內容簡介
弗萊德(de)(de)(de)里(li)克(ke)(ke)(ke)不顧(gu)兄(xiong)弟情(qing)誼,篡(cuan)奪了(le)(le)(le)自己胞兄(xiong)(即羅(luo)(luo)瑟(se)(se)琳(lin)的父(fu)親)的公爵之位(wei),把(ba)公爵趕(gan)走(zou),使(shi)他被迫流(liu)亡(wang)(wang)在(zai)森(sen)林(lin)(lin)里(li)。被放逐(zhu)的公爵的女(nv)兒(er)羅(luo)(luo)瑟(se)(se)琳(lin)與受(shou)到長兄(xiong)奧列(lie)佛虐(nve)(nve)待的奧蘭多相(xiang)愛。但不久羅(luo)(luo)瑟(se)(se)琳(lin)也被叔(shu)父(fu)、篡(cuan)位(wei)者(zhe)弗萊德(de)(de)(de)里(li)克(ke)(ke)(ke)的放逐(zhu),不得已女(nv)扮(ban)男裝逃亡(wang)(wang)到亞登森(sen)林(lin)(lin),后來(lai)與奧蘭多不期而遇。受(shou)到長兄(xiong)虐(nve)(nve)待的奧蘭多以(yi)德(de)(de)(de)報(bao)怨,拯救了(le)(le)(le)兄(xiong)長,使(shi)奧列(lie)佛天良發(fa)現,并與羅(luo)(luo)瑟(se)(se)琳(lin)的堂姊妹、弗萊德(de)(de)(de)里(li)克(ke)(ke)(ke)之女(nv)西莉婭產生(sheng)了(le)(le)(le)愛情(qing)。他們一(yi)(yi)直(zhi)和羅(luo)(luo)瑟(se)(se)琳(lin)一(yi)(yi)起生(sheng)活(huo)在(zai)森(sen)林(lin)(lin)里(li),幫她尋找(zhao)父(fu)親最終羅(luo)(luo)瑟(se)(se)琳(lin)在(zai)森(sen)林(lin)(lin)里(li)找(zhao)到了(le)(le)(le)父(fu)親,弗萊德(de)(de)(de)里(li)克(ke)(ke)(ke)受(shou)隱士點撥,翻然悔悟(wu),將權位(wei)歸還給(gei)了(le)(le)(le)胞兄(xiong),奧蘭多與羅(luo)(luo)瑟(se)(se)琳(lin)、奧列(lie)佛與西莉婭、牧(mu)人西爾(er)維斯與牧(mu)女(nv)菲(fei)必(bi)、小丑試金石與村姑奧德(de)(de)(de)雷四對戀人喜結良緣,以(yi)善勝(sheng)惡,皆大歡喜。
創作背景
故事背景
《皆大(da)歡(huan)喜(xi)》取材于16世(shi)紀英國作家托馬斯·羅奇(qi)散文(wen)體的牧(mu)歌(ge)傳(chuan)奇(qi)《羅瑟琳》,這種世(shi)外桃源(yuan)式的吟(yin)詠牧(mu)羊人純潔無限愛情的牧(mu)歌(ge)文(wen)學是歐洲一個(ge)源(yuan)遠流長的藝術(shu)傳(chuan)統。牧(mu)歌(ge)傳(chuan)奇(qi)在中世(shi)紀中斷(duan)之后,文(wen)藝復興(xing)時代重又興(xing)盛(sheng)。
個人背景
童年的(de)(de)莎士比(bi)亞就對(dui)周圍的(de)(de)世界充滿了(le)(le)好(hao)奇,這(zhe)對(dui)他以后的(de)(de)文學創作起到了(le)(le)極(ji)大的(de)(de)作用。在(zai)斯特拉福有一(yi)條艾汶河(he),周圍有一(yi)大片茂(mao)密的(de)(de)森(sen)林,莎士比(bi)亞從(cong)小就喜歡聽長輩們(men)講有關這(zhe)片森(sen)林和(he)(he)小鎮的(de)(de)各種傳說和(he)(he)神怪(guai)故(gu)事(shi)。據說著(zhu)名的(de)(de)綠(lv)林好(hao)漢羅賓漢當年就在(zai)這(zhe)片森(sen)林里出沒(mei)。羅賓漢勇猛無敵(di),劍法高超,專好(hao)劫富濟貧(pin)、除暴安良,因此(ci)深得(de)民心。之后莎士比(bi)亞在(zai)他的(de)(de)喜劇《皆大歡喜》中(zhong)還提到了(le)(le)這(zhe)片森(sen)林和(he)(he)英雄羅賓漢。
莎士比亞(ya)小學(xue)6年級時他(ta)曾和一(yi)個叫羅(luo)(luo)瑟琳(lin)的女孩(hai)要(yao)好。羅(luo)(luo)瑟琳(lin)有點假小子樣,兩人常常爬過圍墻到皇家園林里(li)玩,看守人一(yi)發現就趕他(ta)們走。有一(yi)次,她扭了腳踝,他(ta)趕忙背起她,她親了他(ta)一(yi)口。羅(luo)(luo)瑟琳(lin)日(ri)后成為(wei)他(ta)的劇作《皆大歡喜》里(li)一(yi)個人物的原型(xing)。
作品鑒賞
作品思想
