內容簡介
知識分子(zi)伊凡·德米特利奇(qi)·格羅莫夫受盡生(sheng)活的煎熬，對黑(hei)暗殘酷的現實(shi)有著(zhu)清醒的認識。一次他(ta)因為看到(dao)一隊(dui)被(bei)押解(jie)而過(guo)的犯人而深受刺激，一下子(zi)明白過(guo)來：自己(ji)原(yuan)來就生(sheng)活在(zai)沙皇(huang)俄國這(zhe)個大監獄里(li)，而且永遠(yuan)無可逃遁(dun)。于(yu)(yu)是他(ta)再也不(bu)能安(an)然地生(sheng)活下去了，他(ta)每時每刻都感(gan)到(dao)被(bei)壓抑得透不(bu)過(guo)氣來，于(yu)(yu)是被(bei)關(guan)進了治療“瘋子(zi)”的第(di)六病室。
醫生(sheng)安德烈·葉菲梅奇·拉京剛來(lai)(lai)(lai)醫院時，想在(zai)(zai)周圍(wei)建(jian)立一種合理健(jian)全的(de)生(sheng)活(huo)秩(zhi)序(xu)，但(dan)是(shi)他(ta)深深感(gan)到在(zai)(zai)黑暗(an)的(de)現實(shi)里(li)自己是(shi)多(duo)么軟弱無力。于是(shi)他(ta)干脆采取了逃避生(sheng)活(huo)的(de)途徑，躲在(zai)(zai)家里(li)喝酒(jiu)，看書(shu)，并形成(cheng)了一種對現實(shi)妥協的(de)自欺(qi)欺(qi)人(ren)的(de)哲(zhe)學。然(ran)(ran)而殘(can)酷的(de)現實(shi)，使拉京內心(xin)越來(lai)(lai)(lai)越苦悶和矛盾。在(zai)(zai)和格羅(luo)莫夫(fu)的(de)爭論中他(ta)不(bu)由自主地被對方的(de)激烈言辭(ci)和憤怒的(de)抗(kang)議所吸(xi)引，漸漸覺悟和清醒過來(lai)(lai)(lai)。但(dan)是(shi)他(ta)很快也被當作(zuo)瘋子(zi)關了起來(lai)(lai)(lai)，最終(zhong)被迫害至死。格羅(luo)莫夫(fu)和其(qi)他(ta)人(ren)仍然(ran)(ran)被禁錮著(zhu)(zhu)，受著(zhu)(zhu)折磨，專制仍在(zai)(zai)延(yan)續(xu)。
創作背景
第(di)六病(bing)室原型就是薩哈林(lin)(lin)島(dao)（庫頁(ye)島(dao)），是當(dang)(dang)時(shi)(shi)(shi)沙(sha)皇(huang)政府流放犯(fan)人(ren)的(de)(de)地(di)方。契(qi)訶夫在(zai)作品(pin)寫(xie)作之前對流犯(fan)和農(nong)民做了三個多月的(de)(de)實地(di)調查，“除了絞刑以外，我什么都看見了……我知道了許(xu)多東西(xi)……我覺(jue)得薩哈林(lin)(lin)島(dao)簡直(zhi)是一(yi)座地(di)獄。”他在(zai)寫(xie)給(gei)蘇沃林(lin)(lin)的(de)(de)心中(zhong)(zhong)說道。從(cong)此(ci)他更加(jia)關心政治(zhi)， 《第(di)六病(bing)室》寫(xie)于1892年，正是庫頁(ye)島(dao)上生活(huo)的(de)(de)真(zhen)實寫(xie)照，也是當(dang)(dang)時(shi)(shi)(shi)俄(e)國(guo)的(de)(de)縮(suo)影。這(zhe)一(yi)時(shi)(shi)(shi)期，俄(e)國(guo)農(nong)奴制己(ji)開(kai)始解體(ti)，但茍延殘(can)喘(chuan)的(de)(de)沙(sha)皇(huang)政府為了阻止(zhi)這(zhe)一(yi)進程(cheng)更加(jia)強(qiang)化(hua)了專制統治(zhi)，正是由于時(shi)(shi)(shi)代(dai)處于動蕩不安的(de)(de)變革(ge)之中(zhong)(zhong)，所(suo)以這(zhe)個時(shi)(shi)(shi)期的(de)(de)俄(e)國(guo)黑(hei)暗(an)、腐朽(xiu)、令人(ren)窒息。而(er)契(qi)河(he)夫的(de)(de)描寫(xie)看似荒誕，實則真(zhen)實，勾畫出一(yi)幅清(qing)晰而(er)凝重的(de)(de)沙(sha)俄(e)現實的(de)(de)輪(lun)廓，讓讀者對當(dang)(dang)時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)黑(hei)暗(an)社(she)會(hui)有了形象而(er)深刻的(de)(de)體(ti)會(hui)。
人物介紹
格羅莫夫
格羅莫夫(fu)是一位小職(zhi)員，他(ta)(ta)(ta)受(shou)(shou)盡生活的煎熬(ao)，他(ta)(ta)(ta)熱烈(lie)誠摯，充滿智(zhi)慧(hui)和理性，對黑暗(an)殘(can)酷(ku)的現實有著清醒(xing)的認識(shi)。一次他(ta)(ta)(ta)看(kan)到一隊押解而過(guo)的犯人而深受(shou)(shou)刺激。他(ta)(ta)(ta)一下子(zi)明白過(guo)來(lai)：他(ta)(ta)(ta)原來(lai)就(jiu)生活在(zai)沙皇俄國這(zhe)(zhe)個大監獄里，而且(qie)永遠無可逃遁。于是他(ta)(ta)(ta)再也不(bu)能安然地生活下去了(le)，他(ta)(ta)(ta)每時每刻都感到被(bei)壓(ya)抑(yi)得透不(bu)過(guo)氣來(lai)。在(zai)這(zhe)(zhe)里，在(zai)第六病(bing)室里，他(ta)(ta)(ta)憤怒(nu)地叫喊：“我(wo)透不(bu)過(guo)氣來(lai)啦！”“開門！要不(bu)然我(wo)就(jiu)把門砸碎！”格羅莫夫(fu)的遭遇(yu)，概括了(le)富有正義感的下層知(zhi)識(shi)分子(zi)的遭遇(yu)。他(ta)(ta)(ta)的憤怒(nu)抗(kang)議在(zai)黑暗(an)中震響，宣(xuan)布殘(can)暴的專制(zhi)制(zhi)度(du)再也不(bu)能存在(zai)下去了(le)。
