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人物生平

早年經歷

據(ju)干寶《搜神記(ji)》記(ji)載，姬宮(gong)湦(sheng)出生于周(zhou)(zhou)宣王三(san)十三(san)年（前795年），是周(zhou)(zhou)宣王姬靜之(zhi)子(zi)，母親姜后是齊國國君(jun)之(zhi)女。周(zhou)(zhou)宣王在位時期，將兒子(zi)姬宮(gong)湦(sheng)立為太子(zi)。

父死繼位

周(zhou)(zhou)宣王(wang)(wang)四十六年（前(qian)782年），姬(ji)(ji)宮湦(sheng)(sheng)的父親周(zhou)(zhou)宣王(wang)(wang)去世，姬(ji)(ji)宮湦(sheng)(sheng)繼位(wei)，是為周(zhou)(zhou)幽(you)王(wang)(wang)。周(zhou)(zhou)幽(you)王(wang)(wang)繼位(wei)后，立妃子(zi)申(shen)后為王(wang)(wang)后，申(shen)后所生之子(zi)姬(ji)(ji)宜臼王(wang)(wang)太子(zi)。

周幽王二年（前780年），發(fa)生多起嚴重的(de)自(zi)然災害，西(xi)周都城鎬京（今陜西(xi)西(xi)安(an)）發(fa)生地震(zhen)，并(bing)引發(fa)涇(jing)、渭、洛三條河川發(fa)生震(zhen)動(dong)。同(tong)年，涇(jing)、渭、洛三條河川枯(ku)竭(jie)，岐山發(fa)生崩(beng)塌。

后來，周(zhou)幽王(wang)任命叔父(fu)鄭(zheng)桓(huan)公擔任周(zhou)王(wang)室的司徒，掌管(guan)全國土地和戶籍。

亡國遭殺

周幽(you)(you)王(wang)(wang)貪婪腐(fu)敗，不問政事(shi)，任用(yong)虢(guo)石父為卿士，執(zhi)掌(zhang)政事(shi)。虢(guo)石父為人奸佞乖(guai)巧(qiao)，善于奉承，貪圖財利，但周幽(you)(you)王(wang)(wang)卻很(hen)重用(yong)他(ta)，因此引(yin)起百姓(xing)強烈(lie)不滿。周幽(you)(you)王(wang)(wang)八年(nian)（前774年(nian)），周幽(you)(you)王(wang)(wang)廢嫡立庶，廢黜王(wang)(wang)后(hou)申(shen)后(hou)和太(tai)子(zi)姬宜臼，而立寵妃褒(bao)姒為王(wang)(wang)后(hou)，褒(bao)姒所生之子(zi)姬伯服(fu)為太(tai)子(zi)，并加(jia)害太(tai)子(zi)姬宜臼，致使申(shen)后(hou)的父親申(shen)侯大為憤怒。

周(zhou)(zhou)(zhou)幽(you)(you)王十一年（前771年），申(shen)侯(hou)(hou)(hou)聯合繒國、西夷犬戎攻打周(zhou)(zhou)(zhou)幽(you)(you)王，于是在(zai)驪山下殺(sha)死周(zhou)(zhou)(zhou)幽(you)(you)王，西周(zhou)(zhou)(zhou)滅亡。周(zhou)(zhou)(zhou)幽(you)(you)王死后，諸侯(hou)(hou)(hou)們與申(shen)侯(hou)(hou)(hou)共同(tong)擁(yong)立前任太子(zi)姬宜臼繼位，是為周(zhou)(zhou)(zhou)平王，史稱東周(zhou)(zhou)(zhou)。

為政舉措

周幽王沉(chen)湎酒(jiu)色，不理國事，在位期(qi)間各(ge)種(zhong)社(she)會矛盾(dun)急劇(ju)尖銳(rui)化(hua)，政局不穩，為政貪婪腐敗，重(zhong)用奸臣虢石父主持朝政，加重(zhong)對百姓的(de)剝削，激起百姓怨憤，最終致使(shi)西周滅亡。

