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人物生平

早年經歷

據干寶《搜神記》記載，姬宮湦出(chu)生于周宣王三(san)十三(san)年(nian)（前795年(nian)），是(shi)周宣王姬靜(jing)之子，母親姜后(hou)是(shi)齊(qi)國國君之女。周宣王在位(wei)時(shi)期，將兒子姬宮湦立(li)為太子。

父死繼位

周(zhou)(zhou)宣王(wang)四十六(liu)年（前782年），姬(ji)(ji)宮(gong)湦的父親周(zhou)(zhou)宣王(wang)去世(shi)，姬(ji)(ji)宮(gong)湦繼(ji)(ji)位(wei)，是為(wei)周(zhou)(zhou)幽王(wang)。周(zhou)(zhou)幽王(wang)繼(ji)(ji)位(wei)后，立妃子(zi)申后為(wei)王(wang)后，申后所生之(zhi)子(zi)姬(ji)(ji)宜(yi)臼(jiu)王(wang)太(tai)子(zi)。

周幽王二年(nian)（前780年(nian)），發(fa)生多起(qi)嚴(yan)重的(de)自然災(zai)害，西周都(dou)城(cheng)鎬(hao)京（今陜西西安(an)）發(fa)生地震(zhen)(zhen)，并引發(fa)涇、渭(wei)、洛三條河(he)川發(fa)生震(zhen)(zhen)動。同(tong)年(nian)，涇、渭(wei)、洛三條河(he)川枯(ku)竭，岐山(shan)發(fa)生崩塌。

后來，周(zhou)幽王任命叔父(fu)鄭桓公擔任周(zhou)王室(shi)的司徒，掌管(guan)全國(guo)土地(di)和戶籍。

亡國遭殺

周幽王(wang)(wang)貪(tan)婪(lan)腐敗，不問政事，任用虢(guo)石父為卿(qing)士，執掌政事。虢(guo)石父為人奸(jian)佞乖(guai)巧(qiao)，善于奉承(cheng)，貪(tan)圖財利，但周幽王(wang)(wang)卻很(hen)重用他(ta)，因此引起百姓強烈(lie)不滿(man)。周幽王(wang)(wang)八年（前774年），周幽王(wang)(wang)廢嫡立(li)庶，廢黜王(wang)(wang)后(hou)申后(hou)和太(tai)子(zi)姬宜臼，而(er)立(li)寵妃褒姒(si)為王(wang)(wang)后(hou)，褒姒(si)所(suo)生(sheng)之子(zi)姬伯服為太(tai)子(zi)，并加(jia)害太(tai)子(zi)姬宜臼，致(zhi)使申后(hou)的父親申侯大為憤怒。

周(zhou)(zhou)(zhou)幽(you)王(wang)十一(yi)年（前(qian)771年），申侯聯合繒國、西(xi)夷(yi)犬戎(rong)攻打周(zhou)(zhou)(zhou)幽(you)王(wang)，于是在(zai)驪山下殺死周(zhou)(zhou)(zhou)幽(you)王(wang)，西(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)滅亡。周(zhou)(zhou)(zhou)幽(you)王(wang)死后，諸侯們與申侯共同擁立前(qian)任太子姬宜臼(jiu)繼(ji)位，是為周(zhou)(zhou)(zhou)平王(wang)，史稱東周(zhou)(zhou)(zhou)。

為政舉措

周幽王沉湎酒色，不(bu)理國事，在位期間各種社會矛盾急劇尖銳化(hua)，政局不(bu)穩，為政貪婪腐(fu)敗，重用奸臣(chen)虢石父主持朝政，加重對(dui)百姓(xing)的(de)剝削，激起百姓(xing)怨憤，最終致(zhi)使西周滅(mie)亡(wang)。

