《驛(yi)站(zhan)(zhan)長(chang)》中作者以伊凡·披(pi)得羅(luo)維(wei)奇·別爾(er)金(jin)為筆名敘述了驛(yi)站(zhan)(zhan)長(chang)薩姆松·維(wei)林(lin)辛酸悲慘的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生。其情節(jie)十分簡單(dan)：通(tong)過別爾(er)金(jin)的(de)(de)(de)(de)三(san)次(ci)經過驛(yi)站(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)見所(suo)(suo)聞構成了一(yi)(yi)個完整的(de)(de)(de)(de)”小人物”故事。“我”第(di)(di)一(yi)(yi)次(ci)在風(feng)雪(xue)中來(lai)到一(yi)(yi)個偏僻的(de)(de)(de)(de)驛(yi)站(zhan)(zhan)時(shi)(shi)，遇到了驛(yi)站(zhan)(zhan)長(chang)和他(ta)活潑美麗的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒(er)(er)杜(du)(du)尼婭，父女(nv)(nv)倆相依為命的(de)(de)(de)(de)日(ri)子，單(dan)調但也其樂融(rong)(rong)融(rong)(rong)。當“我”第(di)(di)二次(ci)在風(feng)雪(xue)中來(lai)到該釋站(zhan)(zhan)時(shi)(shi)，驛(yi)站(zhan)(zhan)長(chang)變(bian)得衰(shuai)老，絮絮叨叨的(de)(de)(de)(de)訴說他(ta)的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒(er)(er)杜(du)(du)妮婭被一(yi)(yi)個驃騎兵(bing)騙走了的(de)(de)(de)(de)經過。而最后(hou)“我”經過此地時(shi)(shi)，驛(yi)站(zhan)(zhan)長(chang)已經死了。
作(zuo)者站在驛站長的(de)墳(fen)前(qian)，給(gei)了帶路的(de)小(xiao)男孩(hai)幾個(ge)(ge)錢。那小(xiao)男孩(hai)說，幾年前(qian)有一(yi)個(ge)(ge)官家少婦帶著兩個(ge)(ge)小(xiao)少爺在這(zhe)墳(fen)前(qian)哭了一(yi)場(chang)，給(gei)了帶路的(de)他(ta)好多錢。
19世(shi)紀(ji)30年(nian)代(dai)，俄(e)(e)(e)國(guo)(guo)(guo)經歷(li)了1812年(nian)的(de)(de)衛(wei)國(guo)(guo)(guo)戰爭和(he)(he)(he)1825年(nian)的(de)(de)十二(er)月(yue)黨人(ren)(ren)(ren)(ren)革(ge)命起義，衛(wei)國(guo)(guo)(guo)戰爭激發(fa)(fa)了俄(e)(e)(e)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)民(min)(min)族自(zi)信心，而十二(er)月(yue)黨人(ren)(ren)(ren)(ren)革(ge)命起義促(cu)發(fa)(fa)了俄(e)(e)(e)國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)族解放運動的(de)(de)開(kai)展(zhan)。此時俄(e)(e)(e)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)社會(hui)體(ti)制(zhi)(zhi)(zhi)極其(qi)落后，封建農奴制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)嚴重阻礙社會(hui)經濟的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)。沙皇為了維護自(zi)己的(de)(de)統(tong)治地位(wei)，企(qi)圖在思想(xiang)上控制(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)眾的(de)(de)反叛，比如尼(ni)古(gu)拉一世(shi)提出所(suo)謂的(de)(de)“正統(tong)國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)精神論”，頌(song)揚俄(e)(e)(e)國(guo)(guo)(guo)“東正教、專制(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)、民(min)(min)族性”，企(qi)圖用宗教來(lai)遏制(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)反叛傾向(xiang)。但西方的(de)(de)啟蒙思想(xiang)和(he)(he)(he)先進(jin)制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)還是不可遏制(zhi)(zhi)(zhi)地沖擊(ji)著俄(e)(e)(e)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)傳統(tong)體(ti)制(zhi)(zhi)(zhi)和(he)(he)(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)觀念。