格(ge)(ge)(ge)(ge)羅(luo)(luo)莫(mo)夫(fu)(fu)是(shi)(shi)小說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)公(gong)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)。盡管契(qi)訶夫(fu)(fu)在(zai)創作格(ge)(ge)(ge)(ge)羅(luo)(luo)莫(mo)夫(fu)(fu)這個(ge)角色時表(biao)達了(le)(le)(le)(le)(le)對(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)感為(wei)此甚(shen)至(zhi)是(shi)(shi)觸犯(fan)了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)向堅持“客(ke)觀(guan)”描寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原則。然而格(ge)(ge)(ge)(ge)羅(luo)(luo)莫(mo)夫(fu)(fu)歷(li)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那個(ge)城(cheng)市(shi)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們是(shi)(shi)怎么對(dui)待(dai)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢？在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)被關進第(di)六病室之(zhi)(zhi)前：“盡管他(ta)(ta)(ta)(ta)理論尖刻，脾氣暴躁，城(cheng)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)卻喜(xi)(xi)愛(ai)他(ta)(ta)(ta)(ta)，背地里(li)(li)總(zong)(zong)是(shi)(shi)親(qin)切地稱他(ta)(ta)(ta)(ta)為(wei)“瓦(wa)尼亞”，他(ta)(ta)(ta)(ta)瀕博的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)，正值善良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)(ge)(ge)“總(zong)(zong)是(shi)(shi)在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們心中引起美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，熱(re)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，憂(you)郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)。”可(ke)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)(xi)歡他(ta)(ta)(ta)(ta)嗎？具(ju)有(you)諷(feng)刺意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)當(dang)格(ge)(ge)(ge)(ge)羅(luo)(luo)莫(mo)夫(fu)(fu)被抓(zhua)走(zou)之(zhi)(zhi)后(hou)。過(guo)了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)年(nian)，城(cheng)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)已(yi)經完全忘(wang)(wang)記伊萬·搏(bo)米特里(li)(li)維奇，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書被小孩(hai)子們陸續(xu)擄走(zou)了(le)(le)(le)(le)(le)。”原來(lai)(lai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們也只(zhi)是(shi)(shi)喜(xi)(xi)歡格(ge)(ge)(ge)(ge)羅(luo)(luo)莫(mo)夫(fu)(fu)身上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)分(fen)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上(shang)(shang)具(ju)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)好(hao)品德。為(wei)什么他(ta)(ta)(ta)(ta)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)才過(guo)了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)年(nian)，城(cheng)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)完全忘(wang)(wang)記這個(ge)可(ke)憐(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)格(ge)(ge)(ge)(ge)羅(luo)(luo)莫(mo)夫(fu)(fu)了(le)(le)(le)(le)(le)呢？為(wei)什么在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)披抓(zhua)到第(di)六病室之(zhi)(zhi)后(hou)就(jiu)從(cong)(cong)來(lai)(lai)就(jiu)沒有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)去(qu)看望過(guo)他(ta)(ta)(ta)(ta)呢？難道精神(shen)病人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)是(shi)(shi)更(geng)值得關心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗎？或許他(ta)(ta)(ta)(ta)無(wu)緣無(wu)故地從(cong)(cong)這個(ge)城(cheng)市(shi)里(li)(li)消(xiao)失甚(shen)至(zhi)從(cong)(cong)來(lai)(lai)都(dou)沒有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)發(fa)現過(guo)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)情(qing)哪(na)里(li)(li)去(qu)了(le)(le)(le)(le)(le)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們對(dui)格(ge)(ge)(ge)(ge)羅(luo)(luo)莫(mo)夫(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)(xi)愛(ai)只(zhi)是(shi)(shi)停(ting)留在(zai)表(biao)面上(shang)(shang)，從(cong)(cong)來(lai)(lai)都(dou)沒有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)發(fa)自內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關心過(guo)這個(ge)可(ke)憐(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)分(fen)子。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們總(zong)(zong)是(shi)(shi)健忘(wang)(wang)，他(ta)(ta)(ta)(ta)們忘(wang)(wang)記了(le)(le)(le)(le)(le)，格(ge)(ge)(ge)(ge)羅(luo)(luo)莫(mo)夫(fu)(fu)在(zai)總(zong)(zong)是(shi)(shi)為(wei)社會風氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)正和老實(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窮苦生(sheng)(sheng)活抱(bao)不(bu)平，心中懷有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)：人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們更(geng)不(bu)會想(xiang)到．即使(shi)是(shi)(shi)格(ge)(ge)(ge)(ge)羅(luo)(luo)莫(mo)夫(fu)(fu)被關進了(le)(le)(le)(le)(le)第(di)六病室他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斷斷續(xu)續(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)語中含著對(dui)未來(lai)(lai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)好(hao)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向往。
拉京
拉(la)(la)(la)京同樣(yang)(yang)是一(yi)個(ge)正直的(de)(de)(de)(de)知識分子(zi)，他(ta)剛來(lai)(lai)醫院時，也想在周(zhou)圍建立一(yi)種(zhong)合理(li)健全的(de)(de)(de)(de)生活秩序。但是他(ta)深深感到在黑暗(an)的(de)(de)(de)(de)現(xian)實里自(zi)己是多么軟弱無力。于是他(ta)干(gan)脆采取(qu)了逃避生活的(de)(de)(de)(de)途(tu)徑，躲在家里喝(he)酒，看書。但是作為(wei)一(yi)個(ge)有(you)思想的(de)(de)(de)(de)知識分子(zi)，他(ta)需要獲(huo)得內心的(de)(de)(de)(de)平(ping)衡和寧(ning)靜，并且要為(wei)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)生活態(tai)度找到一(yi)種(zhong)解釋。久而久之，他(ta)就形成了一(yi)種(zhong)對(dui)(dui)(dui)(dui)現(xian)實妥協的(de)(de)(de)(de)自(zi)欺欺人(ren)的(de)(de)(de)(de)完(wan)整哲學。然而殘酷的(de)(de)(de)(de)現(xian)實，使拉(la)(la)(la)京內心越(yue)來(lai)(lai)越(yue)苦悶和矛盾。在和格(ge)羅(luo)莫夫(fu)的(de)(de)(de)(de)爭論中他(ta)不(bu)由自(zi)主(zhu)地被(bei)對(dui)(dui)(dui)(dui)方(fang)的(de)(de)(de)(de)激烈(lie)言辭(ci)和憤怒的(de)(de)(de)(de)抗議所吸引，漸(jian)漸(jian)覺悟和清醒(xing)過來(lai)(lai)。但是他(ta)很(hen)快也被(bei)當作瘋子(zi)關了起(qi)來(lai)(lai)。拉(la)(la)(la)京的(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇表明：俄國專制制度不(bu)僅毀滅格(ge)羅(luo)莫夫(fu)這(zhe)樣(yang)(yang)對(dui)(dui)(dui)(dui)現(xian)實強(qiang)烈(lie)不(bu)滿的(de)(de)(de)(de)知識分子(zi)，而且對(dui)(dui)(dui)(dui)于溫馴善良(liang)不(bu)謀(mou)反抗的(de)(de)(de)(de)人(ren)，也同樣(yang)(yang)加以迫害。
尼基塔
那(nei)個(ge)粗(cu)暴(bao)的(de)(de)看門人(ren)尼(ni)(ni)基(ji)(ji)(ji)塔是(shi)個(ge)退伍的(de)(de)老兵，人(ren)間(jian)萬(wan)物之(zhi)中他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)最愛(ai)暴(bao)力。為(wei)(wei)了(le)(le)維持(chi)秩序而打(da)那(nei)些瘋子(zi)在(zai)尼(ni)(ni)基(ji)(ji)(ji)塔看來是(shi)再自然不過(guo)的(de)(de)事情，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)可以(yi)隨時(shi)對(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們拳(quan)腳相加．在(zai)描(miao)寫尼(ni)(ni)基(ji)(ji)(ji)塔時(shi)契訶夫(fu)說到(dao)一個(ge)細節“他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)衣服上(shang)的(de)(de)肩(jian)(jian)章(zhang)已(yi)經褪成棕色(se)了(le)(le)”。