種(zhong)游(you)戲的(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)趣的(de)(de)(de)(de)(de)、雖不(bu)(bu)可近觀(guan)卻(que)可能遠視的(de)(de)(de)(de)(de)現象，而客觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)效果可能因(yin)為(wei)(wei)(wei)這(zhe)種(zhong)對比和反諷而顯得更加乖張、暴戾與(yu)殘忍。那個(ge)年(nian)代因(yin)為(wei)(wei)(wei)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)挖掘(jue)變(bian)得豐富多(duo)(duo)彩起(qi)來，而童年(nian)那些對蘇(su)童本人好或(huo)不(bu)(bu)好或(huo)留下深刻印象的(de)(de)(de)(de)(de)女性(xing)(xing)也自然成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)蘇(su)童小說(shuo)再現的(de)(de)(de)(de)(de)對象以(yi)(yi)及(ji)蘇(su)童本人進行研究的(de)(de)(de)(de)(de)對象。第三(san)，蘇(su)童的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)暗(an)含著(zhu)一(yi)(yi)個(ge)成(cheng)(cheng)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)主題，許多(duo)(duo)作(zuo)品(pin)都帶有(you)儀式與(yu)祭奠的(de)(de)(de)(de)(de)意味，為(wei)(wei)(wei)逝去的(de)(de)(de)(de)(de)生活唱著(zhu)不(bu)(bu)同旋律的(de)(de)(de)(de)(de)挽歌。童年(nian)到如今就(jiu)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)成(cheng)(cheng)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)過程，而他對女性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)認識也是(shi)在(zai)其成(cheng)(cheng)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)搭建起(qi)來的(de)(de)(de)(de)(de)，所以(yi)(yi)他必須(xu)要去找到這(zhe)成(cheng)(cheng)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)源，這(zhe)思維(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)源。

主要人物

頌蓮

頌蓮(lian)(lian)原本有(you)一(yi)(yi)個富裕的(de)(de)家(jia)庭，父親(qin)經營著一(yi)(yi)家(jia)工(gong)廠，有(you)能力供(gong)她(ta)上(shang)大學，接(jie)受最好的(de)(de)教育。然而(er)天有(you)不測(ce)風(feng)云，父親(qin)在(zai)(zai)工(gong)廠倒(dao)閉后(hou)自(zi)殺了，繼母讓頌蓮(lian)(lian)在(zai)(zai)工(gong)作和嫁人(ren)之間做(zuo)出(chu)選(xuan)(xuan)擇(ze)，頌蓮(lian)(lian)選(xuan)(xuan)擇(ze)了嫁人(ren)，而(er)且是(shi)嫁給(gei)有(you)錢人(ren)做(zuo)妾(qie)。此時的(de)(de)頌蓮(lian)(lian)有(you)超出(chu)年齡的(de)(de)冷靜和現實，她(ta)從來沒有(you)受過苦，所以(yi)為自(zi)己(ji)選(xuan)(xuan)擇(ze)了一(yi)(yi)條在(zai)(zai)物質上(shang)繼續富裕的(de)(de)道路。然而(er)她(ta)再成熟也不過是(shi)十九歲的(de)(de)女(nv)(nv)學生，在(zai)(zai)真正進入(ru)陳家(jia)之前，她(ta)無法想象女(nv)(nv)人(ren)間的(de)(de)戰爭是(shi)何等慘(can)烈。而(er)一(yi)(yi)旦進入(ru)便永無出(chu)頭之日，她(ta)只(zhi)能參與(yu)，或者滅(mie)亡(wang)。頌蓮(lian)(lian)在(zai)(zai)這一(yi)(yi)場腥風(feng)血雨的(de)(de)女(nv)(nv)人(ren)戰爭中(zhong)始終處于(yu)下(xia)風(feng)：剛進陳家(jia)時被(bei)傭人(ren)猜測(ce)為陳家(jia)的(de)(de)窮親(qin)戚(qi)，接(jie)著遭受到大太(tai)(tai)太(tai)(tai)毓如的(de)(de)漠視，二(er)太(tai)(tai)太(tai)(tai)卓云的(de)(de)偽善(shan)，三(san)太(tai)(tai)太(tai)(tai)梅珊的(de)(de)公然挑釁(xin)，連丫鬟雁(yan)兒(er)都(dou)(dou)在(zai)(zai)背后(hou)偷偷使壞(huai)。這場戰爭中(zhong)沒有(you)朋友，只(zhi)有(you)敵(di)人(ren)，每個人(ren)都(dou)(dou)孤軍(jun)奮戰，都(dou)(dou)只(zhi)為搶奪那唯一(yi)(yi)的(de)(de)勝利(li)果實——陳佐(zuo)千的(de)(de)寵愛。

