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內容簡介

威(wei)尼(ni)(ni)斯商人(ren)安東(dong)尼(ni)(ni)奧(ao)(ao)(ao)是個寬(kuan)厚為懷(huai)的(de)(de)(de)富商，與另(ling)外一位(wei)猶太(tai)人(ren)夏洛(luo)克(ke)的(de)(de)(de)高利貸(dai)政策恰(qia)恰(qia)相反(fan)。安東(dong)尼(ni)(ni)奧(ao)(ao)(ao)的(de)(de)(de)一位(wei)好朋友巴薩尼(ni)(ni)奧(ao)(ao)(ao)因要向貝爾蒙脫(tuo)的(de)(de)(de)一位(wei)繼承了萬貫家財的(de)(de)(de)美麗女郎鮑西(xi)婭(ya)求婚，而(er)向他告(gao)貸(dai)三千塊金幣(bi)，而(er)安東(dong)尼(ni)(ni)奧(ao)(ao)(ao)身邊已無余錢(qian)(qian)，只有向夏洛(luo)克(ke)以(yi)他那尚未回港的(de)(de)(de)商船(chuan)為抵(di)押品，借(jie)(jie)三千塊金幣(bi)。夏洛(luo)克(ke)因為安東(dong)尼(ni)(ni)奧(ao)(ao)(ao)借(jie)(jie)錢(qian)(qian)給人(ren)不要利息，影響(xiang)高利貸(dai)行業，又侮辱過自(zi)己，所以(yi)仇恨安東(dong)尼(ni)(ni)奧(ao)(ao)(ao)，乘簽訂借(jie)(jie)款契約之機(ji)設(she)下圈套(tao)，伺機(ji)報(bao)復。

夏洛(luo)克(ke)對安(an)(an)東(dong)(dong)(dong)尼(ni)(ni)奧(ao)(ao)往(wang)日與(yu)自(zi)己作對耿耿于(yu)懷(huai)，于(yu)是利用此一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機會要求他(ta)身上(shang)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)磅(bang)肉(rou)(rou)代替商船。在一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)番(fan)口舌之后，安(an)(an)東(dong)(dong)(dong)尼(ni)(ni)奧(ao)(ao)答應了(le)，與(yu)他(ta)定了(le)合約。 巴薩(sa)(sa)尼(ni)(ni)奧(ao)(ao)歡天喜(xi)地(di)到(dao)貝爾蒙(meng)脫去求親了(le)，在貝爾蒙(meng)脫，他(ta)的(de)(de)侍從葛萊(lai)西(xi)(xi)安(an)(an)諾喜(xi)歡上(shang)了(le)鮑西(xi)(xi)婭的(de)(de)侍女尼(ni)(ni)莉(li)莎，兩(liang)對新人在一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個意(yi)外事件來(lai)(lai)臨時(shi)，匆匆同(tong)時(shi)結了(le)婚。 原來(lai)(lai)，安(an)(an)東(dong)(dong)(dong)尼(ni)(ni)奧(ao)(ao)寫(xie)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)封信來(lai)(lai)，信中說明(ming)了(le)他(ta)的(de)(de)商船行蹤不明(ming)，他(ta)立刻就(jiu)要遭到(dao)夏洛(luo)克(ke)索(suo)取一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)磅(bang)肉(rou)(rou)的(de)(de)噩運，因這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)磅(bang)肉(rou)(rou)可能(neng)會導致他(ta)的(de)(de)性命(ming)不保(bao)，所(suo)以(yi)，他(ta)希望見到(dao)巴薩(sa)(sa)尼(ni)(ni)奧(ao)(ao)的(de)(de)最后一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面……聽(ting)到(dao)這(zhe)個消(xiao)息，巴薩(sa)(sa)尼(ni)(ni)奧(ao)(ao)與(yu)葛萊(lai)西(xi)(xi)安(an)(an)諾趕(gan)緊(jin)奔回威尼(ni)(ni)斯(si)，鮑西(xi)(xi)婭與(yu)尼(ni)(ni)莉(li)莎也偷(tou)偷(tou)地(di)化裝(zhuang)成律師(shi)及書記，跟著去救安(an)(an)東(dong)(dong)(dong)尼(ni)(ni)奧(ao)(ao)。

