內容簡介

一(yi)個(ge)智力低下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)船夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)在(zai)(zai)一(yi)次(ci)調侃中(zhong)偶然(ran)地(di)被(bei)發現了(le)其近乎天才(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象棋(qi)(qi)(qi)(qi)才(cai)(cai)(cai)能，于是(shi)其養(yang)父便不失時(shi)機(ji)地(di)把他(ta)培養(yang)成(cheng)了(le)世(shi)界(jie)冠(guan)軍。就在(zai)(zai)一(yi)艘(sou)從紐約開往布(bu)宜諾斯(si)艾利斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遠(yuan)洋(yang)客輪上，“我”有幸遭遇了(le)這位(wei)象棋(qi)(qi)(qi)(qi)奇(qi)才(cai)(cai)(cai)，并(bing)通過一(yi)點小伎倆獲(huo)得(de)了(le)與(yu)其對弈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會。然(ran)而半打(da)棋(qi)(qi)(qi)(qi)手被(bei)世(shi)界(jie)冠(guan)軍輕易地(di)就擊(ji)潰了(le)，直到(dao)一(yi)位(wei)神秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)B博(bo)士(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)途加入才(cai)(cai)(cai)使(shi)形勢大為(wei)扭(niu)轉(zhuan)。“我”出(chu)(chu)于好奇(qi)了(le)解到(dao)B博(bo)士(shi)(shi)(shi)竟(jing)然(ran)二十多年未(wei)動過棋(qi)(qi)(qi)(qi)子(zi)。德國法西斯(si)吞并(bing)奧地(di)利時(shi)，他(ta)遭暗算被(bei)囚于大旅館(guan)徒有四壁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)單間(jian)內(nei)，無比空虛孤寂(ji)中(zhong)靠一(yi)本偷來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)棋(qi)(qi)(qi)(qi)譜培養(yang)了(le)象棋(qi)(qi)(qi)(qi)才(cai)(cai)(cai)能。但這種沒(mei)有棋(qi)(qi)(qi)(qi)盤、沒(mei)有對手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長期自我對弈使(shi)得(de)他(ta)精神分裂乃至瘋狂。為(wei)了(le)證(zheng)實(shi)自己(ji)能否像正常(chang)人(ren)那樣下“一(yi)盤在(zai)(zai)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)棋(qi)(qi)(qi)(qi)盤上用具體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)棋(qi)(qi)(qi)(qi)子(zi)跟一(yi)個(ge)活人(ren)做對手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)棋(qi)(qi)(qi)(qi)”，B博(bo)士(shi)(shi)(shi)接受(shou)了(le)與(yu)世(shi)界(jie)冠(guan)軍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對弈，并(bing)在(zai)(zai)第一(yi)局(ju)中(zhong)獲(huo)勝(sheng)。第二局(ju)棋(qi)(qi)(qi)(qi)時(shi)世(shi)界(jie)冠(guan)軍感(gan)覺到(dao)了(le)B博(bo)士(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈(lie)焦躁(zao)與(yu)急切，以(yi)惡(e)毒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緩慢出(chu)(chu)擊(ji)使(shi)得(de)B博(bo)士(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神分裂，再次(ci)出(chu)(chu)現而陷入狂亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我對弈之(zhi)中(zhong)，最后在(zai)(zai)“我”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)提醒下才(cai)(cai)(cai)恍然(ran)清醒過來而告(gao)別(bie)了(le)棋(qi)(qi)(qi)(qi)局(ju)。