梅珊

陳(chen)(chen)佐(zuo)(zuo)千的(de)(de)(de)三姨太。她(ta)(ta)(ta)是一個(ge)(ge)(ge)比主(zhu)人(ren)公頌蓮更具有(you)鮮明(ming)個(ge)(ge)(ge)性的(de)(de)(de)人(ren)物。梅珊(shan)，這個(ge)(ge)(ge)連自(zi)己出生(sheng)地(di)都不(bu)(bu)知道的(de)(de)(de)戲子(zi)，有(you)一張“美麗絕倫”的(de)(de)(de)臉，更是一個(ge)(ge)(ge)敢臨駕于(yu)一切人(ren)之上(shang)，無所(suo)不(bu)(bu)欲，無所(suo)不(bu)(bu)敢的(de)(de)(de)女人(ren)，就(jiu)是這個(ge)(ge)(ge)女人(ren)曾妄(wang)想爬到陳(chen)(chen)佐(zuo)(zuo)千的(de)(de)(de)頭上(shang)。也(ye)(ye)是她(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)陳(chen)(chen)、頌的(de)(de)(de)新婚初(chu)夜，硬生(sheng)生(sheng)的(de)(de)(de)將陳(chen)(chen)搶走。她(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)順心時敢罵陳(chen)(chen)的(de)(de)(de)祖(zu)宗八代。她(ta)(ta)(ta)膽敢對(dui)陳(chen)(chen)宣言，“五天不(bu)(bu)到我(wo)那，我(wo)就(jiu)找伴”，即使如此她(ta)(ta)(ta)依(yi)然(ran)背著陳(chen)(chen)和“醫生(sheng)”私通。是非面前，她(ta)(ta)(ta)可以對(dui)大太太毓如不(bu)(bu)敬，還雇人(ren)打(da)二(er)太太卓(zhuo)云的(de)(de)(de)小孩(hai)。她(ta)(ta)(ta)對(dui)頌蓮說(shuo)(shuo)“你(ni)(ni)要(yao)(yao)是跟別人(ren)胡(hu)說(shuo)(shuo)我(wo)就(jiu)把你(ni)(ni)的(de)(de)(de)嘴(zui)撕爛了(le)(le)。我(wo)不(bu)(bu)怕(pa)你(ni)(ni)們，我(wo)誰也(ye)(ye)不(bu)(bu)怕(pa)，誰想害我(wo)都是癡心妄(wang)想！”。被卓(zhuo)云捉奸后，她(ta)(ta)(ta)“雙目怒睜，罵著拖曳她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)每一個(ge)(ge)(ge)人(ren)。她(ta)(ta)(ta)罵卓(zhuo)云說(shuo)(shuo)我(wo)活著要(yao)(yao)把你(ni)(ni)一刀(dao)刀(dao)削了(le)(le)死(si)了(le)(le)也(ye)(ye)要(yao)(yao)挖你(ni)(ni)的(de)(de)(de)心喂狗(gou)吃。”這樣一個(ge)(ge)(ge)敢愛(ai)敢恨(hen)，敢說(shuo)(shuo)敢干的(de)(de)(de)女人(ren)，在(zai)(zai)“男尊女卑”、“三綱五常”占統治地(di)位(wei)的(de)(de)(de)封建社會，可算得上(shang)是一位(wei)“奇女子(zi)”。然(ran)而，過(guo)于(yu)急(ji)切膨脹的(de)(de)(de)欲望。讓(rang)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)生(sheng)命之花(hua)綻放的(de)(de)(de)太過(guo)匆忙，也(ye)(ye)就(jiu)自(zi)然(ran)縮短(duan)了(le)(le)她(ta)(ta)(ta)生(sheng)命的(de)(de)(de)歷程。

