蘇(su)比(bi)面對著寒冷與饑餓，而要解(jie)決(jue)(jue)這(zhe)些問(wen)題，他有兩種選擇：第一(yi)是承受巨大(da)的精神屈辱，到政府救濟機關領取施舍，第二則(ze)是進監(jian)獄。他經過一(yi)番(fan)考慮之后，決(jue)(jue)定去(qu)監(jian)獄待三個(ge)月(yue)，這(zhe)樣的決(jue)(jue)定對于(yu)平常人而言(yan)(yan)，的確無法理(li)解(jie)，而對于(yu)蘇(su)比(bi)而言(yan)(yan)這(zhe)完全是出于(yu)無奈(nai)，而且他為達成這(zhe)一(yi)目標，費盡心(xin)思。
一(yi)開始他(ta)(ta)(ta)(ta)希望通(tong)過去(qu)(qu)豪華(hua)的(de)餐館(guan)里(li)白(bai)吃一(yi)頓飯(fan)的(de)方法(fa)，然后被逮捕送(song)進監獄；但(dan)是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)這一(yi)想法(fa)落空(kong)了，當(dang)他(ta)(ta)(ta)(ta)剛要(yao)進入餐館(guan)，因(yin)為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)破(po)爛的(de)衣著，餐館(guan)領(ling)班和侍(shi)者就(jiu)將他(ta)(ta)(ta)(ta)哄了出(chu)去(qu)(qu)。無奈(nai)之下，他(ta)(ta)(ta)(ta)只好開始第二個(ge)行(xing)動，他(ta)(ta)(ta)(ta)來到六號大街(jie)拐角處，用一(yi)塊鵝(e)卵石將一(yi)家商(shang)店的(de)櫥窗砸碎了，他(ta)(ta)(ta)(ta)站在(zai)(zai)那里(li)等著警(jing)(jing)察(cha)(cha)到來，然而(er)警(jing)(jing)察(cha)(cha)認為(wei)真(zhen)正的(de)肇事者肯定會(hui)立(li)馬逃跑，雖然蘇比向(xiang)警(jing)(jing)察(cha)(cha)坦白(bai)說是(shi)自己干的(de)，但(dan)是(shi)警(jing)(jing)察(cha)(cha)卻不理睬(cai)他(ta)(ta)(ta)(ta)，而(er)是(shi)去(qu)(qu)抓一(yi)個(ge)正在(zai)(zai)追趕汽車的(de)人。
蘇比(bi)只好繼續制造被抓(zhua)的機會，他(ta)(ta)來(lai)到(dao)一家普通的餐館，大吃一頓(dun)之后直接告(gao)訴(su)侍者(zhe)他(ta)(ta)沒有(you)(you)錢，可以叫警(jing)察(cha)來(lai)抓(zhua)他(ta)(ta)；誰知道侍者(zhe)并沒有(you)(you)叫警(jing)察(cha)，因(yin)為他(ta)(ta)清楚地知道對(dui)于這種小(xiao)事(shi)，警(jing)察(cha)才不會管，于是(shi)便(bian)將蘇比(bi)抬(tai)出去，扔到(dao)了(le)街上(shang)。
蘇比懊惱(nao)萬分，一直走(zou)(zou)向(xiang)前走(zou)(zou)，繼續(xu)尋找機會讓(rang)警察逮捕自己。
他(ta)注意到(dao)在一家商店的(de)(de)櫥窗前，有一個(ge)少婦(fu)風姿可(ke)人，而一個(ge)警(jing)察就(jiu)(jiu)在不(bu)遠(yuan)處。蘇(su)比假裝(zhuang)成地痞流氓，上前去調(diao)戲(xi)這個(ge)少婦(fu)，然而對于(yu)他(ta)的(de)(de)舉動，警(jing)察竟(jing)然熟視無(wu)睹(du)。蘇(su)比十分(fen)無(wu)奈，來到(dao)一家雪茄(qie)煙店里，看(kan)到(dao)一把(ba)(ba)雨(yu)(yu)傘， 便偷了過來，還(huan)與穿(chuan)著體(ti)面(mian)的(de)(de)雨(yu)(yu)傘主人爭吵起來，一直強調(diao)這把(ba)(ba)雨(yu)(yu)傘是(shi)(shi)(shi)自(zi)己(ji)的(de)(de)，還(huan)說把(ba)(ba)警(jing)察叫過來，解(jie)決(jue)問題。然而，十分(fen)出乎(hu)他(ta)意料的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，雨(yu)(yu)傘主人竟(jing)然主動放棄了，說那(nei)把(ba)(ba)雨(yu)(yu)傘本來就(jiu)(jiu)不(bu)是(shi)(shi)(shi)自(zi)己(ji)的(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)自(zi)己(ji)之前撿到(dao)的(de)(de)， 現(xian)在將它(ta)物歸原主。蘇(su)比再次失敗，便繼續前行，一直走到(dao)一個(ge)幽靜(jing)古雅的(de)(de)舊(jiu)式教堂中，看(kan)到(dao)風琴(qin)師正(zheng)在苦練贊美(mei)詩。
贊美(mei)詩熟悉(xi)的(de)曲子，讓蘇比回(hui)想起了過去(qu)，一幕幕美(mei)好的(de)畫面，讓他認識到自己曾(ceng)經也有母愛、朋友、理想，有體面的(de)生活(huo)，有純潔的(de)思想。
他(ta)感慨良(liang)多，認為自己還(huan)年(nian)輕，還(huan)能(neng)夠通過不斷的進取，實現自己的理想(xiang)，他(ta)希望自己可以重新做人(ren)。于是他(ta)決定明天就去找一(yi)份(fen)工作(zuo)，去做一(yi)個有所(suo)作(zuo)為的人(ren)。
然而就(jiu)在他決心(xin)重新(xin)做人，憧憬(jing)美好未來的(de)(de)時候，一只手(shou)落(luo)到了(le)他的(de)(de)肩膀上，他被逮捕了(le)，被無端地送進了(le)監(jian)獄，判(pan)處三個月的(de)(de)監(jian)禁(jin)。
《警察與贊美(mei)詩》發表(biao)于1904年(nian)，當時(shi)(shi)正(zheng)是新工(gong)業(ye)革命進(jin)行得如(ru)火(huo)如(ru)荼之時(shi)(shi)。美(mei)國資(zi)本主義在工(gong)業(ye)化(hua)進(jin)程中取得極大的物質文明時(shi)(shi)，美(mei)國的生活(huo)方式也隨之發生巨大的變化(hua)，貧富兩極分(fen)化(hua)日益明顯。
到1920年(nian)，美國(guo)(guo)(guo)(guo)己經有(you)一(yi)半(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)口生活在(zai)(zai)城市(shi)中(zhong)，這就(jiu)是人(ren)(ren)(ren)們(men)通(tong)常(chang)所說的(de)(de)(de)(de)(de)美國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)城市(shi)化(hua)。城市(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)成(cheng)為一(yi)種無法(fa)限制(zhi)和(he)(he)不(bu)(bu)可逆(ni)轉的(de)(de)(de)(de)(de)趨勢，不(bu)(bu)斷(duan)增(zeng)長的(de)(de)(de)(de)(de)城市(shi)人(ren)(ren)(ren)口大多數蝸居在(zai)(zai)廉(lian)價的(de)(de)(de)(de)(de)出租房(fang)里，美國(guo)(guo)(guo)(guo)是世界上“貧富(fu)間鴻(hong)溝最深的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家之一(yi)。美國(guo)(guo)(guo)(guo)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)快(kuai)速發展(zhan)造成(cheng)資本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)集中(zhong)和(he)(he)社(she)會(hui)底層(ceng)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)貧困，而中(zhong)下層(ceng)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)大量破產(chan)以(yi)及失(shi)業大軍的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷(duan)擴大，都導(dao)致了(le)(le)(le)美國(guo)(guo)(guo)(guo)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)階級矛盾不(bu)(bu)斷(duan)尖(jian)銳化(hua)和(he)(he)表面(mian)化(hua)。