一(yi)(yi)個智力低下的(de)(de)船(chuan)夫(fu)的(de)(de)兒子在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)次調侃(kan)中(zhong)偶然地被發現了(le)其近乎天才(cai)的(de)(de)象棋(qi)(qi)(qi)才(cai)能，于(yu)(yu)是其養父便不失時(shi)機地把他(ta)培(pei)養成了(le)世(shi)界(jie)冠(guan)軍(jun)。就在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)艘從紐約開往布宜諾斯艾利(li)斯的(de)(de)遠洋客(ke)輪上，“我(wo)”有幸遭(zao)遇了(le)這位(wei)象棋(qi)(qi)(qi)奇(qi)才(cai)，并通過(guo)(guo)(guo)一(yi)(yi)點(dian)小伎(ji)倆獲(huo)得了(le)與(yu)其對(dui)弈的(de)(de)機會。然而(er)半打棋(qi)(qi)(qi)手被世(shi)界(jie)冠(guan)軍(jun)輕易地就擊潰了(le)，直到一(yi)(yi)位(wei)神(shen)(shen)秘(mi)的(de)(de)B博(bo)士的(de)(de)中(zhong)途加入才(cai)使形勢(shi)大為扭轉。“我(wo)”出于(yu)(yu)好(hao)奇(qi)了(le)解到B博(bo)士竟然二十多年未動(dong)過(guo)(guo)(guo)棋(qi)(qi)(qi)子。德國法西斯吞(tun)并奧地利(li)時(shi)，他(ta)遭(zao)暗算被囚于(yu)(yu)大旅館徒有四壁的(de)(de)單(dan)間內，無(wu)比空虛孤(gu)寂中(zhong)靠一(yi)(yi)本偷來(lai)的(de)(de)棋(qi)(qi)(qi)譜培(pei)養了(le)象棋(qi)(qi)(qi)才(cai)能。但這種沒有棋(qi)(qi)(qi)盤(pan)(pan)、沒有對(dui)手的(de)(de)長期自(zi)(zi)(zi)我(wo)對(dui)弈使得他(ta)精(jing)神(shen)(shen)分裂(lie)乃(nai)至瘋狂。為了(le)證實(shi)自(zi)(zi)(zi)己能否像正常人那樣下“一(yi)(yi)盤(pan)(pan)在(zai)(zai)(zai)真正的(de)(de)棋(qi)(qi)(qi)盤(pan)(pan)上用具(ju)體的(de)(de)棋(qi)(qi)(qi)子跟一(yi)(yi)個活人做對(dui)手的(de)(de)棋(qi)(qi)(qi)”，B博(bo)士接受(shou)了(le)與(yu)世(shi)界(jie)冠(guan)軍(jun)的(de)(de)對(dui)弈，并在(zai)(zai)(zai)第(di)一(yi)(yi)局(ju)中(zhong)獲(huo)勝。第(di)二局(ju)棋(qi)(qi)(qi)時(shi)世(shi)界(jie)冠(guan)軍(jun)感覺(jue)到了(le)B博(bo)士的(de)(de)強烈焦(jiao)躁與(yu)急(ji)切，以惡毒的(de)(de)緩慢出擊使得B博(bo)士的(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)分裂(lie)，再次出現而(er)陷入狂亂的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)我(wo)對(dui)弈之中(zhong)，最(zui)后在(zai)(zai)(zai)“我(wo)”的(de)(de)提醒下才(cai)恍然清醒過(guo)(guo)(guo)來(lai)而(er)告別了(le)棋(qi)(qi)(qi)局(ju)。
茨威格出生于(yu)19世紀后(hou)期，一生跨越了(le)兩個世紀，經(jing)歷(li)(li)了(le)20世紀那(nei)兩次慘絕人(ren)(ren)(ren)(ren)寰的(de)(de)(de)(de)世界大戰(zhan)(zhan)(zhan)，他(ta)親眼目睹了(le)歐洲從(cong)繁榮走向衰敗的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)程。因此，在后(hou)期的(de)(de)(de)(de)創作生涯(ya)中，他(ta)用激情(qing)點燃人(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)心靈(ling)，用人(ren)(ren)(ren)(ren)道主義維護和(he)平(ping)與(yu)正(zheng)義，反(fan)抗殘酷的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)。二戰(zhan)(zhan)(zhan)爆(bao)發時，茨威格曾想投筆(bi)從(cong)戎(rong)，后(hou)來還是決定拿起筆(bi)和(he)納粹作戰(zhan)(zhan)(zhan)。在此期間(jian)他(ta)寫下了(le)許多膾(kuai)炙人(ren)(ren)(ren)(ren)口的(de)(de)(de)(de)反(fan)戰(zhan)(zhan)(zhan)作品(pin)。