在法庭上(shang)，鮑西(xi)婭(ya)聰明地答(da)應夏洛(luo)(luo)(luo)克(ke)可以剝(bo)取安(an)東(dong)尼(ni)奧(ao)(ao)的(de)任何一(yi)磅肉，只(zhi)是，如果流下一(yi)滴血的(de)話(hua)（合約上(shang)只(zhi)寫了(le)(le)(le)一(yi)磅肉，卻(que)沒有答(da)應給(gei)(gei)夏洛(luo)(luo)(luo)克(ke)任何一(yi)滴血），就(jiu)用(yong)他(ta)(ta)的(de)性命及財產來補贖。因此，安(an)東(dong)尼(ni)奧(ao)(ao)獲救(jiu)，并(bing)且，庭上(shang)宣布以謀害(hai)(hai)威尼(ni)斯(si)市民的(de)罪名，沒收(shou)其財產的(de)二(er)分(fen)之一(yi)，另外二(er)分(fen)之一(yi)則給(gei)(gei)安(an)東(dong)尼(ni)奧(ao)(ao)，而后者(zhe)卻(que)把這(zhe)筆(bi)意外的(de)財產讓給(gei)(gei)了(le)(le)(le)夏洛(luo)(luo)(luo)克(ke)的(de)女婿(xu)、自(zi)己的(de)朋(peng)友——羅倫佐。夏洛(luo)(luo)(luo)克(ke)見陰謀失敗，也只(zhi)好答(da)應了(le)(le)(le)，并(bing)遵依判決，改信(xin)基督教。就(jiu)這(zhe)樣，鮑西(xi)婭(ya)巧(qiao)妙地挽救(jiu)了(le)(le)(le)安(an)東(dong)尼(ni)奧(ao)(ao)的(de)生命。同(tong)時，鮑西(xi)婭(ya)及尼(ni)麗莎(sha)戲(xi)弄了(le)(le)(le)他(ta)(ta)們(men)的(de)丈(zhang)(zhang)夫。她(ta)(ta)們(men)要求用(yong)戒指(zhi)作為替安(an)東(dong)尼(ni)奧(ao)(ao)辯護的(de)報酬，然后回(hui)到了(le)(le)(le)家中(zhong)。等她(ta)(ta)們(men)的(de)丈(zhang)(zhang)夫回(hui)來時，她(ta)(ta)們(men)責備(bei)他(ta)(ta)們(men)忽視了(le)(le)(le)結婚戒指(zhi)的(de)意義，并(bing)咬定了(le)(le)(le)一(yi)定是他(ta)(ta)們(men)把它們(men)送給(gei)(gei)了(le)(le)(le)別(bie)的(de)女人。一(yi)連發窘的(de)解釋(shi)后，終于(yu)真相大(da)白(bai)。每個人都有一(yi)個滿意的(de)結局(ju)，除(chu)了(le)(le)(le)那個想害(hai)(hai)人反(fan)害(hai)(hai)己的(de)夏洛(luo)(luo)(luo)克(ke)。

創作背景

從(cong)16世(shi)紀初(chu)期開始，英國資本主義經(jing)(jing)濟(ji)迅速發展(zhan)。專(zhuan)制王(wang)朝執行了(le)(le)有利(li)于工商業發展(zhan)的政策，得到新興資產階級(ji)的支持，王(wang)室和(he)資產階級(ji)之(zhi)間，形成(cheng)了(le)(le)暫時的聯盟。到了(le)(le)16世(shi)紀后期，在女王(wang)伊麗莎白一世(shi)的統(tong)治(zhi)下(xia)，英國出現了(le)(le)經(jing)(jing)濟(ji)繁榮和(he)政治(zhi)安定的局(ju)面。

但是，從16世(shi)紀90年(nian)代的(de)(de)后幾年(nian)開(kai)始，英國(guo)社會(hui)(hui)的(de)(de)各種(zhong)矛(mao)盾(dun)逐漸(jian)尖銳(rui)化起來：在農村，“圈地運動”在加(jia)速進行；在城市(shi)，資本主義手工(gong)工(gong)場(chang)大(da)量(liang)(liang)出(chu)現(xian)，導致手工(gong)業者和(he)(he)貧民的(de)(de)狀況不(bu)斷惡化；1594—1598年(nian)間，又連續(xu)發生澇災和(he)(he)嚴寒，農業歉(qian)收，物價(jia)飛漲，農民和(he)(he)城市(shi)貧民紛紛起來反抗(kang)。這(zhe)一時(shi)期，資產階級的(de)(de)力量(liang)(liang)也更加(jia)強大(da)，它同王室(shi)的(de)(de)暫時(shi)聯盟瓦解(jie)。莎(sha)士(shi)比(bi)(bi)亞(ya)開(kai)始感(gan)到他的(de)(de)人文主義理想和(he)(he)英國(guo)現(xian)實(shi)間的(de)(de)矛(mao)盾(dun)，因此1596年(nian)以后寫的(de)(de)幾部喜劇里，雖(sui)然調子還(huan)是愉快(kuai)樂觀的(de)(de)，但社會(hui)(hui)諷(feng)刺因素已有所增長。這(zhe)時(shi)完(wan)成的(de)(de)《威尼斯商人》就是莎(sha)士(shi)比(bi)(bi)亞(ya)早期喜劇中(zhong)最富有社會(hui)(hui)諷(feng)刺色彩的(de)(de)一部。劇情改編自意大(da)利短篇小說《傻瓜》。

