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人物生平

早年經歷

垂拱(gong)(gong)元(yuan)年(nian)（685年(nian)）秋八月(yue)戊寅（公歷9月(yue)8日），李隆(long)基生于(yu)東都(dou)洛陽。出生時其(qi)父(fu)李旦為(wei)帝，母竇氏為(wei)德妃。此時正是(shi)(shi)唐(tang)朝(chao)宮闈多事(shi)(shi)之秋。在他(ta)降臨世間的前一年(nian)，他(ta)的祖(zu)母武則(ze)天(tian)與宰(zai)臣(chen)裴炎把(ba)他(ta)的伯父(fu)唐(tang)中宗(zong)廢為(wei)廬陵(ling)王(wang)，其(qi)父(fu)豫王(wang)李旦被立(li)為(wei)皇帝，是(shi)(shi)為(wei)睿宗(zong)。睿宗(zong)名為(wei)大(da)唐(tang)國主，年(nian)富力強，卻只能居于(yu)別(bie)殿，不許聽政。而武則(ze)天(tian)年(nian)逾花甲，仍(reng)臨朝(chao)稱(cheng)制，軍國政事(shi)(shi)由她專斷。武則(ze)天(tian)在鎮壓徐敬業的揚州叛亂之后(hou)，興告(gao)密之風，冤獄迭(die)起(qi)，唐(tang)宗(zong)室及朝(chao)臣(chen)中的反對派不少人受(shou)到(dao)迫(po)害(hai)。史(shi)稱(cheng)“自垂拱(gong)(gong)以來，任(ren)用酷(ku)吏先誅唐(tang)宗(zong)室貴戚數百人，次及大(da)臣(chen)數百家，其(qi)刺(ci)史(shi)、郎將以下，不可勝數”。

垂(chui)拱三年(nian)(nian)（687年(nian)(nian)）閏七月丁卯，以(yi)皇子(zi)身份被封為楚王。永昌年(nian)(nian)間(jian)（689年(nian)(nian)），武則天命令李隆(long)(long)基過繼(ji)予李弘為子(zi)，繼(ji)其香(xiang)火。載初二年(nian)(nian)（690年(nian)(nian)），李隆(long)(long)基五歲(sui)時，父親李旦被祖母武則天廢(fei)除帝(di)位，遷(qian)居東宮。

天授二年（691年）初，年僅七(qi)歲的(de)楚王李(li)隆基(ji)開始(shi)出閣，建置官屬(shu)。這年(nian)八月，因(yin)為尚方監裴匪躬、內常侍(shi)范(fan)云仙私自謁見皇嗣李(li)旦，武則天知道后(hou)，殺死二(er)人，并(bing)嚴(yan)令禁止李(li)旦接見公卿(qing)大(da)臣(chen)，李(li)隆基(ji)兄弟與二(er)伯父(fu)李(li)賢的(de)三(san)個(ge)兒子(zi)再次入閣，“皆幽(you)閉宮中，不出門庭者十(shi)余年(nian)”。

武則天稱帝后(hou)的(de)(de)長壽二年（693年）臘月(yue)丁卯，李隆基(ji)以(yi)皇孫身份被(bei)降封為臨淄王。這一(yi)年，其母親(qin)竇妃(fei)(fei)被(bei)戶婢團兒誣(wu)諂為“厭蠱咒詛”，在正月(yue)初二朝后(hou)，與劉(liu)妃(fei)(fei)一(yi)起被(bei)秘密地(di)殺死于(yu)宮(gong)中，不(bu)知(zhi)埋在何處(chu)。同年八月(yue)，其父李旦也被(bei)誣(wu)告有“異謀”，武則天命酷吏來俊臣審(shen)理，幸虧(kui)太常工人安金藏(zang)大義剖(pou)腹，“以(yi)證明皇嗣不(bu)反(fan)”，才躲過了這場(chang)災難。根據(ju)史料(liao)(liao)可(ke)知(zhi)，李旦的(de)(de)另(ling)一(yi)位妾室豆盧(lu)氏和李隆基(ji)的(de)(de)姨(yi)媽竇氏撫養(yang)、照料(liao)(liao)過年幼喪母的(de)(de)李隆基(ji)。

景龍二(er)年(nian)(nian)四月（708年(nian)(nian)），兼潞州別駕(jia)。李隆(long)基在(zai)宮(gong)中被幽閉了(le)七年(nian)(nian)之(zhi)久(jiu)。圣歷二(er)年(nian)(nian)（699年(nian)(nian)）他十四歲時(shi)(shi)，才與諸兄弟再次出閣。這時(shi)(shi)武則(ze)天(tian)年(nian)(nian)事(shi)已高，經大臣狄仁杰(jie)等人的(de)規諫(jian)，放棄立(li)武承嗣為太子之(zhi)念，李顯被接回(hui)洛陽，仍(reng)被立(li)為太子，皇(huang)嗣被封為相王。長安年(nian)(nian)間（701—704年(nian)(nian)），李隆(long)基先(xian)在(zai)親衛府任(ren)右衛郎(lang)將，后任(ren)尚輦(nian)奉御(yu)，負責(ze)掌管皇(huang)帝(di)的(de)內外(wai)閑廄馬匹。在(zai)此期間，以(yi)張(zhang)柬之(zhi)為首的(de)朝臣發動神龍政變，殺死了(le)武則(ze)天(tian)男寵張(zhang)易之(zhi)兄弟，迫使她讓(rang)位于中宗(zong)。弱冠(guan)之(zhi)年(nian)(nian)的(de)李隆(long)基目睹了(le)這場政變。

政變奪權

景龍四(si)年（710年），李(li)隆(long)基從潞州（治(zhi)所在今山(shan)西長(chang)治(zhi)）回(hui)到京師長(chang)安。他暗(an)中(zhong)(zhong)聚結才勇(yong)之(zhi)士，在皇帝的親軍(jun)萬(wan)騎中(zhong)(zhong)發展(zhan)勢力。太宗(zong)時，選官(guan)戶及蕃口(kou)中(zhong)(zhong)驍(xiao)勇(yong)的武(wu)士穿虎紋(wen)衣，跨豹(bao)紋(wen)韉，從游獵，于(yu)馬(ma)前(qian)射禽(qin)獸，謂之(zhi)百(bai)騎。武(wu)則(ze)天時增加為(wei)千騎，李(li)顯時發展(zhan)為(wei)萬(wan)騎。李(li)隆(long)基非常重視萬(wan)騎的作用(yong)。

武(wu)則(ze)(ze)天去世后(hou)，李顯懦弱無能，朝政大(da)(da)權慢慢落(luo)到了韋皇(huang)后(hou)和安(an)樂(le)(le)公(gong)主之手，原(yuan)來發(fa)(fa)動(dong)(dong)政變恢復唐朝的(de)(de)功(gong)臣、宰相(xiang)(xiang)張柬之也(ye)被他們貶官驅逐，太子李重俊被殺(sha)。韋皇(huang)后(hou)效(xiao)仿原(yuan)來武(wu)則(ze)(ze)天的(de)(de)做法，讓(rang)自(zi)己的(de)(de)兄長(chang)韋溫掌握大(da)(da)權，對于(yu)(yu)(yu)女兒安(an)樂(le)(le)公(gong)主的(de)(de)違法賣官鬻爵也(ye)不(bu)(bu)加制(zhi)止，大(da)(da)加縱容。在景(jing)龍四(si)年（710年），中宗(zong)終于(yu)(yu)(yu)死于(yu)(yu)(yu)韋皇(huang)后(hou)和安(an)樂(le)(le)公(gong)主之手，被她們合謀(mou)毒殺(sha)。然后(hou)，韋皇(huang)后(hou)便(bian)想學習婆婆武(wu)則(ze)(ze)天，做第二(er)個(ge)女皇(huang)。沒有等韋皇(huang)后(hou)動(dong)(dong)手，一直靜(jing)觀時變的(de)(de)李隆基(ji)（唐玄宗(zong)）和姑姑太平公(gong)主以及太平公(gong)主的(de)(de)兒子薛崇簡，苑(yuan)總(zong)監鐘紹京等，密(mi)謀(mou)策劃，欲(yu)先發(fa)(fa)制(zhi)人。有人建議，把發(fa)(fa)動(dong)(dong)政變的(de)(de)事(shi)(shi)先向(xiang)相(xiang)(xiang)王(wang)報(bao)告(gao)(gao)，李隆基(ji)胸有成竹地(di)說：“我是為了拯救社(she)稷(ji)，為君(jun)主、父親救急，成功(gong)了福祉歸(gui)于(yu)(yu)(yu)宗(zong)廟與(yu)(yu)社(she)稷(ji)，失敗了我因忠孝(xiao)而死，不(bu)(bu)連累(lei)相(xiang)(xiang)王(wang)。怎可以報(bao)告(gao)(gao)，讓(rang)相(xiang)(xiang)王(wang)擔心呢！現在報(bao)告(gao)(gao)，相(xiang)(xiang)王(wang)若贊(zan)成，就是害他參與(yu)(yu)了危(wei)險的(de)(de)起(qi)事(shi)(shi)；若他不(bu)(bu)贊(zan)成，我計(ji)謀(mou)就失敗了。”于(yu)(yu)(yu)是，決定背著相(xiang)(xiang)王(wang)，立(li)即行(xing)動(dong)(dong)。

唐隆元年（710年）六月庚子日申時，李隆基等人穿便服，進(jin)入(ru)禁苑，到(dao)苑總監(jian)鐘(zhong)紹京(jing)住處(chu)。這時，鐘(zhong)紹京(jing)反(fan)悔(hui)，拒絕參(can)(can)加這次政(zheng)變。但在其(qi)妻許氏堅(jian)定的(de)勸說下，鐘(zhong)紹京(jing)決定參(can)(can)與(yu)(yu)(yu)(yu)政(zheng)變。于是前往(wang)拜謁李(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)。入(ru)夜(ye)后，萬騎(qi)果毅李(li)(li)(li)(li)仙鳧(fu)、葛福順(shun)、陳玄禮等軍(jun)官(guan)都先(xian)后來到(dao)，請李(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)發布命令，終(zhong)于定于七(qi)月(yue)二十一日(ri)夜(ye)發動政(zheng)變。當夜(ye)，葛福順(shun)突襲(xi)羽林(lin)營，誅殺韋后黨羽韋跨、韋播、高嵩，策反(fan)了羽林(lin)軍(jun)，并(bing)攻入(ru)玄德門(men)，李(li)(li)(li)(li)仙鳧(fu)亦引兵(bing)(bing)攻入(ru)白獸門(men)，于三(san)更會師于凌煙閣。李(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)引兵(bing)(bing)進(jin)入(ru)內(nei)宮，守衛內(nei)宮的(de)武(wu)士紛紛倒(dao)戈響應(ying)(ying)，韋后逃入(ru)飛騎(qi)營反(fan)被(bei)(bei)斬首，宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)楚(chu)客、安(an)(an)樂公主、武(wu)延秀、上官(guan)婉兒等人也(ye)陸(lu)續被(bei)(bei)殺，并(bing)于全城搜捕韋氏集團人員，凡身高高于馬鞭的(de)男性皆處(chu)死，史稱(cheng)“唐隆(long)(long)政(zheng)變”。這時，李(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)才(cai)將唐隆(long)(long)之(zhi)變的(de)經(jing)過報告(gao)其(qi)父相王(wang)李(li)(li)(li)(li)旦。相王(wang)抱著李(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)哭(ku)泣著說：“宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)廟社稷的(de)災禍是你平定的(de)，神明(ming)與(yu)(yu)(yu)(yu)百姓也(ye)都仰賴你的(de)力量了。”當日(ri)，李(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)被(bei)(bei)改封為(wei)平王(wang)，兼殿(dian)中監(jian)，同(tong)中書門(men)下三(san)品、兼押(ya)左右(you)萬騎(qi)。李(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)與(yu)(yu)(yu)(yu)太(tai)平公主迫使李(li)(li)(li)(li)重(zhong)茂禪讓，由睿(rui)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)李(li)(li)(li)(li)旦重(zhong)新(xin)即位。睿(rui)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)與(yu)(yu)(yu)(yu)大臣議立(li)(li)太(tai)子。按嫡長子繼承制度，長子宋(song)王(wang)李(li)(li)(li)(li)成(cheng)器應(ying)(ying)為(wei)太(tai)子，但李(li)(li)(li)(li)成(cheng)器堅(jian)決辭讓說：“國家(jia)安(an)(an)則(ze)先(xian)嫡長，國家(jia)危則(ze)先(xian)有功；平王(wang)有功于國，自己(ji)決不居平王(wang)之(zhi)上。”參(can)(can)與(yu)(yu)(yu)(yu)消(xiao)滅(mie)韋黨的(de)功臣也(ye)多(duo)主張立(li)(li)李(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)為(wei)太(tai)子。睿(rui)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)順(shun)水推舟，遂立(li)(li)李(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)為(wei)太(tai)子。

