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內容簡介

少女(nv)時期的(de)(de)(de)(de)雅娜(na)滿心向往的(de)(de)(de)(de)是像神話傳(chuan)說純潔永(yong)恒(heng)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)，當(dang)遇到(dao)高(gao)大(da)英(ying)俊，穩重沉(chen)靜(jing)的(de)(de)(de)(de)德·拉馬爾(er)子爵（于(yu)(yu)連）后(hou)(hou)，雅娜(na)自以(yi)為找到(dao)了理想中的(de)(de)(de)(de)完美愛(ai)人，沉(chen)浸(jin)在巨大(da)的(de)(de)(de)(de)幸福(fu)之中。新婚之夜，當(dang)雅娜(na)發現于(yu)(yu)連對(dui)自己的(de)(de)(de)(de)身(shen)體(ti)比對(dui)自已的(de)(de)(de)(de)靈魂更感(gan)興趣(qu)以(yi)后(hou)(hou)，她感(gan)到(dao)一種夢想被打破的(de)(de)(de)(de)絕望。一種撕裂的(de)(de)(de)(de)劇痛傳(chuan)遍地(di)的(de)(de)(de)(de)全(quan)身(shen)，而于(yu)(yu)連對(dui)她身(shen)體(ti)上的(de)(de)(de)(de)創(chuang)痛卻(que)視而不見，得到(dao)滿足(zu)以(yi)后(hou)(hou)就倒頭大(da)睡。身(shen)體(ti)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)傷是雅娜(na)愛(ai)情(qing)幻(huan)滅的(de)(de)(de)(de)根源，她感(gan)到(dao)夢寐以(yi)求的(de)(de)(de)(de)幸福(fu)化(hua)為了泡(pao)影(ying)，她一生的(de)(de)(de)(de)悲劇也就此拉開了序(xu)幕。

蜜月歸來，于連(lian)“仿佛變成(cheng)另外一(yi)(yi)個人，就像一(yi)(yi)個演(yan)員扮演(yan)完一(yi)(yi)個角色(se)，現(xian)在恢復他平時的(de)面目(mu)了(le)。”于連(lian)接管了(le)雅娜(na)家(jia)(jia)的(de)財產，壓縮開支，對待農民極(ji)其(qi)刻薄：雅娜(na)家(jia)(jia)貴族田主的(de)身(shen)份儼然被于連(lian)資本家(jia)(jia)的(de)氣焰淹(yan)沒，由此(ci)雅娜(na)的(de)物(wu)質生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)失去了(le)平衡，父母也因此(ci)氣得出(chu)走。于連(lian)逐漸霸出(chu)自私、卑鄙、粗暴的(de)真(zhen)面目(mu)。換(huan)上土(tu)財主一(yi)(yi)般的(de)裝束，以前打動雅娜(na)的(de)光彩和(he)儀表再也不見。夫妻二人關系冷(leng)淡(dan)，形(xing)同(tong)陌路，“他很少(shao)關心到(dao)她(ta)，連(lian)說話(hua)也很難得；任(ren)何愛情(qing)的(de)影(ying)子(zi)都突然不見了(le)，夜里到(dao)她(ta)臥室去已(yi)經成(cheng)為稀有的(de)事(shi)情(qing)”。這種家(jia)(jia)庭的(de)冷(leng)暴力使(shi)雅娜(na)心如止(zhi)水，在物(wu)質生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)和(he)精神生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)上完全瀕臨崩潰。

蘿(luo)莎(sha)麗(li)是(shi)雅娜(na)的(de)侍女(nv)，兩人(ren)從小一(yi)(yi)起長(chang)大，情同姐(jie)妹(mei)。蘿(luo)莎(sha)麗(li)未婚生下(xia)了一(yi)(yi)個男孩，卻死活(huo)(huo)(huo)不肯說(shuo)出(chu)孩子的(de)生父是(shi)誰。一(yi)(yi)天晚上(shang)，雅娜(na)無意中發現自己(ji)的(de)丈(zhang)夫和(he)籮(luo)莎(sha)麗(li)并(bing)排睡在一(yi)(yi)起。她(ta)(ta)麻木地(di)奔(ben)跑在寒冷的(de)曠野里，一(yi)(yi)切歡樂(le)巳成(cheng)泡(pao)影，痛(tong)苦和(he)絕望充滿她(ta)(ta)的(de)內心。大病一(yi)(yi)場之后(hou)，她(ta)(ta)的(de)精神徹底崩潰，理想(xiang)中的(de)忠貞(zhen)婚姻(yin)就(jiu)此(ci)支離破碎。得知自己(ji)懷有(you)身(shen)孕后(hou)，新的(de)生命讓她(ta)(ta)鼓(gu)起了生活(huo)(huo)(huo)的(de)勇氣、對人(ren)生充滿了新的(de)希(xi)望。情感上(shang)的(de)巨(ju)大創傷被本(ben)能的(de)母性所掩蓋(gai)，但這對于雅娜(na)并(bing)不是(shi)幸福生活(huo)(huo)(huo)的(de)一(yi)(yi)個開(kai)端(duan)，而(er)是(shi)另外一(yi)(yi)場接踵而(er)至的(de)劫難的(de)開(kai)始。