因此，廣大的(de)(de)(de)(de)(de)美國(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)(min)眾(zhong)對所謂“民(min)(min)主(zhu)”社(she)會(hui)產(chan)生了(le)(le)(le)懷(huai)疑和(he)(he)失(shi)望，他們(men)曾為消滅蓄奴(nu)制(zhi)而進行(xing)了(le)(le)(le)流(liu)血戰爭，本(ben)以(yi)為消滅了(le)(le)(le)蓄奴(nu)制(zhi)，美國(guo)(guo)(guo)(guo)就(jiu)會(hui)成(cheng)為世界上最民(min)(min)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家。但事實(shi)遠非(fei)如此，美國(guo)(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)但沒有(you)成(cheng)為人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)享有(you)民(min)(min)主(zhu)、自由、幸福權利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)堂，而且(qie)成(cheng)了(le)(le)(le)世界上貧富(fu)鴻(hong)溝最深的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家之一(yi)。
歐(ou)·亨利(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)部分作(zuo)品都(dou)以(yi)(yi)美(mei)(mei)國下(xia)層小(xiao)人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活內容為題(ti)材(cai)，這(zhe)也(ye)許與他(ta)(ta)個(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成長道路(lu)有很大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，因(yin)為一個(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成長經(jing)歷都(dou)會(hui)(hui)變成沉淀在(zai)他(ta)(ta)腦海(hai)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種記憶，在(zai)適宜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)刻(ke)(ke)以(yi)(yi)各(ge)種形式通(tong)過潛意識或無(wu)(wu)意識而(er)(er)表(biao)達出來。歐(ou)·亨利(li)(li)原名威廉(lian)·西德尼·波特(te)（William Sydney Porter），1862年出生于(yu)美(mei)(mei)國南部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)普通(tong)醫師家(jia)(jia)庭，3歲(sui)時(shi)，因(yin)母親去世(shi)、父親無(wu)(wu)力撫養而(er)(er)被送至(zhi)外祖母家(jia)(jia)寄養。寄人籬(li)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂傷(shang)情(qing)緒隨(sui)著歲(sui)月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流逝和(he)(he)(he)年齡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)增長常(chang)常(chang)襲擾著歐(ou)·亨利(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈。15歲(sui)時(shi)，歐(ou)·亨利(li)(li)開(kai)始(shi)自謀(mou)出路(lu)，他(ta)(ta)當(dang)過學(xue)徒(tu)、記者、制圖員、編輯(ji)、專(zhuan)欄作(zuo)家(jia)(jia)、會(hui)(hui)計員和(he)(he)(he)銀(yin)行出納員。1896年，因(yin)“盜用公(gong)款(kuan)”受(shou)到(dao)指(zhi)控(kong)，為避免受(shou)審，歐(ou)·亨利(li)(li)逃(tao)到(dao)了(le)(le)(le)拉丁(ding)美(mei)(mei)洲。1897年，歐(ou)·亨利(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻子病故(gu)，他(ta)(ta)冒險(xian)回國，并被捕(bu)入(ru)獄。在(zai)獄中，歐(ou)·亨利(li)(li)開(kai)始(shi)創作(zuo)，并在(zai)刑滿出獄后專(zhuan)門(men)從(cong)事(shi)文學(xue)寫(xie)(xie)(xie)作(zuo)。1910年，由于(yu)長年寫(xie)(xie)(xie)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞累與無(wu)(wu)節制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活使(shi)身體(ti)受(shou)到(dao)嚴重損傷(shang)，再(zai)加之經(jing)歷了(le)(le)(le)第(di)二次婚姻失(shi)敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)打擊。歐(ou)·亨利(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不幸(xing)遭遇和(he)(he)(he)流浪漢般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活，使(shi)他(ta)(ta)嘗(chang)遍了(le)(le)(le)人世(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疾苦，也(ye)接觸到(dao)了(le)(le)(le)社會(hui)(hui)上各(ge)式各(ge)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)，而(er)(er)且(qie)有機(ji)會(hui)(hui)聽到(dao)他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感故(gu)事(shi)和(he)(he)(he)不幸(xing)遭遇，這(zhe)些不但使(shi)他(ta)(ta)對生活有了(le)(le)(le)深刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解，也(ye)成為他(ta)(ta)小(xiao)說(shuo)情(qing)節構思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源泉，同時(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格和(he)(he)(he)苦中求樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)眾自嘲(chao)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幽默(mo)成為他(ta)(ta)寫(xie)(xie)(xie)作(zuo)風(feng)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)有亮(liang)色。
蘇比
蘇比是紐約(yue)城(cheng)里一(yi)個無依無靠、以天(tian)地為家的(de)(de)(de)流浪漢。他的(de)(de)(de)性格有善良(liang)的(de)(de)(de)一(yi)面。蘇比為了(le)達到蹲監(jian)獄(yu)的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)，就(jiu)必須犯罪(zui)，他不(bu)想去(qu)殺人搶劫或者犯情節比較嚴(yan)重的(de)(de)(de)罪(zui)，所以他選擇了(le)混吃混喝、損壞櫥窗、調戲婦(fu)女、擾(rao)亂(luan)治安、小(xiao)偷小(xiao)摸等情節輕微(wei)但又足以滿足自己坐監(jian)獄(yu)的(de)(de)(de)要求的(de)(de)(de)行為。最(zui)后，蘇比被判刑三個月(yue)監(jian)禁。
《警(jing)察(cha)與贊美(mei)詩》的(de)(de)主題思想(xiang)：對美(mei)國不公正的(de)(de)畸形(xing)社(she)會進行譴責。