趣聞軼事

三川地震

周(zhou)(zhou)(zhou)幽王二(er)(er)年(nian)(nian)（前780年(nian)(nian)），西周(zhou)(zhou)(zhou)鎬京和附(fu)近的(de)(de)(de)涇(jing)、渭、洛(luo)三條河(he)川(chuan)都(dou)發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)震動(dong)。大(da)夫伯陽(yang)甫(fu)（一(yi)作(zuo)伯陽(yang)父）說：“周(zhou)(zhou)(zhou)朝(chao)(chao)將要滅(mie)(mie)(mie)亡(wang)。天(tian)地(di)(di)間陰陽(yang)二(er)(er)氣(qi)(qi)，不(bu)能(neng)失(shi)(shi)掉規律，如(ru)果失(shi)(shi)掉規律，便(bian)是人擾亂了(le)它。陽(yang)氣(qi)(qi)伏在(zai)地(di)(di)下不(bu)能(neng)出(chu)來，陰氣(qi)(qi)壓迫著(zhu)陽(yang)氣(qi)(qi)不(bu)能(neng)上升，這樣(yang)就(jiu)會發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)地(di)(di)震。現在(zai)涇(jing)、渭、洛(luo)三河(he)一(yi)帶都(dou)發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)地(di)(di)震，是由于陽(yang)氣(qi)(qi)失(shi)(shi)去(qu)應有的(de)(de)(de)位(wei)置，而被(bei)陰氣(qi)(qi)鎮壓著(zhu)。陽(yang)氣(qi)(qi)失(shi)(shi)序而在(zai)陰氣(qi)(qi)下面，河(he)川(chuan)的(de)(de)(de)源頭(tou)一(yi)定阻(zu)塞(sai)了(le)，源頭(tou)阻(zu)塞(sai)，國(guo)(guo)家(jia)一(yi)定要滅(mie)(mie)(mie)亡(wang)。水土氣(qi)(qi)通而濕潤，便(bian)能(neng)生(sheng)(sheng)產東西，為(wei)民所(suo)(suo)用。土地(di)(di)沒(mei)有水源，民眾缺乏財物日(ri)用，國(guo)(guo)家(jia)不(bu)滅(mie)(mie)(mie)亡(wang)，要等到何(he)時！從前伊(yi)水、洛(luo)水枯(ku)(ku)竭(jie)(jie)，夏(xia)朝(chao)(chao)滅(mie)(mie)(mie)亡(wang)，黃河(he)枯(ku)(ku)竭(jie)(jie)，商朝(chao)(chao)滅(mie)(mie)(mie)亡(wang)。如(ru)今周(zhou)(zhou)(zhou)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)德行也像(xiang)夏(xia)、商二(er)(er)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)末代了(le)，河(he)川(chuan)的(de)(de)(de)源頭(tou)又被(bei)阻(zu)塞(sai)，源頭(tou)阻(zu)塞(sai)必定枯(ku)(ku)竭(jie)(jie)。國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)建立(li)必須(xu)依靠山(shan)(shan)川(chuan)，山(shan)(shan)崩塌，川(chuan)枯(ku)(ku)竭(jie)(jie)，這是亡(wang)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)象征(zheng)。川(chuan)枯(ku)(ku)竭(jie)(jie)一(yi)定會發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)山(shan)(shan)崩塌。若國(guo)(guo)要滅(mie)(mie)(mie)亡(wang)不(bu)會超過十(shi)年(nian)(nian)。因為(wei)十(shi)是天(tian)數的(de)(de)(de)一(yi)個輪回。上天(tian)所(suo)(suo)要拋(pao)棄的(de)(de)(de)國(guo)(guo)家(jia)，不(bu)會超出(chu)十(shi)的(de)(de)(de)期限。”同年(nian)(nian)，涇(jing)、渭、洛(luo)三條河(he)川(chuan)枯(ku)(ku)竭(jie)(jie)，岐山(shan)(shan)崩塌。周(zhou)(zhou)(zhou)幽王十(shi)一(yi)年(nian)(nian)（前771年(nian)(nian)），河(he)枯(ku)(ku)山(shan)(shan)崩事(shi)件(jian)發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)正(zheng)好十(shi)年(nian)(nian)，周(zhou)(zhou)(zhou)幽王被(bei)犬戎所(suo)(suo)殺(sha)，西周(zhou)(zhou)(zhou)滅(mie)(mie)(mie)亡(wang)。

