人物生平
早年經歷
垂拱元(yuan)年(nian)(685年(nian))秋(qiu)八月戊寅(公歷9月8日(ri)),李隆基(ji)生于東都洛陽。出生時(shi)其父李旦為帝,母(mu)竇氏(shi)為德妃。此時(shi)正是(shi)唐(tang)朝(chao)宮闈(wei)多事(shi)(shi)之秋(qiu)。在(zai)他降(jiang)臨世間(jian)的前(qian)一年(nian),他的祖母(mu)武(wu)則天與宰(zai)臣(chen)(chen)裴炎把他的伯(bo)父唐(tang)中宗(zong)(zong)(zong)廢為廬陵王,其父豫王李旦被立為皇帝,是(shi)為睿(rui)宗(zong)(zong)(zong)。睿(rui)宗(zong)(zong)(zong)名為大唐(tang)國(guo)(guo)主,年(nian)富力強,卻只能居于別殿,不許聽政(zheng)。而(er)武(wu)則天年(nian)逾(yu)花(hua)甲,仍(reng)臨朝(chao)稱制(zhi),軍國(guo)(guo)政(zheng)事(shi)(shi)由她專斷。武(wu)則天在(zai)鎮壓徐敬(jing)業的揚州叛亂之后(hou),興告密之風,冤獄迭起,唐(tang)宗(zong)(zong)(zong)室(shi)及朝(chao)臣(chen)(chen)中的反(fan)對派不少人受到迫害(hai)。史(shi)稱“自垂拱以(yi)(yi)來(lai),任用(yong)酷吏(li)先誅唐(tang)宗(zong)(zong)(zong)室(shi)貴(gui)戚數百人,次及大臣(chen)(chen)數百家,其刺史(shi)、郎將(jiang)以(yi)(yi)下,不可勝數”。
垂(chui)拱三(san)年(nian)(687年(nian))閏七月(yue)丁卯,以皇子身份被封(feng)為楚王。永昌年(nian)間(jian)(689年(nian)),武則(ze)天(tian)命令李隆(long)基過繼予李弘(hong)為子,繼其香火(huo)。載初二年(nian)(690年(nian)),李隆(long)基五(wu)歲時(shi),父(fu)親李旦被祖母武則(ze)天(tian)廢除帝位,遷居東宮。
天授二年(691年)初,年僅七歲的楚王李(li)隆基開始出(chu)閣,建置(zhi)官(guan)屬。這年八月(yue),因為尚方監裴匪(fei)躬(gong)、內常侍范云仙私自(zi)謁見皇嗣李(li)旦,武則天知道后,殺死(si)二(er)人,并嚴令禁止李(li)旦接見公卿(qing)大(da)臣,李(li)隆基兄弟與二(er)伯父李(li)賢的三(san)個兒子(zi)再次入閣,“皆幽閉(bi)宮(gong)中,不出(chu)門庭者十余(yu)年”。
武則天(tian)稱帝后的(de)長壽二年(nian)(693年(nian))臘月(yue)丁卯(mao),李(li)隆基(ji)以皇孫(sun)身(shen)份被降(jiang)封(feng)為(wei)臨(lin)淄(zi)王。這(zhe)一(yi)(yi)年(nian),其(qi)母親(qin)竇(dou)妃被戶婢團兒誣諂為(wei)“厭蠱咒詛”,在正(zheng)月(yue)初二朝后,與劉妃一(yi)(yi)起被秘密地殺死(si)于(yu)宮(gong)中,不(bu)知埋(mai)在何處。同年(nian)八(ba)月(yue),其(qi)父李(li)旦也(ye)被誣告有(you)“異謀”,武則天(tian)命酷吏來俊臣(chen)審理,幸(xing)虧太(tai)常工人安金藏大義剖腹(fu),“以證明皇嗣不(bu)反”,才躲過了這(zhe)場災難。根據(ju)史料可知,李(li)旦的(de)另一(yi)(yi)位妾室豆盧氏和李(li)隆基(ji)的(de)姨媽竇(dou)氏撫(fu)養、照料過年(nian)幼喪母的(de)李(li)隆基(ji)。
景(jing)龍(long)二年(nian)(nian)(nian)四(si)月(708年(nian)(nian)(nian)),兼(jian)潞(lu)州別駕。李(li)隆基(ji)在宮中被(bei)幽閉了七(qi)年(nian)(nian)(nian)之(zhi)久(jiu)。圣歷二年(nian)(nian)(nian)(699年(nian)(nian)(nian))他十四(si)歲時,才與諸兄弟(di)(di)再次(ci)出閣。這時武(wu)則天年(nian)(nian)(nian)事已高,經大(da)臣(chen)狄仁杰(jie)等(deng)人的(de)規諫,放棄立(li)武(wu)承嗣為(wei)太子之(zhi)念,李(li)顯被(bei)接回(hui)洛(luo)陽,仍被(bei)立(li)為(wei)太子,皇嗣被(bei)封為(wei)相王。長安(an)年(nian)(nian)(nian)間(701—704年(nian)(nian)(nian)),李(li)隆基(ji)先在親衛府任(ren)右衛郎將(jiang),后任(ren)尚輦(nian)奉御,負責掌管(guan)皇帝的(de)內外閑廄馬匹。在此期間,以張柬之(zhi)為(wei)首的(de)朝(chao)臣(chen)發動(dong)神龍(long)政變,殺(sha)死了武(wu)則天男(nan)寵張易之(zhi)兄弟(di)(di),迫使她讓位于中宗。弱冠(guan)之(zhi)年(nian)(nian)(nian)的(de)李(li)隆基(ji)目睹了這場政變。
政變奪權
景(jing)龍四年(710年),李隆(long)基(ji)從(cong)潞州(zhou)(治所在今山西長治)回到京師(shi)長安。他暗(an)中聚結才勇之士,在皇帝的親軍(jun)萬騎(qi)(qi)中發展勢力。太(tai)宗時,選官戶(hu)及蕃口中驍勇的武士穿虎紋(wen)衣,跨豹紋(wen)韉,從(cong)游獵,于馬前射禽獸,謂之百騎(qi)(qi)。武則天時增加為千騎(qi)(qi),李顯時發展為萬騎(qi)(qi)。李隆(long)基(ji)非(fei)常重視萬騎(qi)(qi)的作(zuo)用。
武(wu)則(ze)(ze)天去世(shi)后,李顯(xian)懦弱無能(neng),朝(chao)(chao)政大(da)權(quan)慢(man)(man)慢(man)(man)落到了(le)韋(wei)皇后和(he)安樂(le)(le)公(gong)(gong)主(zhu)之手(shou),原來發(fa)(fa)動政變恢復唐朝(chao)(chao)的(de)(de)功臣、宰相(xiang)(xiang)(xiang)張(zhang)柬之也(ye)被他(ta)們貶官(guan)驅逐,太子(zi)李重俊被殺。韋(wei)皇后效仿(fang)原來武(wu)則(ze)(ze)天的(de)(de)做(zuo)法(fa),讓自己的(de)(de)兄長韋(wei)溫掌握大(da)權(quan),對(dui)于(yu)(yu)女(nv)兒安樂(le)(le)公(gong)(gong)主(zhu)的(de)(de)違法(fa)賣官(guan)鬻(yu)爵也(ye)不加制止,大(da)加縱(zong)容。在景龍四年(710年),中宗(zong)終(zhong)于(yu)(yu)死于(yu)(yu)韋(wei)皇后和(he)安樂(le)(le)公(gong)(gong)主(zhu)之手(shou),被她們合謀(mou)毒殺。然后,韋(wei)皇后便想(xiang)學習婆婆武(wu)則(ze)(ze)天,做(zuo)第二個女(nv)皇。沒有等韋(wei)皇后動手(shou),一直靜觀時變的(de)(de)李隆基(唐玄宗(zong))和(he)姑姑太平公(gong)(gong)主(zhu)以及太平公(gong)(gong)主(zhu)的(de)(de)兒子(zi)薛(xue)崇簡,苑(yuan)總(zong)監鐘(zhong)紹京等,密謀(mou)策劃,欲先發(fa)(fa)制人。有人建議,把發(fa)(fa)動政變的(de)(de)事先向(xiang)相(xiang)(xiang)(xiang)王(wang)報告,李隆基胸有成(cheng)竹地說(shuo):“我是為了(le)拯救(jiu)社(she)(she)稷,為君(jun)主(zhu)、父親救(jiu)急,成(cheng)功了(le)福祉歸于(yu)(yu)宗(zong)廟與社(she)(she)稷,失敗(bai)了(le)我因忠孝(xiao)而死,不連累(lei)相(xiang)(xiang)(xiang)王(wang)。怎可以報告,讓相(xiang)(xiang)(xiang)王(wang)擔心呢!現在報告,相(xiang)(xiang)(xiang)王(wang)若(ruo)贊(zan)成(cheng),就是害他(ta)參(can)與了(le)危險(xian)的(de)(de)起(qi)事;若(ruo)他(ta)不贊(zan)成(cheng),我計(ji)謀(mou)就失敗(bai)了(le)。”于(yu)(yu)是,決定背著相(xiang)(xiang)(xiang)王(wang),立即行動。
唐隆元年(710年)六月庚子日申時,李隆基等人穿便服,進入禁(jin)苑(yuan),到(dao)苑(yuan)總監鐘紹(shao)京(jing)住(zhu)處。這時(shi)(shi),鐘紹(shao)京(jing)反(fan)悔,拒絕(jue)參加這次政(zheng)變(bian)。但在其(qi)妻許氏堅(jian)定的(de)勸(quan)說(shuo)下,鐘紹(shao)京(jing)決(jue)定參與政(zheng)變(bian)。于(yu)是前往拜謁李(li)(li)隆(long)基(ji)。入夜后(hou)(hou),萬騎果毅李(li)(li)仙(xian)(xian)鳧(fu)(fu)、葛福順(shun)、陳玄禮(li)等軍(jun)官都(dou)先(xian)后(hou)(hou)來到(dao),請李(li)(li)隆(long)基(ji)發布命令,終(zhong)于(yu)定于(yu)七(qi)月二(er)十一(yi)日(ri)夜發動(dong)政(zheng)變(bian)。當夜,葛福順(shun)突襲羽(yu)林(lin)營,誅殺(sha)韋(wei)(wei)后(hou)(hou)黨(dang)羽(yu)韋(wei)(wei)跨、韋(wei)(wei)播、高(gao)嵩(song),策反(fan)了(le)羽(yu)林(lin)軍(jun),并(bing)(bing)攻(gong)入玄德門,李(li)(li)仙(xian)(xian)鳧(fu)(fu)亦引(yin)兵攻(gong)入白(bai)獸門,于(yu)三更會(hui)師于(yu)凌(ling)煙(yan)閣。李(li)(li)隆(long)基(ji)引(yin)兵進入內宮,守衛內宮的(de)武(wu)士紛(fen)紛(fen)倒戈響應(ying),韋(wei)(wei)后(hou)(hou)逃(tao)入飛騎營反(fan)被斬首,宗楚客、安(an)樂公主、武(wu)延(yan)秀、上(shang)官婉兒等人(ren)也(ye)陸續被殺(sha),并(bing)(bing)于(yu)全城搜捕(bu)韋(wei)(wei)氏集團人(ren)員(yuan),凡身高(gao)高(gao)于(yu)馬鞭的(de)男(nan)性皆處死,史稱(cheng)“唐隆(long)政(zheng)變(bian)”。這時(shi)(shi),李(li)(li)隆(long)基(ji)才將唐隆(long)之變(bian)的(de)經過報告其(qi)父相王李(li)(li)旦(dan)。相王抱著李(li)(li)隆(long)基(ji)哭泣著說(shuo):“宗廟社稷(ji)的(de)災禍(huo)是你平定的(de),神明與百姓也(ye)都(dou)仰賴你的(de)力(li)量了(le)。”當日(ri),李(li)(li)隆(long)基(ji)被改封為(wei)平王,兼(jian)殿中(zhong)監,同(tong)中(zhong)書門下三品、兼(jian)押左右萬騎。李(li)(li)隆(long)基(ji)與太平公主迫使李(li)(li)重茂(mao)禪讓(rang),由(you)睿宗李(li)(li)旦(dan)重新即位(wei)。睿宗與大臣(chen)議(yi)立太子(zi)(zi)(zi)。按嫡(di)長子(zi)(zi)(zi)繼承制(zhi)度(du),長子(zi)(zi)(zi)宋王李(li)(li)成器(qi)應(ying)為(wei)太子(zi)(zi)(zi),但李(li)(li)成器(qi)堅(jian)決(jue)辭讓(rang)說(shuo):“國家安(an)則(ze)先(xian)嫡(di)長,國家危則(ze)先(xian)有功;平王有功于(yu)國,自己決(jue)不居(ju)平王之上(shang)。”參與消滅韋(wei)(wei)黨(dang)的(de)功臣(chen)也(ye)多主張立李(li)(li)隆(long)基(ji)為(wei)太子(zi)(zi)(zi)。睿宗順(shun)水推(tui)舟(zhou),遂立李(li)(li)隆(long)基(ji)為(wei)太子(zi)(zi)(zi)。
初登大寶