趣聞軼事

三川地震

周(zhou)幽(you)王二(er)年(nian)(nian)（前780年(nian)(nian)），西周(zhou)鎬(hao)京和附近的(de)(de)涇(jing)、渭、洛三(san)條河川(chuan)都(dou)發生(sheng)震(zhen)(zhen)動。大(da)夫伯(bo)陽(yang)(yang)甫（一(yi)(yi)作伯(bo)陽(yang)(yang)父）說(shuo)：“周(zhou)朝(chao)(chao)(chao)將要(yao)(yao)滅亡(wang)(wang)。天地(di)間陰(yin)陽(yang)(yang)二(er)氣(qi)，不能失(shi)掉規律，如果(guo)失(shi)掉規律，便是人(ren)擾亂了(le)它(ta)。陽(yang)(yang)氣(qi)伏在地(di)下不能出來，陰(yin)氣(qi)壓迫著(zhu)陽(yang)(yang)氣(qi)不能上升，這(zhe)樣就會發生(sheng)地(di)震(zhen)(zhen)。現在涇(jing)、渭、洛三(san)河一(yi)(yi)帶都(dou)發生(sheng)地(di)震(zhen)(zhen)，是由(you)于(yu)陽(yang)(yang)氣(qi)失(shi)去應有的(de)(de)位置(zhi)，而(er)被(bei)陰(yin)氣(qi)鎮壓著(zhu)。陽(yang)(yang)氣(qi)失(shi)序(xu)而(er)在陰(yin)氣(qi)下面，河川(chuan)的(de)(de)源(yuan)頭一(yi)(yi)定(ding)阻塞了(le)，源(yuan)頭阻塞，國家一(yi)(yi)定(ding)要(yao)(yao)滅亡(wang)(wang)。水土(tu)氣(qi)通而(er)濕潤(run)，便能生(sheng)產東(dong)西，為民所用(yong)。土(tu)地(di)沒(mei)有水源(yuan)，民眾缺(que)乏(fa)財物日用(yong)，國家不滅亡(wang)(wang)，要(yao)(yao)等到何時！從(cong)前伊(yi)水、洛水枯竭(jie)，夏(xia)朝(chao)(chao)(chao)滅亡(wang)(wang)，黃河枯竭(jie)，商朝(chao)(chao)(chao)滅亡(wang)(wang)。如今周(zhou)朝(chao)(chao)(chao)的(de)(de)德行也像夏(xia)、商二(er)朝(chao)(chao)(chao)的(de)(de)末代了(le)，河川(chuan)的(de)(de)源(yuan)頭又被(bei)阻塞，源(yuan)頭阻塞必(bi)定(ding)枯竭(jie)。國家的(de)(de)建立必(bi)須依靠山(shan)川(chuan)，山(shan)崩(beng)塌(ta)，川(chuan)枯竭(jie)，這(zhe)是亡(wang)(wang)國的(de)(de)象征(zheng)。川(chuan)枯竭(jie)一(yi)(yi)定(ding)會發生(sheng)山(shan)崩(beng)塌(ta)。若(ruo)國要(yao)(yao)滅亡(wang)(wang)不會超(chao)(chao)過(guo)十(shi)(shi)年(nian)(nian)。因(yin)為十(shi)(shi)是天數的(de)(de)一(yi)(yi)個輪回。上天所要(yao)(yao)拋棄的(de)(de)國家，不會超(chao)(chao)出十(shi)(shi)的(de)(de)期(qi)限(xian)。”同年(nian)(nian)，涇(jing)、渭、洛三(san)條河川(chuan)枯竭(jie)，岐山(shan)崩(beng)塌(ta)。周(zhou)幽(you)王十(shi)(shi)一(yi)(yi)年(nian)(nian)（前771年(nian)(nian)），河枯山(shan)崩(beng)事件發生(sheng)正好十(shi)(shi)年(nian)(nian)，周(zhou)幽(you)王被(bei)犬戎所殺，西周(zhou)滅亡(wang)(wang)。