初登大寶

太(tai)(tai)平(ping)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)恃著擁(yong)立(li)睿(rui)宗(zong)有功，經常干(gan)預政(zheng)事。她又感(gan)到(dao)(dao)太(tai)(tai)子(zi)(zi)李隆(long)(long)基(ji)精明能干(gan)，妨礙自己參政(zheng)，總(zong)想(xiang)另易(yi)太(tai)(tai)子(zi)(zi)。李隆(long)(long)基(ji)當然不愿任人擺伂，亦想(xiang)除(chu)掉(diao)(diao)太(tai)(tai)平(ping)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。睿(rui)宗(zong)最初遇到(dao)(dao)困難先(xian)聽(ting)太(tai)(tai)平(ping)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)意見(jian)，再征求(qiu)太(tai)(tai)子(zi)(zi)的(de)意見(jian)。后來(lai)，愈(yu)來(lai)愈(yu)傾向太(tai)(tai)子(zi)(zi)。李隆(long)(long)基(ji)為太(tai)(tai)子(zi)(zi)之(zhi)后與太(tai)(tai)平(ping)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)矛盾(dun)日(ri)益加(jia)(jia)劇。景云(yun)二年(nian)（711年(nian)）正月，太(tai)(tai)平(ping)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)竟把(ba)宰相邀截到(dao)(dao)宣政(zheng)殿(dian)光范門內(nei)，明目張膽地勸宰相更(geng)易(yi)太(tai)(tai)子(zi)(zi)，遭到(dao)(dao)宋璟(jing)的(de)嚴詞拒(ju)絕，陰謀才未能得逞(cheng)。太(tai)(tai)平(ping)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)與皇太(tai)(tai)子(zi)(zi)之(zhi)間的(de)矛盾(dun)與斗(dou)爭，愈(yu)演愈(yu)烈，睿(rui)宗(zong)對此感(gan)到(dao)(dao)不安。二月間，他聽(ting)術士說：“五日(ri)內(nei)有急(ji)兵入宮(gong)”，更(geng)加(jia)(jia)感(gan)到(dao)(dao)局勢嚴峻，遂(sui)頒(ban)下詔書，命(ming)太(tai)(tai)子(zi)(zi)監(jian)國(guo)。到(dao)(dao)景云(yun)三年(nian)（712年(nian)），李旦(dan)怕在這樣下去(qu)，李唐江山又大(da)(da)亂，又不顧太(tai)(tai)平(ping)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)反對，毅然把(ba)帝位(wei)讓給了李隆(long)(long)基(ji)，改元先(xian)天(tian)。只是仍然掌握了朝(chao)政(zheng)大(da)(da)權：朝(chao)廷三品(pin)以(yi)上官(guan)員的(de)任免(mian)權和軍(jun)政(zheng)大(da)(da)事的(de)決定權。李旦(dan)的(de)讓位(wei)加(jia)(jia)劇了李隆(long)(long)基(ji)和太(tai)(tai)平(ping)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)矛盾(dun)。雙方都在積蓄力量，準備除(chu)掉(diao)(diao)對方。

據稱太平公主(zhu)和竇(dou)懷貞、岑羲、蕭至忠、崔湜、太子(zi)少(shao)(shao)保(bao)薛稷(ji)、雍州長史新興王李(li)(li)晉（唐(tang)高(gao)(gao)祖(zu)堂弟李(li)(li)德良之孫(sun)）、中(zhong)書舍人(ren)李(li)(li)猷、右散騎常侍賈(jia)膺福、鴻臚寺卿唐(tang)晙、左(zuo)羽林(lin)大將軍常元楷、知右羽林(lin)將軍事李(li)(li)慈、左(zuo)金吾將軍李(li)(li)欽、胡僧惠(hui)范(fan)合謀推翻李(li)(li)隆基(ji)(ji)，并且(qie)太平公主(zhu)準備以(yi)(yi)御林(lin)軍從北(bei)面(mian)、以(yi)(yi)南(nan)衙兵(bing)從南(nan)面(mian)起兵(bing)奪權。甚(shen)至已經(jing)計劃在李(li)(li)隆基(ji)(ji)飲食下毒。魏知古將之報告李(li)(li)隆基(ji)(ji)，李(li)(li)隆基(ji)(ji)與王琚(ju)、張說(shuo)、崔日用(yong)討(tao)論后(hou)，決(jue)定先發制人(ren)，于是(shi)召(zhao)集弟弟岐王李(li)(li)范(fan)、薛王李(li)(li)業及郭元振、龍武(wu)將軍王毛仲、殿(dian)中(zhong)少(shao)(shao)監姜(jiang)皎、太仆少(shao)(shao)卿李(li)(li)令問、尚(shang)乘奉御王守一（也(ye)是(shi)玄宗的內兄）、內給事高(gao)(gao)力士、果毅李(li)(li)守德率先采(cai)取行(xing)動。

先天(tian)二(er)年（713年），李隆(long)基命王毛(mao)仲(zhong)武裝家(jia)兵(bing)三百(bai)余(yu)人(ren)，各騎馬。李隆(long)基親(qin)率太(tai)(tai)仆少卿李令問、王守(shou)一，內侍高(gao)力(li)(li)士，果(guo)毅李守(shou)德等親(qin)信(xin)十多(duo)人(ren)，先殺左、右羽林大(da)將軍常元楷、李慈，又擒獲(huo)了太(tai)(tai)平(ping)公(gong)主(zhu)的親(qin)信(xin)散騎常侍賈膺福及中書舍人(ren)李猷，接著殺了宰相岑(cen)羲、蕭至忠；尚書右仆射竇懷貞(zhen)亂(luan)中自(zi)裁而死(si)。太(tai)(tai)平(ping)公(gong)主(zhu)見黨羽被誅殺殆盡，不得(de)不逃(tao)入佛寺，三日后(hou)返回。太(tai)(tai)上皇李旦出面請李隆(long)基恕(shu)其死(si)罪，被李隆(long)基拒絕，太(tai)(tai)平(ping)公(gong)主(zhu)最(zui)終被賜死(si)家(jia)中，是為“先天(tian)政變”。自(zi)此以后(hou)，唐玄(xuan)宗終于掌握了皇帝應有的權力(li)(li)。這一年，李隆(long)基把年號改為開元，表明了自(zi)己勵精圖(tu)治，再創唐朝偉業的決(jue)心(xin)。

開元盛世

主詞(ci)條：開元盛世(shi)

李(li)(li)(li)隆基(ji)(ji)雖然在清除太平公(gong)主(zhu)之后，徹(che)底鞏(gong)固了(le)皇(huang)權(quan)，但當(dang)時(shi)的(de)(de)形勢不(bu)容樂觀：兵變(bian)大大地傷了(le)朝廷元(yuan)(yuan)氣(qi)，吏治(zhi)(zhi)的(de)(de)混亂、腐(fu)敗(bai)亟待治(zhi)(zhi)理。所以(yi)，李(li)(li)(li)隆基(ji)(ji)表(biao)示要(yao)(yao)量才(cai)任官，提(ti)拔(ba)賢(xian)(xian)能人做宰相。在這方面(mian)，李(li)(li)(li)隆基(ji)(ji)眼光精準，能夠根據時(shi)代需(xu)求來選拔(ba)賢(xian)(xian)才(cai)。如(ru)著名的(de)(de)宰相姚(yao)崇(chong)(chong)(chong)(chong)(chong)、宋璟、張說、張九齡。開(kai)元(yuan)(yuan)初年，國(guo)家需(xu)要(yao)(yao)撥(bo)亂反正，走上正軌，李(li)(li)(li)隆基(ji)(ji)看(kan)中了(le)多謀善斷的(de)(de)姚(yao)崇(chong)(chong)(chong)(chong)(chong)。在渭川見面(mian)時(shi)，李(li)(li)(li)隆基(ji)(ji)提(ti)出他(ta)當(dang)宰相， 姚(yao)崇(chong)(chong)(chong)(chong)(chong)向(xiang)李(li)(li)(li)隆基(ji)(ji)提(ti)出了(le)“十事要(yao)(yao)說”，玄宗一一應允，他(ta)這才(cai)同(tong)意(yi)。“十事要(yao)(yao)說”包(bao)括了(le)勿(wu)貪邊功、廣開(kai)言路(lu)、獎勵正直大臣(chen)、勿(wu)使(shi)皇(huang)族專權(quan)、勿(wu)使(shi)宦官專權(quan)等，李(li)(li)(li)隆基(ji)(ji)基(ji)(ji)本上都按照姚(yao)崇(chong)(chong)(chong)(chong)(chong)的(de)(de)建議執行(xing)了(le)。姚(yao)崇(chong)(chong)(chong)(chong)(chong)上任后， 幫助李(li)(li)(li)隆基(ji)(ji)貶逐功臣(chen)、杜(du)絕斜封官、整治(zhi)(zhi)外戚等。姚(yao)崇(chong)(chong)(chong)(chong)(chong)還主(zhu)持了(le)開(kai)元(yuan)(yuan)初年的(de)(de)對蝗災(zai)的(de)(de)治(zhi)(zhi)理工作。當(dang)時(shi)在黃河的(de)(de)南北地區(qu)都發生了(le)嚴(yan)重蝗災(zai)，對莊稼的(de)(de)破壞異常嚴(yan)重。姚(yao)崇(chong)(chong)(chong)(chong)(chong)深知如(ru)果不(bu)能及時(shi)消滅蝗蟲，不(bu)僅會導致(zhi)經(jing)濟的(de)(de)重大損失和百(bai)姓(xing)的(de)(de)災(zai)難，而(er)且對于國(guo)家穩定也至關(guan)重要(yao)(yao)。他(ta)親自(zi)指揮，下令各郡縣要(yao)(yao)全(quan)力(li)以(yi)赴消滅蝗蟲，有(you)(you)功的(de)(de)進行(xing)獎勵。在他(ta)的(de)(de)大力(li)推動下，蝗災(zai)沒有(you)(you)再繼續蔓延，很快被制止住了(le)。

國家漸入正軌(gui)后，李隆基要以法(fa)治國。這時(shi)，打擊政(zheng)敵、招權(quan)納(na)賄、搞(gao)小集(ji)團的(de)姚(yao)(yao)崇便(bian)下臺了。李隆基又看中了為人耿直、講原則的(de)宋(song)璟(jing)。為政(zheng)期間(jian)，他(ta)直言上諫、不數私(si)恩、嚴于律己(ji)，并把要繼續實行(xing)姚(yao)(yao)崇時(shi)期好的(de)制度。他(ta)也很重視對(dui)(dui)人才(cai)的(de)選拔任用，雖然他(ta)掌握(wo)朝政(zheng)大權(quan)，但他(ta)決(jue)不徇(xun)私(si)枉法(fa)，相反，對(dui)(dui)自己(ji)的(de)親屬還更加嚴格(ge)地要求。最(zui)后，宋(song)璟(jing)因工作失誤以及過(guo)于守舊(jiu)被罷相。