劇名《皆大歡(huan)喜》表明劇中(zhong)受(shou)迫害的好(hao)(hao)(hao)人全都得到(dao)好(hao)(hao)(hao)報,惡人受(shou)到(dao)感化,有情人雙(shuang)雙(shuang)喜結良(liang)緣,這反(fan)映了莎士比亞(ya)理(li)想(xiang)中(zhong)的以善勝惡的美(mei)好(hao)(hao)(hao)境(jing)界(jie)。莎士比亞(ya)習慣于從(cong)人性論出(chu)發(fa),把(ba)尖銳的社會矛(mao)盾(dun)理(li)解(jie)為善惡兩種力量的斗爭(zheng),在喜劇中(zhong),他往往通過(guo)惡人的悔悟和好(hao)(hao)(hao)人的寬恕來求得矛(mao)盾(dun)的解(jie)決(jue)。
總(zong)的(de)來說(shuo),莎士比亞的(de)人(ren)(ren)文主義精神在《皆大歡(huan)喜》主要表現在兩個方面:一是對人(ren)(ren)類追求美好事物,愛情,幸福(fu)的(de)肯定,宣揚人(ren)(ren)類的(de)真,善,美;二是惡(e)(e)人(ren)(ren)并沒有(you)得到懲(cheng)罰而是得到寬(kuan)恕,最終好人(ren)(ren)和惡(e)(e)人(ren)(ren)互相和解(jie)達到和諧統一。
從故事(shi)發生(sheng)地來看,莎士比亞(ya)在(zai)(zai)這(zhe)部喜(xi)劇中(zhong)表現出了(le)當時(shi)人們(men)(men)對田(tian)園(yuan)生(sheng)活的(de)(de)(de)向往。故事(shi)主要發生(sheng)在(zai)(zai)亞(ya)登(deng)森(sen)(sen)林。第一幕第一場(chang)中(zhong)查理告訴奧(ao)列佛說老公爵(jue)“亞(ya)登(deng)森(sen)(sen)林中(zhong),許(xu)(xu)多快樂(le)的(de)(de)(de)人們(men)(men)和他在(zai)(zai)一起:在(zai)(zai)那里他們(men)(men)像(xiang)古時(shi)候英國的(de)(de)(de)羅賓(bin)漢(han)一樣生(sheng)活,聽說每天都有(you)(you)許(xu)(xu)多青年貴族成(cheng)群地去依附他,無憂(you)無慮(lv)的(de)(de)(de)打發歲月(yue),像(xiang)人類在(zai)(zai)黃(huang)金代那樣。”這(zhe)里,亞(ya)登(deng)森(sen)(sen)林被描(miao)繪成(cheng)一個(ge)(ge)牧歌式的(de)(de)(de)社會。在(zai)(zai)這(zhe)樣的(de)(de)(de)一個(ge)(ge)溫(wen)暖祥(xiang)和的(de)(de)(de)地方(fang),這(zhe)群被放逐的(de)(de)(de)人過著天真、純(chun)樸的(de)(de)(de)田(tian)園(yuan)生(sheng)活,擁有(you)(you)沒有(you)(you)界石(shi)的(de)(de)(de)廣闊平原,這(zhe)里沒有(you)(you)私有(you)(you)制,沒有(you)(you)剝削。在(zai)(zai)亞(ya)登(deng)森(sen)(sen)林中(zhong),人們(men)(men)呼(hu)吸著自(zi)然、純(chun)樸、幸福(fu)和平和的(de)(de)(de)空(kong)氣,真正(zheng)體現了(le)文藝夏興時(shi)期人文主義思(si)想(xiang)家對田(tian)園(yuan)生(sheng)活的(de)(de)(de)理想(xiang)和愿望(wang)。
奧(ao)(ao)列(lie)佛(fo)與奧(ao)(ao)蘭(lan)多(duo)(duo)(duo)都是(shi)(shi)羅蘭(lan)·德·鮑埃(ai)爵士(shi)的(de)兒子,本是(shi)(shi)一(yi)奶(nai)同胞,理應(ying)親密無間。然而奧(ao)(ao)列(lie)佛(fo)嫉恨其弟(di)奧(ao)(ao)蘭(lan)多(duo)(duo)(duo),沒(mei)能給予(yu)他(ta)兄(xiong)長的(de)關愛。在(zai)父親故去后,奧(ao)(ao)列(lie)佛(fo)以(yi)家(jia)長自居,專斷(duan)無情,剝(bo)奪了(le)奧(ao)(ao)蘭(lan)多(duo)(duo)(duo)應(ying)有的(de)貴族式生活。奧(ao)(ao)蘭(lan)多(duo)(duo)(duo)這(zhe)樣(yang)抱(bao)怨“他(ta)叫我和佃(dian)工在(zai)一(yi)起過活,不(bu)把我當兄(xiong)弟(di)看待(dai),盡他(ta)一(yi)切力量用這(zhe)種(zhong)教育(yu)來(lai)摧毀我的(de)高貴的(de)素質。”(第一(yi)幕第一(yi)場)不(bu)僅(jin)如(ru)此,奧(ao)(ao)列(lie)佛(fo)想借拳師查爾(er)(er)斯之手(shou)在(zai)摔角比賽中傷害甚至殺死(si)他(ta)的(de)兄(xiong)弟(di)。然而,奧(ao)(ao)蘭(lan)多(duo)(duo)(duo)卻(que)因禍得福(fu),不(bu)僅(jin)僅(jin)輕松擊(ji)敗查爾(er)(er)斯,還遇見了(le)令他(ta)一(yi)見鐘情的(de)羅瑟琳。之后,奧(ao)(ao)蘭(lan)多(duo)(duo)(duo)為了(le)躲避新(xin)公爵以(yi)及奧(ao)(ao)列(lie)佛(fo)的(de)迫(po)殺來(lai)到了(le)亞登森林。