創作背景

時代背景

茨威格(ge)出(chu)生(sheng)于(yu)19世(shi)(shi)(shi)紀后期(qi)，一(yi)生(sheng)跨(kua)越了(le)兩(liang)個世(shi)(shi)(shi)紀，經歷了(le)20世(shi)(shi)(shi)紀那兩(liang)次(ci)慘絕人(ren)寰的(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)(shi)界大戰(zhan)，他親眼目睹了(le)歐洲從繁榮走(zou)向(xiang)衰敗的(de)(de)(de)(de)歷程(cheng)。因(yin)此，在(zai)后期(qi)的(de)(de)(de)(de)創作生(sheng)涯中，他用(yong)激情(qing)點(dian)燃人(ren)們的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈，用(yong)人(ren)道主(zhu)義維(wei)護和(he)平與正義，反(fan)抗殘酷的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)。二(er)戰(zhan)爆發時(shi)，茨威格(ge)曾(ceng)想(xiang)投(tou)筆從戎(rong)，后來還是(shi)決定(ding)拿起筆和(he)納(na)粹作戰(zhan)。在(zai)此期(qi)間他寫下了(le)許(xu)多(duo)膾炙人(ren)口的(de)(de)(de)(de)反(fan)戰(zhan)作品。《象棋的(de)(de)(de)(de)故事》是(shi)他站在(zai)猶(you)太(tai)人(ren)的(de)(de)(de)(de)立場上，用(yong)猶(you)太(tai)人(ren)的(de)(de)(de)(de)意識和(he)心(xin)態看待這場戰(zhan)爭(zheng)，并用(yong)一(yi)個猶(you)太(tai)人(ren)悲愴的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈去感受戰(zhan)爭(zheng)對人(ren)尤其是(shi)對猶(you)太(tai)人(ren)的(de)(de)(de)(de)傷害。

創作歷程

希(xi)特勒(le)上臺后，茨威格的(de)作(zuo)品在德國(guo)、奧地利遭到全(quan)面查禁，使他(ta)(ta)“失去與昨(zuo)天和過去的(de)一切聯系(xi)”。流亡生活使茨威格感到壓抑，但他(ta)(ta)仍以頑強的(de)毅(yi)力完成(cheng)了他(ta)(ta)的(de)回億錄，同時創作(zuo)了他(ta)(ta)生前發表的(de)最后一部中篇(pian)小(xiao)說(shuo)《象棋的(de)故(gu)事》。

茨(ci)威格痛苦地看到(dao)法西(xi)斯對西(xi)方世(shi)界(jie)的(de)踐踏(ta)與殘暴，他只好(hao)將自己(ji)放(fang)逐到(dao)遙遠的(de)巴(ba)西(xi)，以避(bi)開嚴酷的(de)現實。

離開了歐洲，初(chu)到(dao)巴西(xi)彼(bi)特羅波利斯，茨威(wei)格夫婦(fu)的(de)生活安(an)排得(de)頗(po)為(wei)舒適悠(you)閑(xian)。白天(tian)寫作，晚上散(san)步(bu)，或者夫婦(fu)對弈。茨威(wei)格當時正好在起草《象棋(qi)的(de)故事》，便(bian)買了一(yi)本棋(qi)譜和綠蒂一(yi)起把著名的(de)棋(qi)局演示一(yi)番，以便(bian)了解下(xia)棋(qi)的(de)訣竅(qiao)和棋(qi)手(shou)的(de)心理。

但是茨威(wei)格內心(xin)苦悶(men)，他(ta)(ta)無法克服內疚的(de)心(xin)情，當(dang)千百萬人(ren)在(zai)歐洲(zhou)進行(xing)殊(shu)死斗爭(zheng)的(de)時(shi)候(hou)，他(ta)(ta)卻躲在(zai)南美(mei)過著(zhu)平靜安(an)逸的(de)生活。他(ta)(ta)對自己(ji)的(de)處(chu)境(jing)也極為(wei)不滿。人(ren)們(men)還是把(ba)他(ta)(ta)當(dang)作一(yi)個(ge)流亡分子(zi)，一(yi)個(ge)沒有祖國(guo)的(de)作家(jia)(jia)。他(ta)(ta)憎恨那個(ge)國(guo)家(jia)(jia)，可又說那個(ge)國(guo)家(jia)(jia)的(de)語言，真是非驢非馬，是一(yi)朵輕云，一(yi)片浮萍，漸(jian)漸(jian)地他(ta)(ta)如此渴望的(de)安(an)靜和孤寂，開始使他(ta)(ta)苦悶(men)。

時事還是使(shi)人憂愁，歐洲局(ju)勢的進一步(bu)惡化，德意日軸心國的建立(li)，茨(ci)威格預見到(dao)(dao)戰爭剛剛開始(shi)，還會(hui)持續(xu)下去(qu)，美(mei)國遲早(zao)要卷入這場戰爭。想到(dao)(dao)戰火會(hui)燒到(dao)(dao)美(mei)洲大陸，他(ta)擔心他(ta)眼前的寧靜又會(hui)被(bei)打(da)破。他(ta)終于(yu)打(da)破自(zi)己筑起(qi)的籬(li)笆，直接(jie)和納粹進行斗爭。

