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生平經歷

早年經歷

趙光義是宋宣祖趙弘(hong)殷和(he)杜太(tai)后所生的第三(san)個兒子(zi)，宋太(tai)祖趙匡胤之弟。后晉天福四年己亥年十(shi)月七日(ri)甲辰（939年11月20日(ri)）生于開封府浚儀縣崇(chong)德北坊護圣(sheng)營官舍。

起初，趙光義(yi)之母(mu)夢見(jian)神仙捧(peng)著(zhu)太陽(yang)授予(yu)她，從而有(you)娠懷孕，直到趙光義(yi)出(chu)生的當天夜晚，紅(hong)光升騰似火，街(jie)巷(xiang)充滿異(yi)香。

趙(zhao)光義(yi)從小(xiao)聰(cong)穎而不群(qun)，與(yu)別的孩子游戲(xi)，都(dou)畏服于他(ta)。后周顯德七年(nian)（960年(nian)），趙(zhao)光義(yi)參加陳(chen)橋驛兵變，擁立其兄趙(zhao)匡(kuang)胤為帝(di)。

趙(zhao)匡(kuang)胤即位(wei)之(zhi)(zhi)后(hou)，封(feng)(feng)趙(zhao)光義為殿前都(dou)(dou)虞(yu)候(hou)，領(ling)睦(mu)州(zhou)防御使，不久領(ling)泰(tai)寧軍(jun)節度使。征(zheng)討李(li)重(zhong)進之(zhi)(zhi)后(hou)，趙(zhao)光義被(bei)封(feng)(feng)為大(da)內(nei)都(dou)(dou)部署，加同平章事、行開封(feng)(feng)府(fu)尹，再(zai)加兼(jian)中書令。進占太原(yuan)之(zhi)(zhi)后(hou)，趙(zhao)光義又被(bei)改封(feng)(feng)為東(dong)都(dou)(dou)留(liu)守，別賜門戟，封(feng)(feng)晉王，位(wei)列(lie)宰相之(zhi)(zhi)上。

登基為帝

開寶九(jiu)年(nian)（976年(nian)）十月(yue)十九(jiu)日夜，趙(zhao)(zhao)匡胤召(zhao)趙(zhao)(zhao)光義入宮(gong)飲酒，當(dang)晚共宿宮(gong)中。二十日清晨，趙(zhao)(zhao)匡胤忽然駕(jia)崩。二十一日，晉王趙(zhao)(zhao)光義即位，是為(wei)宋太(tai)宗。

當政初期

趙(zhao)光義繼(ji)位后首先改(gai)年號為(wei)“太(tai)平興國”，表示要(yao)成(cheng)就一(yi)番新的事業(ye)。任命(ming)其弟趙(zhao)廷(ting)美為(wei)開封(feng)府尹兼中書(shu)令，封(feng)齊王，侄趙(zhao)德昭(zhao)為(wei)節(jie)度(du)(du)使和(he)郡王，趙(zhao)德芳也封(feng)為(wei)節(jie)度(du)(du)使。宋太(tai)祖和(he)趙(zhao)廷(ting)美的子(zi)女均稱為(wei)皇子(zi)皇女，宋太(tai)祖的三(san)個女兒(er)為(wei)國公(gong)主(zhu)。宋太(tai)祖的舊部薛居正、沈(shen)倫(lun)、盧多遜、曹彬和(he)楚昭(zhao)輔等(deng)人都加(jia)官(guan)晉爵，他們(men)的兒(er)孫也因此獲得官(guan)位。而一(yi)些宋太(tai)祖在世(shi)時曾加(jia)以(yi)處罰或想要(yao)處罰的人，趙(zhao)光義都予(yu)以(yi)赦(she)免。

不過，趙光義注重培養和提拔自己的親信。其(qi)幕府成員如(ru)程(cheng)羽(yu)、賈(jia)琰、陳從信、張平(ping)等(deng)人都陸(lu)續進入(ru)朝(chao)廷(ting)擔任要(yao)職(zhi)，慢慢替換宋太祖朝(chao)的大臣。此外，趙光義還罷黜了一(yi)批元老(lao)宿將(jiang)如(ru)趙普、向拱、高懷德、馮繼業和張美等(deng)，將(jiang)他們調到京(jing)師附近做官，便于控制。

趙(zhao)光義(yi)擴大科(ke)(ke)舉(ju)的(de)(de)取(qu)士人(ren)數，他在位時期，第一次(ci)科(ke)(ke)舉(ju)就比宋太(tai)祖時代最多的(de)(de)數字(zi)猛(meng)增了兩(liang)倍多。科(ke)(ke)舉(ju)使不少有才華之人(ren)都(dou)有機(ji)會入仕(shi)。

南征北戰

趙光義穩固帝位后，繼(ji)續統一事(shi)業。太平興國三(san)年（978年），在宋朝的政(zheng)治壓力下，割據(ju)(ju)福建(jian)漳泉(quan)兩府的陳洪(hong)進，割據(ju)(ju)兩浙的吳(wu)越錢氏(shi)相繼(ji)向宋廷納土歸(gui)降。

太(tai)平興國(guo)四年（979年）正月，趙光(guang)義先派大將潘美等揮(hui)師北(bei)上，圍攻北(bei)漢都(dou)城太(tai)原，趙光(guang)義于(yu)二月率(lv)軍親征，宋軍擊退遼國(guo)援(yuan)兵，滅(mie)亡北(bei)漢，終于(yu)結束了自唐末黃巢之亂以來近九十年藩鎮割據(ju)混戰的局(ju)面，再次形式上一統全國(guo)。

