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人物生平

沖齡嗣統

愛新覺羅·福臨(lin)(lin)是清太(tai)宗(zong)愛新覺羅·皇太(tai)極(ji)第(di)(di)九(jiu)子，崇德(de)三(san)年(nian)(nian)（1638年(nian)(nian)）正(zheng)月三(san)十(shi)日(ri)，生于(yu)盛(sheng)京，其(qi)母為永福宮莊(zhuang)妃，博爾(er)(er)濟(ji)吉(ji)特氏，即孝莊(zhuang)文皇后。崇德(de)八(ba)(ba)年(nian)(nian)（1643年(nian)(nian)）八(ba)(ba)月，清太(tai)宗(zong)皇太(tai)極(ji)駕崩，由于(yu)未預定儲嗣，所(suo)以在(zai)這一突發事(shi)件后，在(zai)其(qi)第(di)(di)十(shi)四弟掌正(zheng)白(bai)旗的(de)(de)和(he)碩(shuo)睿親王多爾(er)(er)袞(gun)與其(qi)長子肅親王豪格之(zhi)間展(zhan)開了激烈的(de)(de)皇位(wei)之(zhi)爭。爭奪者(zhe)雙方勢均力敵(di)，相持不下。精明(ming)的(de)(de)多爾(er)(er)袞(gun)隨機應變，提出以擁立皇太(tai)極(ji)第(di)(di)九(jiu)子福臨(lin)(lin)為帝，由和(he)碩(shuo)鄭(zheng)親王濟(ji)爾(er)(er)哈(ha)朗和(he)他共同輔(fu)政(zheng)，結(jie)果獲(huo)得通過。福臨(lin)(lin)于(yu)八(ba)(ba)月二十(shi)六日(ri)登上盛(sheng)京篤(du)恭殿(dian)的(de)(de)鹿角寶座即帝位(wei)。次年(nian)(nian)改(gai)元(yuan)順治 。

這位年(nian)僅六歲的(de)(de)(de)(de)童子皇帝，雖然(ran)尚不(bu)諳世事，但在滿(man)族特(te)有的(de)(de)(de)(de)尚武精神(shen)的(de)(de)(de)(de)熏陶下(xia)，卻有一(yi)種好勝的(de)(de)(de)(de)性(xing)格和(he)天然(ran)的(de)(de)(de)(de)優(you)越感。崇(chong)德七年(nian)（1642年(nian)）年(nian)底，皇太(tai)極出獵(lie)葉赫一(yi)帶，攜(xie)他(ta)(ta)前往(wang)，當行(xing)獵(lie)于噶哈嶺時(shi)，福臨(lin)曾“射(she)中一(yi)麅”，那時(shi)他(ta)(ta)年(nian)僅五(wu)歲。在舉行(xing)登位大(da)典(dian)前，他(ta)(ta)出宮乘輦(nian)前往(wang)篤恭殿，乳(ru)母因(yin)其年(nian)幼欲登輦(nian)陪坐，他(ta)(ta)拒絕說“此非汝所(suo)宜乘”，顯示出不(bu)可冒犯(fan)的(de)(de)(de)(de)帝王尊(zun)嚴。隨著年(nian)齡的(de)(de)(de)(de)增長，福臨(lin)愈益感到現狀對他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)這種尊(zun)嚴實際上受到很大(da)的(de)(de)(de)(de)挑戰和(he)侵害。

順(shun)治元年（1644年）三月(yue)，大(da)順(shun)政權(quan)的李自成攻(gong)陷北京，崇禎帝自縊(yi)而死。四(si)月(yue)，固山額真何洛(luo)會等(deng)人以(yi)悖(bei)妄罪告(gao)發肅親王豪格，福臨(lin)廢豪格為庶(shu)人，他(ta)的黨羽俄(e)莫克圖(tu)等(deng)人全部處(chu)死。晉封阿巴泰(tai)為多(duo)羅饒馀(yu)郡王。大(da)學士(shi)范文(wen)程向(xiang)多(duo)爾(er)(er)袞(gun)進(jin)(jin)諫，應當趁機進(jin)(jin)入(ru)中原(yuan)。福臨(lin)命多(duo)爾(er)(er)袞(gun)為奉命大(da)將軍，并賞賜(si)多(duo)爾(er)(er)袞(gun)以(yi)及從征的諸王、貝勒(le)、貝子。

定鼎燕京

明山(shan)海關(guan)守將吳三(san)桂遣使向(xiang)多爾(er)(er)袞乞師(shi)(shi)討伐李自成。四月(yue)二(er)十一(yi)日(ri)，答應援吳的清(qing)軍(jun)便在一(yi)片石(shi)擊潰了李自成派(pai)去切斷(duan)吳三(san)桂后路的唐通部農(nong)民軍(jun)，四月(yue)二(er)十三(san)日(ri)，李自成與吳三(san)桂軍(jun)激(ji)戰于(yu)山(shan)海關(guan)前，一(yi)時難分伯仲(zhong)，雙方鏖戰至(zhi)中(zhong)午，吳軍(jun)逐漸實力耗(hao)盡，為(wei)(wei)農(nong)民軍(jun)包(bao)圍。接著清(qing)軍(jun)猝然襲擊，農(nong)民軍(jun)失利，李自成敗(bai)退京(jing)(jing)師(shi)(shi)。清(qing)軍(jun)正式入關(guan)。五月(yue)二(er)日(ri)，清(qing)軍(jun)進(jin)占京(jing)(jing)師(shi)(shi)。多爾(er)(er)袞奏(zou)請六(liu)(liu)歲的福(fu)(fu)臨遷都(dou)京(jing)(jing)師(shi)(shi)。六(liu)(liu)月(yue)，福(fu)(fu)臨令(ling)洪承疇仍然擔任兵部尚書同內院(yuan)官一(yi)起處理政(zheng)務。九(jiu)月(yue)，自盛(sheng)京(jing)(jing)遷都(dou)北(bei)京(jing)(jing)，十月(yue)初一(yi)，在多爾(er)(er)袞率(lv)領的諸王(wang)以(yi)及滿、漢大臣的勸(quan)進(jin)下，福(fu)(fu)臨即皇帝位于(yu)北(bei)京(jing)(jing)故宮(gong)武英殿。宣布(bu)“茲定鼎燕京(jing)(jing)，以(yi)綏中(zhong)國(guo)”。此舉標志著清(qing)王(wang)朝(chao)由地方政(zheng)權開始(shi)轉(zhuan)化為(wei)(wei)統治全中(zhong)國(guo)的中(zhong)央王(wang)朝(chao)。

順(shun)治(zhi)二(er)年(nian)(nian)（1645年(nian)(nian)）初，清廷(ting)集(ji)中軍(jun)(jun)力分兩路攻入陜(shan)西，一路由(you)英親(qin)王(wang)阿濟(ji)格率領，吳三桂為前(qian)鋒(feng)；一路由(you)豫(yu)親(qin)王(wang)多(duo)(duo)鐸(duo)率領，孔有德為前(qian)鋒(feng)。李自成迎擊清軍(jun)(jun)于潼關，經過激烈的戰斗，農(nong)民(min)軍(jun)(jun)放棄西安，東下湖(hu)廣(guang)。 四月，農(nong)民(min)軍(jun)(jun)來到湖(hu)廣(guang)通山縣，李自成遭到當地(di)地(di)主武裝的襲擊，死在通山九(jiu)宮山。四月二(er)十五日，清軍(jun)(jun)攻占揚(yang)州。多(duo)(duo)鐸(duo)陳兵江(jiang)(jiang)北(bei)，于五月初九(jiu)占鎮江(jiang)(jiang)。多(duo)(duo)鐸(duo)遣(qian)貝勒尼堪、貝子屯濟(ji)等(deng)率軍(jun)(jun)追擊弘光(guang)(guang)帝于太平(ping)。不久，多(duo)(duo)鐸(duo)將弘光(guang)(guang)帝及(ji)偽太子一并解(jie)往北(bei)京斬首。

順(shun)治三(san)年(nian)(nian)（1646年(nian)(nian)）正月(yue)，福臨(lin)(lin)以肅親(qin)王豪格為靖遠(yuan)大將軍，率師西征四川。增定俸祿給養(yang)的規定：最高的是(shi)攝政王年(nian)(nian)俸銀兩(liang)千兩(liang)，最低(di)的是(shi)驍騎(qi)校三(san)十(shi)兩(liang)。二(er)月(yue)，罷黜江南舊設部(bu)(bu)院，派(pai)遣(qian)在京(jing)戶、兵、工(gong)三(san)部(bu)(bu)滿漢侍(shi)郎(lang)各(ge)一人駐(zhu)江寧，分理(li)各(ge)部(bu)(bu)事務。 十(shi)月(yue)，和碩德豫(yu)親(qin)王多鐸還師北京(jing)，福臨(lin)(lin)親(qin)自(zi)出城迎(ying)接并慰勞。太和殿(dian)、中和殿(dian)修繕(shan)完(wan)成(cheng)。制定皇帝行幸迎(ying)送的大禮。十(shi)二(er)月(yue)，位(wei)育宮(gong)（即保和殿(dian)）修繕(shan)完(wan)成(cheng)。福臨(lin)(lin)規定諸王入朝乘坐的轎(jiao)子及列朝坐次的禮儀。

