芒果视频下载

內容梗概

列夫·托爾斯泰的(de)四幕諷(feng)刺喜劇《教育的(de)果實》以其辛(xin)辣而又(you)犀利的(de)筆(bi)鋒無情地嘲諷(feng)了游手好閑、精神空虛(xu)、醉(zui)生(sheng)夢(meng)死的(de)地主貴(gui)族和資(zi)產階(jie)級知識分子(zi)，并將前人尚(shang)未直接(jie)觸(chu)及(ji)的(de)最(zui)尖銳的(de)缺乏土(tu)地的(de)貧苦農民問題(ti)首次搬上舞臺，把(ba)俄國現實主義(yi)戲劇推向了一個新的(de)階(jie)段。這部作品(pin)筆(bi)調詼諧(xie)而又(you)幽(you)默，讀(du)來令人啼笑皆非(fei)，忍俊(jun)不禁。

因此，前蘇(su)聯戲(xi)劇(ju)導演霍赫(he)洛(luo)夫認(ren)為，它是一部對垂(chui)死(si)的(de)(de)(de)(de)沙皇俄國(guo)“進行有(you)社(she)會意義的(de)(de)(de)(de)諷刺的(de)(de)(de)(de)劇(ju)本”。評論家洛(luo)姆諾夫也說(shuo)(shuo)，“在(zai)俄國(guo)，還從來沒有(you)過如(ru)此真實，如(ru)此有(you)力地(di)(di)表現貴族(zu)地(di)(di)主與被他們掠奪的(de)(de)(de)(de)農民之間階級(ji)利(li)益的(de)(de)(de)(de)沖突的(de)(de)(de)(de)劇(ju)作”。列寧則稱贊它出色地(di)(di)表達了農民“令人傷心的(de)(de)(de)(de)真情”，并在(zai)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)論著和演說(shuo)(shuo)中(zhong)多(duo)次援引“連只小(xiao)雞都沒有(you)地(di)(di)方喂”這旬廣為流傳的(de)(de)(de)(de)臺詞(ci)，闡述“十九世(shi)紀末俄國(guo)的(de)(de)(de)(de)土地(di)(di)問題”。

創作背景

《教育(yu)的果實(shi)(shi)》構思、創(chuang)作(zuo)于1880年(nian)至1890年(nian)1月之(zhi)間。托爾斯泰創(chuang)作(zuo)這一喜劇時，無論是(shi)在劇本的思想上，還是(shi)藝術上，確實(shi)(shi)都留下了深刻的“內心狀態”的烙印。

十九世紀七八十年代(dai)，俄國(guo)社會急劇(ju)的(de)變化引起了(le)托(tuo)爾斯(si)泰的(de)注意。農村(cun)破產，農民身(shen)處絕境的(de)艱難困(kun)頓，使(shi)這(zhe)位與(yu)農村(cun)有(you)著千絲萬縷聯系的(de)偉大(da)作(zuo)家體(ti)驗和(he)(he)發現了(le)日(ri)常生活和(he)(he)整個世界(jie)的(de)荒謬性(xing)。1879—1880年，他(ta)寫出了(le)標(biao)志(zhi)他(ta)思想巨變的(de)《懺悔(hui)錄》。1881年7月(yue)6日(ri)，他(ta)在(zai)日(ri)記(ji)里寫道：“經濟(ji)革命(ming)不(bu)(bu)是(shi)(shi)可能發生，而是(shi)(shi)不(bu)(bu)可能不(bu)(bu)發生。”在(zai)這(zhe)樣的(de)大(da)背景下，他(ta)徹底背棄(qi)了(le)自己的(de)貴(gui)族(zu)立場，站到(dao)了(le)宗法制(zhi)農民的(de)一(yi)邊，以前所(suo)未有(you)的(de)力量抨擊(ji)土地(di)私(si)(si)有(you)制(zhi)，認為土地(di)私(si)(si)有(you)沒(mei)有(you)任(ren)何根(gen)據(ju)，是(shi)(shi)“低級的(de)動物性(xing)的(de)人類的(de)本(ben)能”。他(ta)甚至放言人因(yin)為貪婪和(he)(he)私(si)(si)有(you)制(zhi)而把(ba)自己貶低到(dao)連動物也(ye)不(bu)(bu)如的(de)地(di)步。他(ta)在(zai)作(zuo)品(pin)《霍(huo)爾斯(si)托(tuo)密爾》里通(tong)過(guo)一(yi)匹馬(ma)公然宣稱：“在(zai)生物分級的(de)階梯上，我們高(gao)于人類。”這(zhe)當然是(shi)(shi)驚世駭俗的(de)言論。據(ju)陀思妥(tuo)耶夫斯(si)基的(de)日(ri)記(ji)記(ji)載，“卡(ka)特科(ke)夫說到(dao)列夫·托(tuo)爾斯(si)泰時也(ye)證實說，聽說他(ta)完全瘋了(le)”。