同年(nian)五月，趙光(guang)(guang)義不顧眾臣反對，趁伐取北漢(han)之勢，從太原出發(fa)展開北伐。北伐初期(qi)一度收(shou)復河北易(yi)州和涿州。趙光(guang)(guang)義下令圍(wei)攻燕京，宋(song)軍與遼人在高粱河畔展開激戰(zhan)。趙光(guang)(guang)義親臨戰(zhan)場(chang)，結(jie)果受傷中箭，乘(cheng)驢車倉(cang)惶撤離，北伐失敗。

太(tai)平興(xing)(xing)國五年（980年），宋朝知邕州(zhou)(zhou)太(tai)常博士侯(hou)仁寶(bao)上奏趙光(guang)義，請求(qiu)趁(chen)交趾（越(yue)南）丁朝內亂(luan)之機南下討伐，恢(hui)復(fu)漢(han)唐故疆，統一交趾（越(yue)南）。于是，趙光(guang)義任命侯(hou)仁寶(bao)為交州(zhou)(zhou)陸路(lu)水路(lu)轉運(yun)使(shi)(shi)；任命蘭陵團(tuan)練使(shi)(shi)孫全興(xing)(xing)、漆作使(shi)(shi)郝(hao)守俊(jun)、鞍轡庫(ku)使(shi)(shi)陳欽(qin)祚(zuo)、左(zuo)監門(men)將軍崔亮為兵馬(ma)都部署；寧州(zhou)(zhou)刺史劉(liu)澄、軍器庫(ku)副使(shi)(shi)賈(jia)湜、供奉(feng)官閣門(men)祗候王(wang)僎為兵馬(ma)都部署，伺機進攻丁朝。但在太(tai)平興(xing)(xing)國六年（981年），白藤江之戰中先(xian)勝后敗，統一交趾（越(yue)南）的(de)計劃最終(zhong)成為泡影，交趾（越(yue)南）得以保持獨立地(di)位。

雍(yong)熙三(san)年（986年），趙(zhao)(zhao)光義派遣潘美、楊業、田重、曹(cao)彬、崔彥進五位大將分東(dong)中西(xi)(xi)三(san)路(lu)，以東(dong)路(lu)為(wei)主(zhu)再行北(bei)伐。西(xi)(xi)路(lu)、中路(lu)軍(jun)(jun)進軍(jun)(jun)順(shun)利，而(er)主(zhu)力(li)東(dong)路(lu)軍(jun)(jun)屢遭遼(liao)軍(jun)(jun)挫敗(bai)，糧道被切(qie)斷，終(zhong)未能與中西(xi)(xi)二(er)(er)路(lu)匯合(he)，于岐(qi)溝(gou)關(guan)大敗(bai)而(er)潰。中、西(xi)(xi)二(er)(er)路(lu)亦(yi)只得(de)南撤(che)。西(xi)(xi)路(lu)主(zhu)將楊業因(yin)掩護軍(jun)(jun)民南撤(che)被遼(liao)軍(jun)(jun)俘虜(lu)，在獄中絕(jue)食三(san)日而(er)死(si)。之后，北(bei)宋在對(dui)西(xi)(xi)夏黨項族的(de)三(san)川(chuan)口、好水川(chuan)、定川(chuan)寨等戰役中屢次失敗(bai)，但(dan)因(yin)其厭(yan)戰，與宋廷議(yi)和。趙(zhao)(zhao)光義以親信傅潛、王超(chao)、柴禹錫、趙(zhao)(zhao)镕、張遜、楊守一及弭(mi)德超(chao)等為(wei)禁(jin)軍(jun)(jun)統帥，多庸碌之徒，臨陣懼戰。

淳化四(si)年(nian)（993年(nian)）農(nong)歷二月，四(si)川爆發(fa)王(wang)小波和李(li)順發(fa)動的(de)農(nong)民(min)起義(yi)。起義(yi)軍所到(dao)之處(chu)調發(fa)富(fu)家大姓(xing)除生(sheng)活品外一切財產于眾，得到(dao)蜀地(di)農(nong)民(min)呼應。次年(nian)正月，起義(yi)軍占據成(cheng)都，建(jian)立(li)大蜀政權，趙光義(yi)得知(zhi)后派(pai)遣兩路大軍討(tao)之，起義(yi)軍終于至道二年(nian)（996年(nian)）徹底失敗。

傳位難題

趙(zhao)光義(yi)的長子趙(zhao)元佐自(zi)幼聰明機警，長得(de)又(you)像趙(zhao)光義(yi)。趙(zhao)元佐有武藝，善(shan)騎射，還曾經(jing)隨趙(zhao)光義(yi)出征過太原(yuan)、幽薊。本是(shi)最(zui)合適的皇儲。不料趙(zhao)元佐卻(que)因叔(shu)父趙(zhao)廷美冤死而發瘋(feng)。

雍熙(xi)二年（985年）重陽節，趙(zhao)(zhao)光(guang)義(yi)召集(ji)幾個兒子在(zai)宮苑中設宴(yan)飲酒(jiu)作樂，因(yin)趙(zhao)(zhao)元(yuan)佐(zuo)(zuo)(zuo)病未痊愈，就沒(mei)有(you)派人(ren)請他。散宴(yan)后(hou)，陳王趙(zhao)(zhao)元(yuan)佑(you)去看望趙(zhao)(zhao)元(yuan)佐(zuo)(zuo)(zuo)。趙(zhao)(zhao)元(yuan)佐(zuo)(zuo)(zuo)得(de)知設宴(yan)一(yi)事，怒氣(qi)難平，一(yi)個勁喝酒(jiu)。到了半夜，索性放(fang)了一(yi)把火焚燒(shao)宮院。一(yi)時間，殿閣亭臺(tai)，煙(yan)霧滾(gun)滾(gun)，火光(guang)沖(chong)天。趙(zhao)(zhao)光(guang)義(yi)得(de)知后(hou)，猜(cai)想可能是趙(zhao)(zhao)元(yuan)佐(zuo)(zuo)(zuo)所為(wei)，便命(ming)人(ren)查問(wen)，趙(zhao)(zhao)元(yuan)佐(zuo)(zuo)(zuo)予以(yi)承認(ren)。趙(zhao)(zhao)元(yuan)佐(zuo)(zuo)(zuo)被(bei)廢(fei)為(wei)庶(shu)人(ren)。其后(hou)以(yi)次陳王元(yuan)佑(you)成為(wei)眾(zhong)意所囑的皇儲人(ren)選，而趙(zhao)(zhao)光(guang)義(yi)也有(you)此(ci)意。