太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)平公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)恃(shi)著擁立(li)睿(rui)宗有(you)功,經(jing)常干預政(zheng)事。她又感到(dao)(dao)(dao)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)李(li)(li)(li)隆(long)(long)(long)基(ji)精明(ming)能(neng)干,妨礙自己參政(zheng),總想(xiang)另易太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)。李(li)(li)(li)隆(long)(long)(long)基(ji)當然(ran)不(bu)愿任人擺伂,亦(yi)想(xiang)除掉太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)平公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)。睿(rui)宗最初遇到(dao)(dao)(dao)困難先聽(ting)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)平公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)意(yi)(yi)見,再(zai)征(zheng)求太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)的(de)意(yi)(yi)見。后(hou)(hou)來(lai),愈來(lai)愈傾向(xiang)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)。李(li)(li)(li)隆(long)(long)(long)基(ji)為太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)之后(hou)(hou)與太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)平公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)矛盾(dun)日益(yi)加(jia)劇。景(jing)云二(er)年(711年)正月,太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)平公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)竟(jing)把(ba)宰(zai)相邀截(jie)到(dao)(dao)(dao)宣政(zheng)殿光范門內,明(ming)目(mu)張(zhang)膽(dan)地勸宰(zai)相更易太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi),遭到(dao)(dao)(dao)宋璟的(de)嚴詞拒絕,陰謀才未能(neng)得逞(cheng)。太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)平公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)與皇(huang)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)之間的(de)矛盾(dun)與斗爭,愈演愈烈,睿(rui)宗對此感到(dao)(dao)(dao)不(bu)安(an)。二(er)月間,他聽(ting)術(shu)士說:“五日內有(you)急兵入(ru)宮”,更加(jia)感到(dao)(dao)(dao)局(ju)勢嚴峻(jun),遂頒下(xia)詔書(shu),命太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)監國。到(dao)(dao)(dao)景(jing)云三年(712年),李(li)(li)(li)旦(dan)怕在這樣(yang)下(xia)去,李(li)(li)(li)唐江(jiang)山又大亂(luan),又不(bu)顧太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)平公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)反對,毅(yi)然(ran)把(ba)帝位讓給了(le)(le)李(li)(li)(li)隆(long)(long)(long)基(ji),改元先天(tian)。只是仍然(ran)掌握(wo)了(le)(le)朝政(zheng)大權:朝廷三品以上官員的(de)任免權和(he)軍政(zheng)大事的(de)決定(ding)權。李(li)(li)(li)旦(dan)的(de)讓位加(jia)劇了(le)(le)李(li)(li)(li)隆(long)(long)(long)基(ji)和(he)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)平公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)矛盾(dun)。雙方(fang)都在積蓄(xu)力(li)量(liang),準備(bei)除掉對方(fang)。
據稱太平公主和竇懷貞、岑羲、蕭至忠、崔(cui)湜(shi)、太子(zi)少(shao)保薛稷、雍州長(chang)史新興王(wang)(wang)(wang)李(li)(li)晉(唐高(gao)祖堂弟李(li)(li)德良之(zhi)孫)、中(zhong)書舍人李(li)(li)猷、右散(san)騎(qi)常侍賈膺福(fu)、鴻臚寺卿(qing)唐晙(jun)、左(zuo)(zuo)羽(yu)林大將(jiang)軍常元楷、知右羽(yu)林將(jiang)軍事(shi)李(li)(li)慈、左(zuo)(zuo)金吾將(jiang)軍李(li)(li)欽、胡僧(seng)惠范(fan)合謀推翻李(li)(li)隆基,并且太平(ping)公主準備以御(yu)(yu)林軍從北面、以南(nan)衙兵從南(nan)面起(qi)兵奪權(quan)。甚至已經計劃(hua)在(zai)李(li)(li)隆基飲食下(xia)毒。魏知古(gu)將(jiang)之(zhi)報告李(li)(li)隆基,李(li)(li)隆基與(yu)王(wang)(wang)(wang)琚(ju)、張說(shuo)、崔(cui)日用(yong)討論(lun)后,決定先發制人,于是(shi)召集弟弟岐王(wang)(wang)(wang)李(li)(li)范(fan)、薛王(wang)(wang)(wang)李(li)(li)業及郭元振(zhen)、龍武將(jiang)軍王(wang)(wang)(wang)毛仲、殿中(zhong)少(shao)監姜皎、太仆少(shao)卿(qing)李(li)(li)令問、尚乘奉御(yu)(yu)王(wang)(wang)(wang)守一(也是(shi)玄宗的內兄)、內給(gei)事(shi)高(gao)力士、果毅李(li)(li)守德率(lv)先采取行(xing)動。
先天(tian)二年(nian)(713年(nian)),李(li)(li)(li)(li)隆基(ji)(ji)(ji)命王毛仲武裝(zhuang)家兵三百余(yu)人(ren),各騎馬。李(li)(li)(li)(li)隆基(ji)(ji)(ji)親(qin)(qin)率(lv)太(tai)仆(pu)少卿李(li)(li)(li)(li)令問、王守一,內侍高力士,果(guo)毅李(li)(li)(li)(li)守德等親(qin)(qin)信十多人(ren),先殺左、右(you)羽林大將軍(jun)常(chang)(chang)元(yuan)楷、李(li)(li)(li)(li)慈(ci),又擒獲了(le)(le)太(tai)平(ping)公(gong)主(zhu)的親(qin)(qin)信散騎常(chang)(chang)侍賈膺福及中書舍(she)人(ren)李(li)(li)(li)(li)猷(you),接著殺了(le)(le)宰相(xiang)岑羲、蕭至忠;尚書右(you)仆(pu)射(she)竇懷貞亂中自裁而死。太(tai)平(ping)公(gong)主(zhu)見黨羽被誅殺殆盡,不(bu)得不(bu)逃入佛(fo)寺,三日后返回。太(tai)上皇李(li)(li)(li)(li)旦出面(mian)請(qing)李(li)(li)(li)(li)隆基(ji)(ji)(ji)恕其死罪(zui),被李(li)(li)(li)(li)隆基(ji)(ji)(ji)拒絕,太(tai)平(ping)公(gong)主(zhu)最終被賜死家中,是(shi)為“先天(tian)政變”。自此以后,唐(tang)玄宗終于掌握(wo)了(le)(le)皇帝應有的權力。這一年(nian),李(li)(li)(li)(li)隆基(ji)(ji)(ji)把年(nian)號改為開元(yuan),表明了(le)(le)自己勵精圖治(zhi),再創唐(tang)朝(chao)偉(wei)業的決(jue)心。
開元盛世
主詞條:開(kai)元盛世
李(li)(li)隆(long)基(ji)(ji)(ji)(ji)雖然在(zai)(zai)清(qing)除太(tai)平公主之后(hou),徹底鞏(gong)固了(le)(le)皇權(quan),但當時的(de)(de)形勢不容樂觀:兵(bing)變大(da)大(da)地傷了(le)(le)朝廷元(yuan)氣,吏(li)治的(de)(de)混亂、腐敗亟待治理(li)。所以,李(li)(li)隆(long)基(ji)(ji)(ji)(ji)表示(shi)要量才(cai)任官,提(ti)拔賢能(neng)(neng)人做宰(zai)相(xiang)。在(zai)(zai)這(zhe)方面,李(li)(li)隆(long)基(ji)(ji)(ji)(ji)眼光(guang)精(jing)準,能(neng)(neng)夠(gou)根據時代需求來選拔賢才(cai)。如(ru)著名的(de)(de)宰(zai)相(xiang)姚崇(chong)、宋(song)璟(jing)、張說、張九齡。開(kai)(kai)元(yuan)初年,國家(jia)需要撥亂反(fan)正(zheng),走上正(zheng)軌,李(li)(li)隆(long)基(ji)(ji)(ji)(ji)看中了(le)(le)多謀善斷的(de)(de)姚崇(chong)。在(zai)(zai)渭(wei)川見面時,李(li)(li)隆(long)基(ji)(ji)(ji)(ji)提(ti)出他當宰(zai)相(xiang), 姚崇(chong)向李(li)(li)隆(long)基(ji)(ji)(ji)(ji)提(ti)出了(le)(le)“十事要說”,玄(xuan)宗一(yi)一(yi)應允,他這(zhe)才(cai)同意。“十事要說”包括(kuo)了(le)(le)勿貪邊功、廣(guang)開(kai)(kai)言(yan)路、獎(jiang)勵正(zheng)直大(da)臣、勿使皇族專權(quan)、勿使宦官專權(quan)等(deng),李(li)(li)隆(long)基(ji)(ji)(ji)(ji)基(ji)(ji)(ji)(ji)本上都按(an)照姚崇(chong)的(de)(de)建議(yi)執行了(le)(le)。姚崇(chong)上任后(hou), 幫助李(li)(li)隆(long)基(ji)(ji)(ji)(ji)貶逐功臣、杜絕斜封官、整治外戚等(deng)。姚崇(chong)還主持了(le)(le)開(kai)(kai)元(yuan)初年的(de)(de)對(dui)蝗(huang)(huang)(huang)災(zai)(zai)的(de)(de)治理(li)工作。當時在(zai)(zai)黃(huang)河的(de)(de)南北地區都發生(sheng)了(le)(le)嚴重(zhong)(zhong)蝗(huang)(huang)(huang)災(zai)(zai),對(dui)莊稼的(de)(de)破壞異常(chang)嚴重(zhong)(zhong)。姚崇(chong)深知如(ru)果不能(neng)(neng)及時消滅蝗(huang)(huang)(huang)蟲,不僅(jin)會導(dao)致經濟的(de)(de)重(zhong)(zhong)大(da)損失和百(bai)姓的(de)(de)災(zai)(zai)難,而且對(dui)于(yu)國家(jia)穩定也至關重(zhong)(zhong)要。他親自(zi)指揮,下令各郡縣要全力以赴消滅蝗(huang)(huang)(huang)蟲,有(you)功的(de)(de)進行獎(jiang)勵。在(zai)(zai)他的(de)(de)大(da)力推動下,蝗(huang)(huang)(huang)災(zai)(zai)沒有(you)再(zai)繼(ji)續(xu)蔓延,很快被制(zhi)止住了(le)(le)。
國(guo)家漸入正軌后,李隆(long)基要以法治國(guo)。這時,打擊政敵(di)、招權納賄(hui)、搞小集團的姚崇便下臺(tai)了。李隆(long)基又看中了為人耿直(zhi)、講原則(ze)的宋璟(jing)。為政期間,他直(zhi)言上諫(jian)、不數私(si)恩、嚴于律己,并把要繼(ji)續實行姚崇時期好的制度(du)。他也很(hen)重視對人才的選拔任用(yong),雖(sui)然他掌握朝政大權,但他決不徇私(si)枉法,相反,對自(zi)己的親屬還更加嚴格地要求(qiu)。最后,宋璟(jing)因工(gong)作失誤以及過于守舊被罷相。