人物介紹

主要人物

夏洛克

他(ta)(ta)是(shi)高利(li)(li)貸資本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表，是(shi)一(yi)毛(mao)不(bu)拔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)守財奴(nu)(nu)，是(shi)客居意大(da)利(li)(li)威尼(ni)斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)猶(you)太富(fu)翁。但愛財如命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夏洛克(ke)(ke)在(zai)這場戲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)頭卻一(yi)反常態(tai)，不(bu)要(yao)比借款多幾倍(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)還款，而(er)要(yao)一(yi)塊(kuai)無用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)肉，可(ke)(ke)見(jian)其(qi)心胸狹窄，復(fu)仇心極(ji)重，一(yi)遇機(ji)會(hui)便要(yao)瘋狂報(bao)復(fu)對(dui)(dui)他(ta)(ta)不(bu)利(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，非要(yao)置對(dui)(dui)手于(yu)死地不(bu)可(ke)(ke)，可(ke)(ke)見(jian)其(qi)冷(leng)酷無情。夏洛克(ke)(ke)對(dui)(dui)別人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謾(man)罵反唇相譏，冷(leng)靜和(he)自(zi)(zi)信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度活(huo)靈活(huo)現。敗訴以后(hou)他(ta)(ta)又想要(yao)三倍(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)還款，貪(tan)吝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性又復(fu)原(yuan)了(le)(le)(le)，守財奴(nu)(nu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本相暴(bao)露無遺(yi)。他(ta)(ta)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)不(bu)折(zhe)不(bu)扣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡魔。 同時(shi)，他(ta)(ta)也是(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)在(zai)基督教社會(hui)里(li)受欺侮(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)猶(you)太人(ren)。夏洛克(ke)(ke)對(dui)(dui)安(an)東尼(ni)奧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)報(bao)復(fu)有合理而(er)又復(fu)雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動機(ji)。人(ren)們對(dui)(dui)夏洛克(ke)(ke)，既鄙夷他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貪(tan)婪(lan)，憎恨他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘酷，又多少同情他(ta)(ta)所(suo)受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)族壓迫(po)和(he)屈辱。在(zai)很多人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼里(li)夏洛克(ke)(ke)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)老于(yu)世故，貪(tan)得(de)(de)無厭、一(yi)毛(mao)不(bu)拔、吸血鬼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象，又是(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)守財奴(nu)(nu)“讓一(yi)個(ge)(ge)(ge)靠不(bu)住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴(nu)(nu)才看守著門戶，有點放心不(bu)下”，夏洛克(ke)(ke)不(bu)能說(shuo)不(bu)是(shi)這部喜劇中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇人(ren)物(wu)，仆(pu)人(ren)餓(e)跑了(le)(le)(le)投奔了(le)(le)(le)自(zi)(zi)己嫉恨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，而(er)女兒更是(shi)抱著自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)財產和(he)情人(ren)私(si)奔了(le)(le)(le)，最后(hou)甚至是(shi)輸(shu)掉了(le)(le)(le)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剩余的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部分財產，他(ta)(ta)真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)“賠(pei)了(le)(le)(le)夫人(ren)又折(zhe)兵”。更是(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)報(bao)復(fu)心極(ji)強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，為(wei)了(le)(le)(le)報(bao)復(fu)安(an)東尼(ni)奧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辱罵之仇可(ke)(ke)以不(bu)收利(li)(li)息讓他(ta)(ta)一(yi)步(bu)一(yi)步(bu)地鉆(zhan)入(ru)圈套里(li)，為(wei)了(le)(le)(le)就是(shi)要(yao)得(de)(de)到(dao)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)塊(kuai)肉，可(ke)(ke)是(shi)他(ta)(ta)得(de)(de)到(dao)肉又能怎樣？他(ta)(ta)卻說(shuo)“拿來釣魚(yu)也好”。其(qi)實安(an)東尼(ni)奧也是(shi)擋住他(ta)(ta)財路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)(ge)攔路虎，為(wei)了(le)(le)(le)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)財路必須要(yao)把這個(ge)(ge)(ge)攔路虎除掉。

鮑西婭

這是(shi)作者極力(li)歌頌的(de)(de)(de)(de)(de)人文主義者的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象。她(ta)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)富豪貴族的(de)(de)(de)(de)(de)孤女。她(ta)是(shi)個(ge)(ge)博學細心(xin)(xin)，有修養的(de)(de)(de)(de)(de)新時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)女性，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)談吐文雅，又(you)機智勇敢(gan)，隨機應變(bian)，她(ta)為(wei)了援助丈夫的(de)(de)(de)(de)(de)朋友，女扮男裝(zhuang)，作為(wei)出庭(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)法律顧問(wen)，判(pan)決夏(xia)洛克(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)案(an)件，有膽有識(shi)，既維護了法律的(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)嚴(yan)，執法如山(shan)，又(you)置(zhi)惡人于死地，大快人心(xin)(xin)。可以說(shuo)，鮑西婭是(shi)一(yi)個(ge)(ge)新時(shi)代女性形(xing)象，是(shi)崇尚(shang)正義，活潑、開朗、落(luo)落(luo)大方、幽默(mo)并(bing)且充滿智慧(hui)，行事果斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)人，她(ta)在選偶的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候為(wei)了自己(ji)心(xin)(xin)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)人，不惜做手腳，而(er)當她(ta)面對咄(duo)咄(duo)逼人的(de)(de)(de)(de)(de)夏(xia)洛克(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，是(shi)從容(rong)不迫(po)，一(yi)步步讓對手落(luo)入自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)圈套中。在許多人看來是(shi)一(yi)件奇案(an)一(yi)籌莫展時(shi)，卻讓這位妙齡少女快刀斬亂麻地解決了，在她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)身上閃(shan)耀著女性覺醒(xing)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)曙光。