雍熙三年（986年）農(nong)歷七月(yue)，趙(zhao)元(yuan)佑改名趙(zhao)元(yuan)僖，并封(feng)開封(feng)府尹兼侍中，成了準皇儲。同年，雍熙北伐(fa)失利。趙(zhao)普上(shang)《諫雍熙北伐(fa)》奏疏，得到趙(zhao)光義嘉賞。后來，趙(zhao)元(yuan)僖也上(shang)疏論及伐(fa)遼之事，為趙(zhao)光義采(cai)納。

端拱元(yuan)(yuan)年（988年），趙普第三(san)次為相，威權一(yi)時又振。竭力支持和拉攏趙普的陳王元(yuan)(yuan)僖(xi)也晉封許王，更加(jia)鞏(gong)固了皇儲地位。趙普罷(ba)相后(hou)，趙元(yuan)(yuan)僖(xi)又與另一(yi)位宰(zai)相呂蒙正關系密切。立儲之事正在按(an)部就(jiu)班地進行。不想在淳化三(san)年（992年）農歷十一(yi)月(yue)，趙元(yuan)(yuan)僖(xi)早朝回府(fu)，覺得身體不適(shi)，不久便去世了。趙光義極為悲傷(shang)，罷(ba)朝五日，并(bing)寫下《思亡子(zi)詩》。

趙(zhao)元佐被廢，趙(zhao)元僖暴死，儲(chu)位儲(chu)空缺，于是馮拯等(deng)人(ren)(ren)上疏(shu)請早立太子，趙(zhao)光義便(bian)將馮拯等(deng)人(ren)(ren)貶(bian)到嶺南(nan)。自此以后沒有人(ren)(ren)敢議論繼(ji)承問題。

后來，趙(zhao)光義(yi)被(bei)箭(jian)傷(shang)所擾，自知(zhi)將不久于人世(shi)。便(bian)就此私(si)下(xia)(xia)詢問寇凖。在(zai)寇準的(de)支持下(xia)(xia)，終于在(zai)至道元年（995年），趙(zhao)光義(yi)三子壽王趙(zhao)元侃(kan)被(bei)立為(wei)皇太(tai)子，改名趙(zhao)恒。趙(zhao)光義(yi)冊立太(tai)子，大(da)赦天下(xia)(xia)，京師之人見到太(tai)子都歡呼，趙(zhao)光義(yi)卻(que)聞(wen)而不悅。后在(zai)寇凖的(de)勸解下(xia)(xia)心情才(cai)好轉。

病重去世

至道三年（997年）農歷三月(yue)，趙(zhao)光義崩于(yu)東(dong)京(jing)宮中之萬歲殿，年五十九歲，在(zai)(zai)位二十二年。皇(huang)太子趙(zhao)恒登基為帝，是(shi)為宋(song)真宗。群臣上尊謚曰神功圣德文武皇(huang)帝，廟號太宗。同年農歷十月(yue)，葬在(zai)(zai)永(yong)熙陵。

為政舉措

政治

趙光義即位(wei)后，繼續進行統一事業(ye)(ye)，鼓勵(li)墾荒，發展農業(ye)(ye)生(sheng)產，擴大科舉取士(shi)規模，編纂大型類書，設(she)考(kao)課(ke)院(yuan)、審(shen)官(guan)院(yuan)，加強對官(guan)員(yuan)的(de)考(kao)察與選拔，進一步限制節度(du)使權力(li)，力(li)圖改變武人當政的(de)局面，確(que)立(li)文官(guan)政治。這(zhe)些措施順應了歷史潮(chao)流，為宋(song)朝的(de)穩定做出了重要貢獻。

軍事

宋太宗(zong)朝(chao)與(yu)北方(fang)遼國契丹(dan)政權、西北夏州黨(dang)項政權間的戰爭頻發。為了更好(hao)地控制與(yu)駕馭出征將(jiang)(jiang)帥(shuai)，宋太宗(zong)開始實行“將(jiang)(jiang)從(cong)中(zhong)御(yu)(yu)”的政策(ce)，授(shou)予出征將(jiang)(jiang)帥(shuai)應對謀略、攻守(shou)計劃(hua)，或授(shou)以陣圖以指揮前線將(jiang)(jiang)帥(shuai)作戰。但由于各(ge)種主客觀原因的限(xian)制，宋太宗(zong)朝(chao)“將(jiang)(jiang)從(cong)中(zhong)御(yu)(yu)”政策(ce)施行效果并不(bu)盡(jin)理想。

趙光(guang)義對遼高粱河(he)之戰、雍熙北(bei)伐均(jun)以(yi)失敗告終。兩次北(bei)伐中,軍糧(liang)(liang)需求量大、百姓不(bu)堪重負；幽州及其周(zhou)邊遭遇(yu)兵燹，軍糧(liang)(liang)供給(gei)受限；軍糧(liang)(liang)征調地(di)域較(jiao)廣(guang)、轉輸難(nan)度大。軍糧(liang)(liang)供應的困境(jing)限制了(le)宋軍的軍事行動，相(xiang)當(dang)程度上決定了(le)趙光(guang)義兩次北(bei)伐的失敗。