兒(er)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)出生讓雅(ya)娜(na)感到(dao)不(bu)可(ke)抗拒的(de)(de)(de)(de)(de)巨大喜悅，她沉沒在狂(kuang)熱的(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)愛所帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)比幸(xing)福(fu)之(zhi)中。在冷酷的(de)(de)(de)(de)(de)現實面前，她逐(zhu)漸變得麻(ma)木不(bu)仁。對于(yu)連(lian)與(yu)福(fu)爾維勒(le)伯(bo)爵夫人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)偷情，冷眼旁觀，不(bu)聞不(bu)問。在一(yi)(yi)次幽(you)會中，于(yu)連(lian)被憤怒的(de)(de)(de)(de)(de)伯(bo)爵推下山崖，與(yu)情婦(fu)雙雙斃命。看到(dao)于(yu)連(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)尸體時，深受刺激的(de)(de)(de)(de)(de)雅(ya)娜(na)當場暈倒(dao)，早產生下的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)孩不(bu)幸(xing)夭折。于(yu)是(shi)(shi)(shi)雅(ya)娜(na)為(wei)妻的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)幕宣告終(zhong)結。然(ran)而這只是(shi)(shi)(shi)雅(ya)娜(na)家庭幻(huan)滅的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個開頭罷了。唯一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)(zi)雖然(ran)讓她對人(ren)生有了希望，可(ke)正是(shi)(shi)(shi)這種(zhong)希望讓雅(ya)娜(na)經(jing)受了她一(yi)(yi)生中最大的(de)(de)(de)(de)(de)打擊。丈夫死后，雅(ya)娜(na)把自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生完全寄托在兒(er)子(zi)(zi)(zi)保爾身上。由(you)于(yu)約挪的(de)(de)(de)(de)(de)溺愛，保爾驕縱任性，不(bu)學(xue)無(wu)術。他沉迷于(yu)賭博和(he)投(tou)機生意，拋下自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)親．和(he)一(yi)(yi)個妓(ji)女(nv)私(si)奔。為(wei)了償還兒(er)子(zi)(zi)(zi)所欠的(de)(de)(de)(de)(de)巨額(e)債務，雅(ya)娜(na)四(si)處(chu)抵押產業，失去了父親和(he)姨(yi)母(mu)，失去了白楊山莊那個有她半生回憶的(de)(de)(de)(de)(de)地方。所幸(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)雅(ya)娜(na)又遇到(dao)了善良的(de)(de)(de)(de)(de)侍女(nv)蘿莎麗(li)，這丫(ya)頭已是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個很能干的(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)婦(fu)。她的(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)(zi)——也就是(shi)(shi)(shi)于(yu)連(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)(zi)，保爾的(de)(de)(de)(de)(de)哥(ge)哥(ge)，也是(shi)(shi)(shi)個勤儉耐勞(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)小伙子(zi)(zi)(zi)。在他們的(de)(de)(de)(de)(de)幫助下，雅(ya)娜(na)賣掉(diao)了祖傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)屋，買了一(yi)(yi)套小的(de)(de)(de)(de)(de)新居，就這樣開始了新的(de)(de)(de)(de)(de)生活。

創作背景

時代背景

《一(yi)(yi)(yi)生(sheng)》是以資(zi)本主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展給法(fa)(fa)國農(nong)(nong)村農(nong)(nong)莊經濟帶來深重災(zai)難(nan)為時代背景而展開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。19世紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)國，由(you)于資(zi)本主義工業(ye)和(he)現代文明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)入侵．農(nong)(nong)村自然經濟面臨(lin)滅頂(ding)之災(zai)。對(dui)(dui)自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)征服和(he)占有(you)(you)，使(shi)大(da)自然在文學(xue)中(zhong)淪為從屬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、被動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象。對(dui)(dui)地球的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)奸，已(yi)成為一(yi)(yi)(yi)種統(tong)治，就像以種種借(jie)口強(qiang)奸婦女(nv)(nv)一(yi)(yi)(yi)樣。小說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雅娜一(yi)(yi)(yi)家(jia)，身上流著諾曼底貴族田主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血(xue)液。原本其樂融(rong)融(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉土生(sheng)活卻因為假紳(shen)士資(zi)本家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)于連的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)到來而面目全非。這(zhe)無疑說明(ming)了資(zi)本家(jia)殖(zhi)民式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展模式(shi)是男(nan)(nan)權(quan)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舉措，即類似于被男(nan)(nan)性(xing)征服和(he)占有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)性(xing)形(xing)象，是建(jian)立在對(dui)(dui)女(nv)(nv)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剝削或排斥(chi)之外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。人類對(dui)(dui)自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵略就像男(nan)(nan)性(xing)對(dui)(dui)女(nv)(nv)性(xing)肉體上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵略一(yi)(yi)(yi)祥，最終會(hui)造成女(nv)(nv)性(xing)、自然和(he)處(chu)于不利(li)地位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毀滅。可(ke)見資(zi)本家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)野心與(yu)貪婪。