普希(xi)金和(he)(he)(he)19世(shi)紀(ji)的(de)(de)許多俄(e)(e)(e)國(guo)(guo)(guo)知識(shi)分(fen)子(zi)一樣，具有強烈的(de)(de)憂患意(yi)識(shi)，他徘徊(huai)在西方先進(jin)文(wen)(wen)化(hua)(hua)和(he)(he)(he)俄(e)(e)(e)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)宗法制(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)明之間。他熱愛人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)和(he)(he)(he)傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，也深(shen)知傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)和(he)(he)(he)宗教在民(min)(min)眾中的(de)(de)廣泛影響(xiang)。但另一方面，他也意(yi)識(shi)到西方啟蒙文(wen)(wen)化(hua)(hua)對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)們思想(xiang)和(he)(he)(he)思維習(xi)慣(guan)的(de)(de)沖擊(ji)。西方文(wen)(wen)化(hua)(hua)對(dui)(dui)于19世(shi)紀(ji)初期的(de)(de)俄(e)(e)(e)國(guo)(guo)(guo)社會(hui)來(lai)說就像一把(ba)“雙刃劍”，其(qi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)中以人(ren)(ren)(ren)(ren)為本的(de)(de)思想(xiang)、強烈的(de)(de)個體(ti)意(yi)識(shi)激勵(li)著人(ren)(ren)(ren)(ren)們追求個人(ren)(ren)(ren)(ren)幸福，但對(dui)(dui)個性和(he)(he)(he)自(zi)我的(de)(de)過分(fen)追尋(xun)卻(que)導致人(ren)(ren)(ren)(ren)們私(si)欲的(de)(de)膨脹，引發(fa)(fa)家(jia)庭(ting)和(he)(he)(he)倫(lun)理的(de)(de)悲(bei)劇。在普希(xi)金看來(lai)，《驛站(zhan)長(chang)》中杜(du)尼(ni)亞對(dui)(dui)愛情的(de)(de)追求是時代(dai)的(de)(de)產物。
在19世紀三、四十年代，俄國社會處于(yu)動蕩不安的(de)環境之中，人民生(sheng)活不安定，因此應時(shi)代的(de)特征，現實主義文學產生(sheng)了，而普希(xi)金的(de)《驛站長》成為此類文學創作(zuo)的(de)開端。
維林
驛站長是個社會地位低微，下層貧(pin)苦的(de)老人(ren)，他(ta)(ta)的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)充滿著(zhu)屈(qu)辱和苦難，他(ta)(ta)的(de)唯(wei)一(yi)(yi)(yi)安(an)慰和幸福(fu)就是有一(yi)(yi)(yi)個聰敏、活(huo)潑的(de)女兒(er)，他(ta)(ta)與女兒(er)相依為命(ming)。老站長對女兒(er)深深的(de)愛(ai)(ai)遠(yuan)比一(yi)(yi)(yi)般(ban)的(de)父愛(ai)(ai)要豐(feng)富(fu)的(de)多，他(ta)(ta)的(de)妻子死很早，僅留(liu)下這(zhe)個人(ren)見人(ren)愛(ai)(ai)的(de)女兒(er)，又(you)懂事、又(you)伶俐，象她過世的(de)母親，老站長是那么地依賴自己的(de)女兒(er)。女兒(er)杜尼婭是他(ta)(ta)孤獨生(sheng)(sheng)命(ming)中的(de)唯(wei)一(yi)(yi)(yi)慰藉，把杜尼婭帶(dai)(dai)走了(le)就等(deng)于帶(dai)(dai)走了(le)他(ta)(ta)的(de)一(yi)(yi)(yi)切(qie)，帶(dai)(dai)走了(le)他(ta)(ta)的(de)生(sheng)(sheng)命(ming)。
從性格(ge)上看，“小人(ren)物”維林是一個善良敦(dun)厚、待人(ren)和藹的老頭，忠(zhong)于職守(shou)而(er)又(you)懦弱、凡事(shi)忍(ren)讓的小官(guan)吏(li)，仁(ren)愛慈祥的父親。他(ta)為人(ren)溫頒(ban)，安于命運的安排，他(ta)認為“災難躲不了(le)，命中注定的事(shi)難改”。這是“小人(ren)物”的控制局限(xian)。
他(ta)(ta)在明(ming)(ming)斯基(ji)面前(qian)帶(dai)著(zhu)眼淚向對方懇求(qiu)：“大(da)人(ren)，請行(xing)行(xing)好(hao)吧”，當明(ming)(ming)斯基(ji)粗暴地把他(ta)(ta)推出(chu)來后，他(ta)(ta)只有安(an)于苦難，選擇了(le)(le)放(fang)棄。另(ling)外，他(ta)(ta)愛(ai)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)女(nv)兒(er)，所以他(ta)(ta)放(fang)棄了(le)(le)要(yao)回自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)女(nv)兒(er)，他(ta)(ta)用自己(ji)(ji)偉大(da)父(fu)愛(ai)成全(quan)(quan)了(le)(le)女(nv)兒(er)。即(ji)使歸(gui)還了(le)(le)女(nv)兒(er)，結果也只能造成女(nv)兒(er)的(de)(de)(de)(de)不幸(xing)(xing)。女(nv)兒(er)愛(ai)著(zhu)明(ming)(ming)斯基(ji)，女(nv)兒(er)回來也得不到幸(xing)(xing)福。