一(yi)(yi)(yi)個智力(li)低(di)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)船夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)在一(yi)(yi)(yi)次調侃中偶然地被發現了(le)其(qi)近(jin)乎天才(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)棋(qi)(qi)(qi)才(cai)能，于是其(qi)養(yang)父便不失時機地把他培養(yang)成了(le)世(shi)界冠(guan)軍。就在一(yi)(yi)(yi)艘從紐約開往布(bu)宜諾(nuo)斯(si)艾(ai)利斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遠(yuan)洋客輪上，“我(wo)”有幸遭遇了(le)這位象(xiang)棋(qi)(qi)(qi)奇(qi)才(cai)，并(bing)通過(guo)(guo)一(yi)(yi)(yi)點小伎倆獲(huo)得(de)(de)了(le)與其(qi)對(dui)(dui)(dui)(dui)弈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會。然而半打(da)棋(qi)(qi)(qi)手(shou)(shou)被世(shi)界冠(guan)軍輕易地就擊(ji)潰了(le)，直(zhi)到一(yi)(yi)(yi)位神(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)B博(bo)(bo)士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中途加(jia)入(ru)才(cai)使形勢(shi)大(da)為(wei)(wei)扭轉。“我(wo)”出(chu)于好奇(qi)了(le)解到B博(bo)(bo)士竟然二十多年未(wei)動過(guo)(guo)棋(qi)(qi)(qi)子(zi)。德國(guo)法(fa)西(xi)斯(si)吞并(bing)奧地利時，他遭暗算被囚于大(da)旅(lv)館徒有四壁(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)單間內，無比(bi)空虛孤寂中靠一(yi)(yi)(yi)本偷來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)棋(qi)(qi)(qi)譜(pu)培養(yang)了(le)象(xiang)棋(qi)(qi)(qi)才(cai)能。但這種沒有棋(qi)(qi)(qi)盤(pan)、沒有對(dui)(dui)(dui)(dui)手(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長期自我(wo)對(dui)(dui)(dui)(dui)弈使得(de)(de)他精神(shen)分(fen)裂(lie)(lie)乃至(zhi)瘋狂(kuang)。為(wei)(wei)了(le)證(zheng)實自己能否像正常(chang)人那樣下(xia)(xia)“一(yi)(yi)(yi)盤(pan)在真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)棋(qi)(qi)(qi)盤(pan)上用(yong)具體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)棋(qi)(qi)(qi)子(zi)跟一(yi)(yi)(yi)個活人做對(dui)(dui)(dui)(dui)手(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)棋(qi)(qi)(qi)”，B博(bo)(bo)士接受了(le)與世(shi)界冠(guan)軍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)弈，并(bing)在第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)局(ju)(ju)(ju)中獲(huo)勝(sheng)。第(di)(di)二局(ju)(ju)(ju)棋(qi)(qi)(qi)時世(shi)界冠(guan)軍感覺到了(le)B博(bo)(bo)士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈焦躁與急切，以惡毒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緩慢出(chu)擊(ji)使得(de)(de)B博(bo)(bo)士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)分(fen)裂(lie)(lie)，再次出(chu)現而陷入(ru)狂(kuang)亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我(wo)對(dui)(dui)(dui)(dui)弈之中，最(zui)后在“我(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)提醒(xing)下(xia)(xia)才(cai)恍然清(qing)醒(xing)過(guo)(guo)來(lai)而告別了(le)棋(qi)(qi)(qi)局(ju)(ju)(ju)。