《警察(cha)與贊(zan)美詩》向讀(du)者展(zhan)示了(le)(le)美國社(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)真實一(yi)面。歐·亨利所塑造的(de)(de)(de)蘇比(bi)(bi)形(xing)象是當時社(she)會(hui)(hui)(hui)現象的(de)(de)(de)一(yi)個縮影，它以喜劇的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)體現了(le)(le)美國下層(ceng)社(she)會(hui)(hui)(hui)小(xiao)人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)悲劇命運(yun)。該小(xiao)說(shuo)讓讀(du)者宛若(ruo)置身(shen)于紐(niu)約大都市的(de)(de)(de)大街小(xiao)巷，目睹像蘇比(bi)(bi)一(yi)樣底(di)層(ceng)人(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)坎坷艱辛(xin)的(de)(de)(de)生(sheng)活，認識五光十色(se)的(de)(de)(de)美國社(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)骯臟(zang)、卑俗的(de)(de)(de)世(shi)態，領會(hui)(hui)(hui)美國司法制(zhi)(zhi)度(du)和社(she)會(hui)(hui)(hui)制(zhi)(zhi)度(du)的(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)。蘇比(bi)(bi)的(de)(de)(de)不幸遭遇(yu)蘊藏了(le)(le)“嚴肅的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)哲理”：生(sheng)活在美國社(she)會(hui)(hui)(hui)像蘇比(bi)(bi)這樣的(de)(de)(de)下層(ceng)小(xiao)人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)命運(yun)，注(zhu)定只(zhi)能陷入泥(ni)(ni)坑而又走不出(chu)泥(ni)(ni)坑的(de)(de)(de)悲劇。人(ren)(ren)(ren)無(wu)法從(cong)人(ren)(ren)(ren)本(ben)體的(de)(de)(de)困(kun)境(jing)中擺脫(tuo)，只(zhi)能從(cong)困(kun)境(jing)走入困(kun)境(jing)。
“警察(cha)”作為國家機(ji)器是(shi)法律的(de)(de)持有者(zhe)和(he)執(zhi)行者(zhe)，代表(biao)(biao)著(zhu)(zhu)統治階級的(de)(de)政(zheng)權，是(shi)政(zheng)治文明的(de)(de)象征，而“贊美(mei)詩”則代表(biao)(biao)著(zhu)(zhu)宗教道德的(de)(de)精神力量，牽引著(zhu)(zhu)人(ren)性的(de)(de)回歸(gui)，是(shi)精神文明的(de)(de)象征。
在文本中，蘇比(bi)一共五次(ci)與(yu)警察(cha)(cha)(cha)邂逅，第一次(ci)砸玻璃時(shi)，從拐角跑(pao)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)警察(cha)(cha)(cha)卻去追趕趕車的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，這(zhe)(zhe)反映出警察(cha)(cha)(cha)無(wu)視現實(shi)、自(zi)(zi)作(zuo)聰(cong)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦事(shi)作(zuo)風(feng)(feng)。第二次(ci)調(diao)戲“良(liang)家少婦”，卻招致該(gai)妓女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)如影隨形。可(ke)見(jian)當地(di)(di)世風(feng)(feng)日下(xia)，而警察(cha)(cha)(cha)卻對(dui)此(ci)視而不見(jian)，充耳不聞。第三次(ci)“擾亂治(zhi)安”時(shi)，警察(cha)(cha)(cha)卻幫助開脫，可(ke)見(jian)警察(cha)(cha)(cha)自(zi)(zi)以為(wei)是(shi)、自(zi)(zi)作(zuo)主(zhu)(zhu)張的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行事(shi)風(feng)(feng)格(ge)。第四次(ci)偷傘時(shi)，警察(cha)(cha)(cha)先是(shi)“好奇(qi)”地(di)(di)觀(guan)望著他與(yu)“傘主(zhu)(zhu)人(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)竊竊私語(yu)，后見(jian)一“穿晚禮服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高身(shen)材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金發(fa)女(nv)郎”，忙“趕過(guo)去攙扶”“陪她(ta)過(guo)馬路”，這(zhe)(zhe)諂媚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)反映他們(men)只是(shi)上流人(ren)士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴(nu)仆，只會(hui)忠心地(di)(di)為(wei)上流社會(hui)服務。最(zui)后一次(ci)當蘇比(bi)在音樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感召下(xia)，重振自(zi)(zi)我時(shi)，卻毫(hao)無(wu)理由地(di)(di)被捕入(ru)獄(yu)。黑白顛(dian)倒(dao)、混淆是(shi)非的(de)(de)(de)(de)(de)(de)司法行徑躍然(ran)紙(zhi)上。歐·享(xiang)利正是(shi)抓住了警察(cha)(cha)(cha)這(zhe)(zhe)一特殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)指身(shen)份，對(dui)他所(suo)代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政權和社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒誕做了最(zui)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鞭撻和嘲(chao)諷。
“贊美(mei)詩”是宗(zong)教王國(guo)里的(de)(de)精(jing)神(shen)力(li)(li)量，它(ta)能(neng)喚(huan)起蘇比那曾經失(shi)落的(de)(de)“母愛、玫瑰、雄心、朋(peng)友、純潔的(de)(de)思(si)想”；它(ta)能(neng)讓他“憎惡起他所墜入的(de)(de)深淵，墮落的(de)(de)生活，卑鄙(bi)的(de)(de)欲望，破(po)滅了的(de)(de)希望”；它(ta)能(neng)使蘇比迸發(fa)(fa)出“迅(xun)疾而強(qiang)有力(li)(li)的(de)(de)沖動”，使他向“坎(kan)坷的(de)(de)命運奮斗”；“他要(yao)把自己拔出泥淖”；“他要(yao)重(zhong)新做人”。然(ran)而在警察粗(cu)暴(bao)(bao)的(de)(de)干預下，那迸發(fa)(fa)出樂觀(guan)向上的(de)(de)火花瞬間(jian)熄滅。在強(qiang)大的(de)(de)政治(zhi)暴(bao)(bao)力(li)(li)面前就(jiu)連“贊美(mei)詩”這樣強(qiang)大的(de)(de)精(jing)神(shen)力(li)(li)量也無(wu)力(li)(li)改變蘇比的(de)(de)命運。強(qiang)大的(de)(de)政治(zhi)文(wen)明和虛弱(ruo)的(de)(de)精(jing)神(shen)文(wen)明之間(jian)形成了巨(ju)大的(de)(de)反差。
“警(jing)(jing)(jing)察(cha)”和(he)“贊(zan)美詩”在標(biao)題中雖然是(shi)形(xing)式上對(dui)等排(pai)列，但作(zuo)為支(zhi)配人類生存選擇(ze)的兩股力量是(shi)不(bu)對(dui)等的。在警(jing)(jing)(jing)察(cha)與贊(zan)美詩的二元對(dui)立中，以“警(jing)(jing)(jing)察(cha)”為代(dai)表(biao)的國(guo)家政權永遠支(zhi)配著和(he)控制著以“贊(zan)美詩為代(dai)表(biao)的精神(shen)力量。
生存困境(jing)中人性的頓悟
