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人物生平

早年經歷

元和(he)五年（810年），李(li)(li)怡(yi)（后(hou)改名(ming)李(li)(li)忱）生于唐(tang)長安城大明宮，為(wei)唐(tang)憲宗第十三子(zi)。李(li)(li)怡(yi)的(de)生母鄭(zheng)氏（孝明皇后(hou)）原(yuan)為(wei)鎮海節度(du)使李(li)(li)锜的(de)侍妾，李(li)(li)锜謀反(fan)失敗后(hou)，鄭(zheng)氏入宮為(wei)郭(guo)貴(gui)妃（懿安皇后(hou)）的(de)侍女，后(hou)來被唐(tang)憲宗臨幸，生下李(li)(li)怡(yi)。

唐穆(mu)宗(zong)長慶元年（821年）三月，李怡被封為光王。論輩分，李怡是(shi)敬、文、武宗(zong)的皇(huang)叔，論年齡(ling)卻(que)比(bi)唐敬宗(zong)和唐文宗(zong)還小(xiao)一(yi)歲。

李(li)(li)(li)(li)怡(yi)(yi)為(wei)人(ren)持(chi)重(zhong)少言，宮中都(dou)認為(wei)他(ta)(ta)(ta)“不慧(hui)（不聰明）”。他(ta)(ta)(ta)十多(duo)歲時，身患重(zhong)病，當(dang)時病勢愈(yu)發沉重(zhong)，忽(hu)然有光輝照耀其身，他(ta)(ta)(ta)便馬上一(yi)躍(yue)而起，端正身體拱手(shou)作(zuo)揖(yi)，像(xiang)對待臣下(xia)一(yi)樣，他(ta)(ta)(ta)的乳母(mu)認為(wei)這(zhe)(zhe)是心病。但穆宗(zong)李(li)(li)(li)(li)恒看過后(hou)，卻撫摸著(zhu)他(ta)(ta)(ta)的背說(shuo)：“這(zhe)(zhe)孩(hai)子是我家的英明人(ren)物，不是心病。”并賜給他(ta)(ta)(ta)玉如意、御馬、金帶。李(li)(li)(li)(li)怡(yi)(yi)常(chang)(chang)(chang)常(chang)(chang)(chang)夢見乘龍(long)上天，他(ta)(ta)(ta)將此事告訴母(mu)親鄭氏，鄭氏對他(ta)(ta)(ta)說(shuo)：“這(zhe)(zhe)個夢不應該讓(rang)旁(pang)人(ren)知道，希望你不要再說(shuo)。”李(li)(li)(li)(li)怡(yi)(yi)身經太和、會昌(chang)兩朝，愈(yu)加(jia)隱晦不露，與眾(zhong)人(ren)在一(yi)起時，不曾多(duo)言。唐(tang)文宗(zong)李(li)(li)(li)(li)昂、武宗(zong)李(li)(li)(li)(li)炎常(chang)(chang)(chang)在宴飲集會之時強逼(bi)他(ta)(ta)(ta)說(shuo)話(hua)，以此為(wei)樂(le)，稱其為(wei)“光叔”。李(li)(li)(li)(li)炎為(wei)人(ren)豪氣(qi)，尤為(wei)瞧不起李(li)(li)(li)(li)怡(yi)(yi)，對他(ta)(ta)(ta)不甚禮(li)遇。

登基為帝

參見：大中之治

會昌(chang)六年(nian)（846年(nian)）三(san)月(yue)二十一日，李炎病(bing)危，宦官馬元(yuan)贄(zhi)等(deng)認(ren)為(wei)李怡(yi)較易(yi)控制(zhi)，就把他(ta)(ta)立為(wei)皇太叔，“勾當(dang)軍國政事”，并更(geng)名李忱，成為(wei)新的皇位繼承人。李忱監(jian)國后，滿臉(lian)悲傷地接(jie)待臣下，決斷事務，眾人這才見到他(ta)(ta)的隱德。

同(tong)年三月二十一日，李炎駕崩，李忱(chen)登基稱帝，時年三十七(qi)歲，是為(wei)唐宣宗。

李忱非(fei)常(chang)喜歡讀(du)《貞觀(guan)政要(yao)》，在即(ji)位后便(bian)勤于(yu)政事(shi)，孜孜求治(zhi)，致力于(yu)改善中(zhong)唐以來(lai)所(suo)遺留(liu)下來(lai)的種種社會問題。他(ta)對(dui)內貶謫(zhe)李德(de)裕，結束牛李黨爭；抑制宦官勢力過分(fen)膨脹；打擊不法權貴、外戚(qi)。他(ta)把死于(yu)甘露之變中(zhong)除(chu)鄭注、李訓(xun)之外的百官全部昭(zhao)雪。

李(li)忱(chen)勤(qin)儉(jian)治國，體恤百姓，減少賦稅，注重人(ren)才選(xuan)拔。在對外問題上(shang)，李(li)忱(chen)不(bu)斷擊敗吐蕃、回(hui)鶻、黨項、奚人(ren)，收復安(an)史(shi)(shi)之(zhi)亂(luan)后被吐蕃占領(ling)的大片失地，使唐(tang)朝(chao)國勢有所起色，百姓日漸富裕，使本(ben)已衰(shuai)敗的朝(chao)政呈現(xian)出“中興(xing)”的小康局(ju)面。因此，史(shi)(shi)家對李(li)忱(chen)評價極(ji)高，認為(wei)(wei)他是和(he)文(wen)景之(zhi)治的漢文(wen)帝和(he)貞觀之(zhi)治的唐(tang)太宗一(yi)樣的明(ming)君”歷史(shi)(shi)上(shang)把(ba)這一(yi)時(shi)期(qi)稱之(zhi)為(wei)(wei)“大中之(zhi)治”。

盡管李忱本人在即(ji)位后(hou)“憂勤無怠”，但天(tian)下常(chang)發生(sheng)水旱(han)災(zai)害。而自(zi)大(da)中十(shi)二年（858年）后(hou)，因所任將(jiang)(jiang)帥(shuai)管理不(bu)當，各藩(fan)鎮(zhen)也相繼發生(sheng)叛亂：宣州(zhou)都(dou)將(jiang)(jiang)康全泰驅逐(zhu)其觀(guan)(guan)察使(shi)(shi)鄭(zheng)薰、湖南(nan)都(dou)將(jiang)(jiang)石再順驅逐(zhu)其觀(guan)(guan)察使(shi)(shi)韓琮、廣州(zhou)都(dou)將(jiang)(jiang)王令(ling)寰驅逐(zhu)其節度使(shi)(shi)楊發、江(jiang)西(xi)(xi)都(dou)將(jiang)(jiang)毛(mao)鶴驅逐(zhu)其觀(guan)(guan)察使(shi)(shi)鄭(zheng)憲(xian)。李忱分命崔(cui)鉉(xuan)兼領(ling)宣、池、歙三(san)州(zhou)觀(guan)(guan)察使(shi)(shi)、溫(wen)璋任宣州(zhou)刺史、蔡襲任湖南(nan)觀(guan)(guan)察使(shi)(shi)、李承勛任廣州(zhou)節度使(shi)(shi)、韋宙任江(jiang)西(xi)(xi)觀(guan)(guan)察使(shi)(shi)，平(ping)定了(le)各州(zhou)叛亂。

因病駕崩

自大(da)中十三(san)年（859年）五(wu)月(yue)起，李(li)忱因為(wei)食用太醫李(li)元伯(bo)所獻的(de)仙丹(dan)（長年藥）中毒，“病渴且中燥”，身體狀(zhuang)況非(fei)常(chang)糟糕，一連一個多月(yue)都不(bu)能上朝。到(dao)了八月(yue)，病入膏肓的(de)李(li)忱駕崩，享年五(wu)十歲。由他一直信任的(de)宰相(xiang)令狐(hu)绹攝冢宰負(fu)責治喪。群臣上其謚號為(wei)圣(sheng)武(wu)獻文孝皇帝，廟號宣(xuan)宗。

大中(zhong)十四年（860年）二月，葬于貞陵(ling)（今陜(shan)西(xi)咸陽涇陽縣）。

咸通十三年（872年），追謚(shi)為元圣至明成武獻(xian)文睿智章仁神聰懿道(dao)大孝(xiao)皇帝。

為政舉措

政治

加強皇權

李(li)忱勤于政事，孜孜求治。先是用極(ji)短的(de)(de)(de)時間將唐(tang)武宗時重(zhong)臣李(li)德裕(yu)清(qing)除(chu)出廟堂，這樣的(de)(de)(de)雷霆手段甚至使李(li)德裕(yu)的(de)(de)(de)政敵牛僧孺(ru)都感到措手不(bu)及(ji)。之后，李(li)忱大(da)加起用重(zhong)視科舉出身(shen)的(de)(de)(de)牛黨(dang)成(cheng)員（李(li)忱本(ben)人極(ji)其重(zhong)視科舉），一(yi)舉消滅了為患唐(tang)朝長(chang)達(da)半個世紀的(de)(de)(de)“牛李(li)黨(dang)爭”。

