《黑暗的心》記錄(lu)了船長(chang)馬洛在(zai)一(yi)艘停靠于倫敦(dun)外的海船上所(suo)(suo)講的剛果河的故事(shi)。馬洛的故事(shi)除了涉及馬洛自己年輕時的非洲經歷之外，主(zhu)要講述了他在(zai)非洲期間(jian)所(suo)(suo)認識的一(yi)個叫庫爾茲的白人殖民者的故事(shi)——一(yi)個矢志(zhi)將“文明進步(bu)”帶(dai)到非洲的理想主(zhu)義者，后來(lai)墮落成貪婪(lan)的殖民者的經過。
在康(kang)拉(la)德創作(zuo)《黑暗的(de)(de)(de)心》這部(bu)小說時(shi)，英國正處(chu)于(yu)維多利(li)亞晚期(qi)(qi)，康(kang)拉(la)德采用現代(dai)主(zhu)(zhu)義表(biao)現手法(fa)展示(shi)了在工業化的(de)(de)(de)發展帶(dai)來經濟繁榮的(de)(de)(de)表(biao)象(xiang)之下，人(ren)的(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)體(ti)性(xing)被顛(dian)覆、物化、異(yi)化這一主(zhu)(zhu)題。從(cong)他的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)中我們(men)可以(yi)看到，在那個(ge)(ge)(ge)時(shi)期(qi)(qi)，人(ren)們(men)瘋狂追求物質的(de)(de)(de)欲(yu)念已(yi)經蓋過(guo)了傳統(tong)意(yi)義上的(de)(de)(de)理性(xing)，精神世界(jie)的(de)(de)(de)迷(mi)亂使孤(gu)獨意(yi)識(shi)到處(chu)彌漫(man)。工業文明的(de)(de)(de)發展，雖然使英國在海外擁(yong)有超過(guo)本(ben)土面(mian)積幾十倍的(de)(de)(de)殖(zhi)民地，殖(zhi)民者的(de)(de)(de)足跡遍(bian)布世界(jie)的(de)(de)(de)每(mei)個(ge)(ge)(ge)角(jiao)落，但這并(bing)沒(mei)有帶(dai)來世界(jie)的(de)(de)(de)和諧，反而(er)使孤(gu)獨意(yi)識(shi)在世界(jie)范圍(wei)內蔓(man)延，這種孤(gu)獨意(yi)識(shi)的(de)(de)(de)外在表(biao)現就是人(ren)際間的(de)(de)(de)疏離(li)。康(kang)拉(la)德在《黑暗的(de)(de)(de)心》中，全方位(wei)、多視角(jiao)地描寫了這種疏離(li)并(bing)以(yi)此來凸顯這一時(shi)期(qi)(qi)個(ge)(ge)(ge)體(ti)存在中的(de)(de)(de)孤(gu)獨意(yi)識(shi)。
馬洛
馬(ma)(ma)洛(luo)有(you)著(zhu)像(xiang)神(shen)一(yi)樣(yang)(yang)的(de)(de)性格和相(xiang)貌。小說中(zhong)有(you)三次描述：“馬(ma)(ma)洛(luo)盤著(zhu)腿坐在(zai)船(chuan)尾，背靠(kao)著(zhu)后(hou)桅(wei)桿(gan)。他兩(liang)(liang)頰深(shen)陷，黃面(mian)孔，背脊挺直，一(yi)副苦(ku)行僧的(de)(de)模樣(yang)(yang)，兩(liang)(liang)只胳膊垂來，掌(zhang)心(xin)向(xiang)外(wai)翻，活像(xiang)一(yi)尊菩(pu)薩(sa)……他重(zhong)新又開始說，把一(yi)只胳膊從(cong)肘(zhou)部抬起(qi)，掌(zhang)心(xin)向(xiang)外(wai)，于(yu)是(shi)，加(jia)上他盤在(zai)身邊的(de)(de)兩(liang)(liang)條腿，他的(de)(de)姿勢就活像(xiang)穿西裝講(jiang)經的(de)(de)菩(pu)薩(sa)，只是(shi)缺少了(le)(le)一(yi)座蓮臺。……馬(ma)(ma)洛(luo)停止了(le)(le)，模模糊(hu)糊(hu)、一(yi)聲不(bu)響地坐到一(yi)邊去了(le)(le)，姿勢像(xiang)個(ge)跌(die)坐默思的(de)(de)菩(pu)薩(sa)。”即便如此，他還(huan)是(shi)面(mian)臨著(zhu)各(ge)種各(ge)樣(yang)(yang)的(de)(de)誘惑(huo)。在(zai)充滿神(shen)秘色彩的(de)(de)非洲，任何人都可(ke)以隨心(xin)所欲，為(wei)(wei)所欲為(wei)(wei)。即使是(shi)像(xiang)馬(ma)(ma)洛(luo)這樣(yang)(yang)一(yi)個(ge)公認的(de)(de)大好人也免不(bu)了(le)(le)會(hui)被(bei)這種黑暗(an)所誘惑(huo)，險(xian)些(xie)誤入歧途。但他不(bu)斷加(jia)強自(zi)我約束，最(zui)終戰勝(sheng)了(le)(le)野蠻，抗拒了(le)(le)誘惑(huo)，沒有(you)像(xiang)庫爾茲(zi)那樣(yang)(yang)抵擋不(bu)住誘惑(huo)而最(zui)終走向(xiang)毀滅(mie)。
庫爾茲
與馬(ma)洛不同，庫(ku)爾茲的(de)(de)(de)墮(duo)落和腐化正(zheng)是由于(yu)他的(de)(de)(de)為所(suo)(suo)欲為，對自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)行為毫無(wu)約(yue)束所(suo)(suo)致。他對土著人有著極大(da)的(de)(de)(de)威力，他有英(ying)國(guo)未(wei)婚妻(qi)、土著情婦、俄(e)國(guo)隨從。在(zai)他看來，一切都是他的(de)(de)(de)，他宣稱：“我(wo)(wo)的(de)(de)(de)未(wei)婚妻(qi)，我(wo)(wo)的(de)(de)(de)象(xiang)牙，我(wo)(wo)的(de)(de)(de)貿(mao)易戰(zhan)，我(wo)(wo)的(de)(de)(de)河(he)，我(wo)(wo)的(de)(de)(de)……”他成了主(zhu)宰一切的(de)(de)(de)暴(bao)君(jun)，完全(quan)喪失了對自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)約(yue)束力，從而道德淪(lun)喪，失去了自(zi)(zi)我(wo)(wo)。最后(hou)，庫(ku)爾茲受到(dao)良心的(de)(de)(de)折磨，在(zai)極度的(de)(de)(de)恐懼中死去。他在(zai)臨時前大(da)喊：“嚇人啊，嚇人！”這正(zheng)是其自(zi)(zi)我(wo)(wo)厭惡的(de)(de)(de)表現(xian)，這種結(jie)局完全(quan)是他毫無(wu)約(yue)束的(de)(de)(de)行為所(suo)(suo)致。
康拉德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生充滿了(le)矛(mao)盾。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)熱(re)愛(ai)波(bo)蘭，最(zui)終(zhong)卻(que)(que)背棄祖國(guo)而(er)(er)成為(wei)(wei)(wei)英國(guo)公民；他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)熱(re)愛(ai)海(hai)洋，后來(lai)卻(que)(que)成了(le)一(yi)名(ming)專業作家；他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)喜歡冒險，卻(que)(que)常常謹(jin)小慎(shen)微。小說是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣描(miao)述馬洛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)名(ming)水手，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)流浪(lang)漢……他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家永遠在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身邊——船，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖國(guo)也(ye)(ye)(ye)永遠在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身邊——大(da)海(hai)。”馬洛熱(re)愛(ai)真理。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)曾經說過：“你們知道(dao)我(wo)(wo)(wo)(wo)恨撒(sa)(sa)(sa)謊(huang)(huang)(huang)，討(tao)厭撒(sa)(sa)(sa)謊(huang)(huang)(huang)，受不(bu)(bu)(bu)了(le)別(bie)人撒(sa)(sa)(sa)謊(huang)(huang)(huang)，這(zhe)并不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)(wei)(wei)我(wo)(wo)(wo)(wo)比我(wo)(wo)(wo)(wo)們當(dang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)人更加直(zhi)率，而(er)(er)僅僅是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)(wei)(wei)撒(sa)(sa)(sa)謊(huang)(huang)(huang)令我(wo)(wo)(wo)(wo)懼怕(pa)。