作(zuo)品開頭部分衣衫單薄(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)蘇比(bi)和身穿海(hai)豹皮大衣的(de)(de)(de)(de)(de)淑女的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比(bi)便奠(dian)定了美國社(she)會貧富(fu)懸殊的(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)基調。富(fu)人(ren)們在寒冷的(de)(de)(de)(de)(de)冬(dong)天可(ke)以“買票去(qu)棕櫚灘和里(li)維埃拉(la)”，可(ke)以“去(qu)地中(zhong)海(hai)游弋”或“到維蘇威灣漂流”，而(er)以蘇比(bi)為(wei)代表的(de)(de)(de)(de)(de)窮人(ren)們則(ze)為(wei)冬(dong)天的(de)(de)(de)(de)(de)食(shi)宿而(er)“輾(zhan)轉反側，不(bu)能入(ru)寐”。在看似物質和精神文明高度發達的(de)(de)(de)(de)(de)紐約大都市中(zhong)，窮人(ren)卻食(shi)不(bu)果腹，衣不(bu)裹體。歐(ou)·亨利透過蘇貝這(zhe)一(yi)能指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)薄(bo)紗，揭(jie)示在兩極分化下所指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)底層人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)生活窘境和在生存困境中(zhong)人(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)頓悟(wu)。
在人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)困(kun)境中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，有兩種(zhong)張力制約(yue)著人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)是(shi)(shi)以(yi)個體生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命形式(shi)顯現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)本(ben)體，另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)是(shi)(shi)危(wei)及人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)因素。人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)困(kun)境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)張力是(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)困(kun)境與(yu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩種(zhong)基(ji)本(ben)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)愿望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)是(shi)(shi)實現(xian)人(ren)自(zi)(zi)我完善(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)(you)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)(wang)，另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)是(shi)(shi)達(da)到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個和諧(xie)安寧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)處(chu)境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)(wang)，前一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)是(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)(you)，后一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)是(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸(xing)福。蘇(su)比面(mian)對三個月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴冬(dong)，只能舍棄(qi)自(zi)(zi)我完善(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)(you)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)而(er)(er)(er)選擇一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個“幸(xing)福”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)處(chu)境——監獄(yu)。因為那里不愁食(shi)宿，伙伴們意(yi)氣相投。并且面(mian)對自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奮斗目標(biao)，蘇(su)比煞費心機，六次(ci)故(gu)(gu)意(yi)作惡，這顯然是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個處(chu)于生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命終極困(kun)境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流浪漢無奈(nai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇，全(quan)然暴(bao)露了他(ta)(ta)在生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)困(kun)境中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)對生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命本(ben)原(yuan)最低級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)捍衛。蘇(su)比在對生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命最原(yuan)始欲望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執著追求中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，卻遭到(dao)了生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活戲劇化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘲弄，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反抗也(ye)無法(fa)使他(ta)(ta)走出困(kun)境。蘇(su)比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困(kun)境折射出為了最基(ji)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)理需求而(er)(er)(er)掙扎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)底(di)層人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)窘(jiong)境。但蘇(su)比并非完全(quan)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個為追求和諧(xie)安寧而(er)(er)(er)入獄(yu)并完全(quan)舍棄(qi)自(zi)(zi)我完善(shan)、追求自(zi)(zi)由(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)意(yi)“作惡”者。面(mian)對贊美(mei)詩(shi)時，“他(ta)(ta)要把自(zi)(zi)己(ji)拔(ba)出泥(ni)淖”，“重新(xin)做(zuo)人(ren)”。