武宗在(zai)位時(shi)(shi)曾經(jing)在(zai)全國(guo)范圍內大(da)舉滅佛，李忱在(zai)位時(shi)(shi)，糾正武宗時(shi)(shi)期矯枉(wang)過正的(de)滅佛弊端，使其得(de)到了適(shi)當的(de)恢復。他(ta)以犧牲(sheng)政(zheng)府奪取寺院經(jing)濟之(zhi)利，爭取信仰佛教的(de)朝臣以及(ji)廣大(da)民眾的(de)支持(chi)，從而(er)建立他(ta)的(de)政(zheng)治基(ji)礎，對加強皇權起到一(yi)定的(de)作用(yong)。而(er)厚實的(de)政(zheng)治基(ji)礎，使他(ta)得(de)以用(yong)自己的(de)意志，來刷新政(zheng)治。

李忱(chen)任用(yong)宰相(xiang)，皆由(you)自己親(qin)自選定。一次，李忱(chen)命蕭鄴為相(xiang)，遣樞密(mi)使詢問是否留其史職，李忱(chen)懼(ju)有朋黨，遽換崔慎(shen)由(you)為相(xiang)。

重視人才

李忱即位后(hou)，決定(ding)宰相的(de)(de)人(ren)(ren)選，首先想到的(de)(de)是(shi)(shi)白(bai)居(ju)(ju)易(yi)(yi)(yi)(yi)，但(dan)下(xia)詔時，白(bai)居(ju)(ju)易(yi)(yi)(yi)(yi)已去世八個月。于是(shi)(shi)，李忱寫下(xia)《吊白(bai)居(ju)(ju)易(yi)(yi)(yi)(yi)》，深表(biao)懷念之情。白(bai)居(ju)(ju)易(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)僅有(you)(you)文才(cai)，而(er)且有(you)(you)從(cong)政之才(cai)。他在(zai)野(ye)時撰寫詩文，才(cai)華出眾；從(cong)政時頗有(you)(you)業績(ji)，光彩照人(ren)(ren)。皇帝為一個詩人(ren)(ren)作悼亡(wang)詩，這在(zai)古代不(bu)說(shuo)絕(jue)無僅有(you)(you)，恐也屬(shu)鳳毛麟角。白(bai)居(ju)(ju)易(yi)(yi)(yi)(yi)當然(ran)也是(shi)(shi)官員，但(dan)李忱完全是(shi)(shi)當作詩人(ren)(ren)來描述的(de)(de)，足見白(bai)居(ju)(ju)易(yi)(yi)(yi)(yi)當時的(de)(de)詩名。

對(dui)比之下(xia)，李(li)忱對(dui)缺乏才(cai)能的皇(huang)親國戚卻(que)不(bu)徇私(si)情(qing)。其(qi)舅鄭光為(wei)節度使，李(li)忱與鄭光討論為(wei)政之道(dao)；鄭光應(ying)對(dui)鄙淺(qian)，李(li)忱不(bu)悅(yue)，鄭光終不(bu)復任(ren)民官。

兵部(bu)侍郎(lang)蔣(jiang)伸(shen)曾向李忱上言(yan)，認(ren)為官(guan)位易得，其(qi)中多有心(xin)存僥幸的人(ren)，可能(neng)止卵。李忱對其(qi)言(yan)論倍加稱(cheng)嘆，并再三留(liu)住他，說：“別的時間(jian)就(jiu)不(bu)再能(neng)單獨與你談論政事了。”不(bu)久后(hou)，李忱就(jiu)拜蔣(jiang)伸(shen)為相。

整肅吏治

李忱即位后(hou)，鑒于前朝晉升高官(guan)(guan)(guan)太濫的(de)(de)(de)弊端，他對(dui)高官(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)人(ren)數予(yu)以嚴格控(kong)制。官(guan)(guan)(guan)員(yuan)各以品(pin)(pin)級授服(fu)(fu)(fu)色，自唐高宗上(shang)元(yuan)年(nian)間以后(hou)規定(ding)(ding)，三品(pin)(pin)以上(shang)服(fu)(fu)(fu)紫(zi)(zi)，四(si)品(pin)(pin)服(fu)(fu)(fu)深緋(fei)，五(wu)品(pin)(pin)服(fu)(fu)(fu)淺緋(fei)，六品(pin)(pin)服(fu)(fu)(fu)深綠(lv)(lv)，七品(pin)(pin)服(fu)(fu)(fu)淺綠(lv)(lv)，八(ba)品(pin)(pin)服(fu)(fu)(fu)綠(lv)(lv)，九(jiu)品(pin)(pin)服(fu)(fu)(fu)深青，流外官(guan)(guan)(guan)及(ji)庶(shu)人(ren)服(fu)(fu)(fu)黃(huang)。時(shi)以紫(zi)(zi)、緋(fei)為(wei)(wei)高官(guan)(guan)(guan)，所謂的(de)(de)(de)賜(si)紫(zi)(zi)賜(si)緋(fei)即為(wei)(wei)升高官(guan)(guan)(guan)。李忱極為(wei)(wei)珍惜紫(zi)(zi)、緋(fei)，侍從(cong)官(guan)(guan)(guan)常備紫(zi)(zi)、緋(fei)二色服(fu)(fu)(fu)相隨，但有(you)時(shi)半年(nian)未(wei)賞(shang)出一件。他授官(guan)(guan)(guan)爵的(de)(de)(de)原則(ze)是，不到(dao)規定(ding)(ding)時(shi)間的(de)(de)(de)不授，沒有(you)政績的(de)(de)(de)不授，換言之，也就(jiu)是不以個人(ren)好感(gan)相授，不以親(qin)近相授。

李(li)忱(chen)最(zui)重視(shi)的是地方最(zui)高長官刺(ci)史(shi)，他(ta)(ta)認為(wei)整個帝國由各個地方所拼而成，這些父母(mu)官的政績，直接(jie)關系到(dao)民心向背。他(ta)(ta)規定(ding)(ding)刺(ci)史(shi)人選被確定(ding)(ding)后，不(bu)準直接(jie)去上任(ren)，必須到(dao)京師來接(jie)受(shou)他(ta)(ta)的當(dang)面考察，以(yi)(yi)定(ding)(ding)可(ke)否(fou)。他(ta)(ta)對此(ci)的解釋是：“朕以(yi)(yi)刺(ci)史(shi)多(duo)不(bu)得其(qi)(qi)人，而為(wei)害(hai)百姓，故(gu)要一一面見(jian)，詢問其(qi)(qi)如何施政，以(yi)(yi)此(ci)了解其(qi)(qi)優劣，再確定(ding)(ding)是否(fou)可(ke)以(yi)(yi)任(ren)命。”

嚴明法度

李(li)忱雖(sui)然(ran)寬仁(ren)愛人(ren)，但用(yong)法(fa)極嚴(yan)格。尤其對(dui)于身邊的人(ren)，李(li)忱更是嚴(yan)禁他們干預朝政。他曾(ceng)說：“違犯(fan)朕的法(fa)律，即使是我(wo)的子弟(di)，一樣不寬赦。”

《資治(zhi)通鑒》及《唐語林》記載了李忱(chen)用法嚴格(ge)的兩件故事(shi)：

李(li)忱在位時的優人祝(zhu)漢貞(zhen)，以滑稽著(zhu)稱(cheng)，反應敏捷，能當場應景(jing)出(chu)語，且詼諧無比。李(li)忱認為(wei)他能為(wei)自(zi)己(ji)解悶(men)，很(hen)是寵(chong)信。有一日(ri)，祝(zhu)漢貞(zhen)說著(zhu)說著(zhu)，觸及了政事(shi)。李(li)忱立即板了臉(lian)，說：“朕養著(zhu)你是為(wei)了娛樂，你怎么(me)能干預朝政呢？”從此便疏遠了他，并(bing)在其(qi)(qi)子(zi)貪贓事(shi)發后，杖死其(qi)(qi)子(zi)，將他處以流放。

還有一(yi)個樂工名字叫羅程(cheng)(cheng)，彈得一(yi)手好琵琶，也極得李忱寵(chong)愛。羅程(cheng)(cheng)倚恃寵(chong)，竟然(ran)因小事殺人，被關進大牢。樂工們(men)為他(ta)求(qiu)情，說他(ta)有絕藝，可為李忱游宴助(zhu)興(xing)，要(yao)求(qiu)赦免他(ta)。可李忱卻說：“你們(men)憐惜的是他(ta)的才藝，而我憐惜的是祖(zu)宗的法(fa)度啊。”下(xia)令將羅程(cheng)(cheng)給(gei)杖(zhang)殺了。