寵幸褒姒

夏(xia)朝(chao)(chao)末年，有(you)二條神(shen)龍(long)(long)(long)停在夏(xia)帝(di)(di)的朝(chao)(chao)廷前，說道：“我們是(shi)褒國的兩個(ge)(ge)先(xian)王。”夏(xia)帝(di)(di)占卜(bu)，或殺掉(diao)龍(long)(long)(long)，或趕走龍(long)(long)(long)，或留(liu)下(xia)龍(long)(long)(long)，都(dou)不吉(ji)利(li)(li)。夏(xia)帝(di)(di)又(you)占卜(bu)請(qing)求能得到龍(long)(long)(long)的唾沫(mo)(mo)(mo)儲藏(zang)起(qi)來，才吉(ji)利(li)(li)。于是(shi)陳列玉帛，并以簡策寫文告(gao)請(qing)神(shen)龍(long)(long)(long)，龍(long)(long)(long)離去后留(liu)下(xia)唾沫(mo)(mo)(mo)，夏(xia)帝(di)(di)用匣子(zi)(zi)(zi)把唾沫(mo)(mo)(mo)裝起(qi)來，除(chu)掉(diao)地上的唾沫(mo)(mo)(mo)痕跡(ji)。夏(xia)朝(chao)(chao)滅亡(wang)，這(zhe)匣子(zi)(zi)(zi)傳(chuan)到商(shang)朝(chao)(chao)。商(shang)朝(chao)(chao)滅亡(wang)，這(zhe)匣子(zi)(zi)(zi)又(you)傳(chuan)到周朝(chao)(chao)。經過(guo)三個(ge)(ge)朝(chao)(chao)代，沒(mei)有(you)人敢打(da)開它。到周厲王末年，打(da)開觀(guan)看。唾沫(mo)(mo)(mo)流(liu)到宮中，無法除(chu)去。周厲王就命令婦(fu)女赤著(zhu)身子(zi)(zi)(zi)對它大(da)聲呼喊，唾沫(mo)(mo)(mo)便(bian)變(bian)成一只黑蜥蜴(yi)，竄(cuan)到周厲王的后宮。后宮有(you)個(ge)(ge)侍女，剛七(qi)八歲，碰上它。周宣王時，這(zhe)個(ge)(ge)侍女成年后便(bian)懷(huai)孕，沒(mei)有(you)丈夫卻生下(xia)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)，她(ta)很害怕(pa)，就將那(nei)個(ge)(ge)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)丟(diu)棄。

曾有(you)小女(nv)孩唱著(zhu)歌謠：“桑木(mu)做成的弓(gong)啊(a)，箕木(mu)制成的箭(jian)(jian)袋(dai)，是(shi)(shi)(shi)要(yao)滅(mie)亡周國(guo)(guo)的。”當時周宣(xuan)王聽到(dao)這首歌，正好有(you)一對夫婦(fu)賣桑弓(gong)箕箭(jian)(jian)袋(dai)，于是(shi)(shi)(shi)周宣(xuan)王派人(ren)抓住并殺(sha)掉他(ta)們。夫婦(fu)倆在(zai)逃跑(pao)的路上(shang)，遇到(dao)那(nei)侍女(nv)丟棄在(zai)路旁的那(nei)個怪(guai)女(nv)孩，夜間(jian)啼哭(ku)，因此(ci)可(ke)憐她，便將她收養。于是(shi)(shi)(shi)，夫婦(fu)倆逃到(dao)褒(bao)國(guo)(guo)。后來，褒(bao)國(guo)(guo)人(ren)有(you)罪(zui)，便請求(qiu)獻上(shang)那(nei)位侍女(nv)丟棄的怪(guai)女(nv)孩給周幽王來贖罪(zui)。此(ci)女(nv)便是(shi)(shi)(shi)褒(bao)姒，因是(shi)(shi)(shi)從褒(bao)國(guo)(guo)而(er)來，故稱褒(bao)姒。