既然已(yi)經退伍很久了(le)(le)，那(nei)為(wei)(wei)何還要戴著肩(jian)(jian)章(zhang)呢？或許在(zai)尼(ni)(ni)基(ji)(ji)(ji)塔退伍之(zhi)前就(jiu)(jiu)是(shi)如此(ci)，軍隊里的(de)(de)肩(jian)(jian)章(zhang)向來就(jiu)(jiu)是(shi)權利的(de)(de)象征。上(shang)級讓下(xia)級干(gan)什(shen)么，下(xia)級就(jiu)(jiu)得干(gan)什(shen)么，容不得有(you)異議。戴著肩(jian)(jian)章(zhang)的(de)(de)人(ren)可以(yi)對(dui)沒有(you)肩(jian)(jian)章(zhang)的(de)(de)人(ren)隨便的(de)(de)命令(ling)和(he)懲罰。而且軍隊里的(de)(de)生(sheng)活讓尼(ni)(ni)基(ji)(ji)(ji)塔深刻地明白(bai)了(le)(le)程序的(de)(de)含(han)義，所(suo)以(yi)熱愛(ai)秩序的(de)(de)想法已(yi)經深入(ru)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)內心。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)之(zhi)所(suo)以(yi)戴著已(yi)經褪色(se)的(de)(de)肩(jian)(jian)章(zhang)，是(shi)因為(wei)(wei)肩(jian)(jian)章(zhang)給(gei)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)是(shi)可以(yi)繼續欺壓弱者的(de)(de)權利和(he)理(li)由。在(zai)第六病(bing)室這(zhe)個(ge)小小的(de)(de)地方(fang)，尼(ni)(ni)基(ji)(ji)(ji)塔是(shi)所(suo)有(you)人(ren)的(de)(de)上(shang)級，一切(qie)都是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)說了(le)(le)算。在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)拳(quan)頭揮向這(zhe)些可憐的(de)(de)精神病(bing)人(ren)時(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)統治欲得到(dao)了(le)(le)充分的(de)(de)滿足。
這(zhe)(zhe)個尼基塔不僅兇狠殘(can)暴(bao)，還(huan)暴(bao)虐之極。契(qi)訶夫在(zai)另一(yi)處寫到“凡(fan)是(shi)他(ta)(ta)（傻(sha)子(zi)莫伊(yi)塞(sai)依(yi)卡(ka)）帶回來(lai)(lai)的(de)財務，尼基塔統(tong)統(tong)搶過來(lai)(lai)給(gei)他(ta)(ta)自己享用。”這(zhe)(zhe)個尼基塔一(yi)邊剝削(xue)猶太傻(sha)子(zi)討來(lai)(lai)的(de)東西(xi)，一(yi)邊還(huan)要上(shang)帝做(zuo)(zuo)見證，賭咒(zhou)他(ta)(ta)再也不讓(rang)猶太人上(shang)街了，在(zai)他(ta)(ta)看來(lai)(lai)，這(zhe)(zhe)種(zhong)違背秩(zhi)序的(de)事(shi)情(qing)比世(shi)界上(shang)任何事(shi)情(qing)都壞(huai)(huai)。”還(huan)真是(shi)有(you)這(zhe)(zhe)樣的(de)人一(yi)邊做(zuo)(zuo)著壞(huai)(huai)事(shi)，一(yi)邊還(huan)想(xiang)著良心不受譴責(ze)。
莫伊塞依卡
在(zai)描寫第六病室里那個(ge)呆傻(sha)農(nong)民時契(qi)河夫沒(mei)有留一(yi)(yi)點情面，說他(ta)是個(ge)“不動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)、貪吃的(de)(de)(de)(de)、不愛干(gan)凈的(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)物，早已失去(qu)思(si)想和(he)感覺到(dao)(dao)能力”。契(qi)訶夫的(de)(de)(de)(de)寥(liao)寥(liao)數(shu)筆是對(dui)托爾(er)斯泰“知識分子應(ying)該有農(nong)民來教(jiao)育(yu)(yu)”的(de)(de)(de)(de)論斷的(de)(de)(de)(de)尖銳諷刺和(he)批(pi)判(pan)。契(qi)詞夫喜(xi)歡的(de)(de)(de)(de)是受過(guo)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)，文明的(de)(de)(de)(de)人(ren)，他(ta)看到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)農(nong)民就是“愚鈍的(de)(de)(de)(de)”“骯(ang)臟的(de)(de)(de)(de)”。就算是尼基(ji)塔(ta)拼(pin)命地(di)打他(ta)，他(ta)也毫(hao)(hao)無(wu)反應(ying)：“既不發出任(ren)何(he)聲音，也不作出任(ren)何(he)動(dong)(dong)作，連眼(yan)睛也毫(hao)(hao)無(wu)反應(ying)，而只是身子稍(shao)稍(shao)搖晃幾下(xia)，好比(bi)一(yi)(yi)個(ge)沉重的(de)(de)(de)(de)大(da)圓桶(tong)”。這(zhe)種人(ren)怎么會擔(dan)心污濁的(de)(de)(de)(de)社會風氣帶來的(de)(de)(de)(de)種種惡果(guo)帶入人(ren)類未來的(de)(de)(de)(de)新生活。
作品鑒賞
作品思想
和(he)契訶(he)夫的許多作(zuo)品一(yi)(yi)樣，這部小說沒有(you)眾多的人物，沒有(you)復雜緊張(zhang)的情節，以一(yi)(yi)間病室為(wei)(wei)主(zhu)要(yao)場(chang)景，以一(yi)(yi)對(dui)知識分子為(wei)(wei)主(zhu)人公，以他們的爭(zheng)論作(zuo)為(wei)(wei)主(zhu)要(yao)情節，卻揭(jie)示了極其深刻(ke)的主(zhu)題思想。
