內容簡介
阿霞(xia)是(shi)一(yi)個(ge)富有(you)的(de)(de)(de)地(di)主和一(yi)個(ge)女農奴(nu)的(de)(de)(de)私生女。女農奴(nu)死后(hou)(hou)，由父(fu)親撫養成人；父(fu)親死后(hou)(hou)，由其同父(fu)異(yi)(yi)母的(de)(de)(de)兄(xiong)長帶著(zhu)到異(yi)(yi)國旅行(xing)。在(zai)德國的(de)(de)(de)小城津齊格(ge)礦泉療養地(di)，阿霞(xia)與尼(ni)(ni)(ni)·尼(ni)(ni)(ni)邂(xie)逅，并愛上了(le)(le)他(ta)。尼(ni)(ni)(ni)·尼(ni)(ni)(ni)也熱(re)烈(lie)地(di)愛著(zhu)阿霞(xia)。當(dang)阿霞(xia)主動提出與他(ta)約(yue)會、向(xiang)他(ta)表白自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)時(shi)，他(ta)卻(que)(que)驚(jing)得目瞪口呆，畏(wei)懼地(di)退縮了(le)(le)。他(ta)對自(zi)(zi)己(ji)說(shuo)：“如(ru)今，幸(xing)福來到了(le)(le)——而(er)我卻(que)(que)動搖了(le)(le)，我竟把它推開(kai)了(le)(le)，……幸(xing)福的(de)(de)(de)突然到來反使我心慌意(yi)亂(luan)。我承認(ren)，阿霞(xia)本(ben)人，連同她火辣(la)辣(la)的(de)(de)(de)性格(ge)、她的(de)(de)(de)身世、她受的(de)(de)(de)教育——這一(yi)個(ge)有(you)吸引力卻(que)(que)又古怪(guai)的(de)(de)(de)少女，著(zhu)實(shi)把我嚇住了(le)(le)。”他(ta)傷(shang)了(le)(le)她的(de)(de)(de)心，也傷(shang)害(hai)了(le)(le)她的(de)(de)(de)自(zi)(zi)尊。她決定與他(ta)訣別。當(dang)尼(ni)(ni)(ni)·尼(ni)(ni)(ni)意(yi)識(shi)到自(zi)(zi)己(ji)與幸(xing)福擦肩而(er)過(guo)時(shi)，他(ta)自(zi)(zi)責、后(hou)(hou)悔，追懷不已(yi)。
創作背景
時代背景
19世紀50至(zhi)60年(nian)代，是俄(e)國(guo)解放運(yun)動(dong)從貴族時期(qi)過渡到平民知識分子時期(qi)的轉折點，《阿霞(xia)》寫成于(yu)1858年(nian)，反映的正是這段(duan)社會(hui)現實(shi)。
個人背景
1857年(nian)，屠格涅夫(fu)(fu)(fu)疾病纏身(shen)，與(yu)那位他終身(shen)眷(juan)戀、出(chu)生在(zai)(zai)(zai)(zai)西班牙、后居住(zhu)法國(guo)的(de)(de)(de)歌唱家維(wei)亞爾多夫(fu)(fu)(fu)人(ren)的(de)(de)(de)私人(ren)關系也(ye)發生了危(wei)機。為了擺(bai)脫痛苦的(de)(de)(de)心(xin)境，在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)一年(nian)的(de)(de)(de)夏天，他孑然(ran)一身(shen)來到萊茵河東岸、離波恩不遠(yuan)的(de)(de)(de)小(xiao)城——津齊格礦泉療養地。在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)里(li)，他結(jie)識(shi)了一些俄國(guo)人(ren)，其中(zhong)有著名畫家尼基京及來自莫斯(si)科的(de)(de)(de)薩布(bu)洛(luo)夫(fu)(fu)(fu)兄(xiong)(xiong)妹，并開始創作(zuo)《阿霞》。小(xiao)說(shuo)于1857年(nian)7月12日在(zai)(zai)(zai)(zai)津齊格動(dong)(dong)筆(bi)，當年(nian)11月27日在(zai)(zai)(zai)(zai)羅馬完(wan)成。在(zai)(zai)(zai)(zai)一定程度上尼基京和薩布(bu)洛(luo)夫(fu)(fu)(fu)兄(xiong)(xiong)妹成了《阿霞》中(zhong)的(de)(de)(de)主(zhu)要人(ren)物的(de)(de)(de)原型。小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)女主(zhu)人(ren)公阿霞的(de)(de)(de)身(shen)世與(yu)屠格涅夫(fu)(fu)(fu)女兒的(de)(de)(de)身(shen)世幾(ji)乎完(wan)全相(xiang)同。作(zuo)者似(si)乎把對于女兒的(de)(de)(de)愛(ai)、對她(ta)的(de)(de)(de)未來命運(yun)的(de)(de)(de)思考和憂慮寫進這(zhe)部小(xiao)說(shuo)里(li)去了。他曾在(zai)(zai)(zai)(zai)給(gei)列夫(fu)(fu)(fu)·托爾斯(si)泰的(de)(de)(de)信中(zhong)說(shuo)過(guo)：“我寫《阿霞》時非常激動(dong)(dong)，我差不多是(shi)含著眼淚寫的(de)(de)(de)。”這(zhe)部小(xiao)說(shuo)于1857年(nian)在(zai)(zai)(zai)(zai)羅馬脫稿(gao)，1858年(nian)在(zai)(zai)(zai)(zai)俄國(guo)出(chu)版(ban)。