順(shun)治四年(nian)（1647年(nian)）正月(yue)，福(fu)臨因鄭親(qin)王(wang)濟爾(er)(er)哈朗府邸殿堂的臺(tai)基逾制以及擅用(yong)銅(tong)獅(shi)、銅(tong)鶴，罰銀兩千兩。三月(yue)，《大清律》修成，福(fu)臨下令停(ting)止圈地。七月(yue)，福(fu)臨加封豫親(qin)王(wang)多(duo)鐸為輔政(zheng)叔(shu)德(de)豫親(qin)王(wang)。多(duo)爾(er)(er)袞因為抓(zhua)住(zhu)把柄罷免了(le)鄭親(qin)王(wang)濟爾(er)(er)哈朗輔政(zheng)的權力(li)，由(you)此(ci)，多(duo)爾(er)(er)袞開始一人獨攬朝政(zheng)。并且攝政(zheng)王(wang)對(dui)皇帝停(ting)止行跪拜禮。

順治五年（1648年）三月，鄭親(qin)王(wang)濟爾(er)哈朗(lang)(lang)因罪被降(jiang)為(wei)多羅郡(jun)王(wang)。 肅(su)親(qin)王(wang)豪格(ge)獲罪，但(dan)是福(fu)(fu)(fu)臨(lin)以(yi)不忍心處置(zhi)他，將其(qi)幽禁起來，不久便為(wei)多爾(er)袞害死了。 閏四月，恢復(fu)濟爾(er)哈朗(lang)(lang)和(he)碩親(qin)王(wang)的(de)(de)爵(jue)位。七月，初步設立六部漢人尚書(shu)、都察院左都御史。規定諸王(wang)、貝勒、貝子、公、公主、和(he)碩格(ge)格(ge)等人應該使用的(de)(de)金器數(shu)目(mu)。八(ba)月，福(fu)(fu)(fu)臨(lin)規定允許滿漢官民互相(xiang)嫁娶。十一月，福(fu)(fu)(fu)臨(lin)于圜丘舉行祭天大典(dian)，祭祀太祖(zu)皇帝。追(zhui)尊太祖(zu)以(yi)上(shang)的(de)(de)四世為(wei)皇帝。

順治六年(nian)（1649年(nian)）正(zheng)月(yue)(yue)，定內三(san)院(yuan)的(de)官制。三(san)月(yue)(yue)，豫(yu)親王(wang)多鐸(duo)薨，攝政(zheng)王(wang)多爾(er)(er)袞(gun)(gun)還(huan)京奔喪。四月(yue)(yue)，太(tai)宗中宮皇后博(bo)爾(er)(er)濟(ji)吉特氏薨。六月(yue)(yue)，英親王(wang)阿濟(ji)格向(xiang)攝政(zheng)王(wang)多爾(er)(er)袞(gun)(gun)爭叔王(wang)銜，被多爾(er)(er)袞(gun)(gun)論罪并(bing)罷(ba)免(mian)他(ta)的(de)職(zhi)務。

乾綱獨斷

順治(zhi)七年(nian)（1650年(nian)）十(shi)二月三十(shi)一(yi)日，出獵(lie)的(de)攝(she)政王多爾袞在喀(ka)喇城逝世(shi)，使得福臨可以(yi)提(ti)前親政。

順治八年（1651年）正(zheng)月，福臨開始親政(zheng)，時(shi)年十四歲。同年八月大婚。多爾(er)袞(gun)病逝后(hou)，順治開始擺脫傀儡(lei)地位(wei)，對多爾(er)袞(gun)實行了(le)(le)削除封號爵位(wei)、罷撤廟(miao)享謚號、籍沒家財(cai)等(deng)身后(hou)懲(cheng)處。為(wei)加強(qiang)皇權，他(ta)廢除了(le)(le)諸王貝(bei)勒管(guan)理各部事(shi)務的(de)(de)舊例，又采取了(le)(le)停止圈地，放寬逃人法等(deng)一系列緩和民族矛盾的(de)(de)措施。盡管(guan)福臨很(hen)想有(you)番作為(wei)，也(ye)頗為(wei)中(zhong)原文化所吸引，但終因(yin)他(ta)周圍(wei)尚未形成(cheng)一支以他(ta)為(wei)主導的(de)(de)強(qiang)有(you)力的(de)(de)政(zheng)治勢力，致(zhi)使他(ta)的(de)(de)計劃(hua)暫時(shi)擱(ge)淺。

順(shun)治(zhi)(zhi)九年(nian)(nian)（1652年(nian)(nian)）二月，福(fu)臨加封鄭親王(wang)濟爾哈朗為(wei)叔和碩鄭親王(wang)。三(san)月，為(wei)加強君主集(ji)權(quan)，福(fu)臨取(qu)消諸王(wang)、貝勒(le)、貝子(zi)(zi)管(guan)理六(liu)部(bu)事務的權(quan)力。四月，福(fu)臨采納了禮(li)部(bu)的建議，規定皇帝一月三(san)朝，春秋(qiu)兩季(ji)各舉行一次(ci)經筵(yan)。設置宗人府(fu)官(guan)員。規定一切禮(li)制。九月，福(fu)臨擬定親自出(chu)迎西藏的達賴喇嘛。十二月，順(shun)治(zhi)(zhi)帝于南(nan)苑召見五世達賴喇嘛。在每旗設置宗學，只要是(shi)未受封的宗室之子(zi)(zi)十歲以上均可(ke)入學。

順治(zhi)十(shi)年（1653年）正(zheng)月(yue)，福(fu)(fu)臨下令要改變僅(jin)有(you)滿臣奏(zou)(zou)事的局(ju)面，此(ci)后(hou)，凡章奏(zou)(zou)，令滿漢侍郎、卿(qing)以(yi)(yi)上(shang)會(hui)同奏(zou)(zou)進。福(fu)(fu)臨閱讀《通(tong)(tong)鑒》，問(wen)大(da)臣歷史(shi)上(shang)的各個圣明之君誰(shui)最(zui)優，陳名(ming)夏對他說唐太(tai)宗，而順治(zhi)帝以(yi)(yi)為明太(tai)祖的各種立法可(ke)以(yi)(yi)有(you)利于后(hou)世。 三(san)(san)月(yue)，賜太(tai)常卿(qing)湯若望(wang)號通(tong)(tong)玄教(jiao)師。命令各部院奏(zou)(zou)事停用綠頭(tou)牌。四(si)(si)月(yue)，親自(zi)測試翰林官成克鞏等人。此(ci)時(shi)，陳名(ming)夏案發生，二十(shi)八名(ming)漢官遭到訓斥。五月(yue)，增(zeng)置(zhi)內三(san)(san)院漢大(da)學(xue)士，院各二人。設(she)(she)立十(shi)三(san)(san)衙門，諭戒宦(huan)官干政，所設(she)(she)太(tai)監級不過四(si)(si)品。八月(yue)，將太(tai)宗皇帝的第十(shi)四(si)(si)女和碩公主下嫁平西王(wang)吳三(san)(san)桂(gui)之子吳應熊。二十(shi)四(si)(si)日(ri)，廢除皇后(hou)為靜妃。

順治十一年（1654年）三月，皇三子玄(xuan)燁（即康(kang)熙皇帝）生(sheng)。六(liu)月，立(li)科(ke)爾沁鎮國公綽爾濟女博(bo)爾濟吉(ji)特氏為皇后。

順治十二年(nian)（1655年(nian)）正月(yue)，修(xiu)(xiu)《順治大訓》，并且編纂《資政要覽》。四(si)月(yue)，下(xia)詔修(xiu)(xiu)《太祖圣(sheng)訓》、《太宗圣(sheng)訓》。五月(yue)，鄭親王(wang)(wang)濟爾哈朗病逝。六(liu)月(yue)，福臨封(feng)博果鐸為(wei)(wei)和碩莊(zhuang)親王(wang)(wang)。命名宮禁(jin)為(wei)(wei)紫禁(jin)城，后山為(wei)(wei)景山，西苑南臺為(wei)(wei)瀛臺。命內十三衙門(men)立鐵牌(pai)，嚴禁(jin)內監干政。

