芒果视频下载

生平經歷

身世背景

劉恒是漢(han)(han)高祖劉邦的第四子，母親薄(bo)(bo)姬在秦(qin)末(mo)原(yuan)為(wei)魏(wei)王魏(wei)豹妾。楚(chu)漢(han)(han)戰爭初(chu)期，魏(wei)豹附漢(han)(han)而又叛漢(han)(han)，乃為(wei)漢(han)(han)將(jiang)韓信、曹參敗俘(fu)，后被漢(han)(han)將(jiang)周苛所(suo)殺。因此薄(bo)(bo)姬也(ye)成了俘(fu)虜，不久被送入(ru)織(zhi)室織(zhi)布。后劉邦見她有些姿色，就納入(ru)后宮。

漢高(gao)(gao)祖(zu)四年（前(qian)203年）初，劉(liu)邦(bang)坐在河(he)南宮(gong)內成皋臺(tai)上(shang)(shang)，管夫人和(he)趙子(zi)兒兩位美人相伴，她們在一起談(tan)笑(xiao)當年與薄(bo)(bo)(bo)姬的(de)約定。漢高(gao)(gao)祖(zu)聽到(dao)后，問她們笑(xiao)什么，兩人將實情全部告訴了(le)漢高(gao)(gao)祖(zu)。劉(liu)邦(bang)內心感到(dao)傷(shang)感，憐憫薄(bo)(bo)(bo)姬，當天就(jiu)把(ba)薄(bo)(bo)(bo)姬召來并與她同房(fang)。薄(bo)(bo)(bo)姬說：“昨(zuo)夜我夢見有(you)蒼(cang)龍盤踞在我肚子(zi)上(shang)(shang)。”漢高(gao)(gao)祖(zu)說：“這是顯貴的(de)吉兆，我為你促成這件好事(shi)。”這一次同房(fang)，薄(bo)(bo)(bo)姬就(jiu)有(you)了(le)身(shen)孕。

漢高祖四(si)年（前203年），在河南宮內成皋(gao)臺生(sheng)下兒子(zi)劉(liu)恒。 自薄姬生(sheng)下兒子(zi)劉(liu)恒以(yi)后(hou)，就很少(shao)有機會再見到劉(liu)邦。

初封代王

漢高祖(zu)十一年(nian)(nian)(nian)（前196年(nian)(nian)(nian)），劉(liu)邦(bang)在(zai)親征平(ping)定(ding)代地陳豨的(de)叛亂后，就立八(ba)歲(sui)的(de)劉(liu)恒(heng)為代王，都于晉陽(yang)（今山西太原）。其(qi)后劉(liu)恒(heng)在(zai)他就藩代地的(de)十五(wu)年(nian)(nian)(nian)間，與民休息(xi)，發展生產，恭(gong)儉(jian)作則，代地由(you)是(shi)大安。另一方面漢初復雜的(de)政治環境養成了他謹慎(shen)、沉靜的(de)性格(ge)。更重要的(de)是(shi)這(zhe)為他即位后成功(gong)應對功(gong)臣問題與施(shi)政打下(xia)了良(liang)好的(de)基(ji)礎。

登基為帝

西漢高后八年（前180年），呂(lv)后去世(shi)，劉(liu)邦的(de)舊臣丞(cheng)相陳平和太(tai)尉周(zhou)勃(bo)、朱虛侯劉(liu)章攜手誅滅(mie)了(le)呂(lv)氏勢力，然后商議(yi)由(you)誰(shui)來繼承(cheng)皇(huang)位，因為(wei)他們認(ren)為(wei)當時呂(lv)后立的(de)小皇(huang)帝(di)劉(liu)弘不(bu)是漢惠帝(di)的(de)后代，不(bu)符合皇(huang)位繼承(cheng)的(de)法統。最后，他們相中了(le)寬厚(hou)仁慈名聲較(jiao)好的(de)代王劉(liu)恒。于是派(pai)出使(shi)者(zhe)去接劉(liu)恒到長安繼承(cheng)皇(huang)位。

劉(liu)恒見到使者，開(kai)始(shi)并不是(shi)很高(gao)興，相(xiang)反這(zhe)使他(ta)起了(le)疑心，他(ta)的屬臣們也(ye)意(yi)見不同：劉(liu)恒的郎(lang)中令(ling)張武等(deng)認為有(you)詐，提議以有(you)病不能(neng)前往進(jin)行(xing)推辭，以觀察(cha)情(qing)況的變(bian)化(hua)；而(er)中尉宋昌認為劉(liu)氏江山(shan)穩固(gu)，不必有(you)所顧慮。劉(liu)恒決定用(yong)占卜來決定吉兇。結(jie)(jie)果達到一個“大橫”的占卜結(jie)(jie)果，這(zhe)個結(jie)(jie)果表明：大橫所裂的紋路很是(shi)正當(dang)，卜卦人不久(jiu)要即位做天王(wang)，將家族的偉業光大發揚，就像啟延續禹那樣。卦師(shi)向(xiang)他(ta)解釋天王(wang)即是(shi)做天子，比(bi)一般的王(wang)要高(gao)一級。于是(shi)劉(liu)恒決定入京即位。

但為(wei)了(le)以防萬一(yi)，劉恒(heng)(heng)(heng)在向(xiang)長(chang)安進發的(de)過程中一(yi)步步小(xiao)心(xin)從事(shi)，深怕(pa)中了(le)計，喪命黃泉。一(yi)是(shi)派舅舅薄昭先(xian)(xian)到(dao)長(chang)安探(tan)聽虛(xu)實，二(er)是(shi)到(dao)離長(chang)安城五十里的(de)時(shi)(shi)候，又派屬下(xia)(xia)宋昌(chang)(chang)先(xian)(xian)進城探(tan)路。宋昌(chang)(chang)到(dao)達渭(wei)橋(qiao)，丞相以下(xia)(xia)的(de)官(guan)員都來迎(ying)接。宋昌(chang)(chang)到(dao)高陵回(hui)報劉恒(heng)(heng)(heng)，于是(shi)劉恒(heng)(heng)(heng)行進到(dao)達渭(wei)橋(qiao)，群臣(chen)以臣(chen)禮拜見(jian)劉恒(heng)(heng)(heng)，劉恒(heng)(heng)(heng)亦謙遜(xun)回(hui)拜。太尉周(zhou)勃進言(yan)說(shuo)：“要(yao)求賜(si)片刻時(shi)(shi)間(jian)秘密(mi)稟陳(chen)。”宋昌(chang)(chang)說(shuo)：“要(yao)是(shi)太尉所(suo)陳(chen)的(de)是(shi)公(gong)事(shi)，就請當(dang)著眾(zhong)臣(chen)的(de)面奏；要(yao)是(shi)所(suo)陳(chen)的(de)是(shi)私事(shi)，王者是(shi)無私的(de)。”太尉周(zhou)勃就跪著送(song)上(shang)天子玉璽(xi)。劉恒(heng)(heng)(heng)辭謝說(shuo)“：請到(dao)京(jing)都館舍再議(yi)。”最后，小(xiao)心(xin)的(de)劉恒(heng)(heng)(heng)終于在陳(chen)平(ping)等眾(zhong)大臣(chen)的(de)擁戴(dai)下(xia)(xia)平(ping)安地住進了(le)未央宮，繼承了(le)皇位，是(shi)為(wei)漢(han)文帝(di)。

鞏固皇位

漢文帝入京，僅帶(dai)宋昌、張武(wu)等六人。他即位后下定決心要(yao)盡(jin)快整(zheng)合皇權體制，以恢復和加強國家政權的運轉能(neng)力。

因為得(de)(de)到皇位(wei)不易，文帝即位(wei)后首先任命(ming)自己的(de)(de)(de)心(xin)腹(fu)宋昌、張武(wu)為衛(wei)將軍(jun)和(he)郎中令，負責(ze)守衛(wei)皇宮(gong)、京城，從根本上保證自己的(de)(de)(de)人身安(an)全。然后，對于擁立他做皇帝的(de)(de)(de)功(gong)臣們一一賞(shang)賜、封官晉爵(jue)，對于被呂后貶(bian)斥的(de)(de)(de)劉(liu)姓王也恢復了爵(jue)位(wei)和(he)封地，同(tong)時，對于跟隨父親劉(liu)邦開國的(de)(de)(de)功(gong)臣們也分別賞(shang)賜、分封。這些(xie)措施使(shi)的(de)(de)(de)文帝的(de)(de)(de)帝位(wei)得(de)(de)到鞏固。