宋璟罷相后，張嘉貞接替了他的位置。不久，文(wen)武雙(shuang)全的(de)張說又取代(dai)了(le)(le)他。張說上(shang)任(ren)后(hou)(hou)，軍事上(shang)，裁(cai)減(jian)了(le)(le)20萬邊防軍，把(ba)府兵制(zhi)改(gai)(gai)成了(le)(le)募兵制(zhi)：政治上(shang)，改(gai)(gai)革宰(zai)相(xiang)機(ji)構(gou)，把(ba)“政事堂(tang)”改(gai)(gai)為(wei)“中(zhong)書(shu)門下”，增加了(le)(le)中(zhong)書(shu)省的(de)權(quan)力：文(wen)治上(shang)，任(ren)麗正書(shu)院領導（后(hou)(hou)改(gai)(gai)名為(wei)集賢殿書(shu)院）。在張說的(de)輔佐下，開(kai)元(yuan)盛世發展(zhan)到(dao)了(le)(le)極(ji)點。開(kai)元(yuan)十三年(nian)(nian)（725年(nian)(nian)），在張說的(de)主持下，唐(tang)玄宗在泰山舉行了(le)(le)封(feng)禪大(da)典。張說后(hou)(hou)的(de)幾位宰(zai)相(xiang)，都(dou)因為(wei)不(bu)和而被(bei)(bei)(bei)罷免(mian)。開(kai)元(yuan)時(shi)(shi)期的(de)最后(hou)(hou)一位賢相(xiang)張九齡(ling)是(shi)(shi)廣(guang)東(dong)人，當時(shi)(shi)的(de)廣(guang)東(dong)被(bei)(bei)(bei)稱為(wei)嶺南，還不(bu)是(shi)(shi)發達(da)地區，犯罪的(de)人也經(jing)常被(bei)(bei)(bei)流放到(dao)那(nei)里，以(yi)(yi)(yi)示懲罰。所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)在人們眼里，那(nei)里是(shi)(shi)荒涼、艱苦的(de)地方。出身(shen)于廣(guang)東(dong)的(de)人由于歷代(dai)在朝中(zhong)做(zuo)官(guan)的(de)很少，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)那(nei)里出來(lai)的(de)人很難在朝中(zhong)做(zuo)到(dao)宰(zai)相(xiang)這么高的(de)官(guan)。但是(shi)(shi)張九齡(ling)卻憑借(jie)著自(zi)己(ji)出眾的(de)才華被(bei)(bei)(bei)玄宗相(xiang)中(zhong)。張九齡(ling)在做(zuo)宰(zai)相(xiang)之后(hou)(hou)，也像玄宗那(nei)樣(yang)看(kan)重(zhong)人的(de)品(pin)德和才干，而不(bu)是(shi)(shi)看(kan)重(zhong)其背(bei)景。在吏(li)部參(can)與選拔官(guan)吏(li)時(shi)(shi)，他一直主張要(yao)公正選才，量才使用。同(tong)時(shi)(shi)，對于玄宗的(de)過(guo)錯，他也及時(shi)(shi)地指出，加以(yi)(yi)(yi)勸諫，不(bu)因為(wei)玄宗對自(zi)己(ji)有知遇之恩就隱(yin)瞞實情。

李(li)(li)隆(long)基不(bu)(bu)僅慧眼識(shi)賢相(xiang)，還(huan)對(dui)吏治進行了(le)(le)(le)(le)整治，提(ti)(ti)高(gao)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)僚機構的辦(ban)(ban)事(shi)效(xiao)(xiao)率。他(ta)采取了(le)(le)(le)(le)很多(duo)有(you)效(xiao)(xiao)措施，第(di)一，精(jing)簡機構，裁(cai)減多(duo)余官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)員，把武則天以(yi)來的許(xu)多(duo)無用(yong)的官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)員一律裁(cai)撤，不(bu)(bu)但(dan)提(ti)(ti)高(gao)了(le)(le)(le)(le)效(xiao)(xiao)率，也節(jie)省(sheng)了(le)(le)(le)(le)政府(fu)支出。第(di)二(er)，確(que)立嚴格的考(kao)核制度(du)，加強(qiang)對(dui)地(di)(di)方官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)吏的管理。在(zai)每年的十月，派按(an)察使到(dao)各地(di)(di)巡查(cha)民(min)情，糾舉違法官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)吏，嚴懲不(bu)(bu)怠。第(di)三，重新將諫官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)和(he)史官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)參加宰相(xiang)會議的制度(du)予以(yi)恢(hui)復。這(zhe)(zhe)本是(shi)唐太宗時期的一種制度(du)，讓諫官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)和(he)史官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)參與(yu)討論國家(jia)大事(shi)，監督(du)朝(chao)政。到(dao)了(le)(le)(le)(le)武則天主(zhu)政之后，提(ti)(ti)拔了(le)(le)(le)(le)許(xu)敬宗和(he)李(li)(li)義府(fu)等人做宰相(xiang)，有(you)的事(shi)不(bu)(bu)敢再公開(kai)，因此(ci)將這(zhe)(zhe)種制度(du)也就廢除了(le)(le)(le)(le)。第(di)四(si)，重視(shi)縣令的任免(mian)。李(li)(li)隆(long)基認為郡縣的官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)員是(shi)國家(jia)治理的最前沿，和(he)百姓直接打交道，代表了(le)(le)(le)(le)國家(jia)形象。所以(yi)，李(li)(li)隆(long)基經常對(dui)縣官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)親(qin)自出題考(kao)核他(ta)們，確(que)切地(di)(di)了(le)(le)(le)(le)解這(zhe)(zhe)些縣官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)是(shi)不(bu)(bu)是(shi)真(zhen)正(zheng)地(di)(di)稱職。如(ru)果考(kao)試優(you)秀，可以(yi)馬上(shang)提(ti)(ti)拔，如(ru)果名不(bu)(bu)副(fu)實，也會馬上(shang)遭到(dao)罷黜。李(li)(li)隆(long)基知人善任，賞罰分明(ming)，辦(ban)(ban)事(shi)干(gan)練(lian)果斷，這(zhe)(zhe)是(shi)他(ta)能開(kai)創開(kai)元(yuan)盛世(shi)的主(zhu)要原因。

奢靡之期

開(kai)創了(le)盛世之(zhi)(zhi)后，李(li)(li)隆基逐漸開(kai)始滿足了(le)，沉(chen)溺于(yu)享樂之(zhi)(zhi)中(zhong)。沒有了(le)先(xian)前的(de)勵精(jing)圖治精(jing)神，也沒有改革時(shi)的(de)節儉之(zhi)(zhi)風了(le)。正直的(de)宰相張九(jiu)(jiu)齡(ling)等(deng)(deng)人先(xian)后被罷官，李(li)(li)林(lin)甫(fu)爬上(shang)了(le)相位(wei)。李(li)(li)林(lin)甫(fu)最善于(yu)揣測李(li)(li)隆基的(de)意(yi)思。在(zai)開(kai)元(yuan)二十(shi)四(si)年(nian)(nian)（736年(nian)(nian)），李(li)(li)隆基想(xiang)從洛陽回(hui)京(jing)長安，但張九(jiu)(jiu)齡(ling)等(deng)(deng)人說(shuo)秋(qiu)收(shou)(shou)(shou)還沒有結束，這(zhe)樣上(shang)路會騷擾百(bai)姓，影響生產。李(li)(li)林(lin)甫(fu)在(zai)張九(jiu)(jiu)齡(ling)走后卻對李(li)(li)隆基說(shuo)，長安和洛陽是陛下(xia)(xia)的(de)東(dong)宮和西宮，陛下(xia)(xia)愿意(yi)什么(me)時(shi)候(hou)(hou)來(lai)往(wang)就什么(me)時(shi)候(hou)(hou)來(lai)往(wang)，不必再(zai)等(deng)(deng)以后，至于(yu)妨礙了(le)農民秋(qiu)收(shou)(shou)(shou)，免了(le)他們的(de)稅收(shou)(shou)(shou)也就行了(le)。

開元二十五年（737年），李隆基因所寵武惠妃讒言，將三個兒子太子李瑛、鄂王李(li)(li)瑤、光王(wang)(wang)李(li)(li)琚廢(fei)為庶人并殺害(hai)，改立三子(zi)(zi)(zi)忠王(wang)(wang)李(li)(li)玙為太子(zi)(zi)(zi)。同年，武惠妃病死，李(li)(li)隆基日(ri)夜(ye)寢(qin)食(shi)不(bu)安，后宮(gong)(gong)雖多美人，但沒有(you)一個能使他滿意(yi)。聽人說武惠妃的兒子(zi)(zi)(zi)壽王(wang)(wang)李(li)(li)瑁的妃子(zi)(zi)(zi)楊(yang)玉環美貌絕(jue)倫，艷麗(li)無雙，于是(shi)不(bu)顧什(shen)么禮(li)節，就將她招進宮(gong)(gong)里，楊(yang)玉環懂(dong)音律，也很聰明(ming)，還擅長(chang)歌舞(wu)，很得玄宗(zong)歡心。

天寶四載（745年(nian)）八(ba)(ba)月，冊楊(yang)(yang)玉環為(wei)(wei)貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)。為(wei)(wei)了(le)(le)討貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡(huan)心(xin)(xin)，李隆(long)基(ji)可(ke)謂費盡心(xin)(xin)機(ji)。為(wei)(wei)了(le)(le)迎合她喜(xi)歡(huan)服裝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)，有(you)(you)專(zhuan)門為(wei)(wei)貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)服務的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)七百多人(ren)給(gei)她做(zuo)(zuo)衣(yi)服。為(wei)(wei)了(le)(le)讓她吃(chi)上(shang)喜(xi)歡(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荔枝(zhi)，李隆(long)基(ji)還下令開辟了(le)(le)從嶺南到京城(cheng)長安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾千里貢道，以便荔枝(zhi)能(neng)及(ji)時地用(yong)快馬快速運到長安。有(you)(you)了(le)(le)楊(yang)(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)，李隆(long)基(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奢侈之(zhi)風越(yue)來越(yue)盛，大臣、貴(gui)(gui)族、宗室為(wei)(wei)了(le)(le)巴(ba)結(jie)皇(huang)帝(di)，投楊(yang)(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)所好，又刺(ci)激更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)僚貴(gui)(gui)族巴(ba)結(jie)逢迎。其族兄(xiong)楊(yang)(yang)國忠也(ye)平步青(qing)云，做(zuo)(zuo)上(shang)了(le)(le)唐朝(chao)宰相。楊(yang)(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姐(jie)姐(jie)們也(ye)得到了(le)(le)實惠，大姐(jie)封(feng)(feng)為(wei)(wei)韓國夫人(ren)，三姐(jie)封(feng)(feng)為(wei)(wei)虢國夫人(ren)，八(ba)(ba)姐(jie)封(feng)(feng)為(wei)(wei)秦國夫人(ren)：其他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兄(xiong)長也(ye)有(you)(you)封(feng)(feng)賞(shang)，做(zuo)(zuo)了(le)(le)朝(chao)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高官(guan)。楊(yang)(yang)國忠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)勢無人(ren)能(neng)比，兄(xiong)妹二人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輝(hui)煌時期也(ye)為(wei)(wei)日后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲慘結(jie)局(ju)埋下了(le)(le)伏筆。

在楊國忠(zhong)的(de)(de)(de)專權下，整個唐朝(chao)開始混亂(luan)起(qi)來(lai)，可以說，唐朝(chao)的(de)(de)(de)轉向(xiang)衰(shuai)落固然有李(li)隆基的(de)(de)(de)過失(shi)，但(dan)(dan)楊氏兄妹特別是(shi)(shi)楊國忠(zhong)這(zhe)個哥哥沒(mei)(mei)有起(qi)到正面的(de)(de)(de)作用，他(ta)的(de)(de)(de)為非(fei)作歹，也(ye)沒(mei)(mei)有給妹妹帶(dai)來(lai)好(hao)運(yun)，反而把(ba)妹妹送上了不歸路。美麗并(bing)不是(shi)(shi)罪過，但(dan)(dan)美麗卻是(shi)(shi)一個起(qi)因。在楊國忠(zhong)的(de)(de)(de)一手遮天之下，首先是(shi)(shi)朝(chao)政混亂(luan)。朝(chao)政混亂(luan)影響(xiang)了國家的(de)(de)(de)經(jing)濟。

安史之亂

主詞條(tiao)：安(an)史之(zhi)亂、馬(ma)嵬兵變(bian)