奧(ao)蘭(lan)多對(dui)于再(zai)現中的(de)(de)愛(ai)(ai)人的(de)(de)形象頂禮膜(mo)拜,騎士(shi)式的(de)(de)癡情(qing)(qing)(qing)(qing)發展到(dao)了極點。然而,奧(ao)蘭(lan)多的(de)(de)這(zhe)種(zhong)客體本位愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)觀(guan)念有其局限性。張(zhang)(zhang)曉(xiao)玲(ling)在(zai)《(皆大(da)歡喜):由嘲諷構建(jian)的(de)(de)和(he)諧世界》中曾經(jing)論(lun)述(shu)過奧(ao)蘭(lan)多在(zai)劇中受到(dao)的(de)(de)嘲諷。這(zhe)些嘲諷在(zai)一定程(cheng)度上揭示了其愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)觀(guan)念的(de)(de)局限性。張(zhang)(zhang)曉(xiao)玲(ling)說:“這(zhe)種(zhong)浪漫(man)的(de)(de)騎士(shi)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)卻(que)遭到(dao)了多個劇中人物的(de)(de)嘲諷,他那刻(ke)在(zai)一株株樹上的(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)十四行詩(shi)成為被嘲諷的(de)(de)眾矢之的(de)(de)。”劇中的(de)(de)弄人曾經(jing)用滑稽模仿的(de)(de)歪詩(shi)諷刺奧(ao)蘭(lan)多的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)詩(shi),對(dui)此,張(zhang)(zhang)曉(xiao)玲(ling)論(lun)述(shu)道(dao):“試金(jin)石把奧(ao)蘭(lan)多的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)詩(shi)大(da)大(da)地淺俗、甚至是庸(yong)俗化了,善意(yi)然而卻(que)是盡情(qing)(qing)(qing)(qing)地嘲笑了奧(ao)蘭(lan)多那羅曼蒂克的(de)(de)夸張(zhang)(zhang)和(he)做作”。
在莎(sha)劇《皆大歡喜》中,羅(luo)(luo)瑟(se)琳(lin)譏諷奧(ao)(ao)蘭(lan)多(duo)的(de)(de)(de)(de)癡情表(biao)現(xian),而(er)又接受了(le)(le)他的(de)(de)(de)(de)愛情,她(ta)在表(biao)面上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)矛盾中實現(xian)了(le)(le)深(shen)層倫理意(yi)義(yi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)升華,與(yu)奧(ao)(ao)蘭(lan)多(duo)愛情觀念的(de)(de)(de)(de)象(xiang)征性的(de)(de)(de)(de)轉變兩相印證。因(yin)而(er),羅(luo)(luo)瑟(se)琳(lin)與(yu)奧(ao)(ao)蘭(lan)多(duo)的(de)(de)(de)(de)婚姻也是象(xiang)征性的(de)(de)(de)(de),象(xiang)征了(le)(le)整體(ti)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)愛情觀念對(dui)于奧(ao)(ao)蘭(lan)多(duo)客(ke)體(ti)本(ben)位的(de)(de)(de)(de)騎士般的(de)(de)(de)(de)愛情觀念的(de)(de)(de)(de)救(jiu)贖。愛情觀念是一種重要的(de)(de)(de)(de)倫理觀念,因(yin)而(er)奧(ao)(ao)蘭(lan)多(duo)與(yu)羅(luo)(luo)瑟(se)琳(lin)的(de)(de)(de)(de)愛人關系在象(xiang)征中的(de)(de)(de)(de)飛躍(yue)以及他們象(xiang)征性的(de)(de)(de)(de)婚姻均(jun)是整體(ti)主義(yi)倫理的(de)(de)(de)(de)絕(jue)佳注(zhu)腳。
藝術特色
人物形象