除了(le)用拉(la)攏(long)的(de)(de)手段鞏(gong)固權勢(shi)外，打擊重臣也是(shi)(shi)文(wen)帝(di)(di)的(de)(de)一項重要(yao)措(cuo)施。這方面(mian)主要(yao)是(shi)(shi)對大(da)功(gong)臣周(zhou)勃(bo)(bo)的(de)(de)處理(li)。周(zhou)勃(bo)(bo)因為擁立文(wen)帝(di)(di)有(you)功(gong)，所以(yi)每次退(tui)朝后，出來時(shi)總是(shi)(shi)很驕橫的(de)(de)樣(yang)子，似乎(hu)不(bu)把(ba)新帝(di)(di)放(fang)在眼(yan)里。而文(wen)帝(di)(di)對他更加有(you)禮(li)，經常(chang)目送他離(li)去(qu)。有(you)大(da)臣勸說文(wen)帝(di)(di)，不(bu)該(gai)對周(zhou)勃(bo)(bo)這樣(yang)重禮(li)，有(you)失(shi)君主的(de)(de)身(shen)份(fen)。從此，文(wen)帝(di)(di)的(de)(de)神色變得越來越嚴(yan)肅(su)，而周(zhou)勃(bo)(bo)則越來越敬畏。周(zhou)勃(bo)(bo)的(de)(de)屬下及時(shi)提醒他：小(xiao)心功(gong)高蓋主，引火燒身(shen)。周(zhou)勃(bo)(bo)如醍醐灌頂，猛然(ran)醒悟。于是(shi)(shi)辭去(qu)了(le)右(you)丞相（漢時(shi)以(yi)右(you)為上(shang)，陳平當時(shi)是(shi)(shi)左丞相，相當于副職）的(de)(de)職務，文(wen)帝(di)(di)很快也答應了(le)。

一(yi)年后(hou)，因為(wei)(wei)陳(chen)平謝世，文(wen)帝又任命(ming)周勃(bo)做丞(cheng)(cheng)相(xiang)(xiang)(xiang)，但僅十個月后(hou)，文(wen)帝又以(yi)列(lie)侯歸封(feng)(feng)國(guo)為(wei)(wei)借口(kou)免除了(le)他的(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)職。當時，很(hen)多的(de)(de)列(lie)侯都住(zhu)在長安，這(zhe)給京(jing)城的(de)(de)糧食(shi)供應增加了(le)很(hen)多負(fu)擔，所(suo)以(yi)，文(wen)帝就(jiu)下詔(zhao)命(ming)列(lie)侯到自(zi)己的(de)(de)封(feng)(feng)國(guo)去(qu)生(sheng)活(huo)，即(ji)使朝廷恩(en)準留在京(jing)城，也(ye)要將自(zi)己的(de)(de)兒(er)子派到封(feng)(feng)國(guo)去(qu)。但很(hen)多人找各(ge)種各(ge)樣(yang)的(de)(de)借口(kou)留在京(jing)城，這(zhe)使文(wen)帝很(hen)生(sheng)氣，便讓丞(cheng)(cheng)相(xiang)(xiang)(xiang)周勃(bo)帶頭做表率，免了(le)他的(de)(de)丞(cheng)(cheng)相(xiang)(xiang)(xiang)職務。

再后來有(you)(you)人舉報周勃(bo)在(zai)家常身(shen)披盔甲，有(you)(you)謀反之心，文帝馬上(shang)把他(ta)抓捕(bu)。周勃(bo)趕忙(mang)通過(guo)帝舅薄昭(zhao)向文帝說明(ming)自己(ji)因懼禍才束甲，決無謀反之心的實(shi)情。文帝在(zai)重新調查后，沒有(you)(you)發現周勃(bo)謀反的事(shi)實(shi)，便(bian)釋(shi)放了他(ta)。這和封建時(shi)代很多皇帝相比(bi)，文帝做(zuo)得確實(shi)很寬容(rong)。

漢文帝鞏固皇位的主要(yao)措(cuo)施有：

①掌握軍隊

軍權是(shi)最大(da)(da)的權，文帝深諳此道，所以(yi)在他(ta)進入(ru)未央(yang)宮的當天(tian)夜里，就命(ming)令(ling)宋昌為衛(wei)將軍，鎮撫南、北二軍；命(ming)張武為郎(lang)中令(ling)，巡察保衛(wei)宮中。相(xiang)關部門分別誅(zhu)殺后少帝及其三個弟(di)弟(di)于(yu)他(ta)們自己(ji)的府第里。新帝回(hui)到前(qian)殿(dian)連夜頒布詔令(ling)，大(da)(da)赦(she)天(tian)下(xia)。

文(wen)帝知道自(zi)己在(zai)漢廷并無(wu)雄(xiong)厚的(de)政治基礎，有的(de)宗室(shi)認(ren)為他(ta)是“摘桃派”，僅(jin)僅(jin)是依靠一(yi)批老(lao)臣的(de)擁戴而登上皇(huang)位的(de)，他(ta)所(suo)面臨的(de)是不斷壯(zhuang)大和(he)日益驕橫(heng)的(de)諸侯王(wang)勢力(li)，所(suo)以他(ta)首要的(de)任務是采取(qu)恩威并施的(de)兩手策(ce)略來鞏固皇(huang)權。

②封賞功臣

漢文帝(di)即位之(zhi)后(hou)，首先封(feng)賜誅(zhu)諸呂(lv)有(you)(you)功之(zhi)臣。文帝(di)前元(yuan)年（前179年)十(shi)月，封(feng)周勃為(wei)右丞相，陳平為(wei)左丞相，灌(guan)嬰為(wei)太尉(wei)，組成新的(de)(de)漢廷中央。隨新帝(di)入朝(chao)的(de)(de)官員(yuan)，有(you)(you)的(de)(de)官至列卿。

除(chu)了保留舊有的諸侯(hou)王之(zhi)外，漢文帝又立(li)了一批新的諸侯(hou)王。同年十(shi)二月，立(li)原趙(zhao)幽王劉(liu)(liu)友之(zhi)子(zi)劉(liu)(liu)遂為趙(zhao)王；徙(xi)封原瑯邪王劉(liu)(liu)澤為燕王。后來，又立(li)劉(liu)(liu)遂之(zhi)弟劉(liu)(liu)強為河(he)間王；朱虛侯(hou)劉(liu)(liu)章為城陽(yang)王；東牟(mou)侯(hou)劉(liu)(liu)興居為濟北王；立(li)皇子(zi)劉(liu)(liu)武為代王，又徙(xi)封為淮陽(yang)王，后徙(xi)封為梁王；劉(liu)(liu)參為太原王，后徙(xi)代王；劉(liu)(liu)揖(yi)為梁王。

同年正月(yue)(yue)，即文(wen)帝即位三(san)個月(yue)(yue)后，根據群(qun)臣(chen)的建(jian)議(yi)，文(wen)帝立(li)長子劉啟為太子。這樣(yang)，自漢(han)高(gao)祖以來，預立(li)太子就(jiu)成(cheng)為漢(han)家(jia)的定制。同月(yue)(yue)，立(li)竇氏(shi)為皇后。

鎮壓叛亂

由于漢初大(da)(da)力(li)(li)推行無為(wei)政治，對諸(zhu)侯王勢力(li)(li)的惡性發展起了催化作用。諸(zhu)侯坐大(da)(da)，開始形成“尾大(da)(da)不掉“之勢，文帝的即位又使劉氏宗室內部在(zai)皇(huang)位繼承問題上(shang)產生了尖銳的矛(mao)盾。

文(wen)帝(di)三年（前177年），皇(huang)侄濟北王劉(liu)興(xing)居發動叛亂，首開同姓(xing)王國(guo)武裝反抗漢(han)廷之先例。文(wen)帝(di)派兵鎮壓，叛軍頃刻瓦解(jie)，劉(liu)興(xing)居被俘后自殺。

三年后，皇弟淮(huai)南王劉長(chang)又舉(ju)起了(le)叛(pan)旗。但尚(shang)未行(xing)動，即被朝(chao)廷發(fa)覺。文帝派人(ren)傳訊劉長(chang)入京，罷去他的王位(wei)，將他發(fa)配(pei)蜀(shu)郡。途(tu)中(zhong)，劉長(chang)絕食而(er)死。

賈誼獻策

兩(liang)起叛(pan)亂雖被平(ping)息(xi)了，但漢初諸侯(hou)(hou)王勢(shi)(shi)力(li)(li)的(de)惡性發展，實際上已成為對抗中央朝廷(ting)的(de)分裂勢(shi)(shi)力(li)(li)。朝廷(ting)中一些有(you)識之士，認為到了非從(cong)根本上解(jie)決不可的(de)時候(hou)了。賈誼就是其(qi)中突出的(de)代表。 時年28歲的(de)賈誼上《陳政事(shi)疏(shu)》（即(ji)《治安策》），提(ti)(ti)出兩(liang)點：第一，親疏(shu)不是主要問題，即(ji)同姓諸侯(hou)(hou)王不比異姓王可靠。第二，是強(qiang)者先反叛(pan)，弱者后反叛(pan)，在這樣的(de)封國條件下，最(zui)后都(dou)是要威脅(xie)中央集權(quan)(quan)政權(quan)(quan)的(de)。賈誼提(ti)(ti)出解(jie)決的(de)辦(ban)法(fa)就是“眾建諸侯(hou)(hou)王而少其(qi)力(li)(li)”，即(ji)分割諸侯(hou)(hou)王國的(de)勢(shi)(shi)力(li)(li)，從(cong)而達到中央集權(quan)(quan)的(de)目的(de)。

文帝十(shi)分欣(xin)賞賈誼(yi)的(de)《治安(an)策(ce)》，然而，當(dang)時他(ta)正用(yong)(yong)心于穩(wen)定政局，恢復和發展社會經濟，形勢不允許他(ta)用(yong)(yong)激烈的(de)方式實施《治安(an)策(ce)》上的(de)政治構想(xiang)。他(ta)只有耐(nai)心等(deng)待合適的(de)時機(ji)。直(zhi)到(dao)文帝十(shi)六年(nian)（前164年(nian)），齊文王劉(liu)則死(si)，無子(zi)嗣位(wei)，文帝趁機(ji)將最(zui)大的(de)齊國分為(wei)六國。又(you)封(feng)劉(liu)長的(de)三(san)子(zi)劉(liu)安(an)、劉(liu)勃、劉(liu)賜(si)等(deng)為(wei)王，將淮南國一分為(wei)三(san)。

