人物生平
少年英才
蕭(xiao)(xiao)衍(yan)于宋孝(xiao)武帝(di)大明八年(nian)（464年(nian)）生于秣陵縣同夏里三(san)橋宅。從血緣上看，蕭(xiao)(xiao)衍(yan)和南齊(qi)皇(huang)室關(guan)系很(hen)密切，他的父(fu)親蕭(xiao)(xiao)順(shun)之是(shi)齊(qi)高帝(di)的族弟，曾經做過侍(shi)中、衛尉等高官。他們都是(shi)東晉淮陰縣令蕭(xiao)(xiao)整的后代。蕭(xiao)(xiao)衍(yan)后來之所以能建立(li)(li)功(gong)勛，并(bing)最終建立(li)(li)梁朝，他的家族背(bei)景在其(qi)中起(qi)了很(hen)大作用。
蕭(xiao)衍(yan)小(xiao)時(shi)(shi)候(hou)就很聰明，而(er)(er)且喜歡讀書(shu)，是個(ge)博(bo)學(xue)多才的少年(nian)，尤其在文(wen)學(xue)方(fang)面很有天賦。當(dang)時(shi)(shi)他(ta)和(he)另(ling)外七個(ge)人(ren)一起游于(yu)竟(jing)陵王蕭(xiao)子良(liang)門(men)下，被稱(cheng)為“竟(jing)陵八友”，其中包括歷史(shi)上有名(ming)的沈約、謝朓、范云等。沈約是知名(ming)文(wen)學(xue)家、史(shi)學(xue)家，而(er)(er)謝朓則(ze)是這時(shi)(shi)期有名(ming)的詩(shi)人(ren)。不(bu)過，這八個(ge)人(ren)當(dang)中，蕭(xiao)衍(yan)的膽識卻是其他(ta)七個(ge)人(ren)無法相比的。
憑著先天的(de)家(jia)(jia)族背景(jing)，蕭衍剛做官時就(jiu)是在衛(wei)將軍王儉(jian)手下(xia)。果然，王儉(jian)見蕭衍很(hen)有才華(hua)，言談舉止也很(hen)出眾(zhong)，于是就(jiu)提拔他(ta)做了戶曹屬(shu)官。因(yin)(yin)為(wei)他(ta)辦事(shi)果斷機敏，和同事(shi)以及上司(si)關系融洽，不(bu)久(jiu)又提升(sheng)為(wei)隨王蕭子(zi)隆(long)的(de)參軍。后(hou)(hou)來因(yin)(yin)為(wei)父親去世，蕭衍回(hui)家(jia)(jia)守(shou)喪三年，然后(hou)(hou)復官，升(sheng)任太子(zi)庶子(zi)和給事(shi)黃門侍郎。
襄助蕭鸞
永(yong)明十一年（493年），齊武帝蕭賾病(bing)重，當時大(da)臣王(wang)融(rong)想在蕭賾去世后擁立蕭子良，以便控制朝(chao)政。后來(lai)事情(qing)敗露(lu)，王(wang)融(rong)下獄被(bei)賜死。王(wang)融(rong)的(de)計劃和(he)結局(ju)，蕭衍(yan)原來(lai)就已經推算出來(lai)了，他的(de)好友范云由此(ci)對他異(yi)常敬佩(pei)。蕭賾去世后，皇太孫蕭昭(zhao)(zhao)業即(ji)位為帝。蕭昭(zhao)(zhao)業只知享(xiang)樂，不(bu)理(li)政務，對大(da)臣的(de)勸(quan)諫(jian)也不(bu)接受。掌權的(de)大(da)臣蕭鸞（即(ji)后來(lai)的(de)齊明帝）決定(ding)把(ba)他廢掉。
蕭(xiao)(xiao)(xiao)鸞(luan)(luan)在和蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍等(deng)人(ren)商(shang)議時，蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍表示反(fan)對(dui)，他(ta)(ta)(ta)說：“廢(fei)(fei)立皇帝是大事(shi)，不能(neng)輕(qing)率從(cong)事(shi)，現在廢(fei)(fei)立難免會(hui)遭(zao)到(dao)(dao)眾王(wang)(wang)(wang)的反(fan)對(dui)。”蕭(xiao)(xiao)(xiao)鸞(luan)(luan)則說：“眾王(wang)(wang)(wang)都沒(mei)(mei)(mei)什么(me)(me)才(cai)能(neng)，只(zhi)有(you)(you)隨(sui)王(wang)(wang)(wang)（蕭(xiao)(xiao)(xiao)子隆）文武兼備，而且占據荊州。如(ru)果把(ba)(ba)他(ta)(ta)(ta)召回(hui)來，就萬事(shi)大吉了。但(dan)怎么(me)(me)才(cai)能(neng)讓(rang)他(ta)(ta)(ta)回(hui)來呢？”蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍說：“隨(sui)王(wang)(wang)(wang)其實(shi)徒有(you)(you)虛(xu)名，并沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)什么(me)(me)真才(cai)干。