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生平經歷

早年經歷

李(li)世(shi)(shi)民(min)于隋文帝開皇(huang)十(shi)七年(nian)（598年(nian)）十(shi)二(er)(er)月戊(wu)午日（一說(shuo)開皇(huang)十(shi)八年(nian)十(shi)二(er)(er)月戊(wu)午日），出生(sheng)在武功(gong)的(de)李(li)家(jia)別館，父親(qin)是(shi)時(shi)任(ren)隋朝官員的(de)李(li)淵，母親(qin)是(shi)北周(zhou)皇(huang)族竇(dou)氏。李(li)世(shi)(shi)民(min)4歲(sui)的(de)時(shi)候，家(jia)里來了一位自稱會相面的(de)書(shu)生(sheng)，對(dui)其父李(li)淵說(shuo)：“您是(shi)貴(gui)人，而(er)且您有(you)貴(gui)子。”當見到李(li)世(shi)(shi)民(min)時(shi)，書(shu)生(sheng)竟說(shuo)：“龍鳳之(zhi)姿，天日之(zhi)表，等到二(er)(er)十(shi)歲(sui)時(shi)，必(bi)能濟世(shi)(shi)安民(min)。”李(li)淵便采“濟世(shi)(shi)安民(min)”之(zhi)義(yi)為兒(er)子取名為“世(shi)(shi)民(min)”。童年(nian)時(shi)代的(de)李(li)世(shi)(shi)民(min)聰明果斷(duan)，不(bu)拘小(xiao)節，接受儒家(jia)教育，學習武術，擅長(chang)騎射。

隋煬帝大業九年（613年），李世民(min)娶高士廉的外甥女長孫氏為妻。

大業十一年(nian)（615年(nian)），李世民參加云定興的(de)軍隊，去雁門關營救被突厥人圍(wei)困(kun)的(de)隋煬帝。

大(da)業(ye)十二年（616年），父親李淵出任晉陽留守，李世民跟隨到太原(yuan)并隨父多(duo)次出征，平服發生在今山(shan)西省(sheng)內(nei)的(de)(de)各種(zhong)叛亂和抗擊東突厥人的(de)(de)入(ru)侵。

晉陽起兵

義寧元(yuan)年（617年），李世(shi)民(min)鼓動父(fu)親李淵起兵(bing)反隋，是為晉(jin)陽起兵(bing)。李淵封(feng)李世(shi)民(min)為敦煌郡公、右領軍大都督，統帥右三軍，起兵(bing)攻入長安，并且(qie)滅隋。李世(shi)民(min)官拜光祿大夫、唐國(guo)內史，徙封(feng)秦國(guo)公，食邑萬戶。

義寧元(yuan)年（617年）十二月，李(li)世民(min)為右元(yuan)帥，徙封趙國公(gong)，率兵(bing)十萬進攻隋朝的東都(dou)洛陽，不克而還，設三路伏兵(bing)于三王陵，擊敗隋將段達 。

武德元(yuan)年（618年）五月，李(li)淵廢黜(chu)楊(yang)侑(you)，稱(cheng)帝，改(gai)國號為(wei)唐(tang)，封(feng)李(li)世民為(wei)尚書令、右翊衛(wei)大將(jiang)軍，進封(feng)秦王。

四方征戰

唐朝建立后(hou)，疆(jiang)土(tu)只限于關中和(he)河東(dong)一帶，尚未完全(quan)統治全(quan)國，因此，李世(shi)民經(jing)常(chang)出征，逐步(bu)消(xiao)滅各地(di)割據勢(shi)力(li)。自(zi)(zi)武(wu)德元年（618年）起，李世(shi)民親自(zi)(zi)參與四場大戰役。

其(qi)一，破薛舉，淺水(shui)原之戰平定隴(long)西薛仁(ren)杲（薛舉之子），鏟(chan)除了唐朝來自(zi)西方的威脅。

其二，擊敗宋(song)金(jin)剛(gang)、劉武周，收復并、汾失地，鞏固唐朝的北(bei)方。

其三，在虎(hu)牢之戰中，一(yi)舉殲滅中原兩大(da)割據勢力：河南王(wang)世充和(he)河北竇建(jian)德(de)集團，使(shi)唐朝(chao)取得(de)了華北的統治權。

其四，重創竇建德余部劉黑(hei)闥和山東的(de)徐圓朗。

自此(ci)李世民威(wei)望日隆(long)，尤其是在虎(hu)牢之戰后班(ban)師返京時，受到長安軍(jun)民的隆(long)重(zhong)歡(huan)迎。武德四(si)年(nian)（621年(nian)）十月，封(feng)為天策(ce)上將，領司徒(tu)、陜東道大行臺尚書令(ling)，位在王公上，食邑增至三萬戶。李淵又下詔(zhao)特許(xu)天策(ce)府自置(zhi)官屬，李世民因此(ci)開設(she)文學(xue)館，收攬四(si)方彥士入館備詢顧問，文學(xue)館與秦王府相結合，儼然(ran)形成一個小政府機構(gou)。

玄武之變

太(tai)原起兵(bing)是李(li)(li)世民(min)的(de)謀略(lve)，李(li)(li)淵曾(ceng)答應(ying)他事成(cheng)(cheng)之后立(li)他為(wei)太(tai)子(zi)，但李(li)(li)淵建立(li)唐(tang)朝后，立(li)李(li)(li)建成(cheng)(cheng)為(wei)太(tai)子(zi)。天下平定(ding)后，李(li)(li)世民(min)功名(ming)日盛，李(li)(li)建成(cheng)(cheng)隨(sui)即聯合李(li)(li)元吉，排擠李(li)(li)世民(min)。李(li)(li)淵的(de)優柔寡斷，也使朝中政(zheng)令(ling)相(xiang)互沖突，加速了諸子(zi)的(de)兵(bing)戎相(xiang)見。

長兄皇(huang)太子李(li)(li)(li)建成(cheng)知道李(li)(li)(li)世民終(zhong)不肯屈為(wei)人臣，而(er)李(li)(li)(li)世民也認為(wei)是自己奠下唐朝開(kai)國的基(ji)業，遂(sui)與李(li)(li)(li)建成(cheng)、四(si)弟齊王(wang)李(li)(li)(li)元吉猜(cai)忌日深，兩派(pai)大(da)臣之間互相(xiang)傾軋(ya)。李(li)(li)(li)建成(cheng)曾(ceng)經(jing)下毒(du)謀(mou)害李(li)(li)(li)世民。其(qi)中宰相(xiang)裴寂、謀(mou)士王(wang)珪、魏徵、東宮衛(wei)士將領(ling)薛萬徹等追(zhui)隨李(li)(li)(li)建成(cheng)、李(li)(li)(li)元吉。

秦府(fu)謀士(shi)(shi)杜(du)如晦、房玄齡(ling)，將(jiang)領秦叔寶、尉遲敬德、段志玄、侯君集、王君廓等跟從李(li)(li)世(shi)民。宰相陳叔達、朝臣長孫無忌等暗中(zhong)支援李(li)(li)世(shi)民。其余將(jiang)領李(li)(li)靖、徐世(shi)勣，大臣宇(yu)文士(shi)(shi)及(ji)等保(bao)持中(zhong)立。

