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人物生平

養育宮中

靖康(kang)二年(nian)（1127年(nian)）十一月(yue)二十七日，趙伯琮（后改名趙昚(shen)）出生，他是宋太祖趙匡胤(yin)的七世孫。

紹興二年（1132年），六歲的趙(zhao)伯琮幸運地被失去生育(yu)能力的宋高宗趙(zhao)構選中(zhong)，養育(yu)于宮(gong)中(zhong)。

紹(shao)興(xing)三年(nian)（1133年(nian)）二月(yue)，趙伯琮(cong)被(bei)授(shou)為和州防(fang)御使(shi)，改名趙瑗。紹(shao)興(xing)五年(nian)（1135年(nian)）五月(yue)，被(bei)授(shou)為保慶軍節度使(shi)，封(feng)建國公。紹(shao)興(xing)十二年(nian)（1142年(nian)）正月(yue)，加檢校少保，封(feng)普安郡(jun)王。紹(shao)興(xing)十七年(nian)（1147年(nian)）六月(yue)，任(ren)常德軍節度使(shi)。

紹興三(san)十年（1160年）二(er)月二(er)十四日(ri)(ri)，趙(zhao)瑗被立(li)為(wei)皇子，改(gai)名趙(zhao)瑋。二(er)十七(qi)日(ri)(ri)，被授為(wei)寧國軍節度使、開府儀(yi)同(tong)三(san)司，進封為(wei)建王。

紹興三十一年（1161年），金帝(di)完顏亮南侵，朝中(zhong)多數大臣(chen)主張(zhang)逃跑，時年三十五歲的趙(zhao)瑋(wei)主動上(shang)書，請(qing)求領兵與(yu)金軍決戰。但經老師史(shi)浩的提醒，趙(zhao)瑋(wei)為了避免高(gao)宗疑心(xin)，再次上(shang)書，請(qing)求在趙(zhao)構親征時隨駕保護，以表孝心(xin)與(yu)忠心(xin)。

即位施政

參見：隆(long)興北(bei)伐、隆(long)興和(he)議(yi)、乾淳(chun)之治

紹興三(san)十(shi)二年（1162年）五月(yue)(yue)(yue)(yue)二十(shi)八日(ri)，趙(zhao)(zhao)(zhao)瑋被立(li)為(wei)皇太(tai)子，改名(ming)(ming)為(wei)趙(zhao)(zhao)(zhao)眘。六月(yue)(yue)(yue)(yue)，趙(zhao)(zhao)(zhao)構御(yu)筆，賜趙(zhao)(zhao)(zhao)昚的字為(wei)元(yuan)永，以“倦(juan)勤”而想多休養為(wei)由，傳位(wei)給趙(zhao)(zhao)(zhao)昚，是為(wei)宋(song)孝宗。趙(zhao)(zhao)(zhao)構自稱太(tai)上皇帝。從此，宋(song)朝皇位(wei)又回到(dao)了太(tai)祖趙(zhao)(zhao)(zhao)匡胤(yin)一(yi)系。據傳，趙(zhao)(zhao)(zhao)構早有(you)禪(chan)位(wei)之意，曾經告訴過趙(zhao)(zhao)(zhao)昚，趙(zhao)(zhao)(zhao)昚流著淚堅決一(yi)再(zai)推辭(ci)，適逢邊(bian)事爆發(fa)沒有(you)結果。同年七月(yue)(yue)(yue)(yue)，趙(zhao)(zhao)(zhao)昚在即位(wei)后(hou)的第(di)二個月(yue)(yue)(yue)(yue)，頒(ban)布手諭，召主(zhu)戰(zhan)派老將(jiang)張浚入朝，共商恢復(fu)河山的大計。并且接受史浩的建(jian)議，下詔為(wei)名(ming)(ming)將(jiang)岳飛(fei)(fei)冤(yuan)獄(yu)平反(fan)(fan)，追復(fu)其原官(guan)，赦還岳飛(fei)(fei)被流放的家屬。除此之外，趙(zhao)(zhao)(zhao)昚還逐(zhu)漸開始(shi)為(wei)被貶謫和罷免的主(zhu)戰(zhan)派大臣(chen)平反(fan)(fan)復(fu)官(guan)。他重(zhong)用主(zhu)戰(zhan)派，積(ji)極備戰(zhan)。

隆興元年（1163年）五(wu)月，趙昚任命(ming)張浚為北伐(fa)主(zhu)帥，展開隆興北伐(fa)。宋(song)軍于一月之內恢復靈(ling)壁、虹(hong)縣和(he)(he)(he)宿州等地(di)，威懾(she)中原。后在金軍優勢兵(bing)力(li)的反攻(gong)下，宋(song)軍主(zhu)將不和(he)(he)(he)，軍心渙散，撤兵(bing)符離時(shi)遭到金兵(bing)的追截(jie)，損失慘重，只好再次與金國達(da)成和(he)(he)(he)議，史稱“隆興和(he)(he)(he)議”，又名(ming)“乾道之盟”。和(he)(he)(he)議主(zhu)要(yao)規定：宋(song)朝(chao)皇(huang)帝對(dui)金朝(chao)皇(huang)帝改稱臣為稱侄(zhi)；改“歲貢(gong)”稱“歲幣”，并將“紹興和(he)(he)(he)議”商(shang)(shang)議的銀、絹各減五(wu)萬，為二十萬兩、匹(pi)；南(nan)(nan)(nan)宋(song)割(ge)唐（今(jin)(jin)(jin)河(he)(he)南(nan)(nan)(nan)唐河(he)(he)）、鄧(deng)（今(jin)(jin)(jin)河(he)(he)南(nan)(nan)(nan)鄧(deng)州東）、海（今(jin)(jin)(jin)江(jiang)蘇(su)連云港）、泗(si)（今(jin)(jin)(jin)江(jiang)蘇(su)盱眙北）四州外(wai)，再割(ge)商(shang)(shang)（今(jin)(jin)(jin)陜西(xi)商(shang)(shang)縣）、秦（今(jin)(jin)(jin)甘肅天水(shui)）二州予金國。隆興和(he)(he)(he)議之后，宋(song)、金兩國維持了四十多年的和(he)(he)(he)平。