從善如流

善(shan)于納諫，是李忱有別于唐朝晚期其他君主(zhu)的一個(ge)重要特征。他曾(ceng)想到唐玄(xuan)宗所修(xiu)的華清宮(gong)去放松(song)一下，諫官紛(fen)紛(fen)上(shang)諫，諫得極(ji)為(wei)激烈，他便取消(xiao)了(le)行程。

李忱納諫的(de)程度，僅次于唐太宗，不(bu)論(lun)是(shi)(shi)諫官論(lun)事(shi)，還是(shi)(shi)門下(xia)省的(de)封駁（將君主不(bu)合適的(de)詔令退回），他大多(duo)能夠(gou)順(shun)從。此(ci)外，他十分尊重(zhong)大臣(chen)的(de)奏議，每每得了大臣(chen)的(de)奏議，必洗(xi)手焚(fen)香再(zai)閱(yue)讀。

唐太宗納(na)(na)諫，得了魏(wei)徵；李忱(chen)納(na)(na)諫，得了魏(wei)征的五世孫魏(wei)謨(mo)。魏(wei)謨(mo)是唐文宗讀《貞(zhen)觀政要》后，思慕魏(wei)徵，而在魏(wei)征后裔(yi)中找(zhao)來的。魏(wei)謨(mo)入仕后，再現了魏(wei)徵直言極(ji)諫之風。李忱(chen)登位后，遂拜(bai)魏(wei)謨(mo)為宰相(xiang)。其他宰相(xiang)進諫，唯恐君(jun)主不(bu)快，都委婉而諫，獨他開門(men)見山，無所忌諱(hui)。李忱(chen)常嘆：“魏(wei)謨(mo)有他祖輩（魏(wei)徵）的風范(fan)，朕心極(ji)重他。”

智術治國

李忱臨朝，對(dui)待(dai)群臣(chen)如待(dai)賓客，從(cong)未(wei)有倦容。宰相(xiang)奏事，他(ta)威嚴(yan)不(bu)可仰視。奏畢，他(ta)臉上(shang)放出微笑，讓群臣(chen)閑語，或問里(li)坊瑣事，或談(tan)宮中(zhong)游宴，無所不(bu)至。經一刻時辰，復嚴(yan)肅地告誡群臣(chen)：“卿等好(hao)自為之，朕(zhen)常(chang)(chang)擔(dan)心卿等負朕(zhen)，日后難以(yi)(yi)相(xiang)見！”說罷，起身回(hui)宮。大中(zhong)年間(jian)最得圣眷(juan)的宰相(xiang)令狐綯就曾說過(guo)：“我秉政十年，皇上(shang)對(dui)我非常(chang)(chang)信任，但(dan)是(shi)在(zai)延英殿奏事時，沒有一次不(bu)是(shi)汗流(liu)浹背。”但(dan)是(shi)李忱極(ji)度禮遇(yu)大臣(chen)，施(shi)之以(yi)(yi)情待(dai)之以(yi)(yi)禮，非常(chang)(chang)的恭敬，如此一來，恩威并重，以(yi)(yi)威權駕馭(yu)大臣(chen)，被(bei)稱之為智術(shu)治國。

李忱(chen)還極度(du)平(ping)易近人，宮中(zhong)一些低下的雜(za)役，只要李忱(chen)見過一面就能(neng)記住對方的長相和名(ming)字以(yi)及(ji)所負(fu)責(ze)的工作(zuo)，從來沒有弄錯過，這(zhe)些宮人如果生病，李忱(chen)還會派御醫去為其診治，甚至還會親(qin)自前往探視病情和賞賜物品，這(zhe)在歷代君王(wang)中(zhong)可以(yi)說是極其罕見的。

李忱不(bu)但記(ji)性好，且心極細。度支(zhi)部門(men)上報(bao)污(wu)損的布帛，奏(zou)表中將(jiang)“漬”誤寫(xie)成(cheng)了(le)(le)“清”，主管(guan)官以為李忱不(bu)會注意，胡亂報(bao)了(le)(le)上去(qu)。豈(qi)知李忱一(yi)眼看破，處罰了(le)(le)與此(ci)事相關者。

經常外出(chu)游獵的(de)李(li)忱(chen)，其(qi)(qi)實真(zhen)正的(de)目的(de)是為(wei)了深入(ru)民(min)(min)間、了解民(min)(min)情(qing)，并且(qie)實地考察地方官吏的(de)政績。但(dan)是天(tian)下之(zhi)大，李(li)忱(chen)不(bu)可能全部走(zou)遍，為(wei)此(ci)他特意想(xiang)了個辦法，秘令翰林學(xue)士韋澳(ao)(ao)將天(tian)下各州的(de)風(feng)土人(ren)情(qing)以及(ji)民(min)(min)生利(li)弊編為(wei)一冊，專門供(gong)他閱覽。李(li)忱(chen)將其(qi)(qi)命名為(wei)《處分(fen)(fen)語》，此(ci)事除了韋澳(ao)(ao)之(zhi)外無人(ren)知(zhi)曉(xiao)。不(bu)久(jiu)，鄧州刺(ci)史薛弘宗(zong)入(ru)朝奏事，下殿(dian)后忍不(bu)住對韋澳(ao)(ao)說：“皇上對本(ben)州事務了解和熟(shu)悉(xi)的(de)程度真(zhen)是令人(ren)驚嘆啊！”韋澳(ao)(ao)詢問后，得知(zhi)李(li)忱(chen)掌握的(de)資料正是出(chu)自《處分(fen)(fen)語》。

為(wei)解決宦(huan)官問題，他以(yi)論詩為(wei)名，召翰林學士韋澳入內，屏退(tui)左右侍(shi)從，問：“近日外(wai)面輿(yu)論，對宦(huan)官的權勢有(you)何說法？” 韋澳答道：“陛下威斷(duan)，宦(huan)官已大有(you)收(shou)斂(lian)。”

盡管大動作無法(fa)實施，但(dan)李(li)忱還是盡力抑制了宦官(guan)。宦官(guan)內園使李(li)敬實氣焰囂張(zhang)，遇到宰相鄭(zheng)朗不下馬，李(li)忱立即剝了李(li)敬實的(de)官(guan)服，配給南衙當賤役。

李忱又規定，凡(fan)是節度使有(you)罪，監軍（由(you)宦(huan)官(guan)充任）連坐。宦(huan)官(guan)問題雖終未能全盤(pan)解決，然李忱在整頓吏治上下了(le)大功夫，非但收(shou)到了(le)一些(xie)成(cheng)效，且贏得了(le)民眾(zhong)的頌揚。

按(an)舊例：每(mei)次罷(ba)免(mian)左護(hu)軍(jun)時，繼(ji)任者(zhe)從右(you)軍(jun)挑選(xuan)；罷(ba)免(mian)右(you)護(hu)軍(jun)時，則從左軍(jun)挑選(xuan)；以(yi)此來(lai)防微(wei)杜漸。李(li)忱在位時，以(yi)法馭下，每(mei)次罷(ba)免(mian)左、右(you)護(hu)軍(jun)，常從本軍(jun)中挑選(xuan)繼(ji)任者(zhe)，眾(zhong)人都無(wu)法窺測(ce)他(ta)的(de)想(xiang)法。

在位大臣(chen)（宰相(xiang)、使相(xiang)）

宰相

李(li)讓夷(yi) 李(li)紳 鄭(zheng)肅(su) 李(li)回 白(bai)敏(min)中 韋琮 崔元式 李(li)德裕

盧(lu)商 馬植 周墀 崔龜從 任銘(ming) 魏扶(fu) 令(ling)狐绹(tao) 裴(pei)休

魏壡(rui) 崔慎(shen)由(you) 鄭(zheng)朗 蕭鄴 劉(liu)瑑 夏侯孜 蔣伸

使相

魏壡 杜悰 崔鄲 王(wang)元逵(kui) 何(he)弘(hong)敬 王(wang)起 張仲(zhong)武 崔慎由

盧耽 白敏中 鄭涯

（在位(wei)大臣參考資料）

軍事

大破北狄(di)，穩定(ding)北方

大(da)(da)中元年（847年）五月，盧龍節度使張(zhang)仲武出兵深入(ru)，大(da)(da)破北部諸(zhu)山奚，禽酋渠，燒(shao)帳落二十萬，取(qu)其刺(ci)史以(yi)下面耳(er)三(san)百，羊牛(niu)七萬，輜貯五百乘，獻捷(jie)京師。這是繼會(hui)昌(chang)時(shi)期大(da)(da)破回(hui)鶻汗國以(yi)后(hou)又(you)一次(ci)對北方(fang)游(you)牧(mu)民族(zu)取(qu)得的軍事(shi)(shi)勝利，至此以(yi)后(hou)，北方(fang)再無大(da)(da)的軍事(shi)(shi)威(wei)脅，得到了徹底的平定。

李儉在《清河(he)張(zhang)公神(shen)道碑銘》對(dui)這次戰(zhan)爭記載：“破獯鬻(yu)之眾(zhong)，帳(zhang)盈(ying)七千；拓鮮(xian)卑之疆，地開千里。萬狄稽顙，百蠻投誠(cheng)”，描述(shu)了大中年間對(dui)北狄戰(zhan)爭所取得的勝利。