這從(cong)另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個層面(mian)體現(xian)了在生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)困(kun)境中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)底(di)層人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極樂(le)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神：在絕望(wang)(wang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)發(fa)現(xian)希望(wang)(wang)并沉入悲(bei)觀而(er)(er)(er)激昂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)觀，對可望(wang)(wang)而(er)(er)(er)不可即的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)(you)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)和理想人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無盡追求。
揭露19世紀(ji)、20世紀(ji)之交美國(guo)社(she)會的黑暗(an)
歐·亨利(li)以獨特的(de)(de)構思和(he)寫作風格為(wei)人(ren)們(men)展示了那個時代(dai)的(de)(de)美國社會的(de)(de)真(zhen)實(shi)模樣，體現了下層人(ren)民群(qun)眾的(de)(de)生(sheng)存狀(zhuang)況(kuang)。生(sheng)活在社會底層的(de)(de)人(ren)們(men)，雖然沒有什么社會地(di)位(wei)和(he)經濟地(di)位(wei)，但是，作為(wei)一個具有獨立人(ren)格的(de)(de)人(ren)來講，他們(men)同百萬富翁沒有什么區別，同樣重要，而且應(ying)該同樣受到應(ying)有的(de)(de)注意(yi)和(he)尊敬。
自(zi)(zi)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)社(she)(she)會(hui)(hui)產(chan)生私有制以(yi)(yi)來(lai)，人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)便被(bei)劃分(fen)為(wei)兩類(lei)最基本(ben)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)群：窮(qiong)(qiong)人(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)(he)富(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)。富(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)固然(ran)比(bi)窮(qiong)(qiong)人(ren)(ren)(ren)(ren)有著(zhu)更(geng)大(da)的(de)(de)(de)(de)勢力(li)、更(geng)大(da)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響力(li)，他們不但(dan)控制了財富(fu)(fu)(fu)，而且也由于這種(zhong)財富(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)力(li)量而掌握了國(guo)家政(zheng)權。可以(yi)(yi)說(shuo)，直至人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)歷史(shi)(shi)上(shang)出現社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)義國(guo)家之前(qian)，在資本(ben)主(zhu)義社(she)(she)會(hui)(hui)，富(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)與窮(qiong)(qiong)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)鴻溝達到了歷史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)最高(gao)程(cheng)度，反過(guo)來(lai)，這種(zhong)階級(ji)對立和(he)(he)階級(ji)矛盾也達到了歷史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)最高(gao)程(cheng)度。蘇(su)比(bi)憧憬(jing)去(qu)監(jian)獄過(guo)冬(dong)(dong)這一(yi)事件本(ben)身實際上(shang)便包(bao)含(han)著(zhu)對資本(ben)主(zhu)義社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)無(wu)情鞭撻，在當時的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)情形下，一(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)被(bei)剝奪(duo)了做(zuo)一(yi)名好(hao)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)權利，如果按照以(yi)(yi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)說(shuo)法，那時的(de)(de)(de)(de)美國(guo)社(she)(she)會(hui)(hui)應該是(shi)“把(ba)人(ren)(ren)(ren)(ren)變成鬼(gui)”的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)。蘇(su)比(bi)在《警察與贊美詩》中被(bei)描(miao)繪成一(yi)個流氓無(wu)產(chan)者，作為(wei)一(yi)名窮(qiong)(qiong)人(ren)(ren)(ren)(ren)，他自(zi)(zi)然(ran)無(wu)法進入主(zhu)流社(she)(she)會(hui)(hui)，即使是(shi)通(tong)過(guo)犯(fan)罪(zui)的(de)(de)(de)(de)方(fang)式。可以(yi)(yi)說(shuo)，蘇(su)比(bi)是(shi)社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)棄兒，他被(bei)社(she)(she)會(hui)(hui)拋棄了，是(shi)游(you)走在社(she)(she)會(hui)(hui)邊緣的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。但(dan)是(shi)，他還(huan)是(shi)要生活下去(qu)，因此，他才為(wei)不能順利進入監(jian)獄度過(guo)嚴(yan)冬(dong)(dong)而懊惱(nao)。
當教堂的(de)(de)(de)(de)(de)鐘聲再次喚起他的(de)(de)(de)(de)(de)良知時(shi)，“他猛然回想起他曾(ceng)掉(diao)入的(de)(de)(de)(de)(de)深淵，墮落的(de)(de)(de)(de)(de)日子(zi)，卑(bei)劣的(de)(de)(de)(de)(de)欲望，破滅了的(de)(de)(de)(de)(de)希望，損傷了的(de)(de)(de)(de)(de)才智和(he)支(zhi)持他生存下去的(de)(de)(de)(de)(de)卑(bei)下的(de)(de)(de)(de)(de)動機，心里(li)充滿了恐(kong)懼和(he)痛苦。”他體會到了宗(zong)教的(de)(de)(de)(de)(de)力量，在(zai)宗(zong)教的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界里(li)，沒有(you)寒(han)冷、沒有(you)歧視(shi)，也沒有(you)仇恨，因此，宗(zong)教成(cheng)(cheng)為(wei)他以及類似他的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)類小人物最(zui)后的(de)(de)(de)(de)(de)庇護所，也成(cheng)(cheng)為(wei)改造(zao)他的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)力量，并給予(yu)他誠心面對生活的(de)(de)(de)(de)(de)勇氣。