武德九年（626年），突厥(jue)侵犯唐(tang)邊境(jing)，李(li)建成向(xiang)李(li)淵建議(yi)，由李(li)元(yuan)吉(ji)做統帥出征突厥(jue)。在(zai)(zai)太子的(de)(de)東宮(gong)中(zhong)擔任率更丞(cheng)（主管計時的(de)(de)官員）職位的(de)(de)王(wang)晊，已被秦王(wang)李(li)世(shi)民收(shou)買，成為李(li)世(shi)民在(zai)(zai)東宮(gong)的(de)(de)眼線，他(ta)悄悄告訴李(li)世(shi)民：“李(li)建成想借此控制(zhi)(zhi)秦王(wang)的(de)(de)兵(bing)馬，并準備在(zai)(zai)昆(kun)明池設伏(fu)兵(bing)殺秦王(wang)。”李(li)世(shi)民決定先發制(zhi)(zhi)人。

武德九年(nian)六(liu)月(yue)初(chu)四庚申日(ri)（626年(nian)7月(yue)2日(ri)），李(li)(li)世民(min)在帝都長安城宮(gong)城玄武門附近(jin)射殺皇太(tai)子李(li)(li)建成(cheng)、齊王李(li)(li)元吉，史稱(cheng)“玄武門之變(bian)”。事后，李(li)(li)世民(min)殺李(li)(li)建成(cheng)、李(li)(li)元吉諸子，并(bing)將(jiang)他(ta)們從宗籍(ji)中除名。李(li)(li)淵讓出軍政大(da)權(quan)給予秦王李(li)(li)世民(min)，三天(tian)后（六(liu)月(yue)初(chu)七癸(gui)亥日(ri)，公(gong)元626年(nian)7月(yue)5日(ri)），李(li)(li)世民(min)被立為(wei)皇太(tai)子，下詔曰：“自(zi)今以后軍國事務，無論大(da)小(xiao)悉數委任太(tai)子處決，然后奏聞皇帝”。

武德九年(nian)八月初九甲子(zi)日（626年(nian)9月4日），李淵退位(wei)稱太上皇，禪(chan)位(wei)于李世(shi)民(min)。李世(shi)民(min)登基為帝，次年(nian)改元貞觀(guan)。

貞觀之治

因(yin)隋(sui)末戰爭而人(ren)口銳(rui)減，貞觀(guan)二年(nian)（628年(nian)），唐朝只(zhi)有二百九十萬(wan)戶人(ren)口，李世(shi)民經(jing)常(chang)以(yi)亡隋(sui)為(wei)戒，注意(yi)叮(ding)嚀自(zi)我克制欲望，囑咐臣下莫恐上(shang)不悅(yue)而停止進諫，勵(li)精圖治，在政治上(shang)，既往不咎(jiu)，知人(ren)善(shan)任，從諫如流，整飭吏治；經(jing)濟上(shang)，薄(bo)賦尚儉，為(wei)政謹慎；亦致力復(fu)興文(wen)教，令隋(sui)末動(dong)蕩(dang)之局得以(yi)穩定下來。

李世(shi)民十分重視吏治的(de)清明，曾命房玄(xuan)齡省(sheng)并冗員(yuan)，派李靖(jing)等13名黜陟大使(shi)巡察全國，考察風(feng)評；又親(qin)自選派都督、刺史等地方官(guan)(guan)，并將(jiang)其功過寫在宮內(nei)屏(ping)風(feng)上，作為升降(jiang)獎懲的(de)依(yi)據。另又規(gui)定(ding)五品以上的(de)京官(guan)(guan)輪流(liu)值宿中書省(sheng)，以便隨時廷(ting)見，垂詢民間疾苦和施政得失，百官(guan)(guan)遂自勵廉能，直(zhi)接提(ti)高政府效率。

在軍事上，李(li)世民多次(ci)對(dui)外用兵，先后(hou)平(ping)定(ding)突厥(jue)、薜延陀、回紇、高昌、焉耆、龜(gui)茲、吐谷渾等，由是(shi)唐(tang)朝聲(sheng)威遠(yuan)播，四方賓服。

經李(li)世民君臣二十三年的(de)努(nu)力，社會安定(ding)、經濟(ji)恢(hui)復并穩定(ding)發(fa)展，對外武(wu)功顯(xian)赫，至(zhi)公元652年（唐高宗(zong)永徽(hui)三年），人口達(da)到(dao)三百八十萬(wan)戶，奠下了唐高宗(zong)、武(wu)則(ze)天、唐玄宗(zong)年間(jian)大唐盛世的(de)基礎，史(shi)稱貞觀之(zhi)治(zhi)。

帝范教子

貞觀十七年(nian)（643年(nian)）四(si)月，太子(zi)李承(cheng)乾以(yi)謀(mou)反之罪被廢，唐太宗(zong)遂(sui)將其第九子(zi)晉(jin)王李治(zhi)立為太子(zi)，并對太子(zi)嚴加(jia)教管。晚年(nian)李世民著《帝范(fan)》一書(shu)以(yi)教戒太子(zi)李治(zhi)，總結了他的施政經驗，同時自評一生功過。

貞觀(guan)二(er)十(shi)二(er)年(nian)（648年(nian)）正月，唐太宗將他撰(zhuan)寫的(de)《帝范》十(shi)二(er)篇頒賜(si)給太子李治，并(bing)對(dui)其(qi)告(gao)誡說：“你應當以古代(dai)的(de)圣哲賢(xian)王為師，像我(wo)這樣(yang)，是(shi)絕對(dui)不(bu)能(neng)效法(fa)(fa)的(de)。因為如(ru)果取(qu)法(fa)(fa)于(yu)(yu)上，只能(neng)僅得其(qi)中(zhong)，要(yao)是(shi)取(qu)法(fa)(fa)于(yu)(yu)中(zhong)，就只能(neng)僅得其(qi)下了。我(wo)自從登基以來，所犯過(guo)失是(shi)很(hen)多的(de)：錦繡(xiu)珠玉不(bu)絕于(yu)(yu)前，宮室臺榭屢有(you)興作，犬馬鷹隼無(wu)遠不(bu)致，行游四方供頓(dun)煩(fan)勞。所有(you)這些，都是(shi)我(wo)所犯的(de)最大(da)過(guo)失，千萬不(bu)要(yao)把我(wo)作榜樣(yang)去效法(fa)(fa)。”

因病去世

貞觀二(er)十三年（649年），唐(tang)太宗生病（一說(shuo)是服用天竺(zhu)長生藥導(dao)致暴疾(ji)），醫治(zhi)最終無效，命李治(zhi)到金(jin)掖(ye)門(men)代理國(guo)事。

貞觀二十三年五月廿六己巳日(ri)（649年7月10日(ri)），太宗駕(jia)崩于終南山(shan)上的翠微(wei)宮含風(feng)殿。初謚文皇帝(di)，廟號太宗，葬(zang)于昭陵。

唐高宗(zong)上元元年(nian)（674年(nian)）加(jia)(jia)謚文武(wu)圣皇帝(di)(di)，唐玄宗(zong)天(tian)(tian)寶八年(nian)（749年(nian)）加(jia)(jia)謚文武(wu)大圣皇帝(di)(di)，天(tian)(tian)寶十(shi)三年(nian)（754年(nian)））加(jia)(jia)謚文武(wu)大圣大廣孝(xiao)皇帝(di)(di)。