隆興北(bei)伐(fa)失敗(bai)后(hou)，趙昚在(zai)內外政策(ce)上都轉向平(ping)穩(wen)，南(nan)宋朝廷又陶醉在(zai)了(le)“中外無事”、偏安一隅的(de)升平(ping)景象之(zhi)(zhi)中。當(dang)時(shi)社會民(min)生(sheng)富庶、人民(min)安居樂業、呈現政治繁榮的(de)局面(mian)。南(nan)宋政府(fu)重視(shi)生(sheng)產，勸課農桑，興修水利，民(min)和俗靜(jing)，家(jia)給人足，牛馬遍野(ye)，余糧委田，出現了(le)天下康(kang)寧的(de)升平(ping)景象。史稱(cheng)“乾淳之(zhi)(zhi)治”。

內禪皇位

淳熙十四(si)年（1187年）十月(yue)，趙(zhao)構崩于德壽宮中(zhong)，趙(zhao)昚(shen)聽聞后(hou)失聲痛哭，兩(liang)天不能進食，又(you)表(biao)示(shi)要服喪三年。趙(zhao)昚(shen)為(wei)了服喪，讓太子(zi)趙(zhao)惇(dun)參預政(zheng)事。

淳熙十(shi)六(liu)年二月(yue)初二（1189年2月(yue)18日），趙(zhao)(zhao)昚禪位(wei)于趙(zhao)(zhao)惇，趙(zhao)(zhao)惇即(ji)為(wei)宋光(guang)宗。趙(zhao)(zhao)昚自稱(cheng)太(tai)上皇(huang)，閑居慈福宮，后改(gai)名重華(hua)宮。群臣為(wei)其上尊(zun)號為(wei)壽(shou)皇(huang)圣(sheng)帝，趙(zhao)(zhao)昚繼續為(wei)趙(zhao)(zhao)構服喪。

染病逝世

紹(shao)熙五年（1194年）五月(yue)初(chu)二，趙昚患病。六(liu)(liu)月(yue)初(chu)九(jiu)（6月(yue)28日），趙昚在重(zhong)華殿(dian)逝世，終年六(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)歲。十(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)二十(shi)(shi)(shi)(shi)九(jiu)日，群臣(chen)上謚號(hao)(hao)為哲文神武成孝皇(huang)帝，廟號(hao)(hao)孝宗。十(shi)(shi)(shi)(shi)一月(yue)二十(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)日，暫時攢于(yu)會稽府永阜陵(ling)。十(shi)(shi)(shi)(shi)二月(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)日，附祭于(yu)太廟。

慶元三年(nian)（1197年(nian)）十一月初二，宋寧宗(zong)趙(zhao)擴(kuo)加(jia)趙(zhao)昚謚號為(wei)紹統同道冠(guan)德昭功哲(zhe)文(wen)神(shen)武明圣成孝皇(huang)帝。

為政舉措

政治

政治改革

趙(zhao)(zhao)昚(shen)吸取權(quan)相(xiang)秦檜長期位居宰相(xiang)、形成盤根錯節(jie)勢(shi)力的教(jiao)訓，大大縮短了宰執(zhi)的任期。趙(zhao)(zhao)昚(shen)時刻提(ti)防宰執(zhi)發展個人(ren)勢(shi)力，結成朋黨。趙(zhao)(zhao)昚(shen)還十分嚴(yan)格地遵守(shou)外(wai)戚不預政(zheng)的“家法”，成功地防止了如(ru)同后來權(quan)臣(chen)韓侂胄、賈似道(dao)以外(wai)戚擅(shan)權(quan)攬政(zheng)的局面。在宰執(zhi)集團內部的宰相(xiang)與執(zhi)政(zheng)的關系上，趙(zhao)(zhao)昚(shen)也力圖使參知政(zheng)事成為牽制宰相(xiang)的力量。

此外(wai)，趙(zhao)昚還加強臺諫官的(de)(de)監察職能，其主要(yao)目標是針對宰執集團(tuan)，尤其是針對宰相的(de)(de)。首先，孝宗將臺諫官的(de)(de)除授(shou)權控(kong)制(zhi)在(zai)自(zi)己手中(zhong)，以(yi)切斷宰相與臺諫官之間(jian)互相援引(yin)、倚為(wei)鷹犬(quan)的(de)(de)關系(xi)。趙(zhao)昚勤(qin)于理政(zheng)，在(zai)南宋諸帝中(zhong)還是出類拔萃的(de)(de)，用(yong)他自(zi)己的(de)(de)話來說就是“蚤夜孜孜不敢怠惶，每日靈時已(yi)無一則(ze)自(zi)事(shi)，思曰：豈有未至(zhi)者乎？則(ze)求(qiu)三兩事(shi)反(fan)復(fu)思慮，唯恐(kong)有失。”以(yi)致在(zai)他禪位的(de)(de)前一天(tian)還在(zai)親(qin)自(zi)除吏。

通過對趙(zhao)昚理(li)政的(de)考察，不(bu)難發(fa)現，在他(ta)(ta)日理(li)萬機(ji)、事必(bi)躬親的(de)背后，隱藏著他(ta)(ta)對百官的(de)不(bu)信任，唯恐被他(ta)(ta)們蒙弊。