茨威格出(chu)生(sheng)(sheng)于19世紀后期(qi)，一生(sheng)(sheng)跨越(yue)了(le)兩(liang)個(ge)世紀，經歷(li)了(le)20世紀那兩(liang)次(ci)慘絕人(ren)(ren)寰的世界大(da)戰，他(ta)(ta)親眼目睹了(le)歐(ou)洲從(cong)繁榮走(zou)向衰敗的歷(li)程。因此(ci)，在(zai)(zai)后期(qi)的創(chuang)作生(sheng)(sheng)涯中，他(ta)(ta)用(yong)激(ji)情(qing)點燃人(ren)(ren)們的心靈，用(yong)人(ren)(ren)道主義維(wei)護和(he)平(ping)與正義，反抗殘(can)酷的戰爭。二戰爆發時，茨威格曾想投(tou)筆(bi)從(cong)戎，后來還是決定拿(na)起筆(bi)和(he)納粹作戰。在(zai)(zai)此(ci)期(qi)間他(ta)(ta)寫下了(le)許多(duo)膾炙人(ren)(ren)口(kou)的反戰作品。《象棋的故事》是他(ta)(ta)站在(zai)(zai)猶太人(ren)(ren)的立場(chang)上，用(yong)猶太人(ren)(ren)的意識(shi)和(he)心態看待這(zhe)場(chang)戰爭，并用(yong)一個(ge)猶太人(ren)(ren)悲愴的心靈去感受戰爭對人(ren)(ren)尤其(qi)是對猶太人(ren)(ren)的傷(shang)害。
希特勒上臺后，茨威格(ge)的(de)作品(pin)在德國(guo)、奧地利遭(zao)到全面(mian)查禁，使(shi)他(ta)“失去(qu)與昨天和過去(qu)的(de)一切聯(lian)系”。流(liu)亡生活(huo)使(shi)茨威格(ge)感到壓抑，但他(ta)仍以頑強的(de)毅力完成了他(ta)的(de)回(hui)億錄，同時(shi)創作了他(ta)生前發(fa)表的(de)最后一部中篇小說(shuo)《象棋(qi)的(de)故事》。
茨威格痛苦地看到(dao)法西(xi)斯對(dui)西(xi)方世界的(de)踐踏與殘暴，他只好將自己放(fang)逐到(dao)遙遠的(de)巴西(xi)，以避(bi)開嚴酷的(de)現(xian)實。
離開了(le)(le)歐洲，初到巴西彼特羅波利斯(si)，茨威格(ge)夫(fu)婦的(de)生活(huo)安(an)排(pai)得頗為舒(shu)適(shi)悠閑。白天寫作，晚上散(san)步，或者(zhe)夫(fu)婦對弈(yi)。茨威格(ge)當時正好在(zai)起草《象棋的(de)故事》，便買了(le)(le)一本(ben)棋譜和綠蒂一起把著名的(de)棋局演(yan)示(shi)一番，以便了(le)(le)解(jie)下棋的(de)訣竅和棋手的(de)心理。
但是(shi)茨(ci)威格(ge)內心苦悶(men)(men)，他(ta)無法克服(fu)內疚(jiu)的(de)心情，當(dang)千百萬人在歐洲進(jin)行(xing)殊死斗爭(zheng)的(de)時候，他(ta)卻躲在南美過著平(ping)靜安逸(yi)的(de)生(sheng)活。他(ta)對自己的(de)處境也極(ji)為不滿。人們還(huan)是(shi)把他(ta)當(dang)作(zuo)一個流(liu)亡分子，一個沒有祖國(guo)(guo)的(de)作(zuo)家(jia)(jia)。他(ta)憎恨那(nei)個國(guo)(guo)家(jia)(jia)，可(ke)又說(shuo)那(nei)個國(guo)(guo)家(jia)(jia)的(de)語言，真是(shi)非(fei)驢(lv)非(fei)馬，是(shi)一朵輕云，一片浮(fu)萍，漸漸地他(ta)如此渴望(wang)的(de)安靜和孤寂，開始使(shi)他(ta)苦悶(men)(men)。
時事還(huan)(huan)是使人(ren)憂愁，歐洲(zhou)局勢的(de)進(jin)一(yi)步(bu)惡化(hua)，德(de)意(yi)日軸心國的(de)建立，茨威格預見到戰(zhan)爭剛剛開始，還(huan)(huan)會持續下去，美(mei)國遲(chi)早(zao)要卷入這場戰(zhan)爭。想到戰(zhan)火會燒到美(mei)洲(zhou)大(da)陸(lu)，他擔心他眼(yan)前的(de)寧靜(jing)又會被打(da)破。他終(zhong)于(yu)打(da)破自(zi)己筑起的(de)籬笆，直接和納粹進(jin)行斗爭。
二次大(da)戰(zhan)爆發時(shi)，他(ta)(ta)曾一時(shi)沖動(dong)，想要(yao)投(tou)筆從戎(rong)，為打敗希特(te)勒直接效力，可是英(ying)國(guo)人(ren)不理睬(cai)他(ta)(ta)的這股(gu)正義的熱情(qing)。如今(jin)他(ta)(ta)決定拿(na)起(qi)他(ta)(ta)最得(de)心應(ying)手的武器——筆——和納粹作(zuo)戰(zhan)，寫出《象(xiang)棋的故事》。
1942年1月初《象棋的故事》完稿。
B博士
