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人物生平

早年經歷

據干寶《搜(sou)神記》記載，姬(ji)宮(gong)湦出(chu)生于(yu)周宣王(wang)(wang)(wang)三十三年（前(qian)795年），是周宣王(wang)(wang)(wang)姬(ji)靜(jing)之(zhi)子(zi)，母(mu)親姜后是齊國(guo)國(guo)君之(zhi)女。周宣王(wang)(wang)(wang)在位時(shi)期，將兒子(zi)姬(ji)宮(gong)湦立為太子(zi)。

父死繼位

周(zhou)宣(xuan)王(wang)(wang)(wang)(wang)四十六年（前782年），姬(ji)宮湦(sheng)的父(fu)親周(zhou)宣(xuan)王(wang)(wang)(wang)(wang)去(qu)世，姬(ji)宮湦(sheng)繼(ji)位，是(shi)為周(zhou)幽王(wang)(wang)(wang)(wang)。周(zhou)幽王(wang)(wang)(wang)(wang)繼(ji)位后(hou)(hou)，立(li)妃(fei)子申后(hou)(hou)為王(wang)(wang)(wang)(wang)后(hou)(hou)，申后(hou)(hou)所生之子姬(ji)宜臼(jiu)王(wang)(wang)(wang)(wang)太子。

周幽王二年(nian)(nian)（前780年(nian)(nian)），發(fa)生(sheng)(sheng)多起嚴重的自然災害，西周都城鎬京（今(jin)陜西西安）發(fa)生(sheng)(sheng)地(di)震(zhen)，并引發(fa)涇、渭、洛三條河川發(fa)生(sheng)(sheng)震(zhen)動(dong)。同年(nian)(nian)，涇、渭、洛三條河川枯竭，岐山發(fa)生(sheng)(sheng)崩(beng)塌。

后(hou)來，周幽王(wang)任(ren)命叔(shu)父鄭桓公(gong)擔任(ren)周王(wang)室的司(si)徒，掌管全國土地和戶籍。

亡國遭殺

周(zhou)幽(you)王(wang)(wang)貪婪腐敗，不(bu)(bu)問政(zheng)事(shi)，任用虢(guo)(guo)石父(fu)為卿士，執掌政(zheng)事(shi)。虢(guo)(guo)石父(fu)為人奸佞乖巧，善于奉承(cheng)，貪圖財利，但周(zhou)幽(you)王(wang)(wang)卻(que)很(hen)重用他，因(yin)此引起百姓(xing)強烈(lie)不(bu)(bu)滿(man)。周(zhou)幽(you)王(wang)(wang)八年（前774年），周(zhou)幽(you)王(wang)(wang)廢嫡立庶，廢黜王(wang)(wang)后申(shen)后和太子姬(ji)宜(yi)臼，而(er)立寵妃褒姒(si)為王(wang)(wang)后，褒姒(si)所生之子姬(ji)伯服(fu)為太子，并加(jia)害太子姬(ji)宜(yi)臼，致使申(shen)后的父(fu)親申(shen)侯大(da)為憤怒(nu)。

周(zhou)幽王十(shi)一年(nian)（前771年(nian)），申(shen)侯聯合繒國、西夷犬戎(rong)攻打周(zhou)幽王，于(yu)是在(zai)驪(li)山下殺死(si)周(zhou)幽王，西周(zhou)滅亡。周(zhou)幽王死(si)后，諸侯們與申(shen)侯共同擁立前任太子(zi)姬宜臼繼位，是為周(zhou)平(ping)王，史(shi)稱東周(zhou)。

為政舉措

周幽王沉(chen)湎酒色(se)，不(bu)理(li)國事(shi)，在位期間(jian)各(ge)種社會矛(mao)盾急劇尖銳化，政(zheng)局(ju)不(bu)穩，為政(zheng)貪婪(lan)腐敗，重用奸臣(chen)虢石父(fu)主持(chi)朝政(zheng)，加重對(dui)百姓的(de)剝削，激(ji)起百姓怨(yuan)憤，最(zui)終致使西(xi)周滅亡。