安東尼奧

他是新興的(de)(de)資(zi)產階級的(de)(de)商人，作(zuo)者(zhe)(zhe)對(dui)他是有(you)所美化的(de)(de)。作(zuo)者(zhe)(zhe)寫他珍重友情，為(wei)了(le)朋友而向高利(li)貸者(zhe)(zhe)借錢并為(wei)此死而無怨(yuan)；他寬宏大量，面(mian)對(dui)夏(xia)洛克(ke)的(de)(de)無恥(chi)陰謀，竟逆來順受；面(mian)對(dui)死的(de)(de)威脅(xie)，他具有(you)古羅馬英雄那樣臨危不懼(ju)，視死如歸(gui)的(de)(de)氣概。總之，他身上有(you)正派，重情，溫文(wen)爾雅等(deng)人文(wen)主(zhu)義者(zhe)(zhe)為(wei)之謳歌(ge)的(de)(de)品質。但面(mian)對(dui)尖銳(rui)的(de)(de)斗爭形(xing)式(shi)不懂得斗爭，有(you)軟弱、妥協的(de)(de)一(yi)面(mian)。

葛萊西安諾

他嫉惡(e)如仇，易(yi)于(yu)激動，嬉(xi)笑怒罵(ma)，敢于(yu)斗爭，和安東尼奧(ao)形成鮮(xian)明對比。

巴薩尼奧

見義勇(yong)為(wei)，重情(qing)重義，但(dan)不懂得(de)斗(dou)爭策(ce)略，表現得(de)較軟弱。

公 爵為人(ren)穩重慈祥(xiang)。

人物關系

安東尼奧(ao)與巴(ba)薩(sa)尼奧(ao)是好朋友。

鮑西婭是巴薩(sa)尼奧的未婚妻。

尼(ni)莉莎(sha)是鮑西婭(ya)的女仆。

尼(ni)莉(li)莎(sha)是葛萊西(xi)安偌(ruo)的妻子。

安(an)東尼奧與(yu)夏洛(luo)克之間是欠債(zhai)(zhai)人與(yu)債(zhai)(zhai)主的(de)關系。

鮑西婭與尼莉莎(sha)是主仆關系。

杰西卡是夏洛克的女兒(er)。

杰(jie)西(xi)卡是羅倫佐的(de)妻(qi)子(zi)。

作品鑒賞

作品思想

在《威(wei)尼斯商人(ren)(ren)》中，安東尼奧(ao)(ao)與(yu)夏洛克(ke)的(de)(de)對(dui)抗(kang)(kang)戰是(shi)商業(ye)資(zi)(zi)本與(yu)高(gao)利(li)貸資(zi)(zi)本的(de)(de)對(dui)抗(kang)(kang)，也是(shi)新興資(zi)(zi)產(chan)(chan)階(jie)級人(ren)(ren)文主義(yi)道(dao)德原則和(he)高(gao)利(li)貸者極端利(li)已主義(yi)信條的(de)(de)對(dui)抗(kang)(kang)。正如劇中的(de)(de)另一(yi)(yi)條情(qing)節線——鮑西婭的(de)(de)求婚者在金、銀、鉛匣中的(de)(de)選擇(ze)實際上是(shi)價值觀(guan)念(nian)的(de)(de)選擇(ze)那(nei)樣(yang)，安東尼奧(ao)(ao)與(yu)夏洛克(ke)的(de)(de)對(dui)抗(kang)(kang)從另一(yi)(yi)個(ge)角度(du)看也是(shi)道(dao)德沖突(tu)，即(ji)展示的(de)(de)是(shi)對(dui)善與(yu)惡的(de)(de)不(bu)同理解，闡釋的(de)(de)是(shi)如何做人(ren)(ren)，如何待人(ren)(ren)。安東尼奧(ao)(ao)被他(ta)的(de)(de)朋友視為“最親密的(de)(de)朋友，一(yi)(yi)個(ge)心(xin)(xin)腸最仁慈(ci)的(de)(de)人(ren)(ren)，熱心(xin)(xin)為善，多(duo)情(qing)尚義(yi)，在他(ta)身(shen)上存留著比任何意大利(li)人(ren)(ren)更多(duo)的(de)(de)古代羅馬的(de)(de)俠義(yi)猜神”，而(er)夏洛克(ke)則被人(ren)(ren)稱為“心(xin)(xin)如鐵(tie)石”，“不(bu)懂得憐憫(min)，沒(mei)有(you)一(yi)(yi)點慈(ci)悲(bei)心(xin)(xin)的(de)(de)不(bu)近人(ren)(ren)情(qing)的(de)(de)惡漢”，“一(yi)(yi)心(xin)(xin)一(yi)(yi)意只想殘害他(ta)的(de)(de)同類(lei)”。在劇中，這兩種人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)觀(guan)和(he)道(dao)德觀(guan)迥然不(bu)同的(de)(de)威(wei)尼斯商人(ren)(ren)因為“借貸”而(er)產(chan)(chan)生(sheng)(sheng)矛盾，進行(xing)了驚心(xin)(xin)動魄的(de)(de)較量。