平反岳飛

紹興三十二(er)年(nian)（1162年(nian)），趙昚(shen)在登基(ji)之初，打(da)著高宗的旗號下詔：“追(zhui)復岳(yue)飛(fei)原官，以禮改(gai)葬(zang)，訪求其后，特與錄用。”當年(nian)十月，又頒(ban)發正式(shi)文告，宣(xuan)布追(zhui)復岳(yue)飛(fei)“少保、武勝定國軍節(jie)度(du)使、武昌郡開國公(gong)、食邑(yi)六(liu)千(qian)一(yi)百戶、食實(shi)封二(er)千(qian)六(liu)百戶”的待遇。

隆興元年(nian)（1163年(nian)），經岳(yue)飛(fei)家屬要求，趙昚給還(huan)了岳(yue)飛(fei)原有的田宅。

淳熙五(wu)年(nian)（1178年(nian)），應岳飛(fei)(fei)之子岳霖的要求，趙昚發(fa)還了高宗寫給岳飛(fei)(fei)的全部“御筆”、“手(shou)詔”（秦檜為(wei)陷害岳飛(fei)(fei)，曾將其(qi)從岳家抄走(zou)）。

整理律令

乾道八年（1172年）正月初(chu)一(yi)，趙昚頒布《乾道敕令格式》。

淳(chun)熙三年(nian)（1176年(nian)），趙昚頒詔，將現行的救令格式(shi)，仿照《吏部七司條(tiao)法(fa)(fa)總類》（即《吏部條(tiao)法(fa)(fa)》），隨事(shi)分門，修纂成《淳(chun)熙條(tiao)法(fa)(fa)事(shi)類》，作為(wei)大(da)理(li)寺和刑部處理(li)案件的法(fa)(fa)律依據(ju)。

裁汰冗濫

淳熙十三年（1186年），臨安府罷(ba)逐(zhu)青吏三百(bai)多人(ren)，兩年后(hou)又裁汰百(bai)司冗官七百(bai)多人(ren)，減省(sheng)了不必要(yao)的(de)支出。趙昚在另一方(fang)面嚴格(ge)限制恩蔭(yin)數(shu)目，縮減各級官員蔭(yin)補的(de)數(shu)量。

軍事

軍制改革

在軍(jun)事(shi)上，趙昚整軍(jun)興武。他在五年間，舉行了三次大(da)規模的閱兵，還積極選(xuan)拔將領，自己也學習騎射。南宋(song)的軍(jun)隊戰力有很大(da)的提高。

南宋的政(zheng)局需要(yao)(yao)不(bu)斷(duan)的擴充軍(jun)(jun)事(shi)力量，在內地(di)和邊防增(zeng)招(zhao)兵(bing)(bing)員，但是鑒于(yu)(yu)當時(shi)養兵(bing)(bing)費用浩繁，趙昚大膽改革軍(jun)(jun)事(shi)制度，在全國(guo)范圍(wei)內推行義兵(bing)(bing)制。“籍民家(jia)三丁取一，以為義兵(bing)(bing)，授之弓弩，教(jiao)(jiao)以戰(zhan)陣，農隙之時(shi)，聚(ju)而(er)教(jiao)(jiao)之。”義兵(bing)(bing)制的實質在于(yu)(yu)寓(yu)兵(bing)(bing)于(yu)(yu)農。義兵(bing)(bing)既不(bu)脫離生產，又(you)不(bu)荒廢教(jiao)(jiao)閱，既壯(zhuang)大了(le)軍(jun)(jun)事(shi)力量，又(you)減輕(qing)了(le)國(guo)家(jia)的財(cai)政(zheng)負擔。當時(shi)四川地(di)區共有義兵(bing)(bing)五萬三千(qian)人，與等額官軍(jun)(jun)相比，每年節省(sheng)財(cai)政(zheng)開支(zhi)六、七百萬。采取義兵(bing)(bing)制也是迫(po)于(yu)(yu)當時(shi)國(guo)家(jia)的需要(yao)(yao)，一方(fang)面軍(jun)(jun)事(shi)力量不(bu)足難以抵(di)御外(wai)侵，一方(fang)面國(guo)內經濟尚需發展，民不(bu)富裕，財(cai)政(zheng)壓力大，因而(er)只能(neng)采取此種能(neng)稍(shao)稍(shao)兩全之策(ce)。

像選(xuan)拔(ba)文官一(yi)樣(yang)，趙昚非(fei)常重視(shi)軍事人才的(de)選(xuan)拔(ba)，要(yao)求各地(di)薦舉(ju)將領不受等級和數(shu)量(liang)的(de)限(xian)制。經武(wu)舉(ju)考試(shi)合格者，還必須(xu)到軍中熟悉軍政七年(nian)。樞密院設置諸(zhu)軍大小(xiao)將領的(de)花名冊，以備隨時抽(chou)驗考核。

隆興北伐

隆興元年（1163年）四月(yue)，趙(zhao)昚授(shou)意(yi)樞(shu)密使張(zhang)浚(jun)籌劃(hua)北(bei)伐。五月(yue)，張(zhang)浚(jun)派濠(hao)州（今安徽鳳翔(xiang)）李(li)(li)顯(xian)忠(zhong)渡江(jiang)出擊(ji)。先后收復了(le)靈璧，虹縣等地，繼而又攻陷了(le)宿州（今安徽宿縣）。后趙(zhao)昚任(ren)命(ming)李(li)(li)顯(xian)忠(zhong)為淮南京東河(he)北(bei)招(zhao)討使、邵宏淵(yuan)(yuan)副之。金軍左副元帥紇石烈志寧(ning)親自率兵來(lai)攻，先被李(li)(li)顯(xian)忠(zhong)擊(ji)退(tui)，后又調兵前來(lai)。但(dan)此時(shi)的邵宏淵(yuan)(yuan)按(an)兵不(bu)動，還企圖動搖軍心，有些參戰(zhan)的將領還帶(dai)兵臨陣脫逃。李(li)(li)顯(xian)忠(zhong)孤軍奮(fen)戰(zhan)，終是難(nan)支只好趁(chen)著(zhu)夜色撤離(li)宿州。金軍乘勢掩殺，宋軍大敗，死傷不(bu)可計數(shu)。