當他(ta)(ta)看(kan)到女(nv)兒(er)身(shen)穿(chuan)盛裝(zhuang)沉醉于愛(ai)情的(de)(de)(de)(de)幸(xing)(xing)福之中(zhong)時(shi)，他(ta)(ta)驚呆了(le)(le)，作為一個為女(nv)兒(er)著(zhu)想的(de)(de)(de)(de)父(fu)親，他(ta)(ta)不忍心(xin)去破壞自己(ji)(ji)女(nv)兒(er)的(de)(de)(de)(de)幸(xing)(xing)福。在這個等級森嚴的(de)(de)(de)(de)社(she)會，女(nv)兒(er)要(yao)與上層社(she)會的(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)斯基(ji)相愛(ai)就必(bi)須舍棄自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)父(fu)親，在這種不公平(ping)的(de)(de)(de)(de)選擇面前(qian)，他(ta)(ta)成全(quan)(quan)了(le)(le)女(nv)兒(er)的(de)(de)(de)(de)選擇。老站長(chang)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)父(fu)愛(ai)正體現了(le)(le)“小人(ren)物“身(shen)上真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)人(ren)性(xing)。
故事(shi)的(de)(de)(de)結(jie)尾是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)位漂亮(liang)的(de)(de)(de)貴婦(fu)坐著六匹馬拉的(de)(de)(de)轎式馬車(che)，帶(dai)著三個(ge)孩(hai)子和(he)一(yi)(yi)個(ge)奶媽，還(huan)有(you)一(yi)(yi)條黑色的(de)(de)(de)哈巴狗來(lai)到老(lao)站長的(de)(de)(de)墳(fen)地(di)上，那(nei)位貴太大躺(tang)在墳(fen)上哭了。杜尼(ni)婭并沒(mei)有(you)像維林所擔心(xin)的(de)(de)(de)那(nei)樣(yang)被拋棄和(he)流浪街(jie)頭，而是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)直得(de)到明斯基(ji)的(de)(de)(de)寵愛(ai)成為一(yi)(yi)位貴婦(fu)人(ren)(ren)(ren)，這個(ge)結(jie)局是(shi)(shi)(shi)維林原來(lai)的(de)(de)(de)擔心(xin)顯得(de)多余，郁郁而死(si)的(de)(de)(de)悲劇(ju)似乎是(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)己虛(xu)構所致，他按照自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)生活(huo)邏輯(ji)活(huo)著，可是(shi)(shi)(shi)生活(huo)卻(que)跟他開了一(yi)(yi)個(ge)如此大的(de)(de)(de)玩笑。這是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種“小人(ren)(ren)(ren)物”的(de)(de)(de)邏輯(ji)，是(shi)(shi)(shi)“小人(ren)(ren)(ren)物”的(de)(de)(de)生存法則，是(shi)(shi)(shi)“小人(ren)(ren)(ren)物”的(de)(de)(de)必然悲劇(ju)。
杜尼婭
文(wen)章中的(de)(de)(de)杜尼(ni)婭，美麗善良，善解人意，是(shi)愛與(yu)美的(de)(de)(de)結合(he)體(ti)，是(shi)主人公維林的(de)(de)(de)幸福和(he)希望。她(ta)勤勞能(neng)干(gan)，能(neng)把家里(li)的(de)(de)(de)事料理的(de)(de)(de)井(jing)井(jing)有(you)條，一(yi)(yi)個(ge)十(shi)四歲(sui)的(de)(de)(de)小姑娘能(neng)做到如(ru)此地(di)步，著實體(ti)現(xian)了她(ta)的(de)(de)(de)能(neng)干(gan)。同時，她(ta)還(huan)有(you)一(yi)(yi)個(ge)很重要的(de)(de)(de)特(te)征就是(shi)聽(ting)話，文(wen)章中表現(xian)在(zai)當明斯基(ji)自告奮勇順(shun)道送她(ta)到教堂時，她(ta)不是(shi)很興奮的(de)(de)(de)立即(ji)答(da)(da)應，而是(shi)退(tui)疑未定的(de)(de)(de)站(zhan)著等待父(fu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)態度。這從一(yi)(yi)個(ge)側面反映(ying)出她(ta)對父(fu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)愛和(he)依靠。當父(fu)親(qin)(qin)答(da)(da)應后(hou)，才順(shun)從的(de)(de)(de)上了明斯基(ji)的(de)(de)(de)馬車。十(shi)四歲(sui)正值青(qing)春期情(qing)竇初開(kai)的(de)(de)(de)少女沒(mei)有(you)反抗的(de)(de)(de)隨著明斯基(ji)一(yi)(yi)直(zhi)往更遠的(de)(de)(de)地(di)方走了。
明斯基