宋璟罷相后,張嘉貞接替了他的位置。不久,文武雙全的(de)(de)張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)說(shuo)(shuo)又取(qu)代了(le)(le)他(ta)。張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)說(shuo)(shuo)上(shang)任后(hou),軍事上(shang),裁減了(le)(le)20萬(wan)邊防軍,把府兵(bing)制改成了(le)(le)募兵(bing)制:政治(zhi)上(shang),改革宰(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)機構,把“政事堂”改為“中(zhong)書門下”,增加了(le)(le)中(zhong)書省的(de)(de)權(quan)力:文治(zhi)上(shang),任麗(li)正書院領(ling)導(后(hou)改名為集賢殿書院)。在(zai)(zai)張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)說(shuo)(shuo)的(de)(de)輔佐下,開(kai)(kai)元盛世(shi)發展到(dao)了(le)(le)極點。開(kai)(kai)元十三(san)年(725年),在(zai)(zai)張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)說(shuo)(shuo)的(de)(de)主持下,唐玄宗(zong)(zong)在(zai)(zai)泰(tai)山舉行了(le)(le)封禪大典。張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)說(shuo)(shuo)后(hou)的(de)(de)幾位宰(zai)相(xiang)(xiang)(xiang),都因(yin)為不和(he)而(er)被(bei)(bei)罷(ba)免。開(kai)(kai)元時(shi)期的(de)(de)最后(hou)一位賢相(xiang)(xiang)(xiang)張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)九(jiu)齡(ling)(ling)是廣東人,當時(shi)的(de)(de)廣東被(bei)(bei)稱為嶺南,還不是發達地(di)區(qu),犯(fan)罪的(de)(de)人也經(jing)常被(bei)(bei)流放到(dao)那(nei)里(li),以示懲罰。所(suo)以在(zai)(zai)人們眼里(li),那(nei)里(li)是荒涼、艱(jian)苦的(de)(de)地(di)方。出身于廣東的(de)(de)人由于歷(li)代在(zai)(zai)朝中(zhong)做(zuo)(zuo)官的(de)(de)很(hen)少,所(suo)以那(nei)里(li)出來(lai)的(de)(de)人很(hen)難在(zai)(zai)朝中(zhong)做(zuo)(zuo)到(dao)宰(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)這么高的(de)(de)官。但(dan)是張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)九(jiu)齡(ling)(ling)卻憑(ping)借著(zhu)自(zi)己(ji)出眾(zhong)的(de)(de)才(cai)(cai)華被(bei)(bei)玄宗(zong)(zong)相(xiang)(xiang)(xiang)中(zhong)。張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)九(jiu)齡(ling)(ling)在(zai)(zai)做(zuo)(zuo)宰(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)后(hou),也像玄宗(zong)(zong)那(nei)樣看(kan)重人的(de)(de)品(pin)德和(he)才(cai)(cai)干,而(er)不是看(kan)重其背景。在(zai)(zai)吏部參與(yu)選拔官吏時(shi),他(ta)一直主張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)要公正選才(cai)(cai),量才(cai)(cai)使用。同時(shi),對(dui)(dui)于玄宗(zong)(zong)的(de)(de)過錯,他(ta)也及(ji)時(shi)地(di)指出,加以勸(quan)諫,不因(yin)為玄宗(zong)(zong)對(dui)(dui)自(zi)己(ji)有知遇之(zhi)恩就隱瞞實情(qing)。
李(li)(li)(li)隆(long)基不(bu)僅慧眼識(shi)賢相,還對吏(li)治進行了(le)(le)整(zheng)治,提(ti)(ti)高(gao)官(guan)(guan)僚機構的(de)(de)(de)(de)辦事效率。他采取了(le)(le)很多(duo)(duo)有效措施,第一,精簡(jian)機構,裁減多(duo)(duo)余(yu)官(guan)(guan)員(yuan)(yuan),把武(wu)則(ze)天以(yi)來的(de)(de)(de)(de)許多(duo)(duo)無用(yong)的(de)(de)(de)(de)官(guan)(guan)員(yuan)(yuan)一律裁撤,不(bu)但提(ti)(ti)高(gao)了(le)(le)效率,也節省了(le)(le)政府(fu)支出(chu)。第二,確立嚴(yan)格的(de)(de)(de)(de)考(kao)核制度(du),加(jia)強(qiang)對地方官(guan)(guan)吏(li)的(de)(de)(de)(de)管(guan)理。在每年(nian)的(de)(de)(de)(de)十月,派按察(cha)使到(dao)各地巡查民情,糾舉違法(fa)官(guan)(guan)吏(li),嚴(yan)懲不(bu)怠。第三,重(zhong)新將(jiang)諫官(guan)(guan)和(he)史官(guan)(guan)參加(jia)宰(zai)相會(hui)議的(de)(de)(de)(de)制度(du)予以(yi)恢復。這本是唐太宗時期的(de)(de)(de)(de)一種制度(du),讓(rang)諫官(guan)(guan)和(he)史官(guan)(guan)參與討論國家大事,監督朝政。到(dao)了(le)(le)武(wu)則(ze)天主(zhu)政之后(hou),提(ti)(ti)拔了(le)(le)許敬宗和(he)李(li)(li)(li)義府(fu)等人(ren)做宰(zai)相,有的(de)(de)(de)(de)事不(bu)敢再公(gong)開(kai),因此將(jiang)這種制度(du)也就廢除(chu)了(le)(le)。第四,重(zhong)視(shi)縣(xian)令的(de)(de)(de)(de)任(ren)免。李(li)(li)(li)隆(long)基認(ren)為(wei)郡縣(xian)的(de)(de)(de)(de)官(guan)(guan)員(yuan)(yuan)是國家治理的(de)(de)(de)(de)最前沿,和(he)百姓(xing)直接打交道(dao),代表了(le)(le)國家形象。所以(yi),李(li)(li)(li)隆(long)基經(jing)常對縣(xian)官(guan)(guan)親自出(chu)題(ti)考(kao)核他們(men),確切地了(le)(le)解(jie)這些縣(xian)官(guan)(guan)是不(bu)是真正地稱職。如果考(kao)試優(you)秀,可以(yi)馬上提(ti)(ti)拔,如果名不(bu)副實,也會(hui)馬上遭到(dao)罷(ba)黜。李(li)(li)(li)隆(long)基知人(ren)善任(ren),賞(shang)罰(fa)分明,辦事干(gan)練果斷,這是他能開(kai)創(chuang)開(kai)元盛(sheng)世的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要原(yuan)因。
奢靡之期
開創了(le)(le)盛世之后(hou),李(li)(li)(li)隆基(ji)逐漸開始滿(man)足了(le)(le),沉溺(ni)于(yu)(yu)享(xiang)樂之中。沒有(you)(you)了(le)(le)先前的勵(li)精(jing)圖治精(jing)神,也沒有(you)(you)改革時(shi)的節儉之風了(le)(le)。正直的宰相(xiang)張九(jiu)齡等人先后(hou)被(bei)罷官,李(li)(li)(li)林(lin)甫(fu)爬上(shang)(shang)了(le)(le)相(xiang)位。李(li)(li)(li)林(lin)甫(fu)最善于(yu)(yu)揣測李(li)(li)(li)隆基(ji)的意思。在(zai)開元二十四(si)年(736年),李(li)(li)(li)隆基(ji)想從(cong)洛陽回(hui)京長(chang)安,但張九(jiu)齡等人說(shuo)(shuo)秋收(shou)還(huan)沒有(you)(you)結束(shu),這樣上(shang)(shang)路(lu)會騷擾(rao)百姓,影響生產。李(li)(li)(li)林(lin)甫(fu)在(zai)張九(jiu)齡走后(hou)卻對李(li)(li)(li)隆基(ji)說(shuo)(shuo),長(chang)安和(he)洛陽是陛下的東(dong)宮和(he)西宮,陛下愿(yuan)意什么時(shi)候來(lai)往就什么時(shi)候來(lai)往,不必再(zai)等以后(hou),至于(yu)(yu)妨礙了(le)(le)農民秋收(shou),免了(le)(le)他們的稅收(shou)也就行了(le)(le)。
開元二十五年(737年),李隆基因所寵武惠妃讒言,將三個兒子太子李瑛、鄂王李(li)瑤(yao)、光王李(li)琚廢為(wei)庶人(ren)并殺(sha)害(hai),改立三子(zi)(zi)忠(zhong)王李(li)玙為(wei)太子(zi)(zi)。同年,武惠妃病(bing)死,李(li)隆基日夜(ye)寢食(shi)不安,后宮雖多美人(ren),但沒有(you)一個能使他滿意。聽人(ren)說(shuo)武惠妃的兒子(zi)(zi)壽王李(li)瑁的妃子(zi)(zi)楊玉(yu)環(huan)美貌絕倫,艷麗(li)無雙,于是不顧(gu)什么禮節,就(jiu)將她招進宮里(li),楊玉(yu)環(huan)懂音(yin)律,也很聰明,還擅長歌(ge)舞,很得玄宗歡心。
天(tian)寶四載(zai)(745年)八(ba)(ba)月,冊楊(yang)玉環為(wei)(wei)(wei)貴妃(fei)(fei)。為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)討貴妃(fei)(fei)的(de)(de)(de)歡心(xin),李隆(long)基可謂(wei)費盡心(xin)機。為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)迎合(he)她(ta)喜(xi)歡服(fu)裝(zhuang)的(de)(de)(de)心(xin)理,有專門為(wei)(wei)(wei)貴妃(fei)(fei)服(fu)務的(de)(de)(de)七百(bai)多(duo)人(ren)(ren)(ren)給她(ta)做(zuo)衣服(fu)。為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)讓她(ta)吃上喜(xi)歡的(de)(de)(de)荔枝,李隆(long)基還下令開辟了(le)(le)從嶺南到京城長安的(de)(de)(de)幾千(qian)里貢道,以便(bian)荔枝能及(ji)時地(di)用(yong)快(kuai)馬快(kuai)速運(yun)到長安。有了(le)(le)楊(yang)貴妃(fei)(fei),李隆(long)基的(de)(de)(de)奢侈之(zhi)風(feng)越(yue)來越(yue)盛(sheng),大臣(chen)、貴族、宗室為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)巴結(jie)皇帝,投(tou)楊(yang)貴妃(fei)(fei)所好,又(you)刺(ci)激更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)官(guan)僚貴族巴結(jie)逢迎。其(qi)族兄(xiong)楊(yang)國(guo)忠(zhong)也(ye)平步青云,做(zuo)上了(le)(le)唐朝(chao)宰相。楊(yang)貴妃(fei)(fei)的(de)(de)(de)姐姐們也(ye)得到了(le)(le)實惠,大姐封(feng)為(wei)(wei)(wei)韓國(guo)夫人(ren)(ren)(ren),三姐封(feng)為(wei)(wei)(wei)虢國(guo)夫人(ren)(ren)(ren),八(ba)(ba)姐封(feng)為(wei)(wei)(wei)秦國(guo)夫人(ren)(ren)(ren):其(qi)他的(de)(de)(de)兄(xiong)長也(ye)有封(feng)賞,做(zuo)了(le)(le)朝(chao)中的(de)(de)(de)高官(guan)。楊(yang)國(guo)忠(zhong)的(de)(de)(de)權勢無人(ren)(ren)(ren)能比,兄(xiong)妹(mei)二(er)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)輝(hui)煌時期也(ye)為(wei)(wei)(wei)日后的(de)(de)(de)悲慘結(jie)局埋下了(le)(le)伏(fu)筆。