安東尼奧有那(nei)么多商(shang)船經(jing)商(shang)，肯定是(shi)(shi)以獲利(li)(li)為(wei)目的(de)，但為(wei)何“跟人(ren)(ren)(ren)家互通(tong)有無，從來不(bu)講利(li)(li)息”，“借錢給(gei)人(ren)(ren)(ren)不(bu)取利(li)(li)錢”呢？這顯然不(bu)是(shi)(shi)一種經(jing)商(shang)策略(lve)，而是(shi)(shi)他的(de)處世哲學。他的(de)經(jing)商(shang)與處世是(shi)(shi)分離的(de)。這不(bu)同于夏浴克，夏洛(luo)克在(zai)經(jing)商(shang)和處世中處處都表現(xian)出(chu)很強的(de)精(jing)明算計(ji)和獲利(li)(li)欲望。夏洛(luo)克不(bu)僅(jin)在(zai)“交易”中放利(li)(li)，而且在(zai)日(ri)常生活(huo)中克扣他的(de)仆人(ren)(ren)(ren)，甚(shen)至冷酷自(zi)私地(di)對待(dai)自(zi)己的(de)女兒。

在這個層面上，安(an)(an)東(dong)尼(ni)奧(ao)(ao)與夏(xia)洛克(ke)的(de)(de)(de)(de)對(dui)抗一(yi)直深入(ru)到對(dui)峙雙(shuang)(shuang)方(fang)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)，折射出雙(shuang)(shuang)方(fang)的(de)(de)(de)(de)心靈(ling)世(shi)界。莎士比(bi)亞(ya)對(dui)安(an)(an)東(dong)尼(ni)奧(ao)(ao)與夏(xia)洛克(ke)的(de)(de)(de)(de)一(yi)褒一(yi)貶，表現了文(wen)藝復興時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)文(wen)主義(yi)(yi)思想。就(jiu)像(xiang)劇作家在他的(de)(de)(de)(de)《哈姆(mu)雷特》巾讓那位丹(dan)麥(mai)王子喊出人(ren)(ren)(ren)“是(shi)(shi)宇宙的(de)(de)(de)(de)精華(hua)，萬物的(de)(de)(de)(de)靈(ling)長”那樣，莎士比(bi)亞(ya)在《威(wei)尼(ni)斯商人(ren)(ren)(ren)》中盡力讓安(an)(an)東(dong)尼(ni)奧(ao)(ao)因為對(dui)另他人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)仁(ren)愛而(er)(er)把自己塑造(zao)成(cheng)一(yi)個大寫的(de)(de)(de)(de)“人(ren)(ren)(ren)”，因而(er)(er)贏得了威(wei)尼(ni)斯城(cheng)人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)普遍尊(zun)重和(he)一(yi)位來自貝爾蒙特的(de)(de)(de)(de)女(nv)性(xing)的(de)(de)(de)(de)有力幫助。這里所渲染的(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)安(an)(an)東(dong)尼(ni)奧(ao)(ao)人(ren)(ren)(ren)格(ge)的(de)(de)(de)(de)高尚，人(ren)(ren)(ren)格(ge)的(de)(de)(de)(de)能(neng)力，也是(shi)(shi)莎士比(bi)亞(ya)對(dui)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)肯定與對(dui)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)高尚品質的(de)(de)(de)(de)頌揚。在這個意義(yi)(yi)上，安(an)(an)東(dong)尼(ni)奧(ao)(ao)的(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利(li)是(shi)(shi)“人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利(li)，是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)文(wen)主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利(li)。夏(xia)格(ge)克(ke)的(de)(de)(de)(de)敗訴(su)，是(shi)(shi)“非人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)失敗，是(shi)(shi)“反人(ren)(ren)(ren)文(wen)主義(yi)(yi)者(zhe)“的(de)(de)(de)(de)失敗。于(yu)是(shi)(shi)，莎士比(bi)亞(ya)在安(an)(an)東(dong)尼(ni)奧(ao)(ao)一(yi)夏(xia)洛克(ke)對(dui)抗中不僅凝聚了生動的(de)(de)(de)(de)戲劇性(xing)和(he)濃濃的(de)(de)(de)(de)喜劇色彩，而(er)(er)且成(cheng)功地高揚起人(ren)(ren)(ren)文(wen)主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)旗(qi)幟。

莎(sha)士比亞的(de)(de)(de)偉大(da)(da)，在于他在當(dang)時(shi)一個對猶太民族充滿敵視與(yu)偏見的(de)(de)(de)社會(hui)環(huan)境中，并沒有把夏(xia)洛(luo)(luo)(luo)克(ke)(ke)寫(xie)成寓言式的(de)(de)(de)純粹邪(xie)惡的(de)(de)(de)化身(shen)，而是(shi)在譴責夏(xia)洛(luo)(luo)(luo)克(ke)(ke)的(de)(de)(de)“復仇”的(de)(de)(de)同時(shi)，也描寫(xie)了(le)夏(xia)洛(luo)(luo)(luo)克(ke)(ke)所遭受的(de)(de)(de)歧視，揭示(shi)出(chu)夏(xia)洛(luo)(luo)(luo)克(ke)(ke)在“惡”的(de)(de)(de)背(bei)后(hou)的(de)(de)(de)“怨”和(he)“恨”，用現實主義的(de)(de)(de)大(da)(da)手(shou)筆間接地(di)揭示(shi)出(chu)造成人物沖(chong)突的(de)(de)(de)宗教(jiao)根源，使這出(chu)喜劇暗含了(le)深刻(ke)的(de)(de)(de)悲劇性。