順治十三年（1656年）八月(yue)二十五日(ri)董鄂妃被冊(ce)為(wei)“賢妃”，十二月(yue)，晉封(feng)為(wei)皇貴妃。

結識僧教

福(fu)臨(lin)親政(zheng)(zheng)初期即認(ren)識了(le)天主(zhu)教(jiao)耶穌會士湯若(ruo)望。福(fu)臨(lin)親政(zheng)(zheng)后(hou)，湯若(ruo)望的地位迅速提高(gao)，當年(nian)即被封(feng)為(wei)通議大夫、太常寺(si)卿(qing)，十(shi)年(nian)三月(yue)賜名(ming)“通玄教(jiao)師”，十(shi)二年(nian)授為(wei)通政(zheng)(zheng)使，十(shi)五年(nian)誥封(feng)光祿大夫，秩為(wei)正一品。這完全是福(fu)臨(lin)重(zhong)視信任的結果。最初，福(fu)臨(lin)因母親孝莊文皇后(hou)稱(cheng)湯若(ruo)望為(wei)義(yi)父，而稱(cheng)其(qi)為(wei)“瑪法”。

順治十(shi)四年(nian)(nian)（1657年(nian)(nian)），福(fu)臨(lin)開始接觸和(he)尚，成為佛教(jiao)信徒。這年(nian)(nian)深秋，福(fu)臨(lin)駕幸南(nan)海子，在太監的帶領下(xia)到了海會寺，見到了臨(lin)濟宗(zong)龍池(chi)派和(he)尚憨璞生(sheng)性聰慧(hui)，福(fu)臨(lin)和(he)他交(jiao)談非常契合，因此對(dui)佛教(jiao)產生(sheng)了興(xing)趣，所以于(yu)十(shi)月四日于(yu)南(nan)苑萬善殿召(zhao)見憨璞，以后又不斷召(zhao)見，詳細詢問佛教(jiao)界的德高(gao)望重(zhong)的人。他得悉(xi)龍池(chi)派內許多著名(ming)和(he)尚的情(qing)形，對(dui)他們(men)非常向往。

順治十(shi)五年（1658年）九月，福臨遣使(shi)(shi)赴江南湖州(zhou)報恩寺召名僧玉林琇(xiu)來(lai)京，玉林琇(xiu)清高自持，多次辭(ci)謝不應召，使(shi)(shi)者不許。

順治(zhi)十六年(nian)（1659年(nian)）二月，玉(yu)(yu)林(lin)(lin)(lin)琇(xiu)入京(jing)(jing)(jing)面見(jian)福臨(lin)。福臨(lin)當(dang)即封他為(wei)“大覺(jue)禪師(shi)”，并(bing)以禪門師(shi)長(chang)禮待(dai)玉(yu)(yu)林(lin)(lin)(lin)琇(xiu)，自(zi)稱弟子，并(bing)請求(qiu)他起法名。玉(yu)(yu)林(lin)(lin)(lin)琇(xiu)再三(san)推辭，福臨(lin)不(bu)許，并(bing)要用丑些的字眼(yan)命(ming)名，玉(yu)(yu)林(lin)(lin)(lin)琇(xiu)寫了幾個字，福臨(lin)選了一(yi)個癡字，法名行(xing)癡。 四(si)月，玉(yu)(yu)林(lin)(lin)(lin)琇(xiu)請求(qiu)回去，福臨(lin)賜給他黃衣(yi)、金印(yin)，派遣官(guan)員送(song)他回去，并(bing)令(ling)使者召(zhao)玉(yu)(yu)林(lin)(lin)(lin)琇(xiu)弟子茆溪行(xing)森去京(jing)(jing)(jing)師(shi)。福臨(lin)又(you)封憨璞聰為(wei)明覺(jue)禪師(shi)。由于憨璞聰的推薦，福臨(lin)在(zai)玉(yu)(yu)林(lin)(lin)(lin)琇(xiu)離京(jing)(jing)(jing)前一(yi)月即閏三(san)月遣使往浙江寧波天童寺召(zhao)龍池派另一(yi)位(wei)名僧木(mu)陳道忞進京(jing)(jing)(jing)。這年(nian)七(qi)月茆溪行(xing)森應召(zhao)到京(jing)(jing)(jing)。福臨(lin)是(shi)從玉(yu)(yu)林(lin)(lin)(lin)琇(xiu)語錄中(zhong)發現(xian)茆溪行(xing)森偈語最好，特指名將其召(zhao)來。福臨(lin)在(zai)萬善殿接見(jian)茆溪行(xing)森，問答佛(fo)法過程中(zhong)，福臨(lin)不(bu)斷地點頭(tou)叫好。

剃發出家

福臨自親政一開始，也曾雄心勃勃，力圖振(zhen)興國祚(zuo)，政治一新，但卻力不(bu)從心，致使矛盾重重，他已疲憊不(bu)堪了(le)。在董鄂妃未(wei)薨逝前，他曾對弘覺(jue)道忞禪師說：“老(lao)和尚在朕(zhen)三(san)十(shi)(shi)歲的(de)時候來(lai)為朕(zhen)祝(zhu)壽，也許可以(yi)等(deng)到。玉(yu)林琇(xiu)說來(lai)給朕(zhen)祝(zhu)四(si)十(shi)(shi)大(da)壽，朕(zhen)絕不(bu)會等(deng)到了(le)。”他已自覺(jue)骨瘦如(ru)柴，體力不(bu)支(zhi)，難以(yi)挨到四(si)十(shi)(shi)歲，頂多勉(mian)強可以(yi)活(huo)到三(san)十(shi)(shi)。他的(de)精(jing)神支(zhi)柱已轟然坍塌，已覺(jue)不(bu)久于人世，再(zai)也無力支(zhi)撐這座輝煌的(de)帝國大(da)廈(sha)了(le)。

順(shun)治十(shi)七年(nian)（1660年(nian)）八月十(shi)九(jiu)日(ri)，董鄂妃病(bing)逝(shi)于承乾宮，福臨陷(xian)入了(le)(le)痛苦之(zhi)中，而(er)政治上(shang)的(de)(de)苦悶也(ye)困擾著他。這時(shi)只(zhi)有佛法(fa)使(shi)他還有所(suo)寄托，所(suo)以(yi)(yi)他再(zai)萌生出出家之(zhi)念(nian)(nian)。大(da)約在九(jiu)、十(shi)月之(zhi)交，福臨決心(xin)出家，由茆(mao)溪(xi)森(sen)剃度成(cheng)了(le)(le)光頭天子(zi)。十(shi)月十(shi)五(wu)日(ri)，茆(mao)溪(xi)森(sen)本師(shi)玉林通(tong)琇禪師(shi)奉詔到京(jing)，聽說(shuo)他的(de)(de)徒弟(di)已(yi)為(wei)皇(huang)帝剃發，勃然大(da)怒，立即命令(ling)眾人堆積柴(chai)火準備燒(shao)死茆(mao)溪(xi)森(sen)。因此(ci)他勸福臨說(shuo)：“如(ru)果(guo)以(yi)(yi)塵世之(zhi)法(fa)論的(de)(de)話，皇(huang)上(shang)應(ying)該永(yong)遠坐在皇(huang)位上(shang)，上(shang)可以(yi)(yi)安定圣母的(de)(de)心(xin)，下(xia)可以(yi)(yi)使(shi)得民眾安居樂業；如(ru)果(guo)以(yi)(yi)出世之(zhi)法(fa)論，皇(huang)上(shang)也(ye)應(ying)該永(yong)久做君主帝王，對外可以(yi)(yi)保護操持佛法(fa)的(de)(de)人，對內住一切大(da)權菩薩智所(suo)住處。”福臨聽從了(le)(le)他的(de)(de)諫(jian)議(yi)，允許蓄發，暫時(shi)罷(ba)了(le)(le)出家的(de)(de)念(nian)(nian)頭。茆(mao)溪(xi)森(sen)也(ye)因此(ci)免于被燒(shao)死，當月便(bian)離開(kai)京(jing)京(jing)城回南方去(qu)了(le)(le)。福臨雖然不(bu)再(zai)出家，但內心(xin)已(yi)然完(wan)全受(shou)到了(le)(le)佛法(fa)的(de)(de)熏陶(tao)。

染疾去世

順(shun)治(zhi)十(shi)八年(nian)（1661）正月初二(er)(er)，福臨(lin)安排吳良輔(fu)出(chu)家為僧。這天他親(qin)臨(lin)憫忠寺觀看吳良輔(fu)出(chu)家儀(yi)式。歸來(lai)的當晚即(ji)染上天花，發起高燒來(lai)。他預(yu)感病(bing)體沉重，勢將不支(zhi)，初六日深夜(ye)急召禮部(bu)侍(shi)郎兼(jian)翰林院(yuan)掌院(yuan)學士王(wang)熙(xi)及原內閣學士麻勒吉(ji)入養心殿，口授遺(yi)詔(zhao)。王(wang)熙(xi)、麻勒吉(ji)二(er)(er)人退(tui)至(zhi)乾清門下西圍屏內，以初七一(yi)天的時間撰(zhuan)擬。一(yi)共(gong)三(san)次進給皇上預(yu)覽，皇帝三(san)次親(qin)自(zi)斟酌，剛到晚上才決定。當夜(ye)，年(nian)僅二(er)(er)十(shi)四歲(sui)的順(shun)治(zhi)帝與世(shi)長辭(ci)了。

