一(yi)(yi)(yi)(yi)個智力低下的(de)(de)(de)船夫的(de)(de)(de)兒子在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)次調侃中(zhong)偶(ou)然地(di)被發現(xian)了(le)(le)(le)其近乎天(tian)才的(de)(de)(de)象棋(qi)才能(neng)(neng)，于是其養(yang)父便(bian)不失時機地(di)把他培(pei)養(yang)成了(le)(le)(le)世(shi)界冠軍(jun)。就(jiu)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)艘從紐(niu)約開往布宜(yi)諾斯(si)艾利(li)斯(si)的(de)(de)(de)遠洋客輪上，“我(wo)(wo)(wo)”有幸遭遇了(le)(le)(le)這(zhe)位象棋(qi)奇(qi)才，并通過(guo)一(yi)(yi)(yi)(yi)點小伎倆(lia)獲得(de)了(le)(le)(le)與(yu)其對(dui)(dui)弈(yi)的(de)(de)(de)機會。然而(er)(er)半打(da)棋(qi)手被世(shi)界冠軍(jun)輕(qing)易(yi)地(di)就(jiu)擊潰了(le)(le)(le)，直到一(yi)(yi)(yi)(yi)位神秘的(de)(de)(de)B博(bo)(bo)士(shi)(shi)的(de)(de)(de)中(zhong)途加入(ru)(ru)才使形(xing)勢大為扭轉(zhuan)。“我(wo)(wo)(wo)”出于好奇(qi)了(le)(le)(le)解到B博(bo)(bo)士(shi)(shi)竟然二十多年未動過(guo)棋(qi)子。德國法西(xi)斯(si)吞并奧地(di)利(li)時，他遭暗算被囚于大旅館徒有四壁的(de)(de)(de)單間內，無比空虛孤寂中(zhong)靠一(yi)(yi)(yi)(yi)本偷來的(de)(de)(de)棋(qi)譜培(pei)養(yang)了(le)(le)(le)象棋(qi)才能(neng)(neng)。但(dan)這(zhe)種沒有棋(qi)盤、沒有對(dui)(dui)手的(de)(de)(de)長(chang)期自(zi)我(wo)(wo)(wo)對(dui)(dui)弈(yi)使得(de)他精(jing)神分裂乃至瘋狂(kuang)。為了(le)(le)(le)證實自(zi)己能(neng)(neng)否像(xiang)正常人那樣下“一(yi)(yi)(yi)(yi)盤在(zai)(zai)真正的(de)(de)(de)棋(qi)盤上用具體的(de)(de)(de)棋(qi)子跟一(yi)(yi)(yi)(yi)個活人做對(dui)(dui)手的(de)(de)(de)棋(qi)”，B博(bo)(bo)士(shi)(shi)接受了(le)(le)(le)與(yu)世(shi)界冠軍(jun)的(de)(de)(de)對(dui)(dui)弈(yi)，并在(zai)(zai)第一(yi)(yi)(yi)(yi)局中(zhong)獲勝。第二局棋(qi)時世(shi)界冠軍(jun)感覺(jue)到了(le)(le)(le)B博(bo)(bo)士(shi)(shi)的(de)(de)(de)強(qiang)烈焦(jiao)躁與(yu)急切(qie)，以(yi)惡毒的(de)(de)(de)緩慢(man)出擊使得(de)B博(bo)(bo)士(shi)(shi)的(de)(de)(de)精(jing)神分裂，再次出現(xian)而(er)(er)陷入(ru)(ru)狂(kuang)亂(luan)的(de)(de)(de)自(zi)我(wo)(wo)(wo)對(dui)(dui)弈(yi)之(zhi)中(zhong)，最后在(zai)(zai)“我(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)提醒(xing)下才恍然清醒(xing)過(guo)來而(er)(er)告(gao)別了(le)(le)(le)棋(qi)局。
茨(ci)威格出生于19世紀(ji)后(hou)(hou)期(qi)，一生跨越了(le)兩(liang)個(ge)世紀(ji)，經(jing)歷了(le)20世紀(ji)那兩(liang)次慘絕人(ren)(ren)寰(huan)的(de)(de)(de)(de)世界大戰(zhan)(zhan)(zhan)，他親眼(yan)目(mu)睹了(le)歐洲從繁榮走向衰敗的(de)(de)(de)(de)歷程。因(yin)此(ci)，在后(hou)(hou)期(qi)的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)生涯(ya)中(zhong)，他用(yong)激情(qing)點(dian)燃人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)，用(yong)人(ren)(ren)道主義維護和平與正義，反抗殘酷的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭。二戰(zhan)(zhan)(zhan)爆發時，茨(ci)威格曾想投筆從戎(rong)，后(hou)(hou)來還(huan)是決(jue)定(ding)拿起筆和納(na)粹作(zuo)戰(zhan)(zhan)(zhan)。在此(ci)期(qi)間他寫下了(le)許多膾炙人(ren)(ren)口(kou)的(de)(de)(de)(de)反戰(zhan)(zhan)(zhan)作(zuo)品。