人物介紹
阿霞
女主人公(gong)阿(a)(a)(a)霞是(shi)個(ge)(ge)(ge)美麗又古(gu)怪(guai)的(de)(de)姑(gu)娘，她的(de)(de)人物(wu)形(xing)象也同樣具有(you)典型性(xing)，在當時的(de)(de)社(she)會，做阿(a)(a)(a)霞那樣出身(shen)的(de)(de)姑(gu)娘會有(you)很(hen)多，尷尬的(de)(de)身(shen)份地(di)位和小時候的(de)(de)生活環(huan)境(jing)使她們的(de)(de)性(xing)格與平民少女或是(shi)父母(mu)皆是(shi)貴族(zu)的(de)(de)貴族(zu)少女有(you)著很(hen)大的(de)(de)差別(bie)。阿(a)(a)(a)霞就(jiu)是(shi)時而(er)像一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)大家閨秀，時而(er)又像一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)瘋(feng)子一(yi)(yi)樣跑(pao)來去，時而(er)又大聲說笑，她的(de)(de)性(xing)格有(you)著復雜的(de)(de)多面性(xing)。在作(zuo)品中(zhong)作(zuo)者(zhe)借(jie)著“初戀情懷”來描寫(xie)阿(a)(a)(a)霞。通過(guo)他的(de)(de)描述(shu)我們了(le)(le)解到阿(a)(a)(a)霞很(hen)美麗，但是(shi)她究(jiu)竟是(shi)怎么樣的(de)(de)美麗，作(zuo)者(zhe)并(bing)沒有(you)多轉筆(bi)墨(mo)來給讀者(zhe)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)關于阿(a)(a)(a)霞外貌的(de)(de)完(wan)整(zheng)表(biao)述(shu)。這(zhe)就(jiu)仿佛給阿(a)(a)(a)霞的(de)(de)形(xing)象置上(shang)(shang)了(le)(le)一(yi)(yi)層神秘的(de)(de)面紗(sha)，再加上(shang)(shang)阿(a)(a)(a)霞古(gu)靈精怪(guai)，讀者(zhe)會感受到阿(a)(a)(a)霞的(de)(de)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)人物(wu)形(xing)象所帶(dai)來的(de)(de)隱秘之(zhi)美，并(bing)兼(jian)具了(le)(le)一(yi)(yi)種捉摸不定(ding)的(de)(de)感覺，耐(nai)人尋(xun)味。她給了(le)(le)讀者(zhe)很(hen)大的(de)(de)空間(jian)去發揮想象。作(zuo)者(zhe)通過(guo)塑造這(zhe)樣一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)性(xing)格古(gu)怪(guai)的(de)(de)美麗姑(gu)娘，使讀者(zhe)在閱讀中(zhong)能(neng)起引見(jian)微(wei)知著的(de)(de)效果。
阿(a)(a)霞是(shi)“屠格涅(nie)夫少女”畫廊中(zhong)的(de)(de)(de)一個非常動人(ren)的(de)(de)(de)女性(xing)(xing)(xing)(xing)形(xing)象。作者成(cheng)功(gong)地(di)刻(ke)劃出了阿(a)(a)霞的(de)(de)(de)復雜、矛(mao)盾甚至(zhi)帶有幾分神秘色彩(cai)的(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)格。她(ta)熱情、善(shan)良(liang)、純(chun)真、坦率，同時又任性(xing)(xing)(xing)(xing)、多變(bian)和怪(guai)異。作者用了許多筆墨交(jiao)代(dai)她(ta)那怪(guai)異的(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)格形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)社會(hui)(hui)原因(yin)，即她(ta)的(de)(de)(de)特殊的(de)(de)(de)身(shen)世。