驅逐吐蕃，收復河西

參見：河隴歸地

安史之(zhi)亂(luan)使唐朝國(guo)勢漸趨(qu)衰(shuai)落，邊防力(li)量虛(xu)弱，于是吐(tu)(tu)蕃(fan)乘(cheng)隙攻略河西諸州(zhou)。從乾(qian)元元年(nian)（758年(nian)）至大歷(li)十(shi)一年(nian)（776年(nian)），廓州(zhou)、涼州(zhou)、蘭(lan)州(zhou)、瓜州(zhou)等地相繼陷落。沙州(zhou)軍民同吐(tu)(tu)蕃(fan)軍進行了艱苦(ku)卓絕的斗爭(zheng)。

大(da)中(zhong)（847年(nian)—859年(nian)）初年(nian)，唐朝(chao)乘(cheng)機收復了陷于(yu)吐(tu)蕃的三(san)州(zhou)(zhou)（原州(zhou)(zhou)、樂州(zhou)(zhou)、秦州(zhou)(zhou)）和七關（石門、驛(yi)藏、木峽、特勝、六盤(pan)、石峽和蕭關）。極(ji)大(da)地鼓(gu)舞了河西各族人(ren)民反抗吐(tu)蕃統治的斗爭(zheng)。

不(bu)久，吐蕃尚恐熱率五千騎(qi)兵來到瓜州，大(da)肆劫掠河(he)(he)西(xi)鄯、廓等(deng)八州，不(bu)僅激起了(le)河(he)(he)西(xi)人民的極大(da)憤(fen)慨，而且使他(ta)的部下怨望不(bu)平，“皆欲圖(tu)之”。

原陷于吐(tu)蕃(fan)的(de)沙(sha)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)首(shou)領張(zhang)(zhang)議(yi)(yi)潮(chao)，暗中(zhong)結交豪俊，密謀歸唐。大(da)中(zhong)二年（848年），張(zhang)(zhang)議(yi)(yi)潮(chao)見時(shi)機成熟，遂發動起義，“眾擐甲(jia)噪州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)門，漢人皆(jie)助之(zhi)(zhi)，虜守(shou)者驚(jing)走(zou)，遂攝州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)事”。張(zhang)(zhang)議(yi)(yi)潮(chao)等(deng)(deng)率眾驅逐(zhu)了吐(tu)蕃(fan)守(shou)將，光復(fu)了沙(sha)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，即派(pai)遣使者，赴京師告捷。當時(shi)，涼(liang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)等(deng)(deng)地(di)仍控制在(zai)吐(tu)蕃(fan)手(shou)中(zhong)，東道(dao)受阻(zu)，張(zhang)(zhang)議(yi)(yi)潮(chao)的(de)使者，不得不迂道(dao)東北的(de)天德(de)城，至(zhi)大(da)中(zhong)四年正月(yue)，才因(yin)天德(de)軍(jun)“防御(yu)使李丕以(yi)聞”。接著(zhu)，張(zhang)(zhang)議(yi)(yi)潮(chao)又(you)“繕甲(jia)兵，耕且戰”，又(you)先(xian)后收(shou)復(fu)了瓜(gua)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、伊州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、西(xi)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、甘(gan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、肅州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、蘭州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、鄯州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、河(he)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、岷州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、廓州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)等(deng)(deng)十(shi)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)。大(da)中(zhong)五年（849年）八月(yue)，復(fu)派(pai)其兄張(zhang)(zhang)議(yi)(yi)潭(tan)和州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)人李明達、李明振，押衙吳安正等(deng)(deng)二十(shi)九人入朝告捷，并獻瓜(gua)、沙(sha)等(deng)(deng)十(shi)一州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)圖籍。至(zhi)此，除涼(liang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)而外(wai)，陷于吐(tu)蕃(fan)近百年之(zhi)(zhi)久(jiu)的(de)河(he)西(xi)地(di)區復(fu)歸唐朝。

李(li)忱(chen)特下詔，大力褒獎(jiang)張議潮(chao)等人的忠勇和功勛。因命使(shi)者(zhe)赍詔收慰，擢張議潮(chao)為(wei)沙(sha)(sha)州(zhou)防御(yu)(yu)使(shi)，拜(bai)李(li)明(ming)達為(wei)河西節度(du)衙推(tui)兼(jian)監(jian)察(cha)御(yu)(yu)史，李(li)明(ming)振為(wei)涼(liang)州(zhou)司馬(ma)檢校國子(zi)祭酒、御(yu)(yu)史中(zhong)丞(cheng)，吳安正等亦(yi)授官武(wu)衛有差。十一月，唐(tang)朝令于沙(sha)(sha)州(zhou)置歸義軍(jun)，統領沙(sha)(sha)、甘、肅(su)、鄯、伊、西、河、蘭、岷、廓十一州(zhou)，任命張議潮(chao)為(wei)節度(du)、管內觀察(cha)處置使(shi)，檢校禮部尚書(shu)兼(jian)金吾(wu)大將軍(jun)、特進，食邑二(er)千(qian)戶，實封三百戶。

河西歸(gui)唐(tang)后，李忱興(xing)奮(fen)地說：“憲宗常有志收復河、迫地區，然忙(mang)于(yu)中(zhong)原用兵，事遂未成。朕竟其(qi)遺(yi)志，足以告(gao)慰父皇在(zai)天之(zhi)靈(ling)！”

平定安南，都護南疆

大中(zhong)年間，安(an)南(nan)(nan)(nan)(nan)（今(jin)越南(nan)(nan)(nan)(nan)河內(nei)）屢有軍亂，遭(zao)南(nan)(nan)(nan)(nan)詔侵擾。李忱以(yi)康王(wang)傅王(wang)式(shi)(shi)(shi)授安(an)南(nan)(nan)(nan)(nan)都護、經略使(shi)。王(wang)式(shi)(shi)(shi)到任后(hou)，選(xuan)練士卒，修筑城池(chi)，加強防守。都校羅行恭久專府政，多不法，王(wang)式(shi)(shi)(shi)借(jie)故杖責，黜(chu)于邊遠之地。不久，南(nan)(nan)(nan)(nan)詔大舉入犯(fan)，王(wang)式(shi)(shi)(shi)沉著遣(qian)翻譯喻責，迫其(qi)退(tui)兵。七月，安(an)南(nan)(nan)(nan)(nan)惡(e)民作亂，欲(yu)逐王(wang)式(shi)(shi)(shi)，王(wang)式(shi)(shi)(shi)披甲率兵登城，責亂者(zhe)；次日，發兵將其(qi)擒斬。洞蠻杜(du)氏家族自齊、梁以(yi)來驕(jiao)蹇難制，王(wang)式(shi)(shi)(shi)設計離間其(qi)眾，其(qi)酋長(chang)杜(du)守誠敗死。安(an)南(nan)(nan)(nan)(nan)饑亂數年，軍中(zhong)無(wu)犒賞，六年無(wu)上供(gong)，王(wang)式(shi)(shi)(shi)自此(ci)賞士、上供(gong)，一(yi)方安(an)定。占城（今(jin)越南(nan)(nan)(nan)(nan)中(zhong)南(nan)(nan)(nan)(nan)部(bu)）、真臘（今(jin)柬埔寨、泰國等地）皆(jie)通(tong)使(shi)修好。

撫平黨項，安定西陲

自(zi)武宗李炎(yan)發兵討伐(fa)黨(dang)項(xiang)(xiang)(xiang)，連年無功，反而損耗饋餉，黨(dang)項(xiang)(xiang)(xiang)仍為邊患(huan)。李忱得悉黨(dang)項(xiang)(xiang)(xiang)騷擾都是因為邊將侵掠其羊馬，隨意(yi)誅殺，使黨(dang)項(xiang)(xiang)(xiang)不勝(sheng)憤怒(nu)，所以(yi)起兵反抗(kang)。大中(zhong)五年（851年）春，李忱以(yi)右諫(jian)議(yi)大夫李福為夏(xia)綏（今內蒙古(gu)白(bai)城子）節(jie)度使。自(zi)此(ci)之后，朝(chao)廷都選用儒(ru)臣替代貪暴的(de)邊將，安撫(fu)黨(dang)項(xiang)(xiang)(xiang)百(bai)姓。由此(ci)黨(dang)項(xiang)(xiang)(xiang)遂安。

