《黑暗(an)的(de)心》記錄了船長馬洛在一(yi)艘停靠于倫(lun)敦外的(de)海(hai)船上所(suo)講的(de)剛果河的(de)故(gu)(gu)(gu)事。馬洛的(de)故(gu)(gu)(gu)事除(chu)了涉及馬洛自己年輕時(shi)的(de)非(fei)洲(zhou)經歷之(zhi)外，主要(yao)講述了他在非(fei)洲(zhou)期間(jian)所(suo)認(ren)識(shi)的(de)一(yi)個(ge)叫庫爾(er)茲的(de)白人(ren)殖(zhi)(zhi)民者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)故(gu)(gu)(gu)事——一(yi)個(ge)矢志將“文明進步”帶到(dao)非(fei)洲(zhou)的(de)理想(xiang)主義(yi)者(zhe)(zhe)(zhe)，后(hou)來墮(duo)落(luo)成貪婪(lan)的(de)殖(zhi)(zhi)民者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)經過。
在(zai)(zai)康(kang)拉(la)(la)德創作(zuo)《黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心》這(zhe)(zhe)部小說時，英(ying)國正(zheng)處(chu)于維(wei)多(duo)利亞晚期(qi)，康(kang)拉(la)(la)德采用現代主義表現手法展示了(le)在(zai)(zai)工業化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展帶來(lai)經濟繁榮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表象之下，人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個體(ti)性被顛覆、物化(hua)、異化(hua)這(zhe)(zhe)一主題(ti)。從(cong)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)中(zhong)我們可(ke)以看到，在(zai)(zai)那(nei)個時期(qi)，人(ren)們瘋狂追求物質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲念已經蓋(gai)過了(le)傳統意(yi)義上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理性，精神世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)迷亂使孤獨(du)意(yi)識到處(chu)彌漫。工業文明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展，雖然(ran)使英(ying)國在(zai)(zai)海(hai)外(wai)擁有(you)超過本土(tu)面積幾十倍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殖民地，殖民者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)足跡(ji)遍布(bu)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每個角(jiao)落，但這(zhe)(zhe)并沒有(you)帶來(lai)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)諧，反而(er)使孤獨(du)意(yi)識在(zai)(zai)世界(jie)范圍內蔓延，這(zhe)(zhe)種孤獨(du)意(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)在(zai)(zai)表現就是人(ren)際間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)疏離(li)。康(kang)拉(la)(la)德在(zai)(zai)《黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心》中(zhong)，全方位(wei)、多(duo)視角(jiao)地描寫了(le)這(zhe)(zhe)種疏離(li)并以此(ci)來(lai)凸顯這(zhe)(zhe)一時期(qi)個體(ti)存在(zai)(zai)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤獨(du)意(yi)識。
馬洛
馬(ma)(ma)洛(luo)有(you)著(zhu)像(xiang)(xiang)(xiang)神一(yi)(yi)樣的(de)性(xing)格和相(xiang)貌。小說(shuo)中有(you)三次描述：“馬(ma)(ma)洛(luo)盤著(zhu)腿坐在船尾，背靠著(zhu)后桅桿。他(ta)兩頰深陷(xian)，黃面孔，背脊挺直，一(yi)(yi)副苦行僧的(de)模(mo)(mo)樣，兩只胳膊垂(chui)來，掌心向外翻，活(huo)像(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)(yi)尊菩薩……他(ta)重新又開(kai)始說(shuo)，把一(yi)(yi)只胳膊從肘(zhou)部抬起，掌心向外，于是，加上他(ta)盤在身邊(bian)的(de)兩條腿，他(ta)的(de)姿(zi)勢就活(huo)像(xiang)(xiang)(xiang)穿西裝講經的(de)菩薩，只是缺少(shao)了一(yi)(yi)座(zuo)蓮臺。……馬(ma)(ma)洛(luo)停止了，模(mo)(mo)模(mo)(mo)糊(hu)糊(hu)、一(yi)(yi)聲不響地坐到一(yi)(yi)邊(bian)去(qu)了，姿(zi)勢像(xiang)(xiang)(xiang)個(ge)跌坐默思(si)的(de)菩薩。”即便如此，他(ta)還是面臨著(zhu)各種各樣的(de)誘(you)惑(huo)。在充滿神秘(mi)色彩的(de)非洲，任何人都(dou)可以隨心所欲(yu)，為所欲(yu)為。即使是像(xiang)(xiang)(xiang)馬(ma)(ma)洛(luo)這樣一(yi)(yi)個(ge)公認的(de)大好人也免不了會被這種黑暗所誘(you)惑(huo)，險些(xie)誤入歧途。但他(ta)不斷加強自(zi)我(wo)約束，最(zui)終戰勝了野蠻，抗拒了誘(you)惑(huo)，沒(mei)有(you)像(xiang)(xiang)(xiang)庫爾茲那(nei)樣抵擋(dang)不住誘(you)惑(huo)而(er)最(zui)終走向毀(hui)滅。
庫爾茲
與馬洛不同(tong)，庫爾茲(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)墮落和腐化(hua)正(zheng)是(shi)由于他的(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)(wei)所(suo)欲為(wei)(wei)，對(dui)自己的(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)毫無(wu)(wu)約束(shu)(shu)所(suo)致。他對(dui)土著人(ren)有著極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)力，他有英國未婚(hun)妻(qi)、土著情(qing)婦、俄(e)國隨從。在(zai)他看來，一切都是(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)，他宣稱：“我的(de)(de)(de)(de)(de)未婚(hun)妻(qi)，我的(de)(de)(de)(de)(de)象牙，我的(de)(de)(de)(de)(de)貿易戰，我的(de)(de)(de)(de)(de)河，我的(de)(de)(de)(de)(de)……”他成(cheng)了(le)主(zhu)宰一切的(de)(de)(de)(de)(de)暴君，完全喪失(shi)了(le)對(dui)自己的(de)(de)(de)(de)(de)約束(shu)(shu)力，從而道(dao)德淪喪，失(shi)去(qu)了(le)自我。最后，庫爾茲(zi)受到良(liang)心的(de)(de)(de)(de)(de)折磨，在(zai)極度的(de)(de)(de)(de)(de)恐懼(ju)中死(si)去(qu)。他在(zai)臨時前大(da)喊：“嚇人(ren)啊，嚇人(ren)！”這正(zheng)是(shi)其自我厭惡的(de)(de)(de)(de)(de)表現，這種(zhong)結局完全是(shi)他毫無(wu)(wu)約束(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)所(suo)致。
康拉德的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)生充滿了(le)(le)矛(mao)盾。他(ta)(ta)(ta)(ta)熱(re)愛(ai)波蘭，最(zui)終(zhong)卻背棄祖國而(er)成為英國公(gong)民；他(ta)(ta)(ta)(ta)熱(re)愛(ai)海洋，后(hou)來卻成了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)名(ming)(ming)專業(ye)作家；他(ta)(ta)(ta)(ta)喜歡冒(mao)險，卻常(chang)常(chang)謹小(xiao)慎微。小(xiao)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣描(miao)述(shu)馬洛的(de)(de)(de)(de)：“他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)名(ming)(ming)水手，但是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)也是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個流浪漢……他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)家永(yong)遠(yuan)在他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)身(shen)邊——船(chuan)，他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)祖國也永(yong)遠(yuan)在他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)身(shen)邊——大(da)海。”