創作過程

莫泊(bo)桑很(hen)有可能根(gen)據切身經(jing)驗(yan)去塑(su)造這個形(xing)象(xiang)：他(ta)的(de)(de)母(mu)親(qin)因丈夫浪蕩(dang)，很(hen)早兩人就分居，然(ran)(ran)后(hou)離婚。無疑(yi)，莫泊(bo)桑的(de)(de)母(mu)親(qin)的(de)(de)經(jing)歷啟迪(di)了(le)他(ta)塑(su)造出(chu)(chu)雅娜的(de)(de)形(xing)象(xiang)。莫泊(bo)桑在恩師福樓拜的(de)(de)敦促和關懷(huai)下，開(kai)始第一(yi)(yi)部長篇小說(shuo)的(de)(de)準備，它(ta)后(hou)被定名為《一(yi)(yi)生(sheng)》。后(hou)來，因《羊脂球》的(de)(de)問(wen)世，各種(zhong)應酬約(yue)稿(gao)增多(duo)，還(huan)有很(hen)多(duo)事務(wu)纏身，他(ta)一(yi)(yi)度中途擱筆，1881年(nian)11月，莫泊(bo)桑從北非回(hui)到巴黎后(hou)，與外界斷絕(jue)一(yi)(yi)切交往(wang)，埋頭寫作半年(nian)多(duo)，《一(yi)(yi)生(sheng)》終于完稿(gao)。《一(yi)(yi)生(sheng)》是莫泊(bo)桑第一(yi)(yi)部長篇小說(shuo)，也是他(ta)的(de)(de)嘔心(xin)瀝血之作，光(guang)手稿(gao)就有4份、小說(shuo)前后(hou)歷時5年(nian)，雖然(ran)(ran)是斷斷續續寫成的(de)(de)，但經(jing)過精心(xin)打(da)磨，看不出(chu)(chu)隼接的(de)(de)痕跡。

人物介紹

雅娜

《一(yi)(yi)(yi)生》描寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個貴族女(nv)子(zi)追求(qiu)幸(xing)(xing)福(fu)而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)生。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)與包(bao)(bao)法利夫人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)，包(bao)(bao)法利夫人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)雖然也追求(qiu)更美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活，憧憬幸(xing)(xing)福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)，但卻一(yi)(yi)(yi)步(bu)步(bu)走向墮(duo)落，揮(hui)霍(huo)掉(diao)家(jia)(jia)產，最(zui)后(hou)(hou)因走投(tou)無路而(er)自盡。《一(yi)(yi)(yi)生》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)公雅(ya)(ya)(ya)娜(na)則完全(quan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)錯，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也愛幻(huan)想，早先她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)修(xiu)道院(yuan)白天(tian)百無聊賴，夜晚難以(yi)入眠時(shi)(shi)，就曾經渴(ke)望過上幸(xing)(xing)福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)走出修(xiu)道院(yuan)以(yi)后(hou)(hou)，便急(ji)切地(di)想嘗(chang)一(yi)(yi)(yi)嘗(chang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡樂(le)和(he)幸(xing)(xing)福(fu)，盼望有(you)(you)甜蜜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇遇。但現實(shi)卻一(yi)(yi)(yi)次(ci)又(you)一(yi)(yi)(yi)次(ci)使她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望幻(huan)滅；面(mian)對殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)并(bing)沒有(you)(you)墮(duo)落，而(er)是(shi)一(yi)(yi)(yi)次(ci)又(you)一(yi)(yi)(yi)次(ci)與命運抗爭。最(zui)后(hou)(hou)，縱然她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)產被兒子(zi)敗光了(le)(le)，可是(shi)天(tian)無絕人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)路，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)得到以(yi)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使女(nv)蘿(luo)莎(sha)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幫助，讓(rang)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)最(zui)后(hou)(hou)回到身邊，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也還能維持簡樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活。更重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，雅(ya)(ya)(ya)娜(na)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)性與包(bao)(bao)法利夫人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個善良(liang)純(chun)樸、潔身自好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子(zi)。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)生活在(zai)(zai)風俗敗壞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諾曼底農(nong)村(cun)：在(zai)(zai)莫(mo)泊(bo)桑筆(bi)下，這(zhe)里不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅(jin)貴族階層，而(er)且農(nong)民中也兩性關系(xi)紊亂。女(nv)孩子(zi)往往未(wei)婚(hun)先孕，有(you)(you)錢人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使女(nv)與男主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)(you)染(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況司空見(jian)慣(guan)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)說別人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，就是(shi)雅(ya)(ya)(ya)娜(na)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙親也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)例外。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親早年風流過，有(you)(you)外遇也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)一(yi)(yi)(yi)次(ci)兩次(ci)。在(zai)(zai)他得知女(nv)婿德·拉馬爾子(zi)爵與使女(nv)通奸，讓(rang)使女(nv)有(you)(you)了(le)(le)私生子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑事之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，一(yi)(yi)(yi)時(shi)(shi)之(zhi)(zhi)間勃(bo)然大怒(nu)。可是(shi)，當地(di)神(shen)父(fu)只(zhi)消幾句(ju)話就說得他啞(ya)口(kou)無言，變憤(fen)怒(nu)為(wei)平靜。神(shen)父(fu)說：“您難道沒有(you)(you)碰(peng)過這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)使女(nv)嗎(ma)？我對您說吧，大家(jia)(jia)都是(shi)這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)您的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)既沒有(you)(you)因此少得到幸(xing)(xing)福(fu)，也沒有(you)(you)因此少得到愛情(qing)，對不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)對？”這(zhe)番(fan)(fan)話打中了(le)(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要害。他與女(nv)婿不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過是(shi)半斤(jin)與八兩，彼此彼此。神(shen)父(fu)言下之(zhi)(zhi)意(yi)是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要對子(zi)爵苛求(qiu)了(le)(le)。雅(ya)(ya)(ya)娜(na)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母親同(tong)(tong)樣(yang)(yang)有(you)(you)情(qing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)甚至(zhi)將(jiang)情(qing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)寫給她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)書(shu)保留至(zhi)死(si)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)時(shi)(shi)還拿出來欣賞(shang)和(he)懷念一(yi)(yi)(yi)番(fan)(fan)。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)去世(shi)(shi)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，雅(ya)(ya)(ya)娜(na)在(zai)(zai)翻(fan)看母親視(shi)若(ruo)至(zhi)寶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)信時(shi)(shi)驚得目瞪(deng)口(kou)呆。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)感到非常痛苦，心頭對親人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)點信任都失去了(le)(le)。面(mian)對周圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無行，雅(ya)(ya)(ya)娜(na)依然一(yi)(yi)(yi)以(yi)貫之(zhi)(zhi)，保持純(chun)潔，出污泥(ni)而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)染(ran)。對于(yu)這(zhe)樣(yang)(yang)一(yi)(yi)(yi)個被命運所拋棄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子(zi)，莫(mo)泊(bo)桑把同(tong)(tong)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)墨都傾注在(zai)(zai)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身上，并(bing)通過蘿(luo)莎(sha)麗之(zhi)(zhi)口(kou)，把她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)悲苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世(shi)(shi)歸結(jie)為(wei)尚未(wei)了(le)(le)解對方，就輕率地(di)結(jie)婚(hun)，導致(zhi)一(yi)(yi)(yi)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)幸(xing)(xing)。