《象棋的(de)(de)(de)(de)故(gu)事》是他站在猶(you)(you)太人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)立場上(shang)，用(yong)猶(you)(you)太人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)意識和心(xin)態看(kan)待這場戰(zhan)(zhan)(zhan)爭，并(bing)用(yong)一個(ge)猶(you)(you)太人(ren)(ren)悲愴的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)去感受戰(zhan)(zhan)(zhan)爭對人(ren)(ren)尤其是對猶(you)(you)太人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)傷害。
希特勒上臺后(hou)，茨(ci)威(wei)格的(de)(de)作品在德國、奧地利遭到全面查(cha)禁，使他“失去與昨天和過去的(de)(de)一切(qie)聯(lian)系”。流亡(wang)生活使茨(ci)威(wei)格感到壓抑，但他仍以頑(wan)強的(de)(de)毅力完成(cheng)了(le)(le)他的(de)(de)回億(yi)錄，同時創作了(le)(le)他生前發(fa)表(biao)的(de)(de)最后(hou)一部(bu)中篇小說(shuo)《象棋的(de)(de)故事》。
茨威格痛苦地看到(dao)法(fa)西斯對西方世界的踐踏與殘暴(bao)，他只好(hao)將自己放逐到(dao)遙(yao)遠的巴西，以避開嚴酷的現實(shi)。
離開了歐洲，初到(dao)巴西彼特羅波利斯，茨威格夫(fu)婦的(de)(de)生活安排得頗(po)為舒適悠閑。白天寫作，晚上散步，或者夫(fu)婦對弈。茨威格當(dang)時正好在(zai)起(qi)(qi)草《象(xiang)棋(qi)的(de)(de)故事》，便買了一本棋(qi)譜(pu)和(he)綠(lv)蒂(di)一起(qi)(qi)把著(zhu)名的(de)(de)棋(qi)局演示一番，以便了解下棋(qi)的(de)(de)訣竅(qiao)和(he)棋(qi)手(shou)的(de)(de)心(xin)理。
但是(shi)(shi)茨(ci)威格內心苦悶，他(ta)無(wu)法克服內疚的(de)(de)心情(qing)，當(dang)(dang)千百萬人(ren)在歐洲進(jin)行(xing)殊死斗爭的(de)(de)時(shi)候，他(ta)卻躲(duo)在南美過著平(ping)靜(jing)(jing)安逸的(de)(de)生活(huo)。他(ta)對自(zi)己的(de)(de)處(chu)境也極為不滿(man)。人(ren)們還是(shi)(shi)把他(ta)當(dang)(dang)作一(yi)個流亡分子(zi)，一(yi)個沒有祖國的(de)(de)作家。他(ta)憎恨那(nei)個國家，可又說那(nei)個國家的(de)(de)語言，真是(shi)(shi)非驢非馬，是(shi)(shi)一(yi)朵輕云，一(yi)片(pian)浮(fu)萍，漸漸地(di)他(ta)如(ru)此渴望的(de)(de)安靜(jing)(jing)和孤寂，開(kai)始(shi)使(shi)他(ta)苦悶。
時(shi)事還是使人憂愁，歐洲局勢的(de)進一步惡化，德意日軸(zhou)心國(guo)的(de)建立，茨威(wei)格預見到(dao)(dao)戰爭剛剛開始，還會持續下(xia)去(qu)，美國(guo)遲早要卷入這場戰爭。想到(dao)(dao)戰火(huo)會燒(shao)到(dao)(dao)美洲大(da)陸，他(ta)擔(dan)心他(ta)眼前(qian)的(de)寧靜又會被打(da)破。他(ta)終于打(da)破自己(ji)筑起的(de)籬笆，直接(jie)和(he)納粹進行斗爭。
二次大(da)戰爆發(fa)時(shi)(shi)，他(ta)(ta)曾一時(shi)(shi)沖動，想要投筆從戎，為(wei)打(da)敗希特勒直接效力，可是英國(guo)人(ren)不理睬他(ta)(ta)的這股(gu)正義的熱情。如今他(ta)(ta)決定拿起他(ta)(ta)最得心應(ying)手的武器——筆——和(he)納粹作戰，寫出(chu)《象棋(qi)的故事(shi)》。
1942年(nian)1月初《象棋的故事》完稿。
B博士
象(xiang)棋(qi)(qi)(qi)對常人(ren)(ren)來(lai)(lai)講(jiang)是(shi)(shi)(shi)普通的(de)(de)游戲(xi)，對B博(bo)士(shi)來(lai)(lai)說(shuo)卻(que)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)囚(qiu)禁歲月中(zhong)唯(wei)一擁(yong)有(you)的(de)(de)精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)運動(dong)。