幾次邊陲防線的失利(li)、后方(fang)起義的爆發遏制了北宋進一步開辟疆土，太宗的施(shi)政也(ye)不得不轉為重內虛外。

外交

趙光義在處理民(min)族(zu)外交問題上，先由“備(bei)邊(bian)通好”轉(zhuan)向(xiang)“圖(tu)制(zhi)契丹”，再由“圖(tu)制(zhi)契丹”轉(zhuan)向(xiang)“聯夷攻遼”，最(zui)終(zhong)由“聯夷攻遼”轉(zhuan)向(xiang)“修德以懷遠”。

北(bei)宋(song)雍熙北(bei)伐失敗以后，宋(song)遼接(jie)著又進行(xing)了(le)幾次戰(zhan)爭。趙(zhao)光義及群臣從(cong)戰(zhan)爭的(de)現實中逐步改變了(le)對(dui)遼策略，從(cong)戰(zhan)略進攻完全轉為(wei)戰(zhan)略防御，并采取(qu)了(le)若干較(jiao)為(wei)有(you)效的(de)防御措施(shi)。同時，又積極主動去謀(mou)求(qiu)對(dui)遼和平。

文化

趙光義在太平興國年間(jian)下詔，組織人員(yuan)修成(cheng)：《太平御覽》、《太平廣記(ji)》。

趙光義(yi)開創升平詩歌(ge)之后，在宋(song)代皇族和大臣(chen)中得到積極(ji)的響應，形成了宋(song)代詩歌(ge)的重要特征(zheng)之一。

趙(zhao)光義(yi)本人喜好(hao)詩賦，政府也因(yin)此特別重(zhong)視文(wen)化事業，宋(song)朝(chao)重(zhong)教之風因(yin)而展開(kai)。趙(zhao)光義(yi)喜好(hao)書(shu)法，善(shan)長草、隸、行、篆(zhuan)、八分、飛(fei)白六種字體(ti)(ti)，尤其善(shan)書(shu)飛(fei)白體(ti)(ti)，宋(song)朝(chao)的貨幣(bi)淳化元寶也是趙(zhao)光義(yi)親自題寫的。

宗教

趙(zhao)光(guang)(guang)義(yi)即(ji)位的第一(yi)(yi)年，就剃(ti)度僧(seng)尼17萬(wan)余人(ren)。趙(zhao)光(guang)(guang)義(yi)在位期間(jian)，大(da)建佛(fo)(fo)寺，在五(wu)(wu)臺(tai)山(shan)、峨嵋山(shan)、天臺(tai)山(shan)等地建造了為數不少的寺院(yuan)。太(tai)平興國五(wu)(wu)年（980年），趙(zhao)光(guang)(guang)義(yi)敕令內(nei)侍(shi)張廷訓主持重修五(wu)(wu)臺(tai)山(shan)上(shang)的真容(rong)、華嚴、壽(shou)寧、興國、竹林、金閣(ge)、法華、秘密(mi)、靈(ling)境(jing)、大(da)賢等10所(suo)佛(fo)(fo)寺，并鑄造金銅(tong)文(wen)殊像，安(an)置于(yu)(yu)真容(rong)院(yuan)。同年，趙(zhao)光(guang)(guang)義(yi)詔令峨嵋山(shan)白水寺高僧(seng)茂真重建集云(yun)(yun)、臥云(yun)(yun)、歸(gui)云(yun)(yun)、黑水、白水諸寺，又鑄造普賢菩薩(sa)銅(tong)像一(yi)(yi)尊，重達62噸(dun)，供奉(feng)于(yu)(yu)白水寺，也就是現(xian)在的萬(wan)年寺。

趙光義(yi)積極(ji)贊助(zhu)佛(fo)經(jing)翻譯(yi)(yi)(yi)事(shi)業(ye)。太(tai)平興國(guo)五年(nian)（980），他在東京設(she)立譯(yi)(yi)(yi)經(jing)院，恢復(fu)了從唐代元和六年(nian)（811年(nian)）以(yi)來(lai)中斷了170年(nian)之久的佛(fo)經(jing)翻譯(yi)(yi)(yi)工(gong)作。由于宋太(tai)宗(zong)奉佛(fo)，西域、天(tian)竺(zhu)(zhu)僧人攜帶經(jing)文(wen)來(lai)到(dao)漢地者絡繹不絕。其中天(tian)竺(zhu)(zhu)僧人法天(tian)、施護(hu)、天(tian)息災(zai)，都曾在宋太(tai)宗(zong)開設(she)的東京譯(yi)(yi)(yi)經(jing)院從事(shi)佛(fo)經(jing)翻譯(yi)(yi)(yi)活動，并御派漢地僧人法進、常謹、清沼等人充(chong)任筆役，協(xie)助(zhu)譯(yi)(yi)(yi)經(jing)。