李隆(long)基對(dui)于(yu)唐朝(chao)的(de)(de)危機絲毫沒有察(cha)覺，反(fan)而向外(wai)發動了(le)(le)一(yi)系列的(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)。政治(zhi)腐敗(bai)與(yu)黑暗，影響(xiang)了(le)(le)將(jiang)領的(de)(de)貪(tan)功求官(guan)的(de)(de)欲(yu)望。為了(le)(le)挑(tiao)起戰(zhan)(zhan)爭(zheng)，并在戰(zhan)(zhan)爭(zheng)中立功受賞(shang)，加官(guan)進(jin)爵(jue)，邊(bian)鎮的(de)(de)很(hen)多將(jiang)領肆意(yi)挑(tiao)釁，使得邊(bian)境戰(zhan)(zhan)亂(luan)不(bu)斷，李隆(long)基的(de)(de)好戰(zhan)(zhan)對(dui)此(ci)又是(shi)火(huo)上加油(you)。初期的(de)(de)邊(bian)境安(an)定局面又被打破了(le)(le)，最終導致(zhi)了(le)(le)安(an)史之亂(luan)，唐朝(chao)大傷元(yuan)氣。一(yi)是(shi)西邊(bian)和(he)吐(tu)蕃的(de)(de)關系惡(e)化(hua)，開(kai)戰(zhan)(zhan)后(hou)(hou)互(hu)有傷亡，損害了(le)(le)歷(li)來(lai)的(de)(de)和(he)睦友(you)好關系。二是(shi)西南的(de)(de)南詔(zhao)國。由于(yu)邊(bian)境將(jiang)領的(de)(de)驕橫跋扈(hu)，致(zhi)使本(ben)該平息的(de)(de)沖突日益升級，結果(guo)唐朝(chao)征兵和(he)南詔(zhao)開(kai)戰(zhan)(zhan)。先后(hou)(hou)戰(zhan)(zhan)死、病死的(de)(de)唐兵達二十萬之多。

天寶十四年十一月初九（755年12月16日），身兼范陽、平盧、河東三節度使的安祿山趁唐朝內部政治腐敗兵力空虛之際，聯合同羅、奚、契丹、室韋、突厥等民族組成共15萬士兵，號稱20萬，以“憂國之危”、奉密詔討伐楊國忠為借口在范陽起兵。當時唐代承平日久，民不知戰，河北州縣立即望風瓦解，當地縣令或逃或降。天寶(bao)十(shi)五年（756年），叛軍(jun)占(zhan)領東(dong)都洛陽，防(fang)守首(shou)都最后防(fang)線潼關的(de)唐(tang)將哥舒(shu)(shu)翰，雖擁有近二十(shi)萬的(de)軍(jun)隊，但因是臨時湊集來的(de)，缺乏戰斗力。而唐(tang)玄宗和楊國(guo)(guo)忠對哥舒(shu)(shu)翰不(bu)放心，接連派宦官逼其(qi)出兵。結果，哥舒(shu)(shu)翰在(zai)靈(ling)(ling)寶(bao)被安(an)(an)史叛軍(jun)打(da)敗(bai)，全軍(jun)覆沒，哥舒(shu)(shu)翰也做了(le)俘(fu)虜。同年六月，叛軍(jun)長(chang)驅(qu)直(zhi)入(ru)，攻(gong)陷(xian)唐(tang)都長(chang)安(an)(an)。 進入(ru)安(an)(an)史之亂的(de)最高峰。李隆(long)基在(zai)長(chang)安(an)(an)陷(xian)落前，倉惶出逃。到馬(ma)嵬坡(po)（陜西興平西），隨行(xing)的(de)將士發生嘩變，殺楊國(guo)(guo)忠，又迫李隆(long)基縊死楊貴妃。唐(tang)玄宗最后逃到成都。太子李亨逃到朔方(fang)，在(zai)靈(ling)(ling)武即(ji)帝位(wei)，即(ji)唐(tang)肅宗。

凄涼離世

肅(su)宗(zong)從河西、安(an)西征調了(le)(le)萬余名精(jing)兵(bing)，又(you)調回了(le)(le)河北(bei)前線的朔方節度使郭子儀和河北(bei)節度使李(li)光弼所部五萬軍隊(dui)，靈武一時軍威(wei)強(qiang)盛。接著又(you)任命(ming)了(le)(le)朝官與(yu)將(jiang)帥，建立(li)了(le)(le)一套新(xin)的軍事系統，對抗擊叛軍也作了(le)(le)全面部署(shu)。應(ying)肅(su)宗(zong)之請(qing)，回紇也派(pai)來精(jing)銳騎(qi)兵(bing)助(zhu)戰。這(zhe)時又(you)適遇叛軍內(nei)訌，安(an)祿(lu)(lu)山(shan)為其(qi)子安(an)慶緒所殺，部下不服，戰斗力也隨之削弱，形勢急(ji)轉直下。至德二年（757年），隨著安(an)祿(lu)(lu)山(shan)被殺，李(li)隆(long)基(ji)由成都(dou)返(fan)回長安(an)，居(ju)興慶宮（南內(nei)），稱太上(shang)皇。

玄宗不再過問政事。他居住在興慶宮，偶爾也去大明宮。侍衛他的仍是龍武大將軍(jun)陳玄(xuan)禮與內侍監高力(li)士(shi)。另有玄(xuan)宗的(de)親妹玉真公主與舊(jiu)時宮女(nv)、梨園(yuan)弟子為(wei)他娛樂。玄(xuan)宗對楊(yang)貴妃(fei)(fei)之死一(yi)直是耿耿于懷。他從成都回來后(hou)，即派人去祭悼她(ta)；后(hou)來又想(xiang)改葬(zang)(zang)，遭宦(huan)(huan)官(guan)(guan)李輔國(guo)反(fan)對而停止，卻(que)密(mi)令宦(huan)(huan)官(guan)(guan)將貴妃(fei)(fei)遺體移葬(zang)(zang)他所。宦(huan)(huan)官(guan)(guan)獻(xian)上(shang)了貴妃(fei)(fei)的(de)香囊，玄(xuan)宗把(ba)它(ta)珍(zhen)藏在衣袖里(li)。又讓(rang)畫(hua)工畫(hua)了貴妃(fei)(fei)的(de)肖像，張掛于別殿，“朝夕視之而欷歔焉(yan)”。

上(shang)元(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)年（760年），宦官李(li)(li)輔(fu)國為了立功以固其恩(en)寵，上(shang)奏肅(su)(su)宗(zong)說：“上(shang)皇居興(xing)慶宮，日(ri)與外(wai)人(ren)(ren)交通，陳(chen)(chen)玄(xuan)禮(li)高力士(shi)謀不(bu)利于(yu)陛下。今(jin)六軍將士(shi)盡(jin)靈武勛臣，皆(jie)反仄不(bu)安，臣曉喻不(bu)能解，不(bu)敢不(bu)以聞。”這年七月(yue)，李(li)(li)輔(fu)國乘肅(su)(su)宗(zong)患(huan)病之機，矯詔強行把玄(xuan)宗(zong)遷居西內。在途經夾城時，李(li)(li)輔(fu)國又率射生將五(wu)百(bai)騎，劍拔(ba)弩張，氣勢洶洶地攔住去(qu)路。玄(xuan)宗(zong)膽戰心(xin)驚，幾(ji)(ji)乎墜下馬(ma)來，幸虧(kui)高力士(shi)挺身而(er)出(chu)，玄(xuan)宗(zong)才(cai)安全地遷居甘露(lu)殿。事后，肅(su)(su)宗(zong)沒責(ze)怪(guai)李(li)(li)輔(fu)國，反倒安慰他幾(ji)(ji)句。不(bu)幾(ji)(ji)天，玄(xuan)宗(zong)的幾(ji)(ji)個(ge)親信也遭到清洗：高力士(shi)以“潛(qian)通逆(ni)黨”的罪名(ming)，被流放于(yu)巫州(zhou)；陳(chen)(chen)玄(xuan)禮(li)被勒令致(zhi)仕；玉真公主也出(chu)居玉真觀。剩下玄(xuan)宗(zong)只身一人(ren)(ren)，煢煢獨處，形影(ying)相吊，好不(bu)凄慘。之后，肅(su)(su)宗(zong)另選后宮百(bai)余人(ren)(ren)，到西內以備(bei)灑掃(sao)。晚年李(li)(li)隆基(ji)憂郁寡(gua)歡，寶應元(yuan)(yuan)年農歷(li)四月(yue)五(wu)日(ri)（762年5月(yue)3日(ri)），李(li)(li)隆基(ji)駕(jia)崩(beng)(beng)，終年78歲(sui)。葬于(yu)唐泰陵。同(tong)年久病已(yi)久的李(li)(li)亨亦駕(jia)崩(beng)(beng)。

為政舉措

政治

人事制度

李隆基即位后，先(xian)起用(yong)(yong)姚崇(chong)、宋璟(jing)為相，其后又用(yong)(yong)張嘉(jia)貞(zhen)、張說、李元纮(hong)、杜邏、韓休、張九齡(ling)為相。他們各(ge)有所長，并且(qie)盡(jin)忠職守，使得朝政充(chong)滿(man)朝氣。而(er)且(qie)李隆基在此時亦能(neng)虛懷(huai)納諫，因此政治清明，政局穩定。

李隆基(ji)采納張(zhang)九(jiu)齡的(de)(de)建議，制定(ding)官吏(li)的(de)(de)遷調(diao)制度(du)。選(xuan)(xuan)(xuan)取(qu)京官中有能之士，將其外(wai)調(diao)為(wei)都督刺史(shi)，以(yi)訓(xun)練他們的(de)(de)處事(shi)才能及培(pei)養行政經驗。同時間(jian)，又選(xuan)(xuan)(xuan)取(qu)都督刺史(shi)中有作(zuo)為(wei)者，將其升為(wei)京官。這樣內外(wai)互(hu)調(diao)，增進了中央與地(di)方的(de)(de)溝(gou)通、了解(jie)和信任。而在選(xuan)(xuan)(xuan)拔人(ren)材方面，李隆基(ji)亦對科舉制度(du)作(zuo)出(chu)改革(ge)，限制了進士科及第的(de)(de)人(ren)數(shu)，以(yi)減少冗(rong)官的(de)(de)出(chu)現，提高官吏(li)整體的(de)(de)素質。

整飭吏治

開元三(san)年（715年），玄(xuan)宗明確宣布(bu)：“官不濫升，才不虛授(shou)，惟(wei)名與器，不可以假人。”他決心選(xuan)(xuan)賢任能，量才授(shou)職，整飭吏(li)治(zhi)。首先是(shi)嚴格銓選(xuan)(xuan)制度(du)，裁(cai)汰冗(rong)員(yuan)(yuan)。唐中宗以來，銓選(xuan)(xuan)制度(du)十分紊亂，王妃、公主與權戚不僅賣官鬻爵，而且(qie)不經吏(li)部(bu)(bu)(bu)大(da)搞“斜封(feng)官”，請(qing)托之風日盛，致使(shi)員(yuan)(yuan)外、試、檢校(xiao)等官名目繁多，冗(rong)官濫吏(li)充斥(chi)官府。開元二年，玄(xuan)宗敕令罷免(mian)所有的員(yuan)(yuan)外、試、檢校(xiao)官，嚴格控制官吏(li)的選(xuan)(xuan)舉，規定今后沒有戰功及(ji)別(bie)敕，吏(li)部(bu)(bu)(bu)、兵(bing)部(bu)(bu)(bu)不得注官，結果“大(da)革(ge)其(qi)濫，十去其(qi)九”。這(zhe)樣，既克(ke)服了(le)官吏(li)冗(rong)多、人浮于事的現象(xiang)，提高了(le)官府辦事效(xiao)率(lv)，又減省了(le)國家開支。

考察制度

玄宗(zong)以(yi)前，由于時人重京官(guan)而(er)(er)輕外(wai)任(ren)，地方官(guan)都是選(xuan)用(yong)年高(gao)而(er)(er)才疏者(zhe)充任(ren)。為(wei)了革除這一弊端，玄宗(zong)開元二年特頒(ban)下(xia)制令(ling)(ling)(ling)(ling)，從京官(guan)中(zhong)選(xuan)用(yong)有才識者(zhe)到地方任(ren)都督、刺史，又(you)從都督、刺史中(zhong)選(xuan)拔有政(zheng)績(ji)者(zhe)任(ren)京官(guan)，“使(shi)出(chu)入(ru)有常均，永為(wei)恒式”。他特別重視縣(xian)(xian)令(ling)(ling)(ling)(ling)的(de)(de)選(xuan)任(ren)。開元四(si)年，新選(xuan)任(ren)的(de)(de)縣(xian)(xian)令(ling)(ling)(ling)(ling)被召入(ru)大明宮(gong)宣(xuan)政(zheng)殿，由皇帝親自出(chu)題考(kao)(kao)試(shi)，考(kao)(kao)查縣(xian)(xian)令(ling)(ling)(ling)(ling)是否通曉經(jing)國治(zhi)民之(zhi)道，結果有二十(shi)多人不入(ru)第，暫且讓赴任(ren)就(jiu)職，另有四(si)十(shi)五人被淘汰，“放歸(gui)學(xue)問”。同時，還(huan)頒(ban)布了《整飭吏治(zhi)詔》，每年十(shi)月委派各(ge)道按察使(shi)對(dui)刺史、縣(xian)(xian)令(ling)(ling)(ling)(ling)的(de)(de)政(zheng)績(ji)進(jin)行考(kao)(kao)察，分為(wei)最、中(zhong)間、殿三等，依次定為(wei)優劣，作(zuo)為(wei)改轉(zhuan)升降(jiang)的(de)(de)依據。