象棋(qi)對常人(ren)(ren)(ren)來講是(shi)(shi)普通的(de)(de)(de)(de)(de)游(you)戲，對B博(bo)士來說(shuo)卻是(shi)(shi)他囚禁歲月中唯一(yi)擁有的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)運動。接觸到那本棋(qi)譜(pu)之(zhi)前，他是(shi)(shi)一(yi)位貴族世(shi)家與(yu)皇室保持(chi)緊密聯(lian)系的(de)(de)(de)(de)(de)、思(si)維縝(zhen)密的(de)(de)(de)(de)(de)律師，也(ye)正因(yin)為他的(de)(de)(de)(de)(de)身份，思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)高端、特殊性，被(bei)囚禁后才急不(bu)可(ke)耐(nai)地要(yao)找到一(yi)件(jian)什(shen)么事來消磨(mo)(mo)可(ke)怕的(de)(de)(de)(de)(de)靜止的(de)(de)(de)(de)(de)時間，為的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)保持(chi)精(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)正常運轉，不(bu)被(bei)無(wu)(wu)窮(qiong)無(wu)(wu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)虛無(wu)(wu)與(yu)沉寂打垮。蓋(gai)世(shi)太(tai)保供給(gei)吃喝，卻要(yao)從(cong)精(jing)神(shen)(shen)上腐(fu)蝕他，從(cong)靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)潰(kui)敗擊中他，迫使他說(shuo)出所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)機密。可(ke)以(yi)說(shuo)，用下(xia)象棋(qi)，并且是(shi)(shi)一(yi)人(ren)(ren)(ren)分飾(shi)黑白雙方的(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)法來挑戰精(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)極(ji)限，是(shi)(shi)B博(bo)士被(bei)逼無(wu)(wu)奈但也(ye)是(shi)(shi)唯一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)運動方式，如果(guo)他沒有幸運地偷到那本棋(qi)譜(pu)，極(ji)有可(ke)能(neng)這位高智商(shang)高情商(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)貴族將(jiang)被(bei)納粹惡毒的(de)(de)(de)(de)(de)心靈桎梏折磨(mo)(mo)至投降(jiang)、發瘋，抑或B博(bo)士堅持(chi)不(bu)說(shuo)而長(chang)年無(wu)(wu)事導致(zhi)腦死亡(wang)而終結一(yi)生(sheng)。作家之(zhi)所(suo)以(yi)選取“找到棋(qi)譜(pu)一(yi)艱難(nan)度日(ri)一(yi)精(jing)神(shen)(shen)分裂后遺癥”這樣一(yi)條(tiao)情節發展線(xian)索，無(wu)(wu)非(fei)是(shi)(shi)更復雜更戲劇化地塑造傳奇人(ren)(ren)(ren)物，更富表現力地展示“象棋(qi)”這種游(you)戲為人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)注入的(de)(de)(de)(de)(de)偉大(da)力量。游(you)戲之(zhi)于B博(bo)士，是(shi)(shi)可(ke)悲(bei)可(ke)嘆的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)拯救。
琴多維奇
他在其他方(fang)面“看來智(zhi)力低(di)下(xia)得令人難以(yi)置(zhi)信”，唯獨在下(xia)象棋這件事上顯示出特殊的(de)(de)高超才(cai)能，因而(er)成了一個“古怪的(de)(de)天才(cai)”，或者“神秘的(de)(de)笨蛋”。
“人(ren)”的(de)話題是從17—18世紀的(de)啟(qi)蒙(meng)運動中(zhong)就已經被人(ren)們廣泛談起。一般地認(ren)為是關于的(de)人(ren)權(quan)力(li)的(de)學說。同樣這個主(zhu)(zhu)題也橫(heng)貫在了茨威(wei)格的(de)小說創作(zuo)中(zhong)。但他并不(bu)是僅僅用(yong)于啟(qi)蒙(meng)，啟(qi)蒙(meng)的(de)意義在他那里已經很(hen)薄弱了。人(ren)的(de)主(zhu)(zhu)題被茨威(wei)格賦予了雙層的(de)含義，一方面(mian)是對(dui)“人(ren)性”的(de)關注(zhu)，另一方面(mian)是對(dui)“人(ren)的(de)本性”（也就是人(ren)的(de)本能(neng)）的(de)發掘(jue)。這兩方面(mian)在《象棋的(de)故(gu)事》中(zhong)得(de)到了完美的(de)結合。