寵幸褒姒

夏(xia)朝末年(nian)(nian)，有(you)(you)二條神(shen)龍(long)停在(zai)夏(xia)帝的(de)朝廷前(qian)，說(shuo)道(dao)：“我們是褒(bao)國的(de)兩(liang)個(ge)先王。”夏(xia)帝占卜，或殺(sha)掉龍(long)，或趕走龍(long)，或留下(xia)龍(long)，都不(bu)吉利。夏(xia)帝又占卜請(qing)(qing)求能(neng)得到龍(long)的(de)唾(tuo)沫(mo)儲藏(zang)起來，才(cai)吉利。于是陳列玉(yu)帛，并以簡策(ce)寫(xie)文告請(qing)(qing)神(shen)龍(long)，龍(long)離去后留下(xia)唾(tuo)沫(mo)，夏(xia)帝用匣子(zi)把唾(tuo)沫(mo)裝起來，除掉地上的(de)唾(tuo)沫(mo)痕跡。夏(xia)朝滅亡，這匣子(zi)傳到商朝。商朝滅亡，這匣子(zi)又傳到周(zhou)(zhou)(zhou)朝。經過(guo)三(san)個(ge)朝代(dai)，沒(mei)有(you)(you)人敢(gan)打(da)開(kai)它(ta)。到周(zhou)(zhou)(zhou)厲王末年(nian)(nian)，打(da)開(kai)觀看。唾(tuo)沫(mo)流到宮(gong)中，無法除去。周(zhou)(zhou)(zhou)厲王就(jiu)命令婦女赤著身子(zi)對它(ta)大聲呼喊(han)，唾(tuo)沫(mo)便(bian)變成一只黑蜥蜴，竄到周(zhou)(zhou)(zhou)厲王的(de)后宮(gong)。后宮(gong)有(you)(you)個(ge)侍女，剛七(qi)八(ba)歲(sui)，碰上它(ta)。周(zhou)(zhou)(zhou)宣王時，這個(ge)侍女成年(nian)(nian)后便(bian)懷孕(yun)，沒(mei)有(you)(you)丈夫(fu)卻生下(xia)孩子(zi)，她很害怕，就(jiu)將那個(ge)孩子(zi)丟棄。

曾有(you)小女孩唱著歌謠：“桑木做成的(de)(de)弓(gong)啊，箕(ji)(ji)木制(zhi)成的(de)(de)箭袋，是(shi)要滅亡周國的(de)(de)。”當時(shi)周宣王(wang)聽到這首(shou)歌，正好有(you)一對夫(fu)婦(fu)賣桑弓(gong)箕(ji)(ji)箭袋，于(yu)是(shi)周宣王(wang)派人抓(zhua)住(zhu)并(bing)殺掉他們。夫(fu)婦(fu)倆在(zai)逃跑的(de)(de)路上(shang)(shang)，遇到那侍女丟棄(qi)在(zai)路旁的(de)(de)那個(ge)怪(guai)女孩，夜(ye)間啼哭，因此(ci)可憐(lian)她，便將她收養。于(yu)是(shi)，夫(fu)婦(fu)倆逃到褒(bao)(bao)國。后來(lai)，褒(bao)(bao)國人有(you)罪(zui)，便請求獻上(shang)(shang)那位侍女丟棄(qi)的(de)(de)怪(guai)女孩給(gei)周幽(you)王(wang)來(lai)贖(shu)罪(zui)。此(ci)女便是(shi)褒(bao)(bao)姒，因是(shi)從(cong)褒(bao)(bao)國而來(lai)，故(gu)稱褒(bao)(bao)姒。

周(zhou)(zhou)(zhou)幽(you)(you)王(wang)(wang)(wang)得到褒(bao)姒(si)(si)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，對她非常寵愛。后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)來，褒(bao)姒(si)(si)為周(zhou)(zhou)(zhou)幽(you)(you)王(wang)(wang)(wang)生下兒(er)子姬伯服。褒(bao)姒(si)(si)生下兒(er)子姬伯服后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，周(zhou)(zhou)(zhou)幽(you)(you)王(wang)(wang)(wang)對她更加寵愛。最終(zhong)周(zhou)(zhou)(zhou)幽(you)(you)王(wang)(wang)(wang)竟然廢黜王(wang)(wang)(wang)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)申后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)（申國(guo)國(guo)君申侯(hou)之(zhi)女(nv)，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)來周(zhou)(zhou)(zhou)幽(you)(you)王(wang)(wang)(wang)立她為王(wang)(wang)(wang)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，故稱申后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)）和太(tai)子姬宜臼（申后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)所生，即周(zhou)(zhou)(zhou)平王(wang)(wang)(wang)），而(er)立褒(bao)姒(si)(si)為王(wang)(wang)(wang)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，姬伯服為太(tai)子。太(tai)史(shi)伯陽因周(zhou)(zhou)(zhou)幽(you)(you)王(wang)(wang)(wang)太(tai)過寵幸褒(bao)姒(si)(si)，認(ren)為禍患已經形(xing)成(cheng)，誰也無法(fa)改(gai)變，西(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)必(bi)會滅(mie)亡。最終(zhong)西(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)果然滅(mie)亡。