藝術風格

結構

《威尼(ni)斯(si)商人》在(zai)藝術上(shang)具有(you)“情(qing)(qing)(qing)節(jie)(jie)的(de)(de)(de)生動性和豐(feng)富性”（恩格(ge)斯(si)語）。其表現在(zai)作品中，就是具有(you)三(san)條(tiao)平行、交錯發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)故(gu)(gu)事情(qing)(qing)(qing)節(jie)(jie)線(xian)(xian)索，構成了(le)作品生動、豐(feng)富的(de)(de)(de)藝術情(qing)(qing)(qing)節(jie)(jie)。首先是圍繞安(an)東尼(ni)奧(ao)(ao)和夏洛(luo)克(ke)有(you)關簽立契(qi)約(yue)、照約(yue)割肉(rou)的(de)(de)(de)故(gu)(gu)事情(qing)(qing)(qing)節(jie)(jie)而(er)展(zhan)(zhan)開(kai)(kai)的(de)(de)(de)第(di)一條(tiao)線(xian)(xian)索；其次是圍繞破(po)落的(de)(de)(de)貴族(zu)青年巴薩尼(ni)奧(ao)(ao)與(yu)聰明美麗的(de)(de)(de)富家(jia)小姐鮑西婭“選匣擇婿”的(de)(de)(de)故(gu)(gu)事情(qing)(qing)(qing)節(jie)(jie)而(er)展(zhan)(zhan)開(kai)(kai)的(de)(de)(de)第(di)二條(tiao)線(xian)(xian)索；最后是圍繞夏洛(luo)克(ke)的(de)(de)(de)女(nv)兒杰西卡同基督徒羅(luo)蘭私(si)奔(ben)的(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)(qing)故(gu)(gu)事情(qing)(qing)(qing)節(jie)(jie)而(er)展(zhan)(zhan)開(kai)(kai)的(de)(de)(de)第(di)三(san)條(tiao)線(xian)(xian)索。這三(san)條(tiao)故(gu)(gu)事情(qing)(qing)(qing)節(jie)(jie)線(xian)(xian)索都圍繞著威尼(ni)斯(si)和貝爾蒙特兩個不(bu)同的(de)(de)(de)背景展(zhan)(zhan)開(kai)(kai)，在(zai)劇(ju)中時而(er)平行、時而(er)交錯地向前(qian)發展(zhan)(zhan)，把三(san)個獨立發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)故(gu)(gu)事情(qing)(qing)(qing)節(jie)(jie)索密地交織在(zai)一起，構成了(le)該劇(ju)本情(qing)(qing)(qing)節(jie)(jie)的(de)(de)(de)豐(feng)富性和生動性。

語言

《威尼(ni)斯商人(ren)》中(zhong)普遍出(chu)現(xian)(xian)了(le)語(yu)言預設(she)(she)。例如(ru)第一(yi)(yi)幕第三(san)場對(dui)(dui)(dui)白(bai)(bai)，前面對(dui)(dui)(dui)白(bai)(bai)主(zhu)(zhu)要(yao)圍(wei)繞安(an)(an)東(dong)(dong)(dong)尼(ni)奧(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)對(dui)(dui)(dui)夏(xia)洛克(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄙視和挖(wa)苦。從對(dui)(dui)(dui)白(bai)(bai)中(zhong)可(ke)(ke)(ke)得(de)知，在安(an)(an)東(dong)(dong)(dong)尼(ni)奧(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)為代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威尼(ni)斯人(ren)眼中(zhong)，猶太人(ren)夏(xia)洛克(ke)(ke)就(jiu)是(shi)異教徒。在一(yi)(yi)個把基(ji)督教作為主(zhu)(zhu)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)群體中(zhong)，夏(xia)洛克(ke)(ke)由于(yu)其卑微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)景，加之(zhi)放高利貸(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經營方(fang)式，遭到(dao)(dao)了(le)周圍(wei)基(ji)督教徒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蔑視。可(ke)(ke)(ke)見，夏(xia)洛克(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積怨(yuan)之(zhi)深(shen)。在這(zhe)段對(dui)(dui)(dui)白(bai)(bai)中(zhong)，夏(xia)洛克(ke)(ke)客(ke)氣地表示(shi)“您(nin)現(xian)(xian)在需要(yao)多少錢(qian)，我愿意(yi)如(ru)數(shu)供給您(nin)”展示(shi)出(chu)一(yi)(yi)副好心做善(shan)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴(zui)臉，表面來看是(shi)迎(ying)合(he)安(an)(an)東(dong)(dong)(dong)尼(ni)奧(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)并提出(chu)“不(bu)要(yao)您(nin)一(yi)(yi)個子兒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利息(xi)”，從而順(shun)應安(an)(an)東(dong)(dong)(dong)尼(ni)奧(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)圖。但(dan)實際(ji)上，夏(xia)洛克(ke)(ke)通過(guo)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言語(yu)旨在隱含借錢(qian)還(huan)債的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)語(yu)焦(jiao)(jiao)點(dian)(dian)。他用“不(bu)妨開個玩(wan)笑”，博得(de)安(an)(an)東(dong)(dong)(dong)尼(ni)奧(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣喜(xi)，取得(de)信(xin)任，并同意(yi)割(ge)肉賠(pei)款。夏(xia)洛克(ke)(ke)此番“玩(wan)笑”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真正(zheng)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)在于(yu)對(dui)(dui)(dui)安(an)(an)東(dong)(dong)(dong)尼(ni)奧(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)之(zhi)前加在他身上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)由來以(yi)久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羞辱進(jin)行(xing)報復，而真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)語(yu)焦(jiao)(jiao)點(dian)(dian)并非(fei)僅僅是(shi)如(ru)期還(huan)款，而是(shi)按(an)約割(ge)肉，企圖向安(an)(an)東(dong)(dong)(dong)尼(ni)奧(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)索命。盡管(guan)對(dui)(dui)(dui)白(bai)(bai)中(zhong)隱藏了(le)這(zhe)一(yi)(yi)話(hua)語(yu)焦(jiao)(jiao)點(dian)(dian)，但(dan)夏(xia)洛克(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛偽嘴(zui)臉暴露無遺。這(zhe)段對(dui)(dui)(dui)白(bai)(bai)中(zhong)，夏(xia)洛克(ke)(ke)通過(guo)隱含對(dui)(dui)(dui)方(fang)話(hua)語(yu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)句焦(jiao)(jiao)點(dian)(dian)“還(huan)錢(qian)”，使得(de)話(hua)語(yu)意(yi)義發(fa)生轉移(yi)，突(tu)出(chu)另外一(yi)(yi)個語(yu)用預設(she)(she)“按(an)約辦事(shi)”，進(jin)而達到(dao)(dao)他割(ge)肉報復的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“很好，就(jiu)這(zhe)么(me)辦吧，我愿意(yi)簽訂這(zhe)樣一(yi)(yi)張約”，讀者也可(ke)(ke)(ke)以(yi)發(fa)現(xian)(xian)此時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)(an)東(dong)(dong)(dong)尼(ni)奧(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)已陷入夏(xia)洛克(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“圈套”。莎士(shi)比亞巧妙(miao)地運用這(zhe)一(yi)(yi)段對(dui)(dui)(dui)白(bai)(bai)設(she)(she)下伏筆，達到(dao)(dao)了(le)特定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)用效果(guo)，展現(xian)(xian)劇中(zhong)人(ren)物夏(xia)洛克(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狡詐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)面，步步推進(jin)戲劇情節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展。