為政舉措

政治

任用人才

李世民(min)即(ji)帝(di)位不(bu)久，按秦王(wang)(wang)府(fu)文(wen)學館(guan)的模式，新設弘(hong)文(wen)館(guan)，進(jin)一步儲備(bei)天下文(wen)才(cai)。李世民(min)知(zhi)人善任(ren)，用人唯賢，不(bu)問(wen)出身，初期延攬房玄齡、杜(du)如晦，后(hou)期任(ren)用長孫無忌(ji)、楊(yang)師道(dao)、褚遂(sui)良等，皆為(wei)(wei)忠直(zhi)廉潔之(zhi)士；其他(ta)如李勣、李靖(jing)等，亦為(wei)(wei)一代名將。此外，李世民(min)亦不(bu)計前嫌，重用建成舊部魏徵、王(wang)(wang)圭，降將尉遲恭、秦瓊(qiong)等，人才(cai)濟濟。又命(ming)高士廉、令(ling)狐(hu)德棻等人重修(xiu)《氏(shi)族志》，著重立德﹑立言(yan)﹑立功(gong)，以功(gong)臣代替世胄(zhou)；又通過科(ke)舉(ju)，吸(xi)納(na)有才(cai)干的庶(shu)族士人，用科(ke)舉(ju)代替門第。從而，寒門子(zi)弟入仕機會(hui)大增，為(wei)(wei)政壇帶(dai)來(lai)新氣(qi)象。此外，更接納(na)封德彝之(zhi)議(yi)，命(ming)宗(zong)室出任(ren)官吏，以革除其坐享富(fu)貴的惡(e)習。

完善制度

李世民(min)在(zai)位期間使隋制(zhi)(zhi)(zhi)更趨于(yu)完(wan)善。如中央朝廷方面延續了三(san)省(sheng)(sheng)六部(bu)制(zhi)(zhi)(zhi)，特設政事堂，以利合議問政，并收三(san)省(sheng)(sheng)互相牽制(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)效；地方上沿襲(xi)了隋代的郡縣兩級(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)，分全國為十個監區（道）。此外，行府兵制(zhi)(zhi)(zhi)，寓兵于(yu)農；均田制(zhi)(zhi)(zhi)、租庸(yong)調(diao)制(zhi)(zhi)(zhi)、科舉制(zhi)(zhi)(zhi)等(deng)皆有所發(fa)展。

從諫如流

李(li)世民(min)以隋煬帝拒諫(jian)亡國為戒，即位后盡力求言，他(ta)把諫(jian)官的(de)(de)(de)(de)權力擴大，又鼓勵群臣批評他(ta)的(de)(de)(de)(de)決策(ce)和風(feng)格(ge)。其中(zhong)魏徵廷諫(jian)了(le)200多次，在(zai)朝(chao)堂上(shang)直陳皇帝的(de)(de)(de)(de)過失，在(zai)早朝(chao)時多次發生了(le)使李(li)世民(min)尷尬、下不了(le)臺的(de)(de)(de)(de)狀況。又如王圭、馬(ma)周、孫伏伽(jia)、褚遂良(liang)皆以極(ji)諫(jian)知名。晚年的(de)(de)(de)(de)李(li)世民(min)因國富民(min)強，納諫(jian)的(de)(de)(de)(de)氣(qi)度不如初期，偶爾(er)也發生誤殺大臣的(de)(de)(de)(de)遺憾(han)，但是(shi)大致上(shang)仍克制(zhi)、保有納言的(de)(de)(de)(de)風(feng)范。

河清海晏

貞觀(guan)(guan)時(shi)期在李世民的(de)治(zhi)理下，社會(hui)夜不(bu)閉(bi)戶，道不(bu)拾遺。貞觀(guan)(guan)四年(nian)(nian)(nian)（630年(nian)(nian)(nian)），全(quan)國判處死(si)刑的(de)囚犯只有二(er)十九人(ren)(ren)。貞觀(guan)(guan)六(liu)年(nian)(nian)(nian)（632年(nian)(nian)(nian)），死(si)刑犯增至二(er)百(bai)九十人(ren)(ren)。這一年(nian)(nian)(nian)的(de)歲末，李世民準許他們回(hui)家辦理后事，貞觀(guan)(guan)七(qi)年(nian)(nian)(nian)）633年(nian)(nian)(nian)）秋天(tian)再回(hui)來就死(si)（古時(shi)秋天(tian)行(xing)刑）。貞觀(guan)(guan)七(qi)年(nian)(nian)(nian)（633年(nian)(nian)(nian)）九月，二(er)百(bai)九十個囚犯全(quan)部回(hui)還(huan)，無一逃亡(wang)。那時(shi)的(de)中國政治(zhi)修明(ming)，官吏各(ge)司(si)其職，人(ren)(ren)民安(an)居(ju)樂(le)業，不(bu)公平的(de)現象較少(shao)，中國人(ren)(ren)心中沒有多少(shao)怨氣(qi)。豐(feng)衣(yi)足食的(de)人(ren)(ren)不(bu)會(hui)為(wei)生(sheng)存鋌而走(zou)險(xian)；心氣(qi)平和的(de)人(ren)(ren)也(ye)(ye)不(bu)易走(zou)極端，因此犯罪(zui)的(de)概率也(ye)(ye)就少(shao)之又少(shao)。

經濟

李世(shi)民(min)在(zai)經濟上實(shi)行(xing)均田制和租庸調制，使農(nong)民(min)有(you)可能安定(ding)生(sheng)產，耕作(zuo)有(you)時，促進了經濟的發展。重(zhong)視農(nong)業，減輕農(nong)民(min)賦稅勞役。“戒奢從簡”，節(jie)制自己的享受欲(yu)望；革除“民(min)少吏多”的弊政，利于減輕人民(min)的負擔。

貞(zhen)(zhen)觀時期是(shi)中(zhong)國(guo)歷史上(shang)少有(you)的(de)(de)不歧視商業的(de)(de)王朝，不但不歧視，還給(gei)商業發展提(ti)供了許多(duo)便利(li)條(tiao)件，這進一(yi)步地體現了李(li)(li)世(shi)民將(jiang)眼光放到很遠。在(zai)李(li)(li)世(shi)民政府的(de)(de)倡導下，貞(zhen)(zhen)觀王朝的(de)(de)商業經濟有(you)了迅速和(he)(he)長足地進展，新興的(de)(de)商業城(cheng)市(shi)像雨后春筍般地興起。當時世(shi)界(jie)出名(ming)的(de)(de)商業城(cheng)市(shi)，有(you)一(yi)半以(yi)上(shang)集(ji)中(zhong)在(zai)中(zhong)國(guo)。除了沿海的(de)(de)交州(zhou)(zhou)、廣州(zhou)(zhou)、明州(zhou)(zhou)、福州(zhou)(zhou)外，還有(you)內陸的(de)(de)洪州(zhou)(zhou)（江(jiang)西(xi)南昌）、揚州(zhou)(zhou)、益州(zhou)(zhou)（成都(dou)）和(he)(he)西(xi)北的(de)(de)沙州(zhou)(zhou)、涼州(zhou)(zhou)。首都(dou)長安和(he)(he)陪都(dou)洛陽則是(shi)世(shi)界(jie)性的(de)(de)大都(dou)會。