伊凡(fan)(fan)(fan)德米特里(li)奇是(shi)一(yi)(yi)位優秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識分子。他(ta)(ta)(ta)愛憎(zeng)分明，出身(shen)貧寒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)(ta)對(dui)榮華富貴不(bu)(bu)感興(xing)趣，他(ta)(ta)(ta)向往(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)高尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情趣與美德，哲(zhe)學(xue)(xue)家一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧與交談(tan)，以及(ji)真(zhen)正公正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)秩序。社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)渾(hun)渾(hun)噩噩和(he)達官(guan)貴人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腐(fu)化生(sheng)活使(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)義(yi)憤(fen)填(tian)膺。然(ran)(ran)而(er)，沒(mei)有力量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)(ta)又(you)不(bu)(bu)能改造世界(jie)。由于(yu)不(bu)(bu)能無視(shi)外(wai)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)暗卻(que)又(you)無能為力，他(ta)(ta)(ta)對(dui)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象完全變(bian)成了(le)仇恨與恐(kong)懼，于(yu)是(shi)他(ta)(ta)(ta)選擇了(le)逃(tao)(tao)(tao)避，整(zheng)日(ri)生(sheng)活在(zai)自(zi)己(ji)虛構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)險中(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)(ta)終(zhong)于(yu)瘋了(le)。而(er)進入第(di)六病(bing)室(shi)后(hou)，他(ta)(ta)(ta)才真(zhen)正意(yi)識到逃(tao)(tao)(tao)避的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無用。他(ta)(ta)(ta)智慧而(er)激進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)言辭正是(shi)對(dui)《第(di)六病(bing)室(shi)》這(zhe)(zhe)個大監獄(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反抗(kang)(kang)，而(er)對(dui)拉(la)京醫(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斥責不(bu)(bu)僅是(shi)反抗(kang)(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部分，更(geng)是(shi)告誡他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)要步(bu)自(zi)己(ji)后(hou)塵。拉(la)京醫(yi)生(sheng)是(shi)個正直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。醫(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天職和(he)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)良知使(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)反對(dui)第(di)六病(bing)房這(zhe)(zhe)種(zhong)陰暗荒唐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)(cun)在(zai)。可是(shi)，懦弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格和(he)斯多噶派哲(zhe)學(xue)(xue)使(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)深感自(zi)身(shen)軟弱(ruo)而(er)企望自(zi)我麻(ma)痹(bi)。他(ta)(ta)(ta)對(dui)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)逃(tao)(tao)(tao)避筆(bi)法風(feng)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伊凡(fan)(fan)(fan)更(geng)甚：她已習(xi)慣(guan)了(le)在(zai)自(zi)己(ji)虛構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)欺欺人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)中(zhong)(zhong)生(sheng)存(cun)(cun)。既(ji)然(ran)(ran)人(ren)(ren)必(bi)有一(yi)(yi)死(si)，那么生(sheng)存(cun)(cun)就毫無意(yi)義(yi)；痛苦、嚴寒只是(shi)生(sheng)命(ming)體對(dui)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)印象，努力克制(zhi)便自(zi)然(ran)(ran)無事；一(yi)(yi)切都是(shi)由物質(zhi)構成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，物質(zhi)會(hui)在(zai)自(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新陳代(dai)謝中(zhong)(zhong)存(cun)(cun)在(zai)，人(ren)(ren)和(he)石頭沒(mei)有區別(bie)；無論環(huan)境(jing)多么黑(hei)暗，只要自(zi)己(ji)內心光明，那么，無須斗爭，邪惡(e)(e)會(hui)自(zi)行(xing)消亡，真(zhen)理將自(zi)己(ji)來(lai)到。