《皆大歡喜(xi)》的(de)(de)(de)(de)(de)女主(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)毫(hao)無(wu)疑(yi)問是(shi)(shi)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin),而西(xi)莉(li)(li)(li)(li)(li)(li)姬(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)閨(gui)蜜(mi)在塑造羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)人(ren)物形(xing)(xing)象(xiang)上起了(le)(le)重(zhong)要(yao)作(zuo)(zuo)用(yong)。羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)是(shi)(shi)性情(qing)中(zhong)人(ren),在第一(yi)(yi)(yi)(yi)次見到(dao)奧(ao)蘭(lan)多(duo)后(hou)便愛(ai)(ai)上了(le)(le)他。提到(dao)奧(ao)蘭(lan)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候,西(xi)莉(li)(li)(li)(li)(li)(li)姬(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)閨(gui)蜜(mi),表現(xian)(xian)了(le)(le)她(ta)機(ji)靈幽(you)默(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)。是(shi)(shi)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)插科打(da)諢和(he)對羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)挑(tiao)逗使羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)更加豐滿,把羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)對奧(ao)蘭(lan)多(duo)又(you)喜(xi)又(you)羞的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)思通過一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)富有(you)趣味性的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式表現(xian)(xian)出來。例(li)如西(xi)莉(li)(li)(li)(li)(li)(li)姬(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)和(he)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)在看(kan)完(wan)奧(ao)蘭(lan)多(duo)和(he)查爾斯的(de)(de)(de)(de)(de)決斗后(hou),西(xi)莉(li)(li)(li)(li)(li)(li)姬(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)看(kan)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)郁郁寡歡、一(yi)(yi)(yi)(yi)言(yan)不(bu)發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)子,知(zhi)道羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)是(shi)(shi)中(zhong)了(le)(le)丘(qiu)比(bi)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)神之(zhi)箭了(le)(le),但又(you)害羞,所以(yi)(yi)西(xi)莉(li)(li)(li)(li)(li)(li)姬(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)故意(yi)調侃(kan)她(ta), “丘(qiu)比(bi)特(te)啊,發(fa)發(fa)善心(xin),讓(rang)(rang)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)說句話吧。”