二(er)次大戰(zhan)爆發時，他(ta)曾一時沖動，想要投(tou)筆從(cong)戎，為打敗希特勒直接效力，可是(shi)英國(guo)人不(bu)理(li)睬(cai)他(ta)的(de)這(zhe)股正義的(de)熱情。如今他(ta)決定拿起(qi)他(ta)最(zui)得心應手的(de)武器——筆——和納(na)粹作(zuo)戰(zhan)，寫出《象棋的(de)故事》。

1942年1月初《象棋的故事》完稿(gao)。

人物介紹

B博士

象棋(qi)對(dui)常人來(lai)講是(shi)(shi)普通的(de)(de)(de)(de)游戲(xi)，對(dui)B博(bo)士(shi)(shi)來(lai)說(shuo)(shuo)卻是(shi)(shi)他(ta)(ta)囚禁歲月(yue)中唯一(yi)(yi)擁有的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)運動。接觸(chu)到(dao)那本(ben)棋(qi)譜(pu)(pu)之前，他(ta)(ta)是(shi)(shi)一(yi)(yi)位貴族(zu)世家與(yu)皇室保持緊密聯(lian)系的(de)(de)(de)(de)、思維(wei)縝密的(de)(de)(de)(de)律師，也(ye)正因為(wei)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)身份，思想的(de)(de)(de)(de)高(gao)端、特殊性，被囚禁后才(cai)急不可(ke)(ke)耐地要找到(dao)一(yi)(yi)件(jian)什么事(shi)來(lai)消磨(mo)可(ke)(ke)怕(pa)的(de)(de)(de)(de)靜止的(de)(de)(de)(de)時間，為(wei)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)保持精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)正常運轉(zhuan)，不被無(wu)窮無(wu)盡的(de)(de)(de)(de)虛無(wu)與(yu)沉寂打(da)垮(kua)。蓋世太保供給吃(chi)喝(he)，卻要從(cong)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)上(shang)腐(fu)蝕他(ta)(ta)，從(cong)靈魂的(de)(de)(de)(de)潰敗擊中他(ta)(ta)，迫使(shi)他(ta)(ta)說(shuo)(shuo)出所謂的(de)(de)(de)(de)機密。可(ke)(ke)以說(shuo)(shuo)，用下(xia)象棋(qi)，并(bing)且是(shi)(shi)一(yi)(yi)人分(fen)飾黑白(bai)雙方(fang)的(de)(de)(de)(de)下(xia)法(fa)來(lai)挑戰精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)極限，是(shi)(shi)B博(bo)士(shi)(shi)被逼無(wu)奈但也(ye)是(shi)(shi)唯一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)運動方(fang)式，如果(guo)他(ta)(ta)沒有幸運地偷到(dao)那本(ben)棋(qi)譜(pu)(pu)，極有可(ke)(ke)能這(zhe)位高(gao)智商高(gao)情商的(de)(de)(de)(de)貴族(zu)將被納粹惡(e)毒的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈桎梏折(zhe)磨(mo)至投降、發(fa)瘋(feng)，抑或B博(bo)士(shi)(shi)堅(jian)持不說(shuo)(shuo)而長年(nian)無(wu)事(shi)導致腦死(si)亡而終(zhong)結一(yi)(yi)生。作家之所以選(xuan)取(qu)“找到(dao)棋(qi)譜(pu)(pu)一(yi)(yi)艱(jian)難度日一(yi)(yi)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)分(fen)裂后遺癥”這(zhe)樣一(yi)(yi)條情節發(fa)展線(xian)索，無(wu)非是(shi)(shi)更(geng)復雜更(geng)戲(xi)劇化地塑造傳奇人物(wu)，更(geng)富表現力(li)地展示“象棋(qi)”這(zhe)種游戲(xi)為(wei)人的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)注入的(de)(de)(de)(de)偉(wei)大力(li)量(liang)。游戲(xi)之于B博(bo)士(shi)(shi)，是(shi)(shi)可(ke)(ke)悲(bei)可(ke)(ke)嘆的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)拯救。