謊(huang)(huang)(huang)言里帶(dai)有一(yi)種死亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腐朽(xiu)味兒，一(yi)種致人死命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臭氣——這(zhe)正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)在(zai)(zai)世界上(shang)最(zui)為(wei)(wei)(wei)厭恨、最(zui)為(wei)(wei)(wei)憎(zeng)惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)——我(wo)(wo)(wo)(wo)所(suo)要拋諸(zhu)腦(nao)后永遠不(bu)(bu)(bu)再記(ji)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)。它使(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)難受，讓我(wo)(wo)(wo)(wo)惡(e)心(xin)，就好(hao)像咬了(le)一(yi)口(kou)某種腐爛發臭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”據(ju)此，我(wo)(wo)(wo)(wo)們堅信馬洛是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)絕對(dui)不(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)撒(sa)(sa)(sa)謊(huang)(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，然而(er)(er)令人吃驚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)最(zui)終(zhong)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)撒(sa)(sa)(sa)謊(huang)(huang)(huang)了(le)。當(dang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)向庫爾(er)茲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)未婚妻隱瞞庫爾(er)茲臨死前說過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)時(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)受到(dao)了(le)這(zhe)種自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煎熬。“這(zhe)時(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)心(xin)中(zhong)(zhong)有一(yi)種類似絕望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)……我(wo)(wo)(wo)(wo)感(gan)到(dao)胸(xiong)間好(hao)似一(yi)陣冰涼(liang)。我(wo)(wo)(wo)(wo)聲(sheng)音(yin)發抖地說……慢慢地說：‘他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)最(zui)后說出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)詞(ci)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)——您的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字。’我(wo)(wo)(wo)(wo)覺(jue)得在(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)(wo)逃開(kai)之前，這(zhe)幢房屋將(jiang)會(hui)(hui)倒塌，天會(hui)(hui)塌下來(lai)壓(ya)在(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)(wo)頭上(shang)。”由此可(ke)(ke)見，撒(sa)(sa)(sa)謊(huang)(huang)(huang)對(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)來(lai)說是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)多么艱難！他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)這(zhe)樣做(zuo)心(xin)里多么難受！盡管他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)撒(sa)(sa)(sa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)善意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謊(huang)(huang)(huang)言，可(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)也(ye)(ye)(ye)違背了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)忠實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性，使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)痛苦不(bu)(bu)(bu)堪。一(yi)方面(mian)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)認為(wei)(wei)(wei)文(wen)明人對(dui)原始(shi)、野(ye)蠻(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)大(da)反應是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)極端的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厭惡(e)；另一(yi)方面(mian)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)(ye)(ye)感(gan)到(dao)了(le)自(zi)(zi)(zi)己(ji)不(bu)(bu)(bu)斷地被這(zhe)黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒(huang)原所(suo)誘惑。“我(wo)(wo)(wo)(wo)想我(wo)(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)永遠也(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)能再回到(dao)汽(qi)船上(shang)了(le)，幻想著自(zi)(zi)(zi)己(ji)將(jiang)獨自(zi)(zi)(zi)一(yi)人、手無寸(cun)鐵(tie)地在(zai)(zai)森(sen)林中(zhong)(zhong)一(yi)直(zhi)活到(dao)老……我(wo)(wo)(wo)(wo)不(bu)(bu)(bu)記(ji)得我(wo)(wo)(wo)(wo)把鼓聲(sheng)錯(cuo)當(dang)作了(le)我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)跳聲(sheng)，還(huan)曾因為(wei)(wei)(wei)它那么平穩和有規律而(er)(er)高興呢(ni)。
他對墮落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)庫(ku)(ku)(ku)爾(er)茲感(gan)到(dao)(dao)同情，從而想(xiang)(xiang)象般地(di)認為在庫(ku)(ku)(ku)爾(er)茲和古羅馬(ma)征服者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)上(shang)都(dou)有(you)一(yi)種共同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我矛盾(dun)心(xin)理(li)。“他感(gan)到(dao)(dao)原始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒(huang)原，無邊(bian)無際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒(huang)原，從四面八(ba)方包圍過來——那(nei)(nei)是森林(lin)中、莽叢中和野蠻(man)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈中騷(sao)動(dong)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)野性(xing)所構(gou)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部神(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活。而他對于這種神(shen)秘(mi)卻不(bu)得其(qi)門而入(ru)。他不(bu)得不(bu)在那(nei)(nei)無法理(li)解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)，同時也是令(ling)人憎惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)當中活下去……設想(xiang)(xiang)那(nei)(nei)與日俱(ju)增的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后悔(hui)，那(nei)(nei)逃跑(pao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴望，那(nei)(nei)無能為力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)厭惡，那(nei)(nei)投降，那(nei)(nei)仇恨。”