陳佐千

他是中國封建社會時期一位典型的(de)(de)男人(ren)。陳佐(zuo)千五(wu)(wu)(wu)十(shi)掛零的(de)(de)時候娶了頌(song)蓮作四姨太(tai)(tai)，頌(song)蓮瘋了以后又娶了五(wu)(wu)(wu)姨太(tai)(tai)，前三房姨太(tai)(tai)太(tai)(tai)都為他留下了子(zi)嗣。真可謂妻妾成群，兒女(nv)繞膝。作為一個男人(ren)，擁有金錢、權利(li)（在(zai)家里他無疑擁有至高無上的(de)(de)權利(li)）、女(nv)色、子(zi)女(nv)的(de)(de)欲(yu)望(wang)他都實現(xian)了。然而，欲(yu)望(wang)的(de)(de)充分實現(xian)卻嚴重威脅著他的(de)(de)生命(ming)：陳佐(zuo)千五(wu)(wu)(wu)十(shi)歲時就干(gan)瘦(shou)如(ru)“仙鶴”，身子(zi)早已被三位姨太(tai)(tai)太(tai)(tai)“掏(tao)空”了，顯出(chu)‘‘有點招架不住的(de)(de)窘(jiong)態”。

作品賞析

主題思想

蘇童以冷靜近乎白描的(de)(de)手筆為讀者繪出(chu)了(le)一個極度可(ke)悲的(de)(de)女(nv)性(xing)生(sheng)存世界。她們是(shi)一群卑(bei)微而(er)又可(ke)憐(lian)的(de)(de)人(ren)物，她們的(de)(de)命(ming)(ming)運(yun)如風中(zhong)之燭、水中(zhong)之萍(ping)，時時都有被吞(tun)噬(shi)、被淹沒的(de)(de)危險。封建禮教(jiao)、男權主義的(de)(de)壓迫，是(shi)造成女(nv)性(xing)悲劇(ju)命(ming)(ming)運(yun)的(de)(de)極其重要的(de)(de)和不(bu)可(ke)推卸的(de)(de)因素。但是(shi)，女(nv)性(xing)自身的(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)(ti)也(ye)同樣不(bu)能被忽略。某些時候，對女(nv)性(xing)的(de)(de)傷害已經不(bu)僅僅是(shi)社會問(wen)(wen)題(ti)(ti)、傳統(tong)問(wen)(wen)題(ti)(ti)，而(er)是(shi)人(ren)本身、女(nv)性(xing)自身的(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)(ti)。

在《妻(qi)妾(qie)成群》中，蘇童抓住了一個很深刻的主題(ti)：女(nv)(nv)性(xing)在認同男性(xing)文化后彼此傷害對(dui)方的現實(shi)，于(yu)(yu)是女(nv)(nv)人(ren)(ren)的結局(ju)越是凄(qi)慘，越是悲涼，越是強烈(lie)地(di)撞擊著讀者心靈。這(zhe)些女(nv)(nv)人(ren)(ren)們，不管(guan)是妻(qi)妾(qie)、是妓女(nv)(nv)還是情婦，他們都(dou)帶有強烈(lie)的人(ren)(ren)身(shen)依(yi)附意識，正是這(zhe)種(zhong)“與生俱來”的依(yi)附意識使女(nv)(nv)性(xing)處于(yu)(yu)無可選(xuan)擇的境(jing)地(di)。而被依(yi)附主體——男性(xing)一時的好惡(e)往(wang)往(wang)使女(nv)(nv)性(xing)面臨失去依(yi)附的危機(ji)。

中國文(wen)(wen)學(xue)史上“一夫(fu)(fu)多妻(qi)”的(de)(de)(de)(de)故(gu)事和(he)“紅顏薄(bo)命”的(de)(de)(de)(de)主題(ti)在《妻(qi)妾成群》里也得到了(le)(le)全新的(de)(de)(de)(de)演繹和(he)詮(quan)釋。作品從年輕(qing)、水靈(ling)、有(you)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)頌(song)蓮(lian)踏進(jin)陳(chen)府大門寫起(qi)，到頌(song)蓮(lian)發瘋、五太太文(wen)(wen)竹進(jin)陳(chen)府大門戛然而(er)止，觸及的(de)(de)(de)(de)是新文(wen)(wen)化(hua)(hua)運(yun)(yun)動以(yi)來中國文(wen)(wen)學(xue)屢(lv)見不鮮的(de)(de)(de)(de)封建家族制度和(he)男權中心文(wen)(wen)化(hua)(hua)“吃人(ren)”的(de)(de)(de)(de)主題(ti)。但作者沒(mei)有(you)將主要的(de)(de)(de)(de)筆墨用于控(kong)訴(su)聲稱女人(ren)永遠爬不到男人(ren)頭上來的(de)(de)(de)(de)封建家長陳(chen)佐千的(de)(de)(de)(de)荒淫(yin)和(he)無恥，而(er)是通過對頌(song)蓮(lian)悲劇命運(yun)(yun)的(de)(de)(de)(de)描繪，重點(dian)表(biao)現(xian)了(le)(le)5個(ge)(ge)女人(ren)如何為了(le)(le)將自(zi)己(ji)拴在一個(ge)(ge)男人(ren)的(de)(de)(de)(de)脖子(zi)上而(er)互(hu)相絞殺。“一夫(fu)(fu)多妻(qi)”的(de)(de)(de)(de)家庭結構留給她們的(de)(de)(de)(de)是十(shi)分狹窄、令人(ren)窒息的(de)(de)(de)(de)生(sheng)存空間，爭寵斗(dou)法便成為她們拓展(zhan)自(zi)己(ji)生(sheng)存空間的(de)(de)(de)(de)惟一和(he)必須(xu)的(de)(de)(de)(de)選擇。每個(ge)(ge)女人(ren)的(de)(de)(de)(de)爭寵都(dou)是對其他女人(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)存和(he)呼(hu)吸的(de)(de)(de)(de)一種威脅(xie)，這便足以(yi)使(shi)她們互(hu)相為敵(di)。