馬洛熱(re)愛(ai)真理。他(ta)(ta)(ta)(ta)曾經說(shuo)過：“你們(men)(men)知道(dao)我(wo)(wo)(wo)(wo)恨撒(sa)謊(huang)(huang)(huang)(huang)，討厭撒(sa)謊(huang)(huang)(huang)(huang)，受(shou)不(bu)(bu)(bu)了(le)(le)別人(ren)撒(sa)謊(huang)(huang)(huang)(huang)，這(zhe)并不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)因為我(wo)(wo)(wo)(wo)比(bi)我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)當中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)其(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)人(ren)更加(jia)直(zhi)率，而(er)僅僅是(shi)(shi)(shi)因為撒(sa)謊(huang)(huang)(huang)(huang)令(ling)我(wo)(wo)(wo)(wo)懼怕(pa)。謊(huang)(huang)(huang)(huang)言(yan)里(li)帶有一(yi)(yi)(yi)種死(si)亡的(de)(de)(de)(de)腐(fu)朽味兒，一(yi)(yi)(yi)種致人(ren)死(si)命(ming)的(de)(de)(de)(de)臭氣——這(zhe)正是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)在世界上最(zui)為厭恨、最(zui)為憎惡的(de)(de)(de)(de)東(dong)西——我(wo)(wo)(wo)(wo)所(suo)要拋(pao)諸腦后(hou)永(yong)遠(yuan)不(bu)(bu)(bu)再記起的(de)(de)(de)(de)東(dong)西。它(ta)使(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)難受(shou)，讓(rang)我(wo)(wo)(wo)(wo)惡心(xin)，就好(hao)像咬了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)口某種腐(fu)爛發(fa)臭的(de)(de)(de)(de)東(dong)西似(si)的(de)(de)(de)(de)。”據此，我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)堅信馬洛是(shi)(shi)(shi)絕(jue)對(dui)不(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)撒(sa)謊(huang)(huang)(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)，然(ran)而(er)令(ling)人(ren)吃驚的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)最(zui)終(zhong)還(huan)是(shi)(shi)(shi)撒(sa)謊(huang)(huang)(huang)(huang)了(le)(le)。當他(ta)(ta)(ta)(ta)向庫(ku)爾(er)茲的(de)(de)(de)(de)未婚妻隱瞞庫(ku)爾(er)茲臨(lin)死(si)前(qian)說(shuo)過的(de)(de)(de)(de)話時(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)受(shou)到了(le)(le)這(zhe)種自我(wo)(wo)(wo)(wo)矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)煎熬。“這(zhe)時(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)心(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)有一(yi)(yi)(yi)種類似(si)絕(jue)望(wang)的(de)(de)(de)(de)感覺(jue)……我(wo)(wo)(wo)(wo)感到胸間好(hao)似(si)一(yi)(yi)(yi)陣(zhen)冰涼(liang)。我(wo)(wo)(wo)(wo)聲音發(fa)抖地說(shuo)……慢(man)慢(man)地說(shuo)：‘他(ta)(ta)(ta)(ta)最(zui)后(hou)說(shuo)出來的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個詞是(shi)(shi)(shi)——您的(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)字(zi)。’我(wo)(wo)(wo)(wo)覺(jue)得在我(wo)(wo)(wo)(wo)逃(tao)開之前(qian)，這(zhe)幢房(fang)屋將(jiang)(jiang)會(hui)(hui)(hui)倒(dao)塌，天會(hui)(hui)(hui)塌下來壓在我(wo)(wo)(wo)(wo)頭上。”由此可見，撒(sa)謊(huang)(huang)(huang)(huang)對(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)來說(shuo)是(shi)(shi)(shi)多么艱(jian)難！他(ta)(ta)(ta)(ta)這(zhe)樣做心(xin)里(li)多么難受(shou)！盡管他(ta)(ta)(ta)(ta)撒(sa)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個善意的(de)(de)(de)(de)謊(huang)(huang)(huang)(huang)言(yan)，可是(shi)(shi)(shi)這(zhe)也違背了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)忠實(shi)的(de)(de)(de)(de)本(ben)性，使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)痛苦(ku)不(bu)(bu)(bu)堪。一(yi)(yi)(yi)方面(mian)，他(ta)(ta)(ta)(ta)認為文明人(ren)對(dui)原始、野(ye)蠻的(de)(de)(de)(de)最(zui)大(da)反應是(shi)(shi)(shi)極端的(de)(de)(de)(de)厭惡；另一(yi)(yi)(yi)方面(mian)，他(ta)(ta)(ta)(ta)也感到了(le)(le)自己不(bu)(bu)(bu)斷地被(bei)這(zhe)黑暗(an)的(de)(de)(de)(de)荒原所(suo)誘惑。“我(wo)(wo)(wo)(wo)想我(wo)(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)永(yong)遠(yuan)也不(bu)(bu)(bu)能再回到汽船(chuan)上了(le)(le)，幻(huan)想著自己將(jiang)(jiang)獨自一(yi)(yi)(yi)人(ren)、手無寸鐵地在森林中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)直(zhi)活到老……我(wo)(wo)(wo)(wo)不(bu)(bu)(bu)記得我(wo)(wo)(wo)(wo)把(ba)鼓聲錯當作了(le)(le)我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)心(xin)跳聲，還(huan)曾因為它(ta)那么平穩和有規律而(er)高(gao)興(xing)呢。
他(ta)(ta)(ta)對(dui)墮(duo)落(luo)的(de)(de)(de)(de)庫爾(er)茲(zi)(zi)感(gan)到(dao)同(tong)情，從(cong)而(er)想(xiang)(xiang)象般地(di)認為在庫爾(er)茲(zi)(zi)和(he)古(gu)羅馬(ma)(ma)征服者的(de)(de)(de)(de)身上都有(you)一(yi)(yi)(yi)種共同(tong)的(de)(de)(de)(de)自我矛盾(dun)心理。“他(ta)(ta)(ta)感(gan)到(dao)原始的(de)(de)(de)(de)荒原，無(wu)邊(bian)無(wu)際的(de)(de)(de)(de)荒原，從(cong)四面八方(fang)包(bao)圍(wei)過來(lai)——那(nei)(nei)是(shi)(shi)森林(lin)中、莽叢(cong)中和(he)野蠻人的(de)(de)(de)(de)心靈中騷動(dong)著的(de)(de)(de)(de)野性所(suo)(suo)構(gou)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)全部神(shen)(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)。而(er)他(ta)(ta)(ta)對(dui)于這種神(shen)(shen)秘(mi)卻(que)不(bu)得(de)其門而(er)入。他(ta)(ta)(ta)不(bu)得(de)不(bu)在那(nei)(nei)無(wu)法理解(jie)的(de)(de)(de)(de)世界(jie)，同(tong)時也是(shi)(shi)令人憎惡(e)的(de)(de)(de)(de)世界(jie)當中活(huo)下去(qu)……設(she)想(xiang)(xiang)那(nei)(nei)與日俱增的(de)(de)(de)(de)后悔(hui)，那(nei)(nei)逃跑的(de)(de)(de)(de)渴望(wang)，那(nei)(nei)無(wu)能為力的(de)(de)(de)(de)厭惡(e)，那(nei)(nei)投降，那(nei)(nei)仇恨。”事實(shi)上存(cun)在著兩個(ge)(ge)庫爾(er)茲(zi)(zi)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)是(shi)(shi)馬(ma)(ma)洛(luo)(luo)心中理想(xiang)(xiang)化的(de)(de)(de)(de)庫爾(er)茲(zi)(zi)，另一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)是(shi)(shi)墮(duo)落(luo)了(le)的(de)(de)(de)(de)庫爾(er)茲(zi)(zi)。