作品鑒賞

作品主題

莫泊桑在對法國資本主(zhu)(zhu)義工業文明觀察和(he)(he)思考(kao)的(de)(de)(de)基礎上(shang)，敏感地(di)意識到了女性和(he)(he)自然(ran)(ran)所面臨的(de)(de)(de)處境和(he)(he)命運。在《一生》中(zhong)，他以(yi)敏銳的(de)(de)(de)眼光注意到女性與自然(ran)(ran)天生的(de)(de)(de)密切(qie)聯系(xi)，通過描寫貴(gui)族女性雅(ya)娜(na)理想(xiang)不(bu)斷破(po)滅的(de)(de)(de)悲慘命運，對傳統的(de)(de)(de)男權(quan)主(zhu)(zhu)義世界現和(he)(he)二(er)元對立(li)論進行深刻的(de)(de)(de)剖析和(he)(he)批判。

在(zai)(zai)歷史和(he)現實生活中，女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)長久(jiu)以來都是(shi)被男(nan)性(xing)壓(ya)迫和(he)征服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象。基督教(jiao)《圣經》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創世紀故事(shi)中說(shuo)(shuo)，人(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)祖先夏(xia)娃是(shi)上(shang)(shang)帝從人(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)性(xing)祖先亞當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體上(shang)(shang)抽出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一根肋骨做成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，便是(shi)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)從屬地(di)(di)位(wei)(wei)最早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溯源。正是(shi)這(zhe)種不完整性(xing)使(shi)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)失(shi)去(qu)了“人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份和(he)價值，而(er)淪為”女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)”：一種“第二(er)性(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)境。《圣經》大肆宣揚男(nan)權統治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)合理性(xing)，誘騙女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)心甘情愿地(di)(di)接受“賢妻良母”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色地(di)(di)位(wei)(wei)，束縛女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由發展。《一生》中，當(dang)約(yue)田的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈夫于(yu)漣和(he)侍女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)蘿莎麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奸情暴露(lu)以后，代表宗教(jiao)勢力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比克神父極力(li)維護男(nan)人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)社會中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)導(dao)地(di)(di)位(wei)(wei)，認為尋花問(wen)柳對于(yu)男(nan)人(ren)(ren)(ren)來說(shuo)(shuo)是(shi)再正常不過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情，無需大驚(jing)小怪。

他(ta)(ta)理直氣壯地認為女人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)誘惑(huo)是一(yi)切罪惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根源，把男人(ren)墮(duo)落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)責任(ren)都推到了(le)在(zai)(zai)家庭和(he)社會上(shang)處(chu)于(yu)弱(ruo)勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女人(ren)身(shen)上(shang)。在(zai)(zai)宗(zong)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)袒護下(xia)，于(yu)連對(dui)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)忠(zhong)毫無愧意，雅娜被迫打(da)消了(le)離婚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)念頭，男爵(jue)夫婦也輕易地原諒了(le)他(ta)(ta)。比克神父(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼任(ren)者(zhe)托爾彪(biao)克則(ze)走向了(le)另(ling)一(yi)個(ge)極端，他(ta)(ta)對(dui)于(yu)男女之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情一(yi)概(gai)排斥，甚至殘忍地殺死了(le)一(yi)只(zhi)正(zheng)在(zai)(zai)生育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)母狗，以維護正(zheng)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衛道士自居(ju)。他(ta)(ta)對(dui)人(ren)類(lei)與動(dong)物自然天性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)粗暴踐踏，是男性中心主(zhu)義者(zhe)扭(niu)曲(qu)心態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瘋狂表(biao)(biao)現(xian)。莫泊桑在(zai)(zai)冷靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)動(dong)聲(sheng)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客觀(guan)描寫中，揭露了(le)披著宗(zong)教外衣(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)權制社會對(dui)女性和(he)自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘酷(ku)壓迫，表(biao)(biao)達了(le)對(dui)自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深切熱愛(ai)和(he)對(dui)女性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻同情。

西蒙娜·德·波伏娃曾在《第二性》中寫道(dao)：“女(nv)人(ren)并不是生就的，而寧(ning)可(ke)說是逐漸形成的。生理(li)、心理(li)或經濟上，沒有任何命運能決定人(ren)類(lei)女(nv)性在社會的表現形象。決定這(zhe)種介于男(nan)性與閹人(ren)之間(jian)的、所謂(wei)具有女(nv)性氣質(zhi)的人(ren)的，是整個文明(ming)”。