周(zhou)(zhou)幽(you)(you)王(wang)(wang)得到褒姒(si)(si)后(hou)(hou)(hou)(hou)，對(dui)她非(fei)常寵愛。后(hou)(hou)(hou)(hou)來，褒姒(si)(si)為周(zhou)(zhou)幽(you)(you)王(wang)(wang)生(sheng)(sheng)下兒子(zi)姬(ji)伯(bo)(bo)服(fu)(fu)。褒姒(si)(si)生(sheng)(sheng)下兒子(zi)姬(ji)伯(bo)(bo)服(fu)(fu)后(hou)(hou)(hou)(hou)，周(zhou)(zhou)幽(you)(you)王(wang)(wang)對(dui)她更加寵愛。最終(zhong)周(zhou)(zhou)幽(you)(you)王(wang)(wang)竟然廢黜王(wang)(wang)后(hou)(hou)(hou)(hou)申(shen)后(hou)(hou)(hou)(hou)（申(shen)國國君申(shen)侯(hou)之女，后(hou)(hou)(hou)(hou)來周(zhou)(zhou)幽(you)(you)王(wang)(wang)立她為王(wang)(wang)后(hou)(hou)(hou)(hou)，故稱申(shen)后(hou)(hou)(hou)(hou)）和太子(zi)姬(ji)宜(yi)臼（申(shen)后(hou)(hou)(hou)(hou)所生(sheng)(sheng)，即周(zhou)(zhou)平王(wang)(wang)），而(er)立褒姒(si)(si)為王(wang)(wang)后(hou)(hou)(hou)(hou)，姬(ji)伯(bo)(bo)服(fu)(fu)為太子(zi)。太史(shi)伯(bo)(bo)陽因周(zhou)(zhou)幽(you)(you)王(wang)(wang)太過寵幸褒姒(si)(si)，認為禍患已經形成，誰也無法改變，西周(zhou)(zhou)必會滅(mie)亡。最終(zhong)西周(zhou)(zhou)果然滅(mie)亡。

烽火戲諸侯

《史記》版

據《史記》記載，褒(bao)(bao)姒(si)不(bu)愛笑，周(zhou)幽(you)(you)(you)王(wang)(wang)(wang)(wang)想(xiang)出(chu)各種辦法讓她笑，但褒(bao)(bao)姒(si)始(shi)終不(bu)笑。周(zhou)幽(you)(you)(you)王(wang)(wang)(wang)(wang)設置烽(feng)(feng)火臺和大鼓，有敵人(ren)來(lai)到(dao)就(jiu)點燃烽(feng)(feng)火召(zhao)集援(yuan)兵(bing)。有一次，周(zhou)幽(you)(you)(you)王(wang)(wang)(wang)(wang)點燃烽(feng)(feng)火，諸(zhu)侯(hou)都率兵(bing)趕來(lai)。諸(zhu)侯(hou)到(dao)后(hou)卻(que)發現沒有敵人(ren)，褒(bao)(bao)姒(si)看到(dao)諸(zhu)侯(hou)驚慌失(shi)措的樣子，果(guo)然哈哈大笑。周(zhou)幽(you)(you)(you)王(wang)(wang)(wang)(wang)非常高興，因此多(duo)次點燃烽(feng)(feng)火。后(hou)來(lai)諸(zhu)侯(hou)們(men)不(bu)再相信，漸漸不(bu)肯應(ying)召(zhao)而來(lai)。周(zhou)幽(you)(you)(you)王(wang)(wang)(wang)(wang)十一年（前771年），申國(guo)聯(lian)合(he)繒(zeng)國(guo)、西夷犬(quan)戎攻(gong)打(da)周(zhou)幽(you)(you)(you)王(wang)(wang)(wang)(wang)，周(zhou)幽(you)(you)(you)王(wang)(wang)(wang)(wang)點燃烽(feng)(feng)火召(zhao)集諸(zhu)侯(hou)援(yuan)救(jiu)(jiu)，諸(zhu)侯(hou)卻(que)沒有前來(lai)援(yuan)救(jiu)(jiu)。犬(quan)戎最終在驪山之下殺(sha)死周(zhou)幽(you)(you)(you)王(wang)(wang)(wang)(wang)，俘虜褒(bao)(bao)姒(si)，西周(zhou)滅亡。