在(zai)楊國(guo)(guo)(guo)忠(zhong)(zhong)的(de)專權下,整個唐(tang)(tang)朝(chao)開始混(hun)亂起(qi)(qi)來,可以說,唐(tang)(tang)朝(chao)的(de)轉(zhuan)向衰落(luo)固然有李隆基的(de)過失,但楊氏(shi)兄(xiong)妹特別是(shi)楊國(guo)(guo)(guo)忠(zhong)(zhong)這個哥哥沒有起(qi)(qi)到正面的(de)作用,他的(de)為(wei)非作歹,也沒有給妹妹帶來好(hao)運,反而把妹妹送上了不歸路(lu)。美麗并不是(shi)罪過,但美麗卻是(shi)一(yi)個起(qi)(qi)因。在(zai)楊國(guo)(guo)(guo)忠(zhong)(zhong)的(de)一(yi)手(shou)遮天之下,首(shou)先是(shi)朝(chao)政混(hun)亂。朝(chao)政混(hun)亂影響了國(guo)(guo)(guo)家(jia)的(de)經(jing)濟。
安史之亂
主詞條:安史(shi)之亂、馬(ma)嵬兵變
李隆基對(dui)于(yu)唐(tang)(tang)朝(chao)的(de)(de)(de)危機絲毫沒有察覺(jue),反而向外發動了(le)一系列的(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭。政治腐敗與黑暗,影響了(le)將(jiang)領的(de)(de)(de)貪功求官(guan)的(de)(de)(de)欲(yu)望。為了(le)挑起戰(zhan)(zhan)爭,并(bing)在(zai)戰(zhan)(zhan)爭中立功受(shou)賞,加(jia)官(guan)進爵,邊(bian)(bian)鎮的(de)(de)(de)很多(duo)將(jiang)領肆(si)意(yi)挑釁,使得邊(bian)(bian)境(jing)戰(zhan)(zhan)亂不(bu)斷,李隆基的(de)(de)(de)好戰(zhan)(zhan)對(dui)此又(you)是火(huo)上(shang)加(jia)油。初期的(de)(de)(de)邊(bian)(bian)境(jing)安(an)定局面又(you)被打破了(le),最終導致了(le)安(an)史之(zhi)亂,唐(tang)(tang)朝(chao)大傷(shang)元氣。一是西邊(bian)(bian)和吐蕃的(de)(de)(de)關(guan)系惡(e)化,開(kai)戰(zhan)(zhan)后(hou)互有傷(shang)亡,損害了(le)歷來的(de)(de)(de)和睦友好關(guan)系。二(er)是西南(nan)的(de)(de)(de)南(nan)詔(zhao)國(guo)。由于(yu)邊(bian)(bian)境(jing)將(jiang)領的(de)(de)(de)驕橫跋扈,致使本該平(ping)息(xi)的(de)(de)(de)沖突日益升(sheng)級,結果(guo)唐(tang)(tang)朝(chao)征兵和南(nan)詔(zhao)開(kai)戰(zhan)(zhan)。先后(hou)戰(zhan)(zhan)死、病死的(de)(de)(de)唐(tang)(tang)兵達二(er)十(shi)萬之(zhi)多(duo)。
天寶十四年十一月初九(755年12月16日),身兼范陽、平盧、河東三節度使的安祿山趁唐朝內部政治腐敗兵力空虛之際,聯合同羅、奚、契丹、室韋、突厥等民族組成共15萬士兵,號稱20萬,以“憂國之危”、奉密詔討伐楊國忠為借口在范陽起兵。當時唐代承平日久,民不知戰,河北州縣立即望風瓦解,當地縣令或逃或降。天寶(bao)(bao)十五(wu)年(756年),叛軍(jun)(jun)(jun)占(zhan)領東都洛陽,防守首都最(zui)(zui)后(hou)防線(xian)潼關的(de)(de)唐(tang)將哥舒(shu)翰,雖(sui)擁有近(jin)二十萬的(de)(de)軍(jun)(jun)(jun)隊,但(dan)因(yin)是臨時湊集來的(de)(de),缺乏戰斗力(li)。而(er)唐(tang)玄宗(zong)和楊國忠對哥舒(shu)翰不放心(xin),接連派宦官(guan)逼其出兵(bing)。結果(guo),哥舒(shu)翰在(zai)(zai)靈寶(bao)(bao)被安史(shi)叛軍(jun)(jun)(jun)打(da)敗,全(quan)軍(jun)(jun)(jun)覆沒,哥舒(shu)翰也(ye)做了俘虜。同年六(liu)月,叛軍(jun)(jun)(jun)長驅直入(ru),攻陷(xian)(xian)唐(tang)都長安。 進入(ru)安史(shi)之亂(luan)的(de)(de)最(zui)(zui)高(gao)峰。李隆基在(zai)(zai)長安陷(xian)(xian)落前,倉惶出逃。到馬嵬坡(陜(shan)西(xi)興(xing)平西(xi)),隨行的(de)(de)將士發生嘩變,殺(sha)楊國忠,又迫李隆基縊(yi)死楊貴妃。唐(tang)玄宗(zong)最(zui)(zui)后(hou)逃到成都。太子李亨逃到朔(shuo)方,在(zai)(zai)靈武(wu)即(ji)帝位,即(ji)唐(tang)肅宗(zong)。
凄涼離世
肅(su)宗從河西、安(an)西征調了(le)(le)萬余名精兵,又(you)調回了(le)(le)河北前(qian)線(xian)的朔方節度使郭子(zi)(zi)儀和河北節度使李光弼所部五萬軍(jun)(jun)隊,靈武(wu)一(yi)時軍(jun)(jun)威強盛。接(jie)著又(you)任(ren)命了(le)(le)朝官(guan)與將帥,建立了(le)(le)一(yi)套新的軍(jun)(jun)事(shi)系統,對抗擊叛軍(jun)(jun)也作了(le)(le)全面(mian)部署(shu)。應肅(su)宗之(zhi)請(qing),回紇也派來精銳騎兵助(zhu)戰。這時又(you)適遇叛軍(jun)(jun)內訌,安(an)祿山為其子(zi)(zi)安(an)慶(qing)緒所殺,部下不服,戰斗(dou)力也隨之(zhi)削弱(ruo),形勢急(ji)轉直(zhi)下。至德二年(757年),隨著安(an)祿山被殺,李隆(long)基由成(cheng)都返回長安(an),居興慶(qing)宮(南內),稱太上皇。
玄宗不再過問政事。他居住在興慶宮,偶爾也去大明宮。侍衛他的仍是龍武大將(jiang)軍陳玄禮與(yu)內(nei)侍監(jian)高力士。另有玄宗(zong)的親妹玉真公主與(yu)舊時宮女、梨(li)園弟子為他(ta)娛樂。玄宗(zong)對楊貴妃之死一(yi)直是耿耿于(yu)懷(huai)。他(ta)從成(cheng)都(dou)回來后(hou),即派(pai)人去祭悼她;后(hou)來又想改(gai)葬,遭宦官李(li)輔(fu)國反對而停(ting)止(zhi),卻密(mi)令宦官將(jiang)貴妃遺體移葬他(ta)所(suo)。宦官獻上(shang)了(le)(le)貴妃的香囊,玄宗(zong)把(ba)它(ta)珍藏在(zai)衣袖里。又讓畫(hua)工畫(hua)了(le)(le)貴妃的肖像,張掛于(yu)別殿,“朝(chao)夕視之而欷歔焉”。
上元(yuan)元(yuan)年(nian)(760年(nian)),宦官李(li)(li)輔國為了立(li)功以(yi)固其恩寵,上奏肅(su)宗(zong)(zong)說:“上皇(huang)居(ju)(ju)興慶宮(gong),日(ri)與外人交通(tong)(tong),陳玄(xuan)(xuan)禮高力(li)士謀不(bu)利于陛下。今六軍(jun)將(jiang)士盡(jin)靈武勛(xun)臣,皆反仄(ze)不(bu)安(an)(an),臣曉喻不(bu)能解,不(bu)敢(gan)不(bu)以(yi)聞。”這年(nian)七(qi)月,李(li)(li)輔國乘肅(su)宗(zong)(zong)患(huan)病之(zhi)機,矯詔(zhao)強(qiang)行把玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)遷居(ju)(ju)西內(nei)。在途經夾城(cheng)時,李(li)(li)輔國又(you)率射(she)生將(jiang)五(wu)百騎,劍拔弩張,氣勢(shi)洶(xiong)洶(xiong)地攔住去路。玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)膽戰心驚,幾(ji)乎墜下馬來(lai),幸虧高力(li)士挺身而出(chu)(chu),玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)才安(an)(an)全地遷居(ju)(ju)甘露(lu)殿。事后,肅(su)宗(zong)(zong)沒責怪李(li)(li)輔國,反倒安(an)(an)慰他幾(ji)句。不(bu)幾(ji)天,玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)的幾(ji)個親信也(ye)遭到清洗:高力(li)士以(yi)“潛(qian)通(tong)(tong)逆(ni)黨”的罪(zui)名(ming),被流放于巫州;陳玄(xuan)(xuan)禮被勒(le)令致仕;玉真公主也(ye)出(chu)(chu)居(ju)(ju)玉真觀。剩下玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)只身一人,煢(qiong)煢(qiong)獨處(chu),形影相吊,好不(bu)凄慘。之(zhi)后,肅(su)宗(zong)(zong)另(ling)選后宮(gong)百余(yu)人,到西內(nei)以(yi)備灑掃。晚年(nian)李(li)(li)隆基(ji)憂郁(yu)寡歡,寶應元(yuan)年(nian)農歷四月五(wu)日(ri)(762年(nian)5月3日(ri)),李(li)(li)隆基(ji)駕(jia)崩,終年(nian)78歲。葬于唐泰(tai)陵(ling)。同(tong)年(nian)久病已久的李(li)(li)亨(heng)亦駕(jia)崩。
為政舉措
政治
人事制度
李隆基即位后,先起用姚崇、宋璟為相,其后又(you)用張嘉(jia)貞(zhen)、張說、李元(yuan)纮(hong)、杜(du)邏(luo)、韓(han)休、張九齡為相。他們(men)各(ge)有所(suo)長,并且(qie)盡忠(zhong)職守(shou),使得朝政充滿朝氣。而且(qie)李隆基在此時亦(yi)能虛懷(huai)納(na)諫(jian),因此政治(zhi)清明,政局穩定。
李隆基(ji)采納張九(jiu)齡(ling)的(de)(de)建議,制(zhi)定官吏的(de)(de)遷調制(zhi)度(du)。選取(qu)京官中有能(neng)之士(shi),將其(qi)外調為(wei)都督(du)刺(ci)史,以(yi)訓(xun)練他們的(de)(de)處事(shi)才(cai)能(neng)及(ji)培(pei)養行政經驗(yan)。同時間,又(you)選取(qu)都督(du)刺(ci)史中有作為(wei)者,將其(qi)升為(wei)京官。這樣內外互調,增進(jin)了中央與地方的(de)(de)溝通、了解和信任。而在(zai)選拔人材(cai)方面,李隆基(ji)亦對科舉制(zhi)度(du)作出改(gai)革,限制(zhi)了進(jin)士(shi)科及(ji)第(di)的(de)(de)人數(shu),以(yi)減少冗官的(de)(de)出現,提高(gao)官吏整體的(de)(de)素(su)質。
整飭吏治
開(kai)元三年(nian)(715年(nian)),玄(xuan)宗明確(que)宣布:“官(guan)(guan)不(bu)濫升(sheng),才(cai)不(bu)虛授,惟(wei)名與(yu)器,不(bu)可以假人。”他決心(xin)選(xuan)(xuan)賢任(ren)能,量才(cai)授職,整飭吏(li)治。首先是(shi)嚴格(ge)銓(quan)(quan)選(xuan)(xuan)制(zhi)度,裁汰冗(rong)員。唐(tang)中宗以來,銓(quan)(quan)選(xuan)(xuan)制(zhi)度十分紊亂(luan),王妃、公主與(yu)權戚不(bu)僅賣官(guan)(guan)鬻(yu)爵,而且不(bu)經吏(li)部大(da)搞“斜封官(guan)(guan)”,請托之風日(ri)盛,致使員外、試、檢校(xiao)等官(guan)(guan)名目繁多,冗(rong)官(guan)(guan)濫吏(li)充斥官(guan)(guan)府。開(kai)元二年(nian),玄(xuan)宗敕令罷免所有(you)(you)的員外、試、檢校(xiao)官(guan)(guan),嚴格(ge)控制(zhi)官(guan)(guan)吏(li)的選(xuan)(xuan)舉,規定今(jin)后沒有(you)(you)戰功及(ji)別敕,吏(li)部、兵部不(bu)得注(zhu)官(guan)(guan),結果(guo)“大(da)革其濫,十去其九”。這樣,既克服了官(guan)(guan)吏(li)冗(rong)多、人浮(fu)于事(shi)的現象,提高了官(guan)(guan)府辦事(shi)效率,又減(jian)省了國(guo)家開(kai)支。
考察制度