當時，南山(shan)(shan)、平夏(xia)(xia)黨(dang)項(xiang)久未平定，李純頗(po)為厭倦用兵(bing)。大中五年(nian)（851年(nian)）三(san)月，李忱接受宰相崔鉉的(de)建議，命白敏(min)(min)中充招討黨(dang)項(xiang)行營都統(tong)、制置等使(shi)，及南北兩路供軍使(shi)兼邠寧(ning)（今(jin)(jin)陜西彬(bin)縣）節度使(shi)。四月，白敏(min)(min)中率軍赴(fu)寧(ning)州（今(jin)(jin)甘(gan)肅寧(ning)縣）。十日，定遠城（今(jin)(jin)寧(ning)夏(xia)(xia)平羅南）使(shi)史元擊破平夏(xia)(xia)黨(dang)項(xiang)于(yu)三(san)交谷(gu)（夏(xia)(xia)州境內，今(jin)(jin)內蒙與陜西靖邊交界地(di)區）。白敏(min)(min)中奏稱平夏(xia)(xia)黨(dang)項(xiang)平定。八月，白敏(min)(min)中奏稱南山(shan)(shan)黨(dang)項(xiang)請降。當時用兵(bing)年(nian)久，李忱因國用不足，便下(xia)詔赦免南山(shan)(shan)黨(dang)項(xiang)，使(shi)其安于(yu)本業(ye)。

經濟

大中五(wu)年(nian)（851年(nian)）二(er)月，李忱任命戶部侍郎裴休(xiu)為鹽鐵轉(zhuan)運使。自太(tai)和（827年(nian)—835年(nian)）以來，每(mei)年(nian)運江(jiang)淮米不過(guo)四(si)十萬(wan)斛(hu)，沿途(tu)吏卒侵盜，以及沉沒(mei)，運達(da)渭倉（今陜西潼關北）的還不到二(er)十萬(wan)斛(hu)。裴休(xiu)得知其弊(bi)端(duan)，就任后，立漕(cao)法十條，派官員整治漕(cao)運，每(mei)年(nian)運米至渭倉一百二(er)十萬(wan)斛(hu)。

文化

李(li)(li)忱曾令崔龜(gui)從、韋澳、李(li)(li)荀、張彥遠(yuan)撰《續唐歷(li)》二十二卷，至大中五(wu)年(nian)（851年(nian)）七月(yue)修成。《續唐歷(li)》止(zhi)于唐憲宗朝，以補柳芳《唐歷(li)》之闕。

李忱(chen)又(you)曾命宰相崔鉉、學士崔瑑、薛(xue)逢(feng)編撰(zhuan)《續(xu)會要(yao)》四十卷(juan)，續(xu)編德宗到宣宗年間(jian)的史(shi)事(shi)。至(zhi)大(da)中七(qi)年（853年）十月修成。

法律

大(da)中(zhong)七年（853年）五月，左(zuo)衛率府(fu)倉曹張戣集中(zhong)法令條(tiao)文相類(lei)(lei)似的(de)條(tiao)目一千二百五十條(tiao)，分為一百二十一門，取名(ming)《刑法統(tong)類(lei)(lei)》（亦稱《大(da)中(zhong)刑法統(tong)類(lei)(lei)》、《大(da)中(zhong)刑律統(tong)類(lei)(lei)》），獻上朝廷。

《大中刑(xing)法(fa)統類(lei)》開創了《刑(xing)統》這種刑(xing)事法(fa)律匯(hui)編的(de)編纂體(ti)例；其特點是，將與(yu)刑(xing)律有關的(de)敕(chi)、令、格、式(shi)等均附在律文之后，從(cong)而(er)便于查找使用，具有很(hen)強的(de)實用性(xing)。對于五代(dai)和宋朝立法(fa)技(ji)術有重(zhong)大影(ying)響。

外交

大(da)中元年（847年）六月，李忱以鴻臚(lu)卿李業(ye)為冊黠戛斯(si)(si)可(ke)(ke)汗使，持節赴黠戛斯(si)(si)冊封其王子為英(ying)武誠明可(ke)(ke)汗。

大中二年（848年）三月，日本國王子入唐朝貢，獻方(fang)物，李忱設百戲及盛宴接待，贈寶器(qi)音樂。

大中(zhong)七(qi)年（853年），日僧圓珍(zhen)等(deng)乘唐商良暉船入唐求(qiu)法，歷溫臺至福州。

大(da)中十(shi)(shi)(shi)年（856年）十(shi)(shi)(shi)月，安西回紇龐勒可汗(han)遣(qian)使(shi)入貢。十(shi)(shi)(shi)一月十(shi)(shi)(shi)二日(ri)，以衛(wei)尉少卿王端(duan)章為冊(ce)回紇可汗(han)使(shi)，擬冊(ce)封龐勒為懷建(jian)可汗(han)，但因黑車子(zi)攔截而未(wei)成。

大(da)(da)中十二(er)年(nian)（858年(nian)）二(er)月，渤海王大(da)(da)彝震卒，立其(qi)弟虔(qian)晃(huang)權知國(guo)務。李(li)忱詔以虔(qian)晃(huang)為銀青光祿大(da)(da)夫、檢校(xiao)秘書(shu)監、忽汗州都督，冊為渤海國(guo)王。

人物評價

總評

李忱努(nu)力仿效唐太(tai)宗，以“至亂未(wei)嘗不任不肖(xiao)，至治未(wei)嘗不任忠賢”為座右(you)銘。他將《貞觀政要》書于屏風之上，每每正色拱手(shou)拜讀(du)。他處理天下(xia)事務，明察果斷，用法無私，從諫如流，重(zhong)惜官(guan)賞，恭謹節(jie)儉，惠愛(ai)民物，故其大(da)中年間所施之政，直到唐亡，尤被入稱(cheng)頌，時稱(cheng)為“小太(tai)宗”。

由(you)于李忱(chen)在位(wei)時之(zhi)年號為(wei)大中，故史家以“大中之(zhi)治”稱之(zhi)，并且(qie)將大中之(zhi)治比作漢朝的文景之(zhi)治，將唐(tang)宣宗比作唐(tang)太宗和漢文帝一樣(yang)的明君。

唐太宗以(yi)及(ji)他一手開(kai)創的貞觀(guan)(guan)之治(zhi)開(kai)啟了(le)唐代的盛(sheng)世，而宣宗李忱的成(cheng)就竟然能用(yong)太宗和貞觀(guan)(guan)之治(zhi)來(lai)形(xing)容，可見其不凡之處。二(er)十年來(lai)的政治(zhi)斗爭經(jing)驗(yan)鍛煉了(le)他的權謀智略(lve)，流落民間(jian)的非人待遇使他更加(jia)了(le)解民間(jian)疾(ji)苦，這些都在李忱登基之后表現出來(lai)。

李忱(chen)在私(si)事方面是極端(duan)的自律，甚至(zhi)可以被稱之為偏執。但他身上還(huan)有很多(duo)其它的優點，諸如多(duo)才多(duo)藝、生活節儉、喜愛讀書等等。

歷代評價

李恒：此吾家英物，非心憊也。

劉昫：①當時以(yi)大中(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)政有(you)貞觀(guan)之(zhi)風焉。②臣嘗聞(wen)黎(li)老(lao)言大中(zhong)(zhong)(zhong)故事，獻文皇帝(di)器識深遠，久歷(li)艱難，備(bei)知(zhi)人(ren)間疾(ji)苦。自寶(bao)歷(li)巳來，中(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)擅權，事多假借，京師(shi)豪(hao)右，大擾窮民。洎大中(zhong)(zhong)(zhong)臨馭，一之(zhi)日(ri)權豪(hao)斂跡，二之(zhi)日(ri)奸臣畏法，三之(zhi)日(ri)閽寺詟氣。由是刑政不濫(lan)，賢能效用，百揆四(si)岳，穆若清風，十(shi)余年間，頌聲載(zai)路。上宮(gong)中(zhong)(zhong)(zhong)衣(yi)浣濯之(zhi)衣(yi)，常膳(shan)不過數器，非母后侑膳(shan)，輒不舉樂，歲或(huo)小饑，憂(you)形于色。雖左(zuo)右近習，未嘗見怠惰之(zhi)容。與群臣言，儼然煦接，如待賓僚，或(huo)有(you)所陳(chen)聞(wen)，虛(xu)襟聽納。舊時人(ren)主(zhu)所行，黃(huang)門先以(yi)龍腦、郁金(jin)藉地(di)，上悉命去(qu)之(zhi)。宮(gong)人(ren)有(you)疾(ji)，醫視(shi)之(zhi)，既瘳，即袖金(jin)賜之(zhi)，誡曰：“勿令(ling)敕使知(zhi)，謂予私于侍(shi)者。”其恭儉好善如此。……而帝(di)道皇猷，始終無(wu)缺(que)，雖漢文、景不足過也。惜乎簡藉遺落，舊事十(shi)無(wu)三四(si)，吮墨揮翰，有(you)所慊(qian)然。③李之(zhi)英主(zhu)，實(shi)惟獻文。粃粺盡(jin)去(qu)，淑(shu)慝斯分。河、隴(long)歸地(di)，朔漠消(xiao)氛。到今遺老(lao)，歌詠明君(jun)。④當大中(zhong)(zhong)(zhong)時，四(si)海承平，百職修(xiu)舉，中(zhong)(zhong)(zhong)外無(wu)粃政，府庫有(you)余貲，年谷屢登，封疆(jiang)無(wu)擾。