這(zhe)(zhe)種(zhong)身(shen)世，使她(ta)在(zai)社會(hui)(hui)上蒙受屈辱，使她(ta)的(de)(de)(de)自(zi)尊(zun)心過度的(de)(de)(de)膨(peng)脹，使她(ta)形(xing)成(cheng)了多疑(yi)的(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)格。“處在(zai)她(ta)的(de)(de)(de)境地(di)，要么(me)得學(xue)會(hui)(hui)討(tao)好別人(ren)，要么(me)就孤芳自(zi)賞。”而她(ta)選(xuan)擇了后者。這(zhe)(zhe)就是(shi)說(shuo)，她(ta)的(de)(de)(de)獨特的(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)格，是(shi)需(xu)要由(you)她(ta)所處的(de)(de)(de)獨特的(de)(de)(de)社會(hui)(hui)地(di)位(wei)、由(you)世俗對(dui)于(yu)這(zhe)(zhe)種(zhong)地(di)位(wei)的(de)(de)(de)偏見所造成(cheng)的(de)(de)(de)巨(ju)大精神壓力來加(jia)以說(shuo)明的(de)(de)(de)。尼(ni)(ni)·尼(ni)(ni)其實并沒有真正(zheng)能夠超越這(zhe)(zhe)種(zhong)偏見，所以他(ta)也(ye)就不能真正(zheng)理解和同情阿(a)(a)霞，而他(ta)與幸福失之交(jiao)臂也(ye)就是(shi)情理中(zhong)的(de)(de)(de)事了。
由此(ci)可(ke)見，在阿霞的愛情悲(bei)劇中，是隱含著(zhu)作(zuo)者對(dui)于世態(tai)炎(yan)涼的感嘆和對(dui)于封建(jian)社會(hui)那種等級關(guan)系的譴責的。
尼·尼
N先生(sheng)是多(duo)(duo)(duo)(duo)余(yu)人(ren)(ren)畫廊中(zhong)的(de)(de)(de)一個，出(chu)身于(yu)(yu)貴(gui)族，對(dui)(dui)現實不滿，受到了良(liang)好的(de)(de)(de)教育，周游于(yu)(yu)國(guo)(guo)外，不敢面對(dui)(dui)自己的(de)(de)(de)愛情(qing)。隨著(zhu)沙(sha)(sha)皇俄(e)國(guo)(guo)社(she)(she)會(hui)(hui)經濟(ji)文(wen)化的(de)(de)(de)發展，尼先生(sheng)多(duo)(duo)(duo)(duo)余(yu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)形象已經與最(zui)初的(de)(de)(de)多(duo)(duo)(duo)(duo)余(yu)人(ren)(ren)奧涅(nie)金有著(zhu)很大的(de)(de)(de)差距，雖然他們的(de)(de)(de)眾(zhong)多(duo)(duo)(duo)(duo)特(te)征露與多(duo)(duo)(duo)(duo)余(yu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)特(te)征相仿，但是相較于(yu)(yu)奧涅(nie)金作為(wei)(wei)一個多(duo)(duo)(duo)(duo)余(yu)人(ren)(ren)是較為(wei)(wei)個人(ren)(ren)行為(wei)(wei)，N先生(sheng)的(de)(de)(de)這樣(yang)的(de)(de)(de)多(duo)(duo)(duo)(duo)余(yu)人(ren)(ren)形象則更具有社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)普(pu)遍性。沙(sha)(sha)里俄(e)國(guo)(guo)進行社(she)(she)會(hui)(hui)改革之(zhi)后(hou)地主階級的(de)(de)(de)迷茫，如何面對(dui)(dui)改革后(hou)的(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)該何去何從，成為(wei)(wei)了當時(shi)(shi)嚴峻(jun)的(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)問題，許多(duo)(duo)(duo)(duo)人(ren)(ren)選(xuan)擇(ze)積極應對(dui)(dui)，許多(duo)(duo)(duo)(duo)人(ren)(ren)選(xuan)擇(ze)逃避。