歷史評價

《宋(song)史(shi)》：帝(di)沈(shen)謀英(ying)斷(duan)，慨(kai)然有削平(ping)天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志。既即大(da)位，陳洪進、錢俶相繼納(na)土。未幾，取太(tai)原(yuan)，伐契丹，繼有交州、西夏(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)役。干戈(ge)不(bu)息，天(tian)災方行，俘馘日至(zhi)，而(er)民(min)(min)(min)不(bu)知兵；水旱(han)螟蝗(huang)，殆遍天(tian)下(xia)，而(er)民(min)(min)(min)不(bu)思亂。其故何也？帝(di)以(yi)(yi)慈儉為(wei)寶，服浣濯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)衣(yi)，毀奇巧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)器，卻女樂(le)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)獻，悟畋游之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)非(fei)。絕遠(yuan)物，抑符瑞(rui)，閔(min)農事，考治(zhi)功(gong)。講(jiang)學以(yi)(yi)求多聞，不(bu)罪狂悖以(yi)(yi)勸諫士，哀矜惻(ce)怛，勤以(yi)(yi)自勵，日晏忘食。至(zhi)于欲自焚以(yi)(yi)答天(tian)譴，欲盡除天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賦以(yi)(yi)紓民(min)(min)(min)力，卒有五兵不(bu)試、禾稼(jia)薦登之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)效(xiao)。是以(yi)(yi)青(qing)、齊耆耋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)叟，愿率子(zi)(zi)弟(di)治(zhi)道請登禪者，接踵而(er)至(zhi)。君(jun)子(zi)(zi)曰：“得(de)乎丘民(min)(min)(min)而(er)為(wei)天(tian)子(zi)(zi)”，帝(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謂(wei)乎？故帝(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)德，炳(bing)煥史(shi)牒，號稱賢君(jun)。若夫太(tai)祖之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)崩(beng)不(bu)逾年而(er)改元，涪陵(ling)縣公之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)貶死，武(wu)功(gong)王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)自殺(sha)，宋(song)后之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)成(cheng)喪，則(ze)后世不(bu)能無議焉。田況：太(tai)宗皇(huang)帝(di)以(yi)(yi)親邸勛望，紹有大(da)統，深懲五代之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亂，以(yi)(yi)刷滌(di)污俗，勸人(ren)忠義為(wei)本。連辟禮(li)闈(wei)，收釆(bian)時(shi)俊，每臨軒試士，中第(di)者不(bu)下(xia)數(shu)百(bai)人(ren)。雖俊特者相踵而(er)起(qi)，然冗濫亦不(bu)可勝(sheng)言(yan)，當時(shi)議者多以(yi)(yi)為(wei)非(fei)古(gu)選士之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)。郭青(qing)螺(luo)：宋(song)太(tai)宗以(yi)(yi)天(tian)下(xia)私之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)，金太(tai)宗乃(nai)以(yi)(yi)天(tian)下(xia)還之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)侄，故曰：“夷狄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有君(jun)不(bu)如諸夏(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)無也”。

毛澤東：①此人(ren)(ren)(ren)不知兵，非契丹敵手(shou)。爾后屢(lv)敗(bai)，契丹均以誘敵深入(ru)、聚而殲(jian)之(zhi)的辦法，宋人(ren)(ren)(ren)終不省(sheng)。②不擇手(shou)段，急(ji)于登臺。③趙匡義小人(ren)(ren)(ren)之(zhi)言。

軼事典故

開卷有益

宋太宗好讀書(shu)，“開卷(juan)有益”典(dian)故即(ji)來自他。

宋(song)朝(chao)初(chu)年，宋(song)太(tai)(tai)(tai)宗趙光(guang)義命文臣李防等(deng)人編(bian)寫《太(tai)(tai)(tai)平總類》。這(zhe)部書收集(ji)摘(zhai)錄了一(yi)(yi)千(qian)六百多種(zhong)古籍的重要內容，分類歸成五(wu)十五(wu)門，全書共一(yi)(yi)千(qian)卷(juan)。宋(song)太(tai)(tai)(tai)宗規定自己每天至少要看(kan)兩、三卷(juan)，一(yi)(yi)年內全部看(kan)完，遂更(geng)名為《太(tai)(tai)(tai)平御覽》。

當宋太(tai)宗下定決(jue)心(xin)花精(jing)力翻閱這部(bu)(bu)巨著時，曾有(you)人(ren)覺(jue)得皇帝每天要(yao)處理那么多國家大事(shi)，還要(yao)去讀(du)這么一(yi)部(bu)(bu)大書(shu)太(tai)辛苦了，就去勸告他(ta)少看些，也不(bu)一(yi)定每天都得看，以免過度勞(lao)(lao)神(shen)。可是(shi)(shi)，宋太(tai)宗卻回答說(shuo)：“我(wo)(wo)很喜歡(huan)讀(du)書(shu)，從書(shu)中常常能得到樂(le)趣，多看些書(shu)，總會有(you)益處，況且我(wo)(wo)并(bing)不(bu)覺(jue)得勞(lao)(lao)神(shen)。”于是(shi)(shi)，他(ta)仍然堅持每天閱讀(du)三(san)卷。有(you)時因國事(shi)忙耽誤了，他(ta)也要(yao)抽空補上，并(bing)常常對左右(you)的(de)人(ren)說(shuo)：“開卷有(you)益（只要(yao)打開書(shu)本，總會有(you)好處的(de)）。”

后來，“開卷有(you)益(yi)”便(bian)成了(le)成語(yu)，形(xing)容只要(yao)打開書(shu)本讀(du)(du)書(shu)，總(zong)會(hui)有(you)益(yi)處(chu)。常用于(yu)勉勵人們勤奮好(hao)學(xue)，多讀(du)(du)書(shu)就會(hui)有(you)得(de)益(yi)。