可是(shi)(shi)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)也很聰明(ming),她(ta)清楚(chu)西(xi)莉(li)(li)(li)(li)(li)(li)姬(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)思,回了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)句“連可以(yi)(yi)丟給(gei)一(yi)(yi)(yi)(yi)條狗(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)句話也沒(mei)有(you)”,本想用(yong)這句話挫(cuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)挫(cuo)西(xi)莉(li)(li)(li)(li)(li)(li)姬(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)好奇心(xin),讓(rang)(rang)她(ta)不(bu)要(yao)叨擾自(zi)己煩躁的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)。可是(shi)(shi)機(ji)智(zhi)活(huo)潑的(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)莉(li)(li)(li)(li)(li)(li)姬(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)回應——“不(bu),你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)話太寶貴了(le)(le),怎(zen)么可以(yi)(yi)丟給(gei)賤(jian)狗(gou)呢?丟給(gei)我幾句吧。來,講一(yi)(yi)(yi)(yi)些道理來叫我渾身(shen)癱瘓”讓(rang)(rang)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)哭笑不(bu)得,又(you)恨(hen)又(you)愛(ai)(ai)。活(huo)潑可愛(ai)(ai)又(you)機(ji)智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)莉(li)(li)(li)(li)(li)(li)姬(ji)(ji)(ji)(ji)(ji),引著(zhu)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)表達自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan),也將作(zuo)(zuo)品一(yi)(yi)(yi)(yi)步步引向主(zhu)(zhu)題:羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)和(he)奧(ao)蘭(lan)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)。兩人(ren)幽(you)默(mo)(mo)又(you)機(ji)智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)對話,在展現(xian)(xian)西(xi)莉(li)(li)(li)(li)(li)(li)姬(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)性格特(te)點的(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi),也在襯托主(zhu)(zhu)角羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)性格。西(xi)莉(li)(li)(li)(li)(li)(li)姬(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)和(he)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)之(zhi)間純真的(de)(de)(de)(de)(de)閨(gui)蜜(mi)友誼也是(shi)(shi)莎(sha)翁人(ren)文主(zhu)(zhu)義情(qing)懷的(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)(xian)。中(zhong)世紀黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)神權統治,殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)封建壓迫,把人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)本性完(wan)全(quan)壓制。禁欲主(zhu)(zhu)義、神秘主(zhu)(zhu)義、蒙昧主(zhu)(zhu)義緊(jin)緊(jin)禁錮(gu)著(zhu)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)肉(rou)體和(he)思想。