趣聞軼事

三川地震

周幽王二(er)年(nian)（前(qian)780年(nian)），西(xi)周鎬(hao)京和附近的(de)(de)(de)涇、渭、洛三(san)(san)條(tiao)河川(chuan)都發(fa)生震(zhen)動。大(da)夫伯(bo)陽(yang)甫(fu)（一(yi)(yi)作(zuo)伯(bo)陽(yang)父）說：“周朝(chao)將要(yao)滅(mie)(mie)亡(wang)。天地間陰陽(yang)二(er)氣(qi)(qi)，不(bu)能(neng)失掉(diao)規律，如果(guo)失掉(diao)規律，便(bian)是(shi)人擾亂了它。陽(yang)氣(qi)(qi)伏在(zai)地下不(bu)能(neng)出(chu)來，陰氣(qi)(qi)壓迫著陽(yang)氣(qi)(qi)不(bu)能(neng)上(shang)升，這樣(yang)就會發(fa)生地震(zhen)。現在(zai)涇、渭、洛三(san)(san)河一(yi)(yi)帶都發(fa)生地震(zhen)，是(shi)由于陽(yang)氣(qi)(qi)失去應有的(de)(de)(de)位置，而被(bei)陰氣(qi)(qi)鎮壓著。陽(yang)氣(qi)(qi)失序(xu)而在(zai)陰氣(qi)(qi)下面，河川(chuan)的(de)(de)(de)源(yuan)頭一(yi)(yi)定(ding)(ding)(ding)阻(zu)(zu)塞了，源(yuan)頭阻(zu)(zu)塞，國(guo)(guo)家(jia)一(yi)(yi)定(ding)(ding)(ding)要(yao)滅(mie)(mie)亡(wang)。水(shui)(shui)土(tu)氣(qi)(qi)通而濕潤，便(bian)能(neng)生產東(dong)西(xi)，為(wei)民所(suo)用(yong)。土(tu)地沒有水(shui)(shui)源(yuan)，民眾(zhong)缺乏財物日用(yong)，國(guo)(guo)家(jia)不(bu)滅(mie)(mie)亡(wang)，要(yao)等到何時！從前(qian)伊水(shui)(shui)、洛水(shui)(shui)枯竭，夏(xia)朝(chao)滅(mie)(mie)亡(wang)，黃河枯竭，商(shang)朝(chao)滅(mie)(mie)亡(wang)。如今周朝(chao)的(de)(de)(de)德行也像夏(xia)、商(shang)二(er)朝(chao)的(de)(de)(de)末代了，河川(chuan)的(de)(de)(de)源(yuan)頭又被(bei)阻(zu)(zu)塞，源(yuan)頭阻(zu)(zu)塞必(bi)定(ding)(ding)(ding)枯竭。國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)建立必(bi)須依靠山(shan)川(chuan)，山(shan)崩塌，川(chuan)枯竭，這是(shi)亡(wang)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)象征。川(chuan)枯竭一(yi)(yi)定(ding)(ding)(ding)會發(fa)生山(shan)崩塌。若國(guo)(guo)要(yao)滅(mie)(mie)亡(wang)不(bu)會超(chao)過十(shi)年(nian)。因為(wei)十(shi)是(shi)天數的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個輪(lun)回。上(shang)天所(suo)要(yao)拋棄的(de)(de)(de)國(guo)(guo)家(jia)，不(bu)會超(chao)出(chu)十(shi)的(de)(de)(de)期限。”同(tong)年(nian)，涇、渭、洛三(san)(san)條(tiao)河川(chuan)枯竭，岐山(shan)崩塌。周幽王十(shi)一(yi)(yi)年(nian)（前(qian)771年(nian)），河枯山(shan)崩事(shi)件發(fa)生正(zheng)好(hao)十(shi)年(nian)，周幽王被(bei)犬戎(rong)所(suo)殺(sha)，西(xi)周滅(mie)(mie)亡(wang)。