福臨(lin)晏駕后，麻(ma)勒吉及侍衛(wei)賈卜(bu)嘉二人手(shou)捧遺(yi)詔(zhao)去奏知皇太后，馬上向(xiang)諸王貝勒貝子公大(da)臣侍衛(wei)等人宣布。遺(yi)詔(zhao)立八歲的皇三子愛(ai)新(xin)覺(jue)羅·玄燁為(wei)皇太子，繼帝位，命(ming)索尼(ni)、蘇克薩哈、遏必隆、鰲(ao)拜為(wei)輔(fu)政(zheng)大(da)臣。

遺(yi)詔(zhao)(zhao)(zhao)實為罪己詔(zhao)(zhao)(zhao)，共羅列十(shi)四條(tiao)罪過，主要是未能遵守祖(zu)制(zhi)漸染漢俗(su)，重用漢官(guan)致使滿臣無心任事(shi)，幾乎(hu)完全否定(ding)了(le)他自(zi)己一生中最有光彩(cai)的政績。至于這是否福(fu)(fu)臨(lin)本意(yi)，即這十(shi)四條(tiao)是否福(fu)(fu)臨(lin)過目批準(zhun)的已無從(cong)知(zhi)曉(xiao)。但卻留給了(le)后(hou)(hou)世之(zhi)疑：遺(yi)詔(zhao)(zhao)(zhao)公布前先奏知(zhi)皇太后(hou)(hou)；遺(yi)詔(zhao)(zhao)(zhao)的主要起草(cao)者王熙(xi)事(shi)后(hou)(hou)對此守口如瓶。因此，人們有理(li)由(you)說(shuo)遺(yi)詔(zhao)(zhao)(zhao)本出太后(hou)(hou)授(shou)意(yi)，確實是母親責(ze)備兒(er)子的話。

福臨崩后(hou)，梓宮(gong)放在(zai)了(le)景山壽皇殿。四月(yue)十(shi)七日，由再次進京(jing)的茆(mao)溪(xi)行森執行火化儀式。火化后(hou)寶宮(gong)（骨灰(hui)罐）安葬于遵(zun)化馬(ma)蘭峪，是為孝陵。廟號世祖，謚號章皇帝，后(hou)世累有尊謚，至乾(qian)隆(long)元年（1736年）尊謚加為二十(shi)二字：體(ti)天隆(long)運定統建極(ji)英睿欽文顯武大德弘功至仁(ren)純孝章皇帝。

為政舉措

政治

乾綱獨斷

順(shun)治(zhi)七年(nian)（1650年(nian)）十二(er)月初(chu)九(jiu)，多爾袞(gun)死后，福(fu)臨(lin)提前(qian)親政。順(shun)治(zhi)八年(nian)（1651年(nian)）一月二(er)十六日(ri)，福(fu)臨(lin)將(jiang)多爾袞(gun)同母(mu)兄阿濟格以謀亂罪(zui)幽(you)禁，十二(er)日(ri)后于(yu)太和殿宣布(bu)親政。 此年(nian)他雖僅十四歲，但坐殿上(shang)指揮(hui)諸將(jiang)，旁若無人。 二(er)月二(er)十一日(ri)，福(fu)臨(lin)頒(ban)諭追(zhui)論多爾袞(gun)罪(zui)狀昭示(shi)中外，罷黜(chu)追(zhui)封、撤掉廟(miao)享(xiang)、對他的恩赦也(ye)廢(fei)除(chu)。

多爾(er)(er)袞(gun)(gun)(gun)雖遭(zao)身后之罰(fa)，但其勢(shi)力(li)仍在。消(xiao)除(chu)其影響，收回被分散(san)削(xue)弱(ruo)的(de)(de)(de)皇權，確實很費周折。福臨(lin)親政之初，為處(chu)理紛繁(fan)的(de)(de)(de)日常政務，曾下令“復用諸王”于(yu)(yu)部院。其中被多爾(er)(er)袞(gun)(gun)(gun)嚴重(zhong)(zhong)打擊的(de)(de)(de)鄭親王濟爾(er)(er)哈(ha)朗開始(shi)握有重(zhong)(zhong)權。但這(zhe)時福臨(lin)的(de)(de)(de)注(zhu)意力(li)集中于(yu)(yu)如何剪(jian)除(chu)多爾(er)(er)袞(gun)(gun)(gun)的(de)(de)(de)親信余黨(dang)上。閏(run)二月他(ta)下令處(chu)死(si)諂附多爾(er)(er)袞(gun)(gun)(gun)而握有實權的(de)(de)(de)大(da)學士剛(gang)林、祁充格(ge)，八(ba)月殺掉固山額(e)真(zhen)、吏部尚書譚泰(tai)，十(shi)月令阿濟格(ge)自盡，這(zhe)一系列的(de)(de)(de)措施沉重(zhong)(zhong)打擊并消(xiao)除(chu)了多爾(er)(er)袞(gun)(gun)(gun)派的(de)(de)(de)勢(shi)力(li)。大(da)權集于(yu)(yu)一身，他(ta)當上名副其實的(de)(de)(de)皇帝。

福臨是個刻(ke)苦(ku)學習(xi)，勵精圖治的(de)帝王。在研(yan)讀典籍中，他(ta)對(dui)孔子(zi)、朱元璋以及(ji)朱由檢(jian)發生極大興趣。從(cong)這(zhe)幾位人物的(de)思(si)想活(huo)動(dong)中，悟得(de)了(le)治國安民的(de)道理，形成了(le)他(ta)的(de)治國思(si)想。他(ta)很(hen)想有一番作為。

重用漢官

在爭取(qu)漢人地主(zhu)，提(ti)高漢官(guan)權力(li)(li)、重用漢官(guan)方面(mian)，福臨進(jin)行大膽的(de)嘗試和努力(li)(li)。他已感覺到滿(man)漢的(de)和諧對維系統治(zhi)的(de)重要，決心(xin)(xin)改變各衙門奏事，只有滿(man)臣沒有漢臣的(de)現(xian)象，于順(shun)治(zhi)十年(nian)(nian)（1653年(nian)(nian)）正月(yue)諭(yu)內(nei)三院：“以后凡是進(jin)奏章，要滿(man)漢侍(shi)郎一(yi)起參酌公同來奏。”以達到滿(man)漢的(de)同心(xin)(xin)同德。盡管實際(ji)上難(nan)以完全(quan)做到，他對漢官(guan)的(de)態度也(ye)總有反復，但(dan)他提(ti)高漢官(guan)權力(li)(li)的(de)思(si)想卻有所發(fa)展(zhan)。順(shun)治(zhi)十六年(nian)(nian)（1659年(nian)(nian)）十月(yue)，他下令印信掌管不必(bi)分別(bie)是滿(man)是漢。

他(ta)對漢人地主(zhu)的上層人物，也極力籠絡(luo)。他(ta)以皇太極第十(shi)四女下嫁吳三桂之子吳應熊，以示優寵。大學(xue)士黨崇雅告(gao)老還籍時(shi)，他(ta)兩次(ci)破格召見。順治十(shi)五年(nian)（1658年(nian)）狀(zhuang)元(yuan)、翰林院(yuan)修(xiu)撰孫承(cheng)恩英年(nian)早逝，他(ta)深切悼念惋(wan)惜，賜白金三百(bai)兩讓(rang)他(ta)回家安葬。對洪承(cheng)疇的重用(yong)，更突出地反映了(le)福臨爭(zheng)取漢人的勇氣。洪承(cheng)疇原是皇太極時(shi)降(jiang)清的明朝著名(ming)將領，他(ta)在建議清朝大軍入關和招撫江南(nan)中立了(le)大功，后遭滿將猜疑被召回京，任大學(xue)士而(er)無(wu)實權。

順治十年(nian)（1653年(nian)）五(wu)月，福(fu)臨(lin)特升洪(hong)(hong)承(cheng)(cheng)疇(chou)(chou)為經(jing)略，經(jing)略湖廣、廣東(dong)、廣西、云南、貴州等處地方總理軍務(wu)兼(jian)理糧餉，破格授予便宜(yi)之(zhi)權。但洪(hong)(hong)承(cheng)(cheng)疇(chou)(chou)卻有(you)負委任，因而引起(qi)朝(chao)臣不(bu)(bu)滿。后來洪(hong)(hong)承(cheng)(cheng)疇(chou)(chou)一(yi)(yi)再請求解任。福(fu)臨(lin)一(yi)(yi)再下旨全服挽留，表示了對(dui)洪(hong)(hong)的不(bu)(bu)動搖(yao)的信任。后來，就在洪(hong)(hong)承(cheng)(cheng)疇(chou)(chou)難以為繼，準備回京調理之(zhi)時，大(da)西軍發生內訌，孫可望到洪(hong)(hong)承(cheng)(cheng)疇(chou)(chou)軍前投(tou)降，終使洪(hong)(hong)收到了以守為戰的招(zhao)撫之(zhi)功。這里福(fu)臨(lin)對(dui)洪(hong)(hong)承(cheng)(cheng)疇(chou)(chou)的堅決一(yi)(yi)貫的信任，作用巨大(da)。