剛開始，馬(ma)(ma)洛(luo)(luo)深深地(di)被這個(ge)(ge)神(shen)(shen)秘(mi)人物所(suo)(suo)吸引，馬(ma)(ma)洛(luo)(luo)成(cheng)了(le)追尋者，庫爾(er)茲(zi)(zi)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)所(suo)(suo)追尋的(de)(de)(de)(de)圣杯。但(dan)是(shi)(shi)到(dao)了(le)后來(lai)，他(ta)(ta)(ta)逐漸(jian)了(le)解(jie)到(dao)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)庫爾(er)茲(zi)(zi)已經腐化墮(duo)落(luo)。馬(ma)(ma)洛(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)行程(cheng)結束就是(shi)(shi)兩個(ge)(ge)庫爾(er)茲(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)合(he)而(er)為一(yi)(yi)(yi)，追尋的(de)(de)(de)(de)結果是(shi)(shi)理想(xiang)(xiang)中英雄的(de)(de)(de)(de)消失(shi)。理想(xiang)(xiang)與現實(shi)統一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)結果是(shi)(shi)殘酷的(de)(de)(de)(de)、可怕的(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)沒(mei)有(you)徹底解(jie)決矛盾(dun)，因而(er)要繼續搜索那(nei)(nei)“黑暗的(de)(de)(de)(de)內心深處”。
“作為(wei)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)目(mu)，‘黑暗(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)’是(shi)(shi)該小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)主要意(yi)(yi)象(xiang)。康拉德(de)賦予(yu)它(ta)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)蘊(yun)，定(ding)下(xia)統領全書的(de)(de)(de)(de)(de)悲劇性的(de)(de)(de)(de)(de)氛(fen)圍(wei)，同(tong)(tong)時(shi)又(you)具有(you)直觀的(de)(de)(de)(de)(de)畫面感，可(ke)做(zuo)多方位、多層次的(de)(de)(de)(de)(de)解讀(du)。”小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)目(mu)“黑暗(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)”本身就含有(you)雙層寓意(yi)(yi)：既是(shi)(shi)指地(di)理意(yi)(yi)義上的(de)(de)(de)(de)(de)黑色的(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)洲腹地(di)，也(ye)是(shi)(shi)指歐洲殖(zhi)民主義者黑暗(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)。黑色是(shi)(shi)貫穿整部作品的(de)(de)(de)(de)(de)主色調，象(xiang)征(zheng)了人類擺脫一(yi)(yi)切束縛(fu)或虛偽(wei)面具之后的(de)(de)(de)(de)(de)真實自我(wo)(wo)。“心(xin)”既是(shi)(shi)指形似(si)心(xin)臟(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)洲大(da)陸(lu)，特別是(shi)(shi)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)臟(zang)地(di)區剛果河上游；又(you)是(shi)(shi)指人的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神世界(jie)和精(jing)神活動。小說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)洲既帶有(you)地(di)理上的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實意(yi)(yi)義，又(you)象(xiang)征(zheng)著人性深處的(de)(de)(de)(de)(de)黑暗(an)(an)。主人公馬洛的(de)(de)(de)(de)(de)剛果之行，不僅是(shi)(shi)進入(ru)非(fei)洲腹地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)航程(cheng)，同(tong)(tong)時(shi)也(ye)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個探索自我(wo)(wo)、發現(xian)人的(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)黑暗(an)(an)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)歷程(cheng)。因此，馬洛在(zai)非(fei)洲的(de)(de)(de)(de)(de)探險歷程(cheng)也(ye)象(xiang)征(zheng)著人類對自我(wo)(wo)精(jing)神世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)探尋(xun)過程(cheng)。
“黑(hei)(hei)暗”一(yi)詞(ci)(ci)作為(wei)標(biao)題中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵詞(ci)(ci)在(zai)(zai)小說中(zhong)(zhong)反復出(chu)現(xian)，小說在(zai)(zai)“黑(hei)(hei)暗”（昏暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場景）中(zhong)(zhong)開始(shi)(shi)，其(qi)中(zhong)(zhong)大量出(chu)現(xian)有關(guan)“黑(hei)(hei)暗”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場景，最后(hou)(hou)又(you)在(zai)(zai)“黑(hei)(hei)暗”中(zhong)(zhong)結束。“黑(hei)(hei)暗”象(xiang)(xiang)征著(zhu)(zhu)昏暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)(fei)(fei)洲(zhou)叢林；象(xiang)(xiang)征著(zhu)(zhu)非(fei)(fei)(fei)洲(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神秘，非(fei)(fei)(fei)洲(zhou)大陸(lu)是(shi)(shi)(shi)“黑(hei)(hei)暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心”，對(dui)(dui)于那些來(lai)自文明(ming)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歐(ou)洲(zhou)殖民者來(lai)說，這里(li)有太多未(wei)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，這為(wei)非(fei)(fei)(fei)洲(zhou)添加了(le)一(yi)種神秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩；象(xiang)(xiang)征著(zhu)(zhu)非(fei)(fei)(fei)洲(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原始(shi)(shi)、落后(hou)(hou)、愚昧(mei)和野(ye)蠻(man)，歐(ou)洲(zhou)人眼中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)(fei)(fei)洲(zhou)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個充斥著(zhu)(zhu)貧(pin)窮、落后(hou)(hou)、愚昧(mei)和疾(ji)病的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，是(shi)(shi)(shi)被上帝(di)遺忘(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角落；也(ye)象(xiang)(xiang)征著(zhu)(zhu)整(zheng)個非(fei)(fei)(fei)洲(zhou)之旅中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱難、恐怖與危(wei)險；還象(xiang)(xiang)征著(zhu)(zhu)以庫(ku)爾茲(zi)為(wei)代表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歐(ou)洲(zhou)殖民主義者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邪惡(e)和殘忍以及他(ta)們(men)對(dui)(dui)無辜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)(fei)(fei)洲(zhou)人民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)野(ye)蠻(man)掠奪、殘酷(ku)統治以及所犯(fan)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無恥罪行，在(zai)(zai)敘述庫(ku)爾茲(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)亡過(guo)(guo)程中(zhong)(zhong)，馬洛反復用到了(le)“黑(hei)(hei)暗”這個詞(ci)(ci)，它也(ye)暗示了(le)庫(ku)爾茲(zi)邪惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈(ling)和墮落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人性；亦象(xiang)(xiang)征著(zhu)(zhu)歐(ou)洲(zhou)文明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墮落和道德(de)危(wei)機。