主人(ren)公蘇(su)比(bi)的(de)(de)(de)(de)看似荒(huang)唐的(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望與(yu)事(shi)情結(jie)局總是(shi)事(shi)與(yu)愿(yuan)違的(de)(de)(de)(de)鮮明對照，說(shuo)(shuo)到底(di)，正是(shi)對當時美國社(she)會(hui)(hui)畸形的(de)(de)(de)(de)不公正的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)現實的(de)(de)(de)(de)嚴(yan)厲譴(qian)責(ze)。因(yin)此，盡管該小說(shuo)(shuo)寫到蘇(su)比(bi)被判刑三(san)個月的(de)(de)(de)(de)監禁就戛然而止，可是(shi)，如果想(xiang)象一(yi)下蘇(su)比(bi)出獄后的(de)(de)(de)(de)生活，是(shi)找(zhao)一(yi)份(fen)工作干(gan)，還(huan)是(shi)仍然會(hui)(hui)繼續流浪漢的(de)(de)(de)(de)生活，答案也不會(hui)(hui)是(shi)完全令人(ren)滿意(yi)的(de)(de)(de)(de)，因(yin)為小說(shuo)(shuo)所揭示(shi)的(de)(de)(de)(de)正是(shi)這個道理。
黑色幽(you)默(mo)的寫作語言
黑色幽(you)默是采用(yong)荒誕的(de)(de)(de)手法對悲劇場面進(jin)行處理，為(wei)具(ju)有(you)悲劇性的(de)(de)(de)人物形(xing)象設置(zhi)哭(ku)笑(xiao)不得的(de)(de)(de)境(jing)遇，使其(qi)呈現滑稽可笑(xiao)的(de)(de)(de)行為(wei)；人物往往以(yi)病態(tai)、玩偶般的(de)(de)(de)形(xing)象出(chu)現，并以(yi)此(ci)將(jiang)其(qi)生活的(de)(de)(de)無(wu)助(zhu)、生存的(de)(de)(de)絕望表現出(chu)來，彰顯其(qi)對現實的(de)(de)(de)嘲諷(feng)。
在(zai)該小說(shuo)中(zhong)， 幽默(mo)貫(guan)穿整個故(gu)事(shi)情節， 它(ta)是作(zuo)者(zhe)表達思想的(de)(de)(de)(de)手(shou)段。在(zai)幽默(mo)中(zhong)作(zuo)者(zhe)深刻地擒露了(le)(le)資(zi)本主義社(she)會(hui)海況愈下的(de)(de)(de)(de)世風。文中(zhong)蘇比這個流(liu)浪漢為(wei)達到自(zi)己(ji)可(ke)(ke)笑的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)而(er)作(zuo)出(chu)令人(ren)覺(jue)得不可(ke)(ke)思議嘗(chang)試(shi)，例如到餐(can)廳騙吃(chi)騙喝，砸商店的(de)(de)(de)(de)櫥窗，調戲少(shao)婦，擾亂治安，行(xing)竊。更為(wei)可(ke)(ke)笑的(de)(de)(de)(de)事(shi)警察(cha)先生(sheng)們對這些(xie)違法的(de)(de)(de)(de)舉動(dong)并沒(mei)有予(yu)以(yi)懲(cheng)罰反而(er)顯示(shi)出(chu)了(le)(le)一種“寬容”。當(dang)蘇比受(shou)到贊美(mei)(mei)詩的(de)(de)(de)(de)感化，欲(yu)改邪(xie)歸正時“寬容”的(de)(de)(de)(de)警察(cha)卻以(yi)“莫須有”的(de)(de)(de)(de)罪名逮捕了(le)(le)什么也沒(mei)干(gan)的(de)(de)(de)(de)他(ta)，他(ta)投入了(le)(le)監獄。這可(ke)(ke)以(yi)說(shuo)是一個絕妙的(de)(de)(de)(de)諷刺。通過這些(xie)令人(ren)可(ke)(ke)笑、不可(ke)(ke)思議的(de)(de)(de)(de)情節描寫，作(zuo)者(zhe)充分暴露了(le)(le)美(mei)(mei)丑(chou)不分、是非(fei)顛倒的(de)(de)(de)(de)扭(niu)曲了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)道德。使人(ren)在(zai)捧腹之余深刻的(de)(de)(de)(de)感覺(jue)到資(zi)本主義社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)殘酷。作(zuo)者(zhe)構思之巧妙，藝術(shu)功(gong)底之深厚，不能不令人(ren)嘆(tan)服。
歐·亨利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)也(ye)時常運用(yong)對(dui)照、夸張、比(bi)(bi)喻、擬人(ren)、反語(yu)(yu)等(deng)(deng)寫(xie)法，來使(shi)語(yu)(yu)言達(da)到(dao)幽(you)默(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術效果(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。例如文(wen)本(ben)中(zhong)提及蘇比(bi)(bi)在(zai)一(yi)(yi)家(jia)飯館吃(chi)喝(he)一(yi)(yi)頓后，沒錢付款，本(ben)想因(yin)此入獄卻(que)慘(can)遭痛打的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)中(zhong)，作者是(shi)這樣描(miao)(miao)(miao)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：兩(liang)個侍者干凈(jing)利索地把蘇比(bi)(bi)往外一(yi)(yi)叉，正好讓他(ta)右耳貼地摔在(zai)鐵硬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)行道(dao)上(shang)(shang)(shang)。他(ta)一(yi)(yi)節(jie)一(yi)(yi)節(jie)地撐了(le)(le)(le)起來，像木匠在(zai)打開一(yi)(yi)把折尺，這里，作者用(yong)輕(qing)快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言描(miao)(miao)(miao)寫(xie)了(le)(le)(le)蘇比(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狼(lang)狽相(xiang)，使(shi)小(xiao)(xiao)人(ren)物痛苦(ku)掙扎(zha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慘(can)狀如一(yi)(yi)幅畫展現在(zai)讀者眼前，使(shi)人(ren)倍(bei)感辛(xin)(xin)酸。歐·亨利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有些(xie)幽(you)默(mo)(mo)語(yu)(yu)言看(kan)似輕(qing)松風(feng)趣，實則(ze)沉重。例如文(wen)本(ben)中(zhong)提及“多年來，好客的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布萊克威島監獄一(yi)(yi)直是(shi)他(ta)冬季(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寓所。”說(shuo)得幽(you)默(mo)(mo)輕(qing)松， 然而讀者可以透過紙(zhi)張體會(hui)到(dao)下(xia)(xia)層勞動人(ren)民悲慘(can)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)(huo)動境遇，看(kan)到(dao)一(yi)(yi)個無家(jia)可歸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)浪漢生(sheng)活(huo)(huo)(huo)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無助。