招撫政策

福臨在政(zheng)治上積極推行(xing)寬松和(he)招(zhao)撫(fu)政(zheng)策以緩和(he)矛盾，對各地(di)出(chu)現的(de)反抗(kang)斗爭他(ta)(ta)不主張(zhang)一(yi)概堅決鎮壓。允(yun)許原清(qing)(qing)兵(bing)入關時俘獲而隸旗下為奴的(de)漢(han)人回鄉探親，以示(shi)滿漢(han)一(yi)視之仁(ren)。抗(kang)清(qing)(qing)勢力(li)和(he)抗(kang)清(qing)(qing)活(huo)動他(ta)(ta)堅持(chi)剿撫(fu)并施(shi)的(de)方針，并突出(chu)招(zhao)撫(fu)一(yi)手。他(ta)(ta)又(you)頒敕江南(nan)等處，公開聲(sheng)明改(gai)變(bian)多爾袞在世(shi)時凡因抗(kang)拒后來降者多被誅戮的(de)做(zuo)法(fa)，而大開生路(lu)，允(yun)許他(ta)(ta)們改(gai)過(guo)。

順(shun)治九年(nian)(nian)（1652年(nian)(nian)）十月，福(fu)(fu)臨(lin)(lin)(lin)指示浙閩總督劉清(qing)(qing)泰招撫(fu)鄭(zheng)(zheng)成(cheng)(cheng)功(gong)。故(gu)意為(wei)鄭(zheng)(zheng)成(cheng)(cheng)功(gong)在東南的抗清(qing)(qing)活(huo)動開脫，把鄭(zheng)(zheng)成(cheng)(cheng)功(gong)所以(yi)抗清(qing)(qing)的原因歸(gui)(gui)結為(wei)地(di)方(fang)官不(bu)體會朝廷(ting)的深意，保證如(ru)鄭(zheng)(zheng)成(cheng)(cheng)功(gong)聽撫(fu)歸(gui)(gui)順(shun)后，赦免(mian)其罪并授(shou)官，可以(yi)駐扎在原地(di)方(fang)不(bu)必赴京。順(shun)治十年(nian)(nian)（1653年(nian)(nian)）五月，福(fu)(fu)臨(lin)(lin)(lin)又特頒敕諭(yu)對鄭(zheng)(zheng)氏(shi)家族(zu)大(da)加封爵，指責(ze)多爾(er)袞與地(di)方(fang)官吏之咎，并對鄭(zheng)(zheng)成(cheng)(cheng)功(gong)的抗清(qing)(qing)活(huo)動表示諒解。但鄭(zheng)(zheng)成(cheng)(cheng)功(gong)并不(bu)剃(ti)發，且提出清(qing)(qing)廷(ting)難(nan)以(yi)接受的苛(ke)刻(ke)要求。招撫(fu)鄭(zheng)(zheng)成(cheng)(cheng)功(gong)的努力雖然失敗了，但福(fu)(fu)臨(lin)(lin)(lin)的招撫(fu)政策仍然堅定(ding)不(bu)移。

順治十四年(nian)（1658年(nian)）末，大(da)西軍將領(ling)孫可(ke)望(wang)同李定國爭權斗爭失(shi)敗，走投無路倉皇降(jiang)清。福臨接報后非常(chang)高興，稱贊孫可(ke)望(wang)是識時務(wu)的(de)(de)俊杰(jie)。于(yu)是特封孫可(ke)望(wang)為義王，以示(shi)對他的(de)(de)厚待。但(dan)滿漢朝臣(chen)對孫可(ke)望(wang)的(de)(de)勢(shi)窮來降(jiang)卻懷著傲(ao)慢(man)的(de)(de)態(tai)度，甚至糾他的(de)(de)悖(bei)謬之罪。對此孫可(ke)望(wang)心虛膽戰。但(dan)是福臨表示(shi)招撫的(de)(de)堅定意志與(yu)許諾必踐(jian)的(de)(de)信義。

澄清吏治

福臨(lin)吸取明(ming)朝(chao)滅亡教訓，澄清吏治(zhi)，是福臨(lin)親政期間(jian)考慮(lv)最(zui)多、也最(zui)傷(shang)腦筋的問(wen)題。他為(wei)穩坐(zuo)天(tian)下亟力尋求長治(zhi)久(jiu)安(an)之策，一再向臣下求言。順治(zhi)十二年（1655年）正月令(ling)在京七品(pin)以上滿(man)漢文(wen)武官員(yuan)陳述革(ge)除積弊的辦法。

他(ta)推行甄別之法，擢(zhuo)優(you)汰劣(lie)，要(yao)求各(ge)(ge)(ge)地督撫對所(suo)屬(shu)官員嚴加甄別，有德有才兼通文(wen)義的(de)人要(yao)保奏(zou)，不能擔任(ren)的(de)要(yao)立(li)行參劾。 為(wei)選(xuan)好知(zhi)府，他(ta)于(yu)順治十(shi)二年（1655年）正月下(xia)令“在京(jing)各(ge)(ge)(ge)衙門滿(man)漢(han)堂官三(san)(san)品以上(shang)及在外(wai)督撫，各(ge)(ge)(ge)舉(ju)才行兼優(you)堪任(ren)知(zhi)府者一(yi)(yi)人，詳開履歷(li)事(shi)跡具(ju)奏(zou)，吏(li)部再加察(cha)(cha)議，奏(zou)請(qing)定奪，以備前(qian)三(san)(san)十(shi)處知(zhi)府之用”。為(wei)得到真才，福(fu)臨親自(zi)動手選(xuan)拔官員。順治十(shi)年（1653年）三(san)(san)月，實行京(jing)察(cha)(cha)大(da)計，即(ji)對各(ge)(ge)(ge)地官員普遍進行考(kao)核。從此三(san)(san)年一(yi)(yi)大(da)計，定為(wei)制度。 他(ta)加強對內外(wai)官員的(de)監(jian)督，尤(you)為(wei)重視都察(cha)(cha)院和(he)御(yu)史的(de)作用。與此同時，還向各(ge)(ge)(ge)地派出大(da)量御(yu)史，察(cha)(cha)吏(li)安(an)民。他(ta)還下(xia)令滿(man)漢(han)官員互(hu)參，即(ji)互(hu)相監(jian)督。

福(fu)臨加強對官員(yuan)(yuan)的控(kong)制，不(bu)許(xu)結黨(dang)結社，不(bu)許(xu)太監(jian)預政。他嚴禁私交、私宴，他認(ren)為(wei)(wei)如(ru)此行(xing)(xing)事(shi)便(bian)可以永(yong)絕朋黨(dang)的根源。順治(zhi)十年（1653年）六(liu)月設十三衙門專為(wei)(wei)管理太監(jian)干涉一事(shi)。如(ru)有內外勾結的情況，一經證(zheng)實立(li)刻懲處。為(wei)(wei)了鍛煉官員(yuan)(yuan)，他還實行(xing)(xing)官員(yuan)(yuan)內升(sheng)外轉(zhuan)的辦(ban)法。福(fu)臨非常欣(xin)賞(shang)與(yu)佩服朱元璋誅戮大臣，以重法治(zhi)世(shi)的經驗(yan)。