非(fei)(fei)(fei)洲(zhou)大陸(lu)上原始(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叢莽是(shi)(shi)(shi)黑(hei)(hei)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，居住(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)野(ye)蠻(man)人是(shi)(shi)(shi)黑(hei)(hei)色人種，庫(ku)爾茲(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后(hou)(hou)死(si)亡發(fa)生在(zai)(zai)令(ling)人發(fa)指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)(hei)色夜幕之中(zhong)(zhong)，甚(shen)至(zhi)他(ta)在(zai)(zai)小說中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)次出(chu)現(xian)幾乎都是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)黑(hei)(hei)暗中(zhong)(zhong)。“康(kang)拉德(de)重筆涂抹黑(hei)(hei)色，不是(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)單純地描寫(xie)人性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪惡(e)，而(er)是(shi)(shi)(shi)要(yao)通過(guo)(guo)看似簡單地再現(xian)客觀世界(jie)，引起讀者思考隱藏在(zai)(zai)黑(hei)(hei)色后(hou)(hou)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人性本質，尤(you)其(qi)是(shi)(shi)(shi)為(wei)文明(ming)所扭曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人性。”
“心(xin)(xin)”是(shi)小說標題中的(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)一(yi)個(ge)關鍵(jian)詞。它(ta)象(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)著非洲(zhou)大(da)陸；也象(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)著以庫爾茲(zi)為代表的(de)(de)(de)(de)(de)歐洲(zhou)殖(zhi)民(min)(min)主義(yi)(yi)者(zhe)在(zai)失去道德的(de)(de)(de)(de)(de)約束后那顆邪惡(e)、殘(can)忍、貪婪和(he)殘(can)酷的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈；還象(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)著喚起(qi)了馬洛的(de)(de)(de)(de)(de)良知和(he)內(nei)省的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)；亦象(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)著在(zai)當時占(zhan)統治地(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)歐洲(zhou)自(zi)認為是(shi)世界(jie)文明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)中心(xin)(xin)，“歐洲(zhou)殖(zhi)民(min)(min)主義(yi)(yi)者(zhe)正是(shi)以這(zhe)種至高無上的(de)(de)(de)(de)(de)觀念(nian)作為他們的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)仰和(he)支撐，以傳播(bo)文明(ming)、幫助(zhu)落后民(min)(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)義(yi)(yi)來(lai)實行他們對非洲(zhou)人民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)殘(can)酷統治。”
馬(ma)洛自(zi)稱剛(gang)果(guo)之行(xing)是他人生的(de)(de)(de)一個(ge)重要轉折點，因為去(qu)剛(gang)果(guo)之前，他自(zi)認(ren)為頭(tou)腦簡單，過去(qu)他一直堅(jian)信殖民者(zhe)(zhe)像傳遞火(huo)炬一般，將(jiang)文(wen)明(ming)帶到了(le)非(fei)洲(zhou)，所以馬(ma)洛一開始認(ren)為這(zhe)次(ci)(ci)旅(lv)程是一次(ci)(ci)傳播文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)旅(lv)程，并對這(zhe)次(ci)(ci)旅(lv)程的(de)(de)(de)到來(lai)滿(man)懷期待。而剛(gang)果(guo)之行(xing)，讓他徹底改(gai)變了(le)這(zhe)個(ge)想法(fa)，在經(jing)歷非(fei)洲(zhou)之旅(lv)的(de)(de)(de)整個(ge)過程中他逐漸地(di)認(ren)識(shi)到殖民主義(yi)制度的(de)(de)(de)本質(zhi)并對其產(chan)生了(le)深深的(de)(de)(de)懷疑。在非(fei)洲(zhou)，歐洲(zhou)殖民者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)靈(ling)魂是黑暗的(de)(de)(de)，行(xing)為是可(ke)恥的(de)(de)(de)。他們(men)無情地(di)剝削土著居民，無償地(di)占有他們(men)的(de)(de)(de)土地(di)，不斷(duan)地(di)擴(kuo)大勢(shi)力范圍，并把(ba)非(fei)洲(zhou)作為原材料(liao)產(chan)地(di)和銷售(shou)市場，瘋狂地(di)牟取著暴利。
《黑(hei)暗(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)》看上(shang)(shang)(shang)去(qu)似(si)乎是(shi)(shi)(shi)(shi)馬洛(luo)尋(xun)找(zhao)庫爾茲(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事，但(dan)實(shi)際上(shang)(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)馬洛(luo)在(zai)(zai)尋(xun)找(zhao)自(zi)(zi)己(ji)(ji)，他(ta)(ta)(ta)(ta)承(cheng)認(ren)他(ta)(ta)(ta)(ta)最想做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其實(shi)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識。有(you)評論家(jia)把《黑(hei)暗(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)》同班揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《天路歷程(cheng)》相比較，這樣(yang)馬洛(luo)便成了追尋(xun)者，而(er)庫爾茲(zi)(zi)則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)被尋(xun)找(zhao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣杯。在(zai)(zai)追尋(xun)圣杯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中，找(zhao)到(dao)圣杯者會得(de)到(dao)一(yi)(yi)種啟迪。馬洛(luo)就(jiu)像是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)名在(zai)(zai)尋(xun)找(zhao)圣杯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)騎士(shi)，盡(jin)管(guan)他(ta)(ta)(ta)(ta)沒(mei)有(you)古代騎士(shi)那樣(yang)勇敢。當(dang)他(ta)(ta)(ta)(ta)結束(shu)追尋(xun)時，卻沒(mei)有(you)像他(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)期望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那樣(yang)找(zhao)到(dao)一(yi)(yi)個(ge)(ge)生(sheng)活(huo)在(zai)(zai)黑(hei)暗(an)(an)和腐(fu)敗中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好人。