晉王有仁心

《太(tai)宗實錄》和《國史·道釋志(zhi)》記載：宋(song)立國之初，有(you)(you)(you)神(shen)(shen)降(jiang)于(yu)(yu)(yu)鳳(feng)翔府周(zhou)至(zhi)(zhi)縣民張守(shou)(shou)真(zhen)(zhen)家，自(zi)(zi)言(yan)：“天(tian)之尊神(shen)(shen)，號黑殺將(jiang)軍(jun)。”守(shou)(shou)真(zhen)(zhen)遂(sui)為(wei)道士(shi)。每神(shen)(shen)欲至(zhi)(zhi)，室(shi)中風蕭然，聲如嬰(ying)兒，守(shou)(shou)真(zhen)(zhen)獨能辨(bian)之。凡(fan)百之人有(you)(you)(you)禱，言(yan)其(qi)禍福(fu)多驗。開(kai)寶九(jiu)年(nian)，太(tai)祖(zu)(zu)召守(shou)(shou)真(zhen)(zhen)，見于(yu)(yu)(yu)滋福(fu)殿(dian)，疑(yi)其(qi)妄。十(shi)(shi)月(yue)十(shi)(shi)九(jiu)日(ri)(ri)，命內侍王(wang)繼(ji)恩就(jiu)建隆觀降(jiang)神(shen)(shen)，神(shen)(shen)有(you)(you)(you)“晉王(wang)有(you)(you)(you)仁(ren)心”等語。明日(ri)(ri)太(tai)祖(zu)(zu)晏駕，晉王(wang)即(ji)位，是謂太(tai)宗。詔筑上清太(tai)平宮于(yu)(yu)(yu)終南(nan)山(shan)下(xia)，封(feng)神(shen)(shen)為(wei)翊圣(sheng)將(jiang)軍(jun)。《翊圣(sheng)別傳(chuan)(chuan)》也有(you)(you)(you)類似記載：開(kai)寶中，有(you)(you)(you)神(shen)(shen)降(jiang)于(yu)(yu)(yu)鳳(feng)翔府俚民張守(shou)(shou)真(zhen)(zhen)事，自(zi)(zi)稱玄天(tian)大圣(sheng)玉帝(di)輔臣，其(qi)聲嬰(ying)兒，歷可辨(bian)，遠近之民禱祠者旁午。太(tai)祖(zu)(zu)召至(zhi)(zhi)京師，設醮于(yu)(yu)(yu)宮廷，降(jiang)語曰(yue)：“天(tian)上宮闕成，玉鎖開(kai)，十(shi)(shi)月(yue)二十(shi)(shi)日(ri)(ri)陛(bi)下(xia)當(dang)歸天(tian)。”太(tai)祖(zu)(zu)懇祈(qi)曰(yue)：“死固不憚，所恨者幽并未并，乞延(yan)三數年(nian)，俟克(ke)復二州，去亦未晚。”神(shen)(shen)曰(yue)：“晉王(wang)有(you)(you)(you)仁(ren)心，歷數攸(you)屬(shu)，陛(bi)下(xia)在天(tian)，亦自(zi)(zi)有(you)(you)(you)位。”（時太(tai)宗王(wang)晉為(wei)開(kai)封(feng)尹）太(tai)祖(zu)(zu)命系于(yu)(yu)(yu)左軍(jun)，將(jiang)無驗而罪焉，既而事符神(shen)(shen)告(gao)。太(tai)宗踐祚，度守(shou)(shou)真(zhen)(zhen)為(wei)道士(shi)，仍賜紫(zi)袍，遂(sui)營廟于(yu)(yu)(yu)??之太(tai)平鎮，神(shen)(shen)位次序，殿(dian)廡規(gui)模，一(yi)由(you)神(shen)(shen)授，仍尊黑殺，號為(wei)翊圣(sheng)。至(zhi)(zhi)仁(ren)宗朝，追謚守(shou)(shou)真(zhen)(zhen)為(wei)傳(chuan)(chuan)真(zhen)(zhen)大法師。

雪中送炭

“雪(xue)中送(song)炭”源自《宋史(shi)·本紀第五·太(tai)宗二》：淳(chun)化(hua)四年二月壬戌，太(tai)宗“召賜京城高(gao)年帛，百歲(sui)者一(yi)人加賜涂金帶。是日，雨雪(xue)，大(da)寒，再遺中使(shi)賜孤(gu)老貧窮人千錢、米炭。”

北宋都城開(kai)封，雖(sui)然地處(chu)黃(huang)河以(yi)南，但到了冬季，仍然是天(tian)寒地凍(dong)，風雪交加。《宋史》中(zhong)多有大(da)雪天(tian)寒的記載，一(yi)般貧(pin)困(kun)居民仍不免挨餓受(shou)凍(dong)。

北宋(song)淳化四年（993）二月，宋(song)太宗(zong)趙光義(yi)為展(zhan)現(xian)京城(cheng)開封的(de)祥和氣氛和自己的(de)仁君形象，故下詔賜給京城(cheng)年事已高者御寒衣物，百歲老人則另外加(jia)賜涂金帶。恰好這(zhe)一天，京城(cheng)大雪紛飛(fei)，天氣異常寒冷，因(yin)此，宋(song)太宗(zong)立即又派遺中使(shi)賜給孤老貧窮者每人千錢及(ji)若干(gan)米、炭。

作為北宋(song)最高統治者的宋(song)太(tai)宗，能夠(gou)在(zai)寒冷的冬季，心系(xi)天下蒼生，于是，從宋(song)太(tai)宗開(kai)始，“雪中送炭”的典故(gu)就流傳(chuan)開(kai)來(lai)。

相關爭議

燭影斧聲

主詞條：燭影(ying)斧聲

宋太(tai)祖之死和(he)宋太(tai)宗的(de)即(ji)位(wei)，為后世留下了“燭(zhu)影斧聲”之類(lei)的(de)千古謎案。對這類(lei)謎案，學(xue)術界主要有以下三種不同的(de)、甚至是根本相(xiang)反的(de)看法：

第一，宋太(tai)祖或被暗(an)殺，或因急病猝死，故沒有留下傳位于宋太(tai)宗的遺詔；

第(di)二(er)，宋太宗(zong)即位時沒有(you)“任何遺詔”可以宣布，連“編(bian)造(zao)”的(de)，甚至“事后(hou)編(bian)造(zao)”的(de)太祖(zu)遺詔都沒有(you)；

第三(san)，正因為宋(song)(song)太(tai)祖(zu)沒有留下傳位遺(yi)(yi)詔(zhao)，而太(tai)宗又未來得及或不便編造(zao)太(tai)祖(zu)遺(yi)(yi)詔(zhao)，故宋(song)(song)代官修的(de)《實(shi)錄》、《國史(shi)》和《長編》、《宋(song)(song)史(shi)》等書(shu)中也(ye)就“看不到”太(tai)祖(zu)的(de)傳位遺(yi)(yi)詔(zhao)。