當了(le)(le)解波伏娃的(de)這(zhe)些觀點之后，就(jiu)(jiu)(jiu)不難理(li)解莫泊桑作品《一(yi)(yi)生(sheng)》中(zhong)女主人(ren)公(gong)雅娜(na)平(ping)凡而充(chong)滿了(le)(le)悲劇(ju)的(de)一(yi)(yi)生(sheng)了(le)(le)。雅娜(na)正是(shi)這(zhe)么一(yi)(yi)位被男(nan)權文化塑造出來的(de)最“正常(chang)”、最普通的(de)女性典型：沒有(you)(you)激情，沒有(you)(you)自己(ji)的(de)欲(yu)望，更沒有(you)(you)獨(du)立的(de)人(ren)格，她(ta)(ta)人(ren)生(sheng)的(de)全(quan)部追求不過是(shi)做一(yi)(yi)個(ge)依附于丈夫的(de)妻子(zi)和兒(er)子(zi)的(de)母親(qin)。結婚后，在她(ta)(ta)還(huan)沒有(you)(you)充(chong)分享受愛情的(de)甜蜜時，丈夫就(jiu)(jiu)(jiu)暴露出自私專(zhuan)橫(heng)、道德敗壞的(de)本性，雅娜(na)雖(sui)然反抗(kang)但是(shi)最終(zhong)還(huan)是(shi)屈服了(le)(le)，并且逐漸沉(chen)湎在一(yi)(yi)種麻(ma)木(mu)不仁、毫無追求的(de)生(sheng)活狀態(tai)之中(zhong)。為什么她(ta)(ta)不反抗(kang)？為什么她(ta)(ta)不能(neng)自由(you)選擇自己(ji)想要的(de)人(ren)生(sheng)呢？因(yin)為她(ta)(ta)從小(xiao)就(jiu)(jiu)(jiu)被灌輸了(le)(le)那種封建女性觀念——做一(yi)(yi)個(ge)安分守己(ji)、逆來順受、永遠服從男(nan)人(ren)的(de)“第二性”，因(yin)為她(ta)(ta)在這(zhe)種環境下已經喪失了(le)(le)自我意(yi)識(shi)。

《圣經(jing)》和(he)(he)宗教(jiao)(jiao)勢(shi)力對(dui)西方社會女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)成(cheng)長的(de)(de)(de)(de)影(ying)響不可謂(wei)不大。以(yi)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)主人(ren)公雅娜為代(dai)表的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)弱(ruo)勢(shi)群體，處于社會的(de)(de)(de)(de)最底層，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)在生(sheng)活、政(zheng)治(zhi)和(he)(he)經(jing)濟等(deng)各個(ge)方面缺乏獨(du)立(li)地(di)(di)位和(he)(he)權利，同時宗教(jiao)(jiao)強大的(de)(de)(de)(de)欺騙性(xing)也(ye)(ye)為她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)提供了(le)(le)一(yi)個(ge)宣泄的(de)(de)(de)(de)出口，為了(le)(le)尋求(qiu)心(xin)理平(ping)衡和(he)(he)精(jing)神安(an)慰，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)不得(de)不寄希望于宗教(jiao)(jiao)，因此(ci)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)言(yan)行(xing)和(he)(he)精(jing)神意識形態時刻受到宗教(jiao)(jiao)勢(shi)力德(de)左(zuo)右(you)。從(cong)圣經(jing)講述女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)故(gu)事來(lai)(lai)看，女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)出生(sheng)就(jiu)是(shi)男(nan)人(ren)的(de)(de)(de)(de)附屬(shu)品，注(zhu)定(ding)不能獨(du)立(li)，要聽命于男(nan)性(xing)。除了(le)(le)宗教(jiao)(jiao)信仰外(wai)，傳統習俗深刻影(ying)響著(zhu)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，從(cong)小被父親(qin)就(jiu)安(an)排了(le)(le)教(jiao)(jiao)育(yu)方案，希望她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)成(cheng)為一(yi)個(ge)幸福、善良、童真無邪而又溫柔(rou)多情的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)不是(shi)根據自己(ji)的(de)(de)(de)(de)經(jing)歷和(he)(he)愿望去發現和(he)(he)改(gai)造(zao)世(shi)界，而必須通過男(nan)性(xing)的(de)(de)(de)(de)眼(yan)光來(lai)(lai)觀察世(shi)界，從(cong)父親(qin)到丈(zhang)夫。然而更(geng)可悲的(de)(de)(de)(de)是(shi)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)也(ye)(ye)用同樣的(de)(de)(de)(de)眼(yan)光來(lai)(lai)要求(qiu)和(he)(he)塑造(zao)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)同類乃至下(xia)一(yi)代(dai)。于是(shi)，女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)的(de)(de)(de)(de)悲劇就(jiu)這樣一(yi)代(dai)代(dai)地(di)(di)延續(xu)下(xia)來(lai)(lai)，形成(cheng)惡性(xing)循(xun)環。

實際(ji)上19世(shi)紀對于(yu)整(zheng)個(ge)女(nv)性(xing)(xing)(xing)解放運動有著(zhu)很大(da)的(de)意義，雖然(ran)當時女(nv)性(xing)(xing)(xing)仍然(ran)受到男權社會和宗教的(de)壓(ya)迫(po)和欺騙，但是資產階級啟(qi)蒙思(si)(si)想家所推崇的(de)“自由、平等(deng)、博愛”等(deng)主張喚起了人們(men)對女(nv)性(xing)(xing)(xing)問題的(de)關注和思(si)(si)考，整(zheng)個(ge)女(nv)性(xing)(xing)(xing)階層也(ye)開(kai)始漸漸覺醒。雅娜一生的(de)悲劇讓我們(men)認識到，其實社會許多兩(liang)性(xing)(xing)(xing)間的(de)差異(yi)不是原(yuan)型的(de)或普遍性(xing)(xing)(xing)的(de)，而是文化和社會原(yuan)因造成的(de)。