賈誼關于眾建諸侯的(de)(de)(de)建議，至(zhi)此才得(de)以實施(shi)，但皇權和王(wang)權的(de)(de)(de)矛盾(dun)并沒有從根本上得(de)到解決(jue)，分(fen)權和集權的(de)(de)(de)問題依(yi)然存在。由于文帝對同姓諸侯王(wang)基本上采取姑息政策(ce)，所以導致了景帝時期的(de)(de)(de)吳楚七國之亂。

寬儉待民

文(wen)帝以(yi)秦亡(wang)為鑒(jian)，深知百姓生(sheng)活之樂苦(ku)對政權安(an)定的意義。其(qi)性又(you)節儉，故(gu)在位時奉行(xing)黃老(lao)“無為而(er)治”的政策。曾因惜(xi)十(shi)家之財而(er)罷(ba)建露臺；因憐吏卒輸送之勞而(er)令列(lie)侯(hou)歸于(yu)封國，不須留于(yu)長(chang)安(an)奉朝請；借緹縈救(jiu)父之事而(er)下詔(zhao)廢肉(rou)刑(xing)；又(you)詔(zhao)罷(ba)天(tian)下田(tian)租。通(tong)過這一系(xi)列(lie)政策，漢朝的社會經濟得到了長(chang)足發展，文(wen)教大興，國力日(ri)益強盛。

病重去世

文帝君(jun)臣(chen)躬(gong)行節(jie)儉(jian)、勵(li)精圖治，最終開(kai)創“文景之(zhi)治”的繁盛之(zhi)局(ju)。后元(yuan)七(qi)年（前157年）六(liu)月初一日，文帝在(zai)未央宮逝世(shi)，享年四十七(qi)歲(sui)。群(qun)臣(chen)上廟(miao)號為太宗(zong)，謚號孝文皇帝。同年六(liu)月初七(qi)日，葬于霸(ba)陵（位于陜西西安(an)東郊白鹿原(yuan)東北角(jiao)）。

為政舉措

西漢王朝建立后，漢高祖、惠帝、呂后都(dou)著力于(yu)發展農業(ye)生產，穩定統治秩序，收到(dao)了顯著的(de)成效。然而文帝即(ji)位之(zhi)時，不(bu)僅國(guo)家財力嚴重(zhong)不(bu)足，人(ren)民生活(huo)還相(xiang)當(dang)困(kun)頓。造成這種貧困(kun)的(de)狀況，是(shi)由于(yu)“一人(ren)耕之(zhi)，十人(ren)聚(ju)而食之(zhi)”，農民遭受殘酷剝削，淫侈之(zhi)風(feng)日(ri)益嚴重(zhong)，以及社(she)會(hui)背本趨末的(de)結(jie)果。這表明(ming)漢初一度緩和的(de)社(she)會(hui)矛盾，到(dao)劉恒即(ji)位時又逐漸趨于(yu)表面化。于(yu)是(shi)他開(kai)始大顯身手(shou)，開(kai)始了他的(de)治國(guo)之(zhi)路。

政治

①司法

秦漢時期(qi)的(de)黃老學一(yi)個主要(yao)特征是(shi)“守法(fa)而無(wu)(wu)(wu)為(wei)”，所謂“無(wu)(wu)(wu)為(wei)”，不(bu)是(shi)毫無(wu)(wu)(wu)作(zuo)為(wei)，也不(bu)是(shi)漫無(wu)(wu)(wu)邊際的(de)放任，而是(shi)不(bu)超越既定的(de)法(fa)律規定。“法(fa)”是(shi)“無(wu)(wu)(wu)為(wei)”的(de)界(jie)限，而無(wu)(wu)(wu)為(wei)的(de)“道”又是(shi)“法(fa)”的(de)根源。所以，要(yao)求“法(fa)立(li)而弗(fu)敢廢(fei)”，就(jiu)是(shi)指立(li)法(fa)之(zhi)后不(bu)輕易變更，要(yao)“循守成法(fa)”。

漢初統治(zhi)者堅持黃老之學(xue)“賞罰信”的思想，主張(zhang)嚴格執法(fa)，即使(shi)(shi)皇(huang)帝(di)也(ye)只有“執道生法(fa)”的權力，而不(bu)得犯法(fa)。漢文帝(di)就是一位不(bu)以個(ge)人(ren)意志破壞法(fa)律(lv)(lv)(lv)規(gui)定(ding)而“循守成法(fa)“的皇(huang)帝(di)。一次，文帝(di)出行中路(lu)過渭橋(qiao)，有人(ren)從橋(qiao)下(xia)走出，使(shi)(shi)文帝(di)乘車的馬(ma)受驚而跑(pao)。廷尉張(zhang)釋之判處此人(ren)“罪金(jin)”（罰四兩金(jin)）。文帝(di)要求(qiu)處死(si)。張(zhang)釋之向皇(huang)帝(di)說：“法(fa)律(lv)(lv)(lv)是天子和天下(xia)人(ren)共同制定(ding)的，如(ru)果我們(men)輕易地改(gai)變(bian)法(fa)律(lv)(lv)(lv)，就會(hui)使(shi)(shi)人(ren)們(men)對法(fa)律(lv)(lv)(lv)失去(qu)信任，不(bu)知怎樣做才對。”文帝(di)終究表示廷尉做得對。

黃老(lao)思想(xiang)雖(sui)然吸收(shou)了法(fa)家的(de)“執法(fa)”“守法(fa)”思想(xiang)，但(dan)基于“安民(min)”“惠(hui)民(min)”的(de)立場，對(dui)法(fa)家的(de)“重刑輕罪”主張并不(bu)首肯。黃老(lao)思想(xiang)不(bu)僅要求(qiu)“君正”，而且要求(qiu)“法(fa)正”。在這種思想(xiang)作用下，漢初統治者(zhe)堅持除秦苛法(fa)。

文帝(di)元年(nian)（前179年(nian)）十(shi)二月，除(chu)“收(shou)孥(nu)連坐法”。明令宣布(bu)：“廢除(chu)一人犯罪，家人收(shou)為奴(nu)婢及各種株連的法律。”這是(shi)對舊傳統的否定，對成法的改革(ge)。

②改革刑制

廢(fei)除連坐法（首孥連坐法）。

文帝十三年（前169年）五月，廢除肉刑(xing)，改為處以(yi)笞刑(xing)和杖刑(xing)。

③令列侯歸國

文帝二年（前178年）十月，因(yin)當時列侯多居(ju)于長安，離封邑(yi)很遠，吏卒供(gong)給輸(shu)送(song)甚為勞(lao)苦，而(er)列侯亦(yi)無機會去德(de)化其(qi)封邑(yi)的(de)百姓。于是下詔讓列侯都到自己的(de)封邑(yi)去。其(qi)中有的(de)身(shen)居(ju)高位要職與(yu)詔令恩準留(liu)京(jing)的(de)由其(qi)太子(zi)到封邑(yi)去。

④廢(fei)除過關用傳制度

文帝(di)十二年（前168年）三月，廢(fei)除進(jin)出關要(yao)出示證件的法(fa)令(ling)。

⑤入粟(su)拜爵，改善農民處(chu)境

文帝二年(nian)(nian)（前168年(nian)(nian)），號稱“智囊”的(de)太子家(jia)令晁錯向劉恒(heng)(heng)建(jian)議：“募天下(xia)之人入粟(su)(su)于邊，以受爵免罪，不過(guo)三歲(sui)，塞(sai)下(xia)之粟(su)(su)必多矣(yi)。“并在其《論貴粟(su)(su)疏》中宣傳此思想，本套思想非常符合(he)劉恒(heng)(heng)時(shi)期充實國力的(de)目(mu)的(de)。于是(shi)劉恒(heng)(heng)采納了這個建(jian)議，采取公開(kai)招標(biao)價賣爵的(de)辦(ban)法(fa)來充實邊防軍糧。

晁(chao)錯又建議，入粟(su)拜爵辦(ban)法實行后，邊(bian)境積粟(su)足以(yi)支5年，可令入粟(su)者輸(shu)于郡縣，是郡縣也(ye)積粟(su)；邊(bian)境和郡縣都已充實，就可以(yi)免除(chu)天下田租(zu)。入粟(su)拜爵辦(ban)法的實行，使農(nong)民的處境暫時有(you)所(suo)改(gai)善。

經濟

①安民為本

年(nian)輕的(de)賈(jia)誼(yi)作《過(guo)秦論》為文帝(di)提出治(zhi)國的(de)根本方針為“牧民之道，務在安(an)之”。這股要求安(an)民的(de)社會(hui)思潮，是惠帝(di)以來朝野共同的(de)要求，也是鞏固(gu)西漢統治(zhi)的(de)需要。

②減省租賦

為了吸(xi)引農民歸(gui)農力本，文帝以減輕(qing)田(tian)租稅(shui)率的(de)辦(ban)法，改變背本趨末的(de)社會風氣(qi)，用來激發(fa)農民的(de)生產(chan)積(ji)極性(xing)。