《象棋的(de)(de)(de)(de)故事》是他(ta)站在猶太(tai)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)立場上，用猶太(tai)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)意識和(he)心態看待這(zhe)場戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)，并用一個猶太(tai)人(ren)(ren)(ren)(ren)悲愴的(de)(de)(de)(de)心靈(ling)去感受戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)尤其(qi)是對(dui)猶太(tai)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)傷(shang)害。
希特勒上臺后(hou)，茨(ci)威格(ge)的(de)(de)作(zuo)品在德國、奧地利遭到(dao)全面查禁，使他“失去與昨天(tian)和過去的(de)(de)一切聯系”。流亡(wang)生活使茨(ci)威格(ge)感(gan)到(dao)壓抑，但他仍以(yi)頑強的(de)(de)毅力完成了(le)他的(de)(de)回億(yi)錄，同時(shi)創作(zuo)了(le)他生前(qian)發表的(de)(de)最(zui)后(hou)一部中篇小說《象棋的(de)(de)故事》。
茨(ci)威格(ge)痛苦地看到法(fa)西斯對西方世界的(de)踐(jian)踏(ta)與(yu)殘(can)暴，他只好將自己放逐到遙遠的(de)巴西，以避開嚴酷的(de)現實(shi)。
離(li)開了(le)歐洲，初到巴西彼特羅波(bo)利(li)斯(si)，茨威(wei)格(ge)夫婦的(de)(de)生活安排得頗(po)為舒適悠閑。白天寫作(zuo)，晚(wan)上散步，或者夫婦對弈。茨威(wei)格(ge)當時正好在起草《象棋的(de)(de)故事(shi)》，便買了(le)一本棋譜和綠(lv)蒂一起把(ba)著(zhu)名的(de)(de)棋局演(yan)示一番，以便了(le)解(jie)下棋的(de)(de)訣竅和棋手的(de)(de)心理(li)。
但是(shi)茨(ci)威格內心苦(ku)悶，他(ta)(ta)無法(fa)克服(fu)內疚(jiu)的(de)(de)(de)(de)心情，當千百(bai)萬人在歐洲進行殊(shu)死斗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)時候(hou)，他(ta)(ta)卻躲在南美過著平靜(jing)安逸的(de)(de)(de)(de)生活(huo)。他(ta)(ta)對(dui)自己的(de)(de)(de)(de)處境也極(ji)為不滿。人們還是(shi)把他(ta)(ta)當作(zuo)一(yi)(yi)(yi)個(ge)流亡分子，一(yi)(yi)(yi)個(ge)沒有祖國的(de)(de)(de)(de)作(zuo)家(jia)。他(ta)(ta)憎恨那(nei)個(ge)國家(jia)，可(ke)又說那(nei)個(ge)國家(jia)的(de)(de)(de)(de)語言，真是(shi)非驢非馬(ma)，是(shi)一(yi)(yi)(yi)朵輕(qing)云，一(yi)(yi)(yi)片(pian)浮萍，漸(jian)漸(jian)地(di)他(ta)(ta)如此渴望的(de)(de)(de)(de)安靜(jing)和孤寂，開始使他(ta)(ta)苦(ku)悶。
時事(shi)還是使人憂愁，歐(ou)洲局勢的(de)進(jin)一步惡化，德意日軸心(xin)國(guo)的(de)建立，茨(ci)威格預見到戰(zhan)(zhan)爭剛(gang)剛(gang)開(kai)始，還會持續下去，美國(guo)遲早(zao)要卷入這(zhe)場戰(zhan)(zhan)爭。想到戰(zhan)(zhan)火會燒到美洲大陸，他擔心(xin)他眼(yan)前的(de)寧(ning)靜(jing)又會被(bei)打(da)破。他終(zhong)于(yu)打(da)破自己筑起的(de)籬笆(ba)，直接和納(na)粹進(jin)行斗爭。
二次大戰(zhan)爆發(fa)時，他(ta)曾一時沖(chong)動(dong)，想(xiang)要投(tou)筆(bi)(bi)從戎(rong)，為(wei)打敗希特勒(le)直(zhi)接效力，可是英國(guo)人不(bu)理睬(cai)他(ta)的這股(gu)正義的熱情。如(ru)今他(ta)決定拿(na)起他(ta)最(zui)得心應(ying)手(shou)的武器——筆(bi)(bi)——和納粹作(zuo)戰(zhan)，寫出《象棋的故事》。
1942年1月初《象棋(qi)的(de)故事》完稿。
B博士