事實(shi)上(shang)存(cun)在著兩個庫(ku)(ku)(ku)爾(er)茲，一(yi)個是馬(ma)洛(luo)心(xin)中理(li)想(xiang)(xiang)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)庫(ku)(ku)(ku)爾(er)茲，另一(yi)個是墮落了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)庫(ku)(ku)(ku)爾(er)茲。剛(gang)開(kai)始，馬(ma)洛(luo)深深地(di)被這個神(shen)秘(mi)人物(wu)所吸引，馬(ma)洛(luo)成了(le)(le)(le)追(zhui)尋(xun)(xun)者，庫(ku)(ku)(ku)爾(er)茲是他所追(zhui)尋(xun)(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣杯。但是到(dao)(dao)了(le)(le)(le)后來，他逐漸了(le)(le)(le)解到(dao)(dao)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)庫(ku)(ku)(ku)爾(er)茲已經(jing)腐化墮落。馬(ma)洛(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行程結束就是兩個庫(ku)(ku)(ku)爾(er)茲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)合而為一(yi)，追(zhui)尋(xun)(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果是理(li)想(xiang)(xiang)中英雄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)消失。理(li)想(xiang)(xiang)與現實(shi)統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果是殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、可怕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他沒有(you)徹(che)底解決(jue)矛盾(dun)，因而要(yao)繼(ji)續搜索(suo)那(nei)(nei)“黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)深處”。
“作(zuo)為小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題目，‘黑(hei)暗(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心’是該小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要意(yi)象。康(kang)拉(la)德賦予它豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)蘊，定下統領全書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛圍，同時(shi)又具(ju)有(you)(you)直(zhi)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面感，可(ke)做(zuo)多方位、多層(ceng)(ceng)次的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)讀。”小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題目“黑(hei)暗(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心”本身(shen)就含有(you)(you)雙(shuang)層(ceng)(ceng)寓意(yi)：既是指地(di)理(li)意(yi)義上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)(fei)洲(zhou)腹地(di)，也是指歐(ou)洲(zhou)殖民(min)主義者黑(hei)暗(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心。黑(hei)色是貫穿整部作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主色調，象征(zheng)了人(ren)(ren)類(lei)(lei)擺脫一切束縛或虛(xu)偽(wei)面具(ju)之(zhi)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實自(zi)我。“心”既是指形似心臟(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)(fei)洲(zhou)大陸，特(te)別是它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心臟(zang)地(di)區剛果河上游；又是指人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)世界(jie)和(he)精(jing)(jing)神(shen)活動(dong)。小(xiao)說(shuo)(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)(fei)洲(zhou)既帶有(you)(you)地(di)理(li)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實意(yi)義，又象征(zheng)著(zhu)(zhu)人(ren)(ren)性深處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)暗(an)(an)。主人(ren)(ren)公馬(ma)(ma)洛(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剛果之(zhi)行，不僅是進入非(fei)(fei)洲(zhou)腹地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)航(hang)程，同時(shi)也是一個探(tan)索(suo)自(zi)我、發現人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心黑(hei)暗(an)(an)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)程。因此，馬(ma)(ma)洛(luo)在(zai)非(fei)(fei)洲(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)險(xian)歷(li)程也象征(zheng)著(zhu)(zhu)人(ren)(ren)類(lei)(lei)對(dui)自(zi)我精(jing)(jing)神(shen)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)尋(xun)過(guo)程。
“黑(hei)(hei)暗(an)”一詞(ci)作為標題中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵(jian)詞(ci)在小(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)反(fan)復(fu)出現(xian)，小(xiao)說(shuo)(shuo)在“黑(hei)(hei)暗(an)”（昏(hun)暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)景(jing)）中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)開始(shi)，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)大(da)(da)量出現(xian)有關(guan)“黑(hei)(hei)暗(an)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)景(jing)，最后又在“黑(hei)(hei)暗(an)”中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)結(jie)束。“黑(hei)(hei)暗(an)”象(xiang)(xiang)征著(zhu)(zhu)昏(hun)暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)(fei)(fei)(fei)洲(zhou)(zhou)(zhou)叢(cong)林；象(xiang)(xiang)征著(zhu)(zhu)非(fei)(fei)(fei)(fei)洲(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神秘，非(fei)(fei)(fei)(fei)洲(zhou)(zhou)(zhou)大(da)(da)陸(lu)是(shi)(shi)“黑(hei)(hei)暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)”，對(dui)于那些來自文明(ming)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歐洲(zhou)(zhou)(zhou)殖民者(zhe)(zhe)來說(shuo)(shuo)，這(zhe)里有太多未(wei)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)，這(zhe)為非(fei)(fei)(fei)(fei)洲(zhou)(zhou)(zhou)添(tian)加了(le)一種(zhong)神秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩；象(xiang)(xiang)征著(zhu)(zhu)非(fei)(fei)(fei)(fei)洲(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原始(shi)、落(luo)(luo