軍事

兵制改革

李隆基不僅對內政進行有效的治理，對于邊疆也進行了有成效的治理，將原來丟失的(de)領(ling)地重新奪了(le)(le)回來。這(zhe)主要是對于(yu)兵制進行了(le)(le)改革。原(yuan)來的(de)府兵制由于(yu)均(jun)田制的(de)破壞(huai)，致使農民逃(tao)亡，影(ying)響了(le)(le)軍隊的(de)兵源(yuan)。到了(le)(le)李隆基做了(le)(le)皇(huang)帝時(shi)，士兵逃(tao)跑現(xian)象極為嚴重，軍隊戰斗(dou)力也很低，無法(fa)和強悍的(de)突厥軍隊抗衡。

開元十一年(nian)（723年(nian)），李隆(long)基接受了宰(zai)相張說的(de)改革主(zhu)張，建立雇(gu)傭兵(bing)。從(cong)關(guan)內招募到(dao)軍(jun)士(shi)十二萬人，充當衛士(shi)，這就(jiu)是(shi)"長從(cong)宿(su)衛"，也叫做(zuo)"長征健兒"，這次改革是(shi)從(cong)府兵(bing)制到(dao)雇(gu)傭兵(bing)制的(de)轉變。此后(hou)經(jing)過十多年(nian)的(de)努(nu)力(li)(li)，李隆(long)基將這種(zhong)(zhong)制度推廣到(dao)了全國。這種(zhong)(zhong)制度使原來的(de)府兵(bing)輪(lun)番(fan)到(dao)邊境守衛的(de)做(zuo)法取消，解除了各地人到(dao)邊境守衛之苦。同時，這種(zhong)(zhong)雇(gu)傭兵(bing)還為集中訓(xun)練、提高戰(zhan)斗力(li)(li)提供了保證(zheng)。

開疆拓土

除了(le)(le)對兵(bing)(bing)制進行改革之外(wai)，李(li)(li)隆(long)基還(huan)采取了(le)(le)其(qi)他很(hen)多的(de)(de)整軍措施，如頒(ban)布了(le)(le)《練兵(bing)(bing)詔》，命令西北的(de)(de)軍鎮(zhen)擴充軍隊，加強(qiang)訓練。同時，任命太仆(pu)卿王毛仲為內外(wai)閑廄(jiu)使，全(quan)力(li)負責軍用(yong)馬匹的(de)(de)供應(ying)，這使短缺的(de)(de)馬匹及(ji)時得到了(le)(le)補充，提高了(le)(le)戰斗力(li)。另(ling)外(wai)，為徹底解(jie)決軍糧問題，李(li)(li)隆(long)基又命令擴充屯(tun)(tun)田范圍，在西北和黃河以北地(di)區(qu)大力(li)發展(zhan)屯(tun)(tun)田，增加糧食產(chan)量。

在做(zuo)好了(le)(le)充分(fen)準備(bei)后，唐朝逐步把(ba)營(ying)州等(deng)(deng)地收復(fu)，長(chang)城以(yi)北的(de)回紇等(deng)(deng)族也(ye)自動取消了(le)(le)獨立(li)割據的(de)稱號(hao)，重新歸附唐朝。安(an)北都護府(fu)也(ye)恢復(fu)了(le)(le)，唐朝重新行使對(dui)長(chang)城以(yi)北土地的(de)管轄權。

西域(yu)地區政權的(de)恢復(fu)經歷(li)了兩(liang)個階段，第一個階段是收復(fu)碎葉鎮，第二階段是重(zhong)新恢復(fu)了絲(si)綢(chou)之路。唐朝的(de)威(wei)望(wang)在(zai)西域(yu)重(zhong)新建立起來。

設立節度使

至開元、天寶(bao)間，唐玄宗設立十大(da)節(jie)(jie)(jie)度(du)(du)使(shi)(shi)(shi)，北(bei)方形成(cheng)平盧、范陽(yang)、河(he)東、朔方、隴(long)右、河(he)西、安西四鎮(zhen)、北(bei)庭伊(yi)西8個節(jie)(jie)(jie)度(du)(du)使(shi)(shi)(shi)區，加上劍南(nan)、嶺(ling)南(nan)共(gong)為10鎮(zhen)，始成(cheng)為固(gu)定軍區。節(jie)(jie)(jie)度(du)(du)使(shi)(shi)(shi)受命時賜雙(shuang)旌雙(shuang)節(jie)(jie)(jie)，得以軍事專殺，行則建節(jie)(jie)(jie)，府樹(shu)六(liu)纛(dao)（大(da)旗），威儀極盛。節(jie)(jie)(jie)度(du)(du)使(shi)(shi)(shi)集軍、民、財三政于一身，又(you)常以一人兼統兩至三鎮(zhen)，多者達四鎮(zhen)，威權(quan)之重，超(chao)過(guo)魏晉(jin)時期(qi)的持節(jie)(jie)(jie)都督，時稱(cheng)節(jie)(jie)(jie)鎮(zhen)。于是外重內輕，到天寶(bao)末釀成(cheng)安史之亂。

經濟

為了增(zeng)加國(guo)家(jia)的收(shou)入，打(da)擊強占(zhan)(zhan)土(tu)地(di)、隱瞞(man)不報的豪(hao)強，唐玄(xuan)宗發動(dong)了一場(chang)檢田(tian)括戶運動(dong)。當時的豪(hao)強霸占(zhan)(zhan)了農民的土(tu)地(di)之(zhi)后(hou)，稱為"籍外之(zhi)田(tian)"，他們(men)還(huan)將(jiang)逃亡的農戶變成自己的"私屬"，在(zai)土(tu)地(di)和人口兩方面逃避國(guo)家(jia)稅(shui)收(shou)。

先天元年(nian)(nian)(nian)(nian)（712年(nian)(nian)(nian)(nian)）到(dao)開(kai)元十(shi)三年(nian)(nian)(nian)(nian)（725年(nian)(nian)(nian)(nian)）之間，李隆(long)基的(de)(de)檢田(tian)括(kuo)戶(hu)運動收到(dao)了實(shi)效。他任命宇文融(rong)為(wei)全國(guo)的(de)(de)覆田(tian)勸農使，下(xia)設十(shi)道勸農使和勸農判官，分派(pai)到(dao)各地(di)(di)去檢查(cha)隱(yin)瞞的(de)(de)土地(di)(di)和包庇(bi)的(de)(de)農戶(hu)。然后把(ba)檢查(cha)出來的(de)(de)土地(di)(di)一(yi)律沒收，同(tong)時(shi)把(ba)這些土地(di)(di)分給(gei)農民耕種。對于隱(yin)瞞的(de)(de)農戶(hu)也進行登記(ji)。這樣下(xia)來，一(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)增加的(de)(de)客戶(hu)錢就高達幾百萬之多。

通(tong)過(guo)這些有(you)效的(de)措施，李隆基使唐(tang)朝的(de)經(jing)(jing)濟(ji)又步入(ru)正軌，減輕了農民的(de)負擔(dan)，同時也增(zeng)加了國(guo)家的(de)財政收入(ru)，促進(jin)了國(guo)家經(jing)(jing)濟(ji)的(de)繁榮(rong)。

文化

抑制佛教

佛(fo)教(jiao)(jiao)在唐朝初年雖然沒有(you)(you)被查禁，但發展受到了(le)(le)儒教(jiao)(jiao)和道(dao)教(jiao)(jiao)的(de)(de)限制，特別(bie)是對道(dao)教(jiao)(jiao)的(de)(de)提倡(chang)，使得佛(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)發展沒有(you)(you)取(qu)得至尊的(de)(de)地(di)位。但是到了(le)(le)武則(ze)天(tian)時期(qi)，為(wei)了(le)(le)從宗教(jiao)(jiao)上來打擊李(li)姓(xing)，武則(ze)天(tian)對佛(fo)教(jiao)(jiao)采取(qu)了(le)(le)縱(zong)容態度，這使得佛(fo)教(jiao)(jiao)發展迅速(su)。在全國(guo)的(de)(de)各(ge)個州基(ji)本都(dou)有(you)(you)佛(fo)教(jiao)(jiao)寺院。僧侶們不僅在國(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)包庇縱(zong)容下兼并(bing)土地(di)，還極力逃避(bi)國(guo)家(jia)(jia)稅(shui)收。和尚數目的(de)(de)大量增加，使國(guo)家(jia)(jia)承擔賦稅(shui)和徭役的(de)(de)人數減(jian)少，影響了(le)(le)國(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)收入。

在(zai)開元(yuan)二(er)年（714年），李(li)隆基下(xia)令(ling)削減全(quan)國的僧(seng)(seng)人(ren)和尼(ni)姑數量(liang)，最后使(shi)(shi)全(quan)國還俗的僧(seng)(seng)尼(ni)達到(dao)一萬二(er)千人(ren)之多。然后，李(li)隆基又(you)下(xia)令(ling)，禁(jin)止(zhi)再(zai)造新的寺廟，禁(jin)止(zhi)鑄造佛像，禁(jin)止(zhi)傳(chuan)抄(chao)佛經。對于(yu)官員和僧(seng)(seng)尼(ni)的交往也進(jin)行禁(jin)止(zhi)，這(zhe)使(shi)(shi)佛教在(zai)玄宗時(shi)期受到(dao)了(le)很大的打擊。

圖書建設

在(zai)文化(hua)事(shi)業上，重(zhong)視圖書建設。開元(yuan)三年（715年），約請褚無量、馬懷素(su)等人，商討史館經籍之(zhi)事(shi)，因內府是太宗(zong)(zong)、高(gao)宗(zong)(zong)時代遺留舊(jiu)書，常令(ling)宮(gong)人管理，有所殘缺(que)，未加補輯(ji)，篇卷錯亂，難于檢(jian)閱(yue)，遂令(ling)褚無量、馬懷素(su)率學者加以整理。

開(kai)(kai)元(yuan)七年(nian)（719年(nian)）又下(xia)令(ling)：“公卿士庶之(zhi)家，所有(you)異書(shu)(shu)，官借繕(shan)寫(xie)。”馬懷素、元(yuan)行沖、吳兢、韋述(shu)等學者20余(yu)(yu)人在秘(mi)閣(ge)編校(xiao)(xiao)數年(nian)，成《群(qun)書(shu)(shu)四部(bu)錄》200卷。后有(you)專門設(she)(she)立書(shu)(shu)院(yuan)等藏(zang)書(shu)(shu)機構，開(kai)(kai)元(yuan)十年(nian)（722年(nian)），在東宮(gong)“麗(li)則(ze)殿”設(she)(she)立“麗(li)正書(shu)(shu)院(yuan)”，次年(nian)又創“集賢(xian)書(shu)(shu)院(yuan)”，專供藏(zang)書(shu)(shu)、校(xiao)(xiao)書(shu)(shu)。開(kai)(kai)元(yuan)時代藏(zang)書(shu)(shu)為唐一代最盛(sheng)之(zhi)時。總數達3 060部(bu)，51 852卷；另有(you)道經(jing)、佛經(jing)2 500余(yu)(yu)部(bu)。長(chang)安、洛(luo)陽(yang)各藏(zang)有(you)四部(bu)書(shu)(shu)，分(fen)為甲、乙、丙、丁，排(pai)列經(jing)、史(shi)(shi)、子、集四庫。史(shi)(shi)稱(cheng)“開(kai)(kai)元(yuan)文(wen)集最備(bei)”，所藏(zang)達7萬卷，命集賢(xian)院(yuan)學士張說等47人分(fen)司典籍。

科技

開元五年，玄宗聽說(shuo)一行和(he)尚學問淵博，尤其精通天文(wen)歷法，即(ji)征聘他(ta)到京師。為了(le)備顧問，特意(yi)將一行安置在皇宮(gong)光(guang)太(tai)殿內，并多次去看(kan)望他(ta)，詢問治(zhi)國安民之道。