第四幕是(shi)全劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后一(yi)幕但卻(que)是(shi)高潮(chao)迭起，沖(chong)突不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斷。也在評(ping)論(lun)家(jia)們關于《威(wei)尼(ni)斯(si)商人(ren)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究中倍(bei)受(shou)青睞。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)場是(shi)在法(fa)(fa)庭上(shang)發(fa)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)段鮑(bao)(bao)西婭(ya)(ya)和夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)洛(luo)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對話。就在安東(dong)尼(ni)奧準(zhun)備無奈地(di)接受(shou)法(fa)(fa)庭“宣(xuan)判(pan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，出(chu)乎讀(du)者意(yi)料，鮑(bao)(bao)西婭(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)應是(shi)：“好(hao)，那么(me)就是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣；你(ni)必(bi)須推備讓(rang)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀子(zi)刺進你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胸(xiong)膛(tang)。”從這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)句看出(chu)，劇(ju)本(ben)似乎預(yu)設了“律師”已(yi)(yi)基本(ben)判(pan)定那一(yi)磅肉歸夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)洛(luo)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)所有。接收到這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)暗示(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)洛(luo)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)隨即喜(xi)(xi)出(chu)望外并(bing)大(da)發(fa)感(gan)(gan)慨：“尊(zun)嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)官(guan)，好(hao)一(yi)位(wei)優秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青年(nian)”。隨即，鮑(bao)(bao)西婭(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)答(da)復是(shi)“借約上(shang)所訂定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懲(cheng)罰，對于法(fa)(fa)律條文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)涵(han)義并(bing)無抵觸”時，欣(xin)喜(xi)(xi)若狂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)洛(luo)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)整又發(fa)出(chu)一(yi)句感(gan)(gan)慨：“啊，賢明(ming)正(zheng)直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)官(guan)啊，想不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)到你(ni)看上(shang)去(qu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣年(nian)輕，見(jian)識卻(que)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)么(me)老(lao)練”。到這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)，讀(du)者都不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)免為(wei)安東(dong)尼(ni)奧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)局(ju)擔(dan)憂。通過上(shang)文(wen)語(yu)(yu)篇信隱藏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)分析，至(zhi)此(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)句焦點(dian)一(yi)直為(wei)安東(dong)尼(ni)奧，他(ta)只有被(bei)動地(di)接受(shou)鮑(bao)(bao)西婭(ya)(ya)和夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)洛(luo)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)兩人(ren)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交涉，而喬裝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“律師”按(an)照(zhao)法(fa)(fa)律條款(kuan)順應原告方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)圖。當夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)洛(luo)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)表示(shi)(shi)要“瞅近心口(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所在”割肉時，鮑(bao)(bao)西婭(ya)(ya)依然(ran)順著他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預(yu)設，“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)急，稱肉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)平(ping)有沒有準(zhun)備好(hao)？”此(ci)時，作(zuo)為(wei)反(fan)擊(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)證據(ju)(ju)之(zhi)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“天(tian)平(ping)”閃(shan)亮(liang)登場。而沾沾自(zi)喜(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)洛(luo)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)已(yi)(yi)經(jing)(jing)中計：“我(wo)已(yi)(yi)經(jing)(jing)帶來(lai)了”。鮑(bao)(bao)西婭(ya)(ya)見(jian)時機成熟(shu)，緊接著提出(chu)：“去(qu)請一(yi)位(wei)外科醫生來(lai)替(ti)他(ta)堵住傷口(kou)，費用(yong)你(ni)負擔(dan)，免得他(ta)流血而死”。至(zhi)此(ci)，作(zuo)為(wei)讀(du)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)我(wo)們終于松一(yi)口(kou)氣，作(zuo)為(wei)回(hui)擊(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)證據(ju)(ju)都已(yi)(yi)出(chu)現，原來(lai)“按(an)約辦事”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話語(yu)(yu)焦點(dian)取消，預(yu)設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦點(dian)成為(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能“多一(yi)兩或少一(yi)兩”，而且“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能流一(yi)滴血”。夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)洛(luo)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)頓感(gan)(gan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)爽：“約上(shang)有這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規定嗎？”鮑(bao)(bao)西婭(ya)(ya)做出(chu)“肯做一(yi)件好(hao)事總是(shi)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)答(da)復，試圖打消夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)洛(luo)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)對這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)行為(wei)產生質疑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)念頭，然(ran)而大(da)夢初醒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)洛(luo)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)才(cai)意(yi)識到自(zi)己(ji)已(yi)(yi)經(jing)(jing)失去(qu)了話語(yu)(yu)主(zhu)動權。