自(zi)我麻(ma)痹(bi)使(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)逃(tao)(tao)(tao)避現實(shi)，對(dui)醫(yi)院的(de)(de)(de)(de)(de)(de)骯(ang)臟置若罔聞。而(er)對(dui)光明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)向往(wang)使(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)次(ci)又(you)一(yi)(yi)次(ci)與伊凡(fan)(fan)(fan)暢談(tan)。他(ta)(ta)(ta)被關進病(bing)房并慘死(si)其中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)局(ju)，徹底證明拉(la)京那種(zhong)第(di)歐根尼幻想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)破滅和(he)“勿(wu)以暴力抗(kang)(kang)惡(e)(e)”理念失敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)然(ran)(ran)。在(zai)這(zhe)(zhe)黑(hei)暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)下，郵政局(ju)長和(he)其他(ta)(ta)(ta)病(bing)人(ren)(ren)依然(ran)(ran)繼(ji)續著他(ta)(ta)(ta)們渾(hun)渾(hun)噩噩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活。他(ta)(ta)(ta)們是(shi)麻(ma)木的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表。正如魯迅(xun)筆(bi)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)大眾一(yi)(yi)般，他(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愚昧(mei)成了(le)黑(hei)暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幫兇，與院方一(yi)(yi)道形成扼殺主(zhu)人(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)網羅。在(zai)黑(hei)暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)和(he)世界(jie)觀(guan)局(ju)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響下，作者(zhe)沒(mei)有給(gei)出一(yi)(yi)個光明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)未來(lai)。但伊凡(fan)(fan)(fan)和(he)拉(la)京遭打(da)時憤(fen)怒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吼叫(jiao)，其實(shi)正是(shi)這(zhe)(zhe)座監獄(yu)毀滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)征兆。
《第六(liu)病(bing)室(shi)》和(he)契訶夫的(de)(de)許多作(zuo)品(pin)一(yi)(yi)樣，沒有(you)(you)眾多的(de)(de)人物，沒有(you)(you)復(fu)雜緊(jin)張(zhang)的(de)(de)情(qing)節(jie)(jie)，以一(yi)(yi)間病(bing)室(shi)為主(zhu)要場景，以一(yi)(yi)對(dui)知識(shi)分子小人物為主(zhu)人公，以他們的(de)(de)爭(zheng)論作(zuo)為主(zhu)要情(qing)節(jie)(jie)，展(zhan)現(xian)了(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)什么都無意義的(de)(de)荒誕社(she)會，控(kong)訴了(le)那個(ge)(ge)病(bing)態社(she)會對(dui)人靈魂的(de)(de)污染和(he)性(xing)格(ge)的(de)(de)扭曲(qu)，從而發出了(le)對(dui)罪惡社(she)會的(de)(de)強烈抗議和(he)對(dui)沙皇專(zhuan)制的(de)(de)有(you)(you)力批判。
首先，契訶夫描述了(le)一(yi)個(ge)荒唐怪誕的(de)小(xiao)城景象(xiang)(xiang)，他先展現了(le)第(di)六病(bing)室的(de)惡(e)劣環境：病(bing)室外(wai)(wai)雜草叢(cong)生，雜物(wu)亂放， “那(nei)些尖頭朝上的(de)釘子、那(nei)圍(wei)墻、那(nei)廂房本身，都有一(yi)種(zhong)特別的(de)、陰(yin)郁的(de)、罪孽(nie)深重的(de)景象(xiang)(xiang)，”氛(fen)圍(wei)悲慘陰(yin)沉；病(bing)室里陰(yin)冷(leng)骯臟，鉛(qian)灰色的(de)地(di)板、冰(bing)冷(leng)的(de)鐵(tie)窗，“酸盧菜，燈(deng)芯(xin)的(de)焦(jiao)味、臭(chou)蟲、阿(a)摩(mo)尼亞味，弄得房間(jian)里臭(chou)烘烘的(de)，您(nin)一(yi)進(jin)來(lai)，這種(zhong)臭(chou)氣就使您(nin)覺得仿佛走進(jin)了(le)動(dong)物(wu)園”。而這個(ge)醫院(yuan)(yuan)的(de)大致情況又是“病(bing)室里、過道上、院(yuan)(yuan)子里，臭(chou)得叫人(ren)透不(bu)過起來(lai)。醫院(yuan)(yuan)的(de)雜役、助理護士和他們的(de)孩子，跟病(bing)人(ren)一(yi)塊兒住(zhu)在病(bing)房里……整個(ge)醫院(yuan)(yuan)只有兩把(ba)外(wai)(wai)科手術刀(dao)，溫度計連一(yi)個(ge)也沒有。