接觸到那本棋(qi)(qi)(qi)譜(pu)之(zhi)前，他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)一位(wei)貴(gui)族(zu)世家與皇室保持緊(jin)密聯系的(de)(de)、思維(wei)縝(zhen)密的(de)(de)律師，也(ye)正因(yin)為他(ta)(ta)的(de)(de)身(shen)份，思想(xiang)的(de)(de)高端、特殊性，被囚(qiu)禁后才急不可(ke)(ke)耐地(di)要找到一件什么事來(lai)(lai)消磨可(ke)(ke)怕的(de)(de)靜止的(de)(de)時間，為的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)保持精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)的(de)(de)正常運轉(zhuan)，不被無(wu)(wu)窮(qiong)無(wu)(wu)盡的(de)(de)虛無(wu)(wu)與沉寂打(da)垮。蓋世太保供給吃喝，卻(que)要從精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)上腐(fu)蝕他(ta)(ta)，從靈(ling)魂的(de)(de)潰敗擊(ji)中(zhong)他(ta)(ta)，迫使他(ta)(ta)說(shuo)出所(suo)(suo)謂的(de)(de)機(ji)密。可(ke)(ke)以說(shuo)，用下象(xiang)棋(qi)(qi)(qi)，并且是(shi)(shi)(shi)一人(ren)(ren)分(fen)飾黑白雙方的(de)(de)下法來(lai)(lai)挑戰(zhan)精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)的(de)(de)極(ji)限(xian)，是(shi)(shi)(shi)B博(bo)士(shi)被逼無(wu)(wu)奈但也(ye)是(shi)(shi)(shi)唯(wei)一的(de)(de)精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)運動(dong)方式(shi)，如果(guo)他(ta)(ta)沒(mei)有(you)幸運地(di)偷(tou)到那本棋(qi)(qi)(qi)譜(pu)，極(ji)有(you)可(ke)(ke)能(neng)這位(wei)高智商(shang)高情商(shang)的(de)(de)貴(gui)族(zu)將被納粹惡毒的(de)(de)心(xin)靈(ling)桎(zhi)梏折磨至投(tou)降、發瘋，抑(yi)或B博(bo)士(shi)堅持不說(shuo)而長年無(wu)(wu)事導致腦死亡而終結一生。作家之(zhi)所(suo)(suo)以選取“找到棋(qi)(qi)(qi)譜(pu)一艱難度日(ri)一精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)分(fen)裂(lie)后遺癥”這樣一條情節發展線(xian)索(suo)，無(wu)(wu)非是(shi)(shi)(shi)更(geng)(geng)復雜更(geng)(geng)戲(xi)劇化地(di)塑造傳奇人(ren)(ren)物，更(geng)(geng)富表現力地(di)展示“象(xiang)棋(qi)(qi)(qi)”這種游戲(xi)為人(ren)(ren)的(de)(de)精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)注(zhu)入的(de)(de)偉大力量。游戲(xi)之(zhi)于B博(bo)士(shi)，是(shi)(shi)(shi)可(ke)(ke)悲(bei)可(ke)(ke)嘆的(de)(de)精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)拯救。
琴多維奇
他在(zai)(zai)其他方(fang)面“看來智力低下得令人(ren)難以置信”，唯獨在(zai)(zai)下象(xiang)棋這件事上(shang)顯示出特殊的高超才能，因而成了一個“古怪(guai)的天才”，或者“神秘(mi)的笨蛋”。
“人(ren)(ren)”的(de)(de)話題(ti)是(shi)(shi)(shi)從17—18世(shi)紀的(de)(de)啟蒙運動中(zhong)就已(yi)經被人(ren)(ren)們廣泛(fan)談(tan)起。一(yi)(yi)般(ban)地認為是(shi)(shi)(shi)關于(yu)的(de)(de)人(ren)(ren)權力(li)的(de)(de)學說(shuo)。同樣這個主(zhu)題(ti)也(ye)橫貫在了(le)(le)茨威格的(de)(de)小說(shuo)創作中(zhong)。但他(ta)并不是(shi)(shi)(shi)僅僅用(yong)于(yu)啟蒙，啟蒙的(de)(de)意(yi)義(yi)在他(ta)那里已(yi)經很薄(bo)弱了(le)(le)。人(ren)(ren)的(de)(de)主(zhu)題(ti)被茨威格賦予了(le)(le)雙(shuang)層(ceng)的(de)(de)含義(yi)，一(yi)(yi)方(fang)面是(shi)(shi)(shi)對(dui)“人(ren)(ren)性(xing)”的(de)(de)關注，另(ling)一(yi)(yi)方(fang)面是(shi)(shi)(shi)對(dui)“人(ren)(ren)的(de)(de)本(ben)性(xing)”（也(ye)就是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)本(ben)能）的(de)(de)發掘。這兩方(fang)面在《象棋的(de)(de)故事(shi)》中(zhong)得到了(le)(le)完美的(de)(de)結合(he)。