開元九年（721），玄宗詔令一行改造新歷，以糾正舊歷的失誤。一行先制造了黃道游儀，以確定黃道的進退。接著，一行用它測量二十八宿與天體北極的度數。在實際測量中，發(fa)現了二十八(ba)宿(su)的(de)(de)位置與古籍(ji)記載的(de)(de)不同，從而證明了恒星的(de)(de)位置是不斷移動的(de)(de)。這比英(ying)國(guo)天文學家哈雷在1718年(nian)提出恒星自行(xing)的(de)(de)學說(shuo)早了將近一千年(nian)。

一行(xing)另一科(ke)學成就是(shi)首次測量子午線(xian)的(de)(de)(de)長度。開元(yuan)十二年（724），玄(xuan)宗命太史(shi)(shi)監南宮說等(deng)進行(xing)實測南北(bei)(bei)各地晷影和北(bei)(bei)極高度，測知影差(cha)與距(ju)離的(de)(de)(de)比例并不(bu)固定(ding)，證明了(le)過(guo)去“王畿(ji)千里(li)(li)，影差(cha)一寸”學說的(de)(de)(de)謬誤(wu)。一行(xing)又使(shi)用自己設計(ji)的(de)(de)(de)“覆(fu)矩圖(tu)”儀(yi)器，利(li)用勾(gou)股(gu)圖(tu)計(ji)算，得出了(le)南北(bei)(bei)兩地相距(ju)351里(li)(li)80步(bu)（約合今129.22公里(li)(li)），北(bei)(bei)極高度相差(cha)一度的(de)(de)(de)結論(lun)。一行(xing)等(deng)人實地測量了(le)子午線(xian)的(de)(de)(de)長度，不(bu)僅在中國天文史(shi)(shi)上(shang)是(shi)一次創舉，在世界(jie)上(shang)也(ye)屬首次。所測子午線(xian)長度雖(sui)不(bu)十分精確(que)，但和近代測定(ding)的(de)(de)(de)數字（111.3公里(li)(li)）相近，方法也(ye)是(shi)科(ke)學的(de)(de)(de)。

《大衍歷(li)(li)》的(de)撰成(cheng)是唐代(dai)天(tian)文歷(li)(li)法(fa)領域所取得(de)(de)的(de)一項新(xin)成(cheng)就。一行在研制(zhi)成(cheng)黃道游儀的(de)基(ji)礎上，參考(kao)(kao)了歷(li)(li)代(dai)歷(li)(li)法(fa)，考(kao)(kao)其得(de)(de)失，于開元十五年(nian)(nian)（727）寫成(cheng)了草稿(gao)。一行病逝后，由(you)特進張說(shuo)、歷(li)(li)官(guan)陳玄景(jing)繼(ji)續編次，翌年(nian)(nian)撰成(cheng)上奏，十七年(nian)(nian)開始頒行新(xin)歷(li)(li)。《大衍歷(li)(li)》提出了比(bi)較(jiao)正確的(de)“定(ding)氣”概念，推算出與農時(shi)相應的(de)二(er)十四節氣。自漢初(chu)《太初(chu)歷(li)(li)》至唐高(gao)宗《麟德歷(li)(li)》共有(you)二(er)十三家，雖然與天(tian)體的(de)運行比(bi)較(jiao)接近，但都不如《大衍歷(li)(li)》精確，“其倚數之法(fa)固無易也。后世雖有(you)改作者，皆依仿而(er)已”。

外交

唐(tang)(tang)玄宗時期，國(guo)(guo)力(li)強盛，中外(wai)交(jiao)往異常頻(pin)繁。高麗、新(xin)羅、百濟(ji)（均(jun)在(zai)朝(chao)(chao)(chao)(chao)鮮半(ban)島）、日本(ben)、林邑（今(jin)(jin)越南）、泥婆羅（今(jin)(jin)尼泊爾(er)）、驃國(guo)(guo)（今(jin)(jin)緬甸）、赤(chi)土（今(jin)(jin)泰國(guo)(guo)）、真臘（今(jin)(jin)柬埔寨）、室利(li)佛(fo)逝（今(jin)(jin)印尼蘇門(men)答臘）、訶(he)陵(ling)（今(jin)(jin)印尼爪哇）、天竺（今(jin)(jin)印度(du)、巴基斯(si)坦、孟(meng)加(jia)拉(la)）、獅子國(guo)(guo)（今(jin)(jin)斯(si)里(li)蘭(lan)卡）、大食（今(jin)(jin)阿拉(la)伯）、波(bo)斯(si)（今(jin)(jin)伊朗）等國(guo)(guo)都與唐(tang)(tang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)有(you)廣(guang)(guang)泛(fan)的(de)經濟(ji)文化交(jiao)流。各(ge)(ge)(ge)國(guo)(guo)使(shi)節(jie)、貴族、商(shang)人(ren)、學(xue)者、藝術家(jia)、僧侶(lv)、旅游(you)者，人(ren)數眾(zhong)多(duo)，不(bu)(bu)斷來到唐(tang)(tang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)。唐(tang)(tang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)使(shi)臣、僧侶(lv)、商(shang)人(ren)，亦不(bu)(bu)絕(jue)于途。亞非地區和唐(tang)(tang)通使(shi)交(jiao)好的(de)國(guo)(guo)家(jia)，有(you)70多(duo)個。唐(tang)(tang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)有(you)鴻(hong)臚寺(si)接待各(ge)(ge)(ge)國(guo)(guo)使(shi)節(jie)賓客，在(zai)各(ge)(ge)(ge)地設商(shang)館招待外(wai)商(shang)，設互市(shi)監(jian)、市(shi)舶(bo)司(si)掌(zhang)管對外(wai)貿(mao)易(yi)。長(chang)(chang)安、洛陽、揚州、廣(guang)(guang)州、蘭(lan)州、涼州、敦(dun)煌，是唐(tang)(tang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)對外(wai)貿(mao)易(yi)的(de)重(zhong)要(yao)城市(shi)。長(chang)(chang)安尤為著(zhu)名，這(zhe)里(li)匯集了(le)各(ge)(ge)(ge)國(guo)(guo)來賓，許多(duo)外(wai)商(shang)在(zai)“西市(shi)”經營店(dian)鋪，長(chang)(chang)期居住，國(guo)(guo)子監(jian)接受了(le)眾(zhong)多(duo)外(wai)國(guo)(guo)留(liu)學(xue)生，留(liu)居長(chang)(chang)安的(de)“胡人(ren)”多(duo)達4000家(jia)—5000家(jia)。

藝術成就

書法

李隆(long)基工書，尤善八分、章(zhang)草，是中國書法(fa)史(shi)上著名的帝王書家之一(yi)。《舊唐(tang)書·本紀》稱李隆(long)基“多(duo)藝尤知音律(lv)，善八分書”。書法(fa)工整、字跡清晰、秀美多(duo)姿。在唐(tang)朝(chao)書法(fa)中占有(you)一(yi)定的地(di)位。唐(tang)竇臮《述(shu)書賦》云：“開元應乾，神(shen)武聰明，風骨(gu)巨(ju)麗，碑版崢(zheng)嶸，思如泉而吐風，筆為海而吞鯨(jing)。”《古今法(fa)書苑(yuan)》云：“唐(tang)明皇工八分章(zhang)草，豐(feng)茂英特。”傳世書跡很多(duo)，以《鹡鸰(ling)頌》《紀泰山銘》《石(shi)臺(tai)孝經》等最為有(you)名。

《鹡鸰頌(song)》其(qi)起筆(bi)與收筆(bi)少藏(zang)鋒，挺(ting)拔別(bie)致。書(shu)(shu)(shu)風雄秀，結(jie)(jie)體(ti)豐麗，用(yong)筆(bi)遒厚。從整幅觀之(zhi)(zhi)，書(shu)(shu)(shu)法遒緊健勁(jing)，豐潤渾(hun)茂(mao)，具有(you)唐(tang)典型風格，書(shu)(shu)(shu)出“二王”之(zhi)(zhi)間，而(er)(er)漸趨肥腴，法襲傳(chuan)統家(jia)學(xue)。師(shi)承歷代宸翰之(zhi)(zhi)風。明(ming)張丑(chou)《清(qing)河書(shu)(shu)(shu)畫舫》評(ping)此(ci)帖云(yun)：“結(jie)(jie)構(gou)精謹，筆(bi)法縱橫”。明(ming)詹景(jing)鳳《東圖玄覽編》云(yun)：“字(zi)徑寸許大(da)，遒勁(jing)峻爽，神氣逼人(ren)，蓋法文皇(huang)大(da)令”。清(qing)梁巘《承晉齋集聞錄(lu)》云(yun)：“頓(dun)挫提(ti)空，得褚之(zhi)(zhi)趣，開米之(zhi)(zhi)門”。清(qing)吳其(qi)貞《書(shu)(shu)(shu)畫記》亦云(yun)：“書(shu)(shu)(shu)法雄秀，結(jie)(jie)構(gou)豐麗，絕無山野氣”。清(qing)楊守敬《學(xue)書(shu)(shu)(shu)邇言》：“明(ming)皇(huang)碑版已(yi)開圓熟之(zhi)(zhi)派。此(ci)帖柔而(er)(er)有(you)骨，故自(zi)可(ke)傳(chuan)。”此(ci)頌(song)為(wei)(wei)唐(tang)玄宗書(shu)(shu)(shu)法墨跡傳(chuan)世之(zhi)(zhi)唯一孤本，為(wei)(wei)有(you)唐(tang)一代稀世之(zhi)(zhi)珍，世稱人(ren)間瑰(gui)寶(bao)。

此(ci)帖(tie)書(shu)法蕭(xiao)散(san)灑落，豐厚(hou)(hou)腴美，給(gei)人行(xing)行(xing)淳厚(hou)(hou)之感。運(yun)筆精到，輕入重(zhong)斂，筆實墨(mo)沉，神氣完(wan)足，遒(qiu)勁而舒展(zhan)。黃(huang)山谷稱：“玄(xuan)宗書(shu)斑(ban)斑(ban)猶(you)有(you)祖父之風”。將此(ci)帖(tie)與太(tai)宗《溫泉銘》、《晉祠(ci)銘》對比，的確能見(jian)其相(xiang)承關系，但太(tai)宗清勁，玄(xuan)宗遒(qiu)婉(wan)，風格還(huan)是(shi)有(you)異。 清王文治(zhi)跋：“帝王之書(shu)，行(xing)墨(mo)間(jian)具含龍章鳳姿，非人文臣者(zhe)所能彷佛，觀此(ci)頌猶(you)令人想見(jian)開元英明卓逾時也”。

音樂

李隆基富有音樂才華，對唐朝音樂發展有重大影響，他愛好(hao)親自演(yan)奏琵琶、羯鼓(gu)，擅長作(zuo)曲，作(zuo)有(you)(you)《霓裳羽衣曲》，《小破陣樂》，《春光好(hao)》，《秋風高》等百余首(shou)樂曲。登基以后，在(zai)皇宮里設教坊(fang)，“梨(li)園”就(jiu)是(shi)專(zhuan)門(men)培養演(yan)員(yuan)的(de)地方(fang)。唐明(ming)皇極有(you)(you)音樂天份，樂感也(ye)很靈(ling)敏，經常親自坐鎮，在(zai)梨(li)園弟子們(men)合(he)奏的(de)時候，稍微有(you)(you)人(ren)出一點(dian)點(dian)錯，他都可以立(li)即覺(jue)察，并給(gei)予糾(jiu)正，這是(shi)后來稱(cheng)戲班為“梨(li)園”的(de)由(you)來。

他還制定(ding)了《色俱騰》、《乞(qi)婆(po)娑》、《曜日光》等(deng)九十二(er)首(shou)羯(jie)鼓(gu)曲(qu)(qu)名，創作了多首(shou)羯(jie)鼓(gu)獨奏曲(qu)(qu)。

李隆(long)基(ji)還很喜歡舞(wu)蹈，相傳著名的(de)《霓裳羽衣舞(wu)》的(de)曲調，就是李隆(long)基(ji)根據河節(jie)度使楊敬述將從(cong)印度傳進來的(de)《婆羅(luo)門曲》來潤色改編，又稱有(you)月宮的(de)神仙(xian)托夢與(yu)他創(chuang)作(zuo)而成的(de)，且不(bu)管如何(he)傳說，但(dan)《霓裳羽衣舞(wu)》確實是不(bu)可多(duo)得的(de)傳世佳作(zuo)。李隆(long)基(ji)能夠演奏(zou)多(duo)種(zhong)樂器：琵琶、二胡、笛(di)子、羯鼓，無一不(bu)通(tong)、沒有(you)不(bu)曉。