)后、愚昧和(he)(he)野(ye)蠻，歐洲(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)眼中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)(fei)(fei)(fei)洲(zhou)(zhou)(zhou)是(shi)(shi)一個(ge)充斥著(zhu)(zhu)貧窮、落(luo)(luo)后、愚昧和(he)(he)疾(ji)病(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，是(shi)(shi)被(bei)上帝(di)遺忘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)落(luo)(luo)；也(ye)象(xiang)(xiang)征著(zhu)(zhu)整個(ge)非(fei)(fei)(fei)(fei)洲(zhou)(zhou)(zhou)之旅中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱難、恐(kong)怖與危險；還象(xiang)(xiang)征著(zhu)(zhu)以(yi)(yi)庫爾(er)茲為代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歐洲(zhou)(zhou)(zhou)殖民主義(yi)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邪(xie)惡(e)和(he)(he)殘忍以(yi)(yi)及他們(men)對(dui)無辜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)(fei)(fei)(fei)洲(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)野(ye)蠻掠奪(duo)、殘酷(ku)統治(zhi)以(yi)(yi)及所(suo)犯(fan)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無恥罪行(xing)，在敘述(shu)庫爾(er)茲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死亡過程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，馬洛反(fan)復(fu)用到了(le)“黑(hei)(hei)暗(an)”這(zhe)個(ge)詞(ci)，它(ta)也(ye)暗(an)示(shi)了(le)庫爾(er)茲邪(xie)惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈和(he)(he)墮落(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)性(xing)；亦象(xiang)(xiang)征著(zhu)(zhu)歐洲(zhou)(zhou)(zhou)文明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墮落(luo)(luo)和(he)(he)道(dao)德(de)危機。非(fei)(fei)(fei)(fei)洲(zhou)(zhou)(zhou)大(da)(da)陸(lu)上原始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叢(cong)莽(mang)是(shi)(shi)黑(hei)(hei)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，居住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)野(ye)蠻人(ren)(ren)是(shi)(shi)黑(hei)(hei)色(se)(se)人(ren)(ren)種(zhong)，庫爾(er)茲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后死亡發生在令人(ren)(ren)發指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)(hei)色(se)(se)夜幕之中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，甚至他在小(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一次(ci)出現(xian)幾乎都(dou)是(shi)(shi)在黑(hei)(hei)暗(an)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。“康拉(la)德(de)重筆涂(tu)抹黑(hei)(hei)色(se)(se)，不是(shi)(shi)為了(le)單(dan)(dan)純地描寫人(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪惡(e)，而是(shi)(shi)要通過看似(si)簡單(dan)(dan)地再現(xian)客觀世界(jie)，引起讀者(zhe)(zhe)思考隱藏在黑(hei)(hei)色(se)(se)后面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)性(xing)本質，尤(you)其(qi)是(shi)(shi)為文明(ming)所(suo)扭曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)性(xing)。”
“心(xin)”是(shi)小說標(biao)題(ti)中的(de)(de)另(ling)一(yi)個關(guan)鍵(jian)詞。它象(xiang)征(zheng)著(zhu)非洲(zhou)大陸；也象(xiang)征(zheng)著(zhu)以(yi)(yi)庫爾茲(zi)為(wei)(wei)(wei)代表(biao)的(de)(de)歐洲(zhou)殖(zhi)民(min)主義(yi)者在失去(qu)道德的(de)(de)約束后那顆邪惡、殘忍、貪婪和(he)殘酷(ku)的(de)(de)心(xin)靈(ling)；還(huan)象(xiang)征(zheng)著(zhu)喚起(qi)了馬(ma)洛的(de)(de)良知(zhi)和(he)內省的(de)(de)心(xin)；亦象(xiang)征(zheng)著(zhu)在當時(shi)占統治地位的(de)(de)歐洲(zhou)自認為(wei)(wei)(wei)是(shi)世界文(wen)明的(de)(de)中心(xin)，“歐洲(zhou)殖(zhi)民(min)主義(yi)者正是(shi)以(yi)(yi)這種至高無上(shang)的(de)(de)觀念作為(wei)(wei)(wei)他們的(de)(de)信仰和(he)支撐，以(yi)(yi)傳播文(wen)明、幫助落后民(min)族的(de)(de)名義(yi)來實行他們對(dui)非洲(zhou)人民(min)的(de)(de)殘酷(ku)統治。”
馬洛(luo)自稱剛果(guo)之(zhi)(zhi)行(xing)(xing)是(shi)他(ta)(ta)人生的(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)重要轉(zhuan)折點，因為(wei)去剛果(guo)之(zhi)(zhi)前，他(ta)(ta)自認為(wei)頭腦簡(jian)單，過去他(ta)(ta)一(yi)直(zhi)堅信殖民(min)者像傳遞火炬一(yi)般，將文明帶(dai)到了非洲，所以馬洛(luo)一(yi)開始認為(wei)這(zhe)次(ci)旅(lv)(lv)程(cheng)(cheng)是(shi)一(yi)次(ci)傳播(bo)文明的(de)(de)旅(lv)(lv)程(cheng)(cheng)，并對這(zhe)次(ci)旅(lv)(lv)程(cheng)(cheng)的(de)(de)到來(lai)滿(man)懷(huai)期待(dai)。而剛果(guo)之(zhi)(zhi)行(xing)(xing)，讓他(ta)(ta)徹底改(gai)變了這(zhe)個(ge)(ge)想法，在(zai)經(jing)歷非洲之(zhi)(zhi)旅(lv)(lv)的(de)(de)整個(ge)(ge)過程(cheng)(cheng)中他(ta)(ta)逐(zhu)漸地(di)認識到殖民(min)主義(yi)制度的(de)(de)本質并對其(qi)產生了深深的(de)(de)懷(huai)疑。在(zai)非洲，歐洲殖民(min)者的(de)(de)靈魂是(shi)黑暗(an)的(de)(de)，行(xing)(xing)為(wei)是(shi)可恥的(de)(de)。他(ta)(ta)們(men)無情地(di)剝削土(tu)著(zhu)居(ju)民(min)，無償地(di)占(zhan)有(you)他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)土(tu)地(di)，不(bu)斷地(di)擴大勢力范圍，并把非洲作為(wei)原材料產地(di)和(he)銷(xiao)售市(shi)場，瘋狂地(di)牟(mou)取著(zhu)暴利。