烽火戲諸侯

《史記》版

據《史記》記載(zai)，褒(bao)姒(si)(si)(si)不愛笑，周(zhou)(zhou)(zhou)幽(you)王想出(chu)各種辦法讓她(ta)笑，但褒(bao)姒(si)(si)(si)始(shi)終不笑。周(zhou)(zhou)(zhou)幽(you)王設置烽(feng)火臺和大(da)鼓(gu)，有敵人(ren)來(lai)到(dao)就點燃(ran)烽(feng)火召(zhao)集援兵。有一次，周(zhou)(zhou)(zhou)幽(you)王點燃(ran)烽(feng)火，諸(zhu)侯(hou)(hou)都率(lv)兵趕來(lai)。諸(zhu)侯(hou)(hou)到(dao)后卻(que)發現沒有敵人(ren)，褒(bao)姒(si)(si)(si)看到(dao)諸(zhu)侯(hou)(hou)驚慌失措的樣(yang)子，果然哈哈大(da)笑。周(zhou)(zhou)(zhou)幽(you)王非常高興，因此(ci)多次點燃(ran)烽(feng)火。后來(lai)諸(zhu)侯(hou)(hou)們不再相信，漸(jian)漸(jian)不肯(ken)應(ying)召(zhao)而來(lai)。周(zhou)(zhou)(zhou)幽(you)王十(shi)一年（前771年），申(shen)國聯合繒國、西(xi)夷犬戎攻打(da)周(zhou)(zhou)(zhou)幽(you)王，周(zhou)(zhou)(zhou)幽(you)王點燃(ran)烽(feng)火召(zhao)集諸(zhu)侯(hou)(hou)援救，諸(zhu)侯(hou)(hou)卻(que)沒有前來(lai)援救。犬戎最終在驪山之下殺死周(zhou)(zhou)(zhou)幽(you)王，俘虜(lu)褒(bao)姒(si)(si)(si)，西(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)滅(mie)亡。

《呂氏春秋》版

在(zai)《呂(lv)氏春秋》的(de)(de)記載(zai)中，周(zhou)幽(you)王(wang)(wang)不是(shi)(shi)當然烽火，而(er)是(shi)(shi)擊鼓(gu)。當時西(xi)周(zhou)建都(dou)在(zai)豐、鎬二京，那里靠近戎(rong)人。周(zhou)幽(you)王(wang)(wang)與諸(zhu)(zhu)侯約定，在(zai)大(da)(da)路上修筑高大(da)(da)的(de)(de)土堡(bao)，上面設(she)置大(da)(da)鼓(gu)，使遠近都(dou)能聽到(dao)(dao)鼓(gu)聲。如果戎(rong)兵(bing)入(ru)侵(qin)，就由近及遠擊鼓(gu)傳告，諸(zhu)(zhu)侯的(de)(de)軍(jun)(jun)隊(dui)就都(dou)來援救天子。戎(rong)兵(bing)曾(ceng)經入(ru)侵(qin)，周(zhou)幽(you)王(wang)(wang)擊鼓(gu)，諸(zhu)(zhu)侯軍(jun)(jun)隊(dui)都(dou)如約而(er)至，褒姒(si)(si)看到(dao)(dao)非常高興，很喜歡(huan)周(zhou)幽(you)王(wang)(wang)這的(de)(de)種做法，周(zhou)幽(you)王(wang)(wang)希望看到(dao)(dao)褒姒(si)(si)的(de)(de)笑容，于是(shi)(shi)屢(lv)(lv)屢(lv)(lv)擊鼓(gu)，諸(zhu)(zhu)侯的(de)(de)軍(jun)(jun)隊(dui)多次到(dao)(dao)來，卻沒(mei)有(you)敵兵(bing)。到(dao)(dao)后(hou)來戎(rong)兵(bing)真的(de)(de)入(ru)侵(qin)，周(zhou)幽(you)王(wang)(wang)擊鼓(gu)，但諸(zhu)(zhu)侯的(de)(de)軍(jun)(jun)隊(dui)不再(zai)到(dao)(dao)來，周(zhou)幽(you)王(wang)(wang)于是(shi)(shi)被殺死在(zai)驪山之下(xia)。