在莫泊桑的(de)(de)(de)(de)(de)筆下，小說女(nv)主人(ren)公(gong)雅娜的(de)(de)(de)(de)(de)出場便(bian)仿佛是大自然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)恩賜。她(ta)(ta)美(mei)麗(li)單純，充(chong)滿生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)活力。小說的(de)(de)(de)(de)(de)開頭，十(shi)七歲(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)雅娜急(ji)不可待地離開了和(he)(he)外(wai)界隔絕長(chang)達五年之久的(de)(de)(de)(de)(de)修道院，重新回(hui)到美(mei)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)大自然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)懷(huai)抱。她(ta)(ta)喜氣詳洋，精力充(chong)沛(pei)，急(ji)想嘗(chang)(chang)嘗(chang)(chang)人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)幸福和(he)(he)歡樂，以及種(zhong)種(zhong)甜(tian)蜜的(de)(de)(de)(de)(de)奇遇。那時的(de)(de)(de)(de)(de)她(ta)(ta)對于未來的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活和(he)(he)甜(tian)蜜的(de)(de)(de)(de)(de)愛情，儼然(ran)(ran)(ran)一個(ge)不知(zhi)世故的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)真(zhen)少女(nv)。“她(ta)(ta)仿佛剛從緊閉(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)室內被移到露天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)一顆植物”，幻化為(wei)自然(ran)(ran)(ran)樂章(zhang)中的(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)動人(ren)音符。

但在(zai)男(nan)(nan)(nan)權(quan)(quan)社(she)會中，自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)和(he)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)都不過是(shi)(shi)被(bei)貶(bian)抑和(he)壓迫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象。女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)和(he)自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)是(shi)(shi)男(nan)(nan)(nan)權(quan)(quan)文化樊籬中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一對(dui)難友，男(nan)(nan)(nan)性(xing)(xing)(xing)中心主(zhu)義者(zhe)對(dui)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憎惡和(he)對(dui)大自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憎惡具有內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)系，而且相互強(qiang)化，他們貶(bian)低(di)(di)“自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)人”，同時也貶(bian)低(di)(di)“女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)人化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)”。作為(wei)文化載體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)中就有很多這(zhe)(zhe)種關于(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)與自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)之(zhi)間關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱喻(yu)：諸(zhu)如自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)被(bei)強(qiang)暴，秘(mi)密(mi)被(bei)揭穿(chuan)，“處女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)林”被(bei)砍倒了等(deng)等(deng)。這(zhe)(zhe)些把(ba)(ba)自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)化和(he)把(ba)(ba)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)，不僅反映出對(dui)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)和(he)自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治和(he)貶(bian)低(di)(di)，也表明了女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)與自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)密(mi)不可分(fen)。小(xiao)說(shuo)中描寫，清新自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雅(ya)娜原本柏拉圖式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)甜蜜愛(ai)情(qing)還沒來得及折射幸福生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光點(dian)便在(zai)于(yu)連裸露的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉欲下夭折，于(yu)連粗暴地占有了她。這(zhe)(zhe)種女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)身體上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)傷(shang)就像人類(lei)對(dui)自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)征服和(he)掠奪一樣(yang)，女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)和(he)自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值被(bei)肆(si)意地降低(di)(di)，這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)男(nan)(nan)(nan)權(quan)(quan)至上(shang)主(zhu)義者(zhe)對(dui)自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)和(he)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種異(yi)化。這(zhe)(zhe)種男(nan)(nan)(nan)性(xing)(xing)(xing)對(dui)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉體上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)征服其實是(shi)(shi)對(dui)自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)最初夢想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顛覆，正是(shi)(shi)男(nan)(nan)(nan)權(quan)(quan)價值文化強(qiang)加結(jie)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓迫形式之(zhi)一。

藝術特色

小(xiao)說顯(xian)示(shi)了擅長短篇(pian)小(xiao)說創(chuang)作的(de)(de)莫(mo)泊桑(sang)在(zai)長篇(pian)小(xiao)說上的(de)(de)創(chuang)作功力，使他贏得了大(da)作家的(de)(de)聲譽，鞏(gong)固并提高(gao)了他在(zai)法(fa)國文壇上的(de)(de)地位。同時也體(ti)現(xian)了莫(mo)泊桑(sang)主張的(de)(de)表現(xian)自(zi)然主義觀點(dian)，具有他所追求的(de)(de)“以單純(chun)的(de)(de)真實來感(gan)動人心”的(de)(de)藝術效果。