《黑暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)》看上去(qu)(qu)似乎是(shi)(shi)馬(ma)洛尋(xun)(xun)找庫爾(er)茲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事，但實(shi)際(ji)上是(shi)(shi)馬(ma)洛在(zai)尋(xun)(xun)找自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)，他(ta)(ta)承認他(ta)(ta)最(zui)想做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其實(shi)就是(shi)(shi)對(dui)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)。有(you)評(ping)論家把《黑暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)》同班揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《天路歷程》相(xiang)比較，這(zhe)(zhe)樣馬(ma)洛便成了追尋(xun)(xun)者(zhe)，而(er)(er)庫爾(er)茲則是(shi)(shi)被尋(xun)(xun)找的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)杯。在(zai)追尋(xun)(xun)圣(sheng)杯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)，找到(dao)圣(sheng)杯者(zhe)會(hui)得(de)到(dao)一種啟迪。馬(ma)洛就像是(shi)(shi)一名在(zai)尋(xun)(xun)找圣(sheng)杯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)騎(qi)士(shi)，盡(jin)管(guan)他(ta)(ta)沒(mei)有(you)古代騎(qi)士(shi)那(nei)樣勇敢。當他(ta)(ta)結束追尋(xun)(xun)時，卻沒(mei)有(you)像他(ta)(ta)所期望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)樣找到(dao)一個(ge)生活在(zai)黑暗(an)和(he)腐敗中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。他(ta)(ta)很快就發(fa)現(xian)(xian)庫爾(er)茲先生并(bing)(bing)非他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶像，并(bing)(bing)得(de)到(dao)了一個(ge)可(ke)怕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟示：“生命是(shi)(shi)個(ge)滑稽可(ke)笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西——無(wu)(wu)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)，為了一個(ge)毫無(wu)(wu)意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、神(shen)秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安排。你(ni)所希望從(cong)它(ta)那(nei)得(de)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，最(zui)多不(bu)(bu)過(guo)是(shi)(shi)一些(xie)對(dui)你(ni)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)而(er)(er)已(yi)——而(er)(er)那(nei)又來(lai)得(de)太晚(wan)——一大堆(dui)無(wu)(wu)法消(xiao)解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺恨(hen)而(er)(er)已(yi)。”庫爾(er)茲臨死前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叫(jiao)喊是(shi)(shi)對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性本質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)，馬(ma)洛對(dui)此也有(you)共(gong)識(shi)，不(bu)(bu)只(zhi)是(shi)(shi)對(dui)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)靈魂丑惡之(zhi)(zhi)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)，而(er)(er)是(shi)(shi)對(dui)整個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更(geng)深層次的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)。這(zhe)(zhe)次航(hang)行(xing)實(shi)質上是(shi)(shi)一次自(zi)(zi)(zi)我發(fa)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)航(hang)行(xing)，一次經歷內心(xin)潛(qian)意(yi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅行(xing)。在(zai)這(zhe)(zhe)片充滿(man)黑暗(an)、未(wei)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)(di)上，馬(ma)洛有(you)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)去(qu)(qu)發(fa)現(xian)(xian)自(zi)(zi)(zi)我。他(ta)(ta)說：“我不(bu)(bu)喜(xi)歡(huan)工作(zuo)——沒(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)喜(xi)歡(huan)工作(zuo)——但是(shi)(shi)我喜(xi)歡(huan)工作(zuo)中(zhong)含有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種東西——即發(fa)現(xian)(xian)你(ni)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會(hui)。你(ni)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)……這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)任(ren)何其他(ta)(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都不(bu)(bu)可(ke)能(neng)知(zhi)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”從(cong)這(zhe)(zhe)次旅行(xing)中(zhong)，馬(ma)洛更(geng)清楚(chu)地(di)(di)認識(shi)了自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)。康(kang)拉德曾經說過(guo)：“在(zai)去(qu)(qu)剛果之(zhi)(zhi)前，我只(zhi)不(bu)(bu)過(guo)是(shi)(shi)禽獸而(er)(er)已(yi)。”回(hui)到(dao)文(wen)明(ming)社會(hui)，他(ta)(ta)愈發(fa)覺得(de)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)與之(zhi)(zhi)格(ge)格(ge)不(bu)(bu)入。“我發(fa)現(xian)(xian)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)回(hui)到(dao)那(nei)座墳(fen)墓般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城市(shi)，正對(dui)著眼前大街上匆(cong)匆(cong)走過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們發(fa)怒……在(zai)我看來(lai)，他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活只(zhi)是(shi)(shi)一些(xie)惹人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)氣惱(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)我吹(chui)噓(xu)……他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舉止神(shen)情(qing)令我反感……我踉踉蹌蹌地(di)(di)走在(zai)街上——朝著那(nei)些(xie)十分可(ke)敬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們苦笑。”
馬洛(luo)(luo)在(zai)原(yuan)始叢林(lin)中(zhong)尋找庫(ku)爾(er)(er)茲(zi)(zi)的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)，象征著他(ta)的(de)(de)(de)自我認(ren)識(shi)即發現自我黑(hei)暗(an)面的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)。“如果(guo)說(shuo)康拉(la)德在(zai)小說(shuo)《黑(hei)暗(an)的(de)(de)(de)心》中(zhong)用(yong)黑(hei)色的(de)(de)(de)非洲叢林(lin)以及那里(li)的(de)(de)(de)黑(hei)人(ren)來(lai)(lai)象征一(yi)種(zhong)未遭破壞的(de)(de)(de)原(yuan)始的(de)(de)(de)真(zhen)實，同時又(you)用(yong)白人(ren)在(zai)非洲大陸的(de)(de)(de)殖(zhi)民(min)主義(yi)活動(dong)來(lai)(lai)象征西方文明(ming)的(de)(de)(de)黑(hei)暗(an)，那么(me)，他(ta)又(you)通過(guo)庫(ku)爾(er)(er)茲(zi)(zi)這(zhe)個(ge)人(ren)物在(zai)更深一(yi)層的(de)(de)(de)意義(yi)上揭示了(le)這(zhe)種(zhong)黑(hei)暗(an)的(de)(de)(de)深層結構，即人(ren)性本身固(gu)有(you)的(de)(de)(de)陰暗(an)面。被黑(hei)色叢林(lin)所包圍(wei)的(de)(de)(de)庫(ku)爾(er)(er)茲(zi)(zi)是小說(shuo)主人(ren)公馬洛(luo)(luo)要(yao)找尋并解(jie)救的(de)(de)(de)對象。整部(bu)小說(shuo)便(bian)圍(wei)繞馬洛(luo)(luo)如何(he)深入非洲叢林(lin)，如何(he)在(zai)尋找庫(ku)爾(er)(er)茲(zi)(zi)的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)認(ren)識(shi)他(ta)并最終認(ren)識(shi)自己而展開。”