象棋(qi)對(dui)常人(ren)來講(jiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)普通的(de)(de)(de)游戲(xi)，對(dui)B博(bo)士來說(shuo)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)他囚禁歲(sui)月中(zhong)唯(wei)一(yi)擁有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)運動(dong)。接(jie)觸(chu)到那(nei)本棋(qi)譜(pu)之(zhi)(zhi)前(qian)，他是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)位(wei)貴族(zu)世家與皇室保(bao)持緊密(mi)(mi)聯系的(de)(de)(de)、思維縝密(mi)(mi)的(de)(de)(de)律師，也(ye)正因為(wei)他的(de)(de)(de)身(shen)份，思想的(de)(de)(de)高(gao)端、特殊性，被囚禁后才急不(bu)可耐地(di)要找(zhao)到一(yi)件什么事(shi)來消磨(mo)可怕的(de)(de)(de)靜止(zhi)的(de)(de)(de)時間(jian)，為(wei)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)保(bao)持精(jing)(jing)神(shen)的(de)(de)(de)正常運轉，不(bu)被無窮無盡的(de)(de)(de)虛(xu)無與沉寂(ji)打(da)垮。蓋世太保(bao)供給吃喝，卻要從(cong)精(jing)(jing)神(shen)上腐蝕他，從(cong)靈魂的(de)(de)(de)潰敗擊中(zhong)他，迫使他說(shuo)出所謂的(de)(de)(de)機(ji)密(mi)(mi)。可以說(shuo)，用下象棋(qi)，并且(qie)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)人(ren)分(fen)飾黑白雙方(fang)的(de)(de)(de)下法來挑戰精(jing)(jing)神(shen)的(de)(de)(de)極限(xian)，是(shi)(shi)(shi)(shi)B博(bo)士被逼無奈但也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)唯(wei)一(yi)的(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)運動(dong)方(fang)式，如果(guo)他沒(mei)有(you)(you)(you)幸運地(di)偷到那(nei)本棋(qi)譜(pu)，極有(you)(you)(you)可能這位(wei)高(gao)智商(shang)高(gao)情商(shang)的(de)(de)(de)貴族(zu)將(jiang)被納(na)粹惡(e)毒(du)的(de)(de)(de)心(xin)靈桎梏折磨(mo)至投(tou)降(jiang)、發瘋(feng)，抑或(huo)B博(bo)士堅持不(bu)說(shuo)而長(chang)年無事(shi)導致腦死亡而終結一(yi)生。作家之(zhi)(zhi)所以選(xuan)取(qu)“找(zhao)到棋(qi)譜(pu)一(yi)艱難度日一(yi)精(jing)(jing)神(shen)分(fen)裂后遺(yi)癥”這樣(yang)一(yi)條情節發展線索，無非是(shi)(shi)(shi)(shi)更(geng)復(fu)雜更(geng)戲(xi)劇化地(di)塑造傳奇人(ren)物(wu)，更(geng)富(fu)表現力地(di)展示“象棋(qi)”這種(zhong)游戲(xi)為(wei)人(ren)的(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)注(zhu)入(ru)的(de)(de)(de)偉大力量。游戲(xi)之(zhi)(zhi)于(yu)B博(bo)士，是(shi)(shi)(shi)(shi)可悲可嘆的(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)拯救(jiu)。
琴多維奇
他在其他方面“看(kan)來智力(li)低下得(de)令人難以置(zhi)信(xin)”，唯(wei)獨在下象棋(qi)這件事上(shang)顯示出特殊(shu)的(de)高超才能，因而成了一個“古怪的(de)天才”，或(huo)者(zhe)“神(shen)秘的(de)笨蛋”。
“人(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話題是(shi)(shi)從17—18世紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟蒙(meng)運動中(zhong)就已經被人(ren)們廣(guang)泛(fan)談起。一(yi)般地(di)認為是(shi)(shi)關于的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)權力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學說。同樣這個主題也橫貫在了茨(ci)威格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說創作中(zhong)。但他并不(bu)是(shi)(shi)僅僅用于啟蒙(meng)，啟蒙(meng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)在他那里已經很薄(bo)弱了。