自漢開辟的“絲(si)綢之(zhi)路(lu)” 一直(zhi)是聯系東(dong)西方(fang)物(wu)質文明的紐帶(dai)，唐朝(chao)疆域遼闊(kuo)，在(zai)西域設立了(le)安(an)西四鎮(zhen)，西部(bu)邊界直(zhi)達(da)中亞(ya)的石(shi)國(guo)（今屬(shu)哈薩克斯坦），為東(dong)西方(fang)來往的商(shang)旅(lv)提供(gong)了(le)安(an)定的社會秩序和有效的安(an)全保(bao)障(zhang)，結果絲(si)稠之(zhi)路(lu)上的商(shang)旅(lv)不絕(jue)于途，品種(zhong)繁多(duo)的大宗貨物(wu)在(zai)東(dong)西方(fang)世界往來傳遞，使絲(si)綢之(zhi)路(lu)成(cheng)了(le)整個(ge)世界的黃金走(zou)廊。

軍事

貞(zhen)觀二(er)年(nian)四月二(er)十六壬(ren)寅日（628年(nian)6月3日），朔方人梁洛仁(ren)殺夏州(zhou)割據勢力首領梁師都，歸降唐朝，唐朝統一全國。

貞觀四(si)年（630年），李(li)世民(min)令李(li)靖(jing)出師塞(sai)北(bei)，挑戰(zhan)東突厥在東亞的(de)霸(ba)主地位。唐軍在李(li)靖(jing)的(de)調遣下，滅亡東突厥，李(li)世民(min)因此被西域(yu)諸國(guo)尊(zun)為“天(tian)可汗”。

平定突厥之(zhi)后(hou)，太宗(zong)(zong)(zong)繼續經營西域，先后(hou)多次(ci)(ci)用兵。貞觀八年（634年），吐(tu)谷渾寇邊，太宗(zong)(zong)(zong)派李靖、侯(hou)君集、王道宗(zong)(zong)(zong)等出擊(ji)，次(ci)(ci)年吐(tu)谷渾伏(fu)允可汗逃入(ru)沙漠，后(hou)為(wei)國(guo)人所(suo)殺，太宗(zong)(zong)(zong)另立吐(tu)谷渾國(guo)王。

貞觀十三(san)年(nian)（639年(nian)），太(tai)宗以高(gao)(gao)昌王麴文(wen)泰(tai)西(xi)域朝貢，遂命侯君集(ji)、薛萬徹等率(lv)兵伐高(gao)(gao)昌。次年(nian)，麴文(wen)泰(tai)病死，其子麴智盛繼位，投降(jiang)唐朝。太(tai)宗于是(shi)在高(gao)(gao)昌首府交(jiao)河城(cheng)置安(an)西(xi)都護府，西(xi)域各國皆到(dao)長安(an)朝貢。

貞觀十九年（645年）二月，唐(tang)太宗以高句(ju)麗(li)(li)攝政弒主虐民為由，親率六軍，從洛陽北進，率兵(bing)攻打高句(ju)麗(li)(li)。但東(dong)渡遼水(shui)以后，由于遭到(dao)高句(ju)麗(li)(li)的頑(wan)強(qiang)抵(di)抗，唐(tang)軍在安巿城(cheng)（今遼寧(ning)海城(cheng)南營城(cheng)子）久攻不克，加之氣候(hou)轉(zhuan)冷，草枯水(shui)凍，糧草不繼，兵(bing)馬難以久留，只得(de)下詔(zhao)班(ban)師。在這之后，唐(tang)太宗對高句(ju)麗(li)(li)的進攻僅維(wei)持在一(yi)些小規模(mo)的突(tu)襲。

貞觀(guan)十九年（645年），薛(xue)延陀首領多(duo)彌可汗拔(ba)灼(zhuo)開(kai)始和唐(tang)朝(chao)大軍作戰(zhan)。次(ci)年，唐(tang)軍反擊并打敗拔(ba)灼(zhuo)后，薛(xue)延陀的附(fu)庸回紇出兵，將他殺(sha)死。拔(ba)灼(zhuo)的堂兄伊特勿失可汗咄摩支(zhi)向唐(tang)軍投(tou)降，薛(xue)延陀滅亡。

貞(zhen)觀二十(shi)年（646年），唐朝在(zai)漠(mo)北(bei)設立(li)(li)安(an)北(bei)都(dou)護府，在(zai)漠(mo)南(nan)設立(li)(li)單于都(dou)護府，建立(li)(li)了南(nan)至羅伏州(zhou)（今(jin)越南(nan)河靜）、北(bei)括玄闕州(zhou)（后(hou)改名余吾(wu)州(zhou)，今(jin)安(an)加(jia)拉(la)河地(di)區）、西及安(an)息州(zhou)（今(jin)烏茲別克斯坦(tan)布(bu)哈拉(la)）、東臨(lin)哥勿州(zhou)（今(jin)吉林通(tong)化）的遼闊疆域。

文化

貞(zhen)觀初年，李世民詔令在全國范圍內收集(ji)圖(tu)(tu)籍(ji)，在弘(hong)文(wen)殿聚(ju)四(si)部群書(shu)(shu)(shu)20余(yu)萬卷，在弘(hong)文(wen)殿旁建“弘(hong)文(wen)館(guan)”以儲圖(tu)(tu)籍(ji)。并任命(ming)虞(yu)世南(nan)、褚無量(liang)、姚思廉、歐陽詢等(deng)充(chong)任學(xue)士(shi)，以魏徵、虞(yu)世南(nan)、顏師古等(deng)著名(ming)學(xue)者、碩學(xue)之士(shi)相(xiang)繼為秘書(shu)(shu)(shu)監，主(zhu)管國家的圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)和藏(zang)書(shu)(shu)(shu)事業，選五品(pin)以上(shang)工書(shu)(shu)(shu)者為書(shu)(shu)(shu)手，又(you)在弘(hong)文(wen)館(guan)設立檢校館(guan)藏(zang)的官員，將繕(shan)寫、整理、校勘圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)，藏(zang)于內庫(ku)，以宮人掌管。官府藏(zang)書(shu)(shu)(shu)機(ji)構除(chu)“弘(hong)文(wen)館(guan)”外，另有“史館(guan)”、“司(si)經局(ju)”、“秘書(shu)(shu)(shu)省”和“崇(chong)文(wen)館(guan)”等(deng)，其藏(zang)書(shu)(shu)(shu)質(zhi)量(liang)和數量(liang)遠遠超過前(qian)代，史稱“群書(shu)(shu)(shu)大備(bei)”。晚年因(yin)連年用兵，營造宮殿，雜稅日益(yi)苛重。

民族

唐王朝建立之初(chu)，東有(you)(you)稽(ji)胡的(de)(de)(de)擾邊(bian)(bian)，西有(you)(you)吐谷渾的(de)(de)(de)威脅，北(bei)有(you)(you)突(tu)(tu)厥(jue)(jue)的(de)(de)(de)侵襲，尤(you)以(yi)奴隸主貴(gui)族統治(zhi)的(de)(de)(de)突(tu)(tu)厥(jue)(jue)武(wu)裝曾(ceng)直逼唐廷首(shou)都(dou)長安(an)（今西安(an)）的(de)(de)(de)近(jin)郊，成為當時(shi)的(de)(de)(de)主要(yao)威脅。李世(shi)民(min)即位后(hou)，經(jing)過三、四(si)年的(de)(de)(de)認真(zhen)努力(li)，國家的(de)(de)(de)經(jing)濟實力(li)有(you)(you)了明(ming)顯的(de)(de)(de)好(hao)轉，政權(quan)得(de)到一定的(de)(de)(de)鞏固(gu)，便對(dui)突(tu)(tu)厥(jue)(jue)的(de)(de)(de)騷擾從防(fang)御轉入反擊。但是同時(shi)對(dui)它周邊(bian)(bian)的(de)(de)(de)少數民(min)族采(cai)取懷柔政策(ce)。