文(wen)(wen)帝(di)(di)二年(nian)（前178年(nian)）和(he)文(wen)(wen)帝(di)(di)十二年(nian)（前168年(nian)），文(wen)(wen)帝(di)(di)曾兩(liang)次“除田租稅(shui)之半”，即(ji)租率由十五(wu)稅(shui)一(yi)減為三十稅(shui)一(yi)，即(ji)納1∕30的土(tu)地稅(shui)。文(wen)(wen)帝(di)(di)十三年(nian)（前167年(nian)），還全部免去田租。自此以后(hou)，三十稅(shui)一(yi)成為漢代定制。此外(wai)，算賦也(ye)由每(mei)(mei)人(ren)每(mei)(mei)年(nian)120錢減至每(mei)(mei)人(ren)每(mei)(mei)年(nian)40錢。

③減輕徭役

文(wen)帝“偃武興文(wen)”，“丁男三年(nian)而一事”，即成年(nian)男子的(de)徭役減(jian)為(wei)每三年(nian)服役一次(ci)。這樣的(de)減(jian)免，在中國(guo)封建(jian)社會史上是獨一無(wu)二的(de)。

④廢除盜鑄錢令

文(wen)帝五(wu)年(nian)（前175年(nian)）四月，廢(fei)除盜鑄錢令，允(yun)許私鑄。

⑤弛山澤之禁

文帝后(hou)六年（前158年），文帝下令，開(kai)放原來(lai)歸屬(shu)國家的(de)所有山(shan)林川澤，準許私人(ren)開(kai)采礦產(chan)，利用和(he)開(kai)發漁(yu)鹽資源，從而促進(jin)了(le)農民(min)的(de)副業(ye)生(sheng)產(chan)和(he)與國計(ji)民(min)生(sheng)有重(zhong)大關系的(de)鹽鐵(tie)生(sheng)產(chan)事業(ye)的(de)發展。弛(chi)禁的(de)結(jie)果，“富商大賈周流天下，交易之物(wu)莫不通”。

軍事

漢文帝在位期間，繼續對匈奴和親。文帝前元三(san)年（前177年），匈奴右賢(xian)王背棄和親之約，率數萬大(da)軍(jun)侵占河南地(di)（今內蒙(meng)古伊克昭盟(meng)地(di)區），并進襲上郡（今陜西綏德地(di)區），殺略漢民，威脅長安(an)。雙方雖未交(jiao)兵，但(dan)這次用兵是西漢自白登(deng)之圍后對匈奴第一次大(da)規模的軍(jun)事行動(dong)，表明西漢王朝并不甘(gan)于和親政(zheng)策。

文帝(di)(di)前元(yuan)六年（前174年），冒頓單于死(si)，其子稽粥即(ji)位，號老上(shang)單于。文帝(di)(di)前元(yuan)十四年（前166年）冬，老上(shang)單于親(qin)率(lv)14萬大軍(jun)入(ru)北(bei)地(di)郡(jun)，進占朝(chao)那（今甘肅(su)(su)平涼西(xi)北(bei)）、蕭關（今甘肅(su)(su)固原東南）、彭(peng)陽(yang)（今甘肅(su)(su)鎮原東南），燒毀中(zhong)(zhong)宮（秦宮，故(gu)址在今甘肅(su)(su)固原），前鋒直抵岐州(zhou)雍（今寶雞鳳翔）、甘泉(quan)（今陜西(xi)淳化西(xi)北(bei)），距長安僅(jin)200里，直接威脅西(xi)漢(han)(han)王(wang)朝(chao)的統治中(zhong)(zhong)心。文帝(di)(di)得報(bao)，立(li)即(ji)命中(zhong)(zhong)尉(wei)周(zhou)谷、郎中(zhong)(zhong)令張(zhang)武(wu)為(wei)(wei)將軍(jun)，發(fa)(fa)車千乘(cheng)，騎(qi)十萬，屯駐(zhu)長安附近，防衛京師；又拜昌侯(hou)盧卿(qing)為(wei)(wei)上(shang)郡(jun)將軍(jun)，寧侯(hou)魏遫為(wei)(wei)北(bei)地(di)將軍(jun)，隆(long)慮侯(hou)周(zhou)灶為(wei)(wei)隴(long)(long)西(xi)將軍(jun)，東陽(yang)侯(hou)張(zhang)相如為(wei)(wei)大將軍(jun)，成侯(hou)董赤為(wei)(wei)前將軍(jun)，大發(fa)(fa)上(shang)郡(jun)、北(bei)地(di)、隴(long)(long)西(xi)等處兵馬車騎(qi)迎擊匈(xiong)奴(nu)，苦戰月余(yu)，老上(shang)單于方退出塞外(wai)，而漢(han)(han)軍(jun)逐出塞即(ji)還，不能有所(suo)殺(sha)。從此，匈(xiong)奴(nu)日已驕，歲入(ru)邊，殺(sha)略人民畜產甚多，云中(zhong)(zhong)、遼東最甚，至(zhi)代(dai)郡(jun)萬余(yu)人。西(xi)漢(han)(han)王(wang)朝(chao)深以為(wei)(wei)患，不得不遣使者復與匈(xiong)奴(nu)修好和親(qin)。

文(wen)帝后元四年(nian)（前160年(nian)），老上(shang)稽粥單于死，其(qi)子軍臣立為單于，仍以中(zhong)行說為親信(xin)，積極準(zhun)備(bei)攻漢。

文帝后元六年（前158年），軍(jun)(jun)(jun)臣單于絕(jue)和親(qin)之(zhi)約，對漢(han)發動(dong)戰(zhan)爭。他(ta)以(yi)6萬騎(qi)兵(bing)(bing)，分(fen)兩路，每路3萬騎(qi)，分(fen)別侵入(ru)(ru)上郡(jun)及(ji)云中郡(jun)，殺略甚眾。劉恒急忙以(yi)中大夫(fu)令勉(mian)為(wei)車(che)騎(qi)將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)，率軍(jun)(jun)(jun)進駐(zhu)(zhu)飛狐(hu)（今山西上黨）；以(yi)原楚(chu)相蘇意為(wei)將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)，將(jiang)兵(bing)(bing)入(ru)(ru)代地(di)，進駐(zhu)(zhu)句注（今山西雁(yan)門關(guan)附近）；又派將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)張武屯(tun)兵(bing)(bing)北地(di)，同時(shi)，置(zhi)三將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)，命(ming)河內守周亞夫(fu)駐(zhu)(zhu)屯(tun)細柳，祝茲(zi)侯徐(xu)悍(han)駐(zhu)(zhu)棘門，宗(zong)正劉禮駐(zhu)(zhu)霸上，保衛長安(an)。此時(shi)，匈奴騎(qi)兵(bing)(bing)已進至代地(di)句注邊，邊境烽火警報連連告急。漢(han)軍(jun)(jun)(jun)經(jing)數月調動(dong)，方抵邊境地(di)區。匈奴見漢(han)軍(jun)(jun)(jun)加(jia)強(qiang)了(le)守備(bei)，遂(sui)退出塞外(wai)。漢(han)軍(jun)(jun)(jun)也罷兵(bing)(bing)撤(che)警。

第二年(nian)，即文帝(di)后元七年(nian)（前157年(nian)），劉恒去世。

民族

文帝即位后(hou)，不(bu)僅(jin)內政復(fu)雜棘手，邊事也十(shi)分嚴峻，在國力不(bu)強的(de)(de)情(qing)況下，面對“胡(hu)強南勁(jing)”的(de)(de)形(xing)勢，漢文帝采取(qu)了(le)正確(que)的(de)(de)策略(lve)，終于贏得了(le)較(jiao)好的(de)(de)外(wai)部環境。

匈奴

自白(bai)登之(zhi)圍以來，漢廷對匈奴實(shi)行和(he)親政策，雖然收到了一(yi)定(ding)效果，但是并不(bu)能(neng)根(gen)本解除(chu)匈奴貴族的(de)威(wei)脅，雙(shuang)方一(yi)直處于(yu)戰(zhan)和(he)不(bu)定(ding)的(de)狀(zhuang)態。

文帝在位期間，為(wei)了謀求安定的和(he)(he)平環境(jing)，對匈(xiong)(xiong)奴一直(zhi)采取克制忍讓(rang)的態度，繼續執行和(he)(he)親政(zheng)(zheng)策(ce)(ce)，避免大動干戈。然(ran)而(er)，匈(xiong)(xiong)奴雖然(ran)受益(yi)于和(he)(he)親政(zheng)(zheng)策(ce)(ce)，但是(shi)卻(que)不信守和(he)(he)親的盟約。漢廷急需(xu)行之有效的御邊(bian)之策(ce)(ce)。