廢立皇后

早在順治初年(nian)，多爾(er)(er)袞(gun)根據清朝皇(huang)(huang)室與蒙古聯姻的老傳(chuan)統，已(yi)為福臨聘科爾(er)(er)沁卓(zhuo)禮(li)克(ke)圖親(qin)王吳克(ke)善女博爾(er)(er)濟吉特氏，但直到福臨親(qin)政后(hou)(hou)(hou)的順治八(ba)年(nian)（1651年(nian)）八(ba)月(yue)(yue)方(fang)完婚，并冊封為皇(huang)(huang)后(hou)(hou)(hou)，舉(ju)行了極為隆(long)重的典禮(li)。兩年(nian)之后(hou)(hou)(hou)，即(ji)順治十年(nian)（1653年(nian)）八(ba)月(yue)(yue)，福臨奏(zou)皇(huang)(huang)太后(hou)(hou)(hou)，降皇(huang)(huang)后(hou)(hou)(hou)為靜妃，改居(ju)側宮。九月(yue)(yue)初，諸(zhu)王貝勒大臣等遵旨(zhi)(zhi)會(hui)議，不同意廢(fei)后(hou)(hou)(hou)，建(jian)議皇(huang)(huang)后(hou)(hou)(hou)應(ying)正(zheng)位中宮。議上(shang)(shang)(shang)，福臨批(pi)示：“朕納后(hou)(hou)(hou)以來，緣意志不協(xie)，另居(ju)側宮已(yi)經三載，從古廢(fei)后(hou)(hou)(hou)遺(yi)議后(hou)(hou)(hou)世，朕所悉(xi)知。但勢難容忍，故有此(ci)舉(ju)。”下令(ling)再議，并責令(ling)孔允(yun)樾“指實(shi)具奏(zou)”。孔允(yun)樾上(shang)(shang)(shang)疏引罪，“靜聽處分(fen)”。最(zui)后(hou)(hou)(hou)濟爾(er)(er)哈朗等再也(ye)不能違(wei)背皇(huang)(huang)上(shang)(shang)(shang)的旨(zhi)(zhi)意，遂奏(zou)言：“所奉圣旨(zhi)(zhi)甚明(ming)，臣等亦以為是，無庸(yong)更(geng)議。”后(hou)(hou)(hou)遂廢(fei)。

順治十(shi)一年（1654年）五月，福(fu)臨再聘蒙古科爾(er)沁貝勒綽爾(er)濟女博爾(er)濟吉特氏為(wei)妃(fei)，六月冊為(wei)后(hou)。可是，福(fu)臨對這位新后(hou)仍不愜(qie)意。

民族

維護滿人

福臨

對漢人(ren)官(guan)員的(de)信(xin)任政策，確(que)實反映了他(ta)的(de)勇氣與魄力，但他(ta)始終(zhong)也(ye)未改變清(qing)朝“首崇(chong)滿(man)(man)洲”的(de)既(ji)定國(guo)策，他(ta)一再重(zhong)申(shen)要堅持滿(man)(man)洲的(de)衣(yi)冠服(fu)飾。他(ta)將主張部院(yuan)大臣專用漢人(ren)不(bu)用滿(man)(man)人(ren)及建議修改逃人(ren)法的(de)言官(guan)如李呈祥等流放滿(man)(man)洲，甚至于順(shun)治(zhi)(zhi)十一年（1654年）四月(yue)下(xia)令將主張“留發復衣(yi)冠”的(de)內翰林院(yuan)大學(xue)士陳名夏(xia)處(chu)絞。正(zheng)因為這種政治(zhi)(zhi)上的(de)偏袒，使他(ta)對不(bu)少重(zhong)大問題(ti)不(bu)了了之。

順治九(jiu)年(nian)（1652年(nian)）十二(er)月在(zai)(zai)京查獲一(yi)(yi)起(qi)李應試案(an)。福(fu)臨(lin)除將李應試等首要幾個(ge)人(ren)正法外(wai)，其(qi)兄弟子孫(sun)親(qin)戚(qi)等，皆免拿問，不加深究。這在(zai)(zai)善搞(gao)株連，動輒興起(qi)大獄的(de)清(qing)初來說，確(que)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)奇怪的(de)例外(wai)。而在(zai)(zai)此(ci)案(an)暴露之前與之后(hou)竟沒(mei)有一(yi)(yi)個(ge)漢(han)臣(chen)和言官(guan)對(dui)此(ci)發出只字議論。這是(shi)(shi)滿(man)洲王貝(bei)勒勾結惡人(ren)作惡的(de)一(yi)(yi)起(qi)大案(an)，它的(de)存(cun)在(zai)(zai)本(ben)已危及(ji)帝國，但福(fu)臨(lin)由于維(wei)護滿(man)人(ren)，所(suo)以也(ye)就見(jian)不及(ji)此(ci)。顯然他是(shi)(shi)把滿(man)洲貴(gui)族作為法外(wai)之人(ren)。

對聯系(xi)蒙、藏族的重視

福臨(lin)極為重視與(yu)蒙古、西藏等邊疆民族的聯系。他深悉蒙古、西藏崇信(xin)喇(la)嘛(ma)教(jiao)，因而奉行自(zi)皇太(tai)極以來(lai)寵幸(xing)喇(la)嘛(ma)的政策。順治(zhi)(zhi)初(chu)年(nian)多爾袞攝政時曾(ceng)遣(qian)官往(wang)請五(wu)世達(da)賴(lai)(lai)喇(la)嘛(ma)赴京，達(da)賴(lai)(lai)應允(yun)辰年(nian)即(ji)順治(zhi)(zhi)九(jiu)年(nian)（1652年(nian)）前來(lai)。福臨(lin)親(qin)政后派(pai)遣(qian)官員再次請求，同時特于(yu)北京建西黃(huang)寺(si)一座(zuo)，預為達(da)賴(lai)(lai)到京下榻(ta)之(zhi)用。五(wu)世達(da)賴(lai)(lai)奉召即(ji)率三千喇(la)嘛(ma)浩(hao)蕩前來(lai)。福臨(lin)準備親(qin)自(zi)離京赴邊外迎接(jie)，以示優隆，由于(yu)大學士(shi)陳之(zhi)遴(lin)、洪承疇等諫阻，才改派(pai)大臣往(wang)迎。十(shi)二月(yue)(yue)達(da)賴(lai)(lai)到京進獻(xian)馬匹(pi)方物，福臨(lin)特于(yu)南苑接(jie)見，賜(si)(si)坐(zuo)，賜(si)(si)宴。順治(zhi)(zhi)十(shi)年(nian)（1653年(nian)）正(zheng)月(yue)(yue)又宴賞(shang)于(yu)太(tai)和(he)殿，同時命(ming)諸王(wang)依次設宴達(da)賴(lai)(lai)一行。二月(yue)(yue)，達(da)賴(lai)(lai)因水土(tu)不服辭行，福臨(lin)再次宴賞(shang)于(yu)太(tai)和(he)殿，命(ming)鄭(zheng)親(qin)王(wang)濟爾哈(ha)朗等于(yu)清河(he)餞行，命(ming)和(he)碩承澤親(qin)王(wang)碩塞等率八(ba)旗官兵護送返藏。四月(yue)(yue)遣(qian)官赍金(jin)冊金(jin)印賜(si)(si)五(wu)世達(da)賴(lai)(lai)喇(la)嘛(ma)為“西天大善自(zi)在佛所領天下釋教(jiao)普通瓦赤(chi)喇(la)怛喇(la)達(da)賴(lai)(lai)喇(la)嘛(ma)”。

福(fu)(fu)臨(lin)(lin)在穩定(ding)社會(hui)(hui)經濟方面進行了一系(xi)列的努力。清入(ru)關之(zhi)初(chu)，雖然公布以明朝會(hui)(hui)計錄征收賦(fu)稅，但戰亂(luan)之(zhi)后，地荒丁逃，賦(fu)無(wu)所出(chu)。再由于連年用兵(bing)，國庫(ku)耗支巨大(da)，已(yi)入(ru)不敷出(chu)。福(fu)(fu)臨(lin)(lin)親政時各直省錢糧缺(que)額已(yi)至四百(bai)余萬(wan)兩(liang)，賦(fu)虧餉詘(chu)，出(chu)現了嚴重(zhong)的財政困(kun)難(nan)。福(fu)(fu)臨(lin)(lin)認識到軍隊(dui)沒有糧食就會(hui)(hui)叛亂(luan)，人民(min)窮困(kun)就會(hui)(hui)偷盜的道理。為(wei)穩定(ding)好社會(hui)(hui)經濟，他(ta)采取了一些措(cuo)施(shi)，比較突出(chu)的有鼓勵墾荒等(deng)政策(ce)。