玄宗以前,由于時(shi)人重京官(guan)(guan)而輕外任(ren)(ren),地方(fang)(fang)官(guan)(guan)都是選(xuan)(xuan)用年(nian)(nian)高而才疏者(zhe)充任(ren)(ren)。為(wei)(wei)(wei)了(le)革(ge)除這(zhe)一弊端,玄宗開(kai)元二(er)年(nian)(nian)特(te)(te)頒(ban)下制令(ling)(ling),從京官(guan)(guan)中(zhong)選(xuan)(xuan)用有才識者(zhe)到地方(fang)(fang)任(ren)(ren)都督、刺(ci)史(shi),又從都督、刺(ci)史(shi)中(zhong)選(xuan)(xuan)拔有政(zheng)(zheng)績者(zhe)任(ren)(ren)京官(guan)(guan),“使出入有常均,永為(wei)(wei)(wei)恒式”。他特(te)(te)別(bie)重視縣(xian)(xian)令(ling)(ling)的(de)選(xuan)(xuan)任(ren)(ren)。開(kai)元四年(nian)(nian),新選(xuan)(xuan)任(ren)(ren)的(de)縣(xian)(xian)令(ling)(ling)被召入大(da)明宮宣政(zheng)(zheng)殿(dian),由皇帝親自出題考(kao)(kao)試,考(kao)(kao)查(cha)縣(xian)(xian)令(ling)(ling)是否通曉經國治(zhi)民之道(dao),結果(guo)有二(er)十(shi)多(duo)人不(bu)入第,暫且讓赴任(ren)(ren)就職,另有四十(shi)五人被淘(tao)汰,“放歸學問(wen)”。同時(shi),還頒(ban)布了(le)《整飭吏治(zhi)詔》,每(mei)年(nian)(nian)十(shi)月(yue)委派(pai)各道(dao)按察使對刺(ci)史(shi)、縣(xian)(xian)令(ling)(ling)的(de)政(zheng)(zheng)績進(jin)行考(kao)(kao)察,分為(wei)(wei)(wei)最、中(zhong)間、殿(dian)三(san)等,依次定為(wei)(wei)(wei)優劣,作為(wei)(wei)(wei)改轉(zhuan)升(sheng)降(jiang)的(de)依據。
軍事
兵制改革
李隆基不僅對內政進行有效的治理,對于邊疆也進行了有成效的治理,將原來丟(diu)失(shi)的(de)(de)(de)領地(di)重新奪(duo)了(le)回(hui)來。這主要(yao)是對于兵制進行了(le)改革。原來的(de)(de)(de)府兵制由于均田(tian)制的(de)(de)(de)破壞,致使(shi)農民逃(tao)亡(wang),影(ying)響(xiang)了(le)軍隊的(de)(de)(de)兵源。到了(le)李隆(long)基做(zuo)了(le)皇帝時,士兵逃(tao)跑現象極為嚴重,軍隊戰斗力也很低,無(wu)法和強悍的(de)(de)(de)突厥軍隊抗衡。
開(kai)元十一年(nian)(723年(nian)),李隆基接受(shou)了(le)宰相(xiang)張說的(de)(de)改革主張,建(jian)立雇傭兵(bing)(bing)。從關(guan)內(nei)招募到軍士十二萬人,充當衛(wei)(wei)士,這就是(shi)"長(chang)從宿(su)衛(wei)(wei)",也叫(jiao)做"長(chang)征(zheng)健(jian)兒",這次改革是(shi)從府兵(bing)(bing)制到雇傭兵(bing)(bing)制的(de)(de)轉(zhuan)變(bian)。此后經過十多年(nian)的(de)(de)努力,李隆基將這種(zhong)制度推廣(guang)到了(le)全國。這種(zhong)制度使原來的(de)(de)府兵(bing)(bing)輪番到邊(bian)境守衛(wei)(wei)的(de)(de)做法取消,解除了(le)各地人到邊(bian)境守衛(wei)(wei)之苦。同時,這種(zhong)雇傭兵(bing)(bing)還為(wei)集(ji)中(zhong)訓練、提高戰斗力提供了(le)保(bao)證。
開疆拓土
除(chu)了對兵(bing)(bing)制進行改革之外,李隆(long)基還采取了其他很多(duo)的整軍(jun)(jun)(jun)措施,如頒(ban)布了《練(lian)兵(bing)(bing)詔(zhao)》,命令西(xi)北的軍(jun)(jun)(jun)鎮擴充軍(jun)(jun)(jun)隊,加強(qiang)訓(xun)練(lian)。同時(shi),任命太仆卿王毛仲(zhong)為(wei)內外閑廄使(shi),全力負(fu)責軍(jun)(jun)(jun)用馬匹的供(gong)應,這使(shi)短(duan)缺(que)的馬匹及時(shi)得到了補充,提(ti)高了戰(zhan)斗(dou)力。另外,為(wei)徹底解(jie)決軍(jun)(jun)(jun)糧(liang)問題,李隆(long)基又(you)命令擴充屯(tun)田范圍,在西(xi)北和黃河以北地(di)區大(da)力發(fa)展(zhan)屯(tun)田,增加糧(liang)食產量(liang)。
在做好(hao)了充分準(zhun)備后(hou),唐朝逐步(bu)把(ba)營(ying)州等地收復,長(chang)城以北(bei)的(de)回紇等族也(ye)自動取(qu)消了獨立割(ge)據的(de)稱號,重新(xin)歸附唐朝。安北(bei)都護府也(ye)恢復了,唐朝重新(xin)行使對長(chang)城以北(bei)土地的(de)管轄權。
西域(yu)地(di)區政權的恢復經歷了兩個階段,第(di)一個階段是(shi)收復碎葉鎮,第(di)二階段是(shi)重(zhong)新恢復了絲綢之路。唐朝(chao)的威(wei)望在西域(yu)重(zhong)新建立(li)起來。
設立節度使
至開元、天(tian)寶間,唐玄宗設立(li)十大節(jie)(jie)度(du)(du)使,北(bei)方(fang)形成(cheng)平(ping)盧(lu)、范陽、河(he)東、朔方(fang)、隴右、河(he)西、安西四(si)鎮(zhen)、北(bei)庭伊(yi)西8個(ge)節(jie)(jie)度(du)(du)使區,加(jia)上(shang)劍南(nan)、嶺(ling)南(nan)共為10鎮(zhen),始成(cheng)為固定軍(jun)區。節(jie)(jie)度(du)(du)使受(shou)命時賜雙旌雙節(jie)(jie),得以軍(jun)事專殺,行則(ze)建節(jie)(jie),府樹六纛(大旗),威(wei)儀極盛。節(jie)(jie)度(du)(du)使集軍(jun)、民、財(cai)三政于(yu)一身(shen),又常以一人(ren)兼統兩至三鎮(zhen),多者達四(si)鎮(zhen),威(wei)權之重,超過魏晉時期的持(chi)節(jie)(jie)都(dou)督,時稱節(jie)(jie)鎮(zhen)。于(yu)是外(wai)重內輕,到天(tian)寶末釀(niang)成(cheng)安史之亂。
經濟
為(wei)了增加國家(jia)的收入,打擊強(qiang)占土(tu)(tu)地、隱(yin)瞞不報的豪(hao)強(qiang),唐(tang)玄宗發動了一場檢田括戶(hu)運動。當時的豪(hao)強(qiang)霸占了農民(min)的土(tu)(tu)地之(zhi)后,稱為(wei)"籍外之(zhi)田",他們還將(jiang)逃亡的農戶(hu)變成(cheng)自己的"私屬",在(zai)土(tu)(tu)地和(he)人口(kou)兩方面逃避國家(jia)稅收。
先(xian)天(tian)元年(nian)(712年(nian))到(dao)(dao)開(kai)元十(shi)三年(nian)(725年(nian))之間,李隆基的檢田括戶(hu)運動收到(dao)(dao)了實效(xiao)。他任命(ming)宇文融為全國(guo)的覆(fu)田勸農使,下設十(shi)道(dao)勸農使和(he)勸農判官,分派(pai)到(dao)(dao)各地去檢查隱(yin)瞞(man)的土(tu)地和(he)包(bao)庇的農戶(hu)。然后把(ba)檢查出來的土(tu)地一(yi)律沒收,同時把(ba)這些土(tu)地分給農民耕種(zhong)。對于隱(yin)瞞(man)的農戶(hu)也進行登記(ji)。這樣(yang)下來,一(yi)年(nian)增加的客戶(hu)錢就高達幾百萬之多(duo)。
通過(guo)這些(xie)有效(xiao)的(de)(de)(de)措施,李隆(long)基使唐朝的(de)(de)(de)經濟又步入正軌,減輕了(le)農民的(de)(de)(de)負擔,同時也增加了(le)國家的(de)(de)(de)財政收入,促進了(le)國家經濟的(de)(de)(de)繁榮。
文化
抑制佛教
佛(fo)教(jiao)(jiao)在(zai)唐朝初年雖然沒有(you)被查(cha)禁,但發(fa)展受到了(le)儒教(jiao)(jiao)和(he)道(dao)教(jiao)(jiao)的(de)(de)限制(zhi),特別(bie)是對(dui)道(dao)教(jiao)(jiao)的(de)(de)提(ti)倡,使(shi)得(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)發(fa)展沒有(you)取得(de)至尊的(de)(de)地位。但是到了(le)武則(ze)天(tian)時期(qi),為了(le)從(cong)宗教(jiao)(jiao)上來打(da)擊李姓(xing),武則(ze)天(tian)對(dui)佛(fo)教(jiao)(jiao)采取了(le)縱容(rong)態度(du),這使(shi)得(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)發(fa)展迅速。在(zai)全國(guo)的(de)(de)各個州基本(ben)都有(you)佛(fo)教(jiao)(jiao)寺院。僧侶們(men)不僅在(zai)國(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)包(bao)庇縱容(rong)下兼(jian)并土地,還極力(li)逃避國(guo)家(jia)(jia)稅(shui)收(shou)。和(he)尚數(shu)目的(de)(de)大量增加(jia),使(shi)國(guo)家(jia)(jia)承擔賦(fu)稅(shui)和(he)徭役的(de)(de)人數(shu)減少,影響了(le)國(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)收(shou)入。
在開(kai)元二年(714年),李隆基下(xia)(xia)令(ling)削減全(quan)國的(de)僧人(ren)(ren)和(he)尼(ni)姑(gu)數量,最后使全(quan)國還(huan)俗(su)的(de)僧尼(ni)達到一萬二千(qian)人(ren)(ren)之多。然后,李隆基又(you)下(xia)(xia)令(ling),禁(jin)止(zhi)再造(zao)(zao)新的(de)寺廟,禁(jin)止(zhi)鑄(zhu)造(zao)(zao)佛(fo)像,禁(jin)止(zhi)傳抄佛(fo)經。對于官(guan)員和(he)僧尼(ni)的(de)交往也進(jin)行禁(jin)止(zhi),這使佛(fo)教在玄宗時(shi)期受(shou)到了很大的(de)打(da)擊。
圖書建設
在文化事業上,重視圖書(shu)建設。開元三年(715年),約請褚(chu)無量、馬懷(huai)素等(deng)人,商討史館經(jing)籍之事,因內府是太宗(zong)、高宗(zong)時代(dai)遺(yi)留舊(jiu)書(shu),常令宮人管理,有所殘缺,未加補(bu)輯,篇卷錯亂,難于檢閱,遂(sui)令褚(chu)無量、馬懷(huai)素率學者加以整理。
開元七年(nian)(719年(nian))又下令:“公卿士庶之家,所有(you)(you)異書(shu),官借繕寫(xie)。”馬(ma)懷(huai)素、元行沖、吳(wu)兢(jing)、韋述等學(xue)者20余(yu)人在秘閣(ge)編校數(shu)年(nian),成《群書(shu)四(si)部錄(lu)》200卷。后有(you)(you)專門設(she)立書(shu)院(yuan)等藏(zang)(zang)書(shu)機構,開元十年(nian)(722年(nian)),在東宮“麗(li)則殿”設(she)立“麗(li)正書(shu)院(yuan)”,次年(nian)又創(chuang)“集(ji)賢書(shu)院(yuan)”,專供藏(zang)(zang)書(shu)、校書(shu)。開元時代藏(zang)(zang)書(shu)為(wei)唐(tang)一代最盛之時。總數(shu)達3 060部,51 852卷;另(ling)有(you)(you)道經(jing)(jing)、佛經(jing)(jing)2 500余(yu)部。長(chang)安、洛陽(yang)各藏(zang)(zang)有(you)(you)四(si)部書(shu),分(fen)為(wei)甲、乙、丙、丁,排(pai)列(lie)經(jing)(jing)、史、子、集(ji)四(si)庫。史稱(cheng)“開元文集(ji)最備”,所藏(zang)(zang)達7萬卷,命集(ji)賢院(yuan)學(xue)士張說等47人分(fen)司典籍。
科技
開元五年,玄宗聽說一行和尚學(xue)問淵博,尤其(qi)精通天文歷法,即(ji)征(zheng)聘他(ta)到京師。為了備顧問,特意(yi)將一行安置在皇宮(gong)光太(tai)殿內,并多次去看望他(ta),詢問治國安民(min)之(zhi)道。
開元九年(721),玄宗詔令一行改造新歷,以糾正舊歷的失誤。一行先制造了黃道游儀,以確定黃道的進退。接著,一行用它測量二十八宿與天體北極的度數。在實際測量中,發現(xian)了二十八宿(su)的(de)(de)位(wei)(wei)置與古籍記載的(de)(de)不(bu)同,從而證明了恒星的(de)(de)位(wei)(wei)置是不(bu)斷移(yi)動的(de)(de)。這比英國(guo)天文學家(jia)哈雷(lei)在1718年(nian)提出恒星自行的(de)(de)學說早了將近一千年(nian)。