《象棋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事》是(shi)戰爭(zheng)對人(ren)性壓抑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個典型例子。小說中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)B博(bo)士(shi)就是(shi)如此，納粹(cui)分子企圖(tu)用(yong)無窮無盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)和(he)(he)(he)空間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空虛(xu)來摧毀人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)魂(hun)和(he)(he)(he)意志，從而達(da)到令(ling)其招供的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。雖然(ran)B博(bo)士(shi)以頑強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)毅力和(he)(he)(he)非凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧粉碎了納粹(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰謀(mou)，但讀者卻(que)看到了在(zai)高度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空虛(xu)下B博(bo)士(shi)靈(ling)(ling)魂(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦悶與心靈(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)扭曲。當一(yi)(yi)天中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)有時間(jian)與象棋結(jie)緣(yuan)之(zhi)后(hou)達(da)到了短暫(zan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緩(huan)和(he)(he)(he)，但緩(huan)和(he)(he)(he)之(zhi)后(hou)又是(shi)一(yi)(yi)種極度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緊張。“只有象棋”和(he)(he)(he)“只有空虛(xu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)別也不大，同樣免不了受到精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)扭曲。雖然(ran)是(shi)B博(bo)士(shi)擁有了高超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)棋藝(yi)，但他(ta)卻(que)永遠擺(bai)脫不了象棋對他(ta)心靈(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓抑，以至(zhi)于在(zai)下棋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)(zhong)差(cha)一(yi)(yi)點就又一(yi)(yi)次達(da)到精(jing)神(shen)錯亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態。
在(zai)《象棋的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)》中(zhong)讀者可以看到(dao)(dao)，人生來就有(you)(you)抵抗孤獨的(de)(de)(de)(de)(de)本能(neng)(neng)，只有(you)(you)將自(zi)(zi)己(ji)置于紛(fen)繁的(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)界環(huan)境中(zhong)才(cai)能(neng)(neng)有(you)(you)所發展。