武德(de)九(jiu)年(nian)(nian)（626年(nian)(nian)）九(jiu)月，即(ji)位伊始的唐太(tai)宗說(shuo)：“王者視四海如(ru)一家，封(feng)域之內，皆朕(zhen)赤子。”貞(zhen)觀(guan)元年(nian)(nian)（627年(nian)(nian)），又說(shuo)：“朕(zhen)以天(tian)下為(wei)家。”貞(zhen)觀(guan)十(shi)(shi)八(ba)年(nian)(nian)（644年(nian)(nian)），又說(shuo)：“夷(yi)(yi)狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德(de)澤(ze)不加，不必猜忌(ji)異(yi)類。蓋德(de)澤(ze)洽，則四夷(yi)(yi)可使(shi)如(ru)一家；猜忌(ji)多，則骨肉(rou)不免為(wei)仇(chou)敵。”貞(zhen)觀(guan)二十(shi)(shi)一年(nian)(nian)（647年(nian)(nian)），又說(shuo)：“自古皆貴中華，賤夷(yi)(yi)狄，朕(zhen)獨愛之如(ru)一，故其種落皆依朕(zhen)如(ru)父母(mu)。”

唐太(tai)宗的(de)這種認識和(he)思想(xiang)，顯示了處理民(min)(min)族(zu)(zu)關(guan)系和(he)中(zhong)外(wai)(wai)關(guan)系的(de)仁和(he)寬厚的(de)胸懷。在這種思想(xiang)和(he)胸襟指(zhi)導(dao)下(xia)，貞觀時(shi)期推行(xing)了十分開(kai)明友善(shan)的(de)民(min)(min)族(zu)(zu)關(guan)系和(he)中(zhong)外(wai)(wai)關(guan)系政策。

貞觀四(si)年（630年），唐(tang)朝滅亡東(dong)突(tu)厥(jue)(jue)汗國后，沒有采取歷史上慣用(yong)的分離肢解措施，而是采取了“全其部(bu)落，順(shun)其土(tu)俗”之(zhi)策(ce)，尊重(zhong)和保留突(tu)厥(jue)(jue)的社會組織和風俗習慣，在(zai)東(dong)起幽(you)州(zhou)（今北(bei)京）西(xi)至靈州(zhou)（今屬寧夏(xia)）一帶(dai)，設置(zhi)了順(shun)、祐、化、長四(si)州(zhou)都(dou)督(du)府(fu)妥善安置(zhi)歸(gui)附(fu)突(tu)厥(jue)(jue)降戶，又在(zai)突(tu)厥(jue)(jue)原居地設置(zhi)了定襄、云中兩都(dou)督(du)府(fu)對突(tu)厥(jue)(jue)留居民(min)眾(zhong)實(shi)施管理。這些都(dou)督(du)府(fu)的都(dou)督(du)均(jun)由突(tu)厥(jue)(jue)本族首領(ling)擔任，可以(yi)世(shi)襲，創(chuang)立(li)了新的羈縻府(fu)州(zhou)制(zhi)度。開明友(you)善的政策(ce)很(hen)快就取得了良好成效(xiao)。

貞觀二十一(yi)(yi)年（647年），唐太(tai)宗(zong)(zong)被回紇等族(zu)(zu)擁戴為(wei)“天可(ke)汗(han)”，成(cheng)為(wei)各(ge)族(zu)(zu)的(de)(de)共(gong)主和(he)(he)最(zui)高首領(ling)，各(ge)族(zu)(zu)在回紇以(yi)南(nan)、突厥以(yi)北建(jian)立(li)了(le)(le)一(yi)(yi)條“參天可(ke)汗(han)道”，“置六十八驛，各(ge)有馬及酒(jiu)肉，以(yi)供過使”。從(cong)此以(yi)后，“以(yi)璽書賜(si)西域、北荒之君(jun)長，皆稱(cheng)(cheng)‘皇帝天可(ke)汗(han)’。諸蕃渠(qu)帥死亡者，必詔冊立(li)其后嗣焉”，形成(cheng)了(le)(le)少(shao)數(shu)民族(zu)(zu)政(zheng)(zheng)權(quan)首領(ling)例由唐廷冊封的(de)(de)制(zhi)度。唐太(tai)宗(zong)(zong)還實(shi)行了(le)(le)與吐蕃等少(shao)數(shu)民族(zu)(zu)政(zheng)(zheng)權(quan)和(he)(he)親的(de)(de)政(zheng)(zheng)策，以(yi)婚(hun)姻親情的(de)(de)方式協調強化與周邊各(ge)民族(zu)(zu)的(de)(de)關(guan)系(xi)。開明友善的(de)(de)民族(zu)(zu)關(guan)系(xi)政(zheng)(zheng)策和(he)(he)制(zhi)度在唐代的(de)(de)長期實(shi)施，大大減少(shao)了(le)(le)漢族(zu)(zu)和(he)(he)少(shao)數(shu)民族(zu)(zu)間的(de)(de)隔(ge)閡，增強了(le)(le)各(ge)民族(zu)(zu)間的(de)(de)廣泛(fan)互(hu)補和(he)(he)血肉融合(he)，實(shi)現了(le)(le)多民族(zu)(zu)共(gong)同發(fa)展(zhan)進步的(de)(de)宏(hong)大局面。正是(shi)在唐代，中(zhong)華民族(zu)(zu)新的(de)(de)代稱(cheng)(cheng)——“唐人”形成(cheng)，奠(dian)定了(le)(le)現代中(zhong)華民族(zu)(zu)的(de)(de)基礎(chu)。

外交

中外(wai)關(guan)系方面也迅速出現了繁盛景況(kuang)。貞觀后期(qi)，“四(si)夷(yi)大小君長，爭遣使入獻(xian)見，道路不絕，每元(yuan)正朝(chao)賀，常數(shu)百千人”。

吐蕃

貞觀十五年（641年）正月，唐(tang)(tang)太宗在吐蕃贊曾（即君(jun)長(chang)）松(song)贊干布的多次請(qing)求下，答應將宗女文成公主嫁給他，并派禮部尚(shang)書、江夏王(wang)李道宗護送公主入藏。松(song)贊干布聞訊大喜，親(qin)自從首(shou)都邏些（今(jin)西藏拉薩）來到河源（今(jin)青海(hai)鄂陵湖西），以(yi)子婿之禮接(jie)見李道宗。從此，吐蕃和(he)唐(tang)(tang)朝結為甥舅關系，相(xiang)互學習，友好(hao)相(xiang)處。

印度

根(gen)據《大唐西域記·卷(juan)五(wu)》記載(zai)，貞觀年(nian)間(jian)唐僧陳(chen)玄(xuan)奘在(zai)印度取經，游(you)學十余年(nian)，引起了北印度一(yi)位(wei)國王的注意，這(zhe)位(wei)國王是(shi)北印度戒(jie)(jie)日王朝的開創者，亦稱戒(jie)(jie)日王。