莫(mo)泊桑認為，人(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)彼此(ci)(ci)依(yi)托、相互依(yi)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，人(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)物之(zhi)間(jian)每(mei)每(mei)富有(you)(you)一(yi)種(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)(xin)理對(dui)(dui)位效應——即主體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)總(zong)能夠在(zai)客(ke)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物身上(shang)找到某一(yi)對(dui)(dui)應點，使得彼此(ci)(ci)間(jian)“心(xin)(xin)(xin)(xin)有(you)(you)靈(ling)犀(xi)一(yi)點通”，從而達到合二為一(yi)，物我(wo)相通。《一(yi)生(sheng)(sheng)》即典型地(di)體(ti)現出(chu)這一(yi)特色。莫(mo)泊桑按照時(shi)序勾畫(hua)出(chu)春(chun)、秋、冬三種(zhong)(zhong)圖景。就春(chun)天來(lai)說，作者描繪(hui)了(le)(le)春(chun)雨(yu)(yu)過后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)風景，其中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“雨(yu)(yu)絲”、“斜(xie)陽”、“和風”、“鳥兒(er)”等諸多(duo)意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)，共同(tong)簇擁(yong)著(zhu)一(yi)個中心(xin)(xin)(xin)(xin)：大自(zi)(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)天多(duo)么美(mei)(mei)好(hao)，充滿(man)了(le)(le)詩(shi)情(qing)(qing)畫(hua)意(yi)(yi)，隨處都呈現出(chu)生(sheng)(sheng)機，遍(bian)地(di)有(you)(you)著(zhu)唱不(bu)(bu)(bu)盡(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頌歌！面對(dui)(dui)如此(ci)(ci)春(chun)雨(yu)(yu)情(qing)(qing)意(yi)(yi)綿(mian)綿(mian)和風拂人(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)妙情(qing)(qing)景，誰(shui)會不(bu)(bu)(bu)感到舒(shu)適愜意(yi)(yi)呢？更何(he)況恰值十七歲(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花季芳齡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女主人(ren)(ren)(ren)公(gong)雅(ya)(ya)娜(na)剛(gang)從修道院出(chu)來(lai)，美(mei)(mei)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)景自(zi)(zi)(zi)然(ran)誘發了(le)(le)她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷春(chun)之(zhi)情(qing)(qing)：“獨有(you)(you)雅(ya)(ya)娜(na)，在(zai)這種(zhong)(zhong)溫(wen)暖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)雨(yu)(yu)天，仿(fang)佛(fo)剛(gang)從緊閉(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)室內被挪移到露(lu)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)株植物，覺(jue)得自(zi)(zi)(zi)己(ji)又復活了(le)(le)；她(ta)(ta)(ta)(ta)那(nei)濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興致，象(xiang)(xiang)是(shi)密(mi)集(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)葉，把她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)與(yu)(yu)憂愁隔絕開了(le)(le)。雖然(ran)她(ta)(ta)(ta)(ta)也默不(bu)(bu)(bu)作聲，但心(xin)(xin)(xin)(xin)里(li)卻想歌唱，恨不(bu)(bu)(bu)得把手伸(shen)到窗外接一(yi)點雨(yu)(yu)水來(lai)喝聲雅(ya)(ya)娜(na)在(zai)心(xin)(xin)(xin)(xin)底勾畫(hua)起自(zi)(zi)(zi)己(ji)未來(lai)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藍圖，憧(chong)憬著(zhu)美(mei)(mei)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)。她(ta)(ta)(ta)(ta)與(yu)(yu)拉馬爾(er)子爵(jue)徜徉海濱(bin)，目睹大海與(yu)(yu)陽光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擁(yong)抱和親吻，頓覺(jue)心(xin)(xin)(xin)(xin)族(zu)搖動，“吃(chi)驚、幸(xing)福和慌亂，在(zai)秋日里(li)，白楊樹(shu)枯葉滿(man)地(di)，光禿禿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)枝在(zai)寒(han)風中搖曳，樹(shu)上(shang)可(ke)憐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳥兒(er)“畏寒(han)惆啾，尋覓棲身之(zhi)地(di)”。這里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“枯葉”、“鳥兒(er)”等意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)實乃雅(ya)(ya)娜(na)未來(lai)歸宿(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預(yu)兆(zhao)，即愛情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻滅，同(tong)時(shi)也是(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)幸(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開端與(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉折點那(nei)“可(ke)憐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳥兒(er)”，正是(shi)雅(ya)(ya)娜(na)凄婉命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)動寫照。雅(ya)(ya)娜(na)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)情(qing)(qing)與(yu)(yu)此(ci)(ci)秋景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蕭瑟息息對(dui)(dui)應：“她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)情(qing)(qing)十分(fen)沉(chen)重，好(hao)象(xiang)(xiang)預(yu)感到展開在(zai)自(zi)(zi)(zi)己(ji)眼(yan)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，將是(shi)單(dan)調生(sheng)(sheng)活中數不(bu)(bu)(bu)盡(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煩底”事實很(hen)快就驗證了(le)(le)她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種(zhong)(zhong)不(bu)(bu)(bu)祥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預(yu)感：“蜜月剛(gang)過，拉馬爾(er)便露(lu)出(chu)廬山(shan)真面目——貪婪吝(lin)嗇放蕩，對(dui)(dui)她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)謂“體(ti)貼”不(bu)(bu)(bu)過是(shi)其獸欲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發泄，這種(zhong)(zhong)婚姻迫使雅(ya)(ya)娜(na)不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)清醒過來(lai)，把無限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望（即幻想）之(zhi)門關上(shang)。”