多(duo)(duo)(duo)(duo)余(yu)人(ren)(ren)往往產生(sheng)于(yu)(yu)那(nei)些(xie)選(xuan)擇(ze)覺醒(xing)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)群之(zhi)中(zhong)，而且多(duo)(duo)(duo)(duo)余(yu)人(ren)(ren)就像(xiang)一種(zhong)會(hui)(hui)傳染的(de)(de)(de)瘟疫，越來越多(duo)(duo)(duo)(duo)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)選(xuan)擇(ze)了這樣(yang)的(de)(de)(de)方式，就會(hui)(hui)對(dui)(dui)當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)多(duo)(duo)(duo)(duo)余(yu)人(ren)(ren)形象有一個全(quan)面的(de)(de)(de)認識(shi)，也會(hui)(hui)對(dui)(dui)當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)問題進行深深地思考。
對于這(zhe)種(zhong)人物(wu)產生(sheng)的(de)(de)社(she)會(hui)原因，車爾尼(ni)(ni)雪夫斯(si)基在(zai)為《阿霞(xia)》所寫的(de)(de)評論文章《幽會(hui)中(zhong)(zhong)的(de)(de)俄羅斯(si)人》中(zhong)(zhong)曾作過(guo)深刻的(de)(de)剖析。他指出：“一(yi)個(ge)人生(sheng)活在(zai)除了渺小(xiao)的(de)(de)生(sheng)活盤算(suan)以外，別無任何向往(wang)的(de)(de)社(she)會(hui)里，他的(de)(de)思想就不能不浸透渺小(xiao)卑微的(de)(de)東西(xi)。”“凡(fan)是(shi)遇到需要巨大的(de)(de)決心(xin)和高尚的(de)(de)冒險精神(shen)的(de)(de)事(shi)情，他便(bian)膽怯心(xin)虛，他便(bian)軟(ruan)弱無力地退縮，其原因同樣(yang)(yang)是(shi)生(sheng)活只訓練他在(zai)各(ge)方面去應付那些渺小(xiao)的(de)(de)事(shi)物(wu)。”男(nan)主人公(gong)尼(ni)(ni)·尼(ni)(ni)正(zheng)是(shi)這(zhe)樣(yang)(yang)一(yi)個(ge)人物(wu)。正(zheng)因為如(ru)此，車爾尼(ni)(ni)雪夫斯(si)基把尼(ni)(ni)·尼(ni)(ni)稱之(zhi)為一(yi)個(ge)“意志軟(ruan)弱的(de)(de)貴族羅米(mi)歐”。屠(tu)格涅(nie)夫也認識到，阿霞(xia)所需要的(de)(de)英(ying)雄(xiong)，既不是(shi)彼得(de)堡上流社(she)會(hui)的(de)(de)那些年輕(qing)人，也不是(shi)在(zai)異國漂泊的(de)(de)貴族出身的(de)(de)尼(ni)(ni)·尼(ni)(ni)這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)人物(wu)。他在(zai)另一(yi)篇小(xiao)說《往(wang)來書信》中(zhong)(zhong)，借人物(wu)之(zhi)口說過(guo)：“在(zai)我們的(de)(de)時代(dai)，英(ying)雄(xiong)是(shi)沒有的(de)(de)……。”
不(bu)(bu)過(guo)，在(zai)事實上，屠格涅夫筆下的(de)(de)(de)(de)(de)“多(duo)(duo)余(yu)人(ren)”形象(xiang)中，有的(de)(de)(de)(de)(de)（如(ru)羅亭(ting)）也(ye)曾具(ju)有某種(zhong)(zhong)英(ying)雄的(de)(de)(de)(de)(de)氣質，盡(jin)管他們(men)仍(reng)然是(shi)“言語的(de)(de)(de)(de)(de)巨人(ren)，行動的(de)(de)(de)(de)(de)矮子”。只是(shi)由(you)于(yu)從十九世紀五十年(nian)代起(qi)，平民知識(shi)(shi)分(fen)子開始登上歷史(shi)舞臺(tai)，貴族知識(shi)(shi)分(fen)子的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代行將結束了。出現(xian)在(zai)這樣(yang)一種(zhong)(zhong)歷史(shi)環境(jing)中的(de)(de)(de)(de)(de)“多(duo)(duo)余(yu)人(ren)”尼(ni)·尼(ni)，已經不(bu)(bu)再(zai)具(ju)有羅亭(ting)那(nei)種(zhong)(zhong)理想主義的(de)(de)(de)(de)(de)光輝(hui)，不(bu)(bu)再(zai)具(ju)有為(wei)(wei)履行社會責任而行動的(de)(de)(de)(de)(de)美好愿(yuan)望(wang)。他成為(wei)(wei)一個(ge)名(ming)副其實的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)余(yu)人(ren)，成為(wei)(wei)社會發展中的(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)純粹的(de)(de)(de)(de)(de)惰性力量(liang)，這是(shi)完全合乎歷史(shi)發展的(de)(de)(de)(de)(de)邏輯的(de)(de)(de)(de)(de)。