《呂氏春秋》版

在《呂氏春(chun)秋》的(de)(de)記載中，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)幽(you)王(wang)(wang)不是(shi)當(dang)然烽(feng)火，而是(shi)擊(ji)鼓(gu)。當(dang)時西周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)建都(dou)在豐、鎬二(er)京，那里靠近戎人。周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)幽(you)王(wang)(wang)與諸(zhu)侯(hou)約(yue)定(ding)，在大路上(shang)(shang)修筑高大的(de)(de)土堡，上(shang)(shang)面設置大鼓(gu)，使遠近都(dou)能(neng)聽到(dao)(dao)鼓(gu)聲。如果(guo)戎兵入(ru)侵(qin)，就由(you)近及遠擊(ji)鼓(gu)傳告，諸(zhu)侯(hou)的(de)(de)軍(jun)隊(dui)就都(dou)來援救天(tian)子。戎兵曾(ceng)經(jing)入(ru)侵(qin)，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)幽(you)王(wang)(wang)擊(ji)鼓(gu)，諸(zhu)侯(hou)軍(jun)隊(dui)都(dou)如約(yue)而至，褒姒看(kan)到(dao)(dao)非(fei)常高興，很(hen)喜歡周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)幽(you)王(wang)(wang)這(zhe)的(de)(de)種(zhong)做法，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)幽(you)王(wang)(wang)希望看(kan)到(dao)(dao)褒姒的(de)(de)笑容(rong)，于是(shi)屢屢擊(ji)鼓(gu)，諸(zhu)侯(hou)的(de)(de)軍(jun)隊(dui)多(duo)次到(dao)(dao)來，卻沒有敵兵。到(dao)(dao)后(hou)來戎兵真的(de)(de)入(ru)侵(qin)，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)幽(you)王(wang)(wang)擊(ji)鼓(gu)，但諸(zhu)侯(hou)的(de)(de)軍(jun)隊(dui)不再到(dao)(dao)來，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)幽(you)王(wang)(wang)于是(shi)被殺死在驪山之下。

事件爭議

錢穆在《國史(shi)大綱(gang)》中，對《史(shi)記》記載“烽火(huo)戲(xi)諸侯”之事提出疑義：“此委巷小人之談。諸侯并不能(neng)見烽同(tong)至(zhi)，至(zhi)而聞(wen)無寇，亦必休(xiu)兵信宿(su)而去，此有何可笑？舉烽傳警，乃漢人備匈奴事耳。驪山一役，由幽王舉兵討申，更無需(xu)舉烽。”

2012年，北(bei)京(jing)清(qing)(qing)華大學(xue)(xue)整理獲贈的戰國竹簡（清(qing)(qing)華簡）時，發現竹簡上(shang)的記(ji)(ji)述與(yu)“烽火戲(xi)諸(zhu)侯”故(gu)事有所(suo)偏差。清(qing)(qing)華簡記(ji)(ji)載(zai)，周幽王主(zhu)動進攻原來的申(shen)后外家申(shen)國，申(shen)侯聯絡戎族(zu)打敗周幽王，西(xi)周因而(er)滅亡。清(qing)(qing)華簡上(shang)并(bing)沒有“烽火戲(xi)諸(zhu)侯”的故(gu)事。清(qing)(qing)華大學(xue)(xue)出(chu)土文(wen)獻研究(jiu)與(yu)保護中(zhong)心教授劉國忠(zhong)稱，史(shi)學(xue)(xue)界(jie)對“烽火戲(xi)諸(zhu)侯”曾(ceng)有過質(zhi)疑，認(ren)為《史(shi)記(ji)(ji)》中(zhong)所(suo)載(zai)只是“小說家言”。清(qing)(qing)華簡的內容一定程(cheng)度上(shang)支持(chi)這種質(zhi)疑，從而(er)部(bu)分推翻《史(shi)記(ji)(ji)》的記(ji)(ji)載(zai)。劉國忠(zhong)認(ren)為，史(shi)學(xue)(xue)界(jie)就此可以得出(chu)結論：西(xi)周滅亡不(bu)是因為“烽火戲(xi)諸(zhu)侯”，該故(gu)事甚至并(bing)不(bu)存在。

歷史評價

墨(mo)翟《墨(mo)子》：“暴(bao)王桀、紂、幽(you)、厲，兼惡(e)天(tian)下(xia)之(zhi)百姓(xing)，率以詬天(tian)侮鬼，其賊人多(duo)，故天(tian)禍之(zhi)，使遂失(shi)其國(guo)家，身死為僇于天(tian)下(xia)，后世子孫(sun)毀之(zhi)，至今不息(xi)。”

司馬遷(qian)《史記》：①“周(zhou)幽(you)王(wang)無(wu)道。”；②“周(zhou)幽(you)王(wang)淫亂(luan)。”；③“幽(you)王(wang)以襃后故，王(wang)室治多邪，諸侯(hou)或(huo)畔之。”；④“幽(you)厲昏亂(luan)，既喪酆鎬。”