在冬季的(de)(de)圖景(jing)(jing)中，冰雪覆地(di)(di)，天上沒(mei)有月(yue)亮，陰(yin)冷黯淡，凜冽的(de)(de)寒風格外刺。丈夫拉馬爾的(de)(de)所作(zuo)所為(wei)，此時早已碾碎(sui)了(le)(le)雅娜(na)那顆(ke)善良(liang)(liang)而抱有企盼的(de)(de)心(xin)，她(ta)(ta)的(de)(de)內(nei)心(xin)同冬景(jing)(jing)完(wan)全(quan)照(zhao)應：“她(ta)(ta)的(de)(de)一(yi)生毀滅了(le)(le)，一(yi)切(qie)歡(huan)樂(le)已成為(wei)泡影，一(yi)切(qie)的(de)(de)希(xi)望都成為(wei)不可能的(de)(de)了(le)(le)；展(zhan)示(shi)在她(ta)(ta)眼前(qian)的(de)(de)，是(shi)漆黑的(de)(de)未來，充滿著痛苦欺騙和(he)絕望”可以說(shuo)在作(zuo)家筆下(xia)，意象(xiang)與(yu)人物(wu)的(de)(de)內(nei)在情感(gan)(gan)被(bei)天衣無縫地(di)(di)熔(rong)鑄、銜接在一(yi)起：就(jiu)意象(xiang)而言(yan)，它自成一(yi)套象(xiang)征系統，由春枕冬等(deng)一(yi)系列意象(xiang)組合構(gou)成，這(zhe)些(xie)意象(xiang)的(de)(de)象(xiang)征性意蘊十分具體(ti)而明晰；就(jiu)人物(wu)內(nei)心(xin)活動(dong)的(de)(de)視角來講，人物(wu)情感(gan)(gan)意識的(de)(de)流動(dong)始(shi)終伴(ban)隨著景(jing)(jing)物(wu)的(de)(de)變(bian)化而衍變(bian)，具有一(yi)個較完(wan)整的(de)(de)擅變(bian)過程。藉(jie)此不僅真切(qie)細膩地(di)(di)表現(xian)了(le)(le)雅娜(na)的(de)(de)內(nei)在情感(gan)(gan)，而且其善良(liang)(liang)、純潔與(yu)忍耐的(de)(de)個性特征亦(yi)活脫(tuo)脫(tuo)躍然紙上。意象(xiang)描寫與(yu)心(xin)理(li)刻(ke)劃兩(liang)者環(huan)環(huan)相扣(kou)，擰結(jie)為(wei)密(mi)無隙(xi)縫的(de)(de)一(yi)股繩。

作品影響

1883年(nian)2月，《一生》開始在(zai)(zai)報刊連載，在(zai)(zai)讀者中立刻引起如潮的(de)好評，緊接著在(zai)(zai)4月出了單(dan)行本，25000冊銷(xiao)售一空。

作品評價

評論(lun)家瑞茲(zi)伍斯(si)基(ji)：“《一生》的(de)(de)作者(zhe)不但(dan)是(shi)天才的(de)(de)作家，而且還(huan)是(shi)第一流的(de)(de)心理學家，從(cong)該小說里，讀者(zhe)能夠看到他用鮮明的(de)(de)表達力，傳(chuan)達出自己所(suo)敏銳體察到的(de)(de)可(ke)見與不可(ke)見的(de)(de)東西(xi)，并且把這兩者(zhe)罕見地有機融合(he)在了一起。”

作者簡介

莫(mo)(mo)泊(bo)(bo)桑(sang)(sang)（Maupassant，G·D，1850～1893）法國(guo)作(zuo)家。1850年8月(yue)5日(ri)生于(yu)法國(guo)西北部(bu)(bu)諾曼底省(sheng)的(de)一個沒落貴族家庭(ting)。1870年到(dao)巴黎攻(gong)讀法學，適逢普(pu)法戰爭(zheng)爆發，遂應證入伍。退伍后(hou)，先后(hou)在(zai)海軍(jun)部(bu)(bu)和(he)(he)教(jiao)育部(bu)(bu)任職。19世(shi)(shi)紀70年代是(shi)他文(wen)(wen)學創(chuang)作(zuo)的(de)重要準(zhun)備階段，他的(de)舅父(fu)和(he)(he)母(mu)親的(de)好友、作(zuo)家福(fu)樓拜是(shi)他的(de)文(wen)(wen)學導師。莫(mo)(mo)泊(bo)(bo)桑(sang)(sang)的(de)文(wen)(wen)學成就以短篇(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)小說最為突出(chu)，有世(shi)(shi)界短篇(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)小說巨(ju)匠的(de)美稱。他擅(shan)長從平(ping)凡瑣屑的(de)事物(wu)中截(jie)取富有典型意義的(de)片斷，以小見(jian)大地概括(kuo)出(chu)生活(huo)的(de)真實(shi)。他的(de)短篇(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)小說側(ce)重摹(mo)寫人(ren)情世(shi)(shi)態，構思(si)布局別具匠心(xin)，細節(jie)描寫、人(ren)物(wu)語言和(he)(he)故事結(jie)尾均有獨到(dao)之處。除了(le)《羊(yang)脂球》（1880）這一短篇(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)文(wen)(wen)庫中的(de)珍品之外，莫(mo)(mo)泊(bo)(bo)桑(sang)(sang)還創(chuang)作(zuo)了(le)包括(kuo)《一家人(ren)》（1881）、《我的(de)叔叔于(yu)勒》（1883）、《米隆老爹》（1383）、《兩個朋(peng)(peng)友》（1883）、《項(xiang)鏈》（1884）等(deng)在(zai)內的(de)一大批思(si)想性(xing)和(he)(he)藝術(shu)性(xing)完美結(jie)合的(de)短篇(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)佳作(zuo)。莫(mo)(mo)泊(bo)(bo)桑(sang)(sang)的(de)長篇(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)小說也達(da)到(dao)比較(jiao)高的(de)成就。他共創(chuang)作(zuo)了(le)6部(bu)(bu)長篇(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)：《一生》（1883）、《俊友》（又譯《漂亮朋(peng)(peng)友》，1885）、《溫泉》（1886）、《皮(pi)埃爾和(he)(he)若望(wang)》（1887）、《像死一般(ban)堅強(qiang)》（1889）和(he)(he)《我們的(de)心(xin)》（1890）。