他(ta)(ta)(ta)(ta)很快就(jiu)發(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)庫爾茲(zi)(zi)先生(sheng)并非他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶像，并得(de)到(dao)了一(yi)(yi)個(ge)(ge)可(ke)(ke)怕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟示：“生(sheng)命是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)滑稽可(ke)(ke)笑(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)(xi)——無(wu)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)，為了一(yi)(yi)個(ge)(ge)毫無(wu)意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、神秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安排。你(ni)所(suo)希(xi)望從它(ta)那得(de)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，最多不(bu)(bu)(bu)(bu)過是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)些對(dui)你(ni)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識而(er)已(yi)(yi)——而(er)那又來(lai)得(de)太晚——一(yi)(yi)大堆無(wu)法消解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺恨(hen)而(er)已(yi)(yi)。”庫爾茲(zi)(zi)臨死前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叫喊是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)人性本質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識，馬洛(luo)對(dui)此(ci)也有(you)共識，不(bu)(bu)(bu)(bu)只是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)自(zi)(zi)己(ji)(ji)靈(ling)魂丑惡之(zhi)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)整個(ge)(ge)人類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更(geng)深層(ceng)次(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識。這次(ci)(ci)航行(xing)實(shi)質上(shang)(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)次(ci)(ci)自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)發(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神航行(xing)，一(yi)(yi)次(ci)(ci)經(jing)歷內心(xin)潛(qian)意識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅行(xing)。在(zai)(zai)這片(pian)充滿黑(hei)暗(an)(an)、未知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)上(shang)(shang)(shang)，馬洛(luo)有(you)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)去(qu)發(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)。他(ta)(ta)(ta)(ta)說：“我(wo)(wo)(wo)不(bu)(bu)(bu)(bu)喜歡(huan)工(gong)(gong)作——沒(mei)人喜歡(huan)工(gong)(gong)作——但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)喜歡(huan)工(gong)(gong)作中含有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種東西(xi)(xi)——即發(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)你(ni)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會。你(ni)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)……這是(shi)(shi)(shi)(shi)任何其他(ta)(ta)(ta)(ta)人都不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)能知道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”從這次(ci)(ci)旅行(xing)中，馬洛(luo)更(geng)清楚地(di)認(ren)識了自(zi)(zi)己(ji)(ji)。康拉德曾(ceng)經(jing)說過：“在(zai)(zai)去(qu)剛(gang)果之(zhi)前(qian)，我(wo)(wo)(wo)只不(bu)(bu)(bu)(bu)過是(shi)(shi)(shi)(shi)禽(qin)獸(shou)而(er)已(yi)(yi)。”回到(dao)文(wen)明(ming)社(she)會，他(ta)(ta)(ta)(ta)愈(yu)發(fa)(fa)(fa)覺得(de)自(zi)(zi)己(ji)(ji)與之(zhi)格格不(bu)(bu)(bu)(bu)入(ru)。“我(wo)(wo)(wo)發(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)自(zi)(zi)己(ji)(ji)回到(dao)那座墳墓般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城市(shi)，正對(dui)著眼前(qian)大街(jie)上(shang)(shang)(shang)匆匆走(zou)過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人們(men)發(fa)(fa)(fa)怒……在(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)看來(lai)，他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)只是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)些惹人氣惱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)吹噓(xu)……他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舉止神情令(ling)我(wo)(wo)(wo)反感……我(wo)(wo)(wo)踉(liang)踉(liang)蹌(qiang)蹌(qiang)地(di)走(zou)在(zai)(zai)街(jie)上(shang)(shang)(shang)——朝著那些十分可(ke)(ke)敬(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人們(men)苦(ku)笑(xiao)。”
馬(ma)洛(luo)(luo)在原始叢林(lin)(lin)中尋找庫(ku)(ku)爾(er)茲(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)過(guo)(guo)(guo)程，象(xiang)征著他的(de)(de)(de)自(zi)(zi)我認識(shi)即(ji)發(fa)現自(zi)(zi)我黑暗(an)(an)面的(de)(de)(de)過(guo)(guo)(guo)程。“如(ru)果(guo)說康拉德在小說《黑暗(an)(an)的(de)(de)(de)心》中用黑色的(de)(de)(de)非洲叢林(lin)(lin)以及那里的(de)(de)(de)黑人來(lai)象(xiang)征一種未遭破壞的(de)(de)(de)原始的(de)(de)(de)真實，同時又用白人在非洲大陸的(de)(de)(de)殖民主(zhu)義(yi)活(huo)動(dong)來(lai)象(xiang)征西方文明的(de)(de)(de)黑暗(an)(an)，那么，他又通過(guo)(guo)(guo)庫(ku)(ku)爾(er)茲(zi)(zi)(zi)這個人物在更深一層(ceng)的(de)(de)(de)意義(yi)上揭(jie)示了這種黑暗(an)(an)的(de)(de)(de)深層(ceng)結構，即(ji)人性(xing)本(ben)身固有(you)的(de)(de)(de)陰暗(an)(an)面。被黑色叢林(lin)(lin)所包圍的(de)(de)(de)庫(ku)(ku)爾(er)茲(zi)(zi)(zi)是小說主(zhu)人公(gong)馬(ma)洛(luo)(luo)要找尋并解救的(de)(de)(de)對象(xiang)。整部小說便圍繞馬(ma)洛(luo)(luo)如(ru)何深入非洲叢林(lin)(lin)，如(ru)何在尋找庫(ku)(ku)爾(er)茲(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)過(guo)(guo)(guo)程中認識(shi)他并最(zui)終(zhong)認識(shi)自(zi)(zi)己而展開。”