北伐失敗后，隆興(xing)二(er)年(nian)(nian)（1164年(nian)(nian)），金世宗為了達到“以戰促(cu)和(he)”的(de)目的(de)，發兵南(nan)下，先(xian)后攻占楚(chu)州、濠州，滁州等(deng)地，并準備渡江南(nan)下。在這種情況下，趙昚同意(yi)議(yi)和(he)，這年(nian)(nian)十月(yue)雙方簽訂協(xie)議(yi)。這就是歷(li)史(shi)上的(de)“隆興(xing)議(yi)和(he)”。

北伐失(shi)敗(bai)后，趙昚想要(yao)再次北伐。乾(qian)道(dao)五年(nian)（1169年(nian)）八(ba)月，趙昚召在“采(cai)石之(zhi)戰”中大敗(bai)金(jin)(jin)軍(jun)的(de)虞(yu)(yu)(yu)允(yun)文(wen)入朝，升其為右(you)丞相(xiang)兼(jian)樞密使(shi)(shi)，掌握(wo)軍(jun)政大權。虞(yu)(yu)(yu)允(yun)文(wen)一(yi)(yi)方(fang)面在財力(li)、物力(li)、兵力(li)上積(ji)極為北伐作好準備，另一(yi)(yi)方(fang)面，他(ta)建(jian)議(yi)趙昚遣“泛(fan)使(shi)(shi)”赴金(jin)(jin)，要(yao)求(qiu)(qiu)修改隆興和(he)約中部(bu)分(fen)侮(wu)辱性的(de)條款，一(yi)(yi)是(shi)要(yao)求(qiu)(qiu)金(jin)(jin)朝歸(gui)還(huan)河南的(de)宋朝帝王陵(ling)寢之(zhi)地，二是(shi)改變(bian)宋帝站立接受(shou)金(jin)(jin)朝國(guo)書(shu)的(de)禮儀。對于趙昚來說，祖宗(zong)陵(ling)寢長(chang)期淪于敵手，每次金(jin)(jin)使(shi)(shi)南來，自己必須(xu)下榻起立接受(shou)國(guo)書(shu)，他(ta)內心早已視(shi)為奇(qi)恥大辱。因此，他(ta)立即同意(yi)虞(yu)(yu)(yu)允(yun)文(wen)的(de)建(jian)議(yi)，于乾(qian)道(dao)六(liu)年(nian)（1170年(nian)）閏五月派(pai)范成(cheng)大使(shi)(shi)金(jin)(jin)，提出歸(gui)還(huan)河南陵(ling)寢之(zhi)地和(he)更改接受(shou)國(guo)書(shu)禮儀的(de)要(yao)求(qiu)(qiu)。金(jin)(jin)世宗(zong)斷然拒絕宋方(fang)的(de)要(yao)求(qiu)(qiu)，金(jin)(jin)朝群臣也都(dou)對南宋擅自破壞和(he)議(yi)憤憤不平，盡管范成(cheng)大與金(jin)(jin)人(ren)據理(li)力(li)爭、毫無懼(ju)色，最后還(huan)是(shi)無功而返(fan)。

經濟

發展經濟

發展經(jing)濟，首先在于(yu)減(jian)輕(qing)人民負(fu)擔。趙(zhao)(zhao)昚(shen)(shen)在位(wei)(wei)期(qi)間(jian)，不(bu)(bu)僅屢次(ci)下詔減(jian)輕(qing)人民負(fu)擔，而且注意實效。例如，南宋(song)初(chu)年(nian)以(yi)來，經(jing)常提(ti)(ti)前征收本稅季的(de)田賦(fu)(fu)，稱為“預(yu)催(cui)(cui)”。夏稅雖然規定(ding)是八(ba)月(yue)半(ban)納畢，而主管(guan)稅收的(de)戶(hu)(hu)(hu)部(bu)(bu)(bu)卻規定(ding)，七(qi)月(yue)底以(yi)前就要(yao)送(song)到(dao)(dao)首都臨安。到(dao)(dao)趙(zhao)(zhao)昚(shen)(shen)在位(wei)(wei)時(shi)，已提(ti)(ti)前到(dao)(dao)五月(yue)，甚至四(si)(si)月(yue)送(song)到(dao)(dao)戶(hu)(hu)(hu)部(bu)(bu)(bu)，各地必(bi)須三、四(si)(si)月(yue)就要(yao)征收，而此時(shi)的(de)農(nong)作物(wu)根本沒有(you)成熟，雖然多次(ci)下詔禁止，但戶(hu)(hu)(hu)部(bu)(bu)(bu)并不(bu)(bu)執行(xing)。因(yin)為，每年(nian)四(si)(si)、五月(yue)間(jian)指靠預(yu)催(cui)(cui)到(dao)(dao)的(de)61萬貫折(zhe)帛錢供開支使用(yong)，若不(bu)(bu)預(yu)催(cui)(cui)，“恐至期(qi)缺誤”。淳熙(xi)四(si)(si)年(nian)（1177年(nian)），趙(zhao)(zhao)昚(shen)(shen)得知(zhi)后就說：“既是違法(fa)病民，朝廷須別(bie)作措置(zhi)，安可置(zhi)而不(bu)(bu)問。”于(yu)是參知(zhi)政事(shi)龔茂良提(ti)(ti)出(chu)，將戶(hu)(hu)(hu)部(bu)(bu)(bu)原先每年(nian)八(ba)月(yue)向(xiang)南庫借(jie)的(de)60萬貫錢，提(ti)(ti)前到(dao)(dao)四(si)(si)月(yue)上旬借(jie)用(yong)，“戶(hu)(hu)(hu)部(bu)(bu)(bu)自(zi)(zi)無(wu)缺用(yong)，可以(yi)禁止預(yu)催(cui)(cui)之弊”。宋(song)孝宗隨即下詔，此后必(bi)須按照規定(ding)時(shi)間(jian)收田賦(fu)(fu)，違者劾(he)奏。拖延多年(nian)的(de)預(yu)催(cui)(cui)問題，在趙(zhao)(zhao)昚(shen)(shen)親(qin)自(zi)(zi)干涉下終于(yu)得到(dao)(dao)解決。至少在趙(zhao)(zhao)昚(shen)(shen)時(shi)期(qi)，“民力（因(yin)而）少寬”