藝術特色

蘇(su)童在這篇文(wen)章中一(yi)改第一(yi)人(ren)稱(cheng)(cheng)的(de)敘(xu)述視(shi)(shi)角(jiao)(jiao)，采用第三人(ren)稱(cheng)(cheng)，顯(xian)得(de)更為客觀，無論情(qing)(qing)節怎么演變，他(ta)始(shi)終躲在文(wen)字(zi)后面，不帶感(gan)情(qing)(qing)的(de)敘(xu)述著，卻(que)更讓讀者感(gan)受(shou)到那(nei)份真實(shi)的(de)殘忍。在對(dui)(dui)角(jiao)(jiao)色的(de)描述上，作者舍棄了傳統的(de)視(shi)(shi)角(jiao)(jiao)——他(ta)沒有站在某個(ge)角(jiao)(jiao)度，在諸多人(ren)物中對(dui)(dui)某個(ge)人(ren)物進行贊美或賦予同情(qing)(qing)，以(yi)確立(li)符合自(zi)己(ji)審美理想的(de)女主人(ren)公。

在具體寫作上，《妻妾成群》的(de)(de)謀篇布局(ju)或是(shi)情(qing)節結構(gou)都帶著古(gu)典(dian)的(de)(de)姿態，有點像《紅樓夢》、《金(jin)瓶(ping)梅》等(deng)古(gu)典(dian)小說(shuo)(shuo)的(de)(de)再現。其次(ci)，蘇童的(de)(de)小說(shuo)(shuo)中(zhong)始終彌(mi)漫著一(yi)股頹廢感，無論是(shi)人(ren)(ren)性壓抑還(huan)是(shi)人(ren)(ren)與人(ren)(ren)之間(jian)的(de)(de)關系，他(ta)都試圖從“頹”的(de)(de)美學角(jiao)度(du)去展示。在這樣一(yi)個(ge)講(jiang)述四個(ge)女人(ren)(ren)和一(yi)個(ge)男人(ren)(ren)的(de)(de)老故(gu)事中(zhong)，蘇童緩緩的(de)(de)捕述了“性與性直接的(de)(de)非常(chang)‘黏’的(de)(de)勾結與糾(jiu)纏”，探(tan)討了人(ren)(ren)與人(ren)(ren)之間(jian)的(de)(de)關系。他(ta)看似(si)是(shi)在表(biao)現封(feng)建舊式家(jia)庭的(de)(de)腐朽(xiu)，實(shi)質是(shi)想表(biao)達由(you)罪(zui)惡(e)、死亡(wang)、欲望(wang)等(deng)構(gou)成的(de)(de)人(ren)(ren)性的(de)(de)頹敗，從而折射出整個(ge)歷(li)史的(de)(de)頹敗。

從作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)美感(gan)來(lai)言(yan)，蘇童帶著一點舊(jiu)式文人的(de)(de)(de)情懷(huai)，賦予了(le)《妻妾(qie)成群》古典的(de)(de)(de)美感(gan)：懷(huai)舊(jiu)的(de)(de)(de)，唯美的(de)(de)(de)，頹廢的(de)(de)(de)，傷春悲秋的(de)(de)(de)。文字(zi)非(fei)常纖巧華美，充(chong)滿著哀(ai)歌一樣的(de)(de)(de)感(gan)人魅力。