剛開始，在馬(ma)洛(luo)看(kan)來，庫爾(er)茲不像在非(fei)洲的(de)(de)(de)(de)(de)其他(ta)殖民者那樣貪婪(lan)、卑鄙、自(zi)私和(he)毫無(wu)人(ren)性(xing)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)身上體現著(zhu)(zhu)可貴的(de)(de)(de)(de)(de)歐(ou)洲品質，具有高智商、同情心和(he)意志力(li)。隨(sui)著(zhu)(zhu)航程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)入，馬(ma)洛(luo)對庫爾(er)茲的(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)想破滅了。庫爾(er)茲的(de)(de)(de)(de)(de)聲望(wang)是通(tong)過(guo)以非(fei)法手段瘋(feng)狂地(di)掠(lve)奪象牙而(er)(er)建立的(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)剛來非(fei)洲時所(suo)懷著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)化野蠻(man)的(de)(de)(de)(de)(de)初衷(zhong)已變成了追求財富和(he)權利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)野心，他(ta)拋棄了所(suo)有的(de)(de)(de)(de)(de)道德價值觀念而(er)(er)墮落得與野獸無(wu)異。庫爾(er)茲在非(fei)洲叢林里毫無(wu)掩飾地(di)將人(ren)性(xing)真實而(er)(er)黑(hei)暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)一面(mian)淋漓盡致地(di)展現在馬(ma)洛(luo)面(mian)前(qian)。從庫爾(er)茲身上，馬(ma)洛(luo)看(kan)到了人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)暗(an)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)魔法。庫爾(er)茲陷(xian)入了道德和(he)人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)暗(an)深(shen)處(chu)不能自(zi)拔，而(er)(er)馬(ma)洛(luo)則逐步實現了對自(zi)我的(de)(de)(de)(de)(de)認識和(he)道德拯救。
通(tong)過這種自我發現、自我認識，馬(ma)洛對人的(de)(de)(de)(de)本(ben)性(xing)有了(le)(le)更深層次的(de)(de)(de)(de)認識，他覺(jue)得所謂的(de)(de)(de)(de)文明(ming)社會實(shi)際(ji)上更加黑暗(an)。馬(ma)洛（其實(shi)是康拉德本(ben)人）實(shi)在無(wu)法找到解決(jue)矛盾的(de)(de)(de)(de)辦(ban)法和沖出(chu)黑暗(an)的(de)(de)(de)(de)道路，結果(guo)他成為了(le)(le)一名懷疑主義者(zhe)和悲觀主義者(zhe)。這也正是康拉德的(de)(de)(de)(de)局限性(xing)之所在。
“作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)借(jie)助馬(ma)洛具有透視性能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙目(mu)，洞察并揭示(shi)(shi)了(le)(le)(le)‘人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)’作(zuo)為一個(ge)整(zheng)體所(suo)(suo)共(gong)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺點，即(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性中(zhong)(zhong)固有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、普(pu)遍存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑(wan)疾——惡，也(ye)就是小(xiao)說(shuo)(shuo)題目(mu)中(zhong)(zhong)所(suo)(suo)喻指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)(hei)暗(an)。這應(ying)該(gai)是作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)要表(biao)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心(xin)思(si)(si)想，也(ye)是該(gai)作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)永恒價值之所(suo)(suo)在。”在非(fei)洲(zhou)(zhou)叢林(lin)中(zhong)(zhong)，文(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利(li)是表(biao)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，原始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利(li)和人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性陰暗(an)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)展示(shi)(shi)才(cai)是本(ben)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然(ran)而人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)(hei)暗(an)面(mian)(mian)給非(fei)洲(zhou)(zhou)大陸(lu)帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻(que)是生靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)涂炭和文(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毀(hui)滅。作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)通(tong)過(guo)(guo)對(dui)歐(ou)洲(zhou)(zhou)殖民者(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)非(fei)洲(zhou)(zhou)土(tu)著居(ju)民進(jin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴役(yi)、掠奪、殺戮(lu)等(deng)行(xing)徑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述，揭露(lu)了(le)(le)(le)打著傳播文(wen)明旗(qi)號的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殖民主(zhu)(zhu)義(yi)者(zhe)(zhe)(zhe)實為殘酷無(wu)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵略者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)來(lai)面(mian)(mian)目(mu)。然(ran)而，“《黑(hei)(hei)暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)》這部小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要價值在于(yu)它對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)考、對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索以(yi)及對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)道(dao)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)喚(huan)。”康(kang)(kang)拉(la)德(de)借(jie)助馬(ma)洛對(dui)其旅(lv)途見聞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述，一方面(mian)(mian)直接批(pi)判(pan)了(le)(le)(le)帝(di)國(guo)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殖民行(xing)徑，同時也(ye)表(biao)達(da)了(le)(le)(le)作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反思(si)(si)，對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性中(zhong)(zhong)黑(hei)(hei)暗(an)一面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)揭露(lu)和無(wu)情鞭撻，以(yi)及對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)道(dao)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)喚(huan)。馬(ma)洛沿(yan)剛果河(he)深入非(fei)洲(zhou)(zhou)黑(hei)(hei)暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)程也(ye)是深入人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)黑(hei)(hei)暗(an)之處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)程，對(dui)庫爾茲(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尋找(zhao)也(ye)是對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛(qian)意識和精(jing)神世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探尋。