興修水利

趙昚經常督促地方(fang)官興修水(shui)利，“勉農桑，盡地利”，指(zhi)出“水(shui)利不修，失所(suo)以為旱(han)備”，而且注重水(shui)利的實效(xiao)。如在淳熙二年(nian)（1175年(nian)）時(shi)指(zhi)出：“昨(zuo)委(wei)諸路興修水(shui)利，以備旱(han)干，今歲災傷(shang)，乃(nai)不見(jian)有灌溉(gai)之(zhi)利，若非當來修筑滅裂，即是元申失實”，并(bing)對江東路失職官員(yuan)給予降官以示(shi)懲罰。

趙昚(shen)在位時期“水利(li)之(zhi)興，在在而有，其以功績(ji)聞者既加之(zhi)賞矣(yi)，否則罰亦(yi)必行，是以年谷屢登，田野加辟(pi)，雖有水旱，民無菜(cai)色”，雖不(bu)無夸張，但(dan)大體反映了當時的情(qing)況。

發行紙幣

世界上最早(zao)由國家發行(xing)紙(zhi)幣(bi)(bi)（會(hui)(hui)子(zi)），在紹興(xing)(xing)三十年(nian)（1160年(nian)）。此(ci)前的紙(zhi)幣(bi)(bi)（交子(zi)）是四川地方發行(xing)用于(yu)四川地區。會(hui)(hui)子(zi)是用楮木(mu)皮(pi)造的紙(zhi)印(yin)制(zhi)的，也稱楮幣(bi)(bi)，或只(zhi)稱楮。宋孝宗即位(wei)之(zhi)初的隆(long)興(xing)(xing)元年(nian)（1163年(nian)），即下(xia)詔將會(hui)(hui)子(zi)加(jia)蓋(gai)“隆(long)興(xing)(xing)尚書戶部官(guan)印(yin)會(hui)(hui)子(zi)之(zhi)印(yin)”，以(yi)表明是由朝廷(ting)戶部發行(xing)的紙(zhi)幣(bi)(bi)，增加(jia)其(qi)權(quan)威(wei)性，以(yi)促進其(qi)流(liu)通。趙昚對會(hui)(hui)子(zi)十分關心。

《宋史》對趙(zhao)昚(shen)紙幣政策的評價為：“楮（會子）未至于(yu)(yu)滯（指(zhi)民(min)眾不(bu)(bu)信(xin)任(ren)而(er)(er)難(nan)于(yu)(yu)流通）也，而(er)(er)已慮(lv)其(qi)滯，隆興(xing)元年廣行堆垛(duo)本錢（即紙幣發(fa)行的準備基金(jin)）以給之；楮未至于(yu)(yu)輕（指(zhi)貶值(zhi)）也，而(er)(er)已慮(lv)其(qi)輕，淳熙二年多出金(jin)銀以收之；楮未至多（指(zhi)發(fa)行量過(guo)多）也，而(er)(er)已慮(lv)其(qi)多，淳熙三年更不(bu)(bu)增(zeng)見（現(xian)）在之數。故趙(zhao)雄謂(wei)圣慮(lv)深遠，不(bu)(bu)復增(zeng)印，民(min)間艱得，自然貴重而(er)(er)楮幣通矣(yi)。”由于(yu)(yu)政策恰(qia)當，保持了(le)紙幣幣值(zhi)的穩(wen)定與(yu)流通，不(bu)(bu)僅促進(jin)了(le)商品經(jing)濟的發(fa)展，也是趙(zhao)昚(shen)在位(wei)時社會經(jing)濟繁(fan)榮興(xing)盛的反映。

輕徭薄賦

在輕徭薄賦方(fang)面，趙(zhao)昚(shen)于取消(xiao)無(wu)(wu)額上供錢時(shi)說(shuo)：“既(ji)無(wu)(wu)名額，則是(shi)白取于民(min)也。”又如(ru)遇(yu)到災荒(huang)，宋代例將(jiang)當年(nian)稅(shui)(shui)賦移到豐(feng)收年(nian)，分為二或三(san)年(nian)補(bu)納，趙(zhao)昚(shen)也說(shuo)既(ji)是(shi)災荒(huang)，不應再收稅(shui)(shui)賦，下(xia)詔不準到豐(feng)年(nian)再補(bu)收。