關(guan)于趙匡胤(yin)的(de)死(si)，《湘山野錄》有“燭影斧(fu)聲”的(de)說法大行(xing)于世，是(shi)指(zhi)宋太祖(zu)趙匡胤(yin)暴死(si)，宋太宗(zong)趙光(guang)義(yi)即(ji)位之間所發生的(de)一個謎(mi)案。由于趙匡胤(yin)并沒有按照傳統習(xi)慣將皇位傳給自己的(de)兒子，而是(shi)傳給了弟(di)弟(di)趙光(guang)義(yi)，后世因此懷疑趙光(guang)義(yi)謀殺兄長而篡位。

反對這一說法的人認為：司(si)馬光(guang)《涑(su)水紀聞》記(ji)載(zai)：宋(song)太祖駕(jia)崩，已(yi)是四鼓時(shi)分(fen)，宋(song)皇后派(pai)宦官王(wang)(wang)(wang)繼恩召秦(qin)王(wang)(wang)(wang)趙(zhao)(zhao)(zhao)德(de)芳入宮(gong)，但王(wang)(wang)(wang)繼恩卻往開封(feng)府衙(ya)門召趙(zhao)(zhao)(zhao)光(guang)義(yi)，晉(jin)王(wang)(wang)(wang)的親信左押衙(ya)程德(de)玄已(yi)在(zai)門口等候。趙(zhao)(zhao)(zhao)光(guang)義(yi)聞后大(da)驚，說：“我(wo)要(yao)跟家人商議一下。”王(wang)(wang)(wang)繼恩勸(quan)他趕快行(xing)動，以防(fang)他人捷足先(xian)登，趙(zhao)(zhao)(zhao)光(guang)義(yi)便與王(wang)(wang)(wang)繼恩、程德(de)玄三人于雪地步行(xing)進宮(gong)。據此，宋(song)太祖死時(shi)，趙(zhao)(zhao)(zhao)光(guang)義(yi)當時(shi)不在(zai)寢殿，不可能“弒兄(xiong)”。

金匱之盟

主詞條：金匱之盟

金(jin)匱之(zhi)盟，指史(shi)料(liao)所載(zai)宋朝杜太后（趙匡胤、趙光(guang)(guang)義、趙光(guang)(guang)美的(de)生母）臨(lin)終時召趙普入宮記錄遺(yi)言，命太祖(zu)趙匡胤死(si)后傳位于弟趙光(guang)(guang)義。這(zhe)份(fen)遺(yi)書藏于金(jin)匱之(zhi)中，因此(ci)名為(wei)“金(jin)匱之(zhi)盟”。

《續(xu)資(zi)(zi)治通鑒(jian)》的作者(zhe)，清(qing)代史(shi)學家畢沅的觀點(dian)：太宗即(ji)位(wei)，既不(bu)是篡弒即(ji)位(wei)的；也不(bu)是奉太祖(zu)遺(yi)詔(zhao)即(ji)位(wei)的，因為太祖(zu)“未(wei)嘗明降詔(zhao)旨”，“非實(shi)(shi)有(you)(you)遺(yi)詔(zhao)也”。《續(xu)資(zi)(zi)治通鑒(jian)》中的有(you)(you)關宋太祖(zu)“非實(shi)(shi)有(you)(you)遺(yi)詔(zhao)”的觀點(dian)一經(jing)問(wen)世，即(ji)被(bei)視作材(cai)料論斷上的權(quan)威結論而被(bei)廣泛接受，影響了史(shi)學界達二三(san)百年之久(jiu)。

20世紀40年(nian)代(dai)后(hou)，史學家如鄧(deng)廣銘、吳天墀諸先生，雖然對(dui)“燭影斧聲”一事已有(you)了完全不同于(yu)畢沅的看法，但在(zai)宋(song)太(tai)祖有(you)無傳位遺詔一事上(shang)，則仍以畢沅之說為準(zhun)。如鄧(deng)廣銘在(zai)40年(nian)代(dai)的一篇長文中(zhong)即明確斷言(yan)：“當太(tai)宗(zong)即位之初，想必(bi)正是群情(qing)危疑，眾口(kou)悠悠之際，他卻實在(zai)沒(mei)有(you)宣布任何(he)一項遺命以杜(du)眾口(kou)之疑。”

近半個世紀以后，鄧廣(guang)銘在《試破宋太宗即(ji)(ji)位(wei)大赦詔書之謎》一文中又進一步重申：“從(cong)《宋史》、《長編》等書中，都看不出宋太宗即(ji)(ji)位(wei)時(shi)舉(ju)行過任何儀式（指(zhi)宣布遺(yi)詔即(ji)(ji)位(wei)等）。”

宋(song)史(shi)專家(jia)張蔭麟、聶崇歧，美籍(ji)華裔宋(song)史(shi)專家(jia)劉子健，日本學者(zhe)荒(huang)木敏(min)一，大陸(lu)中青年學者(zhe)劉洪濤、侯虎等，則對“篡弒論”的(de)觀(guan)點有(you)所保留。他(ta)們認為宋(song)太祖并非死于(yu)暗(an)殺，而(er)是自己猝(cu)死，與宋(song)太宗無關。正因為是猝(cu)死，所以根(gen)本也就不會有(you)傳(chuan)位(wei)于(yu)宋(song)太宗的(de)遺詔，宋(song)太宗即位(wei)屬(shu)于(yu)自立。

張蔭(yin)麟認為：“宋(song)太(tai)祖之(zhi)死因雖不能確斷，然有一事可以確知者(zhe)，宋(song)太(tai)宗(zong)即位并無(wu)正(zheng)式(shi)傳(chuan)授之(zhi)法令依據（無(wu)論事實(shi)上本無(wu)，或(huo)雖有而(er)太(tai)宗(zong)名義(yi)上不用）。否(fou)則，實(shi)錄、國史以至于李燾《長編(bian)》斷無(wu)不加(jia)記載之(zhi)理(li)。”