人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題被茨(ci)威格(ge)賦予了雙(shuang)層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)含義(yi)，一(yi)方(fang)面(mian)是(shi)(shi)對“人(ren)性”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關注，另一(yi)方(fang)面(mian)是(shi)(shi)對“人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)性”（也就是(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)能）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發掘。這兩方(fang)面(mian)在《象棋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事》中(zhong)得到了完美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合。
《象棋(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事》是戰爭對(dui)人性壓抑(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個典型例子。小說中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)B博(bo)士就是如此(ci)，納粹分子企(qi)圖(tu)用無窮(qiong)無盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間和(he)(he)空間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空虛(xu)來摧毀人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂和(he)(he)意志，從(cong)而達到(dao)(dao)令(ling)其招供的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。雖然B博(bo)士以頑(wan)強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)毅力和(he)(he)非凡(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧粉碎了納粹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)謀，但讀者卻看到(dao)(dao)了在(zai)(zai)高(gao)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空虛(xu)下B博(bo)士靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)悶與(yu)心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)扭曲(qu)。當一(yi)(yi)天(tian)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所有(you)時間與(yu)象棋(qi)(qi)結緣之后(hou)達到(dao)(dao)了短暫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緩(huan)和(he)(he)，但緩(huan)和(he)(he)之后(hou)又是一(yi)(yi)種極度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緊張。“只有(you)象棋(qi)(qi)”和(he)(he)“只有(you)空虛(xu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差別(bie)也不(bu)大，同樣免(mian)不(bu)了受到(dao)(dao)精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)扭曲(qu)。雖然是B博(bo)士擁有(you)了高(gao)超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)棋(qi)(qi)藝，但他卻永遠擺脫不(bu)了象棋(qi)(qi)對(dui)他心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓抑(yi)，以至于在(zai)(zai)下棋(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中差一(yi)(yi)點就又一(yi)(yi)次達到(dao)(dao)精神錯亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態(tai)。