在此過(guo)(guo)程中(zhong)(zhong)，馬(ma)洛遭遇(yu)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)(hei)暗(an)本(ben)性但(dan)卻(que)最終完成了(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)拯(zheng)救。航程結束后，馬(ma)洛對(dui)自我、對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性都有了(le)(le)(le)更深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)(le)解。從(cong)這個(ge)意義(yi)上講，馬(ma)洛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)行(xing)更是一次發現自我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神之旅(lv)。總之，康(kang)(kang)拉(la)德(de)在這部小(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)通(tong)過(guo)(guo)象征主(zhu)(zhu)義(yi)創作(zuo)手(shou)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)泛運用批(pi)判(pan)了(le)(le)(le)現代文(wen)明，并對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)心(xin)靈進(jin)行(xing)了(le)(le)(le)深度探秘(mi)，從(cong)而揭示(shi)(shi)了(le)(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)(hei)暗(an)面(mian)(mian)。
《黒暗(an)的(de)(de)(de)心》打破了傳統小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)創作模式(shi)，融合了許多現(xian)代小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)因素。首先(xian)，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說采用復(fu)(fu)式(shi)敘事(shi)策略，通(tong)過兩條交(jiao)替出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)敘事(shi)線索形(xing)成作者與人物(wu)(wu)之間平等的(de)(de)(de)復(fu)(fu)調(diao)式(shi)對(dui)話。其次，在人物(wu)(wu)刻畫方面(mian)，康拉德借助人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)多聲(sheng)部的(de)(de)(de)敘述讓讀者在持續的(de)(de)(de)片段中(zhong)慢慢體會。另外，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說使用大量黑色幽默語言刻畫小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)丑形(xing)象，描寫狂歡化(hua)死亡(wang)場景，在狂歡化(hua)的(de)(de)(de)滑稽中(zhong)加(jia)(jia)深小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說道德上的(de)(de)(de)發(fa)現(xian)”主題(ti)。《黑暗(an)的(de)(de)(de)心》具有(you)明顯復(fu)(fu)調(diao)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說特色。復(fu)(fu)調(diao)手(shou)法的(de)(de)(de)運(yun)用使得小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說充滿了多聲(sheng)部的(de)(de)(de)張力，有(you)力地表達了作品(pin)的(de)(de)(de)主題(ti)，也使小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說容量更(geng)加(jia)(jia)豐富，意(yi)義更(geng)加(jia)(jia)多元化(hua)。
復(fu)調(diao)(diao)敘述(shu)(shu)在(zai)小說(shuo)(shuo)《黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心》中(zhong)首(shou)先體現(xian)在(zai)雙(shuang)重敘述(shu)(shu)策略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用上。小說(shuo)(shuo)圍繞一個(ge)(ge)主題采用兩條敘述(shu)(shu)線索(suo)：一條是(shi)關(guan)(guan)于(yu)馬(ma)洛前往(wang)非洲叢林的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅行，另一條是(shi)關(guan)(guan)于(yu)科茲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墮落(luo)與(yu)罪惡。兩條故事線索(suo)并(bing)行不(bu)悖，形成兩種不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音(yin)，在(zai)共存與(yu)互(hu)(hu)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)調(diao)(diao)敘述(shu)(shu)過程中(zhong)揭示了(le)小說(shuo)(shuo)道(dao)德(de)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)現(xian)主題。同(tong)時，康拉(la)德(de)還采用兩個(ge)(ge)第(di)一人稱敘述(shu)(shu)者(zhe)交替敘述(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法，巧(qiao)妙地轉換敘述(shu)(shu)視角，賦予人物(wu)兩個(ge)(ge)同(tong)樣有(you)價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨立聲(sheng)音(yin)。“兩個(ge)(ge)聲(sheng)音(yin)才是(shi)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)低(di)條件(jian)，生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)低(di)條件(jian)”。小說(shuo)(shuo)中(zhong)，第(di)一個(ge)(ge)敘述(shu)(shu)者(zhe)我”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述(shu)(shu)穿插在(zai)第(di)二個(ge)(ge)我”（馬(ma)洛）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述(shu)(shu)中(zhong)，實現(xian)了(le)小說(shuo)(shuo)中(zhong)雙(shuang)聲(sheng)部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互(hu)(hu)對比，在(zai)兩個(ge)(ge)聲(sheng)音(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)(hu)相作用中(zhong)馬(ma)洛逐漸實現(xian)自我意識(shi)，發(fa)掘內心道(dao)德(de)良(liang)知，暗示出小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)主題。
康拉德(de)(de)在小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)中采(cai)用兩個(ge)敘(xu)(xu)(xu)(xu)述者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)：一(yi)個(ge)是(shi)(shi)無(wu)(wu)名(ming)(ming)氏敘(xu)(xu)(xu)(xu)述者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，提(ti)供小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)總(zong)體(ti)故(gu)事框架(jia)；另一(yi)個(ge)則(ze)是(shi)(shi)敘(xu)(xu)(xu)(xu)述者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)馬洛(luo)。后者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)在敘(xu)(xu)(xu)(xu)述過程中，不時地停(ting)下來(lai)(lai)與(yu)無(wu)(wu)名(ming)(ming)氏敘(xu)(xu)(xu)(xu)述者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)進行(xing)對話。在某種程度上(shang)，這(zhe)也(ye)是(shi)(shi)馬洛(luo)與(yu)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)一(yi)種對話。復調(diao)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)仿佛(fo)是(shi)(shi)一(yi)種感覺世界的(de)另一(yi)種方(fang)式，它通過他人(ren)(ren)(ren)視域發現(xian)自(zi)我。