加京
加京是(shi)個貴族青年(nian)知識分子，是(shi)個“多余人”的(de)(de)形象。他有一筆相當大的(de)(de)遺產(chan)，想(xiang)要從事繪畫(hua)，當他夢想(xiang)工(gong)作的(de)(de)時候，好象有移(yi)天動地的(de)(de)力量，但是(shi)一動手做(zuo)起來，立刻變得懶散、軟弱(ruo)、匱乏，從此沒有一張(zhang)畫(hua)是(shi)完工(gong)的(de)(de)。他注定永遠是(shi)一個不成熟(shu)的(de)(de)、外行的(de)(de)藝術(shu)家。
作品鑒賞
《阿(a)霞》中敘述(shu)N先生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恓惶愛情故事極富(fu)有(you)(you)隱喻意(yi)義(yi)。它是(shi)(shi)俄(e)羅(luo)(luo)(luo)(luo)斯(si)(si)(si)(si)貴(gui)族知(zhi)識(shi)分(fen)(fen)子(zi)在社(she)會(hui)轉型時文(wen)化(hua)(hua)心態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聚焦鏡(jing)。自彼得(de)改革以來(lai)，俄(e)羅(luo)(luo)(luo)(luo)斯(si)(si)(si)(si)貴(gui)族知(zhi)識(shi)分(fen)(fen)子(zi)雖(sui)然給(gei)本民族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)未來(lai)設計了種種方(fang)案(an)，但(dan)知(zhi)識(shi)界各派別對(dui)俄(e)羅(luo)(luo)(luo)(luo)斯(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)未來(lai)包括政治制度、經濟(ji)體制、文(wen)化(hua)(hua)教育等從來(lai)沒有(you)(you)統一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)標。對(dui)于屠格(ge)涅(nie)夫這種對(dui)本國(guo)和西(xi)歐(ou)文(wen)化(hua)(hua)都有(you)(you)深(shen)刻(ke)體驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人來(lai)說(shuo)，西(xi)歐(ou)派和斯(si)(si)(si)(si)拉夫派都不能(neng)拯(zheng)救俄(e)羅(luo)(luo)(luo)(luo)斯(si)(si)(si)(si)走出泥漂。阿(a)霞身(shen)上(shang)所(suo)象征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)俄(e)羅(luo)(luo)(luo)(luo)斯(si)(si)(si)(si)原始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美德，終究是(shi)(shi)俄(e)羅(luo)(luo)(luo)(luo)斯(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個錯覺。俄(e)羅(luo)(luo)(luo)(luo)斯(si)(si)(si)(si)貴(gui)族知(zhi)識(shi)分(fen)(fen)子(zi)所(suo)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治經濟(ji)地位，本能(neng)地要求(qiu)俄(e)羅(luo)(luo)(luo)(luo)斯(si)(si)(si)(si)具有(you)(you)理想主義(yi)色彩，任何激進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、冒險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、對(dui)他們安穩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存(cun)狀(zhuang)態構(gou)成威脅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，都是(shi)(shi)他們所(suo)不能(neng)接受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰(zhan)。因(yin)此，阿(a)霞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇，只是(shi)(shi)俄(e)羅(luo)(luo)(luo)(luo)斯(si)(si)(si)(si)貴(gui)族知(zhi)識(shi)分(fen)(fen)子(zi)在社(she)會(hui)轉型時理智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、無可(ke)奈(nai)何的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇。