琴多維奇

他在其他方面“看來智力(li)低下得令人難以置信”，唯(wei)獨在下象棋這件事上顯示出(chu)特殊(shu)的高超才能，因而(er)成了一個“古怪的天(tian)才”，或者“神秘的笨蛋”。

作品鑒賞

作品主題

“人(ren)”的(de)(de)(de)(de)話題(ti)是(shi)(shi)從17—18世(shi)紀的(de)(de)(de)(de)啟蒙運動中(zhong)就(jiu)已經(jing)被人(ren)們(men)廣(guang)泛(fan)談起(qi)。一般地認為是(shi)(shi)關于(yu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)權力(li)的(de)(de)(de)(de)學(xue)說。同樣這個主題(ti)也橫貫在了茨威格(ge)的(de)(de)(de)(de)小說創(chuang)作中(zhong)。但他(ta)并不是(shi)(shi)僅僅用于(yu)啟蒙，啟蒙的(de)(de)(de)(de)意義(yi)在他(ta)那里已經(jing)很薄(bo)弱了。人(ren)的(de)(de)(de)(de)主題(ti)被茨威格(ge)賦予了雙層的(de)(de)(de)(de)含義(yi)，一方(fang)面是(shi)(shi)對“人(ren)性”的(de)(de)(de)(de)關注(zhu)，另一方(fang)面是(shi)(shi)對“人(ren)的(de)(de)(de)(de)本(ben)性”（也就(jiu)是(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)本(ben)能）的(de)(de)(de)(de)發(fa)掘。這兩(liang)方(fang)面在《象棋的(de)(de)(de)(de)故(gu)事》中(zhong)得到了完美的(de)(de)(de)(de)結合。

《象棋(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)故事》是(shi)戰(zhan)爭對人性(xing)壓抑的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個典(dian)型例子。小說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)B博(bo)士就(jiu)(jiu)是(shi)如此，納粹(cui)分子企圖用無(wu)(wu)窮無(wu)(wu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間和(he)空(kong)間的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)虛(xu)來摧毀人的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂和(he)意志，從(cong)而達到令其(qi)招供的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)。雖(sui)然B博(bo)士以(yi)頑強的(de)(de)(de)(de)(de)毅力和(he)非(fei)凡的(de)(de)(de)(de)(de)智慧粉(fen)碎了納粹(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)陰謀，但讀者卻(que)看到了在高度的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)虛(xu)下(xia)B博(bo)士靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)苦悶與心靈的(de)(de)(de)(de)(de)扭曲。當一(yi)(yi)天中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)有(you)時(shi)間與象棋(qi)(qi)結(jie)緣之后(hou)達到了短暫的(de)(de)(de)(de)(de)緩(huan)和(he)，但緩(huan)和(he)之后(hou)又(you)是(shi)一(yi)(yi)種極度的(de)(de)(de)(de)(de)緊張(zhang)。“只有(you)象棋(qi)(qi)”和(he)“只有(you)空(kong)虛(xu)”的(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)別也(ye)不大，同樣免不了受到精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)扭曲。雖(sui)然是(shi)B博(bo)士擁有(you)了高超(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)棋(qi)(qi)藝，但他卻(que)永遠擺脫不了象棋(qi)(qi)對他心靈的(de)(de)(de)(de)(de)壓抑，以(yi)至于(yu)在下(xia)棋(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)差(cha)一(yi)(yi)點就(jiu)(jiu)又(you)一(yi)(yi)次達到精(jing)神錯亂的(de)(de)(de)(de)(de)狀態。