《象(xiang)棋(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)故事》是(shi)戰爭對人性(xing)壓抑(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個典型例子。小說中的(de)(de)(de)(de)(de)B博(bo)士就是(shi)如此，納(na)粹分子企圖(tu)用無(wu)窮無(wu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)時間和(he)空(kong)間的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)虛來摧毀人的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)魂和(he)意志，從而(er)達到(dao)(dao)令其(qi)招供(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)。雖(sui)然B博(bo)士以(yi)頑強的(de)(de)(de)(de)(de)毅力和(he)非凡的(de)(de)(de)(de)(de)智慧粉碎了(le)納(na)粹的(de)(de)(de)(de)(de)陰謀，但讀者(zhe)卻(que)看到(dao)(dao)了(le)在高度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)虛下B博(bo)士靈(ling)(ling)魂的(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)悶與心靈(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)扭曲(qu)。當一(yi)天中的(de)(de)(de)(de)(de)所有(you)時間與象(xiang)棋(qi)結緣(yuan)之后達到(dao)(dao)了(le)短暫的(de)(de)(de)(de)(de)緩(huan)和(he)，但緩(huan)和(he)之后又(you)是(shi)一(yi)種極度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)緊張。“只(zhi)有(you)象(xiang)棋(qi)”和(he)“只(zhi)有(you)空(kong)虛”的(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)別也不(bu)(bu)大，同樣免(mian)不(bu)(bu)了(le)受到(dao)(dao)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)扭曲(qu)。雖(sui)然是(shi)B博(bo)士擁(yong)有(you)了(le)高超(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)棋(qi)藝，但他(ta)(ta)卻(que)永(yong)遠擺脫不(bu)(bu)了(le)象(xiang)棋(qi)對他(ta)(ta)心靈(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)壓抑(yi)，以(yi)至于(yu)在下棋(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中差(cha)一(yi)點就又(you)一(yi)次達到(dao)(dao)精(jing)神錯亂的(de)(de)(de)(de)(de)狀態。
在(zai)(zai)《象(xiang)棋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事》中(zhong)讀者(zhe)(zhe)可(ke)以看(kan)(kan)到(dao)(dao)，人生來(lai)(lai)就有(you)抵抗(kang)孤獨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)能，只有(you)將自己置于紛繁(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外界環(huan)境中(zhong)才能有(you)所發展。但B博(bo)士面(mian)對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻是一(yi)(yi)(yi)片虛(xu)(xu)(xu)無的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)與時(shi)(shi)(shi)間(jian)，對他來(lai)(lai)說(shuo)一(yi)(yi)(yi)切(qie)都成了(le)(le)空白，圍繞他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)徹頭徹尾(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空虛(xu)(xu)(xu)。面(mian)對這(zhe)種(zhong)(zhong)孤獨，B博(bo)士動用一(yi)(yi)(yi)切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心智與其(qi)作斗爭(zheng)。剛(gang)開始(shi)是朗誦詩(shi)、背(bei)兒(er)歌、背(bei)法典條文、演算(suan)算(suan)術(shu)等(deng)。