孫之(zhi)(zhi)翰：宣(xuan)宗(zong)(zong)久居藩邸，頗知(zhi)(zhi)時(shi)事(shi)(shi)。故在位(wei)十(shi)三年，尚儉德以(yi)恤人(ren)隱，謹(jin)法(fa)令(ling)(ling)以(yi)肅(su)臣(chen)(chen)下，恩厚宗(zong)(zong)室，禮重(zhong)宰輔，至(zhi)微行以(yi)察取士得失，焚(fen)香(xiang)以(yi)讀(du)大臣(chen)(chen)章疏(shu)，誠好德之(zhi)(zhi)君(jun)也(ye)(ye)。然(ran)知(zhi)(zhi)為(wei)君(jun)之(zhi)(zhi)小節，而不(bu)知(zhi)(zhi)其(qi)大節。懿(yi)安(an)太后(hou)，嫡母也(ye)(ye)，不(bu)能(neng)盡(jin)禮事(shi)(shi)之(zhi)(zhi)。及致暴(bao)崩(beng)，為(wei)世所(suo)駭。白敏中(zhong)乏濟時(shi)之(zhi)(zhi)才，功德無(wu)聞。令(ling)(ling)狐绹復(fu)容子納賄，有紊時(shi)政。故懿(yi)宗(zong)(zong)朝(chao)，諫臣(chen)(chen)疏(shu)绹之(zhi)(zhi)罪曰：大中(zhong)威福(fu)，又欲(yu)行于今日。當(dang)時(shi)事(shi)(shi)可知(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。其(qi)河湟歸順、夷夏(xia)粗安(an)，蓋承武宗(zong)(zong)用德裕經營天下事(shi)(shi)，威令(ling)(ling)已盛而然(ran)也(ye)(ye)。不(bu)然(ran)，宣(xuan)宗(zong)(zong)用敏中(zhong)輩，于時(shi)事(shi)(shi)有何經畫哉！至(zhi)寵愛次子，不(bu)定長子儲位(wei)，裴(pei)休(xiu)奏(zou)請(qing)，則曰：若(ruo)立太子，便是閑人(ren)。此尤見昧人(ren)君(jun)之(zhi)(zhi)大節也(ye)(ye)，卒致內臣(chen)(chen)爭(zheng)立嗣君(jun)，幾(ji)至(zhi)于亂。是宣(xuan)宗(zong)(zong)區區為(wei)善，止于小節爾。

歐陽(yang)修：宣宗精(jing)于聽斷，而以察為明，無復仁恩之意(yi)。嗚呼，自是而后，唐衰矣！

司(si)馬光(guang)：①宣(xuan)宗(zong)少歷(li)艱難，長年踐祚，人之情(qing)偽，靡不周知。盡(jin)心(xin)民事，精勤治道，賞簡(jian)而(er)當，罰(fa)嚴(yan)而(er)必，故方內樂業，殊俗順(shun)軌(gui)，求(qiu)諸(zhu)漢世，其孝宣(xuan)之流(liu)亞(ya)歟。②故大中之政(zheng)，訖于唐亡，人思(si)詠之，謂之小太宗(zong)。

范祖禹：①宣(xuan)宗(zong)之治(zhi)，以察為(wei)明(ming)，雖(sui)聽納規(gui)諫，而(er)(er)(er)性(xing)實(shi)猜刻。雖(sui)吝惜(xi)爵賞，而(er)(er)(er)人多(duo)僥(jiao)幸。外則(ze)藩方數逐其(qi)帥守(shou)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)能(neng)治(zhi)，內則(ze)宦者握兵柄、制國命自(zi)如也(ye)(ye)。然百吏(li)奉法，政(zheng)(zheng)治(zhi)不(bu)(bu)擾，海(hai)內安靖幾(ji)十五年(nian)(nian)，繼以懿(yi)僖(xi)不(bu)(bu)君(jun)，唐室壞亂，是以人思大中之政(zheng)(zheng)為(wei)不(bu)(bu)可及。……若(ruo)宣(xuan)宗(zong)，豈不(bu)(bu)足為(wei)賢(xian)君(jun)哉！②宣(xuan)宗(zong)抉擿細微，以驚(jing)服其(qi)群臣，小過必罰，而(er)(er)(er)大綱不(bu)(bu)舉(ju)。欲以一(yi)(yi)人之智，周天下(xia)之務，而(er)(er)(er)不(bu)(bu)能(neng)與賢(xian)人共天職也(ye)(ye)。譬(pi)如廉刻之吏(li)，謹(jin)治(zhi)簿書期會，而(er)(er)(er)不(bu)(bu)知(zhi)為(wei)政(zheng)(zheng)。特(te)一(yi)(yi)縣令之才(cai)耳，豈人君(jun)之徳(de)哉！ ③宣(xuan)宗(zong)視輔(fu)相之臣，禮貌雖(sui)恭，而(er)(er)(er)實(shi)防之如遇胥吏(li)，惟恐其(qi)欺也(ye)(ye)。拘之以利祿，憚之以威嚴，故(gu)所用多(duo)流俗(su)之人，而(er)(er)(er)賢(xian)者不(bu)(bu)能(neng)有所設施(shi)。白敏中、令狐绹之徒，崇極將相，持寵保(bao)位或十余年(nian)(nian)，其(qi)相如此，則(ze)其(qi)君(jun)之功(gong)烈亦(yi)可知(zhi)也(ye)(ye)。

陶(tao)宗(zong)儀：精(jing)于聽斷，復以行書(shu)稱。

孫承(cheng)恩：法無偏頗，志尚勤儉。惜(xi)賞慎官，好(hao)賢納諫(jian)。我思大中，亦(yi)汔小康。忌刻害治，卒以弗昌。

李贄：英甚！

李廷(ting)機：宣宗威命重，中外(wai)兩(liang)安康(kang)。

王夫(fu)之(zhi)：①德、宣二宗(zong)(zong)，皆(jie)懷疑(yi)以御下(xia)者也(ye)，而有(you)異(yi)，故其(qi)(qi)(qi)致(zhi)禍亦(yi)(yi)有(you)殊焉。……宣宗(zong)(zong)則(ze)(ze)恃(shi)機(ji)警之(zhi)耳目，聞(wen)一(yi)言(yan)而即挾為成心，見一(yi)動(dong)而即生其(qi)(qi)(qi)轉念，賢與奸俱岌岌不(bu)(bu)能(neng)自(zi)(zi)保(bao)，唯蔽以所不(bu)(bu)見不(bu)(bu)聞(wen)，而上蠹國、下(xia)殃(yang)民，徼(jiao)幸免于譏誅，則(ze)(ze)無(wu)所復忌。雖有(you)若陸贄之(zhi)忠者在其(qi)(qi)(qi)左右，一(yi)節稍疏，群疑(yi)交起，莫敢自(zi)(zi)獻其(qi)(qi)(qi)悃忱。其(qi)(qi)(qi)以召亂也(ye)緩(huan)，而一(yi)敗則(ze)(ze)不(bu)(bu)可復救矣。②小說載宣宗(zong)(zong)之(zhi)政，瑯瑯乎(hu)其(qi)(qi)(qi)言(yan)之(zhi)，皆(jie)治(zhi)象也(ye)，溫公亟取(qu)之(zhi)登之(zhi)于策，若有(you)余美焉。自(zi)(zi)知治(zhi)者觀之(zhi)，則(ze)(ze)皆(jie)亡(wang)國之(zhi)符(fu)也(ye)。……宣宗(zong)(zong)役(yi)耳目，懷戈矛，入黠吏(li)之(zhi)囮，驅民以凍餒，其(qi)(qi)(qi)已久矣。 ③夫(fu)宣宗(zong)(zong)之(zhi)于吏(li)治(zhi)，亦(yi)(yi)勤用其(qi)(qi)(qi)心矣，徒厚疑(yi)其(qi)(qi)(qi)臣，而教貪自(zi)(zi)己。

彭定求等《全唐詩(shi)》：恭儉好善(shan)，虛(xu)襟聽納(na)。大(da)中(zhong)之政，有貞觀風。每曲宴，與學士倡(chang)和；公卿(qing)出鎮，多賦(fu)詩(shi)餞行(xing)。重科(ke)第，留心貢舉。常微行(xing)，采輿論(lun)，察知選士之得失。其對朝臣，必(bi)問及(ji)第與所(suo)試詩(shi)賦(fu)題。主司姓氏，茍(gou)有科(ke)名對者，必(bi)大(da)喜(xi)。或佳(jia)人物偶不中(zhong)第，必(bi)嘆息移時。常于內自題鄉貢進士李道(dao)龍云。