在(zai)《象棋(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)》中讀者可(ke)以看到(dao)(dao)，人生來(lai)就有抵(di)抗(kang)孤(gu)獨(du)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)能(neng)(neng)(neng)，只(zhi)有將(jiang)自己置(zhi)于紛繁的(de)(de)(de)(de)(de)外界環境中才能(neng)(neng)(neng)有所發(fa)(fa)展(zhan)。但(dan)B博士面對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)卻是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片虛(xu)無(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間與時(shi)間，對(dui)他(ta)來(lai)說(shuo)(shuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)都(dou)(dou)成了(le)(le)空(kong)白，圍繞他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)徹頭徹尾(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)虛(xu)。面對(dui)這種(zhong)孤(gu)獨(du)，B博士動(dong)(dong)用(yong)(yong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)心智(zhi)與其作斗爭。剛(gang)開始是(shi)(shi)朗誦(song)(song)詩、背(bei)兒歌、背(bei)法典條(tiao)文、演算算術等。但(dan)就像他(ta)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)，“在(zai)空(kong)虛(xu)中，我的(de)(de)(de)(de)(de)記憶力什(shen)么(me)也抓不(bu)住。我已不(bu)能(neng)(neng)(neng)把思想集中在(zai)任何事(shi)情上。”這種(zhong)瘋狂的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭在(zai)得到(dao)(dao)那(nei)本(ben)(ben)象棋(qi)棋(qi)譜后(hou)暫時(shi)達到(dao)(dao)了(le)(le)緩(huan)和，但(dan)在(zai)他(ta)將(jiang)棋(qi)譜背(bei)誦(song)(song)了(le)(le)上千遍的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)又回到(dao)(dao)了(le)(le)原(yuan)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態(tai)。于是(shi)(shi)他(ta)又“自己同自己下棋(qi)”，從一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天有計劃(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)幾盤開始，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直到(dao)(dao)后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)盤接一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)盤發(fa)(fa)瘋似的(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)相挑戰。在(zai)任何時(shi)候(hou)他(ta)都(dou)(dou)沒有放(fang)棄動(dong)(dong)用(yong)(yong)可(ke)能(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)方法與空(kong)虛(xu)作著(zhu)頑強的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭。盡(jin)管他(ta)最后(hou)還是(shi)(shi)達到(dao)(dao)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)精神錯亂的(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態(tai)，但(dan)讀者仍然可(ke)以看到(dao)(dao)博士已經將(jiang)人的(de)(de)(de)(de)(de)“抗(kang)孤(gu)獨(du)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)性”發(fa)(fa)揮到(dao)(dao)極致(zhi)。

在(zai)《象(xiang)(xiang)棋的(de)故事》當(dang)中，出現了兩處(chu)場所，一(yi)(yi)是(shi)“我們(men)”乘坐(zuo)的(de)輪(lun)船，二是(shi)B博士(shi)曾經被關押(ya)的(de)囚房。這是(shi)兩處(chu)有限的(de)物理性的(de)空間(jian)。這兩種(zhong)空間(jian)實際上(shang)也在(zai)建構著(zhu)不同的(de)社(she)會關系(xi)。在(zai)船上(shang)這個空間(jian)里，“我”、象(xiang)(xiang)棋冠(guan)軍琴多維奇、商人麥克柯諾爾、B博士(shi)以及船上(shang)的(de)乘客，構成一(yi)(yi)個小小的(de)社(she)會，一(yi)(yi)個小小的(de)社(she)會關系(xi)網的(de)縮影。他(ta)們(men)因為“象(xiang)(xiang)棋”而交織(zhi)在(zai)一(yi)(yi)起。

而第二處場所(suo)，即B博士被關(guan)(guan)起來的(de)(de)(de)小房間(jian)，則(ze)人為地把各種(zhong)(zhong)(zhong)社會(hui)(hui)關(guan)(guan)系切斷，B博士處于一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)孤立無援的(de)(de)(de)境地，沒有任(ren)何(he)一(yi)個人可以(yi)對話，也沒有任(ren)何(he)一(yi)個人可以(yi)傾聽。這種(zhong)(zhong)(zhong)空間(jian)就(jiu)猶如投入荒無人煙的(de)(de)(de)孤島，遠離各種(zhong)(zhong)(zhong)社會(hui)(hui)關(guan)(guan)系、人際(ji)關(guan)(guan)系，而更為可怕的(de)(de)(de)是(shi)這樣的(de)(de)(de)空間(jian)幾(ji)乎是(shi)一(yi)片空白(bai)的(de)(de)(de)。除了床、一(yi)張小沙發、臉(lian)盆等幾(ji)件可見的(de)(de)(de)用具，什么(me)東(dong)西(xi)也沒有，沒有筆(bi)沒有紙，沒有任(ren)何(he)可以(yi)幫助思維(wei)思考的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)。四面都是(shi)空白(bai)的(de)(de)(de)墻。