明(ming)斯基(ji)是(shi)一個(ge)驃騎兵軍(jun)官，是(shi)個(ge)上(shang)層人。他(ta)不僅年輕、身(shen)姿(zi)挺拔(ba)，而且有(you)著貴族(zu)青年都有(you)的傲慢(man)和冷(leng)漠。當他(ta)遇到杜(du)妮(ni)婭時，他(ta)的傲慢(man)和冷(leng)漠就(jiu)被(bei)感情所(suo)消(xiao)融。他(ta)狂熱(re)地愛(ai)上(shang)了杜(du)妮(ni)婭，并輕而易(yi)舉地從(cong)無處(chu)伸冤(yuan)的小人物維林(lin)那兒(er)，搶走了他(ta)的心(xin)愛(ai)的女(nv)兒(er)，這(zhe)是(shi)現(xian)實(shi)社(she)會賦予明(ming)斯基(ji)的特(te)權(quan)。但要那個(ge)社(she)會承認一個(ge)貴族(zu)青年對于一個(ge)平民少女(nv)的愛(ai)情，卻(que)也不是(shi)易(yi)事。
在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)部作(zuo)品中，作(zuo)者拋棄自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階級限制，普希(xi)(xi)(xi)金站在(zai)(zai)百姓(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立場上，深(shen)深(shen)地(di)為他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)慘命(ming)運而(er)打動，這(zhe)(zhe)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)者對(dui)以(yi)維(wei)林(lin)為代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)情(qing)和憐憫，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)者人(ren)(ren)(ren)(ren)道(dao)主義精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現。如在(zai)(zai)“我(wo)”在(zai)(zai)省(sheng)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宴會上、受到了下(xia)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷落(luo)，這(zhe)(zhe)和驛站長在(zai)(zai)接(jie)待旅(lv)客時(shi)所(suo)受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)侮辱一(yi)樣，讓(rang)作(zuo)者覺得這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種同(tong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)天涯淪落(luo)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)地(di)，因此在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)部作(zuo)品中，普希(xi)(xi)(xi)金呼吁人(ren)(ren)(ren)(ren)們要(yao)對(dui)社(she)(she)會最底層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)民有(you)(you)一(yi)顆同(tong)情(qing)之心(xin)，希(xi)(xi)(xi)望(wang)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)社(she)(she)會能(neng)夠(gou)變成(cheng)一(yi)個(ge)(ge)安定(ding)和諧，人(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)平等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會，在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里，所(suo)有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)民都一(yi)樣而(er)沒(mei)有(you)(you)地(di)位、身(shen)份的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)別，人(ren)(ren)(ren)(ren)格能(neng)夠(gou)得到充分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肯定(ding)，百姓(xing)相互之間理(li)解關(guan)愛(ai)而(er)沒(mei)有(you)(you)壓迫。