在(zai)《象(xiang)棋(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事》中讀者可(ke)以(yi)看(kan)(kan)到(dao)，人生來(lai)就有(you)(you)(you)抵抗孤獨(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本能(neng)，只有(you)(you)(you)將(jiang)自(zi)己置于紛繁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)界環境中才能(neng)有(you)(you)(you)所發展。但(dan)B博士面對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻是(shi)一(yi)片(pian)虛無的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)間與(yu)時(shi)(shi)間，對他來(lai)說(shuo)一(yi)切(qie)(qie)都成了(le)(le)空(kong)(kong)白，圍(wei)繞他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)種徹頭徹尾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)虛。面對這(zhe)種孤獨(du)，B博士動用一(yi)切(qie)(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心智與(yu)其作斗爭(zheng)(zheng)。剛開始是(shi)朗誦詩、背(bei)兒歌、背(bei)法(fa)典條(tiao)文、演算算術等。但(dan)就像他說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，“在(zai)空(kong)(kong)虛中，我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)憶力什么也抓不住。我(wo)已不能(neng)把思想集中在(zai)任何事情上。”這(zhe)種瘋狂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)(zheng)在(zai)得到(dao)那(nei)本象(xiang)棋(qi)棋(qi)譜后暫時(shi)(shi)達(da)到(dao)了(le)(le)緩和，但(dan)在(zai)他將(jiang)棋(qi)譜背(bei)誦了(le)(le)上千遍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，一(yi)切(qie)(qie)又回到(dao)了(le)(le)原來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態。于是(shi)他又“自(zi)己同(tong)自(zi)己下棋(qi)”，從一(yi)天有(you)(you)(you)計劃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)盤開始，一(yi)直到(dao)后來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)盤接(jie)一(yi)盤發瘋似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互相挑戰。在(zai)任何時(shi)(shi)候(hou)他都沒有(you)(you)(you)放棄(qi)動用可(ke)能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)與(yu)空(kong)(kong)虛作著頑強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)(zheng)。盡管他最后還(huan)是(shi)達(da)到(dao)了(le)(le)一(yi)種精神(shen)錯亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態，但(dan)讀者仍然可(ke)以(yi)看(kan)(kan)到(dao)博士已經將(jiang)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“抗孤獨(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性”發揮到(dao)極致。
在《象棋的(de)(de)(de)故(gu)事》當中，出現了(le)兩(liang)處(chu)場所(suo)，一(yi)是“我們(men)”乘(cheng)(cheng)坐的(de)(de)(de)輪船，二是B博士曾(ceng)經被關押(ya)的(de)(de)(de)囚(qiu)房。這是兩(liang)處(chu)有限的(de)(de)(de)物理性的(de)(de)(de)空(kong)間。這兩(liang)種空(kong)間實(shi)際上也(ye)在建構著不同的(de)(de)(de)社(she)會關系。在船上這個空(kong)間里，“我”、象棋冠軍琴多維奇、商人麥克柯諾爾、B博士以及(ji)船上的(de)(de)(de)乘(cheng)(cheng)客，構成一(yi)個小小的(de)(de)(de)社(she)會，一(yi)個小小的(de)(de)(de)社(she)會關系網的(de)(de)(de)縮影(ying)。他們(men)因(yin)為“象棋”而交織在一(yi)起。