事件爭議

錢(qian)穆(mu)在《國史(shi)大綱》中，對《史(shi)記(ji)》記(ji)載“烽火戲諸侯”之事提(ti)出疑義：“此委巷(xiang)小人之談。諸侯并不能見烽同至，至而聞無(wu)寇，亦(yi)必休兵(bing)信宿而去，此有何可笑？舉烽傳(chuan)警，乃漢人備(bei)匈奴事耳(er)。驪山一役(yi)，由(you)幽王舉兵(bing)討申，更無(wu)需舉烽。”

2012年，北京清(qing)(qing)華(hua)(hua)大學(xue)(xue)整理獲贈的(de)(de)(de)(de)戰國竹簡(jian)(jian)（清(qing)(qing)華(hua)(hua)簡(jian)(jian)）時，發現竹簡(jian)(jian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)記(ji)述(shu)與“烽(feng)火戲(xi)諸(zhu)(zhu)侯(hou)”故事有(you)所偏(pian)差(cha)。清(qing)(qing)華(hua)(hua)簡(jian)(jian)記(ji)載(zai)，周(zhou)幽(you)王主動進攻原來(lai)的(de)(de)(de)(de)申(shen)后外家(jia)申(shen)國，申(shen)侯(hou)聯絡戎族打敗周(zhou)幽(you)王，西周(zhou)因而滅(mie)亡(wang)。清(qing)(qing)華(hua)(hua)簡(jian)(jian)上(shang)并(bing)沒有(you)“烽(feng)火戲(xi)諸(zhu)(zhu)侯(hou)”的(de)(de)(de)(de)故事。清(qing)(qing)華(hua)(hua)大學(xue)(xue)出土文獻研究與保護(hu)中心教授劉國忠稱，史(shi)學(xue)(xue)界(jie)對“烽(feng)火戲(xi)諸(zhu)(zhu)侯(hou)”曾有(you)過質疑，認(ren)為(wei)(wei)《史(shi)記(ji)》中所載(zai)只是“小(xiao)說家(jia)言”。清(qing)(qing)華(hua)(hua)簡(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)內容一定(ding)程度上(shang)支(zhi)持這種質疑，從(cong)而部分推翻《史(shi)記(ji)》的(de)(de)(de)(de)記(ji)載(zai)。劉國忠認(ren)為(wei)(wei)，史(shi)學(xue)(xue)界(jie)就此可以得出結論：西周(zhou)滅(mie)亡(wang)不(bu)是因為(wei)(wei)“烽(feng)火戲(xi)諸(zhu)(zhu)侯(hou)”，該故事甚至(zhi)并(bing)不(bu)存在。

歷史評價

墨翟《墨子》：“暴王桀、紂、幽、厲(li)，兼(jian)惡天(tian)下之百姓，率(lv)以詬天(tian)侮鬼，其賊人多(duo)，故天(tian)禍之，使(shi)遂失其國家(jia)，身死為僇于天(tian)下，后世子孫毀之，至今不息。”

司馬遷《史(shi)記》：①“周幽(you)王(wang)無(wu)道。”；②“周幽(you)王(wang)淫亂(luan)。”；③“幽(you)王(wang)以襃后(hou)故，王(wang)室治多(duo)邪，諸侯或畔之。”；④“幽(you)厲昏亂(luan)，既(ji)喪酆(feng)鎬(hao)。”

劉向(xiang)《列女傳》：“幽(you)王惑于褎姒，出入(ru)與(yu)之同乘，不恤國事，驅馳弋獵不時，以適褎姒之意。飲酒(jiu)流(liu)湎，倡(chang)優在前，以夜(ye)續晝。”

《王(wang)逸正(zheng)部(bu)》：“幽、厲禮(li)樂崩(beng)壞，諸(zhu)侯(hou)力政(zheng)，轉相吞滅(mie)，德不能懷，威不能制(zhi)。”