寵幸褒姒

夏(xia)(xia)(xia)(xia)朝末(mo)年(nian)，有二(er)條神龍停(ting)在夏(xia)(xia)(xia)(xia)帝的(de)(de)朝廷前，說道：“我們是(shi)褒國(guo)的(de)(de)兩個(ge)(ge)(ge)先王(wang)(wang)(wang)。”夏(xia)(xia)(xia)(xia)帝占卜，或殺掉(diao)龍，或趕走(zou)龍，或留(liu)(liu)下(xia)(xia)龍，都不吉利。夏(xia)(xia)(xia)(xia)帝又占卜請(qing)求能(neng)得到(dao)龍的(de)(de)唾(tuo)沫(mo)儲藏起來，才吉利。于是(shi)陳列玉(yu)帛，并(bing)以簡策寫文告請(qing)神龍，龍離去后(hou)(hou)留(liu)(liu)下(xia)(xia)唾(tuo)沫(mo)，夏(xia)(xia)(xia)(xia)帝用(yong)匣子(zi)把(ba)唾(tuo)沫(mo)裝起來，除掉(diao)地(di)上(shang)的(de)(de)唾(tuo)沫(mo)痕跡。夏(xia)(xia)(xia)(xia)朝滅亡，這匣子(zi)傳(chuan)到(dao)商朝。商朝滅亡，這匣子(zi)又傳(chuan)到(dao)周(zhou)朝。經(jing)過三個(ge)(ge)(ge)朝代，沒(mei)有人敢打開它。到(dao)周(zhou)厲王(wang)(wang)(wang)末(mo)年(nian)，打開觀看。唾(tuo)沫(mo)流到(dao)宮中，無法除去。周(zhou)厲王(wang)(wang)(wang)就(jiu)命令婦女赤(chi)著身子(zi)對它大聲呼(hu)喊，唾(tuo)沫(mo)便(bian)變成(cheng)(cheng)一(yi)只黑蜥蜴，竄到(dao)周(zhou)厲王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)后(hou)(hou)宮。后(hou)(hou)宮有個(ge)(ge)(ge)侍女，剛七八歲，碰上(shang)它。周(zhou)宣王(wang)(wang)(wang)時，這個(ge)(ge)(ge)侍女成(cheng)(cheng)年(nian)后(hou)(hou)便(bian)懷孕，沒(mei)有丈(zhang)夫卻生下(xia)(xia)孩子(zi)，她很害怕(pa)，就(jiu)將那個(ge)(ge)(ge)孩子(zi)丟棄。

曾有小女孩唱著歌(ge)(ge)謠：“桑木做成的(de)弓(gong)啊，箕木制成的(de)箭袋，是(shi)(shi)要滅(mie)亡周國(guo)(guo)的(de)。”當時周宣王聽到這首歌(ge)(ge)，正好有一(yi)對夫婦(fu)賣桑弓(gong)箕箭袋，于(yu)是(shi)(shi)周宣王派人(ren)抓(zhua)住并殺掉他們。夫婦(fu)倆(lia)在(zai)逃跑的(de)路上，遇到那侍(shi)女丟棄(qi)在(zai)路旁(pang)的(de)那個怪(guai)(guai)女孩，夜間啼哭(ku)，因此(ci)可憐她(ta)，便將她(ta)收養。于(yu)是(shi)(shi)，夫婦(fu)倆(lia)逃到褒(bao)(bao)國(guo)(guo)。后來，褒(bao)(bao)國(guo)(guo)人(ren)有罪(zui)，便請求獻上那位侍(shi)女丟棄(qi)的(de)怪(guai)(guai)女孩給周幽王來贖罪(zui)。此(ci)女便是(shi)(shi)褒(bao)(bao)姒，因是(shi)(shi)從褒(bao)(bao)國(guo)(guo)而來，故稱褒(bao)(bao)姒。

周幽(you)王(wang)(wang)(wang)得到褒姒后(hou)(hou)，對她(ta)非(fei)常寵愛。后(hou)(hou)來，褒姒為(wei)(wei)周幽(you)王(wang)(wang)(wang)生(sheng)下兒(er)子(zi)姬(ji)伯(bo)服(fu)。褒姒生(sheng)下兒(er)子(zi)姬(ji)伯(bo)服(fu)后(hou)(hou)，周幽(you)王(wang)(wang)(wang)對她(ta)更(geng)加(jia)寵愛。最終(zhong)周幽(you)王(wang)(wang)(wang)竟(jing)然廢(fei)黜王(wang)(wang)(wang)后(hou)(hou)申(shen)(shen)后(hou)(hou)（申(shen)(shen)國國君申(shen)(shen)侯之女，后(hou)(hou)來周幽(you)王(wang)(wang)(wang)立(li)她(ta)為(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)后(hou)(hou)，故(gu)稱(cheng)申(shen)(shen)后(hou)(hou)）和太(tai)(tai)子(zi)姬(ji)宜臼(jiu)（申(shen)(shen)后(hou)(hou)所生(sheng)，即周平王(wang)(wang)(wang)），而立(li)褒姒為(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)后(hou)(hou)，姬(ji)伯(bo)服(fu)為(wei)(wei)太(tai)(tai)子(zi)。太(tai)(tai)史(shi)伯(bo)陽因(yin)周幽(you)王(wang)(wang)(wang)太(tai)(tai)過寵幸褒姒，認為(wei)(wei)禍患已經形成，誰也無法改變，西(xi)周必會滅亡。最終(zhong)西(xi)周果然滅亡。