剛開始，在(zai)(zai)馬洛(luo)(luo)看來，庫爾(er)(er)茲不像在(zai)(zai)非(fei)(fei)洲(zhou)的(de)(de)(de)(de)其他殖民者那樣貪婪(lan)、卑鄙、自(zi)私和(he)毫無(wu)人性，他的(de)(de)(de)(de)身上體現著(zhu)可貴的(de)(de)(de)(de)歐洲(zhou)品質，具有高(gao)智商、同(tong)情心和(he)意(yi)志力(li)。隨著(zhu)航程的(de)(de)(de)(de)深入，馬洛(luo)(luo)對庫爾(er)(er)茲的(de)(de)(de)(de)幻想破滅(mie)了(le)(le)。庫爾(er)(er)茲的(de)(de)(de)(de)聲望是通(tong)過以非(fei)(fei)法(fa)手(shou)段(duan)瘋(feng)狂地(di)掠奪象牙(ya)而(er)建立的(de)(de)(de)(de)。他剛來非(fei)(fei)洲(zhou)時所(suo)懷著(zhu)的(de)(de)(de)(de)教化野(ye)蠻的(de)(de)(de)(de)初衷已變成了(le)(le)追求財富(fu)和(he)權(quan)利的(de)(de)(de)(de)野(ye)心，他拋棄(qi)了(le)(le)所(suo)有的(de)(de)(de)(de)道德價值(zhi)觀(guan)念而(er)墮落得與野(ye)獸無(wu)異。庫爾(er)(er)茲在(zai)(zai)非(fei)(fei)洲(zhou)叢林里毫無(wu)掩飾地(di)將人性真(zhen)實(shi)而(er)黑(hei)(hei)暗的(de)(de)(de)(de)一面(mian)淋(lin)漓盡致地(di)展現在(zai)(zai)馬洛(luo)(luo)面(mian)前。從庫爾(er)(er)茲身上，馬洛(luo)(luo)看到了(le)(le)人性的(de)(de)(de)(de)黑(hei)(hei)暗面(mian)的(de)(de)(de)(de)魔法(fa)。庫爾(er)(er)茲陷入了(le)(le)道德和(he)人性的(de)(de)(de)(de)黑(hei)(hei)暗深處不能自(zi)拔，而(er)馬洛(luo)(luo)則逐步實(shi)現了(le)(le)對自(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)認識和(he)道德拯(zheng)救。
通過這種自我發現、自我認識(shi)，馬(ma)洛對人(ren)(ren)的(de)本性(xing)有了更深層次的(de)認識(shi)，他(ta)覺得(de)所謂(wei)的(de)文明社(she)會實(shi)際上更加(jia)黑暗(an)。馬(ma)洛（其實(shi)是康拉德本人(ren)(ren)）實(shi)在無法找(zhao)到(dao)解決矛盾的(de)辦法和沖出(chu)黑暗(an)的(de)道路(lu)，結果他(ta)成為了一名懷(huai)疑主(zhu)義者和悲觀主(zhu)義者。這也正是康拉德的(de)局限性(xing)之所在。
“作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)借助馬(ma)洛具有(you)透視性(xing)(xing)(xing)能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙目(mu)，洞察并(bing)揭(jie)示(shi)了(le)‘人(ren)(ren)(ren)’作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)個(ge)整(zheng)體所(suo)共有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺點，即人(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)中固(gu)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、普遍存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑疾——惡，也(ye)(ye)就是(shi)(shi)(shi)小說(shuo)題目(mu)中所(suo)喻指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)(hei)暗(an)(an)。這(zhe)應該是(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)要表達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心(xin)(xin)思想(xiang)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)該作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)永恒價(jia)值之(zhi)所(suo)在(zai)(zai)。”在(zai)(zai)非(fei)洲叢林中，文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利是(shi)(shi)(shi)表面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，原始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利和(he)(he)人(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)陰(yin)暗(an)(an)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)展示(shi)才是(shi)(shi)(shi)本質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然(ran)而人(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)(hei)暗(an)(an)面(mian)給非(fei)洲大陸帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻(que)是(shi)(shi)(shi)生靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)涂炭和(he)(he)文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)毀(hui)滅。作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)通(tong)過對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)歐(ou)洲殖民者(zhe)(zhe)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)非(fei)洲土著居(ju)民進行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴役、掠奪、殺戮等行(xing)徑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述(shu)，揭(jie)露了(le)打著傳播文(wen)(wen)明(ming)旗號的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殖民主(zhu)義者(zhe)(zhe)實(shi)為(wei)殘酷(ku)無情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵略者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本來面(mian)目(mu)。然(ran)而，“《黑(hei)(hei)暗(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)》這(zhe)部小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要價(jia)值在(zai)(zai)于它對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考、對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)類(lei)靈(ling)魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)索以及對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)類(lei)道德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)喚。”康(kang)拉德(de)借助馬(ma)洛對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)其旅(lv)(lv)途見聞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述(shu)，一(yi)方(fang)面(mian)直接批判了(le)帝國(guo)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殖民行(xing)徑，同時也(ye)(ye)表達了(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反思，對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)中黑(hei)(hei)暗(an)(an)一(yi)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)揭(jie)露和(he)(he)無情鞭(bian)撻，以及對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)類(lei)道德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)喚。