印(yin)度的(de)(de)(de)(de)戒日王(wang)(wang)(wang)對遠道而來的(de)(de)(de)(de)唐(tang)僧說起(qi)了(le)自己(ji)所了(le)解到(dao)的(de)(de)(de)(de)唐(tang)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)信息：“聽說你們的(de)(de)(de)(de)天子叫(jiao)秦(qin)(qin)王(wang)(wang)(wang)，少年時就見識(shi)非凡，長大(da)(da)后英明神(shen)武。先(xian)前天下(xia)大(da)(da)亂，國(guo)家分(fen)崩(beng)離(li)析，戰爭(zheng)頻仍，生(sheng)靈涂炭。你們的(de)(de)(de)(de)秦(qin)(qin)王(wang)(wang)(wang)早就有了(le)遠謀大(da)(da)略，興慈悲之(zhi)心，救蒼(cang)生(sheng)，平海內。其(qi)風俗教(jiao)化和大(da)(da)德恩澤遍布海內外，四方仰慕稱臣。老(lao)百姓十分(fen)感激，于(yu)(yu)是演奏歌唱《秦(qin)(qin)王(wang)(wang)(wang)破(po)陣樂》。我們這邊聽到(dao)關(guan)于(yu)(yu)他的(de)(de)(de)(de)贊(zan)頌，已(yi)經很久了(le)，關(guan)于(yu)(yu)他的(de)(de)(de)(de)盛德聲譽，請問都屬實嗎？你所說的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)唐(tang)國(guo)，就是指秦(qin)(qin)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)國(guo)家嗎？”

這番話透露出(chu)戒日王對隋唐時期(qi)的(de)(de)政(zheng)治軍事形式還是有所了解(jie)的(de)(de)，他(ta)知道隋末天下大(da)亂，也知道秦(qin)(qin)王李(li)世民是大(da)唐王朝的(de)(de)開創者之一(yi)(yi)，而且是年(nian)少時就起事，在隋末紛爭(zheng)中，以自己的(de)(de)英明(ming)神(shen)武平定群雄，在創立大(da)唐國的(de)(de)過程(cheng)中居功至偉。更有趣的(de)(de)是，他(ta)還知道貞觀年(nian)間流行(xing)音(yin)樂排行(xing)榜(bang)上有一(yi)(yi)首叫(jiao)《秦(qin)(qin)王破陣樂》的(de)(de)歌曲。當然(ran)，畢竟通訊手段有局限，戒日王對于李(li)世民身(shen)份的(de)(de)認識，還停(ting)留在秦(qin)(qin)王這個封號上。

戒日王談起李(li)世(shi)民的時(shi)候，有一種很親切的感覺(jue)。其實，李(li)世(shi)民和戒日王還經常派使者互動。

晚年的(de)李世(shi)民開始追求長生，服食丹(dan)藥。李世(shi)民對古印(yin)度(du)方士的(de)到(dao)來十分歡喜，厚禮(li)相待(dai)，請至金飚門宮內配制丹(dan)藥。還命兵部尚書(shu)崔(cui)敦禮(li)率一批人馬(ma)，協(xie)助古印(yin)度(du)方士煉丹(dan)。

歷史評價

總評

唐太宗李(li)(li)世民(min)(min)的(de)(de)(de)文治(zhi)武(wu)功，自古(gu)就(jiu)為人所津律(lv)樂道(dao)，頌揚備至。學界對(dui)他(ta)的(de)(de)(de)雄才偉略和他(ta)對(dui)中國歷(li)史(shi)所作(zuo)(zuo)(zuo)出的(de)(de)(de)重大(da)貢獻(xian)都給予積極的(de)(de)(de)肯定(ding)。李(li)(li)世民(min)(min)是一位有(you)(you)作(zuo)(zuo)(zuo)為的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)家和軍事(shi)家，在反隋(sui)建唐的(de)(de)(de)斗爭中起著領導作(zuo)(zuo)(zuo)用，唐太宗玄武(wu)門之變的(de)(de)(de)勝(sheng)利(li)，在客觀上對(dui)唐初社會歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)發展起著積極作(zuo)(zuo)(zuo)用。唐太宗不歧視少數(shu)民(min)(min)族，除對(dui)突厥的(de)(de)(de)侵擾用兵(bing)外，主要是采(cai)用懷柔(rou)的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)手(shou)段處(chu)理民(min)(min)族問(wen)題，方法妥當，政(zheng)(zheng)策開明，有(you)(you)利(li)于民(min)(min)族的(de)(de)(de)團結(jie)和國家的(de)(de)(de)統(tong)一。

歷代評價

《舊唐書》：“臣(chen)觀文皇帝發(fa)跡(ji)多奇(qi)，聰明(ming)神武。拔人(ren)物則(ze)不(bu)私于(yu)黨(dang)，負志業(ye)則(ze)咸盡(jin)其才。所以屈突、尉遲(chi)，由仇敵而愿傾心(xin)(xin)膂；馬(ma)周、劉洎，自疏遠而卒委鈞(jun)衡。終平泰階，諒由斯道。嘗試論之(zhi)(zhi)：礎(chu)潤云(yun)興，蟲鳴螽躍。雖堯、舜之(zhi)(zhi)圣，不(bu)能用(yong)檮杌、窮奇(qi)而治平；伊(yi)、呂(lv)之(zhi)(zhi)賢，不(bu)能為夏桀、殷辛而昌盛。君臣(chen)之(zhi)(zhi)際，遭(zao)遇(yu)斯難，以至抉目剖心(xin)(xin)，蟲流筋擢(zhuo)，良(liang)由遭(zao)值之(zhi)(zhi)異也(ye)。以房、魏之(zhi)(zhi)智，不(bu)逾于(yu)丘、軻，遂能尊主庇民者，遭(zao)時(shi)也(ye)。況周發(fa)、周成之(zhi)(zhi)世襲，我有遺(yi)妍；較漢文、漢武之(zhi)(zhi)恢弘，彼(bi)多慚德。跡(ji)其聽斷不(bu)惑，從善(shan)如流，千載(zai)可稱(cheng)，一(yi)人(ren)而已(yi)！”

《新唐書》：“甚(shen)矣(yi)，至治(zhi)之(zhi)君(jun)不世(shi)出也(ye)！禹有(you)天(tian)下(xia)，傳十(shi)有(you)六(liu)(liu)王，而(er)(er)少康有(you)中興之(zhi)業。湯有(you)天(tian)下(xia)，傳二十(shi)八王，而(er)(er)其(qi)(qi)甚(shen)盛者，號稱三(san)宗。武王有(you)天(tian)下(xia)，傳三(san)十(shi)六(liu)(liu)王，而(er)(er)成、康之(zhi)治(zhi)與宣之(zhi)功，其(qi)(qi)余無所稱焉。雖《詩》《書》所載(zai)，時(shi)有(you)闕略，然三(san)代千有(you)七百(bai)余年，傳七十(shi)余君(jun)，其(qi)(qi)卓然著見于后世(shi)者，此六(liu)(liu)七君(jun)而(er)(er)已。嗚呼，可謂難得也(ye)！”

劉文(wen)靜：“此非常人(ren)，豁達類漢高(gao)，神武同魏祖，年雖少，命世才也。”

吳兢(jing)：“太(tai)宗(zong)時政化，良足可觀，振古而(er)來，未之有也。”

戒日(ri)王(wang)：“有秦(qin)王(wang)天子，少而(er)靈鑒，長(chang)而(er)神武(wu)。昔先代(dai)喪亂率土(tu)分崩(beng)，兵戈競起，群生(sheng)荼毒，而(er)秦(qin)王(wang)天子早懷(huai)遠略，興大慈悲，拯濟含識(shi)，平定海內，風教(jiao)遐被(bei)，德澤遠洽(qia)，殊方異域，慕(mu)化稱臣(chen)，氓庶荷其(qi)亭育，咸歌《秦(qin)王(wang)破陣樂(le)》。聞其(qi)雅頌，于(yu)茲久矣。”