在(zai)作品中(zhong)為了(le)(le)(le)把一(yi)(yi)個小(xiao)(xiao)人(ren)物——蘇比(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲慘(can)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)表(biao)現出來，大(da)(da)量運用(yong)了(le)(le)(le)幽(you)默(mo)(mo)、對(dui)比(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法，警察該抓(zhua)(zhua)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候不(bu)抓(zhua)(zhua)，不(bu)該抓(zhua)(zhua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候偏抓(zhua)(zhua)，這種描(miao)(miao)(miao)寫(xie)起到(dao)一(yi)(yi)種大(da)(da)起大(da)(da)落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇效果(guo)，從(cong)(cong)而大(da)(da)大(da)(da)地增(zeng)(zeng)添了(le)(le)(le)主人(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇氣氛。辛(xin)(xin)辣地諷刺了(le)(le)(le)上(shang)(shang)(shang)層社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腐朽生(sheng)活(huo)(huo)(huo)，揭露(lu)了(le)(le)(le)壟斷資(zi)產(chan)階級殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)性，與廣大(da)(da)下(xia)(xia)層勞動人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱辛(xin)(xin)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)形成鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比(bi)(bi)，突出了(le)(le)(le)資(zi)本(ben)主義(yi)社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貧富懸殊，反映了(le)(le)(le)下(xia)(xia)層勞動人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲慘(can)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)，控(kong)訴了(le)(le)(le)統治者對(dui)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迫害，也(ye)揭示了(le)(le)(le)蘇比(bi)(bi)等(deng)(deng)下(xia)(xia)層勞動人(ren)民生(sheng)活(huo)(huo)(huo)艱辛(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)根源，從(cong)(cong)而增(zeng)(zeng)強了(le)(le)(le)小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)意義(yi)。
《警察與贊美(mei)(mei)詩》中，在一個個生(sheng)活(huo)的(de)(de)片斷里，處于兩難中的(de)(de)主(zhu)人(ren)公(gong)必須面對抉擇，這時不僅能集中刻畫人(ren)物心理，也能充分展示(shi)生(sheng)活(huo)中固(gu)有的(de)(de)矛(mao)盾。再加上歐(ou)·亨利把細(xi)節描寫(xie)的(de)(de)準確而又(you)傳神，因而能在很短(duan)的(de)(de)篇幅內達到一種(zhong)思想(xiang)與藝術相結合的(de)(de)完美(mei)(mei)效果，給人(ren)以強烈的(de)(de)印象，而這也正是歐(ou)·亨利短(duan)篇小說成功的(de)(de)關(guan)鍵(jian)。
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小(xiao)說(shuo)以(yi)夾(jia)敘夾(jia)議的(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)式將蘇(su)比(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理活(huo)動、主觀(guan)愿望和(he)外部環境作了對(dui)(dui)比(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)描寫(xie)，如(ru)以(yi)蘇(su)比(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)第一(yi)(yi)(yi)次騙吃喝為例：“蘇(su)比(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)離開(kai)長凳，踱出廣(guang)(guang)場(chang)，穿過百老(lao)匯路(lu)和(he)第五大(da)街交叉處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)片平坦的(de)(de)(de)(de)(de)柏(bo)油(you)路(lu)面(mian)。他拐到(dao)(dao)百老(lao)匯路(lu)上(shang)(shang)，在(zai)一(yi)(yi)(yi)家燈火輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)飯館前(qian)面(mian)停下來(lai)。”這(zhe)(zhe)(zhe)種從容(rong)隨意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)動作對(dui)(dui)應著(zhu)蘇(su)比(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理活(huo)動：“他露(lu)在(zai)桌面(mian)以(yi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)半身(shen)絕不(bu)會引(yin)起(qi)侍者的(de)(de)(de)(de)(de)懷(huai)疑(yi)；同時那(nei)只(zhi)野鴨卻能讓他到(dao)(dao)冬(dong)季寓所的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)上(shang)(shang)感(gan)到(dao)(dao)飽食的(de)(de)(de)(de)(de)快樂。”此外，“蘇(su)比(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)對(dui)(dui)自(zi)己上(shang)(shang)半身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)打扮頗有(you)信心(xin)。他刮過臉，上(shang)(shang)衣(yi)還(huan)算體面(mian)，感(gan)恩節時一(yi)(yi)(yi)個女教士(shi)送(song)給他的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)個有(you)活(huo)扣的(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)領結也挺干凈。只(zhi)要他能走(zou)到(dao)(dao)飯館里的(de)(de)(de)(de)(de)桌子(zi)邊上(shang)(shang)而(er)不(bu)引(yin)起(qi)別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)疑(yi)心(xin)，一(yi)(yi)(yi)切就可(ke)以(yi)如(ru)愿以(yi)償了。”“可(ke)是，蘇(su)比(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)剛踏進(jin)飯館大(da)門，侍者領班的(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)光就落到(dao)(dao)了他的(de)(de)(de)(de)(de)舊褲(ku)子(zi)和(he)破皮鞋上(shang)(shang)。粗(cu)壯而(er)利索的(de)(de)(de)(de)(de)手把(ba)他推了一(yi)(yi)(yi)個轉身(shen)，沉默(mo)而(er)迅速(su)地攆到(dao)(dao)人(ren)(ren)行(xing)道上(shang)(shang)，從而(er)改變了那(nei)只(zhi)險遭(zao)暗算的(de)(de)(de)(de)(de)野鴨的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)體面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)命運。”這(zhe)(zhe)(zhe)種對(dui)(dui)比(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)描寫(xie)方式，不(bu)但詼諧幽(you)(you)默(mo)，而(er)且懸念叢生，引(yin)人(ren)(ren)入勝。