但(dan)B博(bo)士面(mian)對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)卻是一(yi)(yi)(yi)(yi)片虛(xu)無的(de)(de)(de)(de)(de)空間與(yu)時(shi)(shi)間，對(dui)他(ta)(ta)(ta)來說一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)都(dou)成了空白，圍繞他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)徹(che)頭徹(che)尾的(de)(de)(de)(de)(de)空虛(xu)。面(mian)對(dui)這(zhe)種(zhong)(zhong)孤獨，B博(bo)士動用(yong)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)心智與(yu)其作(zuo)(zuo)斗(dou)(dou)爭。剛開(kai)始(shi)是朗誦(song)詩、背兒歌、背法典條文、演算算術(shu)等(deng)。但(dan)就像(xiang)他(ta)(ta)(ta)說的(de)(de)(de)(de)(de)，“在(zai)空虛(xu)中(zhong)，我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)記憶(yi)力什么也抓不住(zhu)。我(wo)已(yi)不能(neng)(neng)把思想集(ji)中(zhong)在(zai)任何(he)事(shi)情上。”這(zhe)種(zhong)(zhong)瘋(feng)狂(kuang)的(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)(dou)爭在(zai)得(de)到(dao)(dao)那(nei)本象棋棋譜后(hou)(hou)暫(zan)時(shi)(shi)達(da)到(dao)(dao)了緩和，但(dan)在(zai)他(ta)(ta)(ta)將棋譜背誦(song)了上千遍的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)又(you)回到(dao)(dao)了原(yuan)來的(de)(de)(de)(de)(de)狀態(tai)。于是他(ta)(ta)(ta)又(you)“自(zi)(zi)己(ji)同自(zi)(zi)己(ji)下棋”，從一(yi)(yi)(yi)(yi)天有(you)(you)計劃的(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)盤開(kai)始(shi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)直到(dao)(dao)后(hou)(hou)來的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)盤接一(yi)(yi)(yi)(yi)盤發瘋(feng)似的(de)(de)(de)(de)(de)互相挑戰。在(zai)任何(he)時(shi)(shi)候(hou)他(ta)(ta)(ta)都(dou)沒有(you)(you)放棄動用(yong)可能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)方法與(yu)空虛(xu)作(zuo)(zuo)著頑強的(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)(dou)爭。盡管他(ta)(ta)(ta)最后(hou)(hou)還是達(da)到(dao)(dao)了一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)精(jing)神錯亂的(de)(de)(de)(de)(de)狀態(tai)，但(dan)讀者仍然(ran)可以看到(dao)(dao)博(bo)士已(yi)經將人的(de)(de)(de)(de)(de)“抗孤獨的(de)(de)(de)(de)(de)本性”發揮到(dao)(dao)極致。
在《象(xiang)棋的故事》當中，出現了(le)兩處場所，一(yi)是“我們”乘(cheng)坐的輪(lun)船，二(er)是B博(bo)(bo)士曾經(jing)被關押的囚房。這是兩處有限的物(wu)理性的空(kong)間(jian)。這兩種空(kong)間(jian)實際上(shang)也在建構著不同(tong)的社會關系(xi)(xi)。在船上(shang)這個空(kong)間(jian)里，“我”、象(xiang)棋冠軍琴多維奇、商(shang)人麥克柯(ke)諾爾(er)、B博(bo)(bo)士以及(ji)船上(shang)的乘(cheng)客，構成一(yi)個小(xiao)小(xiao)的社會，一(yi)個小(xiao)小(xiao)的社會關系(xi)(xi)網的縮影。他們因(yin)為“象(xiang)棋”而交(jiao)織在一(yi)起。