軼事典故

呵斥武氏

李隆基(ji)英俊(jun)多藝，儀(yi)表堂(tang)堂(tang)，從(cong)小(xiao)就很有大志(zhi)，在宮里自詡為(wei)”阿瞞“，雖然不(bu)被(bei)掌權的(de)武氏族人看重(zhong)，但(dan)他一言(yan)一行(xing)依(yi)然很有主(zhu)見。在他七歲(sui)那年(nian)，一次(ci)在朝(chao)堂(tang)舉行(xing)祭祀(si)儀(yi)式(shi)，當時(shi)的(de)金吾(wu)大將軍（掌管京城守衛(wei)的(de)將軍）武懿宗(zong)大聲訓(xun)(xun)斥(chi)侍從(cong)護(hu)衛(wei)，李隆基(ji)馬上怒目而視(shi)，喝道：“這里是我(wo)李家的(de)朝(chao)堂(tang)，干你何事？！竟敢(gan)如此(ci)訓(xun)(xun)斥(chi)我(wo)家騎士(shi)護(hu)衛(wei)！”隨之揚長(chang)而去，武則天知道后(hou)，非(fei)常驚訝，不(bu)僅(jin)沒有責怪，反而更加寵愛他。

封禪泰山

李隆基即帝(di)位之初，出現了(le)“開元盛(sheng)世”，朝中(zhong)大臣上書力請玄(xuan)宗東封(feng)(feng)泰山(shan)。玄(xuan)宗經(jing)過(guo)一(yi)(yi)番謙讓之后(hou)，欣然首肯，于開元十三年(nian)十月（725年(nian)12月16日）到泰山(shan)舉行了(le)封(feng)(feng)禪大典(dian)。當大隊人馬(ma)浩浩蕩蕩來到泰山(shan)西側的(de)時候，突然東北風(feng)大作(zuo)(zuo)，從(cong)中(zhong)午一(yi)(yi)直刮到晚(wan)上，隨從(cong)人員住的(de)帳篷被風(feng)撕破，官員們(men)亂作(zuo)(zuo)一(yi)(yi)團(tuan)。封(feng)(feng)禪使(shi)張說本來就為(wei)封(feng)(feng)禪之事(shi)忙得(de)焦(jiao)頭(tou)爛額，這(zhe)突如其來的(de)變故，更使(shi)他手足無措。

為了(le)(le)穩定人(ren)心，他不(bu)(bu)得不(bu)(bu)出來(lai)(lai)打圓場說(shuo)：“大家(jia)不(bu)(bu)要慌張(zhang)，陛下是天(tian)(tian)子(zi)，如今御(yu)駕出宮(gong)，定會驚天(tian)(tian)動地，這(zhe)是東海之(zhi)(zhi)神來(lai)(lai)接(jie)皇上(shang)封(feng)(feng)禪的(de)(de)(de)。”張(zhang)說(shuo)的(de)(de)(de)搪塞(sai)，才使(shi)大家(jia)的(de)(de)(de)心稍稍平(ping)靜下來(lai)(lai)，及至來(lai)(lai)到泰(tai)(tai)山(shan)(shan)腳下，天(tian)(tian)果(guo)然(ran)變得麗(li)日晴和(he)。但是，到了(le)(le)李(li)(li)(li)隆(long)(long)基(ji)齋(zhai)戒(jie)沐浴(yu)的(de)(de)(de)晚上(shang)，天(tian)(tian)空(kong)突然(ran)又(you)狂(kuang)風(feng)(feng)大作，寒氣(qi)徹(che)(che)骨(gu)。天(tian)(tian)氣(qi)的(de)(de)(de)再度變故(gu)，不(bu)(bu)禁使(shi)李(li)(li)(li)隆(long)(long)基(ji)心神不(bu)(bu)寧。他停止飲食，肅立夜露之(zhi)(zhi)下，直至夜半。他虔誠地向蒼天(tian)(tian)禱告：“我(wo)(wo)自(zi)即(ji)帝位以來(lai)(lai)，得到蒼天(tian)(tian)的(de)(de)(de)佐(zuo)助，國家(jia)昌(chang)盛，萬(wan)民(min)安泰(tai)(tai)。我(wo)(wo)來(lai)(lai)登封(feng)(feng)泰(tai)(tai)山(shan)(shan)，本(ben)欲為萬(wan)民(min)祈(qi)福(fu)，但是，如果(guo)是我(wo)(wo)本(ben)人(ren)有什么過失，不(bu)(bu)配(pei)來(lai)(lai)泰(tai)(tai)山(shan)(shan)封(feng)(feng)禪，請上(shang)天(tian)(tian)來(lai)(lai)懲罰我(wo)(wo)本(ben)人(ren)；如果(guo)是隨(sui)從(cong)的(de)(de)(de)人(ren)員沒有福(fu)分參加封(feng)(feng)禪，亦請上(shang)天(tian)(tian)降罪于我(wo)(wo)，隨(sui)從(cong)的(de)(de)(de)兵士和(he)騎乘的(de)(de)(de)馬(ma)匹確實受不(bu)(bu)了(le)(le)徹(che)(che)骨(gu)的(de)(de)(de)寒風(feng)(feng)，請蒼天(tian)(tian)暫停風(feng)(feng)寒吧。”李(li)(li)(li)隆(long)(long)基(ji)祈(qi)禱之(zhi)(zhi)后，果(guo)然(ran)風(feng)(feng)靜樹止，山(shan)(shan)間的(de)(de)(de)氣(qi)溫隨(sui)之(zhi)(zhi)轉暖。為了(le)(le)紀(ji)念這(zhe)次(ci)成功的(de)(de)(de)封(feng)(feng)禪，李(li)(li)(li)隆(long)(long)基(ji)還親自(zi)撰寫了(le)(le)《紀(ji)泰(tai)(tai)山(shan)(shan)銘》一文，刻在山(shan)(shan)頂大觀峰。

李楊之愛

中國許多文學作(zuo)品中的李隆基是(shi)感情專(zhuan)一(yi)的皇帝，民間習稱他(ta)(ta)為“唐明(ming)皇”，《異(yi)聞錄》載《唐明(ming)皇游月宮》一(yi)事。他(ta)(ta)和楊(yang)貴妃的故(gu)事，透過(guo)白居易《長(chang)恨歌(ge)》和陳鴻《長(chang)恨歌(ge)傳》千古(gu)傳誦。

歷代評價

《舊唐書》：“我開元之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)天(tian)下也(ye)(ye)，糾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以典刑，明(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以禮(li)樂，愛(ai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以慈儉，律之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以軌儀。黜前(qian)朝徼幸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣，杜其(qi)奸也(ye)(ye)；焚后庭珠翠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)玩(wan)，戒(jie)其(qi)奢也(ye)(ye)；禁女樂而(er)(er)(er)出(chu)宮嬪(pin)，明(ming)其(qi)教(jiao)也(ye)(ye)；賜酺賞而(er)(er)(er)放哇淫(yin)，懼其(qi)荒(huang)也(ye)(ye)；敘友于(yu)(yu)而(er)(er)(er)敦骨肉，厚(hou)其(qi)俗(su)也(ye)(ye)；蒐(sou)兵(bing)而(er)(er)(er)責帥，明(ming)軍法(fa)也(ye)(ye)；朝集而(er)(er)(er)計(ji)最(zui)，校吏能也(ye)(ye)。廟堂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)，無(wu)(wu)非(fei)經(jing)濟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)才；表著之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，皆(jie)得(de)(de)論思之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士。而(er)(er)(er)又旁求宏碩，講(jiang)道藝文。昌(chang)言嘉謨，日聞于(yu)(yu)獻納；長(chang)(chang)轡遠馭，志在于(yu)(yu)升(sheng)平。貞(zhen)(zhen)觀(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)風，一朝復振。于(yu)(yu)斯(si)時(shi)也(ye)(ye)，烽燧不(bu)(bu)(bu)(bu)驚，華(hua)戎同軌。西蕃君(jun)長(chang)(chang)，越繩橋(qiao)而(er)(er)(er)競(jing)款玉(yu)關；北狄酋渠，捐(juan)毳幕而(er)(er)(er)爭(zheng)趨雁塞。象郡、炎州之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)玩(wan)，雞林、鳀(ti)海(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)珍，莫不(bu)(bu)(bu)(bu)結轍于(yu)(yu)象胥，駢羅(luo)于(yu)(yu)典屬。膜拜丹墀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下，夷歌立仗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)，可(ke)謂冠帶(dai)百(bai)蠻，車(che)書萬里。天(tian)子乃覽云臺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義，草泥金(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)札，然后封日觀(guan)，禪云亭，訪道于(yu)(yu)穆清(qing)，怡神于(yu)(yu)玄牝(pin)，與民(min)休息(xi)，比屋可(ke)封。于(yu)(yu)時(shi)垂髫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)倪，皆(jie)知禮(li)讓；戴白(bai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)老，不(bu)(bu)(bu)(bu)識(shi)兵(bing)戈(ge)。虜不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)(gan)乘月犯邊，士不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)(gan)彎(wan)弓報怨(yuan)(yuan)。‘康哉’之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)頌(song)，溢于(yu)(yu)八纮。所謂‘世而(er)(er)(er)后仁’，見(jian)(jian)于(yu)(yu)開元者矣。年逾三紀，可(ke)謂太(tai)平。”“國無(wu)(wu)賢臣，圣亦難理；山有(you)猛虎，獸不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)(gan)窺(kui)。得(de)(de)人者昌(chang)，信不(bu)(bu)(bu)(bu)虛(xu)語。昔齊(qi)桓公(gong)行同禽獸，不(bu)(bu)(bu)(bu)失霸(ba)主之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)；梁武帝靜比桑門，竟(jing)被(bei)臺城之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)酷(ku)。蓋(gai)得(de)(de)管(guan)仲則淫(yin)不(bu)(bu)(bu)(bu)害(hai)霸(ba)，任朱異則善不(bu)(bu)(bu)(bu)救亡(wang)。開元之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初，賢臣當國，四門俱穆，百(bai)度唯貞(zhen)(zhen)，而(er)(er)(er)釋、老之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)流(liu)，頗(po)以無(wu)(wu)為請見(jian)(jian)。上(shang)乃務清(qing)凈，事(shi)薰修，留連軒后之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文，舞詠伯陽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說，雖稍移于(yu)(yu)勤(qin)倦，亦未至于(yu)(yu)怠荒(huang)。俄(e)而(er)(er)(er)朝野怨(yuan)(yuan)咨，政刑紕繆，何哉？用人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)失也(ye)(ye)。自(zi)天(tian)寶已還(huan)，小人道長(chang)(chang)。如山有(you)朽壞，雖大(da)必虧；木(mu)有(you)蠹蟲，其(qi)榮易落。以百(bai)口百(bai)心之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)讒諂，蔽兩(liang)目兩(liang)耳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聰明(ming)，茍非(fei)鐵腸(chang)石心，安得(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)惑！而(er)(er)(er)獻可(ke)替(ti)否(fou)，靡(mi)聞姚、宋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言；妒賢害(hai)功(gong)，但有(you)甫、忠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奏。豪猾因茲而(er)(er)(er)睥(pi)睨(ni)，明(ming)哲(zhe)于(yu)(yu)是乎卷懷，故(gu)祿山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒，得(de)(de)行其(qi)偽。厲階之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作，匪(fei)降(jiang)自(zi)天(tian)，謀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)臧(zang)，前(qian)功(gong)并棄。惜哉！”贊曰：“開元握(wo)圖，永鑒(jian)前(qian)車(che)。景(jing)氣融朗，昏氛滌除。政才勤(qin)倦，妖(yao)集廷除。先民(min)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言，‘靡(mi)不(bu)(bu)(bu)(bu)有(you)初‘。”

《新(xin)唐(tang)書》：自(zi)高(gao)祖(zu)至(zhi)于中宗(zong)(zong)(zong)，數十(shi)年間，再罹女禍，唐(tang)祚既絕(jue)而(er)復續，中宗(zong)(zong)(zong)不(bu)(bu)(bu)免其(qi)(qi)身，韋氏遂以(yi)滅(mie)族(zu)。玄宗(zong)(zong)(zong)親平其(qi)(qi)亂，可(ke)(ke)以(yi)鑒矣，而(er)又敗以(yi)女子(zi)。方其(qi)(qi)勵(li)精政事，開元(yuan)之際(ji)，幾致(zhi)太平，何(he)其(qi)(qi)盛也！及侈(chi)心一動，窮(qiong)天下之欲不(bu)(bu)(bu)足為(wei)其(qi)(qi)樂(le)，而(er)溺(ni)其(qi)(qi)所甚愛，忘(wang)其(qi)(qi)所可(ke)(ke)戒，至(zhi)于竄身失國而(er)不(bu)(bu)(bu)悔。考其(qi)(qi)始終(zhong)之異，其(qi)(qi)性習(xi)之相遠也至(zhi)于如此。可(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)慎(shen)(shen)哉！可(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)慎(shen)(shen)哉！