一行(xing)另一科學成就是首次(ci)測量子(zi)午線的(de)長度(du)。開元(yuan)十(shi)二(er)年(nian)(724),玄宗命太史監南(nan)(nan)宮說等進(jin)行(xing)實測南(nan)(nan)北(bei)(bei)各(ge)地晷(gui)影(ying)和北(bei)(bei)極高度(du),測知影(ying)差(cha)(cha)(cha)與距離(li)的(de)比例并(bing)不固定(ding),證明了過去“王(wang)畿千里,影(ying)差(cha)(cha)(cha)一寸”學說的(de)謬(miu)誤。一行(xing)又(you)使用(yong)自(zi)己設(she)計(ji)的(de)“覆(fu)矩圖”儀器,利用(yong)勾股圖計(ji)算,得出了南(nan)(nan)北(bei)(bei)兩地相(xiang)距351里80步(約合今129.22公(gong)(gong)里),北(bei)(bei)極高度(du)相(xiang)差(cha)(cha)(cha)一度(du)的(de)結論。一行(xing)等人實地測量了子(zi)午線的(de)長度(du),不僅在(zai)中國(guo)天文史上是一次(ci)創舉,在(zai)世界上也(ye)(ye)屬首次(ci)。所測子(zi)午線長度(du)雖不十(shi)分精確,但和近(jin)代測定(ding)的(de)數(shu)字(111.3公(gong)(gong)里)相(xiang)近(jin),方法也(ye)(ye)是科學的(de)。
《大衍(yan)歷(li)》的(de)(de)撰成是唐代(dai)天文歷(li)法領域所取得的(de)(de)一項新成就。一行在研(yan)制成黃(huang)道游儀(yi)的(de)(de)基礎上,參(can)考了(le)歷(li)代(dai)歷(li)法,考其得失,于開元(yuan)十(shi)五年(727)寫成了(le)草稿(gao)。一行病逝(shi)后,由(you)特進張說、歷(li)官陳玄景繼續編次(ci),翌(yi)年撰成上奏,十(shi)七年開始頒(ban)行新歷(li)。《大衍(yan)歷(li)》提(ti)出了(le)比較正確的(de)(de)“定氣”概念,推(tui)算(suan)出與農時相應的(de)(de)二(er)十(shi)四節氣。自漢初《太初歷(li)》至(zhi)唐高宗《麟德歷(li)》共有(you)二(er)十(shi)三家,雖然與天體的(de)(de)運行比較接近,但都不如《大衍(yan)歷(li)》精確,“其倚數之法固(gu)無易也。后世(shi)雖有(you)改作(zuo)者,皆依仿(fang)而已”。
外交
唐玄宗時期(qi),國(guo)(guo)(guo)力強盛,中(zhong)外(wai)(wai)交(jiao)(jiao)往(wang)異常頻繁。高麗(li)、新羅、百濟(ji)(均在朝(chao)鮮半(ban)島)、日本、林邑(今(jin)(jin)越(yue)南(nan))、泥婆(po)羅(今(jin)(jin)尼泊爾)、驃國(guo)(guo)(guo)(今(jin)(jin)緬(mian)甸(dian))、赤土(今(jin)(jin)泰國(guo)(guo)(guo))、真臘(la)(la)(今(jin)(jin)柬埔寨)、室利佛逝(今(jin)(jin)印尼蘇門答臘(la)(la))、訶陵(今(jin)(jin)印尼爪哇)、天竺(zhu)(今(jin)(jin)印度、巴基斯(si)坦、孟加(jia)拉)、獅子國(guo)(guo)(guo)(今(jin)(jin)斯(si)里蘭卡(ka))、大食(shi)(今(jin)(jin)阿拉伯)、波斯(si)(今(jin)(jin)伊朗)等國(guo)(guo)(guo)都與(yu)唐朝(chao)有廣泛(fan)的經濟(ji)文化交(jiao)(jiao)流。各(ge)國(guo)(guo)(guo)使(shi)節(jie)、貴族、商人、學者、藝術家、僧侶(lv)、旅游者,人數眾多,不(bu)斷來到唐朝(chao)。唐朝(chao)的使(shi)臣、僧侶(lv)、商人,亦不(bu)絕于途(tu)。亞非地(di)區和唐通使(shi)交(jiao)(jiao)好的國(guo)(guo)(guo)家,有70多個(ge)。唐朝(chao)有鴻臚寺接(jie)(jie)待各(ge)國(guo)(guo)(guo)使(shi)節(jie)賓(bin)客(ke),在各(ge)地(di)設(she)商館招待外(wai)(wai)商,設(she)互市(shi)監(jian)、市(shi)舶司掌管對(dui)外(wai)(wai)貿(mao)易(yi)。長(chang)安(an)、洛(luo)陽、揚州(zhou)(zhou)、廣州(zhou)(zhou)、蘭州(zhou)(zhou)、涼(liang)州(zhou)(zhou)、敦(dun)煌,是(shi)唐朝(chao)對(dui)外(wai)(wai)貿(mao)易(yi)的重要城市(shi)。長(chang)安(an)尤(you)為著(zhu)名,這(zhe)里匯集了各(ge)國(guo)(guo)(guo)來賓(bin),許多外(wai)(wai)商在“西市(shi)”經營(ying)店鋪,長(chang)期(qi)居(ju)住,國(guo)(guo)(guo)子監(jian)接(jie)(jie)受了眾多外(wai)(wai)國(guo)(guo)(guo)留學生,留居(ju)長(chang)安(an)的“胡人”多達4000家—5000家。
藝術成就
書法
李隆基工(gong)(gong)書(shu),尤善八分(fen)、章(zhang)草(cao),是(shi)中(zhong)國(guo)書(shu)法(fa)(fa)史上著名的帝王(wang)書(shu)家之一。《舊唐(tang)書(shu)·本紀》稱李隆基“多藝尤知音律(lv),善八分(fen)書(shu)”。書(shu)法(fa)(fa)工(gong)(gong)整、字(zi)跡清(qing)晰、秀(xiu)美多姿。在唐(tang)朝書(shu)法(fa)(fa)中(zhong)占有一定的地位。唐(tang)竇臮《述書(shu)賦(fu)》云:“開元應乾,神武聰明,風骨巨(ju)麗,碑(bei)版崢(zheng)嶸,思(si)如泉(quan)而(er)吐風,筆為海(hai)而(er)吞(tun)鯨。”《古(gu)今法(fa)(fa)書(shu)苑》云:“唐(tang)明皇工(gong)(gong)八分(fen)章(zhang)草(cao),豐(feng)茂英特。”傳(chuan)世書(shu)跡很(hen)多,以《鹡(ji)鸰頌》《紀泰山銘(ming)》《石臺孝(xiao)經》等(deng)最為有名。
《鹡鸰頌》其起筆與收筆少藏鋒,挺拔別致。書(shu)風(feng)雄秀(xiu),結(jie)體豐麗,用筆遒(qiu)厚。從整(zheng)幅觀之(zhi),書(shu)法遒(qiu)緊健勁,豐潤渾茂,具(ju)有(you)唐典型風(feng)格,書(shu)出“二王(wang)”之(zhi)間(jian),而漸(jian)趨(qu)肥腴(yu),法襲傳統(tong)家學。師(shi)承歷(li)代宸翰之(zhi)風(feng)。明(ming)張丑《清(qing)(qing)(qing)河書(shu)畫舫》評(ping)此帖云(yun)(yun):“結(jie)構精謹,筆法縱橫(heng)”。明(ming)詹景(jing)鳳《東圖玄(xuan)覽(lan)編》云(yun)(yun):“字徑寸許大,遒(qiu)勁峻(jun)爽,神氣(qi)逼人,蓋法文皇大令”。清(qing)(qing)(qing)梁(liang)巘(yan)《承晉(jin)齋(zhai)集聞錄》云(yun)(yun):“頓挫(cuo)提空,得褚(chu)之(zhi)趣(qu),開米之(zhi)門”。清(qing)(qing)(qing)吳其貞《書(shu)畫記》亦云(yun)(yun):“書(shu)法雄秀(xiu),結(jie)構豐麗,絕無山野氣(qi)”。清(qing)(qing)(qing)楊守敬《學書(shu)邇言》:“明(ming)皇碑版已開圓(yuan)熟之(zhi)派。此帖柔(rou)而有(you)骨,故(gu)自可傳。”此頌為唐玄(xuan)宗書(shu)法墨跡傳世之(zhi)唯一孤本,為有(you)唐一代稀(xi)世之(zhi)珍(zhen),世稱人間(jian)瑰寶。
此(ci)帖書(shu)法(fa)蕭散灑落,豐厚腴美,給(gei)人行行淳(chun)厚之感。運筆(bi)精到,輕入重斂,筆(bi)實墨沉,神氣完足,遒(qiu)勁而舒展。黃山谷(gu)稱:“玄(xuan)宗(zong)書(shu)斑(ban)斑(ban)猶(you)有祖父之風(feng)”。將此(ci)帖與太宗(zong)《溫(wen)泉銘》、《晉祠銘》對比,的確能(neng)見(jian)其(qi)相承關系,但太宗(zong)清(qing)勁,玄(xuan)宗(zong)遒(qiu)婉,風(feng)格還是有異。 清(qing)王(wang)文治(zhi)跋:“帝王(wang)之書(shu),行墨間具含龍(long)章(zhang)鳳姿,非人文臣者(zhe)所能(neng)彷佛,觀(guan)此(ci)頌(song)猶(you)令(ling)人想見(jian)開元(yuan)英(ying)明(ming)卓逾時也(ye)”。
音樂
李隆基富有音樂才華,對唐朝音樂發展有重(zhong)大影(ying)響,他愛好(hao)親(qin)自(zi)演奏琵琶、羯鼓(gu),擅長(chang)作曲(qu),作有《霓(ni)裳羽衣曲(qu)》,《小(xiao)破陣(zhen)樂(le)(le)(le)》,《春光好(hao)》,《秋風高》等(deng)百余首(shou)樂(le)(le)(le)曲(qu)。登基以后,在皇宮里(li)設教坊,“梨園”就(jiu)是(shi)專(zhuan)門培(pei)養演員的地(di)方(fang)。唐明皇極有音樂(le)(le)(le)天(tian)份,樂(le)(le)(le)感也(ye)很靈敏,經常親(qin)自(zi)坐鎮,在梨園弟子們合(he)奏的時候,稍微有人出一點點錯,他都可以立即覺察,并給予糾正,這是(shi)后來稱戲班為“梨園”的由來。
他還制定了(le)《色俱騰》、《乞婆娑》、《曜日光》等九十二首(shou)(shou)羯(jie)鼓(gu)曲名,創作了(le)多首(shou)(shou)羯(jie)鼓(gu)獨奏曲。
李隆基還很喜歡舞蹈,相傳著名(ming)的(de)《霓裳(shang)羽衣(yi)舞》的(de)曲調,就(jiu)是(shi)李隆基根據河(he)節度(du)使楊敬(jing)述(shu)將(jiang)從印(yin)度(du)傳進來的(de)《婆羅門曲》來潤色改編(bian),又稱有月宮的(de)神(shen)仙托夢與(yu)他創作(zuo)而成的(de),且(qie)不(bu)(bu)管如何傳說,但《霓裳(shang)羽衣(yi)舞》確實是(shi)不(bu)(bu)可多(duo)得的(de)傳世佳(jia)作(zuo)。李隆基能夠(gou)演奏多(duo)種(zhong)樂器:琵琶、二胡、笛子、羯鼓,無(wu)一不(bu)(bu)通、沒有不(bu)(bu)曉(xiao)。
軼事典故
呵斥武氏
李(li)隆基(ji)英俊多藝,儀(yi)表堂(tang)(tang)堂(tang)(tang),從小就很(hen)有(you)大(da)志,在(zai)宮里自詡(xu)為”阿瞞“,雖然(ran)不被掌(zhang)權的(de)(de)武氏族人看(kan)重,但他一言一行依(yi)然(ran)很(hen)有(you)主見。在(zai)他七(qi)歲那年,一次在(zai)朝堂(tang)(tang)舉行祭祀(si)儀(yi)式,當時的(de)(de)金吾大(da)將(jiang)軍(掌(zhang)管京城守衛(wei)的(de)(de)將(jiang)軍)武懿宗大(da)聲訓(xun)斥侍從護(hu)衛(wei),李(li)隆基(ji)馬上怒目(mu)而視,喝道:“這里是我李(li)家(jia)的(de)(de)朝堂(tang)(tang),干你何事?!竟敢如此訓(xun)斥我家(jia)騎士(shi)護(hu)衛(wei)!”隨之揚(yang)長而去,武則天知道后,非常驚(jing)訝,不僅沒有(you)責怪,反而更加寵愛他。
封禪泰山
李隆基即帝位之(zhi)初(chu),出現了(le)“開(kai)元(yuan)盛世”,朝(chao)中大(da)(da)臣上(shang)書力請(qing)玄宗(zong)東封(feng)泰(tai)山(shan)。玄宗(zong)經(jing)過一(yi)番(fan)謙讓之(zhi)后,欣然首(shou)肯,于開(kai)元(yuan)十三年十月(725年12月16日(ri))到泰(tai)山(shan)舉(ju)行了(le)封(feng)禪(chan)(chan)大(da)(da)典。當大(da)(da)隊人(ren)馬浩(hao)浩(hao)蕩蕩來到泰(tai)山(shan)西(xi)側的(de)時(shi)候(hou),突然東北風大(da)(da)作,從中午(wu)一(yi)直刮到晚(wan)上(shang),隨從人(ren)員住的(de)帳篷被風撕破,官員們(men)亂(luan)作一(yi)團。封(feng)禪(chan)(chan)使張說本來就為封(feng)禪(chan)(chan)之(zhi)事忙(mang)得(de)焦頭爛額,這突如其來的(de)變故,更使他(ta)手足無措。