福(fu)(fu)建(jian)路興化軍（今(jin)福(fu)(fu)建(jian)莆田）自(zi)建(jian)炎三年(nian)(nian)(nian)起每年(nian)(nian)(nian)以“猶剩(sheng)米”為名，額(e)外征收2.4萬多(duo)石(shi)供應(ying)福(fu)(fu)州，趙昚(shen)于乾道(dao)元年(nian)(nian)(nian)（1165年(nian)(nian)(nian)）減去(qu)一(yi)半，至乾道(dao)八年(nian)(nian)(nian)又將剩(sheng)余部分全部減免。

又如徽州（今(jin)安徽歙縣）自唐末(mo)五代初(chu)陶雅任郡守（893年—913年左右）時，增收(shou)的額(e)外“科雜錢(qian)”1.2萬多緡，一直沿(yan)征(zheng)了260多年，直到乾道(dao)九年（1173年）才免除。

文化

趙昚一改北宋后期與南宋初(chu)期，樹(shu)一派(pai)打一派(pai)的學(xue)術政(zheng)策(ce)，他對主流學(xue)派(pai)王(wang)安(an)石(shi)新學(xue)及新興起來的程(cheng)朱理(li)學(xue)，采(cai)取兼容并蓄、共(gong)同(tong)發(fa)展的政(zheng)策(ce)。趙昚雖也(ye)對新學(xue)有(you)一些微辭，但對理(li)學(xue)派(pai)攻擊(ji)新學(xue)推崇理(li)學(xue)卻并不支持，如乾道四年（1168年），太學(xue)錄魏(wei)掞之攻擊(ji)“王(wang)安(an)石(shi)父子，以邪說惑主聽，游(you)人心，馴致禍亂”，“請廢(fei)王(wang)安(an)石(shi)父子從祀，追爵程(cheng)頤，列于祀典”，不僅不予(yu)理(li)會，還將他出為臺(tai)州(zhou)州(zhou)學(xue)教授(shou)。

而沉寂了(le)三十(shi)多年(nian)的蘇(su)(su)(su)氏蜀學，在趙昚(shen)(shen)即位后重(zhong)新興起(qi)。趙昚(shen)(shen)親(qin)自為蘇(su)(su)(su)軾文集(ji)作(zuo)序贊揚(yang)，并追謚蘇(su)(su)(su)軾“文忠(zhong)”、蘇(su)(su)(su)轍“文定(ding)”，再(zai)贈蘇(su)(su)(su)軾為太(tai)師。這些舉措對(dui)蘇(su)(su)(su)氏蜀學的發展起(qi)到推(tui)動作(zuo)用。

正(zheng)(zheng)是趙(zhao)昚倡導(dao)的百家(jia)爭(zheng)鳴、共同(tong)發(fa)展(zhan)的學術環境(jing)，才使得朱(zhu)熹也不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)說：“若(ruo)諸(zhu)子(zi)之學，同(tong)出(chu)于圣人，各有(you)(you)所(suo)(suo)長，而不(bu)(bu)(bu)能無所(suo)(suo)短”。在(zai)(zai)隨后(hou)舉出(chu)的諸(zhu)子(zi)中，不(bu)(bu)(bu)僅(jin)(jin)有(you)(you)理(li)學代(dai)表人物(wu)，也有(you)(you)新學、蜀學。由于有(you)(you)這樣的社會環境(jing)，才造就了一大批卓(zhuo)有(you)(you)成就的文人學者，正(zheng)(zheng)如南宋末年學者黃(huang)震(zhen)所(suo)(suo)稱許(xu)的，趙(zhao)昚在(zai)(zai)位乾（道）、淳（熙）時，“正(zheng)(zheng)國家(jia)一昌(chang)明之會，諸(zhu)儒彬彬輩(bei)出(chu)”。其時，不(bu)(bu)(bu)僅(jin)(jin)有(you)(you)著名的思(si)想(xiang)家(jia)朱(zhu)熹、陸九淵、陳亮、葉適；還有(you)(you)著名的文學家(jia)，如陸游、范成大、楊萬(wan)里、尤(you)袤，著名詞人辛棄疾等，他們都活躍在(zai)(zai)趙(zhao)昚在(zai)(zai)位時期。

個人作品

《全宋(song)詞》錄有趙(zhao)昚的詞作一首(shou)：《阮(ruan)郎歸·遠(yuan)德殿(dian)作和趙(zhao)志忠》。趙(zhao)昚善書法，《書史會要》稱其“書有家庭法度”。

人物評價

總評

趙(zhao)昚在位期間，政治(zhi)清明(ming)，社(she)會(hui)穩定，經濟(ji)繁榮，文(wen)化昌盛，史(shi)稱為“卓然為南渡(du)諸帝之(zhi)(zhi)稱首”，是南宋(song)名副其實的中興之(zhi)(zhi)主。后人說(shuo)“高宗朝(chao)有(you)恢復(fu)之(zhi)(zhi)臣，無恢復(fu)之(zhi)(zhi)君。孝宗朝(chao)有(you)恢復(fu)之(zhi)(zhi)君，而無恢復(fu)之(zhi)(zhi)臣”。趙(zhao)昚帥不過(guo)張浚這樣(yang)志大才疏之(zhi)(zhi)輩，將不過(guo)李顯忠(zhong)、邵(shao)宏(hong)淵。手下僅有(you)虞允文(wen)可堪大用。還要和主和派斗(dou)爭，特別(bie)是趙(zhao)昚當了(le)二十七年(nian)皇(huang)帝，前二十五(wu)年(nian)高宗趙(zhao)構一直健康的活著，對他持續施加影響。