而第二(er)處場所，即B博士(shi)被關(guan)(guan)起來(lai)的(de)小房間(jian)(jian)，則人為地(di)把(ba)各種社(she)會關(guan)(guan)系切斷(duan)，B博士(shi)處于一(yi)種孤(gu)立無援的(de)境地(di)，沒(mei)有任何(he)一(yi)個(ge)人可以(yi)對話(hua)，也(ye)沒(mei)有任何(he)一(yi)個(ge)人可以(yi)傾(qing)聽。這種空(kong)(kong)間(jian)(jian)就猶如投入荒無人煙的(de)孤(gu)島(dao)，遠離各種社(she)會關(guan)(guan)系、人際關(guan)(guan)系，而更為可怕的(de)是(shi)這樣的(de)空(kong)(kong)間(jian)(jian)幾(ji)乎是(shi)一(yi)片空(kong)(kong)白(bai)的(de)。除了床(chuang)、一(yi)張小沙發、臉盆(pen)等幾(ji)件(jian)可見的(de)用具，什么(me)東西也(ye)沒(mei)有，沒(mei)有筆沒(mei)有紙(zhi)，沒(mei)有任何(he)可以(yi)幫助思(si)(si)維思(si)(si)考的(de)東西。四面都(dou)是(shi)空(kong)(kong)白(bai)的(de)墻。
在這(zhe)樣一個房(fang)(fang)間(jian)里，B博士(shi)唯(wei)一感受得(de)到的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)孤獨與虛無，精神(shen)處于一種(zhong)極(ji)度空(kong)(kong)虛與孤獨的(de)(de)(de)(de)狀態。在這(zhe)種(zhong)孤獨當中，B博士(shi)的(de)(de)(de)(de)思(si)維是(shi)(shi)(shi)(shi)清醒(xing)的(de)(de)(de)(de)，正是(shi)(shi)(shi)(shi)如此的(de)(de)(de)(de)清醒(xing)才(cai)愈加痛苦。因為(wei)他(ta)(ta)完全不(bu)知道時間(jian)的(de)(de)(de)(de)流逝(shi)，時間(jian)對他(ta)(ta)來(lai)說(shuo)已經失去了(le)意義(yi)。一天(tian)24個小時，一個小時60分(fen)(fen)鐘，一分(fen)(fen)鐘60秒(miao)(miao)，一天(tian)是(shi)(shi)(shi)(shi)86400秒(miao)(miao)，每一秒(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)流逝(shi)都伴隨著思(si)維的(de)(de)(de)(de)運轉。除了(le)思(si)考——不(bu)管是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)意識的(de)(de)(de)(de)還是(shi)(shi)(shi)(shi)無意識的(de)(de)(de)(de)——沒有(you)(you)別(bie)的(de)(de)(de)(de)事(shi)情可(ke)以打(da)發時間(jian)。這(zhe)就猶如把個人的(de)(de)(de)(de)思(si)維置于茫茫的(de)(de)(de)(de)宇宙，空(kong)(kong)洞、遼闊而不(bu)著邊(bian)際。空(kong)(kong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)廣闊性在這(zhe)有(you)(you)限的(de)(de)(de)(de)狹(xia)小房(fang)(fang)間(jian)里得(de)到了(le)無限地擴大與綿延，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)人內在的(de)(de)(de)(de)精神(shen)空(kong)(kong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)廣闊，空(kong)(kong)洞而沒無邊(bian)際。
B博士在(zai)精神上(shang)所遭遇(yu)的(de)痛(tong)(tong)苦與折磨比肉體(ti)上(shang)所受到的(de)摧殘更為(wei)嚴重(zhong)，這種傷害也(ye)更為(wei)持久，幾乎是毀(hui)了(le)一(yi)(yi)個正常人的(de)一(yi)(yi)生(sheng)。B博士的(de)遭遇(yu)深刻地(di)批判了(le)納粹法(fa)西(xi)斯的(de)不人道及其暴(bao)虐。這其實也(ye)反映了(le)茨威格在(zai)流亡的(de)過程中(zhong)所經受的(de)精神遭遇(yu)。是茨威格內心痛(tong)(tong)苦的(de)掙扎與獨白。
茨威格以一(yi)個(ge)棋(qi)手(shou)博士(shi)的(de)自述來講述了整個(ge)故事。作品對博士(shi)面(mian)對孤獨的(de)抵抗過程(cheng)中(zhong)的(de)心理(li)變化做了詳盡、精辟的(de)描寫(xie)，從剛開始的(de)無助到得(de)到棋(qi)譜后的(de)欣喜，再到最后的(de)絕望，在心理(li)的(de)變化過程(cheng)中(zhong)讀者看到了納粹統治下的(de)那個(ge)社會(hui)。