但就像他說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，“在(zai)(zai)空虛(xu)(xu)(xu)中(zhong)，我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶力什么也抓不住(zhu)。我已不能把(ba)思想集中(zhong)在(zai)(zai)任(ren)何事情上(shang)。”這(zhe)種(zhong)(zhong)瘋狂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)在(zai)(zai)得(de)到(dao)(dao)那(nei)本(ben)象(xiang)棋棋譜后暫時(shi)(shi)(shi)達到(dao)(dao)了(le)(le)緩和(he)，但在(zai)(zai)他將棋譜背(bei)誦了(le)(le)上(shang)千遍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候(hou)，一(yi)(yi)(yi)切(qie)又回到(dao)(dao)了(le)(le)原來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態。于是他又“自己同自己下(xia)棋”，從一(yi)(yi)(yi)天有(you)計劃(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾盤(pan)開始(shi)，一(yi)(yi)(yi)直(zhi)到(dao)(dao)后來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)盤(pan)接(jie)一(yi)(yi)(yi)盤(pan)發瘋似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)互相挑戰。在(zai)(zai)任(ren)何時(shi)(shi)(shi)候(hou)他都沒有(you)放棄動用可(ke)能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法與空虛(xu)(xu)(xu)作著頑強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)。盡管他最后還是達到(dao)(dao)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)精神(shen)錯亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態，但讀者(zhe)(zhe)仍然可(ke)以看(kan)(kan)到(dao)(dao)博(bo)士已經將人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“抗(kang)孤獨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)性”發揮(hui)到(dao)(dao)極(ji)致。
在《象棋的(de)(de)故(gu)事(shi)》當中，出現了兩處場所，一(yi)(yi)是“我們(men)”乘坐的(de)(de)輪船，二是B博(bo)士(shi)曾經(jing)被(bei)關押的(de)(de)囚房。這(zhe)(zhe)是兩處有(you)限(xian)的(de)(de)物理性的(de)(de)空(kong)間(jian)。這(zhe)(zhe)兩種空(kong)間(jian)實際(ji)上(shang)也在建構著不(bu)同的(de)(de)社(she)會關系。在船上(shang)這(zhe)(zhe)個空(kong)間(jian)里，“我”、象棋冠軍琴多維奇、商人麥克(ke)柯諾爾、B博(bo)士(shi)以及(ji)船上(shang)的(de)(de)乘客(ke)，構成一(yi)(yi)個小(xiao)小(xiao)的(de)(de)社(she)會，一(yi)(yi)個小(xiao)小(xiao)的(de)(de)社(she)會關系網的(de)(de)縮影。他們(men)因(yin)為(wei)“象棋”而交織(zhi)在一(yi)(yi)起。
而第二處(chu)場所，即B博士被(bei)關起來(lai)的(de)(de)(de)小(xiao)房間，則人(ren)(ren)為地(di)把各(ge)(ge)種(zhong)社(she)會(hui)關系(xi)(xi)切斷，B博士處(chu)于(yu)一種(zhong)孤立無援(yuan)的(de)(de)(de)境地(di)，沒(mei)(mei)有(you)任何一個人(ren)(ren)可(ke)以(yi)對話(hua)，也沒(mei)(mei)有(you)任何一個人(ren)(ren)可(ke)以(yi)傾聽(ting)。這種(zhong)空(kong)間就猶如投(tou)入荒無人(ren)(ren)煙的(de)(de)(de)孤島(dao)，遠離各(ge)(ge)種(zhong)社(she)會(hui)關系(xi)(xi)、人(ren)(ren)際關系(xi)(xi)，而更(geng)為可(ke)怕的(de)(de)(de)是這樣的(de)(de)(de)空(kong)間幾乎是一片(pian)空(kong)白的(de)(de)(de)。除了床、一張小(xiao)沙發、臉盆等幾件(jian)可(ke)見的(de)(de)(de)用(yong)具，什么東西(xi)也沒(mei)(mei)有(you)，沒(mei)(mei)有(you)筆沒(mei)(mei)有(you)紙，沒(mei)(mei)有(you)任何可(ke)以(yi)幫助思(si)維思(si)考的(de)(de)(de)東西(xi)。四(si)面都是空(kong)白的(de)(de)(de)墻(qiang)。