因(yin)此現(xian)(xian)實生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong),人(ren)們對幸福,對愛(ai)(ai)情(qing)、友情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)這些人(ren)們生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)本來所具有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi),全(quan)被認作(zuo)(zuo)是(shi)(shi)罪惡。直(zhi)到(dao)文藝(yi)復興(xing)運動到(dao)來,人(ren)們開(kai)始恢復人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)本性,行(xing)使人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)權利,釋放人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan),開(kai)始真正(zheng)地(di)以(yi)(yi)“人(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)份生(sheng)(sheng)活(huo)。
作品影響
《皆大歡喜》是(shi)莎(sha)士比(bi)亞(ya)喜劇的(de)高峰期之作(zuo),也(ye)是(shi)莎(sha)氏(shi)由喜劇突破悲劇創作(zuo)的(de)前奏。莎(sha)士比(bi)亞(ya)的(de)人(ren)文主義(yi)已經(jing)可以在此劇中找到端倪(ni),為日(ri)后的(de)悲劇創作(zuo)打(da)下基礎。特別(bie)是(shi)倫理觀(guan)念更是(shi)日(ri)后的(de)創作(zuo)重(zhong)心之一。
而(er)充滿(man)了夢(meng)幻色彩的(de)亞登森林(lin)也成為英(ying)國(guo)文學中的(de)一(yi)個著名場景,羅瑟琳的(de)形象(xiang)深入人(ren)心。該(gai)劇(ju)長演(yan)不衰,并(bing)多次搬(ban)上銀幕。
作品評價
評論家威爾遜·奈特:該劇“本(ben)來也是很嚴肅(su)的(de)”。
學者汪耀(yao)進(jin):《皆大歡喜》“一改《無事(shi)生非》、《第(di)十二(er)夜》等以復(fu)雜跌宕情節為結構特點的喜劇模式”,“最具復(fu)調色(se)彩”。
作者簡介
威廉·莎(sha)士(shi)比(bi)(bi)亞(ya)(William Shakespeare 1564-1616),英國(guo)文藝復興時期戲劇(ju)家(jia)和(he)詩人。莎(sha)士(shi)比(bi)(bi)亞(ya)于(yu)1564年(nian)(nian)4月23日出(chu)生(sheng)在英國(guo)中(zhong)部斯特拉福德城一個富裕的市民(min)家(jia)庭,幼(you)年(nian)(nian)在家(jia)鄉(xiang)的文法學(xue)校念過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)書(shu),學(xue)習拉丁文、文學(xue)和(he)修辭(ci)學(xue)。后來家(jia)道中(zhong)落,曾幫助父親經商,1578年(nian)(nian)左(zuo)右(you)只身(shen)到倫敦(dun)謀生(sheng),據說從(cong)事(shi)過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)馬夫(fu)或仆役一類(lei)當時被(bei)看作“最(zui)下等的職業”。后來當了演員和(he)編劇(ju),隨著劇(ju)團(tuan)到各(ge)地(di)巡回(hui)演出(chu),與社會各(ge)階層的生(sheng)活有比(bi)(bi)較廣泛的接觸。他在劇(ju)團(tuan)里扮演過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)像(xiang)《哈姆萊特》中(zhong)的鬼魂之類(lei)的配角,也(ye)擔任(ren)過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)導演,但主要(yao)是(shi)(shi)編寫劇(ju)本,開始時不過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)是(shi)(shi)給(gei)舊(jiu)劇(ju)本加工,逐(zhu)漸由加工而改寫,或自己創作.他后來成了劇(ju)團(tuan)的股東,1613年(nian)(nian)左(zuo)右(you)從(cong)倫敦(dun)回(hui)到家(jia)鄉(xiang),1616年(nian)(nian)4月23日逝世。