烽火戲諸侯

《史記》版

據《史(shi)記(ji)》記(ji)載，褒(bao)姒不(bu)(bu)愛(ai)笑(xiao)(xiao)，周(zhou)幽(you)(you)王(wang)(wang)想出各種辦法讓她笑(xiao)(xiao)，但褒(bao)姒始終不(bu)(bu)笑(xiao)(xiao)。周(zhou)幽(you)(you)王(wang)(wang)設置烽(feng)火(huo)(huo)臺和大(da)鼓，有(you)敵人來(lai)(lai)到(dao)就點(dian)燃(ran)烽(feng)火(huo)(huo)召集援(yuan)(yuan)兵(bing)。有(you)一次，周(zhou)幽(you)(you)王(wang)(wang)點(dian)燃(ran)烽(feng)火(huo)(huo)，諸侯(hou)(hou)都率兵(bing)趕來(lai)(lai)。諸侯(hou)(hou)到(dao)后卻(que)發現沒(mei)有(you)敵人，褒(bao)姒看到(dao)諸侯(hou)(hou)驚(jing)慌失措的樣(yang)子，果然哈(ha)哈(ha)大(da)笑(xiao)(xiao)。周(zhou)幽(you)(you)王(wang)(wang)非(fei)常高興，因此多次點(dian)燃(ran)烽(feng)火(huo)(huo)。后來(lai)(lai)諸侯(hou)(hou)們(men)不(bu)(bu)再相信，漸(jian)漸(jian)不(bu)(bu)肯(ken)應召而來(lai)(lai)。周(zhou)幽(you)(you)王(wang)(wang)十一年（前771年），申國聯合(he)繒國、西(xi)夷犬戎攻(gong)打(da)周(zhou)幽(you)(you)王(wang)(wang)，周(zhou)幽(you)(you)王(wang)(wang)點(dian)燃(ran)烽(feng)火(huo)(huo)召集諸侯(hou)(hou)援(yuan)(yuan)救(jiu)，諸侯(hou)(hou)卻(que)沒(mei)有(you)前來(lai)(lai)援(yuan)(yuan)救(jiu)。犬戎最終在驪山之下殺死周(zhou)幽(you)(you)王(wang)(wang)，俘虜褒(bao)姒，西(xi)周(zhou)滅亡。

《呂氏春秋》版

在(zai)《呂(lv)氏(shi)春秋(qiu)》的(de)(de)(de)記載中(zhong)，周(zhou)(zhou)幽(you)(you)(you)(you)王(wang)(wang)不(bu)是當(dang)然烽火，而是擊(ji)鼓(gu)。當(dang)時西(xi)周(zhou)(zhou)建都在(zai)豐(feng)、鎬二京，那里靠近戎(rong)(rong)人。周(zhou)(zhou)幽(you)(you)(you)(you)王(wang)(wang)與諸(zhu)侯約定，在(zai)大(da)路上修筑高大(da)的(de)(de)(de)土堡，上面設置(zhi)大(da)鼓(gu)，使遠近都能聽到(dao)(dao)鼓(gu)聲。如果(guo)戎(rong)(rong)兵入(ru)侵(qin)，就由近及(ji)遠擊(ji)鼓(gu)傳告(gao)，諸(zhu)侯的(de)(de)(de)軍(jun)隊就都來(lai)(lai)援救天(tian)子。戎(rong)(rong)兵曾經入(ru)侵(qin)，周(zhou)(zhou)幽(you)(you)(you)(you)王(wang)(wang)擊(ji)鼓(gu)，諸(zhu)侯軍(jun)隊都如約而至，褒姒看到(dao)(dao)非(fei)常高興，很(hen)喜(xi)歡周(zhou)(zhou)幽(you)(you)(you)(you)王(wang)(wang)這的(de)(de)(de)種做法，周(zhou)(zhou)幽(you)(you)(you)(you)王(wang)(wang)希望看到(dao)(dao)褒姒的(de)(de)(de)笑(xiao)容(rong)，于(yu)是屢(lv)屢(lv)擊(ji)鼓(gu)，諸(zhu)侯的(de)(de)(de)軍(jun)隊多次到(dao)(dao)來(lai)(lai)，卻沒有(you)敵兵。到(dao)(dao)后來(lai)(lai)戎(rong)(rong)兵真的(de)(de)(de)入(ru)侵(qin)，周(zhou)(zhou)幽(you)(you)(you)(you)王(wang)(wang)擊(ji)鼓(gu)，但諸(zhu)侯的(de)(de)(de)軍(jun)隊不(bu)再到(dao)(dao)來(lai)(lai)，周(zhou)(zhou)幽(you)(you)(you)(you)王(wang)(wang)于(yu)是被(bei)殺死在(zai)驪(li)山之(zhi)下(xia)。