在《妻妾成群》中，蘇童用(yong)流麗(li)的(de)(de)語言描寫了(le)豐富的(de)(de)意(yi)(yi)象(xiang)，這(zhe)些意(yi)(yi)象(xiang)蘊含了(le)深刻的(de)(de)隱喻(yu)，營(ying)造出了(le)一種頹廢(fei)神秘(mi)的(de)(de)氣(qi)氛。這(zhe)些意(yi)(yi)象(xiang)不(bu)僅幫助蘇童在小(xiao)說中塑造了(le)凄清幽怨的(de)(de)氛圍，更構成了(le)小(xiao)說敘(xu)述的(de)(de)深層動力(li)。陳家的(de)(de)后院便是個意(yi)(yi)象(xiang)的(de)(de)集中地(di)，是小(xiao)說的(de)(de)空間(jian)背景和發生(sheng)舞臺(tai)，更是人物的(de)(de)心理結構的(de)(de)象(xiang)征，那里(li)的(de)(de)枯(ku)井、紫藤和海棠(tang)甚至梅珊唱的(de)(de)京戲等，承擔了(le)非常重大的(de)(de)敘(xu)事(shi)功能。

《妻(qi)妾成群》在(zai)語言(yan)(yan)上保(bao)持著蘇(su)童一貫的(de)(de)風格。首先是如同蘇(su)州(zhou)絲綢似(si)的(de)(de)語言(yan)(yan)：柔軟飄逸，色彩奇異，綿(mian)延有力。其(qi)次蘇(su)童有著出色的(de)(de)語言(yan)(yan)駕馭力，他(ta)將(jiang)語言(yan)(yan)顛覆性的(de)(de)搭(da)配和拆散重組，從而造(zao)成語言(yan)(yan)的(de)(de)陌生化，賦予語言(yan)(yan)鮮(xian)活的(de)(de)魅力，從而帶(dai)給(gei)讀者(zhe)閱讀的(de)(de)新(xin)鮮(xian)感和寬廣的(de)(de)想象力。

作品影響

1990年前后(hou)，蘇童(tong)的(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)《妻妾成(cheng)群》發(fa)表在(zai)刊物(wu)《收(shou)獲》上。小(xiao)說(shuo)(shuo)一經發(fa)表，立(li)即被其他(ta)(ta)文(wen)學刊物(wu)轉載。張藝謀在(zai)他(ta)(ta)人的(de)介紹下(xia)(xia)拜讀(du)了(le)蘇童(tong)的(de)這部作品后(hou)，立(li)刻萌生了(le)要將它拍攝電(dian)影(ying)(ying)(ying)的(de)靈(ling)感。于是他(ta)(ta)給(gei)蘇童(tong)打電(dian)話，要求買版(ban)權。1991年，由鞏俐(li)主演的(de)電(dian)影(ying)(ying)(ying)《大(da)紅(hong)燈籠(long)高高掛》出(chu)爐(lu)，一舉拿下(xia)(xia)第48屆威尼斯電(dian)影(ying)(ying)(ying)節(jie)大(da)獎。最(zui)后(hou)角(jiao)逐奧斯卡金像(xiang)獎，雖(sui)然結果未盡(jin)如(ru)人意，但中國電(dian)影(ying)(ying)(ying)界(jie)和文(wen)學界(jie)都給(gei)不(bu)大(da)不(bu)小(xiao)地“震”了(le)一下(xia)(xia)。影(ying)(ying)(ying)迷(mi)由《大(da)紅(hong)燈籠(long)高高掛》而知道《妻妾成(cheng)群》，最(zui)后(hou)迷(mi)戀上了(le)寫小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)蘇童(tong)。

自張藝謀執導的(de)電影(ying)《大(da)紅燈(deng)籠高高掛》成(cheng)功后，蘇童的(de)《妻妾成(cheng)群》也被改(gai)編成(cheng)電視(shi)劇，如：1992年臺灣華視(shi)推出(chu)的(de)陳玉蓮(lian)主演電視(shi)劇《大(da)紅燈(deng)籠高高掛》，2011年劉曉慶(qing)主演大(da)陸電視(shi)劇《大(da)紅燈(deng)籠高高掛》，2012年田海蓉(rong)主演的(de)《花燈(deng)滿城》，泰劇《橙花皇冠》等等。