作品影響

《威尼斯(si)商人》是(shi)莎早期喜(xi)劇創作向(xiang)悲劇創作過渡的(de)重要作品。這部作品既有喜(xi)劇的(de)歡樂(le)色(se)彩和氣氛，又有悲劇的(de)深刻思(si)想和內容，是(shi)悲喜(xi)劇的(de)統一體。在劇中，作者(zhe)塑造了(le)眾多栩栩如生的(de)人物形(xing)象，構造了(le)奇(qi)特而又不同凡響的(de)藝術結構，形(xing)象地(di)再現了(le)當時封建(jian)社會(hui)(hui)與(yu)資本主(zhu)義社會(hui)(hui)新舊交(jiao)替(ti)時期廣闊的(de)社會(hui)(hui)生活(huo)畫面，向(xiang)讀(du)者(zhe)展(zhan)示了(le)一個奇(qi)妙的(de)宏觀世界。

《威尼斯商人(ren)》以被(bei)社會摒棄的猶太人(ren)夏(xia)洛克的形象，在人(ren)物心(xin)靈與(yu)社會問題(ti)(ti)之間(jian)相互(hu)觀照，讓自以為(wei)仁慈的人(ren)和被(bei)他們視為(wei)魔鬼的人(ren)相互(hu)為(wei)鏡，有預見(jian)性地(di)提出了各種社會問題(ti)(ti)，為(wei)世界文學的創作(zuo)和批(pi)評開拓了空間(jian)。

作者簡介

威廉·莎(sha)士比亞（William Shakespeare，1564-1616）是(shi)(shi)英(ying)國文藝復興(xing)時(shi)期戲劇(ju)(ju)家和詩人。莎(sha)士比亞于(yu)1564年4月(yue)23日出生(sheng)在(zai)英(ying)國中(zhong)部斯特拉福德城一(yi)個富(fu)裕的(de)(de)市(shi)民家庭,幼年在(zai)家鄉的(de)(de)文法學(xue)校念(nian)過(guo)(guo)(guo)書,學(xue)習拉丁文、文學(xue)和修(xiu)辭學(xue)。后來家道中(zhong)落(luo)，曾幫助父(fu)親經商，1578年左(zuo)右(you)只身(shen)到(dao)倫敦謀生(sheng)，據說從事過(guo)(guo)(guo)馬夫或仆役一(yi)類當時(shi)被(bei)看(kan)作(zuo)“最下等的(de)(de)職業”。后來當了演員和編劇(ju)(ju)，隨(sui)著劇(ju)(ju)團(tuan)到(dao)各地(di)巡回演出，與社會各階層的(de)(de)生(sheng)活有比較廣泛的(de)(de)接觸。他在(zai)劇(ju)(ju)團(tuan)里扮演過(guo)(guo)(guo)像《哈(ha)姆(mu)萊特》中(zhong)的(de)(de)鬼(gui)魂之類的(de)(de)配角，也擔任過(guo)(guo)(guo)導演，但主要是(shi)(shi)編寫劇(ju)(ju)本(ben)，開(kai)始時(shi)不過(guo)(guo)(guo)是(shi)(shi)給(gei)舊劇(ju)(ju)本(ben)加工，逐漸(jian)由加工而改寫,或自己創作(zuo).他后來成了劇(ju)(ju)團(tuan)的(de)(de)股東，1613年左(zuo)右(you)從倫敦回到(dao)家鄉，1616年4月(yue)23日逝(shi)世。