為了穩定人(ren)心(xin),他不(bu)得(de)(de)不(bu)出來(lai)打圓場說(shuo):“大(da)家不(bu)要慌張(zhang),陛下是天(tian)(tian)(tian)(tian)子,如(ru)今御駕出宮,定會驚天(tian)(tian)(tian)(tian)動(dong)地,這是東海之神來(lai)接皇(huang)上(shang)(shang)封禪的(de)(de)。”張(zhang)說(shuo)的(de)(de)搪塞,才使大(da)家的(de)(de)心(xin)稍稍平靜下來(lai),及(ji)至(zhi)來(lai)到泰(tai)(tai)山(shan)腳(jiao)下,天(tian)(tian)(tian)(tian)果然(ran)(ran)變(bian)得(de)(de)麗(li)日(ri)晴和。但是,到了李隆(long)基(ji)齋戒沐浴的(de)(de)晚上(shang)(shang),天(tian)(tian)(tian)(tian)空突(tu)然(ran)(ran)又狂風(feng)(feng)大(da)作,寒(han)氣(qi)(qi)徹骨(gu)。天(tian)(tian)(tian)(tian)氣(qi)(qi)的(de)(de)再度變(bian)故,不(bu)禁使李隆(long)基(ji)心(xin)神不(bu)寧。他停(ting)止飲食,肅立(li)夜(ye)(ye)露之下,直至(zhi)夜(ye)(ye)半(ban)。他虔誠地向蒼天(tian)(tian)(tian)(tian)禱(dao)告:“我(wo)(wo)自即帝位以來(lai),得(de)(de)到蒼天(tian)(tian)(tian)(tian)的(de)(de)佐助,國家昌盛,萬民(min)安泰(tai)(tai)。我(wo)(wo)來(lai)登封泰(tai)(tai)山(shan),本(ben)欲為萬民(min)祈(qi)福,但是,如(ru)果是我(wo)(wo)本(ben)人(ren)有什么過失,不(bu)配來(lai)泰(tai)(tai)山(shan)封禪,請上(shang)(shang)天(tian)(tian)(tian)(tian)來(lai)懲罰我(wo)(wo)本(ben)人(ren);如(ru)果是隨從的(de)(de)人(ren)員沒有福分(fen)參加封禪,亦請上(shang)(shang)天(tian)(tian)(tian)(tian)降罪(zui)于我(wo)(wo),隨從的(de)(de)兵士和騎乘的(de)(de)馬匹確實受不(bu)了徹骨(gu)的(de)(de)寒(han)風(feng)(feng),請蒼天(tian)(tian)(tian)(tian)暫停(ting)風(feng)(feng)寒(han)吧。”李隆(long)基(ji)祈(qi)禱(dao)之后,果然(ran)(ran)風(feng)(feng)靜樹(shu)止,山(shan)間的(de)(de)氣(qi)(qi)溫隨之轉暖。為了紀(ji)念這次成功(gong)的(de)(de)封禪,李隆(long)基(ji)還親自撰寫了《紀(ji)泰(tai)(tai)山(shan)銘(ming)》一文,刻在山(shan)頂大(da)觀峰。
李楊之愛
中(zhong)國許多(duo)文學作品中(zhong)的(de)李隆基是感(gan)情專一(yi)的(de)皇帝,民間(jian)習稱(cheng)他為“唐明(ming)皇”,《異聞錄(lu)》載《唐明(ming)皇游月宮》一(yi)事(shi)。他和(he)楊貴妃的(de)故事(shi),透(tou)過白居(ju)易《長恨歌》和(he)陳鴻《長恨歌傳》千古傳誦。
歷代評價
《舊(jiu)唐書(shu)》:“我開元(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有天下也(ye),糾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)典刑,明之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)禮(li)樂(le)(le),愛(ai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)慈儉,律之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)軌(gui)儀(yi)。黜前(qian)朝(chao)徼(jiao)幸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen),杜其(qi)奸也(ye);焚后(hou)庭珠翠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)玩,戒其(qi)奢也(ye);禁女樂(le)(le)而(er)(er)(er)(er)出宮嬪,明其(qi)教也(ye);賜(si)酺(pu)賞(shang)而(er)(er)(er)(er)放(fang)哇淫(yin),懼(ju)其(qi)荒也(ye);敘友于(yu)(yu)(yu)而(er)(er)(er)(er)敦骨(gu)肉(rou),厚其(qi)俗也(ye);蒐(sou)兵(bing)而(er)(er)(er)(er)責帥,明軍法也(ye);朝(chao)集(ji)而(er)(er)(er)(er)計最,校(xiao)吏(li)能(neng)也(ye)。廟堂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上,無非經濟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)才(cai)(cai);表著之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中,皆得(de)(de)論思之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)。而(er)(er)(er)(er)又旁求宏碩,講道藝文。昌(chang)言(yan)嘉謨,日(ri)聞(wen)于(yu)(yu)(yu)獻納;長(chang)轡遠(yuan)馭,志在于(yu)(yu)(yu)升平。貞觀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)風,一朝(chao)復(fu)振。于(yu)(yu)(yu)斯(si)時也(ye),烽燧(sui)不(bu)驚,華(hua)戎同軌(gui)。西蕃君長(chang),越(yue)繩橋而(er)(er)(er)(er)競款玉(yu)關;北(bei)狄酋(qiu)渠,捐毳幕而(er)(er)(er)(er)爭趨雁塞。象郡(jun)、炎州之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)玩,雞(ji)林、鳀海之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)珍,莫不(bu)結轍(che)于(yu)(yu)(yu)象胥,駢羅于(yu)(yu)(yu)典屬(shu)。膜拜丹墀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下,夷歌立仗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian),可(ke)謂(wei)(wei)冠帶百蠻,車(che)書(shu)萬里。天子乃(nai)覽云(yun)臺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義,草泥金之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)札,然后(hou)封日(ri)觀,禪云(yun)亭(ting),訪道于(yu)(yu)(yu)穆清,怡神于(yu)(yu)(yu)玄牝,與民休息,比屋可(ke)封。于(yu)(yu)(yu)時垂(chui)髫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)倪,皆知禮(li)讓(rang);戴白(bai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)老,不(bu)識兵(bing)戈(ge)。虜不(bu)敢(gan)(gan)乘月犯邊,士(shi)不(bu)敢(gan)(gan)彎(wan)弓報怨。‘康哉(zai)’之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)頌(song),溢(yi)于(yu)(yu)(yu)八纮。所謂(wei)(wei)‘世而(er)(er)(er)(er)后(hou)仁’,見于(yu)(yu)(yu)開元(yuan)(yuan)者矣。年逾三紀,可(ke)謂(wei)(wei)太平。”“國(guo)(guo)無賢臣(chen),圣亦難理;山有猛虎,獸(shou)不(bu)敢(gan)(gan)窺。得(de)(de)人(ren)(ren)者昌(chang),信不(bu)虛語。昔(xi)齊桓公行(xing)同禽(qin)獸(shou),不(bu)失霸主之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名;梁(liang)武帝(di)靜比桑(sang)門,竟被(bei)臺城之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)酷。蓋(gai)得(de)(de)管仲則淫(yin)不(bu)害(hai)霸,任朱異則善不(bu)救(jiu)亡。開元(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初,賢臣(chen)當國(guo)(guo),四(si)門俱(ju)穆,百度唯貞,而(er)(er)(er)(er)釋、老之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)流,頗以(yi)(yi)無為請(qing)見。上乃(nai)務清凈,事(shi)薰修,留連軒(xuan)后(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文,舞詠伯陽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說,雖稍(shao)移于(yu)(yu)(yu)勤倦,亦未至于(yu)(yu)(yu)怠荒。俄而(er)(er)(er)(er)朝(chao)野怨咨(zi),政(zheng)刑紕繆,何哉(zai)?用人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)失也(ye)。自天寶已還,小人(ren)(ren)道長(chang)。如山有朽壞,雖大必(bi)虧;木有蠹蟲(chong),其(qi)榮易落(luo)。以(yi)(yi)百口百心之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)讒諂,蔽(bi)兩目兩耳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聰明,茍(gou)非鐵腸(chang)石心,安得(de)(de)不(bu)惑!而(er)(er)(er)(er)獻可(ke)替否,靡聞(wen)姚、宋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan);妒賢害(hai)功(gong),但(dan)有甫(fu)、忠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奏。豪(hao)猾(hua)因(yin)茲而(er)(er)(er)(er)睥(pi)睨,明哲于(yu)(yu)(yu)是乎(hu)卷懷,故(gu)祿山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒(tu),得(de)(de)行(xing)其(qi)偽。厲階之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作,匪降自天,謀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)臧,前(qian)功(gong)并棄。惜哉(zai)!”贊曰:“開元(yuan)(yuan)握圖,永鑒前(qian)車(che)。景氣融(rong)朗(lang),昏氛滌除。政(zheng)才(cai)(cai)勤倦,妖集(ji)廷除。先民之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan),‘靡不(bu)有初‘。”
《新唐書(shu)》:自高祖(zu)至(zhi)于(yu)中宗,數十年(nian)間,再罹女(nv)禍(huo),唐祚既絕而(er)復續,中宗不(bu)(bu)免其(qi)(qi)身(shen),韋(wei)氏遂以滅(mie)族。玄宗親平(ping)其(qi)(qi)亂,可(ke)以鑒矣,而(er)又敗以女(nv)子。方其(qi)(qi)勵(li)精(jing)政事(shi),開元之際,幾致太平(ping),何其(qi)(qi)盛也!及(ji)侈心一動(dong),窮(qiong)天下之欲(yu)不(bu)(bu)足為(wei)其(qi)(qi)樂,而(er)溺(ni)其(qi)(qi)所甚愛,忘其(qi)(qi)所可(ke)戒,至(zhi)于(yu)竄身(shen)失國而(er)不(bu)(bu)悔。考其(qi)(qi)始終(zhong)之異,其(qi)(qi)性習之相遠也至(zhi)于(yu)如此。可(ke)不(bu)(bu)慎(shen)哉!可(ke)不(bu)(bu)慎(shen)哉!