作品評價
俄國作家車(che)爾尼雪夫斯基《約會中(zhong)的俄國人(ren)》：“主(zhu)要人(ren)物的性格(ge)不(bu)能(neng)(neng)首尾一(yi)(yi)致，假如這個人(ren)像小說前半部(bu)描繪(hui)的那樣(yang)(yang)，那么(me)他就(jiu)不(bu)能(neng)(neng)這樣(yang)(yang)卑(bei)鄙(bi)粗魯地(di)待(dai)人(ren)處(chu)世；假如他能(neng)(neng)這樣(yang)(yang)待(dai)人(ren)處(chu)世，那么(me)從一(yi)(yi)開始就(jiu)應該把(ba)他給我們描繪(hui)成一(yi)(yi)個十足的卑(bei)鄙(bi)之徒。”
作為革(ge)命民(min)主主義美學(xue)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)車爾尼雪夫(fu)斯基本人(ren)，則敏銳地讀出屠格(ge)涅夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)中(zhong)貴族(zu)知識(shi)分(fen)子猶(you)豫(yu)不決的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)弱點(dian)和半途而(er)廢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為缺陷，從而(er)為自己作為平民(min)知識(shi)分(fen)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代言人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想觀點(dian)和政治立場找(zhao)到了(le)反面佐(zuo)證。車爾尼雪夫(fu)斯基指出，N先生在(zai)愛情方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)猶(you)豫(yu)和退縮，并不是(shi)像后來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)西歐(ou)學(xue)者(zhe)所認為的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那樣只是(shi)屠格(ge)涅夫(fu)個人(ren)經歷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫照(zhao)（盡管在(zai)屠格(ge)涅夫(fu)部分(fen)小說里確實能夠讀到屠格(ge)涅夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影子），它(ta)極富典型(xing)性，在(zai)屠格(ge)涅夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)其他作品(pin)如(ru)《羅亭》以及(ji)同時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)涅克拉(la)素夫(fu)等(deng)作家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)中(zhong)也有相似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表達。
作者簡介
伊凡·謝爾(er)蓋耶維奇·屠(tu)格涅夫（1818～1883），俄國(guo)19世紀批判現實主義作家(jia)，出(chu)生(sheng)于(yu)世襲貴族(zu)之家(jia)，1833年進莫斯科大學(xue)(xue)文學(xue)(xue)系(xi)，一年后(hou)轉入彼(bi)得堡(bao)大學(xue)(xue)哲學(xue)(xue)系(xi)語(yu)文專(zhuan)業(ye)，畢業(ye)后(hou)到德國(guo)柏林大學(xue)(xue)攻讀哲學(xue)(xue)、歷史和希臘(la)與拉丁文。
屠格涅夫是一(yi)位有(you)獨特藝術(shu)風(feng)格的作(zuo)家，他(ta)既擅長(chang)(chang)細膩的心理(li)描(miao)寫，又長(chang)(chang)于(yu)抒情。小說結構嚴(yan)整，情節緊湊，人(ren)物(wu)形(xing)象生(sheng)動，尤其善于(yu)細致雕琢女性藝術(shu)形(xing)象，而(er)他(ta)對旖旎的大自然的描(miao)寫也(ye)充滿詩情畫意(yi)。