蔡東藩(fan)：觀宣宗之(zhi)(zhi)復河隴(long)，未始非一時(shi)機會(hui)，遣將四出，不(bu)(bu)血刃而得地千(qian)里，天子御延喜樓，親受河隴(long)人(ren)(ren)民(min)朝謁，反夷(yi)為(wei)夏，易左衽而為(wei)冠裳，豈不(bu)(bu)足雪累朝之(zhi)(zhi)恥，副萬民(min)之(zhi)(zhi)望？時(shi)人(ren)(ren)號為(wei)小太宗，良有(you)以也。然版籍徒隸強(qiang)藩(fan)，田稅(shui)未歸司計，有(you)克(ke)復之(zhi)(zhi)名，無克(ke)復之(zhi)(zhi)實，終非盡善(shan)盡美(mei)之(zhi)(zhi)舉。即如大中政治，亦不(bu)(bu)過(guo)粉飾承(cheng)平，瑜不(bu)(bu)掩(yan)瑕，功難補過(guo)，甚至以立(li)儲之(zhi)(zhi)大經，不(bu)(bu)先決定(ding)，及駕崩以后，竟為(wei)宦豎握權，視神器為(wei)壟(long)斷之(zhi)(zhi)物，英明者果若是乎？

崔瑞德：宣宗之治不以采取有革新精(jing)神的經(jing)濟和(he)社會改革措(cuo)施而見(jian)稱于世，雖然有許(xu)多問題要著手解決。

個人作品

文學

作品名稱

《百丈山(shan)》《吊(diao)白居易》《幸華嚴寺》《重(zhong)陽(yang)錫(xi)宴群臣(chen)》《題涇縣水西寺》《瀑布(bu)聯句(ju)》《句(ju)》（殘(can)句(ju)）

（李忱個人作品(pin)參考資料）

書法

李忱善行書(shu)(shu)，《宣(xuan)和(he)書(shu)(shu)譜》稱“當時法書(shu)(shu)之盛，如裴休(xiu)輩尚(shang)能追步(bu)顏柳。故諸宗(zong)承(cheng)襲太宗(zong)之學，皆以翰墨流傳，至宣(xuan)宗(zong)復以行書(shu)(shu)稱，蓋(gai)其典刑(xing)猶在也。”北宋時御府仍藏(zang)有其行書(shu)(shu)作品《賜李叢勑》、《賜李叢手勑》、《賜李叢手詔》。

軼事典故

老儒生

李忱酷愛讀(du)書(shu)，曾經建造(zao)一(yi)坐(zuo)宮殿(dian)，每次在退(tui)朝后，他一(yi)定獨(du)坐(zuo)在殿(dian)中(zhong)讀(du)書(shu)，有時直(zhi)至夜中(zhong)燭將盡才(cai)結束，被宮中(zhong)稱(cheng)為“老儒(ru)生(sheng)”。

友愛至孝

李忱天性友愛，和(he)(he)睦(mu)兄弟。曾在十六宅（唐末諸(zhu)(zhu)王共居的第宅）造(zao)雍和(he)(he)殿，多次前往雍和(he)(he)殿，諸(zhu)(zhu)王不分年紀，都(dou)得以入座。樂工表演百戲，直至日(ri)暮才結(jie)束。諸(zhu)(zhu)王中有人(ren)患病時，李忱斥退戲樂，親自到其(qi)房(fang)間內看望(wang)，憂(you)形于色。

李忱性情極(ji)孝(xiao)，即位后(hou)，即在大明宮(gong)奉養母親(qin)(qin)鄭太后(hou)（孝(xiao)明皇后(hou)），而(er)不另(ling)作別宮(gong)。他在拜(bai)謁太廟時，進入父親(qin)(qin)憲宗李純的房間，禁不住(zhu)淚如雨下(xia)，感(gan)動了左右侍從。李忱因李純生前常(chang)去青(qing)龍(long)寺，命(ming)復(fu)道開便門，到青(qing)龍(long)寺登高遠眺，回憶(yi)往(wang)事(shi)而(er)感(gan)觸許久。

嚴教子女

李忱是一個(ge)提倡節儉的(de)皇帝，他對于子女的(de)要求更是嚴格，幾乎到(dao)了不盡人情的(de)程(cheng)度。

李(li)忱(chen)(chen)(chen)的(de)長女萬壽公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，下嫁(jia)給起居郎(lang)鄭顥，按常例要(yao)用銀箔飾車，從李(li)忱(chen)(chen)(chen)開始，改(gai)為(wei)銅飾。公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)出嫁(jia)時，李(li)忱(chen)(chen)(chen)親自告誡(jie)她，到夫家要(yao)嚴守婦道，不得(de)以皇家貴(gui)胄輕視夫族。有(you)一(yi)回(hui)，駙馬的(de)弟弟鄭覬(ji)得(de)了(le)重病，李(li)忱(chen)(chen)(chen)打發中使去(qu)探(tan)望。中使回(hui)朝(chao)，李(li)忱(chen)(chen)(chen)詢問公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)在(zai)(zai)否，中使答，公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)在(zai)(zai)慈恩寺觀戲。李(li)忱(chen)(chen)(chen)大怒(nu)，說：“朕有(you)時怪士大夫家不愿娶公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)為(wei)妻(qi)，至(zhi)今才知其情。”于是命(ming)人把公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)叫來，當(dang)面斥責道：“小郎(lang)有(you)病，你為(wei)何不去(qu)看(kan)視，反倒去(qu)看(kan)戲？成(cheng)何體統！”公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)看(kan)父(fu)皇發怒(nu)，嚇得(de)連(lian)忙請罪，表示洗(xi)心革(ge)面，不再敢犯。

讓人吃驚的是(shi)，李忱的二女兒永福(fu)(fu)公主，已(yi)經選定于琮(cong)為駙馬，不日就要(yao)下嫁(jia)(jia)，公主也很高興。偏偏在一次(ci)和李忱同席(xi)吃飯時，因為一點(dian)兒小事慪氣，把(ba)筷子折斷。李忱大動肝火，憤然(ran)說：“你(ni)這(zhe)般性情，怎(zen)么(me)能(neng)嫁(jia)(jia)到士大夫家做(zuo)媳婦？”當即傳旨，令四女廣德公主下嫁(jia)(jia)于琮(cong)。就這(zhe)樣，永福(fu)(fu)公主眼睜地看著自(zi)己的未婚(hun)夫被父(fu)皇(huang)奪(duo)去。

毛發灑淅

李(li)(li)忱(chen)素(su)來厭惡宰相李(li)(li)德裕專(zhuan)權(quan)，他(ta)即位之時，李(li)(li)德裕主(zhu)持(chi)冊封典(dian)禮(li)。大典(dian)完成后，李(li)(li)忱(chen)對左右(you)內侍道：“剛才靠近朕(zhen)的是不是李(li)(li)太(tai)尉？他(ta)每看(kan)朕(zhen)一眼，都讓朕(zhen)緊張的毛(mao)發直豎。”

賜死歌姬

曾經有(you)(you)地方獻給李忱(chen)一(yi)支女(nv)子(zi)組成的(de)歌舞(wu)樂隊，其(qi)中(zhong)有(you)(you)位絕(jue)色佳(jia)麗被李忱(chen)收入后宮加(jia)意(yi)寵幸，一(yi)段時間之后，李忱(chen)認為這樣(yang)下(xia)去(qu)有(you)(you)可能會重現玄(xuan)宗朝之故事。于是把這名女(nv)子(zi)召到跟(gen)前，對她(ta)說：“我(wo)留你不得(de)。”左右奏道：“可以將她(ta)放(fang)出(chu)宮。”李忱(chen)卻說：“放(fang)她(ta)回去(qu)，我(wo)就會想念(nian)她(ta)，不如(ru)賜她(ta)毒酒一(yi)杯。”一(yi)名天香國色的(de)女(nv)子(zi)就這樣(yang)莫名其(qi)妙地死(si)了。如(ru)此之行為簡直(zhi)可以稱之為恐怖。（事見《唐語林(lin)》卷七補遺）。

為僧之說

李忱(chen)(chen)為僧(seng)之事的來(lai)源，主要是韋昭度的《讀皇室運尋》和令孤澄的《貞陵(ling)遺(yi)事》，在這(zhe)兩篇文章中，他們說唐武(wu)宗(zong)(zong)為了爭奪皇位，曾想殺(sha)(sha)死李忱(chen)(chen)。于是派(pai)中常侍四人將(jiang)李忱(chen)(chen)抓(zhua)來(lai)，浸在宮內廁所里。有個叫仇公武(wu)的宦(huan)官有心搭救，便(bian)假意借口已殺(sha)(sha)死李忱(chen)(chen)，而將(jiang)其送出皇室。三(san)年(nian)后，武(wu)宗(zong)(zong)死，宦(huan)官才將(jiang)李忱(chen)(chen)請出來(lai)當皇帝。