作(zuo)者是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)人(ren)(ren)(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度來(lai)進行思考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)(zai)維(wei)林(lin)、杜尼婭(ya)(ya)，明斯基的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)里，他(ta)(ta)們每(mei)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)好像(xiang)人(ren)(ren)(ren)(ren)都有(you)(you)過錯(cuo)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)們每(mei)一(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)又都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)們所(suo)理(li)所(suo)應當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)合乎情(qing)理(li)之中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。我(wo)們能(neng)夠(gou)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只(zhi)能(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)社(she)(she)會這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)景(jing)下(xia)去分(fen)析，這(zhe)(zhe)幾個(ge)(ge)小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)悲(bei)劇(ju)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)們個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)為，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)型環境(jing)里，典(dian)型人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)所(suo)必須做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇，那是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無奈，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無奈。年輕漂亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杜尼婭(ya)(ya)，她(ta)也(ye)想(xiang)念(nian)她(ta)多年不(bu)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老父親(qin)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)她(ta)卻(que)不(bu)忍心(xin)放棄自(zi)己(ji)想(xiang)要(yao)得到奢侈生(sheng)活，而(er)最終(zhong)她(ta)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)有(you)(you)用(yong)親(qin)情(qing)改變自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)法，離他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親(qin)而(er)去，而(er)父親(qin)，想(xiang)要(yao)保護女(nv)兒，不(bu)想(xiang)讓(rang)女(nv)兒受到任(ren)何傷害(hai)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)卻(que)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)普通人(ren)(ren)(ren)(ren)，他(ta)(ta)也(ye)無能(neng)為力。
在(zai)小說中作(zuo)者把描寫的(de)重(zhong)點放在(zai)驛(yi)站(zhan)長(chang)悲(bei)痛的(de)境遇上(shang)，同(tong)時還讓(rang)驛(yi)站(zhan)長(chang)的(de)女兒跟(gen)著明斯基走(zou)后仍然獲得幸福。顯然，作(zuo)者對小人物的(de)同(tong)情(qing)是超過他對當時社會罪惡的(de)批判的(de)。與(yu)此同(tong)時，小說還有另一層(ceng)意思(si)，這就是對當時迫使站(zhan)長(chang)父女不能重(zhong)聚的(de)這樣一個不人道的(de)社會進(jin)行(xing)批評。
《驛站長》的(de)(de)結(jie)構(gou)是非(fei)常嚴整、筒潔、緊湊的(de)(de)。社會性主題(ti)自然地通過個(ge)人的(de)(de)命運(yun)獲得了鮮明的(de)(de)體現，使人感(gan)到干凈利落，一(yi)氣(qi)呵成。
《驛站長》中，一(yi)次次情節的(de)突(tu)(tu)轉表明(ming)：父(fu)女之愛，思女之情，難(nan)敵貴族老爺的(de)歧(qi)視(shi)偏見和社會(hui)專制力量及特權的(de)擺布。在這樣(yang)的(de)社會(hui)里老人(ren)小可能(neng)有美好幸福(fu)的(de)命運，主人(ren)公命運的(de)突(tu)(tu)轉和悲劇性結(jie)局(ju)，既是社會(hui)制度使(shi)然，又是俄羅斯(si)底層(ceng)小人(ren)物命運的(de)真實寫照。