托爾斯(si)泰(tai)開始了生(sheng)活平民(min)化的(de)實踐。但是，他的(de)家人并沒有(you)與他保持思想的(de)同步。他們一如既往，仍沿著固(gu)有(you)的(de)生(sheng)活軌(gui)道前(qian)進。因此(ci)，他和家人的(de)矛盾(dun)不可(ke)避免(mian)，而且隨著時間的(de)推移(yi)，愈演(yan)愈烈。他曾(ceng)當面指責妻子和女(nv)兒說：“你們這(zhe)樣生(sheng)活不感到可(ke)恥嗎？”

在(zai)托(tuo)爾斯(si)泰看來，他(ta)的(de)(de)妻子、兒子及其所(suo)屬(shu)的(de)(de)上流社會都過著可怕的(de)(de)墮落的(de)(de)生活而(er)不以為非(fei)。經歷(li)了(le)昨非(fei)今是的(de)(de)大徹大悟的(de)(de)蛻(tui)變的(de)(de)托(tuo)爾斯(si)泰悲天憫人，自以為對他(ta)們肩負有啟(qi)蒙的(de)(de)任務，必(bi)須用自己的(de)(de)筆和(he)行(xing)動去(qu)幫助教育(yu)(yu)他(ta)們。這(zhe)樣，就出現了(le)他(ta)的(de)(de)《教育(yu)(yu)的(de)(de)果實》。

作者簡介

列(lie)夫·托爾斯(si)泰（ЛевНиколаевич Толстой）（1828-1910），十(shi)九世(shi)(shi)紀末(mo)二十(shi)世(shi)(shi)紀初俄國最偉大的(de)文(wen)學(xue)家(jia)，也是世(shi)(shi)界文(wen)學(xue)史上最杰出的(de)作家(jia)之一，他的(de)文(wen)學(xue)作品在(zai)世(shi)(shi)界文(wen)學(xue)中占有重(zhong)要的(de)地位。

其文學代表(biao)作品有《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼(ni)娜》、《復活(huo)》等。

列(lie)夫·托爾斯泰出生于貴(gui)族(zu)家庭，1840年(nian)(nian)入喀(ka)山大學，受到盧(lu)梭、孟德斯鳩等啟蒙思(si)想家影響。1847 年(nian)(nian)退學回故(gu)鄉在(zai)自(zi)己領地(di)上(shang)作改(gai)革(ge)農奴制的(de)(de)嘗試。1851～1854年(nian)(nian)在(zai)高加(jia)索(suo)軍隊(dui)中服役(yi)并開始寫作。1854～1855年(nian)(nian)參加(jia)克里米亞戰爭(zheng)。幾年(nian)(nian)軍旅生活不僅(jin)使他看(kan)到上(shang)流社會的(de)(de)腐(fu)化，而且為(wei)以后在(zai)其巨著《戰爭(zheng)與和平》中能夠逼真地(di)描(miao)繪戰爭(zheng)場(chang)面打下(xia)基(ji)礎。1855年(nian)(nian)11月(yue)到彼得堡進入文學界，其成名作：自(zi)傳(chuan)體小(xiao)說(shuo)童年(nian)(nian)》（1855）、《少年(nian)(nian)》（1857），這些作品反(fan)映了他對貴(gui)族(zu)生活的(de)(de)批判(pan)態度，“道德自(zi)我修養”主張和擅(shan)長(chang)心(xin)理分析(xi)的(de)(de)特色(se)。從(cong)中篇小(xiao)說(shuo)《一(yi)個地(di)主的(de)(de)早晨》（1856）之中可以看(kan)到他站(zhan)在(zai)自(zi)由主義貴(gui)族(zu)立場(chang)主張自(zi)上(shang)而下(xia)改(gai)革(ge)而在(zai)白己莊園(yuan)試驗失敗(bai)的(de)(de)過程。