《劍橋中(zhong)國隋唐(tang)史》：“唐(tang)代(dai)諸君主(zhu)(zhu)中(zhong)在(zai)位期(qi)最(zui)長的(de)(de)(de)(de)玄(xuan)宗(zong)帝(di)是(shi)一(yi)位非(fei)常能干(gan)的(de)(de)(de)(de)統治(zhi)(zhi)者，王朝經過(guo)了幾十(shi)年的(de)(de)(de)(de)篡位、權力衰落和(he)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)腐敗的(de)(de)(de)(de)苦(ku)難，他(ta)(ta)(ta)又使(shi)它的(de)(de)(de)(de)力量達到了新的(de)(de)(de)(de)高(gao)峰。對(dui)生(sheng)活(huo)在(zai)他(ta)(ta)(ta)退位以后(hou)苦(ku)難動蕩的(de)(de)(de)(de)幾十(shi)年的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國人(ren)來說(shuo)(shuo)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)執政(zheng)(zheng)(zheng)期(qi)代(dai)表著一(yi)個(ge)(ge)已(yi)失去(qu)光輝(hui)的(de)(de)(de)(de)黃金時(shi)(shi)代(dai)，一(yi)個(ge)(ge)政(zheng)(zheng)(zheng)績彪炳(bing)、安定繁榮和(he)在(zai)國內(nei)外(wai)同(tong)樣取得成(cheng)就的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)期(qi)。對(dui)在(zai)8世紀50年代(dai)后(hou)期(qi)撰寫玄(xuan)宗(zong)期(qi)歷(li)(li)史的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史學者來說(shuo)(shuo)，他(ta)(ta)(ta)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)悲(bei)劇中(zhong)的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄，他(ta)(ta)(ta)在(zai)執政(zheng)(zheng)(zheng)開(kai)始時(shi)(shi)政(zheng)(zheng)(zheng)績顯(xian)赫(he)，但(dan)后(hou)來被野心和(he)狂妄(wang)引入歧途，以致使(shi)帝(di)國的(de)(de)(de)(de)行政(zheng)(zheng)(zheng)和(he)資源(yuan)過(guo)分緊張，最(zui)后(hou)以退出政(zheng)(zheng)(zheng)務來結束他(ta)(ta)(ta)支離破碎(sui)的(de)(de)(de)(de)統治(zhi)(zhi)。但(dan)所有(you)學者都認為(wei)，他(ta)(ta)(ta)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)出類拔萃的(de)(de)(de)(de)統治(zhi)(zhi)者，他(ta)(ta)(ta)給當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史留下(xia)了不可磨滅的(de)(de)(de)(de)痕跡(ji)。此外(wai)，他(ta)(ta)(ta)多(duo)才多(duo)藝(yi)(yi)：他(ta)(ta)(ta)精于音律、詩文和(he)書(shu)法(fa)，是(shi)許多(duo)藝(yi)(yi)術家(jia)和(he)作(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)庇護人(ren)。他(ta)(ta)(ta)還(huan)精通(tong)道家(jia)哲(zhe)學，成(cheng)了道教的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)保護人(ren)；盡(jin)管他(ta)(ta)(ta)早期(qi)的(de)(de)(de)(de)措(cuo)施對(dui)佛教組織不利(li)，但(dan)后(hou)來仍深(shen)深(shen)地沉(chen)溺于密(mi)宗(zong)佛教。作(zuo)為(wei)一(yi)個(ge)(ge)普(pu)通(tong)人(ren)，他(ta)(ta)(ta)似乎與(yu)弟(di)兄和(he)家(jia)屬(shu)都有(you)很深(shen)的(de)(de)(de)(de)情誼，甚至他(ta)(ta)(ta)執政(zheng)(zheng)(zheng)時(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)正式記(ji)載，也把他(ta)(ta)(ta)描繪成(cheng)一(yi)個(ge)(ge)十(shi)分親切、體(ti)貼臣屬(shu)和(he)直(zhi)率多(duo)情的(de)(de)(de)(de)人(ren)。”

柳芳：“玄宗以(yi)雄武之(zhi)才，再開(kai)唐統，賢臣(chen)(chen)左(zuo)右，威至(zhi)在(zai)已(yi)(yi)。姚崇、宋璟(jing)、蘇颋(ting)等，皆以(yi)骨鯁大臣(chen)(chen)，鎮以(yi)清(qing)靜，朝有著定(ding)，下無覬(ji)覦。四夷來寇，驅之(zhi)而已(yi)(yi)；百姓富(fu)饒，稅之(zhi)而已(yi)(yi)。繼(ji)以(yi)張嘉(jia)貞、張說(shuo)，守而勿失(shi)。”

崔(cui)群(qun)：“玄(xuan)宗用姚崇，宋璟、盧(lu)懷慎、蘇廷、韓休、張(zhang)九齡(ling)則理，用宇文(wen)融(rong)、李林(lin)甫(fu)、楊國忠(zhong)則亂(luan)。故用人(ren)得失，所系非(fei)輕。人(ren)皆(jie)以天寶十(shi)四年安祿山(shan)為亂(luan)之始，臣(chen)獨以為開(kai)元二十(shi)四年罷張(zhang)九齡(ling)相，專任(ren)李林(lin)甫(fu)，此理亂(luan)之分也。”

鄭畋：“玄宗回馬(ma)楊妃死，云(yun)雨難忘日月新(xin)。終是圣明天子事，景陽(yang)宮井又何人。”

李商(shang)隱：“海外(wai)徒聞(wen)(wen)更九州，他生未卜此(ci)生休(xiu)。空聞(wen)(wen)虎旅(lv)傳(chuan)宵柝，無(wu)復雞人(ren)報曉籌。此(ci)日(ri)六軍(jun)同(tong)駐馬，當時七夕笑牽牛(niu)。如(ru)何四紀為天子，不及(ji)盧家有莫愁。”

元稹：“昔我玄宗(zong)明皇帝得姚(yao)元崇、宋璟，使之鋪陳(chen)大法，以(yi)和人神，而又益之以(yi)張說、蘇颋、嘉(jia)貞、九齡(ling)之徒，皆能始終彌縫(feng)，不失(shi)紀律。”

崔植：“明(ming)皇(huang)守文繼體，嘗經天后(hou)朝艱危，開元初，得姚崇、宋璟，委之為政(zheng)。此二(er)人者，天生俊杰，動必推公，夙夜孜孜，致(zhi)君(jun)於道。”

熊與龢：”巍冠攢疊碧雪(xue)花，坐閱山中幾(ji)歲華(hua)。莫把金(jin)丹輕(qing)點化，正(zheng)愁生死(si)困安家。“

何去(qu)非：“明(ming)皇以英果之(zhi)氣(qi)，起平內難(nan)，遂襲大(da)統，可(ke)謂誼主矣。然狃于承平晏安之(zhi)久，府衛之(zhi)制(zhi)(zhi)一切廢壞，盡(jin)推其(qi)權(quan)以假邊(bian)將。祿山(shan)虎視幽(you)薊，橫制(zhi)(zhi)千里，而(er)軍中之(zhi)吏(li)凡三千人。故(gu)范(fan)陽之(zhi)變一起，天下大(da)震，徒驅市人以嬰其(qi)鋒。”

司馬光：①圣人(ren)(ren)以(yi)道德(de)為麗，仁義為樂；故雖(sui)茅茨土階，惡衣菲食，不(bu)恥其陋，惟恐奉養之(zhi)過(guo)以(yi)勞(lao)民費(fei)財。明皇恃其承平，不(bu)思后(hou)患，殫耳(er)目之(zhi)玩，窮聲技之(zhi)巧，自謂(wei)帝王富貴(gui)皆不(bu)我如，欲使前(qian)莫能(neng)及，后(hou)無以(yi)逾，非徒娛己，亦以(yi)夸(kua)人(ren)(ren)。豈(qi)知(zhi)大盜在旁，已有窺窬之(zhi)心，卒致鑾輿播越，生民涂炭(tan)。乃知(zhi)人(ren)(ren)君崇華靡以(yi)示人(ren)(ren)，適足為大盜之(zhi)招也。②太宗鑒前(qian)世之(zhi)弊，深抑宦官無得過(guo)四品(pin)。明皇始隳(hui)舊(jiu)章(zhang)，是崇是長(chang)，晚節令高力士(shi)省決(jue)章(zhang)奏，乃至進退(tui)將(jiang)相，時與之(zhi)議，自太子(zi)王公皆畏事之(zhi)，宦官自此熾矣(yi)。

蘇轍(che)：“唐玄(xuan)宗(zong)(zong)、憲宗(zong)(zong)，皆中興之(zhi)(zhi)主也(ye)。玄(xuan)宗(zong)(zong)繼中、睿(rui)之(zhi)(zhi)亂，政紊于(yu)(yu)內，而(er)(er)外無藩鎮分裂之(zhi)(zhi)患，約(yue)己任(ren)賢，而(er)(er)貞觀之(zhi)(zhi)治可復也(ye)。憲宗(zong)(zong)承代、德之(zhi)(zhi)弊，政僨于(yu)(yu)朝(chao)，而(er)(er)畿(ji)甸之(zhi)(zhi)外皆為畔國(guo)，將以(yi)求治，則其(qi)勢尤難。雖然，二君皆善其(qi)始，而(er)(er)不善其(qi)終(zhong)，所以(yi)失之(zhi)(zhi)者一道也(ye)。”

邱濬 ：“后世(shi)人主若唐(tang)玄宗、德宗、宋(song)之徽(hui)宗皆恃其富盛而不謹於(wu)幾微，遂馴致於(wu)禍(huo)亂而不可支持(chi)之地，謹剟於(wu)篇(pian)以(yi)垂(chui)世(shi)戒。”

王夫之(zhi)：”若唐玄宗(zong)之(zhi)晚節，未(wei)嘗安危而(er)利災也，特以(yi)沉湎酒色，而(er)卒致(zhi)喪敗，則雖知張(zhang)九齡之(zhi)忠(zhong)，而(er)終幸李林甫之(zhi)能(neng)寬假以(yi)征聲逐色之(zhi)歲(sui)月(yue)，故(gu)言之(zhi)而(er)必(bi)不聽。“

蔡(cai)東藩(fan)：”如玄(xuan)宗(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)待楊貴妃(fei)及(ji)安(an)祿山，正(zheng)中此(ci)弊。貴妃(fei)一(yi)再(zai)忤旨，再(zai)遭黜逐，設(she)從此(ci)不(bu)復召還，則(ze)一(yi)刀(dao)割絕，禍水不(bu)留(liu)，豈非(fei)一(yi)大快事！何至有(you)(you)內盅(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)患(huan)乎(hu)(hu)，唯(wei)其(qi)當(dang)斷(duan)(duan)不(bu)斷(duan)(duan)，故(gu)卒貽后日之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)憂(you)。祿山應召入(ru)朝，尚無(wu)(wu)叛(pan)跡，設(she)從此(ci)不(bu)再(zai)專閫(kun)，則(ze)三鎮易(yi)人(ren)，兵權立撤，亦為一(yi)大善謀(mou)，何至有(you)(you)外亂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)逼(bi)乎(hu)(hu)？惟其(qi)當(dang)斷(duan)(duan)不(bu)斷(duan)(duan)，故(gu)卒成他日之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)變。且(qie)有(you)(you)楊妃(fei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)專寵，而國(guo)忠(zhong)因得入(ru)相，有(you)(you)國(guo)忠(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)專權，而祿山因此(ci)速亂，追原禍始，皆自玄(xuan)宗(zong)戀色之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)端誤之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。天(tian)下事之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)最難割愛(ai)者，莫(mo)如色，為色所(suo)迷，雖有(you)(you)善斷(duan)(duan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主，亦歸(gui)無(wu)(wu)斷(duan)(duan)，甚矣哉色之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為害也！“

毛澤東：“唐明皇不會做皇帝(di)，前(qian)半(ban)輩會做，后(hou)半(ban)輩不會做。”