事件爭議

錢穆在《國(guo)史(shi)(shi)大綱》中，對《史(shi)(shi)記》記載“烽(feng)火戲諸(zhu)侯”之(zhi)事提出疑(yi)義：“此委巷小(xiao)人之(zhi)談。諸(zhu)侯并不能(neng)見(jian)烽(feng)同至(zhi)(zhi)，至(zhi)(zhi)而聞無寇，亦必休(xiu)兵信宿而去，此有何可笑？舉(ju)烽(feng)傳(chuan)警，乃漢(han)人備匈(xiong)奴事耳。驪(li)山一役(yi)，由幽王舉(ju)兵討(tao)申(shen)，更(geng)無需舉(ju)烽(feng)。”

2012年(nian)，北京(jing)清華(hua)大學(xue)整理(li)獲贈的(de)(de)戰(zhan)國(guo)竹簡(jian)（清華(hua)簡(jian)）時，發現竹簡(jian)上(shang)的(de)(de)記(ji)述與(yu)(yu)“烽(feng)(feng)火(huo)戲諸侯”故事有(you)所偏差。清華(hua)簡(jian)記(ji)載，周幽王(wang)(wang)主動進攻原(yuan)來的(de)(de)申(shen)后(hou)外家(jia)申(shen)國(guo)，申(shen)侯聯(lian)絡戎族打敗周幽王(wang)(wang)，西周因(yin)而滅(mie)亡。清華(hua)簡(jian)上(shang)并沒(mei)有(you)“烽(feng)(feng)火(huo)戲諸侯”的(de)(de)故事。清華(hua)大學(xue)出土(tu)文(wen)獻研究與(yu)(yu)保護中心教授劉國(guo)忠稱，史(shi)學(xue)界對“烽(feng)(feng)火(huo)戲諸侯”曾有(you)過質疑(yi)，認為(wei)《史(shi)記(ji)》中所載只(zhi)是“小說家(jia)言”。清華(hua)簡(jian)的(de)(de)內容一定程度上(shang)支持這種(zhong)質疑(yi)，從而部分推翻《史(shi)記(ji)》的(de)(de)記(ji)載。劉國(guo)忠認為(wei)，史(shi)學(xue)界就此可以得(de)出結論：西周滅(mie)亡不是因(yin)為(wei)“烽(feng)(feng)火(huo)戲諸侯”，該(gai)故事甚至(zhi)并不存在。

歷史評價

墨(mo)翟(zhai)《墨(mo)子》：“暴王(wang)桀、紂(zhou)、幽、厲，兼(jian)惡天下(xia)之(zhi)百姓，率以詬(gou)天侮(wu)鬼(gui)，其賊(zei)人多，故天禍之(zhi)，使(shi)遂(sui)失其國家，身死為僇于(yu)天下(xia)，后世子孫(sun)毀之(zhi)，至今不息。”

司(si)馬遷(qian)《史記(ji)》：①“周幽王(wang)無道。”；②“周幽王(wang)淫亂。”；③“幽王(wang)以(yi)襃后故，王(wang)室治多邪，諸侯(hou)或畔之。”；④“幽厲昏亂，既喪酆鎬。”

劉向《列女傳》：“幽(you)王惑于褎姒，出入與之(zhi)同乘，不恤國事，驅馳弋獵(lie)不時，以(yi)適褎姒之(zhi)意。飲酒流湎，倡優在前，以(yi)夜續晝。”

《王逸正部》：“幽、厲(li)禮樂(le)崩壞，諸侯(hou)力政，轉相吞滅(mie)，德不能懷，威不能制(zhi)。”