作(zuo)(zuo)品(pin)只用(yong)(yong)兩(liang)大部(bu)分(fen)(fen)“重(zhong)(zhong)復”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術性議(yi)(yi)(yi)論(lun)來(lai)構成情(qing)(qing)節(jie)，第(di)一(yi)部(bu)也(ye)是(shi)演講式議(yi)(yi)(yi)論(lun)，普希金完全站(zhan)(zhan)在(zai)保(bao)護者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)立(li)場(chang)上(shang)替“小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)物”鳴不(bu)平。第(di)二部(bu)分(fen)(fen)緊接一(yi)般(ban)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽象議(yi)(yi)(yi)論(lun)而(er)(er)(er)轉為個(ge)(ge)別性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體形象論(lun)證，情(qing)(qing)節(jie)很簡(jian)單，僅(jin)借“我(wo)(wo)”從三(san)(san)(san)次(ci)造訪(fang)釋站(zhan)(zhan)長維(wei)(wei)林(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)(san)(san)個(ge)(ge)典型生(sheng)活橫(heng)斷面(mian)，概(gai)括(kuo)了(le)維(wei)(wei)林(lin)(lin)(lin)苦(ku)難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)，深挖(wa)了(le)造成“小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)物”悲(bei)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會根源。作(zuo)(zuo)品(pin)中寫“我(wo)(wo)”三(san)(san)(san)次(ci)都是(shi)帶(dai)著不(bu)祥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)預感訪(fang)問驛站(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)不(bu)僅(jin)是(shi)結構上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)承上(shang)啟下，更重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)重(zhong)(zhong)申作(zuo)(zuo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)立(li)場(chang)觀(guan)點(dian)。第(di)一(yi)次(ci)訪(fang)問，“我(wo)(wo)”在(zai)驛站(zhan)(zhan)看到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)維(wei)(wei)林(lin)(lin)(lin)面(mian)色紅(hong)潤、精神矍礫；他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)兒(er)杜(du)尼婭聰明(ming)(ming)(ming)、伶俐(li)，美貌驚(jing)人(ren)(ren)(ren)(ren)。這(zhe)兒(er)是(shi)“欲(yu)抑故縱”，以短暫(zan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“幸(xing)福感”為悲(bei)劇(ju)效果埋下了(le)伏(fu)筆。第(di)二次(ci)訪(fang)問，維(wei)(wei)林(lin)(lin)(lin)倒敘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)女(nv)(nv)(nv)生(sheng)離死別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懾(she)人(ren)(ren)(ren)(ren)心魄(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)把情(qing)(qing)節(jie)推(tui)向高潮(chao)。這(zhe)次(ci)“我(wo)(wo)”來(lai)到(dao)(dao)(dao)釋站(zhan)(zhan)，沒有(you)見到(dao)(dao)(dao)杜(du)尼婭，僅(jin)三(san)(san)(san)四(si)年時間維(wei)(wei)林(lin)(lin)(lin)就變成了(le)一(yi)個(ge)(ge)脊背佝(gou)僂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衰朽老頭，他(ta)(ta)聲淚(lei)俱(ju)下地向“我(wo)(wo)”泣訴愛女(nv)(nv)(nv)被“浪子”明(ming)(ming)(ming)斯基拐騙(pian)走和(he)自己(ji)四(si)處尋(xun)女(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭遇。維(wei)(wei)林(lin)(lin)(lin)尋(xun)女(nv)(nv)(nv)三(san)(san)(san)進(jin)(jin)(jin)明(ming)(ming)(ming)斯基公(gong)館(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)節(jie)涌(yong)到(dao)(dao)(dao)了(le)高潮(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頂(ding)點(dian)。