他(ta)(ta)(ta)的屬下也(ye)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)出色的人(ren)，只(zhi)是依賴(lai)武陵太守卞(bian)白龍和另外一(yi)人(ren)，這兩人(ren)也(ye)是無能(neng)之(zhi)(zhi)輩(bei)，貪圖金錢富貴，到(dao)(dao)時候(hou)只(zhi)要一(yi)封書(shu)信許諾高官厚祿，就可(ke)以把(ba)(ba)他(ta)(ta)(ta)們輕(qing)易地(di)召回(hui)來。沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)了左膀右臂，隨(sui)王(wang)(wang)(wang)到(dao)(dao)時候(hou)也(ye)會(hui)跟著回(hui)來的。”蕭(xiao)(xiao)(xiao)鸞(luan)(luan)對(dui)蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍的分析很贊同(tong)，于是照他(ta)(ta)(ta)們商(shang)議的執行。蕭(xiao)(xiao)(xiao)鸞(luan)(luan)廢(fei)(fei)殺蕭(xiao)(xiao)(xiao)昭業后(hou)，擁立蕭(xiao)(xiao)(xiao)昭文即位，自(zi)己掌握(wo)朝政大權(quan)。三個月之(zhi)(zhi)后(hou)，蕭(xiao)(xiao)(xiao)鸞(luan)(luan)廢(fei)(fei)蕭(xiao)(xiao)(xiao)昭文，自(zi)立為(wei)帝。蕭(xiao)(xiao)(xiao)鸞(luan)(luan)登基之(zhi)(zhi)后(hou)，沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)忘記蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍的謀劃之(zhi)(zhi)功，把(ba)(ba)他(ta)(ta)(ta)提拔為(wei)中書(shu)侍(shi)郎，后(hou)來又升為(wei)黃門(men)侍(shi)郎。蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍的地(di)位開始顯赫(he)起來。
力退北魏
在蕭(xiao)鸞登基的(de)第二年，北魏孝文帝拓(tuo)跋宏(hong)率領(ling)三十萬軍隊親(qin)自進攻(gong)南齊，沿淮(huai)河向(xiang)東攻(gong)打鐘(zhong)離(li)。蕭(xiao)鸞先派左衛(wei)將(jiang)軍崔(cui)慧景、寧朔將(jiang)軍裴叔業(ye)領(ling)兵迎戰。聽到北魏軍隊分兵攻(gong)打義(yi)陽后，又派遣蕭(xiao)衍和平(ping)北將(jiang)軍王(wang)廣之(zhi)領(ling)兵救援(yuan)。
王廣之領兵進到離義陽百里之外時，聽說(shuo)北魏軍隊人強馬壯，于是(shi)畏縮不前(qian)。蕭衍則請(qing)求充當(dang)先鋒，和北魏軍隊交戰(zhan)。王廣之于是(shi)派部分軍隊歸蕭衍指揮，進兵義陽。
蕭衍(yan)帶領軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)隊(dui)連夜抄小路趕到了距離北(bei)(bei)魏(wei)(wei)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)只有幾里(li)地(di)的賢首山(shan)，然后命(ming)令士兵將旗幟插滿(man)了山(shan)上山(shan)下。等到天一亮，義(yi)陽城(cheng)中(zhong)的齊(qi)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)看到后，以為重兵已(yi)經趕到給他們解圍來了，于是士氣大增，馬上集合(he)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)隊(dui)出城(cheng)攻擊北(bei)(bei)魏(wei)(wei)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，同時順(shun)風放火。這邊的蕭衍(yan)也(ye)趁機夾(jia)攻北(bei)(bei)魏(wei)(wei)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，蕭衍(yan)親自上陣(zhen)，搖(yao)旗擂鼓助威，齊(qi)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)士氣高昂，個個奮勇殺敵。北(bei)(bei)魏(wei)(wei)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)在齊(qi)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)前(qian)后夾(jia)擊下，潰不(bu)成軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，只好退卻。齊(qi)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)最終取得了這場戰役的勝利。蕭衍(yan)也(ye)因(yin)戰功而升任(ren)太子(zi)中(zhong)庶子(zi)。