而第二(er)處(chu)場所，即B博士(shi)被關起(qi)來的(de)小(xiao)房間，則人(ren)為(wei)地把各種社會關系(xi)切斷(duan)，B博士(shi)處(chu)于一(yi)種孤立(li)無援的(de)境(jing)地，沒(mei)(mei)有(you)任(ren)何(he)一(yi)個(ge)人(ren)可(ke)以對話，也沒(mei)(mei)有(you)任(ren)何(he)一(yi)個(ge)人(ren)可(ke)以傾聽。這(zhe)種空間就猶如投入荒無人(ren)煙的(de)孤島，遠離各種社會關系(xi)、人(ren)際關系(xi)，而更(geng)為(wei)可(ke)怕的(de)是(shi)這(zhe)樣的(de)空間幾乎(hu)是(shi)一(yi)片(pian)空白的(de)。除了床(chuang)、一(yi)張(zhang)小(xiao)沙發、臉盆等幾件(jian)可(ke)見的(de)用具，什么(me)東(dong)西也沒(mei)(mei)有(you)，沒(mei)(mei)有(you)筆(bi)沒(mei)(mei)有(you)紙(zhi)，沒(mei)(mei)有(you)任(ren)何(he)可(ke)以幫助思維(wei)思考(kao)的(de)東(dong)西。四面都是(shi)空白的(de)墻。
在這(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)個房間(jian)(jian)(jian)里，B博(bo)士(shi)唯一(yi)(yi)感受得到的(de)(de)(de)是(shi)孤(gu)獨(du)與(yu)虛無(wu)，精神(shen)處于一(yi)(yi)種(zhong)極(ji)度空(kong)(kong)虛與(yu)孤(gu)獨(du)的(de)(de)(de)狀(zhuang)態(tai)。在這(zhe)(zhe)種(zhong)孤(gu)獨(du)當中，B博(bo)士(shi)的(de)(de)(de)思維是(shi)清醒(xing)(xing)的(de)(de)(de)，正是(shi)如此的(de)(de)(de)清醒(xing)(xing)才(cai)愈加痛苦。因為他(ta)完全不知道(dao)時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)流逝，時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)對(dui)他(ta)來(lai)說已經失去了意(yi)義。一(yi)(yi)天24個小時(shi)(shi)，一(yi)(yi)個小時(shi)(shi)60分鐘，一(yi)(yi)分鐘60秒，一(yi)(yi)天是(shi)86400秒，每一(yi)(yi)秒的(de)(de)(de)流逝都伴隨著思維的(de)(de)(de)運轉。除了思考——不管是(shi)有意(yi)識(shi)的(de)(de)(de)還是(shi)無(wu)意(yi)識(shi)的(de)(de)(de)——沒有別的(de)(de)(de)事情可以打發時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)。這(zhe)(zhe)就(jiu)猶如把(ba)個人的(de)(de)(de)思維置(zhi)于茫(mang)茫(mang)的(de)(de)(de)宇宙(zhou)，空(kong)(kong)洞、遼闊而不著邊際。空(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)廣闊性在這(zhe)(zhe)有限(xian)的(de)(de)(de)狹小房間(jian)(jian)(jian)里得到了無(wu)限(xian)地擴大(da)與(yu)綿延(yan)，這(zhe)(zhe)是(shi)人內在的(de)(de)(de)精神(shen)空(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)廣闊，空(kong)(kong)洞而沒無(wu)邊際。
B博(bo)(bo)士在精神上(shang)所(suo)(suo)遭遇的痛苦(ku)與折磨比肉體上(shang)所(suo)(suo)受(shou)到的摧(cui)殘更為嚴重，這(zhe)種傷害也更為持久，幾(ji)乎是毀了一(yi)個正常人(ren)的一(yi)生。B博(bo)(bo)士的遭遇深刻地批判了納粹法西斯的不人(ren)道及其(qi)暴虐。這(zhe)其(qi)實(shi)也反映了茨威格(ge)在流亡(wang)的過(guo)程(cheng)中所(suo)(suo)經(jing)受(shou)的精神遭遇。是茨威格(ge)內心痛苦(ku)的掙扎(zha)與獨白。