一(yi)個(ge)是在其他方面近乎白(bai)癡、行為粗(cu)俗(su)卻又有著象棋奇才的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)冠軍(jun)(jun)，一(yi)個(ge)是二(er)十多年未動(dong)過(guo)棋子，居(ju)然能預測近十步(bu)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)棋局，并輕松戰勝世(shi)界(jie)冠軍(jun)(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇人(ren)。通過(guo)這兩個(ge)在現實(shi)中近乎荒誕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳奇人(ren)物(wu)，作家以其特有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)分析的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)展示了法(fa)西(xi)斯匪徒(tu)對人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神和(he)(he)心(xin)(xin)靈進行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)駭(hai)人(ren)聽聞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)折磨。作品(pin)雖(sui)然完全是虛構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，缺(que)少生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)，但(dan)其強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史真(zhen)實(shi)和(he)(he)心(xin)(xin)理(li)真(zhen)實(shi)卻契合了那個(ge)瘋狂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰爭年代，使得故事令人(ren)信服。
《象棋的(de)(de)故(gu)事(shi)》具體地體現了(le)“內向寫(xie)作(zuo)”的(de)(de)特點。他以一個(ge)棋手博士(shi)的(de)(de)自(zi)述來(lai)講(jiang)述了(le)一個(ge)人的(de)(de)經歷。作(zuo)品對(dui)(dui)博士(shi)面(mian)對(dui)(dui)孤獨(du)的(de)(de)抵抗過(guo)程中的(de)(de)心理變化作(zuo)了(le)詳盡(jin)、精辟的(de)(de)描寫(xie)。如果說心靈是一口(kou)井，那社會就是一個(ge)巨大的(de)(de)黑洞，茨威格讓讀者通過(guo)這口(kou)井，窺見了(le)整個(ge)的(de)(de)黑洞。
茨威格這種由(you)內而外的(de)(de)展現(xian)有著更(geng)強的(de)(de)藝術感(gan)染力(li)，讓(rang)讀者隨著心靈的(de)(de)波動一(yi)齊跳動，在與(yu)心靈的(de)(de)接觸中(zhong)與(yu)整個社會緊緊相依。它能(neng)吸引人(ren)(ren)，更(geng)能(neng)打動人(ren)(ren)，能(neng)讓(rang)人(ren)(ren)更(geng)全面(mian)地認(ren)識這個社會。這是(shi)茨威格的(de)(de)現(xian)實主義(yi)小說中(zhong)最具“殺(sha)傷力(li)”的(de)(de)寫作手段。
發(fa)表(biao)(biao)于1941年的(de)(de)《象棋的(de)(de)故事》是(shi)(shi)斯蒂芬·茨(ci)威格生前創(chuang)作(zuo)的(de)(de)最后一(yi)部小說(shuo)，同時也(ye)是(shi)(shi)他(ta)中篇小說(shuo)的(de)(de)代表(biao)(biao)作(zuo)。這(zhe)部作(zuo)品集中地體現了茨(ci)威格在中短篇小說(shuo)創(chuang)作(zuo)及敘事手法上(shang)的(de)(de)一(yi)些典型(xing)特點和技巧(qiao)。
斯(si)蒂芬·茨威格（1881-1942），奧地利小說家(jia)(jia)、詩人、劇作(zuo)家(jia)(jia)和(he)傳記(ji)作(zuo)家(jia)(jia)。
出身富裕猶太(tai)家(jia)庭，青年時代(dai)在維也(ye)納(na)和(he)柏林攻讀哲學和(he)文學，日后周游世界(jie)，結(jie)交(jiao)羅曼·羅蘭(lan)和(he)弗洛伊(yi)德等(deng)人并深受影響。創作(zuo)詩、小說(shuo)、戲劇(ju)、文論、傳(chuan)記(ji)，以傳(chuan)記(ji)和(he)小說(shuo)成就最為著稱。
第一次世界大(da)戰期間(jian)從事反戰工作，是著名(ming)的和平(ping)主義者。一九三四年遭納粹驅(qu)逐，流亡英國和巴西。一九四二年在孤寂與(yu)幻滅中(zhong)自(zi)殺。
代表作有(you)短篇小說(shuo)《象棋的故(gu)事》、《一(yi)個陌(mo)生女人(ren)的來信》，長(chang)篇小說(shuo)《心(xin)靈的焦灼》，回憶錄《昨日(ri)的世界》，傳記《三大(da)師》和《一(yi)個政治性(xing)人(ren)物的肖像》。