當時任太(tai)子家令的晁錯上書(shu)漢文帝，分析漢朝與匈(xiong)奴(nu)(nu)雙方在軍事上各自的長短，建議實行“募民實邊”的策略。其主(zhu)要內(nei)容為：在邊地(di)建立城(cheng)邑，招募內(nei)地(di)人(ren)(ren)民遷(qian)(qian)徙(xi)邊地(di)，一(yi)(yi)面(mian)種(zhong)田，一(yi)(yi)面(mian)備“胡”；每個(ge)城(cheng)邑遷(qian)(qian)徙(xi)千戶以上的居民，由(you)官府發給(gei)農具、衣服、糧食，直到他們能自給(gei)為止；遷(qian)(qian)往(wang)邊地(di)的老百姓，按什伍編制組織起(qi)來(lai)，平時進行訓練，有事則可(ke)應敵，凡(fan)能抵抗(kang)匈(xiong)奴(nu)(nu)人(ren)(ren)的侵擾，奪回被匈(xiong)奴(nu)(nu)人(ren)(ren)掠奪的財(cai)富，則由(you)官府照價賞賜(si)一(yi)(yi)半。劉恒在不(bu)同程度上采納了這個(ge)策略。

文帝還在邊地建立馬(ma)(ma)苑36所，分布在北部和西部，用官奴(nu)婢3萬人，養(yang)馬(ma)(ma)30萬匹(pi)。在民(min)間，同(tong)樣(yang)獎勵(li)老(lao)百姓養(yang)馬(ma)(ma)，以(yi)滿足邊防對馬(ma)(ma)匹(pi)的(de)需求。

這些措施產生(sheng)了(le)積極的作用(yong)：改變了(le)單(dan)一輪換屯戍(shu)的制度(du)，既(ji)有利于對邊郡的開發(fa)，又大大加強了(le)抗擊(ji)匈奴(nu)的防御力量；有利于休養和生(sheng)息，使內地的社會經濟迅速(su)地恢復和發(fa)展；為后(hou)來漢武帝徹底解決匈奴(nu)問題打(da)下(xia)了(le)基(ji)礎。

南越

戰國秦漢(han)時期，中國東南(nan)沿海一(yi)(yi)帶(dai)及嶺(ling)南(nan)一(yi)(yi)帶(dai)，聚居一(yi)(yi)種支族(zu)眾多的越(yue)(yue)族(zu)，被(bei)統稱為(wei)“百越(yue)(yue)”。居住在嶺(ling)南(nan)地區的越(yue)(yue)人，因地處(chu)“楚(chu)之(zhi)南(nan)”，被(bei)稱為(wei)“南(nan)越(yue)(yue)”。秦始皇三十三年(nian)（前214年(nian)）統一(yi)(yi)嶺(ling)南(nan)，在這里設(she)置(zhi)了桂林、南(nan)海、和(he)象(xiang)三個郡。秦末農民戰爭起義爆發后(hou)，行南(nan)海郡事的趙(zhao)佗自立(li)為(wei)王(wang)。

漢高祖時(shi)，趙佗接受“南越(yue)王“封(feng)號，從(cong)此“稱臣(chen)奉漢約”，成(cheng)為西(xi)漢王朝下的(de)一個(ge)屬國(guo)—南越(yue)國(guo)。呂(lv)后統治時(shi)期，對南越(yue)實行經(jing)濟封(feng)鎖政策，趙佗即以兵戎相見(jian)，與漢王朝分庭(ting)抗禮。

文(wen)帝即位后(hou)(hou)，改變扼殺政策(ce)，采(cai)取安(an)撫政策(ce)，向南(nan)越(yue)提供發展(zhan)(zhan)生產所需的(de)(de)(de)(de)鐵器、農具、馬牛羊等。并派人修葺趙(zhao)佗在(zai)真定（今河北(bei)正定）的(de)(de)(de)(de)祖墳(fen)，置守邑，歲時祭祀(si)。又撤(che)掉進攻南(nan)越(yue)的(de)(de)(de)(de)軍官(guan)，拜趙(zhao)佗的(de)(de)(de)(de)兄(xiong)弟(di)做官(guan)。然后(hou)(hou)，遣陸(lu)賈再次(ci)(ci)出使南(nan)越(yue)。在(zai)文(wen)帝誠意的(de)(de)(de)(de)感召下，趙(zhao)佗謝罪稱臣，從而再次(ci)(ci)贏得了發展(zhan)(zhan)經(jing)濟(ji)的(de)(de)(de)(de)有利條件(jian)。到武帝時期，嶺南(nan)地區經(jing)濟(ji)文(wen)化發展(zhan)(zhan)已有較(jiao)大發展(zhan)(zhan)。

漢(han)文帝對周邊(bian)(bian)少數民(min)族不(bu)輕易(yi)用兵，盡力維持相(xiang)安友(you)好關(guan)系，以禮相(xiang)待，兄弟相(xiang)稱，這對于加強中原人(ren)民(min)與(yu)周邊(bian)(bian)少數民(min)族人(ren)民(min)之(zhi)間的(de)團結，增(zeng)進(jin)友(you)誼，起了(le)(le)很好的(de)作(zuo)用，進(jin)一步(bu)促進(jin)了(le)(le)漢(han)朝時期(qi)各個民(min)族之(zhi)間的(de)融合，對中華民(min)族的(de)形成和發(fa)展做出了(le)(le)貢獻。

歷史評價

總評

漢文帝(di)劉恒(heng)(heng)(heng)在位(wei)23年，車騎(qi)服御(yu)之物都沒有(you)增添；屢次(ci)下詔禁止郡國貢獻奇珍(zhen)異寶；平時穿戴都是(shi)(shi)用(yong)粗糙(cao)的黑絲綢做(zuo)的衣服；劉恒(heng)(heng)(heng)為自(zi)己(ji)預(yu)修的陵墓，也要求從簡(jian)。在中國歷代(dai)帝(di)王中，劉恒(heng)(heng)(heng)是(shi)(shi)一(yi)生都注重簡(jian)樸為世人稱道的皇帝(di)。

文帝的政治(zhi)(zhi)方針和(he)措施，使當時社(she)(she)會(hui)經濟獲得(de)了(le)(le)顯著的發展，統治(zhi)(zhi)秩序也日臻鞏固。西漢(han)初年，大(da)侯封國(guo)不過萬家(jia)，小的五六百戶；到了(le)(le)劉恒(heng)和(he)景(jing)帝時期(qi)，流(liu)民還歸田園，戶口迅(xun)速繁(fan)息。列侯封國(guo)大(da)者至三(san)四萬戶，小的也戶口倍增，而(er)且比過去富實多了(le)(le)。漢(han)朝社(she)(she)會(hui)開(kai)始(shi)進入治(zhi)(zhi)世。

歷代評價

司馬遷：孔(kong)子言‘必世然後仁(ren)。善人之治國(guo)百年，亦可以勝殘去殺’。誠(cheng)哉是言！漢興(xing)，至孝文(wen)四十有馀載，德(de)至盛也。廩(lin)廩(lin)鄉改正服(fu)封禪矣，謙讓未成於(wu)今。嗚呼(hu)，豈不仁(ren)哉！

《太(tai)史公自(zi)序(xu)》：“漢既初興，繼嗣不明，迎王踐祚，天下(xia)歸心；蠲除肉刑(xing)，開通關梁，廣恩博施，厥稱太(tai)宗。”

賈捐之：孝(xiao)文皇帝，閔中(zhong)國未(wei)安，偃武行文。

許(xu)嘉(jia)：孝文皇帝(di)除誹謗，去(qu)肉(rou)刑，躬(gong)節儉，不受(shou)獻，罪(zui)人不帑，不私其利，出美(mei)人，重絕人類，賓賜長老(lao)，收恤孤獨，德(de)厚(hou)侔天地，利澤施四海，宜為帝(di)者太宗(zong)之廟(miao)。

桓譚(tan)：“漢太宗文(wen)帝有仁智通明之德，承漢初定，躬儉省約，以惠休百姓，救(jiu)贍困(kun)乏，除肉刑，減(jian)律法，薄(bo)葬埋，損(sun)輿(yu)服，所謂(wei)達于養生送(song)終之實者也。及始從代征時(shi)，謀(mou)議狐疑，能從宋昌(chang)之策(ce)，應聲(sheng)馳來。即位而偃(yan)武修文(wen)，施(shi)布大恩，欲息兵革，與(yu)匈奴和親。總(zong)撮綱(gang)紀(ji)，故(gu)遂(sui)褒增隆為(wei)太宗也。而溺(ni)于俗(su)議，斥遂(sui)材臣，又(you)不(bu)勝私(si)恩，使嬖妾慎夫人與(yu)皇(huang)后同席，以亂尊卑之倫(lun)，所通而蔽也。”