浴室里(li)存放(fang)土(tu)豆。總務處長、女(nv)(nv)管理(li)員、醫(yi)士(shi)，一齊向(xiang)病人(ren)(ren)勒索錢財。安德烈(lie)·葉(xie)菲梅奇的前任是一個老醫(yi)師，據說私(si)下(xia)里(li)賣醫(yi)院的酒(jiu)精，還網羅護士(shi)和(he)女(nv)(nv)病人(ren)(ren)，成(cheng)立(li)了一個后(hou)宮。”從這(zhe)(zhe)些(xie)描述中可見醫(yi)院的混亂和(he)腐敗，但人(ren)(ren)們(men)對此(ci)習以為常、滿不在乎，甚至有人(ren)(ren)還為此(ci)辯解，荒唐至極。安德烈(lie)·葉(xie)菲梅奇的話總結出了這(zhe)(zhe)個城市的荒誕(dan)面貌：“在這(zhe)(zhe)個城里(li)的生(sheng)活(huo)又無聊又煩(fan)，可，一般人(ren)(ren)沒有高尚(shang)的趣味，過著黯淡而(er)毫無意義(yi)的生(sheng)活(huo)，用(yong)強暴(bao)、粗鄙的放(fang)蕩(dang)、偽善來使這(zhe)(zhe)生(sheng)活(huo)添—穿得(de)好，正人(ren)(ren)君子卻忍饑受(shou)寒。
契訶夫通過對人(ren)物(wu)遭遇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述(shu)，尤其(qi)是(shi)對伊萬·德(de)米特(te)(te)里(li)(li)奇和安德(de)烈(lie)·葉菲梅奇這兩個主人(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫，集中(zhong)批(pi)判了(le)(le)主張勿以暴(bao)(bao)(bao)力(li)(li)抗惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)托爾(er)斯泰主義，深刻(ke)地揭露了(le)(le)沙(sha)皇俄(e)國(guo)國(guo)家機(ji)器的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒唐可笑(xiao)。關在第六病室(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五個人(ren)，被(bei)限制(zhi)在狹小陰暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)病室(shi)里(li)(li)活(huo)動， “除了(le)(le)理發師(shi)以外(wai)，誰也不到(dao)(dao)(dao)廂房里(li)(li)看(kan)一(yi)(yi)看(kan)。病人(ren)們(men)注定了(le)(le)一(yi)(yi)天到(dao)(dao)(dao)晚只看(kan)見尼基達(da)一(yi)(yi)個人(ren)”。而尼基達(da)是(shi)一(yi)(yi)個退(tui)役老(lao)兵，“嚴厲而枯(ku)瘦”， “氣(qi)度威(wei)嚴、拳頭粗大”，經常以維持秩序為由，粗暴(bao)(bao)(bao)地打他(ta)(ta)們(men)。這些(xie)病人(ren)不但沒有受(shou)(shou)(shou)到(dao)(dao)(dao)合(he)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)治(zhi)療，反而還要遭到(dao)(dao)(dao)虐待和剝(bo)削，悲(bei)慘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)日漸摧殘他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈，讓他(ta)(ta)們(men)成(cheng)(cheng)為行尸走肉。伊萬·德(de)米特(te)(te)里(li)(li)奇在這些(xie)病人(ren)中(zhong)是(shi)獨特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)本是(shi)一(yi)(yi)個有理性、有見解、愛思(si)考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識分子，由于生活(huo)在那愚昧、昏沉、黯(an)淡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專制(zhi)社會(hui)(hui)里(li)(li)，內心長期(qi)受(shou)(shou)(shou)到(dao)(dao)(dao)壓抑，精神憂郁苦悶(men)，疑心重重，“覺(jue)得全世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴(bao)(bao)(bao)力(li)(li)合(he)成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)團在迫(po)他(ta)(ta)”，便患(huan)上了(le)(le)被(bei)虐狂，被(bei)關在了(le)(le)第六病室(shi)，受(shou)(shou)(shou)著(zhu)非人(ren)待遇和壓迫(po)。可以看(kan)出(chu)，是(shi)社會(hui)(hui)將他(ta)(ta)逼瘋(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)和那些(xie)病人(ren)都是(shi)社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧牲品。而伊萬·德(de)米特(te)(te)里(li)(li)奇認識到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)這一(yi)(yi)點，當(dang)他(ta)(ta)清醒時(shi)和安德(de)烈(lie)·葉菲梅奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辯(bian)論中(zhong)，讀者能讀出(chu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反抗和掙(zheng)扎(zha)，這是(shi)個狂人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象，作者借他(ta)(ta)之口批(pi)判了(le)(le)專制(zhi)社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑暗和恐怖，但也表達(da)了(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望：好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代遲早會(hui)(hui)到(dao)(dao)(dao)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