趙昚為人勤(qin)政，節儉，孝宗朝(chao)(chao)(chao)是南(nan)(nan)宋(song)(song)(song)(song)國(guo)力最強的(de)時候。可(ke)(ke)惜趙昚碰(peng)上了金(jin)世(shi)宗這樣(yang)的(de)明(ming)君，金(jin)國(guo)雖(sui)然(ran)對宋(song)(song)(song)(song)采取守勢(shi)，但沒有內亂。宋(song)(song)(song)(song)和金(jin)此時屬于絕(jue)對的(de)均(jun)勢(shi)，平衡沒有被(bei)打破。所以都(dou)無法消(xiao)滅對方。得民心(xin)者得天下，在南(nan)(nan)宋(song)(song)(song)(song)王朝(chao)(chao)(chao)由破落走向恢復，由消(xiao)沉走向振興的(de)時代，他致力于改變南(nan)(nan)宋(song)(song)(song)(song)以來文(wen)恬武嬉(xi)、偏安一(yi)隅的(de)現狀(zhuang)，給岌岌可(ke)(ke)危的(de)南(nan)(nan)宋(song)(song)(song)(song)王朝(chao)(chao)(chao)帶來了一(yi)絲蓬勃希望(wang)，不(bu)僅使得南(nan)(nan)宋(song)(song)(song)(song)累(lei)積(ji)起一(yi)定的(de)軍事(shi)力量和物質力量抵御金(jin)朝(chao)(chao)(chao)的(de)侵擾，也為南(nan)(nan)宋(song)(song)(song)(song)后期(qi)的(de)抗蒙(meng)斗爭奠定了物質基礎。

歷代評價

留(liu)正：仰惟高(gao)宗以知(zhi)子之(zhi)明，順承(cheng)天意，浚發神(shen)斷，全(quan)以所(suo)付畀之(zhi)壽(shou)皇(huang)，而我壽(shou)皇(huang)荷付托之(zhi)重，十(shi)(shi)閏之(zhi)間，兢兢業(ye)業(ye)，終始如一(yi)，用能增光大業(ye)，馴致丕平。及夫倦勤萬機，則(ze)又復舉神(shen)器，授之(zhi)圣子。三(san)圣矩疊規重，蓋(gai)自開辟以來，所(suo)未有也，于皇(huang)體哉(zai)！（《宋史全(quan)文》引(yin)）②壽(shou)皇(huang)即位未三(san)月，內出(chu)寬恤十(shi)(shi)八(ba)事(shi)，凡(fan)民情之(zhi)疾(ji)苦，纖悉委曲，無不(bu)周(zhou)知(zhi)，如州縣(xian)秋苗(miao)，官吏規取濫數以濟貪暴，如豪右兼并(bing)圖免(mian)過(guo)割，致貧民產去稅(shui)存之(zhi)害(hai)，與夫一(yi)時搶(qiang)攘甫定之(zhi)際，所(suo)以勞來安集(ji)之(zhi)策，未易以概舉。至于治(zhi)私販、鞫盜賊(zei)，有司并(bing)緣為奸，尤切致意，可(ke)謂憂民之(zhi)憂矣。二(er)十(shi)(shi)八(ba)年之(zhi)間，撫摩愛(ai)養，民安閭(lv)里，道洽政治(zhi)，豈(qi)非知(zhi)所(suo)先務哉(zai)？（《宋史全(quan)文》引(yin)）

鄭僑：恭(gong)惟(wei)孝宗哲文(wen)神武成(cheng)孝皇帝以聰明不世(shi)出之(zhi)資，奮(fen)恢復大有為之(zhi)志(zhi)，英武同符(fu)于藝祖，神器(qi)親受于高宗。勵精九閏之(zhi)余，致治(zhi)百王之(zhi)上(shang)。（《宋會要輯稿》引）

何俌：①我朝自建隆至紹興，相(xiang)去(qu)才(cai)二百年，太祖、太宗(zong)以(yi)兄弟相(xiang)禪，高(gao)宗(zong)、孝(xiao)(xiao)宗(zong)以(yi)父(fu)子相(xiang)傳，載之(zhi)(zhi)(zhi)琬琰(yan)，蔚為首稱。……以(yi)父(fu)子之(zhi)(zhi)(zhi)親行(xing)揖(yi)遜之(zhi)(zhi)(zhi)禮，是高(gao)、孝(xiao)(xiao)之(zhi)(zhi)(zhi)美，又將有光于堯(yao)舜、文武矣，顧(gu)不偉(wei)歟？ （《龜鑒》）②不愆不忘，率由舊(jiu)章，吾于孝(xiao)(xiao)宗(zong)其見之(zhi)(zhi)(zhi)。 （《龜鑒》）

呂中：太祖(zu)、太宗兄弟(di)相(xiang)傳，以開創(chuang)業(ye)(ye)之基；高宗、孝宗父子(zi)相(xiang)禪，以植(zhi)中興(xing)之業(ye)(ye)。（《大事記講義》）

脫脫：高宗(zong)(zong)以(yi)公天下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，擇太(tai)祖之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)而(er)(er)立之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，乃得(de)孝宗(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賢，聰明英毅，卓(zhuo)然為(wei)(wei)(wei)南渡諸帝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)稱(cheng)(cheng)首(shou)，可(ke)謂難矣哉。即位之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初，銳(rui)志恢復(fu)，符(fu)離(li)邂逅失(shi)利，重違高宗(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命，不輕出師，又(you)值金(jin)世(shi)宗(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)立，金(jin)國平治，無(wu)釁可(ke)乘，然易(yi)表稱(cheng)(cheng)書，改臣(chen)稱(cheng)(cheng)侄，減去歲幣，以(yi)定鄰(lin)好，金(jin)人(ren)易(yi)宋(song)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，至是亦寢異于前日矣。故世(shi)宗(zong)(zong)每戒群臣(chen)積錢谷，謹邊備，必曰(yue)：“吾恐宋(song)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和，終(zhong)不可(ke)恃(shi)。”蓋(gai)亦忌帝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)將(jiang)有為(wei)(wei)(wei)也。天厭南北(bei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兵，欲(yu)休民生，故帝用兵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意弗遂而(er)(er)終(zhong)焉(yan)(yan)。然自古人(ren)君起自外藩，入繼大統，而(er)(er)能盡宮庭(ting)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)孝，未有若(ruo)帝。其間(jian)父子怡愉，同享高壽，亦無(wu)有及之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)。終(zhong)喪三年(nian)，又(you)能卻群臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)請而(er)(er)力(li)行(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。宋(song)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)廟號，若(ruo)仁宗(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)“仁”，孝宗(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)“孝”，其無(wu)愧(kui)焉(yan)(yan)，其無(wu)愧(kui)焉(yan)(yan)！（《宋(song)史》）