杜(du)甫：“煌(huang)(huang)煌(huang)(huang)太宗(zong)業，樹立甚宏達。”

白居(ju)易：“圣人(ren)有作垂無極！”

柴榮：“昔唐(tang)太宗(zong)定天下，未(wei)嘗(chang)不自行(xing)，朕何敢偷安！”

歐陽修：“盛哉(zai)，太宗之烈(lie)也(ye)！其除隋之亂，比跡湯、武；致治(zhi)之美，庶幾成、康。”

范祖(zu)禹：“治道在人(ren)主所力行耳(er)，孰不(bu)可(ke)為太(tai)宗乎？及其成功，復歸于下，此(ci)前世帝王之所不(bu)及也。

司馬光：“太宗文武之才，高出前(qian)古(gu)。蓋三代(dai)以還(huan)，中國之盛未之有(you)也。”

蘇軾(shi)：“予觀漢高(gao)祖及(ji)光武，及(ji)唐太(tai)宗，及(ji)我太(tai)祖皇帝(di)，能一(yi)天(tian)下者(zhe)四君，皆以不嗜殺(sha)人(ren)者(zhe)致之(zhi)，其余殺(sha)人(ren)愈多，而天(tian)下愈亂(luan)。”“太(tai)宗之(zhi)從諫近乎圣。”

蘇轍：“唐太宗之賢，自西漢(han)以(yi)來，一人而(er)已。任賢使能，將(jiang)相莫非其(qi)人，恭(gong)儉節用(yong)，天(tian)下(xia)幾(ji)至刑措(cuo)。自三代以(yi)下(xia)，未見其(qi)比也。”

曾鞏：“法(fa)度之(zhi)行，禮樂之(zhi)盛，田(tian)疇之(zhi)制，詳序(xu)之(zhi)教，擬之(zhi)先(xian)王(wang)未(wei)備(bei)也；躬(gong)親行陣(zhen)之(zhi)間，戰必勝，攻必取，天下莫不(bu)以為武，而非(fei)先(xian)王(wang)之(zhi)所(suo)尚(shang)也；四(si)夷萬古(gu)所(suo)不(bu)及以政者，莫不(bu)服從，天下莫不(bu)以為盛，而非(fei)先(xian)王(wang)之(zhi)所(suo)務也。”

何去非(fei)(fei)：“昔者唐(tang)之太宗(zong)，以(yi)神武之略起定(ding)禍(huo)亂，以(yi)王天下，威加四海矣。然所(suo)謂固(gu)天下之勢，以(yi)遺諸子孫者，蓋未立(li)也(ye)。于是乎藉兵于府(fu)，置將于衛，據關而(er)臨制之。處兵于府(fu)，則將無內(nei)專之權；處將于衛，則兵無外擅之患。然猶(you)以(yi)為未也(ye)，乃大誅四夷(yi)之侵侮者：破突(tu)厥，夷(yi)吐渾，平高昌，滅焉耆，皆(jie)俘其王，親駕遼(liao)左(zuo)而(er)殘其國。凡(fan)此者，非(fei)(fei)以(yi)黷武也(ye)，皆(jie)所(suo)以(yi)立(li)權而(er)固(gu)天下之勢者也(ye)。”

程(cheng)祁：“太宗(zong)舉兵五年，定海(hai)內，率天下(xia)于(yu)仁(ren)壽(shou)富庶之(zhi)(zhi)域者(zhe)，亦以(yi)天下(xia)之(zhi)(zhi)才為(wei)天下(xia)之(zhi)(zhi)務而已(yi)。任于(yu)仇(chou)讎，起于(yu)疏遠，委之(zhi)(zhi)以(yi)政(zheng)，責之(zhi)(zhi)以(yi)功(gong)，諫無不從(cong)，謀無不獲。且太宗(zong)之(zhi)(zhi)才，固(gu)非天下(xia)之(zhi)(zhi)所及(ji)，然(ran)而不以(yi)此驕天下(xia)之(zhi)(zhi)士，惴(zhui)惴(zhui)然(ran)常若(ruo)有所不逮，此所以(yi)能為(wei)千百年之(zhi)(zhi)基也。”

呂祖(zu)謙：“當時(shi)之治，不唯貞觀而(er)已，雖(sui)并隆(long)于堯、舜(shun)可也(ye)。”

真德秀：“后世人(ren)主好學者莫如唐(tang)太宗，貞觀之規模不(bu)可以不(bu)復。”

范成：“汝不(bu)及生在貞觀中，粟米(mi)數錢無兵戍！”

胡寅：“兩漢盛時，太宗所可(ke)及也。禹(yu)、湯、文、武之業，豈不在所希(xi)慕乎(hu)！”

陸九淵(yuan)：“太宗富有天下，貴為天子，功(gong)業皆(jie)其所自致(zhi)(zhi)，而能俯首抑意，聽拂逆之辭于疇(chou)昔(xi)所惡之臣。嗚呼！此其所以(yi)致(zhi)(zhi)貞觀之治(zhi)，庶幾(ji)于三代之王者乎？”

郭思貞(zhen)：“二帝三王之(zhi)治，后(hou)世莫能及(ji)者，順人之(zhi)道，盡(jin)乎仁義也。唐太宗以(yi)英武之(zhi)資，克敵人如拉朽，所(suo)向無(wu)前(qian)……二帝三王之(zhi)治，特由此而推之(zhi)耳(er)。”

成吉思汗：“欲安邦定(ding)國者，必悉(xi)唐宗兵(bing)法。”

吳澄：“三(san)代(dai)以后享(xiang)國之久唯漢與唐(tang)，唐(tang)之可稱者三(san)君而已。太(tai)(tai)宗文皇帝身兼創業守成(cheng)之事，納諫(jian)求治勵精不倦，其效至于米(mi)三(san)錢，外戶不閉，故貞(zhen)觀之盛有非開元(yuan)元(yuan)和之所(suo)可及，而太(tai)(tai)宗卓然為(wei)唐(tang)三(san)宗之冠。”

戈直：“至于后世之(zhi)(zhi)(zhi)君，莫不(bu)(bu)(bu)列之(zhi)(zhi)(zhi)講讀，形之(zhi)(zhi)(zhi)論議，景仰而(er)(er)(er)(er)效(xiao)法焉。夫二帝三(san)王之(zhi)(zhi)(zhi)事尚矣，兩漢之(zhi)(zhi)(zhi)賢君六七作，何貞觀(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)政獨赫(he)然(ran)(ran)耳目之(zhi)(zhi)(zhi)間哉？”“夫太(tai)宗(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)正心修身之(zhi)(zhi)(zhi)道，齊家明倫之(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)，誠(cheng)有(you)愧於(wu)二帝三(san)王之(zhi)(zhi)(zhi)事矣。然(ran)(ran)其屈(qu)己而(er)(er)(er)(er)納諫，任賢而(er)(er)(er)(er)使能(neng)，恭儉(jian)而(er)(er)(er)(er)節用，寬(kuan)厚而(er)(er)(er)(er)愛民，亦三(san)代而(er)(er)(er)(er)下(xia)，絕無而(er)(er)(er)(er)僅有(you)者(zhe)(zhe)也(ye)。后之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)君，擇其善(shan)者(zhe)(zhe)而(er)(er)(er)(er)從之(zhi)(zhi)(zhi)，其不(bu)(bu)(bu)善(shan)者(zhe)(zhe)而(er)(er)(er)(er)改(gai)之(zhi)(zhi)(zhi)，豈不(bu)(bu)(bu)交有(you)所益乎！”“禹以(yi)本固邦寧為難，湯以(yi)時沈克終為難，太(tai)宗(zong)身兼創(chuang)業、守(shou)成之(zhi)(zhi)(zhi)事，不(bu)(bu)(bu)以(yi)其已能(neng)者(zhe)(zhe)自滿(man)，而(er)(er)(er)(er)以(yi)其未(wei)能(neng)者(zhe)(zhe)為懼，其致(zhi)貞觀(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)治(zhi)也(ye)哉！”