茨威格以一個(ge)棋手博士的(de)(de)自述(shu)來講述(shu)了(le)整個(ge)故事(shi)。作(zuo)品對(dui)博士面對(dui)孤(gu)獨的(de)(de)抵抗過程中的(de)(de)心理(li)變化(hua)做了(le)詳(xiang)盡、精辟(pi)的(de)(de)描寫，從剛開始的(de)(de)無(wu)助到(dao)(dao)得到(dao)(dao)棋譜后的(de)(de)欣喜，再(zai)到(dao)(dao)最(zui)后的(de)(de)絕望，在心理(li)的(de)(de)變化(hua)過程中讀者看到(dao)(dao)了(le)納粹統治下的(de)(de)那個(ge)社(she)會(hui)。
一(yi)(yi)個(ge)(ge)是在其(qi)他方(fang)面近(jin)乎白癡、行為(wei)粗(cu)俗卻(que)(que)又有(you)著象棋奇才的(de)(de)(de)世(shi)界冠軍(jun)，一(yi)(yi)個(ge)(ge)是二十多年(nian)未動(dong)過棋子，居(ju)然(ran)能預(yu)測(ce)近(jin)十步內的(de)(de)(de)棋局，并輕松戰勝世(shi)界冠軍(jun)的(de)(de)(de)奇人。通(tong)過這兩個(ge)(ge)在現(xian)實中近(jin)乎荒誕的(de)(de)(de)傳奇人物，作(zuo)家以其(qi)特有(you)的(de)(de)(de)心理(li)分(fen)析的(de)(de)(de)手(shou)法(fa)展示了法(fa)西斯匪徒(tu)對人的(de)(de)(de)精神和心靈進行的(de)(de)(de)駭人聽聞(wen)的(de)(de)(de)折磨。作(zuo)品雖然(ran)完(wan)全是虛構(gou)的(de)(de)(de)，缺少生活的(de)(de)(de)真實，但其(qi)強烈的(de)(de)(de)歷史真實和心理(li)真實卻(que)(que)契合了那個(ge)(ge)瘋狂的(de)(de)(de)戰爭年(nian)代，使(shi)得故事令人信(xin)服。
《象(xiang)棋的(de)(de)故事》具(ju)體地體現了“內向(xiang)寫作”的(de)(de)特點。他以(yi)一個(ge)棋手(shou)博士的(de)(de)自述來講述了一個(ge)人的(de)(de)經歷(li)。作品對博士面(mian)對孤獨的(de)(de)抵抗過程中(zhong)的(de)(de)心理變化作了詳盡、精辟的(de)(de)描寫。如果說心靈是(shi)一口井，那社(she)會就是(shi)一個(ge)巨大(da)的(de)(de)黑洞，茨威格讓讀者通過這口井，窺見了整個(ge)的(de)(de)黑洞。
茨威(wei)格這(zhe)種由(you)內而外的(de)展現有(you)著更(geng)強的(de)藝術感染力，讓(rang)(rang)讀(du)者隨著心靈(ling)的(de)波動(dong)一齊跳動(dong)，在與(yu)心靈(ling)的(de)接(jie)觸中(zhong)(zhong)與(yu)整(zheng)個(ge)社會緊緊相依(yi)。它能吸引人，更(geng)能打動(dong)人，能讓(rang)(rang)人更(geng)全面地認(ren)識這(zhe)個(ge)社會。這(zhe)是(shi)茨威(wei)格的(de)現實(shi)主義小(xiao)說中(zhong)(zhong)最具(ju)“殺傷(shang)力”的(de)寫(xie)作手(shou)段。
發表于1941年的(de)(de)《象棋(qi)的(de)(de)故事(shi)》是斯蒂(di)芬·茨(ci)威格生前創作(zuo)的(de)(de)最(zui)后一部(bu)小(xiao)說(shuo)，同(tong)時(shi)也是他中(zhong)篇小(xiao)說(shuo)的(de)(de)代表作(zuo)。這部(bu)作(zuo)品集中(zhong)地體(ti)現了茨(ci)威格在中(zhong)短篇小(xiao)說(shuo)創作(zuo)及敘事(shi)手(shou)法上(shang)的(de)(de)一些典型特(te)點和技巧。
斯蒂(di)芬(fen)·茨威格（1881-1942），奧(ao)地利(li)小(xiao)說家(jia)、詩人、劇作家(jia)和傳記(ji)作家(jia)。
出身富裕猶太(tai)家庭(ting)，青年時(shi)代(dai)在(zai)維也納和柏林攻讀(du)哲學(xue)和文(wen)學(xue)，日(ri)后(hou)周游(you)世(shi)界，結交羅(luo)曼·羅(luo)蘭和弗洛(luo)伊德等人并(bing)深受影響。創(chuang)作詩、小說、戲劇、文(wen)論、傳記(ji)，以傳記(ji)和小說成就最為著稱。
第一次(ci)世界大(da)戰(zhan)期間從事反戰(zhan)工作，是著名的(de)和平主(zhu)義者(zhe)。一九(jiu)三四年遭納粹驅逐，流亡(wang)英國(guo)和巴西。一九(jiu)四二年在孤寂與幻滅中自殺。
代表作有短篇小說(shuo)《象棋的(de)故事》、《一個(ge)(ge)陌生女(nv)人的(de)來信(xin)》，長篇小說(shuo)《心靈的(de)焦(jiao)灼(zhuo)》，回(hui)憶錄《昨日的(de)世界(jie)》，傳記(ji)《三大(da)師(shi)》和(he)《一個(ge)(ge)政治(zhi)性人物的(de)肖像》。