陶(tao)宗(zong)儀：敷文德，求民(min)瘼，明(ming)賞罰，惜名器。 （《書史會要》）

孫承(cheng)恩：性資英(ying)明，治行勤勵。恢復(fu)拳拳，可質(zhi)天(tian)地(di)。治民(min)振(zhen)武(wu)，敬(jing)天(tian)仁民(min)。事機(ji)屢乖，志卒弗伸。 （《文簡集》）

愛新覺(jue)羅·昭梿(lian)：自漢(han)文(wen)帝(di)(di)(di)短喪后(hou)，歷(li)代帝(di)(di)(di)王皆蹈其(qi)陋，惟晉(jin)武帝(di)(di)(di)、魏(wei)孝(xiao)文(wen)、唐德宗、宋(song)(song)孝(xiao)宗四君絕(jue)意行之。然武帝(di)(di)(di)終惑杜(du)預之議，孝(xiao)文(wen)妄尊(zun)篡逆之婦，唐德宗空騖虛名，宋(song)(song)孝(xiao)宗感(gan)慕私恩，皆未得(de)其(qi)正，故后(hou)世亦無述(shu)者。（《嘯亭雜錄》）

蔡東藩：①高(gao)宗內(nei)禪，孝(xiao)宗嗣位，當時以(yi)(yi)英明(ming)稱(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，有(you)相(xiang)(xiang)如陳康伯，有(you)帥如張浚，宜若可銳圖恢復矣(yi)。顯忠勇號無(wu)敵，尤一時干城選(xuan)，而(er)(er)(er)西(xi)(xi)(xi)北且有(you)吳璘、王剛中(zhong)等(deng)人(ren)，濟(ji)以(yi)(yi)虞(yu)允文智(zhi)勇兼優，俱(ju)足深恃，奈何(he)內(nei)廁一史浩，外廁一邵(shao)宏(hong)淵(yuan)，西(xi)(xi)(xi)北十(shi)三(san)州(zhou)三(san)軍，既得而(er)(er)(er)復棄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，靈壁、虹縣(xian)及宿(su)州(zhou)相(xiang)(xiang)繼收復，淮西(xi)(xi)(xi)一帶，將成而(er)(er)(er)又(you)隳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。蓋(gai)(gai)忠奸(jian)(jian)不(bu)(bu)(bu)并容，邪正不(bu)(bu)(bu)兩立(li)，未有(you)奸(jian)(jian)邪在側，而(er)(er)(er)忠正之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)能(neng)竟大功者(zhe)也(ye)。惟西(xi)(xi)(xi)北事(shi)誤(wu)于(yu)史浩，而(er)(er)(er)邵(shao)宏(hong)淵(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)忌李(li)顯忠，則(ze)張浚不(bu)(bu)(bu)能(neng)無(wu)咎。孝(xiao)宗既以(yi)(yi)全權付浚矣(yi)，彼邵(shao)、李(li)二人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)齟(ju)齬，寧(ning)不(bu)(bu)(bu)聞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？不(bu)(bu)(bu)預察(cha)于(yu)幾先(xian)，致隳功于(yu)事(shi)后，自是恢復之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)機遂絕，讀宋史者(zhe)蓋(gai)(gai)不(bu)(bu)(bu)能(neng)無(wu)惜焉。 （《宋史演義》）②孝(xiao)宗既明(ming)知(zhi)思(si)退之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奸(jian)(jian)，為(wei)賊檜所(suo)不(bu)(bu)(bu)若，何(he)以(yi)(yi)胡昉一還，復依(yi)思(si)退原議，拱(gong)手稱(cheng)侄，甘與敵和耶(ye)？人(ren)謂孝(xiao)宗英明(ming)，遠過高(gao)宗，誰其(qi)信之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？ （《宋史演義》）③孝(xiao)宗稱(cheng)南宋賢辟(pi)，而(er)(er)(er)求治不(bu)(bu)(bu)力，任人(ren)不(bu)(bu)(bu)專，較之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)高(gao)宗，不(bu)(bu)(bu)過五(wu)十(shi)里與百里之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)比(bi)，相(xiang)(xiang)去蓋(gai)(gai)有(you)限耳。觀其(qi)踐阼以(yi)(yi)后，所(suo)用(yong)諸相(xiang)(xiang)，賢否不(bu)(bu)(bu)一，且無(wu)數年不(bu)(bu)(bu)易之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宰輔(fu)，其(qi)猜疑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)私，已(yi)可見矣(yi)。……高(gao)宗因畏事(shi)而(er)(er)(er)內(nei)禪，孝(xiao)宗因居喪而(er)(er)(er)內(nei)禪，情(qing)跡若異，而(er)(er)(er)究(jiu)其(qi)退避之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，實同一轍。人(ren)臣或以(yi)(yi)恬退為(wei)知(zhi)幾，人(ren)君系(xi)國家之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大，寧(ning)亦可以(yi)(yi)恬退為(wei)智(zhi)耶(ye)？