再如(ru)，文中有(you)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)句子(zi)：“一(yi)(yi)(yi)片枯葉(xie)……對(dui)(dui)麥迪遜廣(guang)(guang)場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)房客倒(dao)是體貼(tie)入微(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)，每年要來(lai)之(zhi)前(qian)，總要預先通知(zhi)……這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)露(lu)天的(de)(de)(de)(de)(de)居民就可(ke)以(yi)有(you)所準備(bei)”。“老(lao)房客”與“露(lu)天的(de)(de)(de)(de)(de)居民”，“體貼(tie)入微(wei)”、“預先通知(zhi)”、“有(you)所準備(bei)”等詞語的(de)(de)(de)(de)(de)運用，既(ji)有(you)對(dui)(dui)比(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)，又(you)有(you)擬人(ren)(ren)；既(ji)真實(shi)，又(you)詼諧幽(you)(you)默(mo)，但若(ruo)細(xi)細(xi)品味，幾句簡短的(de)(de)(de)(de)(de)話又(you)折(zhe)射(she)出凄清傷感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)氣氛，引(yin)人(ren)(ren)深思。
拼貼畫手法
拼貼(tie)畫是歐·亨利在(zai)該(gai)作品中(zhong)運用的(de)又一(yi)手法，通過精(jing)選拼貼(tie)的(de)六幅(fu)生(sheng)活(huo)場景(jing)折射(she)出(chu)資本(ben)主義生(sheng)活(huo)的(de)無(wu)序(xu)與荒誕。在(zai)蘇比的(de)六次惹是生(sheng)非事件中(zhong)，人們更能體(ti)驗到(dao)資本(ben)主義社會中(zhong)荒誕不(bu)(bu)經、善惡(e)(e)不(bu)(bu)分、庸俗勢利的(de)丑陋本(ben)質。蘇比的(de)第一(yi)次“作惡(e)(e)”便是想(xiang)吃“霸王餐(can)”，可是他的(de)“舊(jiu)褲子和破(po)皮(pi)鞋(xie)”出(chu)賣了他，被趕了出(chu)來。作者形(xing)象地(di)嘲諷(feng)了在(zai)宣(xuan)傳上帝面前人人平(ping)等的(de)資本(ben)主義社會中(zhong)只認衣服(fu)不(bu)(bu)認人的(de)虛偽勢利的(de)本(ben)質。
《警(jing)察(cha)與贊美詩》作品，以(yi)引人(ren)入勝的構造情節和深刻內涵令人(ren)回味(wei)無窮。該文本(ben)通過多(duo)種寫作技術表現(xian)手法(fa)，從(cong)語言層(ceng)面上對(dui)事件(jian)進行夸張(zhang)、變(bian)形(xing)處理(li)，展(zhan)示出在荒誕的現(xian)實面前下層(ceng)勞動人(ren)民的卑微無助和無以(yi)安(an)身立命的生活窘境及混淆(xiao)錯位(wei)、黑白顛倒的社會關(guan)系。
——陳研(yan)（長春大學公共外(wai)語教(jiao)研(yan)部副教(jiao)授(shou)）
歐·亨利(li)小說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)(ren)公(gong)，并不(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)從小就生活(huo)(huo)在(zai)(zai)社會(hui)下(xia)層的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，相反，在(zai)(zai)《警察與贊美詩(shi)》中(zhong)，蘇比提到(dao)他的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)里(li)也(ye)曾經有(you)母愛(ai)，有(you)玫瑰(gui)，有(you)理想(xiang)，有(you)朋友，有(you)體(ti)面的(de)(de)(de)(de)(de)衣服，也(ye)有(you)潔白無(wu)(wu)(wu)(wu)瑕的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)。因而，作(zuo)者(zhe)描寫的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)阿Q一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物，他有(you)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，但他的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)被無(wu)(wu)(wu)(wu)盡打壓。同樣，他也(ye)不(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)孔乙(yi)己(ji)式的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物，他所追求的(de)(de)(de)(de)(de)東西，不(bu)是(shi)(shi)虛偽，而是(shi)(shi)實打實的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)。因而歐·亨利(li)所塑造的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物，不(bu)能(neng)說是(shi)(shi)美好的(de)(de)(de)(de)(de)，但他最(zui)起碼是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)正常人(ren)(ren)(ren)(ren)，如(ru)同生活(huo)(huo)在(zai)(zai)我(wo)們周圍的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)樣有(you)著正常的(de)(de)(de)(de)(de)道德良知，就好像(xiang)我(wo)們自己(ji)一(yi)(yi)樣。讓(rang)這(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)，將到(dao)監(jian)獄住三個(ge)(ge)月當做夢想(xiang)，并作(zuo)出種種努力，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)切是(shi)(shi)如(ru)此無(wu)(wu)(wu)(wu)奈，無(wu)(wu)(wu)(wu)奈到(dao)讓(rang)人(ren)(ren)(ren)(ren)心疼。逼人(ren)(ren)(ren)(ren)去(qu)從事罪惡，即使是(shi)(shi)形式上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)設定(ding)也(ye)能(neng)引起人(ren)(ren)(ren)(ren)無(wu)(wu)(wu)(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)思考。
——楊秀嵐（貴州師(shi)范學(xue)院外國語學(xue)院副教授）
歐(ou)·亨(heng)利(li)（O.Henry）原名威廉·錫德尼·波特（William Sydney Porter），是美國(guo)最著名的(de)短篇小(xiao)(xiao)說家(jia)之一，曾被譽為曼哈頓桂冠散文作家(jia)和(he)美國(guo)現代短篇小(xiao)(xiao)說之父。
1862年(nian)歐·亨利(li)出生(sheng)于(yu)美國北卡羅來(lai)納州格林斯波羅鎮一(yi)個醫(yi)師家庭。他的一(yi)生(sheng)富于(yu)傳(chuan)奇性，15歲(sui)起就在叔(shu)父的藥房當學徒，20歲(sui)到德(de)克薩斯州一(yi)牧場放(fang)牛。1884年(nian)后，他做過(guo)會計員、土地(di)局(ju)辦(ban)事員、新聞記者(zhe)、銀行(xing)出納員。另外，他還辦(ban)過(guo)一(yi)份名(ming)為《滾石》（The Rolling Stone）的幽默周刊。1887年(nian)，歐·亨利(li)結婚并(bing)生(sheng)了(le)一(yi)個女兒。1899年(nian)，他第一(yi)次署名(ming)“歐·亨利(li)”發表短篇小說。
1901年，在紐約專門(men)從事寫作。1907年，歐·亨利再(zai)婚。1910年6月5日在紐約病逝，年僅(jin)48歲。