班固：①孝文(wen)皇帝(di)即(ji)位二(er)十三(san)年，宮室、苑囿、車(che)騎(qi)、服御(yu)無(wu)所(suo)增益。有不(bu)(bu)(bu)便(bian)，輒弛以利民(min)。嘗(chang)欲作露臺，召匠計之(zhi)，直百(bai)金(jin)。上曰：“百(bai)金(jin)，中人(ren)十家之(zhi)產也(ye)。吾奉先帝(di)宮室，常恐羞之(zhi)，何以臺為(wei)！”身衣弋(yi)綈，所(suo)幸(xing)慎(shen)夫人(ren)衣不(bu)(bu)(bu)曳地，帷帳(zhang)無(wu)文(wen)繡(xiu)，以示(shi)敦樸，為(wei)天下先。治霸陵(ling)，皆瓦器(qi)，不(bu)(bu)(bu)得以金(jin)、銀、銅(tong)、錫為(wei)飾，因(yin)其山，不(bu)(bu)(bu)起(qi)墳。南(nan)越尉佗(tuo)自立為(wei)帝(di)，召貴佗(tuo)兄弟(di)，以德(de)懷(huai)之(zhi)，佗(tuo)遂稱臣。與匈奴結(jie)和親，后而背約入盜，令邊(bian)備(bei)守，不(bu)(bu)(bu)發(fa)兵深入，恐煩百(bai)姓(xing)。吳(wu)王詐病(bing)不(bu)(bu)(bu)朝(chao)，賜(si)以幾杖。群臣袁(yuan)盎等(deng)(deng)諫(jian)說雖(sui)切，常假借納用焉。張武等(deng)(deng)受賂(lu)金(jin)錢(qian)，覺，更加賞賜(si)，以愧(kui)其心。專(zhuan)務以德(de)化(hua)民(min)，是(shi)以海內(nei)殷富，興于禮義，斷獄數百(bai)，幾致刑措。嗚呼，仁(ren)哉！②太(tai)宗(zong)穆穆，允恭(gong)玄(xuan)默，化(hua)民(min)以躬，師下以德(de)，農不(bu)(bu)(bu)共貢(gong)，罪(zui)不(bu)(bu)(bu)收帑(tang)，宮不(bu)(bu)(bu)新館(guan)，陵(ling)不(bu)(bu)(bu)崇(chong)墓(mu)，我德(de)如(ru)風，民(min)應如(ru)草(cao)，國富刑清，登我漢道(dao)。

荀(xun)悅：以孝文之明，大朝之治(zhi)，百僚之賢(xian)，而賈誼(yi)見(jian)(jian)排(pai)逐，張(zhang)釋之十年不見(jian)(jian)省(sheng)，馮唐首白屈於(wu)郎(lang)，豈不惜哉！夫以絳侯(hou)之忠(zhong)，功存社稷，而猶見(jian)(jian)疑，不亦(yi)痛乎！

桓子：漢太(tai)宗文帝，有仁智通明(ming)之(zhi)德，承漢初定(ding)，躬(gong)儉省約，以惠休百姓，救贍困乏(fa)，除肉刑(xing)，滅(mie)律法(fa)，薄葬埋，損輿服，所謂達於養生(sheng)送(song)終(zhong)之(zhi)實者也。及始從代徵時，謀議狐疑，能從宋(song)昌之(zhi)策(ce)，應(ying)聲馳來即位(wei)，而(er)(er)偃武行文，施布大恩。欲息(xi)兵革，與匈(xiong)奴和親，總撮(cuo)綱紀(ji)。故遂褒增隆為太(tai)宗也。而(er)(er)溺(ni)于俗議，斥逐材(cai)臣，又不(bu)勝私恩使嬖妾慎(shen)夫人與皇后同席(xi)，以亂尊卑(bei)之(zhi)倫。所謂通而(er)(er)蔽也。

曹丕：昔有苗不賓(bin)，重華舞(wu)以干戚；尉佗稱帝，孝文撫以恩德。吳王(wang)不朝，錫(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)幾杖(zhang)，以撫其意，而天下賴安(an)。乃(nai)弘三章之(zhi)(zhi)(zhi)教，愷悌之(zhi)(zhi)(zhi)化，欲使曩時累(lei)息之(zhi)(zhi)(zhi)民，得(de)闊步高談(tan)，無(wu)危懼之(zhi)(zhi)(zhi)心。若(ruo)賈誼之(zhi)(zhi)(zhi)才(cai)敏，籌畫國政，特賢臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)器，管、晏之(zhi)(zhi)(zhi)姿(zi)，豈(qi)若(ruo)孝文大人之(zhi)(zhi)(zhi)量哉(zai)？““劉恒慈孝，寬仁(ren)弘厚(hou)，躬修玄默(mo)，以儉(jian)率下，奉生送終，事從約省(sheng)，美聲塞于宇宙，仁(ren)風暢于四海。

曹植：孝文即位，愛物檢(jian)身。驕吳撫(fu)越，匈奴和親(qin)。納諫赦罪，以德懷民。殆至刑錯，萬國化淳。

王朗(lang)：漢之文、景亦欲(yu)恢(hui)弘祖(zu)業(ye)，增崇洪(hong)緒，故能(neng)割意於百金之臺，昭儉於弋綈(ti)之服(fu)，內減太官而(er)不受貢獻(xian)，外省徭賦而(er)務農桑，用能(neng)號稱升平，幾致刑(xing)錯。

劉(liu)淵：太宗孝文(wen)皇(huang)帝重以明德，升平漢道。

李世民(min)：昔漢文(wen)帝將(jiang)起露(lu)臺，而惜十(shi)家之(zhi)產。朕德(de)不逮于漢帝，而所(suo)費過(guo)之(zhi)，豈謂為民(min)父(fu)母之(zhi)道也！

司馬貞：孝文在代，兆遇大橫。宋昌建冊，絳侯奉迎。南面(mian)而讓，天下歸誠。務農先籍，布德偃兵(bing)。除帑削謗(bang)，政簡刑清(qing)。綈衣率俗，露臺(tai)罷營。法寬張武，獄恤緹縈。霸陵如故，千年頌(song)聲。

何去非：呂后、惠(hui)、文，乘天下初定，與民休息，深持(chi)柔仁(ren)不拔之德。

蘇轍：漢文(wen)帝(di)以(yi)柔御天(tian)下(xia)，剛強者皆乘風而(er)靡(mi)。尉佗(tuo)稱(cheng)號南越，帝(di)復其(qi)墳墓，召(zhao)貴(gui)其(qi)兄弟。佗(tuo)去帝(di)號，俯伏(fu)稱(cheng)臣。匈(xiong)奴桀敖，陵駕中(zhong)國。帝(di)屈體遣書，厚以(yi)繒絮。雖未(wei)能調伏(fu)，然(ran)兵革之禍(huo)，比(bi)武(wu)帝(di)世，十(shi)一二(er)耳。吳(wu)王(wang)濞包藏禍(huo)心，稱(cheng)病不朝。帝(di)賜之幾仗，濞無(wu)所發怒(nu)，亂以(yi)不作。使(shi)劉(liu)恒尚在(zai)，不出十(shi)年，濞亦已老死，則東(dong)南之亂，無(wu)由起矣(yi)。

錢(qian)時：至于文帝，乃始以樸儉先天下(xia)，務農重谷(gu)，省刑罰，薄稅斂，而遂措斯世于休養生息(xi)之(zhi)(zhi)地(di)。三代而下(xia)未之(zhi)(zhi)有也(ye)。

朱熹：三代以(yi)下，漢之文帝，可謂恭儉之主。“”劉恒學申韓刑名(ming)，黃(huang)老(lao)清靜，亦甚雜。但是天(tian)資素高，故所為(wei)多近(jin)厚。

邱濬：三代以下，稱帝(di)王之(zhi)賢者(zhe)(zhe)劉恒(heng)也。帝(di)之(zhi)善政非止(zhi)(zhi)一端，而(er)(er)好言納諫尤其(qi)盛德焉(yan)。后世人(ren)主于封(feng)章之(zhi)入固有未嘗一經目者(zhe)(zhe)，況(kuang)敢犯其(qi)行輦而(er)(er)欲其(qi)止(zhi)(zhi)而(er)(er)受之(zhi)乎？可用(yong)(yong)(yong)者(zhe)(zhe)未必肯用(yong)(yong)(yong)，不(bu)可用(yong)(yong)(yong)者(zhe)(zhe)輒加之(zhi)罪，心知(zhi)其(qi)善而(er)(er)口非之(zhi)者(zhe)(zhe)亦(yi)有矣(yi)，況(kuang)本不(bu)善而(er)(er)稱其(qi)善乎。吁，若劉恒(heng)者(zhe)(zhe)，可謂(wei)百世帝(di)王之(zhi)師矣(yi)。

謝肇淛：三(san)代以(yi)下之主(zhu)(zhu)，漢文(wen)帝(di)為最；光武(wu)(wu)、唐太宗次之；宋仁宗雖恭(gong)儉，而治(zhi)亂相半，不(bu)足道也(ye)；文(wen)帝(di)不(bu)獨恭(gong)儉，其天資(zi)學問(wen)，德性才略，近于王者，使得伊、周之佐(zuo)，興禮作樂，不(bu)難也(ye)；光武(wu)(wu)太宗，以(yi)俞業而兼守成，緯(wei)武(wu)(wu)經(jing)文(wen)，力行致治(zhi)，皆(jie)間世之賢主(zhu)(zhu)也(ye)。

湯諧：孝(xiao)(xiao)文(wen)為三代(dai)以后第一賢(xian)君，史公(gong)在孝(xiao)(xiao)武(wu)時作《孝(xiao)(xiao)文(wen)紀》，故尤極無窮慨慕也。二十余年，深仁厚澤，紀中排纘(zuan)不盡(jin)，止舉其大要，而余者令人悠然可思。

王(wang)夫(fu)之：①漢興，至文帝而天下大定。 ②文帝除盜鑄錢令，使民得(de)自鑄，固自以為(wei)利(li)民也。

曾國藩：天下惟誠不(bu)可掩，漢文帝之(zhi)謙讓(rang)，其(qi)(qi)出(chu)于(yu)至誠者乎！……蓋其(qi)(qi)德為三代(dai)后(hou)僅見之(zhi)賢主，而(er)其(qi)(qi)心(xin)則自愧不(bu)稱帝王之(zhi)職而(er)已矣。