強幸周后

有野史認為，宋(song)太宗(zong)趙光義曾強幸(xing)小(xiao)周后(hou)，小(xiao)周后(hou)回去(qu)后(hou)大罵(ma)李煜，此說在(zai)民間流傳甚廣。北宋(song)王(wang)铚在(zai)《默記》中最早(zao)提及此事（王(wang)铚《默記》原文云(yun)：龍(long)袞《江南錄》有一本刪潤稍有倫貫者(zhe)云(yun)：李國主(zhu)小(xiao)周后(hou)隨后(hou)主(zhu)歸朝，封(feng)鄭國夫人，例隨命婦入宮(gong)。每一入輒數日而出，必大泣(qi)罵(ma)后(hou)主(zhu)，聲聞(wen)于(yu)外，多宛轉避之），后(hou)被宋(song)人葉夢得《避暑漫抄》、元人宋(song)無《啽囈集》、明人毛(mao)先(xian)舒《南唐拾遺記》和清(qing)潘永因《宋(song)稗類鈔(chao)》等照搬引用(yong)。

據《宋史·藝文志(zhi)》有“徐鉉、湯悅《江(jiang)南(nan)錄》十(shi)卷、龍袞(gun)《江(jiang)南(nan)野史》二十(shi)卷”，《江(jiang)南(nan)錄》并非龍袞(gun)著寫，且王铚所引為(wei)“刪(shan)潤(run)稍有倫貫者”（即有刪(shan)改潤(run)色的(de)版(ban)本）。鄭文寶(bao)曾親事后主(zhu)，他認為(wei)《江(jiang)南(nan)錄》一(yi)書“事多遺落、無年(nian)可(ke)編(bian)，筆削之(zhi)際、不無高下，當時(shi)好事者往往少之(zhi)”，在(zai)其所撰《江(jiang)表(biao)志(zhi)》、《南(nan)唐(tang)近事》二書中(zhong)亦找不到(dao)“周后罵后主(zhu)”的(de)只言片語(yu)。至于《江(jiang)南(nan)錄》原書，因早已散佚，遂(sui)無從查證(zheng)。

第一種(zhong)可能，王铚所引《江(jiang)(jiang)南(nan)錄》，為(wei)(wei)徐(xu)鉉、湯悅版(ban)本。徐(xu)鉉和湯悅均為(wei)(wei)南(nan)唐舊(jiu)臣(chen)，據《宋史》載，《江(jiang)(jiang)南(nan)錄》原書(shu)名(ming)《江(jiang)(jiang)表事(shi)跡(ji)》，系趙(zhao)光義(yi)下(xia)詔(zhao)編(bian)修，即所謂“官方史書(shu)”，且史載徐(xu)鉉忠臣(chen)李煜，其奉詔(zhao)所撰(zhuan)《吳(wu)王隴西公墓志(zhi)銘(ming)》，對李煜為(wei)(wei)人贊賞有加(jia)，以常理推斷，趙(zhao)光義(yi)強幸小周后之事(shi)，斷然不會(hui)出自此(ci)書(shu)。

第二種可能，王铚所引(yin)《江南(nan)錄》，實為(wei)龍袞《江南(nan)野(ye)(ye)史(shi)》之誤。《江南(nan)野(ye)(ye)史(shi)》卷三有小周(zhou)后入宮爭寵(chong)逸(yi)事(shi)，但并(bing)無趙光義強幸(xing)(xing)小周(zhou)后的(de)(de)任何記載(zai)。值得注意的(de)(de)是，《江南(nan)野(ye)(ye)史(shi)》有語云“初從謙奉使宮口，質而不(bu)返其妃每哭詣，后主無以(yi)計，每聞使至，必避之而已(yi)”，此句(ju)與《默記》所載(zai)極為(wei)相(xiang)似，或為(wei)王铚所引(yin)之本源。后人據此創作(zuo)有《熙陵幸(xing)(xing)小周(zhou)后圖(tu)》，明人沈德符曾言見過(guo)此畫(hua)，并(bing)說“此圖(tu)后題跋(ba)頗多”；姚士粦亦說曾見過(guo)此畫(hua)的(de)(de)粉本（記為(wei)《宋(song)太(tai)宗強幸(xing)(xing)小周(zhou)后》）。但所謂“太(tai)宗強幸(xing)(xing)小周(zhou)后”，只見于少(shao)部分野(ye)(ye)史(shi)，于正史(shi)并(bing)無明確記載(zai)，故此畫(hua)更不(bu)足為(wei)訓。

史書記載

《宋史(shi)·太(tai)宗本紀》

影視形象

1983年電(dian)視(shi)劇《楊家(jia)將》：齊(qi)卡·庫爾班(ban)飾演趙光義；

1983年電影《封神(shen)劫》：趙(zhao)(zhao)國飾演趙(zhao)(zhao)光義；

1985年電視劇《楊家(jia)將》：李(li)龍基(ji)飾演趙(zhao)光義；

1986年電視劇《絕代雙雄》：陳天文飾演趙光義；

1986年電視劇《大宋王朝趙(zhao)匡胤(yin)》：王心圣(sheng)飾演趙(zhao)光義；

1991年電(dian)視劇《楊(yang)家將》：王光輝、楊(yang)素飾演趙光義；

1996年電視(shi)劇《情劍山河》：倪齊民飾演趙光義；

2004年(nian)電視劇《楊門虎將》：方舟波飾演趙光義；

2005年電視劇《問君能有幾多愁》：吳樾飾(shi)演趙(zhao)光義；

2009年(nian)電視(shi)劇《少年(nian)楊家將》：李解飾演趙光義；

2012年電視劇《大宋傳奇(qi)之趙匡(kuang)胤》：邵峰飾演趙光義；

2012年電視劇《聰明小空空》：王慶祥(xiang)飾演(yan)趙(zhao)光義。