《劍橋中國(guo)隋唐史(shi)》:“唐代諸君主(zhu)中在位(wei)(wei)期(qi)最長的(de)(de)(de)(de)(de)玄宗帝是(shi)(shi)(shi)一位(wei)(wei)非(fei)常(chang)能干(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治者(zhe)(zhe),王朝經過(guo)了(le)幾(ji)十(shi)年的(de)(de)(de)(de)(de)篡位(wei)(wei)、權力衰落和政(zheng)(zheng)(zheng)治腐敗的(de)(de)(de)(de)(de)苦難(nan),他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)又使(shi)它的(de)(de)(de)(de)(de)力量達(da)到了(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)高峰。對(dui)生(sheng)活在他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)退位(wei)(wei)以后(hou)苦難(nan)動蕩的(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)十(shi)年的(de)(de)(de)(de)(de)中國(guo)人來(lai)說,他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)執政(zheng)(zheng)(zheng)期(qi)代表著一個(ge)已失去光(guang)輝的(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)金時(shi)(shi)代,一個(ge)政(zheng)(zheng)(zheng)績彪炳、安定繁榮和在國(guo)內外(wai)同樣取得成(cheng)就的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)期(qi)。對(dui)在8世紀50年代后(hou)期(qi)撰(zhuan)寫玄宗期(qi)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)學(xue)者(zhe)(zhe)來(lai)說,他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)一個(ge)悲劇中的(de)(de)(de)(de)(de)英雄,他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在執政(zheng)(zheng)(zheng)開始時(shi)(shi)政(zheng)(zheng)(zheng)績顯赫,但(dan)后(hou)來(lai)被野心和狂妄引入歧途,以致(zhi)使(shi)帝國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)行政(zheng)(zheng)(zheng)和資源過(guo)分緊張,最后(hou)以退出政(zheng)(zheng)(zheng)務來(lai)結(jie)束他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)支離破碎的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治。但(dan)所有學(xue)者(zhe)(zhe)都認為,他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)一個(ge)出類(lei)拔萃(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治者(zhe)(zhe),他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)給(gei)當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)留(liu)下了(le)不可磨滅的(de)(de)(de)(de)(de)痕跡。此外(wai),他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)多(duo)才多(duo)藝:他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)精于音律、詩文和書法,是(shi)(shi)(shi)許多(duo)藝術家和作(zuo)家的(de)(de)(de)(de)(de)庇護人。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)還精通道家哲學(xue),成(cheng)了(le)道教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要保護人;盡管他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)早期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)措施(shi)對(dui)佛教(jiao)組織不利,但(dan)后(hou)來(lai)仍深(shen)深(shen)地(di)沉(chen)溺于密宗佛教(jiao)。作(zuo)為一個(ge)普通人,他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)似乎與弟兄和家屬都有很深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)情誼,甚至他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)執政(zheng)(zheng)(zheng)時(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)正式記載,也(ye)把他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)描繪成(cheng)一個(ge)十(shi)分親切、體(ti)貼臣屬和直率多(duo)情的(de)(de)(de)(de)(de)人。”
柳芳:“玄宗(zong)以(yi)(yi)雄武之(zhi)才,再開(kai)唐統,賢臣左右,威至在已。姚崇、宋璟、蘇颋等(deng),皆以(yi)(yi)骨鯁大(da)臣,鎮以(yi)(yi)清靜,朝(chao)有(you)著(zhu)定,下無覬(ji)覦。四夷來(lai)寇(kou),驅之(zhi)而(er)已;百姓富(fu)饒,稅之(zhi)而(er)已。繼以(yi)(yi)張嘉(jia)貞、張說(shuo),守(shou)而(er)勿失(shi)。”
崔群:“玄宗用(yong)姚崇,宋璟、盧懷慎、蘇廷、韓休、張九齡則理,用(yong)宇文融、李(li)林(lin)甫、楊國忠(zhong)則亂(luan)。故用(yong)人(ren)得失,所系(xi)非輕。人(ren)皆以天寶十四年安祿山(shan)為亂(luan)之始(shi),臣獨以為開元二十四年罷張九齡相,專任李(li)林(lin)甫,此理亂(luan)之分也。”
鄭畋:“玄(xuan)宗(zong)回馬楊妃死,云雨難忘日月新。終是(shi)圣明天子事,景陽宮井(jing)又何人。”
李商隱:“海外徒聞更九(jiu)州,他生未卜此(ci)(ci)生休。空聞虎旅傳宵(xiao)柝,無復(fu)雞人報曉籌。此(ci)(ci)日六軍(jun)同駐馬,當時(shi)七(qi)夕笑(xiao)牽牛。如何四(si)紀(ji)為(wei)天子,不(bu)及(ji)盧家有莫愁(chou)。”
元稹:“昔我玄宗(zong)明皇(huang)帝得姚(yao)元崇、宋璟(jing),使之鋪陳大法,以和人神,而又益之以張說、蘇颋、嘉貞、九齡(ling)之徒,皆能(neng)始終彌(mi)縫,不失紀律。”
崔植:“明皇守文繼體(ti),嘗經(jing)天后朝艱危,開元初(chu),得姚崇、宋璟,委之為政。此二人者,天生俊杰,動必推公,夙(su)夜孜(zi)孜(zi),致君於道。”
熊與(yu)龢:”巍冠攢(zan)疊碧雪(xue)花,坐閱山中幾(ji)歲華。莫(mo)把(ba)金丹(dan)輕點化(hua),正(zheng)愁生死困安家。“
何去非(fei):“明皇以(yi)英果(guo)之氣,起平內難,遂(sui)襲大統,可謂誼(yi)主(zhu)矣。然狃于承平晏安之久(jiu),府衛之制(zhi)一(yi)切廢壞,盡推(tui)其(qi)權以(yi)假邊將。祿(lu)山虎視幽薊,橫制(zhi)千里,而軍中之吏凡三千人。故(gu)范陽之變一(yi)起,天下(xia)大震(zhen),徒驅(qu)市人以(yi)嬰其(qi)鋒(feng)。”
司馬光(guang):①圣人(ren)以(yi)(yi)道德為麗,仁義為樂(le);故雖茅茨土階,惡(e)衣菲食,不恥(chi)其(qi)陋,惟恐奉養之(zhi)(zhi)過(guo)以(yi)(yi)勞民(min)費財。明皇恃其(qi)承(cheng)平,不思后患,殫(dan)耳(er)目之(zhi)(zhi)玩,窮(qiong)聲技之(zhi)(zhi)巧,自(zi)謂帝王富(fu)貴皆不我如(ru),欲使前莫能及,后無(wu)以(yi)(yi)逾,非(fei)徒娛己,亦以(yi)(yi)夸(kua)人(ren)。豈知(zhi)(zhi)大盜在旁,已(yi)有(you)窺窬之(zhi)(zhi)心,卒致鑾(luan)輿播越,生民(min)涂炭。乃知(zhi)(zhi)人(ren)君(jun)崇(chong)華(hua)靡以(yi)(yi)示(shi)人(ren),適足(zu)為大盜之(zhi)(zhi)招也(ye)。②太宗鑒前世(shi)之(zhi)(zhi)弊,深抑宦官無(wu)得過(guo)四品(pin)。明皇始隳舊(jiu)章(zhang)(zhang),是(shi)崇(chong)是(shi)長(chang),晚節令高力士省(sheng)決章(zhang)(zhang)奏(zou),乃至進退將相,時與(yu)之(zhi)(zhi)議,自(zi)太子(zi)王公皆畏事(shi)之(zhi)(zhi),宦官自(zi)此(ci)熾矣。
蘇轍(che):“唐玄宗、憲宗,皆(jie)(jie)中興之(zhi)主也。玄宗繼(ji)中、睿之(zhi)亂(luan),政紊(wen)于內,而(er)外無藩鎮分裂(lie)之(zhi)患,約(yue)己任賢,而(er)貞觀之(zhi)治(zhi)可(ke)復也。憲宗承代、德(de)之(zhi)弊,政僨于朝,而(er)畿甸之(zhi)外皆(jie)(jie)為(wei)畔國,將以求治(zhi),則其(qi)勢(shi)尤難(nan)。雖然,二君皆(jie)(jie)善其(qi)始,而(er)不善其(qi)終,所(suo)以失之(zhi)者一道也。”
邱濬(jun) :“后世(shi)人主若(ruo)唐玄宗、德宗、宋之徽宗皆恃其富盛而不(bu)謹於幾(ji)微,遂馴致於禍(huo)亂而不(bu)可支(zhi)持之地,謹剟於篇以垂世(shi)戒。”
王(wang)夫之(zhi)(zhi):”若唐玄宗(zong)之(zhi)(zhi)晚節,未嘗安危而(er)利災也,特以沉湎酒色(se),而(er)卒致喪(sang)敗,則(ze)雖知(zhi)張九(jiu)齡之(zhi)(zhi)忠,而(er)終幸李(li)林(lin)甫之(zhi)(zhi)能寬假以征聲逐色(se)之(zhi)(zhi)歲月,故言之(zhi)(zhi)而(er)必不聽(ting)。“
蔡東藩:”如玄宗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)待楊(yang)(yang)貴妃(fei)及安(an)祿(lu)山,正中此(ci)(ci)(ci)弊。貴妃(fei)一再(zai)忤旨,再(zai)遭黜逐(zhu),設從此(ci)(ci)(ci)不(bu)復(fu)召還,則一刀割(ge)絕(jue),禍(huo)水不(bu)留,豈(qi)非一大快事!何(he)(he)至有(you)內(nei)盅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)患乎,唯其當斷(duan)(duan)不(bu)斷(duan)(duan),故卒貽后日之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)憂(you)。祿(lu)山應召入朝,尚無叛跡,設從此(ci)(ci)(ci)不(bu)再(zai)專閫(kun),則三(san)鎮易人(ren),兵權立撤,亦為(wei)一大善謀,何(he)(he)至有(you)外亂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)逼(bi)乎?惟其當斷(duan)(duan)不(bu)斷(duan)(duan),故卒成他日之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)變。且有(you)楊(yang)(yang)妃(fei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)專寵,而國忠因得入相,有(you)國忠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)專權,而祿(lu)山因此(ci)(ci)(ci)速亂,追原禍(huo)始(shi),皆自玄宗戀色之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一端誤之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。天下(xia)事之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)最難割(ge)愛(ai)者,莫如色,為(wei)色所(suo)迷,雖有(you)善斷(duan)(duan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主,亦歸無斷(duan)(duan),甚(shen)矣哉(zai)色之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)害也!“
毛澤東:“唐(tang)明(ming)皇不會做(zuo)皇帝,前半(ban)輩會做(zuo),后半(ban)輩不會做(zuo)。”