福臨接受大學士(shi)范文程等人建(jian)議，于順(shun)治(zhi)十年(nian)（1653年(nian)）以后推行(xing)屯田墾(ken)荒(huang)(huang)(huang)(huang)。重(zhong)點地區(qu)是受戰爭破壞嚴重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)四川及(ji)北方各(ge)省，由政(zheng)府(fu)發(fa)給牛具(ju)籽(zi)種，招(zhao)民開(kai)墾(ken)，實(shi)行(xing)三(san)年(nian)起(qi)科。在(zai)遼東(dong)一(yi)帶更實(shi)行(xing)招(zhao)民墾(ken)荒(huang)(huang)(huang)(huang)授官令，鼓(gu)勵(li)(li)人們赴遼東(dong)開(kai)發(fa)。順(shun)治(zhi)十三(san)年(nian)（1656年(nian)）秋(qiu)下令鼓(gu)勵(li)(li)富人墾(ken)荒(huang)(huang)(huang)(huang)。順(shun)治(zhi)十四年(nian)（1657年(nian)）夏公(gong)布督墾(ken)荒(huang)(huang)(huang)(huang)地勸懲則例。則例中規(gui)定(ding)督撫(fu)按(an)(an)及(ji)道府(fu)、州縣、衛所等各(ge)級官員在(zai)一(yi)年(nian)內，按(an)(an)墾(ken)荒(huang)(huang)(huang)(huang)數量給以記錄或加升一(yi)級的(de)(de)(de)(de)(de)獎勵(li)(li)，同時(shi)還規(gui)定(ding)了文武鄉紳(shen)及(ji)貢(gong)監生民人等墾(ken)荒(huang)(huang)(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)獎勵(li)(li)辦法(fa)。并規(gui)定(ding)如(ru)果開(kai)墾(ken)不(bu)實(shi)或者開(kai)過(guo)復(fu)荒(huang)(huang)(huang)(huang)，新舊官員都(dou)要分(fen)別治(zhi)罪。順(shun)治(zhi)十五年(nian)（1658年(nian)）冬，又實(shi)行(xing)捐資開(kai)墾(ken)法(fa)，墾(ken)荒(huang)(huang)(huang)(huang)政(zheng)策的(de)(de)(de)(de)(de)推行(xing)取得了一(yi)些(xie)成效(xiao)，對困弊不(bu)堪的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)經濟起(qi)了一(yi)些(xie)復(fu)蘇的(de)(de)(de)(de)(de)作用，但因當(dang)時(shi)全國戰火未熄，社會(hui)仍在(zai)動蕩之中，總的(de)(de)(de)(de)(de)說來收(shou)效(xiao)不(bu)大。

當時由于戰亂，不僅出現地(di)荒丁(ding)逃的(de)現象(xiang)，還有隱匿(ni)土(tu)(tu)地(di)及(ji)占墾明代藩王(wang)勛(xun)戚(qi)地(di)產不報(bao)的(de)情形，以致官(guan)府所掌握控制土(tu)(tu)地(di)的(de)數量很少，嚴(yan)重影響了國家(jia)賦稅收入(ru)。福臨親政后(hou)對(dui)隱匿(ni)土(tu)(tu)地(di)者實行了寬(kuan)大政策(ce)(ce)。這一政策(ce)(ce)的(de)公布，出首報(bao)墾者開始大量增加(jia)。對(dui)散在各地(di)的(de)原明代王(wang)田，福臨令地(di)方官(guan)徹底清查(cha)后(hou)，實行“房屋應行變(bian)價，地(di)土(tu)(tu)照(zhao)舊(jiu)招佃(dian)”的(de)辦法，因(yin)而做到糧租兼收。

此外，福臨為(wei)不(bu)“苦(ku)累小(xiao)民”，多次免(mian)(mian)除(chu)一些(xie)省份的(de)土特產(chan)貢品，并一再蠲免(mian)(mian)受災地區的(de)錢糧，以休養(yang)生(sheng)息(xi)。但(dan)同時為(wei)解決燃(ran)眉之急(ji)，他還準許(xu)富紳捐官(guan)，甚至一再批準在某些(xie)地區征收練餉(xiang)、遼餉(xiang)。這類互相矛盾的(de)現(xian)象，曾不(bu)斷出現(xian)。

文化

福(fu)臨(lin)親政(zheng)之時(shi)社會很不安寧，內(nei)地反(fan)滿斗爭連綿不斷(duan)。福(fu)臨(lin)親政(zheng)的第二年(nian)，定南王(wang)孔(kong)(kong)有德失守(shou)桂林自殺(sha)，敬謹親王(wang)尼堪(kan)遇伏(fu)衡陽身死，當(dang)時(shi)各種矛盾錯綜復雜，而民族矛盾尤為(wei)(wei)激烈(lie)。因而福(fu)臨(lin)感到鞏固統治的當(dang)務之急是收買，安撫(fu)漢人，鎮(zhen)壓反(fan)抗。為(wei)(wei)此，他努力推(tui)行(xing)教化，以加強思想統治。他號召臣(chen)(chen)民尊(zun)孔(kong)(kong)讀經(jing)，提倡忠孝節義。遣官赴孔(kong)(kong)子(zi)故鄉闕里祀(si)孔(kong)(kong)子(zi)。順治九年(nian)（1652年(nian)）九月他親率諸王(wang)大臣(chen)(chen)等到太學隆重釋奠(dian)孔(kong)(kong)子(zi)，親行(xing)兩跪六叩禮。福(fu)臨(lin)還命內(nei)院諸臣(chen)(chen)翻譯五經(jing)。他主持(chi)編修《資政(zheng)要(yao)(yao)覽(lan)》《勸善要(yao)(yao)言(yan)》《順治大訓》《范行(xing)恒言(yan)》《人臣(chen)(chen)儆心(xin)錄》等，均親自撰寫序言(yan)。

順治九年(nian)（1652年(nian)）敕封關(guan)羽(yu)為(wei)“忠(zhong)(zhong)義(yi)神武關(guan)圣大(da)帝(di)”，神化了關(guan)羽(yu)的(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)義(yi)。他(ta)(ta)一(yi)(yi)再下令(ling)旌表各省的(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)孝節烈(lie)之人(ren)，并注重實行滿漢一(yi)(yi)致。順治十年(nian)（1653年(nian)）四月(yue)決定(ding)(ding)滿洲部(bu)院各官與漢人(ren)官員一(yi)(yi)樣實行離(li)任(ren)丁憂制(zhi)。他(ta)(ta)視盡忠(zhong)(zhong)盡節為(wei)人(ren)生最高的(de)(de)(de)(de)道(dao)德準則(ze)，表彰(zhang)北京被(bei)李自(zi)成(cheng)攻陷(xian)時(shi)故明(ming)(ming)朝臣之殉(xun)君死(si)難者(zhe)，贊(zan)(zan)揚其“幽忠(zhong)(zhong)難泯(min)，大(da)節可(ke)風”，下令(ling)禮(li)部(bu)詳訪確(que)察死(si)節職名并實跡具奏，給(gei)謚(shi)賜祭。他(ta)(ta)還特(te)為(wei)身殉(xun)社(she)稷的(de)(de)(de)(de)崇(chong)禎(zhen)帝(di)朱由(you)檢立碑，贊(zan)(zan)揚他(ta)(ta)勵精圖(tu)治，追(zhui)謚(shi)為(wei)莊烈(lie)愍皇(huang)帝(di)。對跟從君上殉(xun)節的(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)司禮(li)監太監王承恩，更是(shi)贊(zan)(zan)揚備至。通過全面倡導忠(zhong)(zhong)義(yi)，樹(shu)立了清(qing)朝是(shi)傳統道(dao)德捍衛者(zhe)的(de)(de)(de)(de)形象，對消除廣大(da)漢人(ren)對清(qing)朝統治者(zhe)心(xin)理上的(de)(de)(de)(de)隔閡(he)，對緩和(he)民族矛(mao)盾，特(te)別對安定(ding)(ding)漢人(ren)地主(zhu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)心(xin)，產生了積極的(de)(de)(de)(de)作用(yong)。

順治十二(er)年（1655年）春(chun)，他(ta)特(te)命大學(xue)士馮銓為(wei)總裁官編《孝(xiao)經衍義》。他(ta)為(wei)“考百代之是非”，特(te)命大學(xue)士巴哈(ha)納(na)、劉正(zheng)宗等為(wei)總裁官編《通鑒全書》。他(ta)大力提倡(chang)忠孝(xiao)節義到了無以復加的地步。

歷史評價

史書評價

《清(qing)史稿》：順治(zhi)之(zhi)初，睿王攝政。入關定鼎(ding)，奄宅(zhai)區(qu)夏。然兵事方(fang)殷，休(xiu)養生息，未遑及之(zhi)也(ye)。迨帝親(qin)總萬(wan)幾，勤政愛(ai)民(min)，孜孜求(qiu)治(zhi)。清(qing)賦(fu)(fu)役以革橫征，定律令以滌冤濫(lan)。蠲租(zu)貸賦(fu)(fu)，史不絕(jue)書(shu)。踐阼十有八(ba)年，登水火之(zhi)民(min)于衽席(xi)。雖景命不融，而(er)丕基已鞏。至于彌留(liu)之(zhi)際，省躬自責，布告臣(chen)民(min)。禹、湯罪己，不啻過(guo)之(zhi)。書(shu)曰：“亶聰(cong)明作元后，元后為(wei)民(min)父母。”其世祖之(zhi)謂矣。

《清實(shi)錄》：章皇帝達(da)孝承先，洪(hong)仁撫(fu)世(shi)。以天縱之(zhi)(zhi)姿(zi)，奮有(you)為之(zhi)(zhi)業，掃除寇亂，奠安生(sheng)民(min)。六師所加(jia)，有(you)征(zheng)無戰(zhan)。莫不望風(feng)懾息，競迓壺(hu)漿(jiang)。即殊方異域、聲教未通之(zhi)(zhi)地，亦皆(jie)受(shou)吏請封，凜遵正朔。不數年間(jian)，天成地平，區宇寧謐。功高在昔，美冠將來……一事一言、皆(jie)二帝三王心法所寄。