在(zai)(zai)這(zhe)樣一(yi)(yi)個(ge)(ge)房間(jian)(jian)里(li)，B博士唯一(yi)(yi)感受得到的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)孤(gu)獨與(yu)(yu)虛無，精神處(chu)于一(yi)(yi)種極度空虛與(yu)(yu)孤(gu)獨的(de)(de)(de)(de)狀態(tai)。在(zai)(zai)這(zhe)種孤(gu)獨當中，B博士的(de)(de)(de)(de)思(si)維是(shi)(shi)(shi)清(qing)(qing)醒(xing)的(de)(de)(de)(de)，正是(shi)(shi)(shi)如此(ci)的(de)(de)(de)(de)清(qing)(qing)醒(xing)才愈加痛苦(ku)。因(yin)為他完全不(bu)(bu)知道時間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)流(liu)逝(shi)，時間(jian)(jian)對他來(lai)說已(yi)經失去了(le)意義。一(yi)(yi)天(tian)24個(ge)(ge)小(xiao)時，一(yi)(yi)個(ge)(ge)小(xiao)時60分(fen)鐘，一(yi)(yi)分(fen)鐘60秒，一(yi)(yi)天(tian)是(shi)(shi)(shi)86400秒，每一(yi)(yi)秒的(de)(de)(de)(de)流(liu)逝(shi)都伴隨著思(si)維的(de)(de)(de)(de)運(yun)轉(zhuan)。除了(le)思(si)考——不(bu)(bu)管(guan)是(shi)(shi)(shi)有(you)意識的(de)(de)(de)(de)還是(shi)(shi)(shi)無意識的(de)(de)(de)(de)——沒(mei)有(you)別的(de)(de)(de)(de)事情(qing)可以(yi)打(da)發(fa)時間(jian)(jian)。這(zhe)就猶如把個(ge)(ge)人的(de)(de)(de)(de)思(si)維置于茫茫的(de)(de)(de)(de)宇宙(zhou)，空洞、遼(liao)闊(kuo)而(er)不(bu)(bu)著邊際。空間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)廣闊(kuo)性在(zai)(zai)這(zhe)有(you)限(xian)的(de)(de)(de)(de)狹小(xiao)房間(jian)(jian)里(li)得到了(le)無限(xian)地(di)擴大與(yu)(yu)綿延(yan)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)人內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)精神空間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)廣闊(kuo)，空洞而(er)沒(mei)無邊際。
B博士(shi)在精(jing)神上所(suo)遭(zao)(zao)遇的痛苦(ku)與折磨比肉體(ti)上所(suo)受(shou)到(dao)的摧(cui)殘更(geng)為(wei)嚴重，這種傷害也(ye)(ye)更(geng)為(wei)持久，幾乎是毀了(le)一個正常人的一生。B博士(shi)的遭(zao)(zao)遇深刻地批判了(le)納(na)粹法西斯的不人道及(ji)其暴虐(nve)。這其實(shi)也(ye)(ye)反(fan)映了(le)茨威格在流亡的過程中所(suo)經(jing)受(shou)的精(jing)神遭(zao)(zao)遇。是茨威格內(nei)心(xin)痛苦(ku)的掙扎與獨白。
茨威格(ge)以一個(ge)棋(qi)手博(bo)士的(de)(de)(de)自述(shu)來講述(shu)了整個(ge)故事。作品對(dui)博(bo)士面對(dui)孤獨的(de)(de)(de)抵(di)抗過程中的(de)(de)(de)心(xin)理變化(hua)做了詳盡(jin)、精辟(pi)的(de)(de)(de)描寫(xie)，從剛(gang)開(kai)始的(de)(de)(de)無助到(dao)得到(dao)棋(qi)譜(pu)后的(de)(de)(de)欣喜，再(zai)到(dao)最后的(de)(de)(de)絕望，在心(xin)理的(de)(de)(de)變化(hua)過程中讀者看到(dao)了納(na)粹統(tong)治下的(de)(de)(de)那個(ge)社會。