作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)借無(wu)(wu)名(ming)(ming)氏敘(xu)(xu)(xu)(xu)述者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之口，把馬洛(luo)形容成布(bu)道的(de)菩薩(sa)。但馬洛(luo)并不認同作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)定義。相反，他在與(yu)不同主體(ti)的(de)互(hu)動和對話中促進彼此發現(xian)和建構自(zi)我。實(shi)際(ji)上(shang)，在馬洛(luo)與(yu)無(wu)(wu)名(ming)(ming)氏的(de)對話中也(ye)折(zhe)射出作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)影子。無(wu)(wu)名(ming)(ming)氏聽到(dao)、經(jing)歷(li)了馬洛(luo)所經(jing)歷(li)的(de)一(yi)切，見證(zheng)馬洛(luo)的(de)道德(de)(de)發現(xian)歷(li)程也(ye)表現(xian)出作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)自(zi)身的(de)思想。與(yu)其說(shuo)(shuo)(shuo)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)設計這(zhe)樣的(de)對話來(lai)(lai)揭露馬洛(luo)的(de)自(zi)我，不如說(shuo)(shuo)(shuo)馬洛(luo)的(de)自(zi)我發現(xian)是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)自(zi)我發現(xian)的(de)代言。這(zhe)種人(ren)(ren)(ren)物與(yu)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)交錯疊(die)現(xian)，使得小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)人(ren)(ren)(ren)物具有(you)多面性，增強(qiang)了小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)在人(ren)(ren)(ren)物刻(ke)畫方(fang)面的(de)復調(diao)特征。
《黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂歡化特(te)色主要通(tong)過(guo)俄(e)國年輕(qing)人(ren)及科(ke)(ke)茲(zi)(zi)(zi)小(xiao)丑(chou)(chou)(chou)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)來表現。科(ke)(ke)茲(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣服到處(chu)是(shi)(shi)補丁，背上、胸前、手肘(zhou)還有(you)(you)膝蓋上都是(shi)(shi)，“還是(shi)(shi)色彩鮮(xian)艷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)補丁”，上衣有(you)(you)彩色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滾邊，褲(ku)腳(jiao)上有(you)(you)深(shen)(shen)紅色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邊兒”。他(ta)(ta)“穿得(de)五(wu)顏六色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，像剛剛從什(shen)么(me)滑稽(ji)啞劇(ju)團里選出來似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，與(yu)狂歡節中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)丑(chou)(chou)(chou)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)如出一轍。小(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)俄(e)國小(xiao)丑(chou)(chou)(chou)逃離學校搭乘一艘船出海，來到非(fei)洲叢林“見世面，積累閱歷和思想，開拓(tuo)思路”但他(ta)(ta)在(zai)追隨科(ke)(ke)茲(zi)(zi)(zi)時(shi)顯得(de)淺薄且(qie)迷失了自(zi)我。俄(e)國小(xiao)丑(chou)(chou)(chou)深(shen)(shen)受科(ke)(ke)茲(zi)(zi)(zi)影(ying)響(xiang)，對其崇拜(bai)(bai)畏(wei)懼(ju)(ju)并當(dang)成自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶像，完全(quan)沉浸(jin)在(zai)與(yu)科(ke)(ke)茲(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系中(zhong)(zhong)。同時(shi)，他(ta)(ta)對科(ke)(ke)茲(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴力搶(qiang)劫非(fei)常清楚，卻視(shi)而不(bu)(bu)見，他(ta)(ta)“沒(mei)有(you)(you)仔(zi)細(xi)考(kao)慮過(guo)，覺得(de)這是(shi)(shi)命，迫(po)不(bu)(bu)及待地(di)接受了下來”。當(dang)科(ke)(ke)茲(zi)(zi)(zi)威脅他(ta)(ta)交出象(xiang)(xiang)(xiang)牙否(fou)則就殺掉(diao)他(ta)(ta)時(shi)’俄(e)國小(xiao)丑(chou)(chou)(chou)發現了科(ke)(ke)茲(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兇(xiong)殘(can)和瘋狂卻依然追隨其后，恪守科(ke)(ke)茲(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話語，“一個人(ren)越(yue)是(shi)(shi)能表現徹底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴肅，就越(yue)能盡興地(di)笑。”在(zai)狂歡小(xiao)丑(chou)(chou)(chou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻畫中(zhong)(zhong)，俄(e)國小(xiao)丑(chou)(chou)(chou)對科(ke)(ke)茲(zi)(zi)(zi)畏(wei)懼(ju)(ju)崇拜(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)子，讓人(ren)忍(ren)俊不(bu)(bu)禁。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)在(zai)反對所有(you)(you)現存生活形(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛禮，在(zai)反對違拗(ao)真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)性方(fang)面具(ju)有(you)(you)特(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義。
約(yue)瑟夫·康(kang)拉德，1857年(nian)(nian)(nian)12月3日生于(yu)波蘭(lan)，在(zai)(zai)上(shang)流社會的(de)(de)(de)(de)家庭中(zhong)(zhong)度(du)過了童年(nian)(nian)(nian)生活。后他(ta)(ta)逃到了馬(ma)(ma)賽，在(zai)(zai)那里他(ta)(ta)曾(ceng)先后在(zai)(zai)許(xu)多只(zhi)船上(shang)做工。在(zai)(zai)一(yi)艘(sou)英國(guo)船上(shang)當(dang)水手(shou)時，他(ta)(ta)只(zhi)懂6個英語單詞。20年(nian)(nian)(nian)后他(ta)(ta)成(cheng)為世(shi)界著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)用英文寫(xie)作的(de)(de)(de)(de)作家。《吉姆(mu)爺》（1900年(nian)(nian)(nian)）和(he)《神(shen)秘參與(yu)者》（1912年(nian)(nian)(nian)）體現了典型的(de)(de)(de)(de)康(kang)拉德筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物。他(ta)(ta)們是(shi)在(zai)(zai)一(yi)個多少有些瘋狂的(de)(de)(de)(de)世(shi)界上(shang)，進行(xing)著(zhu)單槍匹馬(ma)(ma)斗(dou)爭的(de)(de)(de)(de)人(ren)們。他(ta)(ta)精(jing)通英語，擅長(chang)航(hang)海。他(ta)(ta)把他(ta)(ta)全部的(de)(de)(de)(de)愛都(dou)傾注在(zai)(zai)描(miao)寫(xie)海員(yuan)的(de)(de)(de)(de)書中(zhong)(zhong)，描(miao)寫(xie)在(zai)(zai)神(shen)秘的(de)(de)(de)(de)剛(gang)果(guo)河上(shang)航(hang)行(xing)的(de)(de)(de)(de)《黑(hei)暗的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心》（1902年(nian)(nian)(nian)）是(shi)他(ta)(ta)最負(fu)盛譽的(de)(de)(de)(de)小說(shuo)。1924年(nian)(nian)(nian)8月3日，約(yue)瑟夫·康(kang)拉德去世(shi)，終(zhong)年(nian)(nian)(nian)67歲。