一(yi)進(jin)(jin)(jin)，維(wei)(wei)林(lin)(lin)(lin)在(zai)公(gong)館(guan)門口被明(ming)(ming)(ming)斯基用(yong)(yong)假(jia)言搪塞(sai)過(guo)去，茫(mang)然退到(dao)(dao)(dao)街上(shang)，怒(nu)而(er)(er)(er)不(bu)發；二進(jin)(jin)(jin)，他(ta)(ta)懷著見女(nv)(nv)(nv)兒(er)一(yi)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“侈(chi)望”再次(ci)來(lai)到(dao)(dao)(dao)公(gong)館(guan)時，明(ming)(ming)(ming)斯基緊鎖廳門拒不(bu)見客，無奈(nai)而(er)(er)(er)回(hui)；三(san)(san)(san)進(jin)(jin)(jin)，他(ta)(ta)抱著最后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望闖進(jin)(jin)(jin)明(ming)(ming)(ming)斯基家中，豈(qi)料“女(nv)(nv)(nv)兒(er)相逢不(bu)相識”，驚(jing)叫一(yi)聲昏死在(zai)地，明(ming)(ming)(ming)斯基連(lian)罵帶(dai)推(tui)將他(ta)(ta)趕出門外(wai)，他(ta)(ta)忍氣(qi)吞聲回(hui)到(dao)(dao)(dao)驛站(zhan)(zhan)，從此萬念俱(ju)灰，一(yi)撅(jue)不(bu)振(zhen)。第(di)三(san)(san)(san)次(ci)尋(xun)訪(fang)驛站(zhan)(zhan)時，維(wei)(wei)林(lin)(lin)(lin)已過(guo)世，驛站(zhan)(zhan)也(ye)被撤銷(xiao)了(le)，“我(wo)(wo)”在(zai)村邊找(zhao)到(dao)(dao)(dao)了(le)維(wei)(wei)林(lin)(lin)(lin)那荒涼(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土墳。隨著這(zhe)重(zhong)(zhong)復結構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)逐次(ci)展開，如層(ceng)層(ceng)剝筍，步步深入，對(dui)(dui)比(bi)度(du)次(ci)次(ci)加大，把貴(gui)族地主(zhu)階(jie)級對(dui)(dui)“窮人(ren)(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘酷(ku)壓迫(po)和(he)“小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)物”逆來(lai)順受、馴(xun)良忍耐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗教愚昧揭示得淋漓盡致，好比(bi)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“七弦(xian)琴”回(hui)環往復地奏出了(le)維(wei)(wei)林(lin)(lin)(lin)由安樂到(dao)(dao)(dao)孤苦(ku)，終致憂郁而(er)(er)(er)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)主(zhu)調(diao)，一(yi)遍遍扣擊著讀者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心弦(xian)，“使作(zuo)(zuo)者對(dui)(dui)貧(pin)困不(bu)幸(xing)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憐憫之情(qing)(qing)，深入心曲”，進(jin)(jin)(jin)而(er)(er)(er)不(bu)能不(bu)激起對(dui)(dui)野蠻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)奴制和(he)宗教神權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇(chou)恨。
普希金(jin)在這(zhe)(zhe)部作品里第(di)一次廣(guang)泛(fan)、真實地(di)反映了(le)19世紀初至30年代俄國(guo)社會各階層的(de)(de)生活，描寫了(le)貴族文學(xue)不屑一顧的(de)(de)小(xiao)市民、小(xiao)官吏(li)，擴大了(le)文學(xue)的(de)(de)題材范圍，使其更加面向(xiang)(xiang)生活。這(zhe)(zhe)是普希金(jin)世界觀的(de)(de)進步性和民主傾(qing)向(xiang)(xiang)的(de)(de)表現。
普(pu)希金(jin)（Aleksandr Pushkin，1799-1837），俄(e)國詩人。生于(yu)莫斯科(ke)。俄(e)羅(luo)(luo)斯近(jin)代文(wen)學(xue)的奠基者和俄(e)羅(luo)(luo)斯文(wen)學(xue)語言的創建者。他使(shi)俄(e)羅(luo)(luo)斯文(wen)學(xue)走上了現實主(zhu)義的道路，進入了世界文(wen)學(xue)的先進行列。主(zhu)要作品有長詩《葉普(pu)蓋(gai)尼(ni)·奧涅(nie)金(jin)》等(deng)。