史書記載

西漢(han)·司馬遷(qian)《史記·卷十·孝文本紀第十》

東漢·班固《漢書(shu)·卷四·劉恒紀第四》

劉氏族譜(pu)(pu)南京譜(pu)(pu)：彭城郡劉氏四世(shi)：恒公。

軼事典故

寵信鄧通

鄧(deng)(deng)通是深受漢文(wen)帝(di)(di)寵(chong)信(xin)和喜愛的佞臣。一天(tian)，文(wen)帝(di)(di)叫一個(ge)看相(xiang)的術(shu)士給鄧(deng)(deng)通看相(xiang)，相(xiang)士直言不諱地(di)對(dui)劉恒(heng)說(shuo)：“鄧(deng)(deng)大(da)夫以后會因貧困(kun)而餓死。“文(wen)帝(di)(di)聽后大(da)不高興，憤憤地(di)對(dui)鄧(deng)(deng)通說(shuo)：“朕要想讓你富，有何難哉？“說(shuo)完即(ji)下了(le)一道詔書，把(ba)蜀郡嚴道縣(xian)的銅山賜給鄧(deng)(deng)通，并允許他(ta)鑄錢。鄧(deng)(deng)通從此富可敵國。鄧(deng)(deng)通既蒙文(wen)帝(di)(di)寵(chong)愛，感激(ji)涕零，更加想要有所報答才行了(le)。

一(yi)天(tian)，文(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)(di)的(de)毒(du)瘡突(tu)然(ran)(ran)發作，紅腫(zhong)流膿，潰爛不(bu)(bu)(bu)(bu)堪。劉恒痛(tong)(tong)得(de)鉆心，整天(tian)伏臥床上(shang)(shang)，哀號不(bu)(bu)(bu)(bu)已。一(yi)幫御醫藥開了(le)不(bu)(bu)(bu)(bu)少，文(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)(di)吃了(le)卻不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)疼痛(tong)(tong)稍(shao)減分毫(hao)，最(zui)后(hou)竟(jing)痛(tong)(tong)得(de)暈了(le)過(guo)去(qu)。鄧(deng)通(tong)(tong)在旁急得(de)抓耳(er)撓腮，一(yi)見(jian)皇帝(di)(di)(di)競(jing)昏死過(guo)去(qu)，于是也不(bu)(bu)(bu)(bu)知道他(ta)(ta)哪里(li)來(lai)(lai)的(de)勇氣，竟(jing)一(yi)下子(zi)撲到文(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)(di)身上(shang)(shang)，也不(bu)(bu)(bu)(bu)管那(nei)膿血有多(duo)污穢腥臭，就張(zhang)開嘴(zui)巴，對(dui)(dui)(dui)著文(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)(di)背部的(de)爛瘡就吸(xi)。說來(lai)(lai)也奇(qi)怪，鄧(deng)通(tong)(tong)才吸(xi)了(le)幾(ji)(ji)口(kou)(kou)(kou)，文(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)(di)的(de)疼通(tong)(tong)便(bian)減了(le)幾(ji)(ji)分，竟(jing)悠悠地醒了(le)過(guo)來(lai)(lai)。鄧(deng)通(tong)(tong)又(you)(you)(you)吸(xi)了(le)幾(ji)(ji)口(kou)(kou)(kou)，然(ran)(ran)后(hou)伸出舌(she)頭，往瘡口(kou)(kou)(kou)里(li)舔了(le)幾(ji)(ji)舔，文(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)(di)竟(jing)覺得(de)一(yi)下子(zi)疼痛(tong)(tong)全消了(le)。等他(ta)(ta)舔完，文(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)(di)扭過(guo)頭一(yi)看，見(jian)是鄧(deng)通(tong)(tong)，大(da)受感(gan)動，心想關鍵時刻又(you)(you)(you)是鄧(deng)通(tong)(tong)對(dui)(dui)(dui)自己最(zui)忠心，總算不(bu)(bu)(bu)(bu)負對(dui)(dui)(dui)他(ta)(ta)的(de)一(yi)番(fan)提拔和寵愛(ai)。以后(hou)幾(ji)(ji)天(tian)里(li)，鄧(deng)通(tong)(tong)又(you)(you)(you)給他(ta)(ta)吸(xi)了(le)幾(ji)(ji)次，文(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)(di)的(de)瘡慢慢好(hao)了(le)起來(lai)(lai)。一(yi)天(tian)文(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)(di)問鄧(deng)通(tong)(tong)：“你(ni)說天(tian)下誰最(zui)愛(ai)我？“鄧(deng)通(tong)(tong)說；“那(nei)自然(ran)(ran)是太子(zi)。“這(zhe)時正(zheng)好(hao)太子(zi)劉啟(qi)進來(lai)(lai)問安，文(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)(di)便(bian)叫劉啟(qi)來(lai)(lai)給他(ta)(ta)吮瘡。劉啟(qi)無奈(nai)，跪在榻前，對(dui)(dui)(dui)著劉恒潰爛的(de)背，勉強把嘴(zui)巴湊上(shang)(shang)去(qu)，還沒碰到瘡口(kou)(kou)(kou)，竟(jing)一(yi)個(ge)惡心，嘔吐起來(lai)(lai)。文(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)(di)見(jian)了(le)大(da)不(bu)(bu)(bu)(bu)高興，劉啟(qi)只好(hao)怏怏退(tui)出。

后(hou)(hou)來(lai)劉啟(qi)聽說鄧(deng)通曾為劉恒吮瘡，大為愧(kui)恨(hen)，從此記恨(hen)在心(xin)。幾年后(hou)(hou)文帝(di)(di)駕崩(beng)，劉啟(qi)即位，這(zhe)就是漢(han)景(jing)帝(di)(di)。景(jing)帝(di)(di)一(yi)即位，首(shou)先便把鄧(deng)通革(ge)職，追奪銅山，并沒收他(ta)的所有家產。可憐(lian)富(fu)逾王侯(hou)的鄧(deng)通，一(yi)旦竟與乞(qi)丐一(yi)樣，身(shen)無分(fen)文，最后(hou)(hou)竟應(ying)了那個(ge)相士(shi)的話(hua)，餓死街頭。

傳統節日

農歷(li)正(zheng)(zheng)月十五是元(yuan)(yuan)宵(xiao)節(jie)(jie)。又稱(cheng)上元(yuan)(yuan)節(jie)(jie)、元(yuan)(yuan)夜(ye)、燈節(jie)(jie)。相傳(chuan)，劉恒為慶祝周(zhou)勃于正(zheng)(zheng)月十五勘平(ping)諸呂之亂，每逢此夜(ye)，必出宮游玩，與民同樂，在古代，夜(ye)同宵(xiao)，正(zheng)(zheng)月又稱(cheng)元(yuan)(yuan)月，文帝就將正(zheng)(zheng)月十五定為元(yuan)(yuan)宵(xiao)節(jie)(jie)，這一夜(ye)就叫元(yuan)(yuan)宵(xiao)。創建《太(tai)初歷(li)》，將元(yuan)(yuan)宵(xiao)節(jie)(jie)列(lie)為重大節(jie)(jie)日(ri)。隋(sui)、唐(tang)、宋以來，更是盛極(ji)一時(shi)。《隋(sui)書·音(yin)樂志》日(ri)：“每當(dang)正(zheng)(zheng)月，萬國來朝，留(liu)至(zhi)(zhi)十五日(ri)于端門外建國門內，綿亙(gen)八(ba)里，列(lie)戲(xi)為戲(xi)場“，參加(jia)歌舞者足達(da)數(shu)萬，從(cong)昏(hun)達(da)旦，至(zhi)(zhi)晦(hui)而(er)罷(ba)。當(dang)隨著社會和時(shi)代的變遷，元(yuan)(yuan)宵(xiao)節(jie)(jie)的風(feng)俗(su)習慣早已有了較(jiao)大的變化，但(dan)至(zhi)(zhi)今(jin)仍(reng)是中國民間傳(chuan)統節(jie)(jie)日(ri)。

廢除肉刑

西(xi)漢文帝十三年（前(qian)167年），在(zai)西(xi)漢的齊國（在(zai)今山東(dong)淄(zi)博(bo)市），有個被人(ren)稱為淳于公的太倉令淳于意因為犯了罪要受(shou)刑(xing)。在(zai)當時，受(shou)刑(xing)就是受(shou)肉刑(xing)，這是殘害人(ren)身體的刑(xing)罰。按(an)照漢朝的法律，官(guan)員犯罪要解(jie)送(song)到(dao)京師長(chang)安去受(shou)審(shen)。

淳(chun)于意本來(lai)是個讀書人，因為喜歡醫(yi)學(xue)，經(jing)常給人治病(bing)，在當地有點小名氣。后來(lai)他做了(le)(le)太倉令，但他不會拍上司(si)的馬屁，就辭了(le)(le)職，當起醫(yi)生來(lai)了(le)(le)。