在這(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)個房間(jian)里，B博(bo)(bo)士唯一(yi)感受得到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)孤(gu)(gu)獨(du)(du)(du)與虛(xu)無(wu)，精神(shen)處于一(yi)種極度空虛(xu)與孤(gu)(gu)獨(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)狀態。在這(zhe)(zhe)種孤(gu)(gu)獨(du)(du)(du)當中，B博(bo)(bo)士的(de)(de)(de)(de)思(si)維(wei)是(shi)清(qing)醒的(de)(de)(de)(de)，正(zheng)是(shi)如此的(de)(de)(de)(de)清(qing)醒才(cai)愈加痛苦。因(yin)為他(ta)完全不知道時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)流(liu)逝(shi)，時(shi)間(jian)對他(ta)來說已經(jing)失去了(le)意義。一(yi)天24個小(xiao)時(shi)，一(yi)個小(xiao)時(shi)60分鐘(zhong)，一(yi)分鐘(zhong)60秒，一(yi)天是(shi)86400秒，每一(yi)秒的(de)(de)(de)(de)流(liu)逝(shi)都伴隨著思(si)維(wei)的(de)(de)(de)(de)運(yun)轉。除了(le)思(si)考——不管是(shi)有意識的(de)(de)(de)(de)還是(shi)無(wu)意識的(de)(de)(de)(de)——沒(mei)有別(bie)的(de)(de)(de)(de)事(shi)情可以打發時(shi)間(jian)。這(zhe)(zhe)就猶如把個人的(de)(de)(de)(de)思(si)維(wei)置(zhi)于茫(mang)茫(mang)的(de)(de)(de)(de)宇(yu)宙，空洞(dong)、遼闊而(er)(er)不著邊(bian)(bian)際。空間(jian)的(de)(de)(de)(de)廣闊性在這(zhe)(zhe)有限的(de)(de)(de)(de)狹(xia)小(xiao)房間(jian)里得到(dao)(dao)了(le)無(wu)限地擴大與綿延，這(zhe)(zhe)是(shi)人內在的(de)(de)(de)(de)精神(shen)空間(jian)的(de)(de)(de)(de)廣闊，空洞(dong)而(er)(er)沒(mei)無(wu)邊(bian)(bian)際。

B博(bo)士在精神上(shang)所遭(zao)(zao)遇的(de)(de)痛(tong)苦(ku)與(yu)折(zhe)磨比肉(rou)體(ti)上(shang)所受到(dao)的(de)(de)摧殘更(geng)為(wei)嚴重，這(zhe)(zhe)種傷害也(ye)更(geng)為(wei)持久(jiu)，幾(ji)乎是(shi)毀了一個正常人的(de)(de)一生(sheng)。B博(bo)士的(de)(de)遭(zao)(zao)遇深刻地批判(pan)了納粹(cui)法西斯(si)的(de)(de)不人道及其暴虐。這(zhe)(zhe)其實(shi)也(ye)反映了茨威格(ge)在流亡的(de)(de)過程(cheng)中所經(jing)受的(de)(de)精神遭(zao)(zao)遇。是(shi)茨威格(ge)內心痛(tong)苦(ku)的(de)(de)掙扎(zha)與(yu)獨白。

藝術特色

茨威格以一(yi)個(ge)(ge)(ge)棋手博士(shi)的(de)(de)自述來講述了(le)整個(ge)(ge)(ge)故事。作品對博士(shi)面對孤(gu)獨的(de)(de)抵抗過程中(zhong)的(de)(de)心(xin)(xin)理變化做了(le)詳盡、精(jing)辟的(de)(de)描寫，從剛(gang)開始的(de)(de)無助到得(de)到棋譜后的(de)(de)欣喜，再到最后的(de)(de)絕(jue)望，在(zai)心(xin)(xin)理的(de)(de)變化過程中(zhong)讀(du)者看到了(le)納粹統治下的(de)(de)那個(ge)(ge)(ge)社會。