家族成員

父母

父親：周宣王姬靜。

母親：姜(jiang)后，姜(jiang)姓，齊國(guo)國(guo)君之女。

后妃

申后，姜(jiang)姓，申國(guo)國(guo)君申侯之女。

褒姒，姒姓，褒國(guo)人，周幽王寵妃。

兒子

周平(ping)王(wang)姬宜臼，申后所(suo)生。

周攜王(wang)姬伯服，褒(bao)姒所(suo)生。

周幽王陵

周幽王(wang)陵，位于今陜(shan)西省臨潼(tong)區代王(wang)鎮(zhen)宋家(jia)村，關于此陵眾說紛紜，具體情況待考，據《兩京道里記》記載(zai)：“陵高一丈三(san)尺，周三(san)百步”。

根(gen)據《西京雜記》記載，西漢(han)時期廣川王(wang)劉去(qu)（一(yi)(yi)作(zuo)劉去(qu)疾(ji)）曾盜掘(jue)周幽王(wang)陵，周幽王(wang)陵很(hen)高大，墓道門打(da)開以(yi)后，再下去(qu)一(yi)(yi)尺左右里面全是(shi)白堊土(tu)，這土(tu)實際是(shi)一(yi)(yi)種石(shi)炭巖石(shi)，有(you)一(yi)(yi)丈(zhang)多厚，劉去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)手下費了(le)很(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)力氣，才將(jiang)白堊土(tu)鏟除掉。再往下是(shi)大量的(de)(de)(de)(de)(de)云(yun)母(mu)石(shi)。再往下挖一(yi)(yi)尺多深(shen)，意外地(di)看到一(yi)(yi)百多具尸體，縱橫交錯，相(xiang)互枕靠，疊(die)壓在一(yi)(yi)起(qi)，都沒有(you)朽爛(lan)。其(qi)中只有(you)一(yi)(yi)個男子(zi)，其(qi)余(yu)全是(shi)女(nv)(nv)子(zi)。有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)坐著，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)躺著，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)站著，身上的(de)(de)(de)(de)(de)衣服款(kuan)式(shi)和(he)活人(ren)穿的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)樣。想必那名男子(zi)便是(shi)周幽王(wang)。其(qi)余(yu)一(yi)(yi)百多名女(nv)(nv)子(zi)應該是(shi)殉(xun)葬的(de)(de)(de)(de)(de)妃子(zi)或侍女(nv)(nv)。

人殉(xun)(xun)是中國古代的(de)(de)一種(zhong)喪(sang)葬(zang)惡俗，一般(ban)認為(wei)出現于父(fu)系社會。父(fu)權家族把(ba)自(zi)己的(de)(de)妻妾孫女侍仆，視為(wei)自(zi)己的(de)(de)私有(you)(you)財產，對(dui)其(qi)有(you)(you)生殺權力。既然(ran)金玉(yu)珠(zhu)寶都能隨葬(zang)，人這(zhe)種(zhong)財物自(zi)然(ran)也難免。現已(yi)發掘的(de)(de)秦公一號(hao)大墓墓主是秦景公，其(qi)墓的(de)(de)殉(xun)(xun)人之多(duo)令(ling)人觸目驚心，殉(xun)(xun)人尸骨(gu)多(duo)達186具，墓室上(shang)下層(ceng)的(de)(de)平臺上(shang)擺放(fang)有(you)(you)殉(xun)(xun)人棺具，有(you)(you)的(de)(de)甚至是裸葬(zang)。

據(ju)《史記》記載，秦穆公死后曾(ceng)殉(xun)人達177人。周幽王(wang)是(shi)(shi)否有殉(xun)人，史料上并無(wu)記載。如果《西京雜(za)記》所記是(shi)(shi)真實的話，這將進一步(bu)證實，中國古代的殉(xun)葬陋習，在西周時仍(reng)然是(shi)(shi)十分盛行(xing)。

藝術形象

文學形象

詩詞

《楚辭·天問》

《詩經(jing)·雅·瞻昂》

小說

《東周列國志》

影視形象

1996年(nian)電視劇《東(dong)周(zhou)列(lie)國·春(chun)秋篇(pian)》：王繪春(chun)飾演周(zhou)幽王。