劉向《列女傳》：“幽王惑于褎(xiu)姒，出入與之同(tong)乘，不(bu)恤國事，驅(qu)馳弋獵不(bu)時(shi)，以適褎(xiu)姒之意。飲酒流湎，倡優在前，以夜續晝。”

《王逸(yi)正部》：“幽、厲禮樂崩壞，諸(zhu)侯(hou)力(li)政，轉相吞滅，德不能懷，威不能制(zhi)。”

家族成員

父母

父(fu)親(qin)：周宣(xuan)王姬(ji)靜(jing)。

母親：姜后，姜姓，齊國國君之女。

后妃

申(shen)后，姜姓，申(shen)國國君申(shen)侯之女。

褒姒，姒姓，褒國人，周幽(you)王寵妃。

兒子

周平(ping)王姬宜臼，申后所生。

周攜王姬伯服，褒(bao)姒所生。

周幽王陵

周幽王(wang)(wang)陵，位于今陜(shan)西省(sheng)臨潼區代王(wang)(wang)鎮(zhen)宋家(jia)村，關于此陵眾說紛(fen)紜，具(ju)體情況(kuang)待考，據《兩京道里記》記載：“陵高一丈(zhang)三(san)尺，周三(san)百步”。

根據《西京雜記》記載，西漢時期廣川王(wang)劉(liu)去（一(yi)作劉(liu)去疾）曾盜掘周幽王(wang)陵，周幽王(wang)陵很高(gao)大(da)，墓(mu)道門打開以后，再下去一(yi)尺左右里面全是(shi)白(bai)堊土，這土實際是(shi)一(yi)種(zhong)石(shi)炭巖石(shi)，有(you)一(yi)丈(zhang)多厚，劉(liu)去的(de)(de)手下費了很大(da)的(de)(de)力氣，才將(jiang)白(bai)堊土鏟除掉。再往下是(shi)大(da)量的(de)(de)云母石(shi)。再往下挖(wa)一(yi)尺多深，意外地看到一(yi)百多具(ju)尸體，縱(zong)橫(heng)交錯，相(xiang)互(hu)枕靠(kao)，疊壓在一(yi)起，都沒有(you)朽爛。其中只(zhi)有(you)一(yi)個男(nan)子，其余(yu)全是(shi)女子。有(you)的(de)(de)坐著(zhu)，有(you)的(de)(de)躺著(zhu)，有(you)的(de)(de)站著(zhu)，身上的(de)(de)衣服款式和活人穿的(de)(de)一(yi)樣。想必那名男(nan)子便(bian)是(shi)周幽王(wang)。其余(yu)一(yi)百多名女子應該是(shi)殉葬的(de)(de)妃子或侍女。

人(ren)殉(xun)(xun)是中(zhong)國古代的(de)(de)一種喪(sang)葬惡俗，一般(ban)認為(wei)出現于(yu)父系(xi)社會。父權家族把(ba)自(zi)己的(de)(de)妻(qi)妾(qie)孫女(nv)侍仆，視為(wei)自(zi)己的(de)(de)私有(you)財(cai)產，對(dui)其有(you)生殺權力。既(ji)然金(jin)玉(yu)珠(zhu)寶都能隨葬，人(ren)這種財(cai)物自(zi)然也難免。現已發(fa)掘的(de)(de)秦(qin)公(gong)一號(hao)大墓墓主是秦(qin)景公(gong)，其墓的(de)(de)殉(xun)(xun)人(ren)之多令人(ren)觸目驚心，殉(xun)(xun)人(ren)尸骨多達186具，墓室上下層的(de)(de)平臺上擺放有(you)殉(xun)(xun)人(ren)棺具，有(you)的(de)(de)甚至(zhi)是裸葬。

據《史記》記載，秦(qin)穆(mu)公死后曾殉人達(da)177人。周幽王是否有殉人，史料(liao)上并無記載。如果《西京(jing)雜記》所記是真實的話，這將進一步證實，中(zhong)國古(gu)代的殉葬(zang)陋習，在西周時仍然是十分盛行。

藝術形象

文學形象

詩詞

《楚辭·天問》

《詩經·雅·瞻昂》

小說

《東周列國志》

影視形象

1996年電視劇《東周(zhou)列(lie)國·春(chun)秋篇(pian)》：王繪春(chun)飾演周(zhou)幽王。