馬(ma)洛沿剛果河深(shen)入(ru)非(fei)洲黑(hei)(hei)暗(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)(lv)程(cheng)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)深(shen)入(ru)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)(xin)黑(hei)(hei)暗(an)(an)之(zhi)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)(lv)程(cheng)，對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)庫(ku)爾茲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尋找也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛意識和(he)(he)精神(shen)(shen)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)尋。在(zai)(zai)此過程(cheng)中，馬(ma)洛遭遇了(le)他自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)(hei)暗(an)(an)本性(xing)(xing)(xing)但卻(que)最(zui)終完成了(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德(de)拯救。航(hang)程(cheng)結束后，馬(ma)洛對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)自我、對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)都有(you)了(le)更深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)解。從這(zhe)個(ge)意義上講，馬(ma)洛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)(lv)行(xing)更是(shi)(shi)(shi)一(yi)次發現自我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)之(zhi)旅(lv)(lv)。總之(zhi)，康(kang)拉德(de)在(zai)(zai)這(zhe)部小說(shuo)中通(tong)過象征主(zhu)義創作(zuo)(zuo)手法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣泛運用(yong)批判了(le)現代(dai)文(wen)(wen)明(ming)，并(bing)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)類(lei)心(xin)(xin)靈(ling)進行(xing)了(le)深(shen)度(du)探(tan)秘，從而揭(jie)示(shi)了(le)人(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)(hei)暗(an)(an)面(mian)。
《黒(hei)暗(an)的(de)(de)(de)(de)心》打破了(le)(le)傳統小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)創作模式(shi)，融合了(le)(le)許多現(xian)代(dai)小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)因素。首先，小(xiao)(xiao)說(shuo)采(cai)用(yong)復(fu)(fu)式(shi)敘事策略，通(tong)過兩條交(jiao)替(ti)出現(xian)的(de)(de)(de)(de)敘事線索形(xing)(xing)成作者(zhe)與人(ren)物(wu)之間(jian)平等的(de)(de)(de)(de)復(fu)(fu)調式(shi)對話(hua)。其次，在(zai)人(ren)物(wu)刻畫方面，康拉德借助人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)多聲部的(de)(de)(de)(de)敘述讓讀(du)者(zhe)在(zai)持續的(de)(de)(de)(de)片段中慢慢體會(hui)。另外，小(xiao)(xiao)說(shuo)使(shi)用(yong)大量(liang)黑色幽(you)默語言(yan)刻畫小(xiao)(xiao)丑形(xing)(xing)象(xiang)，描寫狂(kuang)歡化(hua)死亡(wang)場(chang)景，在(zai)狂(kuang)歡化(hua)的(de)(de)(de)(de)滑稽(ji)中加深小(xiao)(xiao)說(shuo)道德上的(de)(de)(de)(de)發(fa)現(xian)”主(zhu)題。《黑暗(an)的(de)(de)(de)(de)心》具有(you)明顯復(fu)(fu)調小(xiao)(xiao)說(shuo)特色。復(fu)(fu)調手法(fa)的(de)(de)(de)(de)運用(yong)使(shi)得小(xiao)(xiao)說(shuo)充滿(man)了(le)(le)多聲部的(de)(de)(de)(de)張力，有(you)力地表(biao)達了(le)(le)作品的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題，也使(shi)小(xiao)(xiao)說(shuo)容(rong)量(liang)更(geng)加豐富，意義更(geng)加多元化(hua)。
復調敘(xu)述(shu)在(zai)(zai)小(xiao)說(shuo)《黑暗(an)的(de)(de)心》中(zhong)首先體現(xian)(xian)在(zai)(zai)雙重敘(xu)述(shu)策略的(de)(de)運用(yong)上。小(xiao)說(shuo)圍(wei)繞(rao)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)主題采用(yong)兩條(tiao)敘(xu)述(shu)線索(suo)：一(yi)條(tiao)是(shi)(shi)關于馬(ma)洛(luo)前往(wang)非洲叢林(lin)的(de)(de)旅(lv)行，另一(yi)條(tiao)是(shi)(shi)關于科(ke)茲的(de)(de)墮落與(yu)罪惡(e)。兩條(tiao)故事線索(suo)并行不悖(bei)，形成兩種(zhong)不同(tong)的(de)(de)聲(sheng)音(yin)，在(zai)(zai)共存與(yu)互(hu)動(dong)的(de)(de)復調敘(xu)述(shu)過程中(zhong)揭(jie)示(shi)了小(xiao)說(shuo)道(dao)德上的(de)(de)發現(xian)(xian)主題。同(tong)時，康拉德還(huan)采用(yong)兩個(ge)(ge)(ge)(ge)第一(yi)人稱(cheng)敘(xu)述(shu)者(zhe)交替敘(xu)述(shu)的(de)(de)手(shou)法，巧妙(miao)地轉換敘(xu)述(shu)視角，賦予(yu)人物兩個(ge)(ge)(ge)(ge)同(tong)樣有(you)價值的(de)(de)獨立聲(sheng)音(yin)。“兩個(ge)(ge)(ge)(ge)聲(sheng)音(yin)才是(shi)(shi)生(sheng)命的(de)(de)最低條(tiao)件，生(sheng)存的(de)(de)最低條(tiao)件”。小(xiao)說(shuo)中(zhong)，第一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)敘(xu)述(shu)者(zhe)我(wo)”的(de)(de)敘(xu)述(shu)穿插(cha)在(zai)(zai)第二(er)個(ge)(ge)(ge)(ge)我(wo)”（馬(ma)洛(luo)）的(de)(de)敘(xu)述(shu)中(zhong)，實(shi)現(xian)(xian)了小(xiao)說(shuo)中(zhong)雙聲(sheng)部的(de)(de)相(xiang)互(hu)對比，在(zai)(zai)兩個(ge)(ge)(ge)(ge)聲(sheng)音(yin)的(de)(de)互(hu)相(xiang)作用(yong)中(zhong)馬(ma)洛(luo)逐漸實(shi)現(xian)(xian)自我(wo)意(yi)識(shi)，發掘內心道(dao)德良知(zhi)，暗(an)示(shi)出小(xiao)說(shuo)的(de)(de)道(dao)德主題。