有(you)個貴(gui)(gui)婦(fu)得了(le)重病，請淳(chun)于意到(dao)家(jia)診治。貴(gui)(gui)婦(fu)已病入膏肓(huang)，無藥(yao)(yao)可救。但是(shi)(shi)貴(gui)(gui)婦(fu)家(jia)人再三懇求，淳(chun)于意只好勉強給她(ta)服了(le)幾(ji)服草(cao)藥(yao)(yao)。不久，貴(gui)(gui)婦(fu)病重逝(shi)世(shi)。貴(gui)(gui)婦(fu)的家(jia)人一(yi)口咬定是(shi)(shi)淳(chun)于意錯開藥(yao)(yao)方，把病人置(zhi)于死地(di)，并把淳(chun)于意告到(dao)了(le)官(guan)(guan)府，昏庸的官(guan)(guan)吏不分青紅皂(zao)白，判(pan)淳(chun)于意有(you)罪，須受(shou)肉(rou)刑。當時(shi)肉(rou)刑有(you)三種(zhong)：臉上刺字、割去鼻子(zi)、砍去左(zuo)足(zu)或右足(zu)。由于淳(chun)于意曾做過(guo)官(guan)(guan)，所以(yi)要被(bei)押送到(dao)京師(shi)長安去受(shou)刑。

淳(chun)于意(yi)離家(jia)那天，感嘆自己(ji)沒有(you)兒子，只(zhi)有(you)五個女兒，現在自己(ji)有(you)難，誰也幫(bang)不上忙。淳(chun)于意(yi)最小的女兒緹縈又(you)是悲傷，又(you)是氣(qi)憤(fen)。她決(jue)定陪父親去長安，替他申冤，家(jia)人再三勸阻(zu)都(dou)沒用(yong)。

臨淄(zi)相距(ju)長安兩千(qian)余里(li)，緹縈(ying)隨父(fu)親好不容易到了長安，淳于(yu)意被押入獄(yu)中，等待(dai)處罰。

緹縈托人(ren)寫了(le)一(yi)封奏章，她靠著敲打皇宮外設置的報警用(yong)的“路鼓”，才得以向漢(han)文帝上書申訴。

文帝接到奏章，知道上書(shu)的(de)(de)是(shi)個(ge)小姑娘(niang)，就仔細閱讀起來。緹(ti)縈(ying)的(de)(de)奏章是(shi)這樣(yang)寫的(de)(de)：“我叫緹(ti)縈(ying)，是(shi)太倉令淳于意的(de)(de)小女兒(er)。我父(fu)(fu)親(qin)(qin)做官的(de)(de)時(shi)候，齊地的(de)(de)人都說他是(shi)個(ge)清官。他如今犯了(le)罪，被(bei)判處(chu)肉(rou)刑(xing)，我不但為(wei)(wei)父(fu)(fu)親(qin)(qin)難過，也為(wei)(wei)所有受肉(rou)刑(xing)的(de)(de)人傷心。一個(ge)人砍去(qu)腳就成了(le)殘廢；割(ge)去(qu)了(le)鼻子，不能再(zai)安上去(qu)，以后就是(shi)想(xiang)改過自新，也沒(mei)有辦(ban)法了(le)。我情愿(yuan)給官府沒(mei)收為(wei)(wei)奴婢，替父(fu)(fu)親(qin)(qin)贖(shu)罪，好(hao)讓(rang)他有個(ge)改過自新的(de)(de)機會。”

文帝(di)看了(le)小女子(zi)緹縈(ying)的(de)(de)(de)上(shang)書，覺(jue)得這(zhe)(zhe)個小姑(gu)娘說得有(you)(you)(you)道理(li)，被緹縈(ying)的(de)(de)(de)孝心深(shen)深(shen)感動，并自我責(ze)備道：“據(ju)說舜帝(di)在(zai)位的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，若有(you)(you)(you)人(ren)(ren)犯(fan)罪，便在(zai)其衣服(fu)上(shang)做記(ji)號，或讓犯(fan)人(ren)(ren)穿戴(dai)與(yu)眾(zhong)不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)服(fu)飾，以此作(zuo)為(wei)對(dui)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)懲罰(fa)和(he)羞辱(ru)。懲罰(fa)雖如(ru)此之輕，可百(bai)(bai)(bai)姓(xing)卻(que)沒有(you)(you)(you)犯(fan)法(fa)的(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)是多么高明的(de)(de)(de)統治啊！現今的(de)(de)(de)法(fa)律(lv)中有(you)(you)(you)三種(zhong)肉刑(xing)(xing)(xing)(xing)，即黥(qing)刑(xing)(xing)(xing)(xing)、劓刑(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)刖刑(xing)(xing)(xing)(xing)，戕害人(ren)(ren)的(de)(de)(de)生理(li)，但(dan)作(zuo)奸(jian)犯(fan)科(ke)的(de)(de)(de)行(xing)為(wei)卻(que)依然屢有(you)(you)(you)發生，這(zhe)(zhe)到底是什么緣故(gu)呢？無(wu)(wu)非是我的(de)(de)(de)德行(xing)不(bu)(bu)(bu)足以服(fu)人(ren)(ren)，且(qie)對(dui)百(bai)(bai)(bai)姓(xing)的(de)(de)(de)狡猾不(bu)(bu)(bu)明。為(wei)此，我感到非常的(de)(de)(de)慚愧。所(suo)以說，若不(bu)(bu)(bu)對(dui)百(bai)(bai)(bai)姓(xing)加以正確的(de)(de)(de)引導，就會(hui)使(shi)(shi)他(ta)們(men)走(zou)向犯(fan)罪。《詩經》上(shang)說：“道德修(xiu)養很高的(de)(de)(de)君子(zi)，如(ru)同百(bai)(bai)(bai)姓(xing)的(de)(de)(de)父母一般。”現在(zai)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)觸(chu)犯(fan)了(le)法(fa)律(lv)，尚未(wei)對(dui)其進行(xing)教育(yu)，便施以肉刑(xing)(xing)(xing)(xing)，即使(shi)(shi)他(ta)們(men)之中有(you)(you)(you)人(ren)(ren)想改(gai)惡(e)從善，卻(que)也沒有(you)(you)(you)機會(hui)了(le)。我非常同情這(zhe)(zhe)種(zhong)人(ren)(ren)。肉刑(xing)(xing)(xing)(xing)到了(le)斷人(ren)(ren)肢體、毀人(ren)(ren)肌(ji)膚的(de)(de)(de)地步，終(zhong)身也無(wu)(wu)法(fa)去掉，這(zhe)(zhe)種(zhong)刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)使(shi)(shi)人(ren)(ren)痛苦不(bu)(bu)(bu)堪(kan)，多么不(bu)(bu)(bu)道德啊！難道身為(wei)百(bai)(bai)(bai)姓(xing)父母的(de)(de)(de)君王就能對(dui)此稱心如(ru)意嗎？現在(zai)下令(ling)廢(fei)除(chu)肉刑(xing)(xing)(xing)(xing)，已經定(ding)罪尚未(wei)施刑(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)要予以糾正，不(bu)(bu)(bu)再施刑(xing)(xing)(xing)(xing)。此外，犯(fan)罪之人(ren)(ren)無(wu)(wu)論量刑(xing)(xing)(xing)(xing)輕重，只要在(zai)服(fu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)期(qi)間不(bu)(bu)(bu)逃亡，期(qi)滿后即可免罪成(cheng)為(wei)平民。要注意完善這(zhe)(zhe)條法(fa)令(ling)……”

于(yu)是，文帝(di)便給御史大夫（最高(gao)監察長(chang)官，相當(dang)于(yu)副丞相，位列三(san)公）馮敬下了一(yi)道詔書，要他(ta)修(xiu)訂有關律法(fa)，廢除肉(rou)刑。

陵墓

主詞條：霸陵

霸(ba)陵(ling)是漢(han)文(wen)帝(di)劉恒(heng)的陵(ling)墓，因其(qi)外形酷似埃及金字塔(ta)(ta)，被國外漢(han)學家稱為(wei)“東(dong)方金字塔(ta)(ta)”。位于陜西(xi)西(xi)安東(dong)郊白鹿原東(dong)北角，霸(ba)陵(ling)在白鹿原原頭的斷(duan)崖上(shang)鑿洞為(wei)玄宮，內(nei)部以石砌筑(zhu)，并(bing)有(you)排水(shui)(shui)系統(tong)，墓門、墓道、墓室(shi)以石片壘(lei)砌，工程十分浩大(da)。但估計，后(hou)來排水(shui)(shui)系統(tong)被沙石堵塞(sai)，以致(zhi)墓門后(hou)來被水(shui)(shui)沖開，墓室(shi)結構遭(zao)到破壞。霸(ba)陵(ling)最遲(chi)在西(xi)晉即遭(zao)盜(dao)掘，并(bing)在當時(shi)發(fa)現了大(da)量的陪葬(zang)品。

影視形象

1986年電視劇《真命天(tian)子》：廖啟智(zhi)飾演漢文(wen)帝；

1988年(nian)越劇(ju)戲曲電視劇(ju)《漢(han)文皇后》：曹(cao)銀(yin)娣飾(shi)演(yan)漢(han)文帝；

2004年(nian)電(dian)視劇《辛追(zhui)傳(chuan)奇》：田征飾演漢(han)文帝(di)；

2010年電(dian)視劇《大風歌(ge)》：劉牧飾演漢文帝；

2010年電(dian)視劇《美人心計(ji)》：陳鍵(jian)鋒(feng)飾(shi)演漢文帝(di)。