1857年托爾斯泰出國，看(kan)到(dao)資本主義社會重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)矛盾，但找不到(dao)消滅社會罪惡(e)的途徑，只好呼吁人們按照“永(yong)恒的宗(zong)教真(zhen)理”生活。這些觀點反映(ying)在其短篇小說《琉森(sen)》（1857）之(zhi)中，后(hou)又創作了探(tan)討生與(yu)(yu)死、痛苦與(yu)(yu)幸福等(deng)問題(ti)的《三死》、《家(jia)庭幸福》。

1860～1861年，為(wei)考察歐洲教育，托爾(er)斯(si)泰再度(du)出國，結識赫爾(er)岑(cen)，聽狄(di)更斯(si)演講，會見普魯(lu)東。他認(ren)為(wei)俄國應(ying)在(zai)小(xiao)農經濟基礎上建立自己的(de)理想社會；農民(min)是最高道德理想的(de)化身(shen)，貴族(zu)應(ying)走向“平民(min)化”。這些(xie)思想鮮明地體現在(zai)其中篇小(xiao)說《哥薩(sa)克》（1852～1862）之中。

1863～1869年托(tuo)爾斯泰(tai)創(chuang)作(zuo)了長篇歷史小說《戰爭(zheng)與和平》，這是其創(chuang)作(zuo)歷程中的(de)(de)第一個里程碑(bei)。小說以四大(da)(da)家族(zu)相互關系為情(qing)節線索，展(zhan)現了當(dang)時(shi)俄國從城市到鄉村的(de)(de)廣闊社會生活(huo)畫面，氣勢磅礴地反(fan)(fan)映了1805～1820年之(zhi)間發生的(de)(de)一系列(lie)重(zhong)大(da)(da)歷史事件(jian)，特(te)別是 1812年庫圖佐夫領導的(de)(de)反(fan)(fan)對(dui)拿破(po)侖(lun)的(de)(de)衛

國(guo)(guo)戰爭，歌頌了俄(e)國(guo)(guo)人民的愛國(guo)(guo)熱忱和英(ying)勇斗爭精神，主要探討(tao)俄(e)國(guo)(guo)前(qian)途和命(ming)運，特別是(shi)貴族的地(di)位和出路問題。小說結構宏大，人物眾多(duo)，典型形(xing)象鮮活(huo)飽(bao)滿，是(shi)一部(bu)具有史(shi)詩(shi)和編年史(shi)特色(se)的鴻篇(pian)巨制。

1873～1877年他經(jing)12次修改，完成其第(di)二部里程碑式巨著《安(an)娜(na)·卡列尼娜(na)》，小說藝術已達爐火(huo)純青。

70年代未，托爾斯(si)泰的(de)世界觀發生巨變，寫(xie)成(cheng)(cheng)《懺悔錄(lu)》（1879一(yi)1882）。80年代創作(zuo)：劇本《黑暗的(de)勢力》（1886）、《教育的(de)果實》（1891），中篇小說《魔鬼》（1911）、《伊凡·伊里奇之(zhi)死》1886）、《克萊采(cai)奏鳴(ming)曲》（1891）、《哈澤·穆(mu)拉特》（1886～1904）；短篇小說《舞會之(zhi)后》（1903），特別是(shi)1889～1899年創作(zuo)的(de)長篇小說《復活》是(shi)他(ta)長期(qi)思想、藝(yi)術(shu)探索的(de)總結，也是(shi)對俄(e)國社會批判最(zui)全面深刻、有力的(de)一(yi)部著作(zuo)，成(cheng)(cheng)為世界文(wen)學(xue)不朽名著之(zhi)一(yi)。

托爾斯泰晚年力求過簡樸(pu)的平民(min)生活，1910年10月從(cong)家中出(chu)走，11月7日病逝于一個小站(zhan)，享(xiang)年82歲，一代文學(xue)巨(ju)匠走完其人生旅程(cheng)。