藝術特色
病(bing)(bing)室這(zhe)(zhe)個主(zhu)要場景，具(ju)有(you)雙(shuang)重(zhong)作(zuo)用，一(yi)(yi)方面(mian)是(shi)具(ju)體的(de)(de)(de)(de)病(bing)(bing)室，另一(yi)(yi)方面(mian)是(shi)沙皇(huang)俄國暴(bao)政的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個縮影(ying)。作(zuo)品一(yi)(yi)開始描寫了病(bing)(bing)室外(wai)部的(de)(de)(de)(de)環境(jing)：生銹的(de)(de)(de)(de)屋頂、半(ban)歪(wai)半(ban)斜的(de)(de)(de)(de)煙囪、毀壞的(de)(de)(de)(de)臺階，完全是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)悲慘陰沉(chen)的(de)(de)(de)(de)氣氛。病(bing)(bing)室里面(mian)是(shi)：腐爛的(de)(de)(de)(de)惡臭、鉛灰色(se)的(de)(de)(de)(de)地板、冰冷的(de)(de)(de)(de)鐵窗(chuang)。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)切構成陰冷、壓抑、恐怖的(de)(de)(de)(de)調(diao)子。令人感到這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)沙皇(huang)俄國的(de)(de)(de)(de)典型環境(jing)。
小(xiao)說以拉京與格(ge)羅莫(mo)夫(fu)(fu)(fu)的(de)(de)辯(bian)論(lun)為主要(yao)情節(jie)。在拉京的(de)(de)心目中，格(ge)羅莫(mo)夫(fu)(fu)(fu)并不(bu)(bu)是(shi)精神病人，而是(shi)有深刻見解的(de)(de)人，因此格(ge)羅莫(mo)夫(fu)(fu)(fu)的(de)(de)怒(nu)罵痛(tong)斥，并不(bu)(bu)使他(ta)難受，相反(fan)贏(ying)得(de)了他(ta)的(de)(de)好感(gan)(gan)，使他(ta)那套本來就(jiu)十分虛(xu)幻的(de)(de)人生(sheng)哲學發生(sheng)了動搖。正是(shi)通過這一主要(yao)情節(jie)，作家批判了拉京那種“勿以暴力(li)抗(kang)惡”的(de)(de)主張(zhang)，肯(ken)定了格(ge)羅莫(mo)夫(fu)(fu)(fu)的(de)(de)清(qing)醒和反(fan)抗(kang)。同時(shi)也真實描繪了拉京一方面不(bu)(bu)滿(man)于黑暗現實而向往光(guang)明另(ling)一方面深感(gan)(gan)自身(shen)軟(ruan)弱而企望自我麻痹的(de)(de)復(fu)雜(za)心態。
小說結尾，拉京(jing)被迫害(hai)致死(si)。格羅莫夫(fu)和其他人仍(reng)(reng)然被禁錮著，受著折磨，專(zhuan)制仍(reng)(reng)在(zai)延續。盡管作者相信沙皇俄國這個(ge)大監獄一(yi)定會被摧毀，但是由于(yu)世界觀(guan)的(de)(de)局限，他不可能指出(chu)(chu)通往(wang)光明未來(lai)的(de)(de)具體道路(lu)(lu)。由于(yu)作家看不到出(chu)(chu)路(lu)(lu)，所以(yi)在(zai)猛(meng)烈批判時，流(liu)露出(chu)(chu)憂(you)郁低(di)沉的(de)(de)調(diao)子(zi)。
作品影響
作為(wei)契訶夫(fu)的(de)(de)經(jing)典(dian)小說，《第(di)六病(bing)室》自問世以(yi)來(lai)引起了(le)(le)(le)讀者(zhe)和評論界經(jing)久不(bu)息的(de)(de)好(hao)評，它(ta)以(yi)洞察人(ren)(ren)生世相的(de)(de)智者(zhe)風范、超時(shi)代(dai)的(de)(de)思(si)想內涵而經(jing)受住了(le)(le)(le)時(shi)間(jian)的(de)(de)考驗。通過(guo)描(miao)述拉京醫(yi)生與(yu)病(bing)人(ren)(ren)格(ge)羅其夫(fu)的(de)(de)遭遇(yu)，表(biao)現(xian)了(le)(le)(le)當時(shi)俄羅斯人(ren)(ren)的(de)(de)生存(cun)危機和精(jing)神危機。整部作品突破(po)了(le)(le)(le)狹窄的(de)(de)民族(zu)范圍的(de)(de)限制(zhi)與(yu)時(shi)代(dai)的(de)(de)范圍，在(zai)對荒謬世界中人(ren)(ren)類生存(cun)因境及孤獨感受的(de)(de)闡釋中，形(xing)象地展現(xian)了(le)(le)(le)不(bu)屬于個人(ren)(ren)文主義時(shi)代(dai)的(de)(de)西(xi)方存(cun)在(zai)主義理念。
作者簡介
契訶夫(fu)（1860—1904），俄(e)國(guo)作家，1860年1月29日生于羅斯托夫(fu)省塔甘(gan)羅格市。1879年進(jin)入(ru)莫斯科醫(yi)科大學(xue)(xue)醫(yi)學(xue)(xue)系，1884年畢業后(hou)在茲威(wei)尼哥羅德等地行醫(yi)，廣泛(fan)接觸平民和了解生活，這對他的文學(xue)(xue)創作有良好影響。
他(ta)的主(zhu)要作品有：《勝(sheng)利者》（1883）、《變(bian)色龍(long)》（1884）、《草原》（1888）、《沒(mei)意思的故(gu)事》（1889）、《庫頁島》（1893-1894）、《在流放中》（1892）、《第三病室》（1892）。后來(lai)，他(ta)由開始創作戲劇(ju)，如《結婚》（1890）、《蠢貨》（1888）、《求婚》（1888-1889）、《一個不由自(zi)主(zhu)的悲劇(ju)角色》（1889-1890）、《伊凡諾(nuo)夫(fu)》（1887-1889）、《櫻桃園》（1903-1904）等等。
珍惜時光 