歷代評價

皇太極：奇祥(xiang)也，生子必建大業。

梁清標：入主中(zhong)華，奄有萬(wan)方，統一天(tian)下。

范文(wen)程：君明臣良，必交(jiao)勉釋回，始克荷天休，濟(ji)國事。

蕭(xiao)一山：①世祖年幼(you)，賴多(duo)爾(er)袞以(yi)為(wei)治(zhi)(zhi)，駕馭貳(er)臣，混一寰宇，痛愛妃之(zhi)(zhi)(zhi)死而(er)欲(yu)逃(tao)禪，其(qi)聰慧亦有過人(ren)(ren)者(zhe)。②清(qing)人(ren)(ren)既入北(bei)京，首為(wei)崇禎帝(di)(di)發喪，示以(yi)倫(lun)理(li)綱常之(zhi)(zhi)(zhi)可重；減(jian)除(chu)三(san)餉及加派，恢(hui)復萬歷初年稅率，以(yi)革苛政之(zhi)(zhi)(zhi)根(gen)本。此(ci)(ci)不得不謂為(wei)深(shen)知國(guo)家治(zhi)(zhi)亂之(zhi)(zhi)(zhi)關鍵，與夫(fu)能善乘時機也。當時除(chu)多(duo)爾(er)袞攝(she)政外，雖大半出于(yu)范文程、洪承疇諸人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)政策，然順(shun)治(zhi)(zhi)自親(qin)政以(yi)后，亦復年少有為(wei)，能粗(cu)立開國(guo)規模。惟時海內未一，南(nan)陬建號(hao)，戎(rong)馬倉皇，未暇專(zhuan)力于(yu)政治(zhi)(zhi)。而(er)此(ci)(ci)英(ying)年睿主，遽(ju)于(yu)十八年遺詔殂謝，鴻圖大業(ye)，遂(sui)傳(chuan)統于(yu)六十余年勵精圖治(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)康熙帝(di)(di)玄燁矣。

衛匡國(guo)：這(zhe)個皇帝雖然年輕，但一(yi)開始治(zhi)理(li)國(guo)事就表現得深謀遠慮，受到各(ge)個階層、各(ge)個集(ji)團(tuan)的(de)(de)贊揚，勝過了(le)頭發灰白的(de)(de)最有才智的(de)(de)大臣們。他已經不再是一(yi)個傀儡了(le)，在處理(li)政務(wu)方面也表現出(chu)驚人的(de)(de)判斷(duan)力。

成積春：順治(zhi)(zhi)帝(di)(di)是(shi)(shi)一(yi)位(wei)立志(zhi)高遠(yuan)、孜孜求治(zhi)(zhi)、以明(ming)君(jun)圣王自期的(de)(de)有(you)為皇(huang)帝(di)(di)，負有(you) “一(yi)夫不(bu)獲，罪(zui)在朕躬”的(de)(de)歷史責任(ren)感。順治(zhi)(zhi)帝(di)(di)是(shi)(shi)“漢化(hua)”的(de)(de)積極(ji)推(tui)動者(zhe)，其“自罪(zui)”帝(di)(di)王觀(guan)念是(shi)(shi)儒家(jia)帝(di)(di)王思想、天人(ren)感應理(li)論與清初特(te)殊的(de)(de)政治(zhi)(zhi)局(ju)勢共同(tong)作(zuo)用的(de)(de)產物(wu)。順治(zhi)(zhi)帝(di)(di)罪(zui)己(ji)是(shi)(shi)政治(zhi)(zhi)上(shang)有(you)抱負、有(you)作(zuo)為的(de)(de)表現(xian)，但后期一(yi)味(wei)自我責罪(zui)則在一(yi)定(ding)程度上(shang)映現(xian)了其壯志(zhi)難酬的(de)(de)悲觀(guan)情(qing)緒和為情(qing)所(suo)困的(de)(de)厭(yan)世心境(jing)。

戶衣：清王朝在漢族集聚地之所以能有幾百(bai)年(nian)的發展，順治帝的奠基之功不(bu)可沒。首(shou)先，改多(duo)爾袞的“勤兵黷武”為(wei)撫剿并重，為(wei)全國的統(tong)一奠定(ding)了基礎。其(qi)次，恢復經濟，整頓吏(li)治，改善(shan)政治，提(ti)高國家機器(qi)的行(xing)政效率，以增強發展自己的實(shi)(shi)力。再(zai)次，順應(ying)歷史潮流，實(shi)(shi)行(xing)漢化政策(ce)，擺(bai)脫(tuo)“極弊之勢” 。

白壽彝：福臨是以幼小之年在激烈政治斗爭中被擁上帝(di)位的(de)(de)。……這位年僅六(liu)歲的(de)(de)童子皇帝(di)，雖(sui)然(ran)尚(shang)不諳世事，但在滿族特有(you)的(de)(de)尚(shang)武精神的(de)(de)熏陶下(xia)，卻有(you)一種(zhong)好勝的(de)(de)性格和(he)天然(ran)的(de)(de)優越感(gan)。

閻崇(chong)年(nian)：清世祖章(zhang)皇(huang)帝愛新(xin)覺羅·福臨(lin)(lin)，六(liu)歲登極，是清代歷史上(shang)有名的少年(nian)天子。年(nian)號順(shun)(shun)治：順(shun)(shun)，意(yi)順(shun)(shun)利(li)；治，意(yi)治理(li)。就是順(shun)(shun)利(li)治國，華夏一(yi)(yi)統的意(yi)思。少年(nian)福臨(lin)(lin)的命運，真如同他的名字(zi)一(yi)(yi)樣“福”從(cong)天上(shang)降“臨(lin)(lin)”。

陳涴：全面來(lai)看，應該說(shuo)他(ta)還是(shi)個(ge)有為之(zhi)君，他(ta)年輕(qing)的(de)生(sheng)命在(zai)歷史的(de)星空中也曾經閃(shan)光，擔(dan)負(fu)起了歷史賦予(yu)他(ta)的(de)使命。就(jiu)個(ge)性來(lai)講，他(ta)聰明好學，志(zhi)向高遠，具(ju)備很高的(de)文化素(su)養，且剛毅果斷，敢作(zuo)敢為。正(zheng)因為他(ta)個(ge)性剛強，所(suo)以，在(zai)處理(li)朝(chao)政上(shang)，他(ta)也不示(shi)弱，還是(shi)有作(zuo)為的(de)。

李尚英：福(fu)臨是清朝入(ru)關后(hou)的(de)(de)第一代皇帝。他(ta)親政以后(hou)不過10年。一方面革除了(le)(le)明(ming)朝末年的(de)(de)許多弊政，另一方面又克(ke)服(fu)了(le)(le)滿族(zu)統(tong)治者自身(shen)的(de)(de)某些落后(hou)因素，在(zai)一定程度(du)上以籠絡(luo)漢族(zu)士(shi)大夫洗(xi)刷(shua)關外傖荒(huang)，從(cong)而(er)緩和(he)了(le)(le)民族(zu)矛(mao)盾和(he)階級矛(mao)盾，發展(zhan)了(le)(le)社會(hui)生產力，實(shi)現了(le)(le)除臺(tai)灣以外的(de)(de)中(zhong)國領土的(de)(de)統(tong)一。這就(jiu)為康(kang)雍乾時期(qi)中(zhong)國的(de)(de)發展(zhan)奠(dian)定了(le)(le)堅固的(de)(de)基礎。正是在(zai)這個(ge)意義上，福(fu)臨是清朝開(kai)國時的(de)(de)關鍵君主(zhu)，在(zai)中(zhong)國歷(li)史上起(qi)了(le)(le)進(jin)步的(de)(de)作用。

王亞英：順(shun)治帝—愛新覺羅·福(fu)臨在其(qi)前人努爾哈赤，皇太(tai)極以及攝政王多爾袞改(gai)革的(de)基礎上，參照(zhao)明制繼續(xu)進行社(she)會(hui)改(gai)革。順(shun)治帝的(de)改(gai)革對當時社(she)會(hui)政治、經濟(ji)產生(sheng)了積極的(de)影響，并(bing)為“康乾盛世”奠定了基礎。

個人作品

《順治遺詔(zhao)》：實為(wei)順治帝的“罪己詔(zhao)”，主(zhu)(zhu)要起草者是禮部侍郎兼(jian)翰林(lin)院(yuan)掌院(yuan)學士王(wang)熙(xi)。共羅列(lie)了十四條自(zi)己的罪過，主(zhu)(zhu)要是未能遵(zun)守祖制，漸染漢俗，寵漢抑滿等。