家族成員

父母

父親：周宣(xuan)王姬靜(jing)。

母親：姜(jiang)后，姜(jiang)姓，齊國國君之女。

后妃

申后，姜姓，申國國君申侯之女。

褒姒，姒姓，褒國人，周(zhou)幽王(wang)寵妃(fei)。

兒子

周平王(wang)姬宜臼，申后所生。

周攜王(wang)姬伯服，褒姒所生。

周幽王陵

周(zhou)幽王陵(ling)，位于(yu)今陜西省臨潼區代王鎮宋家村(cun)，關于(yu)此陵(ling)眾說紛(fen)紜，具(ju)體情況待考，據《兩(liang)京道里記》記載(zai)：“陵(ling)高一丈三尺，周(zhou)三百步”。

根據《西京雜記》記載，西漢時期廣川王劉去(qu)（一(yi)(yi)(yi)作(zuo)劉去(qu)疾）曾盜掘周(zhou)(zhou)幽王陵，周(zhou)(zhou)幽王陵很高大(da)，墓道門打開以(yi)后，再(zai)(zai)下去(qu)一(yi)(yi)(yi)尺(chi)左右里面(mian)全是(shi)白堊(e)土(tu)，這土(tu)實(shi)際是(shi)一(yi)(yi)(yi)種石(shi)炭巖石(shi)，有(you)一(yi)(yi)(yi)丈(zhang)多厚，劉去(qu)的(de)(de)手下費了很大(da)的(de)(de)力氣，才將白堊(e)土(tu)鏟除(chu)掉(diao)。再(zai)(zai)往下是(shi)大(da)量的(de)(de)云母石(shi)。再(zai)(zai)往下挖一(yi)(yi)(yi)尺(chi)多深(shen)，意外地看到(dao)一(yi)(yi)(yi)百多具尸體，縱橫(heng)交錯，相(xiang)互枕靠，疊壓在一(yi)(yi)(yi)起，都(dou)沒(mei)有(you)朽爛。其中只有(you)一(yi)(yi)(yi)個男子，其余全是(shi)女(nv)子。有(you)的(de)(de)坐著(zhu)，有(you)的(de)(de)躺(tang)著(zhu)，有(you)的(de)(de)站著(zhu)，身上(shang)的(de)(de)衣服(fu)款式和活人穿(chuan)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)樣。想必(bi)那(nei)名男子便(bian)是(shi)周(zhou)(zhou)幽王。其余一(yi)(yi)(yi)百多名女(nv)子應(ying)該是(shi)殉葬的(de)(de)妃子或侍(shi)女(nv)。

人(ren)(ren)殉是中(zhong)國古(gu)代的(de)(de)(de)一種喪葬(zang)惡俗(su)，一般認為(wei)出(chu)現(xian)于父(fu)系社(she)會。父(fu)權家(jia)族把自(zi)己的(de)(de)(de)妻妾孫女(nv)侍仆，視為(wei)自(zi)己的(de)(de)(de)私有(you)財產，對其(qi)有(you)生殺權力。既然金玉珠寶都能隨葬(zang)，人(ren)(ren)這種財物自(zi)然也(ye)難免。現(xian)已發掘的(de)(de)(de)秦公(gong)一號大墓(mu)墓(mu)主是秦景公(gong)，其(qi)墓(mu)的(de)(de)(de)殉人(ren)(ren)之多令(ling)人(ren)(ren)觸(chu)目驚心(xin)，殉人(ren)(ren)尸骨(gu)多達(da)186具，墓(mu)室上(shang)下層的(de)(de)(de)平臺上(shang)擺放有(you)殉人(ren)(ren)棺具，有(you)的(de)(de)(de)甚至是裸葬(zang)。

據(ju)《史(shi)記(ji)(ji)》記(ji)(ji)載，秦(qin)穆公死后曾(ceng)殉人(ren)達177人(ren)。周幽王(wang)是(shi)否有殉人(ren)，史(shi)料(liao)上并無(wu)記(ji)(ji)載。如果《西京(jing)雜(za)記(ji)(ji)》所記(ji)(ji)是(shi)真實的(de)話，這將進(jin)一步證(zheng)實，中國(guo)古代的(de)殉葬陋習，在西周時仍然是(shi)十分(fen)盛行。

藝術形象

文學形象

詩詞

《楚辭·天問》

《詩經·雅·瞻昂(ang)》

小說

《東周列國志》

影視形象

1996年電(dian)視劇《東(dong)周(zhou)(zhou)列國·春秋篇》：王(wang)繪春飾演(yan)周(zhou)(zhou)幽(you)王(wang)。