一個是(shi)(shi)在其他方(fang)面近乎(hu)白癡、行為粗俗卻又有(you)著象棋(qi)奇才的(de)(de)世(shi)界(jie)冠軍，一個是(shi)(shi)二十(shi)多年(nian)未(wei)動過(guo)棋(qi)子，居然能預測近十(shi)步內的(de)(de)棋(qi)局，并輕松戰勝(sheng)世(shi)界(jie)冠軍的(de)(de)奇人(ren)(ren)(ren)。通(tong)過(guo)這兩個在現實中近乎(hu)荒誕的(de)(de)傳奇人(ren)(ren)(ren)物，作(zuo)家以其特(te)有(you)的(de)(de)心(xin)理(li)分析的(de)(de)手法展(zhan)示了法西(xi)斯匪徒對人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)精神和(he)心(xin)靈進(jin)行的(de)(de)駭人(ren)(ren)(ren)聽聞的(de)(de)折(zhe)磨。作(zuo)品雖然完全是(shi)(shi)虛構的(de)(de)，缺少生活的(de)(de)真(zhen)實，但其強烈的(de)(de)歷史真(zhen)實和(he)心(xin)理(li)真(zhen)實卻契合了那個瘋狂的(de)(de)戰爭年(nian)代，使得故事(shi)令人(ren)(ren)(ren)信(xin)服。

《象棋的(de)故事》具體(ti)地體(ti)現了(le)“內(nei)向寫(xie)作(zuo)”的(de)特點。他以一(yi)個棋手(shou)博士的(de)自述來講述了(le)一(yi)個人的(de)經歷。作(zuo)品對(dui)博士面對(dui)孤獨的(de)抵(di)抗過程(cheng)中的(de)心(xin)理變(bian)化作(zuo)了(le)詳(xiang)盡(jin)、精辟的(de)描寫(xie)。如(ru)果說心(xin)靈是一(yi)口井，那社會就是一(yi)個巨(ju)大的(de)黑洞(dong)，茨威(wei)格讓讀者通過這口井，窺見了(le)整個的(de)黑洞(dong)。

茨(ci)威(wei)格這(zhe)種由內而外的展現(xian)(xian)有(you)著更強的藝術感染力(li)，讓讀者隨(sui)著心靈(ling)的波動一齊跳(tiao)動，在與(yu)心靈(ling)的接(jie)觸中與(yu)整個社(she)會緊(jin)(jin)緊(jin)(jin)相依。它能(neng)(neng)吸引人(ren)，更能(neng)(neng)打動人(ren)，能(neng)(neng)讓人(ren)更全面地認識(shi)這(zhe)個社(she)會。這(zhe)是茨(ci)威(wei)格的現(xian)(xian)實主義(yi)小(xiao)說中最具“殺(sha)傷力(li)”的寫(xie)作手段。

作品影響

發表(biao)于(yu)1941年的(de)《象(xiang)棋的(de)故(gu)事》是(shi)(shi)斯(si)蒂芬(fen)·茨(ci)威格(ge)生前創作的(de)最(zui)后一(yi)部小(xiao)說，同時也(ye)是(shi)(shi)他(ta)中篇小(xiao)說的(de)代表(biao)作。這部作品集中地(di)體現了(le)茨(ci)威格(ge)在中短(duan)篇小(xiao)說創作及敘事手法(fa)上的(de)一(yi)些典型特點和(he)技巧。

作者簡介

斯蒂芬·茨威格（1881-1942），奧地利小說家、詩(shi)人、劇作家和傳記作家。

出身富裕猶太家庭，青年時(shi)代在(zai)維也納和(he)柏林(lin)攻(gong)讀哲(zhe)學和(he)文(wen)學，日后(hou)周(zhou)游世界，結(jie)交羅曼·羅蘭和(he)弗(fu)洛伊(yi)德等人并深受影響(xiang)。創作詩(shi)、小說、戲劇(ju)、文(wen)論、傳記(ji)，以傳記(ji)和(he)小說成就最(zui)為(wei)著(zhu)稱。

第(di)一(yi)次(ci)世界(jie)大戰期間從事反戰工作，是著名的和(he)(he)平主義者。一(yi)九三四(si)(si)年遭納粹驅逐(zhu)，流亡英國和(he)(he)巴西。一(yi)九四(si)(si)二年在孤寂與幻滅中自(zi)殺。

代(dai)表作有短篇小說(shuo)《象(xiang)棋的(de)故事》、《一個(ge)陌生(sheng)女人(ren)的(de)來信》，長篇小說(shuo)《心靈的(de)焦(jiao)灼》，回憶錄《昨日的(de)世界》，傳(chuan)記《三大師》和《一個(ge)政治(zhi)性(xing)人(ren)物的(de)肖像(xiang)》。