朱元璋：“惟唐太宗皇帝英姿蓋世，武定四(si)方，貞觀之(zhi)治，式(shi)昭(zhao)文德(de)。有君天下之(zhi)德(de)而(er)安(an)萬世之(zhi)功者也。”

朱棣：“若唐文皇帝，倡義(yi)靖難，定天下于(yu)(yu)一。躬(gong)擐甲(jia)胄，至履(lv)弘堂而登睿極。其(qi)思(si)患也，不(bu)可謂不(bu)周，其(qi)慮后也，不(bu)可謂不(bu)遠，作《帝范(fan)》十二(er)篇以訓其(qi)子，曰飭躬(gong)闡(chan)政之道在(zai)其(qi)中。”“昔唐太宗撥亂反(fan)正，貞觀盛世，自(zi)古罕(han)論，求其(qi)故，盡忠于(yu)(yu)國(guo)，雖仇必賞，心懷異謀，雖親必誅。”

朱見深：“三(san)代(dai)以后，治功莫盛于唐(tang)，而唐(tang)三(san)百年(nian)間，莫若貞觀之(zhi)盛。”“太(tai)宗在唐(tang)為一代(dai)英明之(zhi)君，其濟世康民，偉有成烈，卓乎不可(ke)及已。所可(ke)惜者(zhe)，正(zheng)心修身(shen)，有愧於二(er)帝三(san)王之(zhi)道，而治未(wei)純(chun)也。”

張大齡：“三(san)代(dai)以(yi)(yi)下英雄之(zhi)主獨稱(cheng)漢高(gao)祖、光(guang)武(wu)(wu)、唐太宗(zong)(zong)，然而高(gao)祖起(qi)義之(zhi)年六八，光(guang)武(wu)(wu)興復之(zhi)歲三(san)九，皆生長民間周歷(li)世故(gu)，未有出(chu)于縱垮(kua)裙展之(zhi)中(zhong)，發(fa)于孩提韶之(zhi)始，而具凌駕四海之(zhi)氣，抱(bao)震(zhen)撼八荒之(zhi)才，如太宗(zong)(zong)者也。 太宗(zong)(zong)自秦王以(yi)(yi)上比(bi)跡湯(tang)武(wu)(wu)，自登(deng)極以(yi)(yi)后庶幾成(cheng)康(kang)，腐儒輩猶(you)以(yi)(yi)尺寸瑕瑜之(zhi)何異蝦度(du)神(shen)龍乎？”

《明季歷代論(lun)書匯(hui)編(bian)》：“君人之(zhi)(zhi)大德有三：一曰(yue)謙虛納諫，二曰(yue)知人善任，三曰(yue)恭儉愛民，后(hou)世人君之(zhi)(zhi)德未有過焉者(zhe)也……后(hou)世制度之(zhi)(zhi)美(mei)，莫(mo)能加也……至精至妙，后(hou)世人才之(zhi)(zhi)盛莫(mo)能及也……”

趙弼：“傳三百載之(zhi)唐柞哉，太宗(zong)在位朝(chao)有(you)賢良之(zhi)宰輔，內有(you)長(chang)孫(sun)之(zhi)賢后，致治之(zhi)美庶乎(hu)？成康秦漢以(yi)來皆莫(mo)及也。實天之(zhi)時，四夷入(ru)仕及朝(chao)貢者數百人皆痛哭剪(jian)發勢(shi)面(mian)割(ge)耳流血灑地，非有(you)得于華夷之(zhi)心而能然乎(hu).？史臣曰：‘秦漢以(yi)來功(gong)德兼隆(long)一人而已’。”

愛新覺(jue)羅·玄燁(ye)：“朕觀(guan)古來帝王，如(ru)唐虞之都(dou)俞吁(yu)咈、唐太(tai)宗之聽言納諫，君臣(chen)上下，如(ru)家人父子，情誼浹洽(qia)，故能陳善閉邪，各盡(jin)所懷，登(deng)于至治(zhi)。”

曾(ceng)國藩：”自古英哲非常之(zhi)(zhi)(zhi)君，往(wang)往(wang)得人(ren)鼎(ding)盛。若漢之(zhi)(zhi)(zhi)武帝，唐之(zhi)(zhi)(zhi)文皇，宋之(zhi)(zhi)(zhi)仁宗(zong)，元之(zhi)(zhi)(zhi)世祖，明之(zhi)(zhi)(zhi)孝(xiao)宗(zong)。其時皆(jie)異(yi)材勃起(qi)，俊(jun)彥(yan)云屯，焜耀(yao)簡(jian)編。“

勒(le)內·格(ge)魯塞(sai)：“由(you)于唐(tang)太宗的(de)(de)豐功(gong)偉績，一個不(bu)可預知的(de)(de)中(zhong)(zhong)國，一個英雄(xiong)史(shi)詩(shi)的(de)(de)中(zhong)(zhong)國，并改寫了幾千年來一直(zhi)延續著的(de)(de)文明史(shi)。”

個人作品

書法

李世民酷愛(ai)書法，其書法以隸書見長，并且酷愛(ai)書法名品(pin)《蘭(lan)亭序》，親自寫《晉書·王羲之傳贊》。

貞觀十(shi)四年（640年），李世民(min)將自(zi)己的真草書屏風以示(shi)群臣，筆(bi)力遒(qiu)勁為一時(shi)之絕(jue)。嘗謂(wei)朝臣曰：“書學小(xiao)道，初非急(ji)務，時(shi)或留心(xin)，猶勝棄日(ri)。凡諸藝業(ye)未有學而不(bu)得者也，病在心(xin)力懈(xie)怠(dai)，不(bu)能(neng)專精耳。”又云：“吾(wu)臨(lin)古人之書，殊不(bu)能(neng)學其形(xing)(xing)勢，惟在其骨力。及得骨力，而形(xing)(xing)勢自(zi)生耳。”

詩作

李世民詩

《賜房玄齡》

《飲馬長城窟行》

《琵琶》

《詠烏(wu)代(dai)陳師道》

《詠飲馬》

《賦得殘菊》

《于太原召侍臣賜宴守歲》

《詠弓》

《賦(fu)得早雁(yan)出云鳴》

《賦得臨池柳》

《賦得臨池竹》

《三層(ceng)閣上置(zhi)音聲》

《詠小山》

《賜蕭瑀》

《遼東山夜(ye)臨秋》

《兩儀(yi)殿賦柏(bo)梁體》

《餞中(zhong)書侍郎來濟》

《句》

《詠雨》

《登驪山高頂(ding)寓(yu)目》

《過慈恩寺》

《五言(yan)延慶殿集同賦花間鳥(niao)》

《賜李白藥詩》

《送魏征靈座》

《采芙蓉》

《威鳳賦》

《登三臺言志》