不過(guo)不少(shao)史(shi)(shi)家(jia)(jia)，如北宋的(de)司馬光，認為(wei)李(li)(li)忱曾(ceng)被唐武(wu)宗(zong)迫(po)(po)害(hai)及(ji)出(chu)(chu)家(jia)(jia)為(wei)僧(seng)是(shi)沒(mei)有(you)(you)(you)根據，因正(zheng)史(shi)(shi)中(zhong)(zhong)沒(mei)有(you)(you)(you)相關記(ji)載(zai)，而且當時李(li)(li)忱只是(shi)眾多的(de)庶出(chu)(chu)皇(huang)叔其中(zhong)(zhong)之一，對武(wu)宗(zong)的(de)帝(di)位根本沒(mei)有(you)(you)(you)威脅，更(geng)有(you)(you)(you)史(shi)(shi)家(jia)(jia)認為(wei)李(li)(li)忱被武(wu)宗(zong)迫(po)(po)害(hai)而出(chu)(chu)家(jia)(jia)為(wei)僧(seng)的(de)講法，是(shi)后(hou)世(shi)佛(fo)教(jiao)徒杜撰出(chu)(chu)來的(de)故事，為(wei)的(de)是(shi)丑化曾(ceng)推行會(hui)昌滅佛(fo)的(de)武(wu)宗(zong)，同時圣(sheng)化在登基后(hou)支持(chi)佛(fo)教(jiao)的(de)李(li)(li)忱。

經(jing)過(guo)佛教徒的渲(xuan)染(ran)，五(wu)代(dai)時《中(zhong)(zhong)朝故事》、《北夢瑣言》及宋陸游《避(bi)暑漫鈔》中(zhong)(zhong)也(ye)都有(you)李(li)(li)忱(chen)(chen)(chen)潛逃到江南遁(dun)入空門的簡(jian)略記載。五(wu)代(dai)末，宋初人贊寧《宋高僧(seng)(seng)傳》也(ye)說，李(li)(li)忱(chen)(chen)(chen)為(wei)僧(seng)(seng)，曾(ceng)游方到杭州(zhou)，齊安禪師很好地照看(kan)了(le)(le)(le)他。李(li)(li)忱(chen)(chen)(chen)即位時，齊安已死，李(li)(li)忱(chen)(chen)(chen)為(wei)了(le)(le)(le)報恩，便敕(chi)賜(si)寺名(ming)，謚齊安為(wei)悟空大(da)師，還御(yu)制哀詩(shi)(shi)悼念。此外(wai)，在禪宗(zong)的名(ming)僧(seng)(seng)希(xi)運《黃檗宛(wan)陵錄》中(zhong)(zhong)也(ye)有(you)記載，說李(li)(li)忱(chen)(chen)(chen)為(wei)沙(sha)彌(mi)時，曾(ceng)見黃檗大(da)師大(da)佛殿上禮佛，便問(wen)，“不(bu)看(kan)佛求(qiu)，不(bu)看(kan)法求(qiu)，不(bu)看(kan)眾求(qiu)，長老禮拜當何所求(qiu)?”于是(shi)兩(liang)人一問(wen)一答，就(jiu)說起公案(an)來。禪宗(zong)以說“公案(an)”代(dai)替說經(jing)，這次兩(liang)人的談話，還成了(le)(le)(le)以“黃襞禮佛”為(wei)命名(ming)的有(you)名(ming)的“公案(an)”。希(xi)運在江西主安黃檗山(shan)路過(guo)，傳說還曾(ceng)和(he)正在該山(shan)做(zuo)沙(sha)彌(mi)的李(li)(li)忱(chen)(chen)(chen)一同觀瀑布，吟詩(shi)(shi)作賦(fu)。

關于李忱(chen)為(wei)僧(seng)的(de)(de)傳說，隨著時(shi)(shi)間的(de)(de)推移，流傳越(yue)廣(guang)，也(ye)傳得越(yue)來(lai)越(yue)神(shen)奇。到明(ming)代時(shi)(shi)，有一名僧(seng)圓悟(wu)禪(chan)(chan)(chan)師(shi)(shi)在(zai)其(qi)撰(zhuan)的(de)(de)《碧巖集》中，是(shi)這樣(yang)記載(zai)的(de)(de)：李忱(chen)少時(shi)(shi)，爬(pa)到兄長唐穆宗(zong)的(de)(de)龍床(chuang)上，作(zuo)出(chu)接(jie)見大臣的(de)(de)姿態，穆宗(zong)非常贊賞(shang)。武宗(zong)即(ji)位(wei)后(hou)，記起此事(shi)(shi)，便(bian)心存(cun)疑忌，想害死李忱(chen)，李忱(chen)不(bu)得不(bu)逃走，就在(zai)香嚴(yan)智(zhi)閑和尚(shang)門下剃度(du)為(wei)僧(seng)。后(hou)隨智(zhi)閑和尚(shang)來(lai)到江西廬(lu)山(shan)(shan)，兩人(ren)(ren)(ren)同觀(guan)(guan)瀑布，智(zhi)閑提(ti)出(chu)要作(zuo)詩(shi)，其(qi)動機是(shi)覺得此人(ren)(ren)(ren)氣度(du)不(bu)凡，想趁機考(kao)考(kao)他，以判斷其(qi)底(di)細究竟(jing)怎樣(yang)，便(bian)先吟(yin)出(chu)兩句(ju)(ju)詩(shi)：“穿云透(tou)石不(bu)辭勞(lao)(lao)，地(di)遠(yuan)方知出(chu)處(chu)高。”李忱(chen)接(jie)著吟(yin)到：“溪澗豈能留得住，終歸大海作(zuo)波濤。”智(zhi)閑和尚(shang)見此人(ren)(ren)(ren)學識淵博，氣度(du)不(bu)凡，便(bian)以禮相待。后(hou)來(lai)在(zai)一次鹽官(guan)會上，希(xi)運是(shi)首座法師(shi)(shi)，在(zai)其(qi)禮拜時(shi)(shi)，兩人(ren)(ren)(ren)就談起“公案”來(lai)，在(zai)這里，與《黃(huang)(huang)(huang)檗宛陵錄(lu)》中所記載(zai)不(bu)同的(de)(de)是(shi)，將(jiang)(jiang)智(zhi)閑和尚(shang)代替(ti)了黃(huang)(huang)(huang)檗禪(chan)(chan)(chan)師(shi)(shi)，地(di)點也(ye)由黃(huang)(huang)(huang)檗山(shan)(shan)變成了江西廬(lu)山(shan)(shan)。另外(wai)，在(zai)《黃(huang)(huang)(huang)檗萬福禪(chan)(chan)(chan)詩(shi)志(zhi)》中也(ye)有關于李忱(chen)為(wei)僧(seng)的(de)(de)記載(zai)，該書(shu)中則將(jiang)(jiang)地(di)點又搬至(zhi)福清黃(huang)(huang)(huang)檗山(shan)(shan)，將(jiang)(jiang)黃(huang)(huang)(huang)檗禪(chan)(chan)(chan)師(shi)(shi)觀(guan)(guan)瀑布所吟(yin)的(de)(de)兩句(ju)(ju)詩(shi)也(ye)改(gai)為(wei)：“千巖萬壑不(bu)辭勞(lao)(lao)，遠(yuan)看方知出(chu)處(chu)高。李忱(chen)所吟(yin)的(de)(de)兩句(ju)(ju)詩(shi)倒沒(mei)有改(gai)。《禪(chan)(chan)(chan)詩(shi)志(zhi)》中還(huan)說，李忱(chen)來(lai)到福清黃(huang)(huang)(huang)檗山(shan)(shan)后(hou)，又南行至(zhi)惠安(an)觀(guan)(guan)看洛陽江，再(zai)南行至(zhi)同安(an)，還(huan)出(chu)現(xian)了所謂(wei)神(shen)象夜間出(chu)來(lai)迎接(jie)李忱(chen)到來(lai)之事(shi)(shi)。

史料記載

《舊唐書·卷十(shi)八(ba)下(xia)·本紀第十(shi)八(ba)下(xia)》

《新唐書·卷八(ba)·本紀第八(ba)》

陵寢墓址

參見：貞陵

貞陵(ling)為唐宣宗(zong)李(li)忱的陵(ling)墓，位于(yu)咸陽城(cheng)北50公里處涇陽縣白王鄉崔黃(huang)村的仲(zhong)山(shan)之(zhi)(zhi)上，海拔1003米。其東、西、北三面群山(shan)環繞(rao)。貞陵(ling)依山(shan)為陵(ling)，東、西二神(shen)門(men)外兩對闕址分別位于(yu)仲(zhong)山(shan)東西兩座山(shan)的峰顛之(zhi)(zhi)上，形勢壯觀(guan)。

貞(zhen)陵(ling)封域周長60公(gong)里，面積與(yu)太宗昭(zhao)陵(ling)相近，是唐(tang)十(shi)八陵(ling)中最大者之一，也(ye)是晚唐(tang)帝(di)陵(ling)的代表。為中國(guo)人民共和國(guo)國(guo)務院公(gong)布為全國(guo)第(di)五批重點文物(wu)保護(hu)單位。