康拉德在(zai)(zai)(zai)小(xiao)(xiao)說中(zhong)(zhong)采用兩個敘(xu)述(shu)者(zhe)(zhe)：一(yi)個是(shi)(shi)(shi)無(wu)名(ming)(ming)氏敘(xu)述(shu)者(zhe)(zhe)，提供小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)總體(ti)故事框架(jia)；另一(yi)個則是(shi)(shi)(shi)敘(xu)述(shu)者(zhe)(zhe)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)洛(luo)(luo)。后者(zhe)(zhe)在(zai)(zai)(zai)敘(xu)述(shu)過(guo)程中(zhong)(zhong)，不(bu)時地(di)停(ting)下來與無(wu)名(ming)(ming)氏敘(xu)述(shu)者(zhe)(zhe)進行對(dui)話(hua)(hua)。在(zai)(zai)(zai)某(mou)種(zhong)程度上，這也(ye)是(shi)(shi)(shi)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)洛(luo)(luo)與作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)對(dui)話(hua)(hua)。復(fu)(fu)調小(xiao)(xiao)說仿佛(fo)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)感覺世界的(de)(de)(de)(de)另一(yi)種(zhong)方式，它通(tong)過(guo)他(ta)(ta)人(ren)視域發現(xian)(xian)自(zi)我(wo)(wo)(wo)。作(zuo)者(zhe)(zhe)借無(wu)名(ming)(ming)氏敘(xu)述(shu)者(zhe)(zhe)之口，把馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)洛(luo)(luo)形容成布道的(de)(de)(de)(de)菩薩。但馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)洛(luo)(luo)并不(bu)認同(tong)作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)定義。相反，他(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)與不(bu)同(tong)主(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)互動和(he)對(dui)話(hua)(hua)中(zhong)(zhong)促進彼此發現(xian)(xian)和(he)建構自(zi)我(wo)(wo)(wo)。實際(ji)上，在(zai)(zai)(zai)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)洛(luo)(luo)與無(wu)名(ming)(ming)氏的(de)(de)(de)(de)對(dui)話(hua)(hua)中(zhong)(zhong)也(ye)折(zhe)射(she)出(chu)作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)影子(zi)。無(wu)名(ming)(ming)氏聽到(dao)、經(jing)歷(li)了(le)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)洛(luo)(luo)所經(jing)歷(li)的(de)(de)(de)(de)一(yi)切，見證馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)洛(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)道德發現(xian)(xian)歷(li)程也(ye)表(biao)現(xian)(xian)出(chu)作(zuo)者(zhe)(zhe)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)思(si)想。與其說作(zuo)者(zhe)(zhe)設(she)計(ji)這樣的(de)(de)(de)(de)對(dui)話(hua)(hua)來揭露馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)洛(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)自(zi)我(wo)(wo)(wo)，不(bu)如說馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)洛(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)自(zi)我(wo)(wo)(wo)發現(xian)(xian)是(shi)(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)(zhe)自(zi)我(wo)(wo)(wo)發現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)代(dai)言。這種(zhong)人(ren)物與作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)交錯疊現(xian)(xian)，使得(de)小(xiao)(xiao)說人(ren)物具有多(duo)面性，增強了(le)小(xiao)(xiao)說在(zai)(zai)(zai)人(ren)物刻(ke)畫方面的(de)(de)(de)(de)復(fu)(fu)調特征(zheng)。
《黑暗的(de)(de)(de)心》中的(de)(de)(de)狂(kuang)(kuang)歡化特色(se)主要通過俄(e)國(guo)年輕(qing)人及科(ke)(ke)(ke)(ke)茲(zi)(zi)(zi)小丑(chou)(chou)(chou)形(xing)象來表現(xian)。科(ke)(ke)(ke)(ke)茲(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)衣(yi)服(fu)到(dao)處是補(bu)丁，背上(shang)、胸前(qian)、手肘還有(you)(you)膝蓋上(shang)都是，“還是色(se)彩鮮艷的(de)(de)(de)補(bu)丁”，上(shang)衣(yi)有(you)(you)彩色(se)的(de)(de)(de)滾邊(bian)，褲(ku)腳上(shang)有(you)(you)深紅色(se)的(de)(de)(de)邊(bian)兒”。他(ta)(ta)(ta)“穿得五(wu)顏六色(se)的(de)(de)(de)，像剛剛從什么(me)滑稽啞劇團里選出(chu)來似的(de)(de)(de)，與狂(kuang)(kuang)歡節(jie)中的(de)(de)(de)小丑(chou)(chou)(chou)形(xing)象如出(chu)一轍。小說中俄(e)國(guo)小丑(chou)(chou)(chou)逃離學(xue)校搭(da)乘一艘船出(chu)海，來到(dao)非(fei)洲(zhou)叢(cong)林“見世面(mian)(mian)，積(ji)累閱歷和思想，開拓思路”但他(ta)(ta)(ta)在追隨科(ke)(ke)(ke)(ke)茲(zi)(zi)(zi)時顯得淺(qian)薄且迷失了(le)自我。俄(e)國(guo)小丑(chou)(chou)(chou)深受(shou)科(ke)(ke)(ke)(ke)茲(zi)(zi)(zi)影響，對(dui)其(qi)崇(chong)拜畏懼并當成自己的(de)(de)(de)偶像，完(wan)全沉(chen)浸在與科(ke)(ke)(ke)(ke)茲(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)關系中。同(tong)時，他(ta)(ta)(ta)對(dui)科(ke)(ke)(ke)(ke)茲(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)暴力搶劫非(fei)常清楚，卻(que)視(shi)而(er)不(bu)見，他(ta)(ta)(ta)“沒(mei)有(you)(you)仔細(xi)考慮過，覺(jue)得這是命，迫不(bu)及待地(di)(di)接(jie)受(shou)了(le)下(xia)來”。當科(ke)(ke)(ke)(ke)茲(zi)(zi)(zi)威(wei)脅他(ta)(ta)(ta)交出(chu)象牙(ya)否則就(jiu)殺掉他(ta)(ta)(ta)時’俄(e)國(guo)小丑(chou)(chou)(chou)發(fa)現(xian)了(le)科(ke)(ke)(ke)(ke)茲(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)兇(xiong)殘(can)和瘋(feng)狂(kuang)(kuang)卻(que)依然追隨其(qi)后，恪守科(ke)(ke)(ke)(ke)茲(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)話語(yu)，“一個人越(yue)是能(neng)表現(xian)徹底的(de)(de)(de)嚴肅，就(jiu)越(yue)能(neng)盡興地(di)(di)笑(xiao)。”在狂(kuang)(kuang)歡小丑(chou)(chou)(chou)的(de)(de)(de)刻畫中，俄(e)國(guo)小丑(chou)(chou)(chou)對(dui)科(ke)(ke)(ke)(ke)茲(zi)(zi)(zi)畏懼崇(chong)拜的(de)(de)(de)樣子，讓(rang)人忍俊不(bu)禁(jin)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)形(xing)象在反對(dui)所有(you)(you)現(xian)存(cun)生活形(xing)式的(de)(de)(de)虛(xu)禮，在反對(dui)違拗真正(zheng)的(de)(de)(de)人性方(fang)面(mian)(mian)具有(you)(you)特殊的(de)(de)(de)意義(yi)。
約瑟夫·康拉德(de)，1857年(nian)12月3日(ri)生于(yu)波蘭，在(zai)上流社會的(de)家(jia)庭中(zhong)度過(guo)了童年(nian)生活(huo)。后(hou)他(ta)(ta)逃(tao)到了馬賽，在(zai)那(nei)里他(ta)(ta)曾先后(hou)在(zai)許多只船(chuan)上做工(gong)。在(zai)一(yi)艘英國船(chuan)上當水(shui)手時，他(ta)(ta)只懂(dong)6個英語(yu)(yu)單(dan)詞。20年(nian)后(hou)他(ta)(ta)成(cheng)為世界(jie)著(zhu)名的(de)用英文(wen)寫(xie)作(zuo)(zuo)的(de)作(zuo)(zuo)家(jia)。《吉姆爺》（1900年(nian)）和《神秘參與者》（1912年(nian)）體現了典型的(de)康拉德(de)筆下的(de)人物。他(ta)(ta)們(men)是(shi)在(zai)一(yi)個多少有些瘋(feng)狂的(de)世界(jie)上，進行著(zhu)單(dan)槍匹馬斗爭的(de)人們(men)。他(ta)(ta)精通英語(yu)(yu)，擅長航海(hai)。他(ta)(ta)把他(ta)(ta)全部的(de)愛都傾注在(zai)描寫(xie)海(hai)員的(de)書中(zhong)，描寫(xie)在(zai)神秘的(de)剛果河上航行的(de)《黑(hei)暗的(de)中(zhong)心》（1902年(nian)）是(shi)他(ta)(ta)最負盛(sheng)譽的(de)小說。1924年(nian)8月3日(ri)，約瑟夫·康拉德(de)去世，終年(nian)67歲。