一個(ge)(ge)是在其他方面近(jin)乎白癡、行(xing)為粗俗卻又有著象棋(qi)奇(qi)才的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界冠軍(jun)，一個(ge)(ge)是二十(shi)多年未動過棋(qi)子(zi)，居然能(neng)預測近(jin)十(shi)步內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)棋(qi)局，并輕松戰勝(sheng)世(shi)界冠軍(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇(qi)人(ren)。通過這兩個(ge)(ge)在現實(shi)(shi)中近(jin)乎荒誕(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳奇(qi)人(ren)物，作家以其特(te)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理分析的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法展示了(le)法西(xi)斯匪(fei)徒對人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神和心靈進行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)駭人(ren)聽聞(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)折磨。作品雖然完全是虛構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，缺少生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)(shi)，但其強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史真(zhen)實(shi)(shi)和心理真(zhen)實(shi)(shi)卻契合了(le)那個(ge)(ge)瘋(feng)狂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰爭(zheng)年代，使得故事(shi)令人(ren)信服。
《象(xiang)棋的(de)(de)故(gu)事》具體地(di)體現了(le)“內向寫作(zuo)”的(de)(de)特點(dian)。他以一(yi)(yi)個(ge)棋手博士(shi)的(de)(de)自述來講述了(le)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)的(de)(de)經(jing)歷。作(zuo)品對博士(shi)面對孤獨的(de)(de)抵抗過程中的(de)(de)心(xin)理變化作(zuo)了(le)詳盡、精辟(pi)的(de)(de)描寫。如果說心(xin)靈是(shi)一(yi)(yi)口井(jing)，那社會(hui)就是(shi)一(yi)(yi)個(ge)巨大的(de)(de)黑洞(dong)，茨威格讓讀者通過這(zhe)口井(jing)，窺見了(le)整個(ge)的(de)(de)黑洞(dong)。
茨威格這(zhe)(zhe)種(zhong)由內而(er)外的(de)(de)展現有著更(geng)強的(de)(de)藝術(shu)感染力(li)，讓讀者隨著心靈的(de)(de)波動一齊(qi)跳動，在與(yu)心靈的(de)(de)接觸(chu)中與(yu)整個社會(hui)緊緊相依。它能吸引人，更(geng)能打(da)動人，能讓人更(geng)全(quan)面地認識這(zhe)(zhe)個社會(hui)。這(zhe)(zhe)是(shi)茨威格的(de)(de)現實主義小說(shuo)中最(zui)具“殺傷力(li)”的(de)(de)寫作(zuo)手段。
發表(biao)于1941年的(de)(de)《象棋的(de)(de)故事(shi)》是斯(si)蒂芬(fen)·茨威(wei)格(ge)生前創作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)最(zui)后一部小(xiao)說，同(tong)時也是他中(zhong)(zhong)篇小(xiao)說的(de)(de)代表(biao)作(zuo)(zuo)(zuo)。這部作(zuo)(zuo)(zuo)品集中(zhong)(zhong)地(di)體現了茨威(wei)格(ge)在中(zhong)(zhong)短(duan)篇小(xiao)說創作(zuo)(zuo)(zuo)及敘事(shi)手法上的(de)(de)一些典型(xing)特點和技(ji)巧(qiao)。
斯蒂芬·茨(ci)威格(ge)（1881-1942），奧地(di)利小說(shuo)家(jia)、詩人、劇作(zuo)家(jia)和傳記作(zuo)家(jia)。
出身富裕(yu)猶太家庭，青(qing)年(nian)時代在維(wei)也納和(he)柏林攻讀哲(zhe)學(xue)和(he)文(wen)學(xue)，日后周游世界，結交羅(luo)曼·羅(luo)蘭和(he)弗洛伊德等(deng)人并深受影響(xiang)。創(chuang)作詩(shi)、小(xiao)說、戲劇、文(wen)論、傳記，以傳記和(he)小(xiao)說成就最為(wei)著稱。
第(di)一(yi)次世界(jie)大戰(zhan)(zhan)期間從事反戰(zhan)(zhan)工作，是著(zhu)名(ming)的和平主(zhu)義者。一(yi)九三四年(nian)遭納(na)粹(cui)驅逐，流亡英國和巴(ba)西。一(yi)九四二年(nian)在(zai)孤(gu)寂與(yu)幻滅中自殺。
代(dai)表(biao)作有短篇小說(shuo)《象棋的故事》、《一個(ge)陌生女人(ren)(ren)的來信(xin)》，長篇小說(shuo)《心靈的焦灼》，回憶錄《昨日的世界》，傳記(ji)《三大師》和《一個(ge)政治性人(ren)(ren)物的肖像》。