雍州戰敗
建(jian)武四年（497年）秋，北魏軍再次南(nan)下，接連攻下了新野和南(nan)陽，前鋒直逼雍州(zhou)（今湖北襄樊(fan)市）。蕭鸞(luan)趕忙派蕭衍、左軍司馬張稷、度支尚書崔慧景領兵(bing)增援(yuan)雍州(zhou)。
建武五年（498年）三月，蕭衍和崔慧(hui)(hui)景領兵(bing)與北魏軍作戰(zhan)，在雍州西北的(de)(de)(de)鄧城(cheng)被北魏的(de)(de)(de)幾萬(wan)鐵(tie)騎兵(bing)包圍(wei)(wei)。蕭衍知(zhi)道城(cheng)中糧草(cao)和槍械(xie)缺乏(fa)(fa)，就對(dui)崔慧(hui)(hui)景說：“我們遠道征戰(zhan)，本來就很疲憊，需(xu)要(yao)休整，如今又遇強(qiang)敵圍(wei)(wei)困。如果軍中知(zhi)道糧草(cao)缺乏(fa)(fa)的(de)(de)(de)實(shi)情，肯定會發(fa)生(sheng)兵(bing)變。為防萬(wan)一，我們還是趁(chen)敵人立足未穩，鼓舞(wu)士氣(qi)殺出重圍(wei)(wei)為上策。”崔慧(hui)(hui)景雖然心中憂慮膽(dan)怯，但表面上卻(que)(que)假(jia)裝鎮(zhen)靜：“北方軍隊(dui)(dui)都喜歡游動(dong)作戰(zhan)，他(ta)們不(bu)會夜里(li)攻城(cheng)的(de)(de)(de)，不(bu)久自(zi)(zi)(zi)然會退(tui)(tui)兵(bing)的(de)(de)(de)。”沒想到魏軍越來越多，沒有(you)退(tui)(tui)卻(que)(que)的(de)(de)(de)跡象。原來還表現得(de)很鎮(zhen)靜的(de)(de)(de)崔慧(hui)(hui)景這時露出了膽(dan)怯的(de)(de)(de)原形，沒有(you)和蕭衍商議(yi)，就私自(zi)(zi)(zi)帶著自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)部(bu)曲逃走了。其他(ta)各部(bu)見統帥溜了，也紛紛逃散(san)。蕭衍無法(fa)控制局面，只(zhi)好邊(bian)戰(zhan)邊(bian)退(tui)(tui)。過一道溝時，軍隊(dui)(dui)自(zi)(zi)(zi)相踐(jian)踏，再加上北魏軍在后邊(bian)射箭攻擊，齊軍死傷(shang)慘重。
最后(hou)，蕭衍退到了(le)樊(fan)城(cheng)，才(cai)得以站穩腳跟。這(zhe)次(ci)戰敗后(hou)，蕭鸞未責怪(guai)蕭衍，而是讓他(ta)主持雍州的防務(wu)，任雍州刺史。從此蕭衍就有了(le)一塊固定的根據地，這(zhe)為他(ta)勢力的發展奠定了(le)基(ji)礎(chu)，成為他(ta)日(ri)后(hou)爭奪齊政權的資本。
誅除東昏
蕭鸞在位只有五年就病死了(le)，他的(de)兒子蕭寶卷（即(ji)東(dong)昏侯）即(ji)位。蕭寶卷治國無(wu)術(shu)，暴虐無(wu)道，即(ji)位后殺(sha)掉了(le)很多大臣，對(dui)于一些(xie)功(gong)臣也不知道愛護，妄加殺(sha)戮(lu)。蕭衍逐漸(jian)和他對(dui)立起來。
在(zai)蕭(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)卷(juan)冤殺軍(jun)功大(da)臣、蕭(xiao)(xiao)衍(yan)的兄長(chang)蕭(xiao)(xiao)懿后(hou)，蕭(xiao)(xiao)衍(yan)召(zhao)(zhao)集部下商議廢(fei)掉(diao)蕭(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)卷(juan)。眾人非常贊(zan)同(tong)，蕭(xiao)(xiao)衍(yan)于(yu)是大(da)力(li)招兵，準備和(he)蕭(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)卷(juan)決戰(zhan)(zhan)，很快招募(mu)到甲(jia)士千(qian)(qian)人，馬上(shang)千(qian)(qian)匹，戰(zhan)(zhan)船三千(qian)(qian)艘。為了(le)(le)(le)增加號召(zhao)(zhao)力(li)，蕭(xiao)(xiao)衍(yan)聯(lian)合(he)了(le)(le)(le)南康王蕭(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)融一起(qi)舉兵，后(hou)來蕭(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)融（即(ji)齊(qi)和(he)帝）在(zai)江陵(ling)即(ji)位(wei)。他們共同(tong)和(he)蕭(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)卷(juan)爭奪齊(qi)的政權。最后(hou)，蕭(xiao)(xiao)衍(yan)領兵到達了(le)(le)(le)建康城下，和(he)守軍(jun)激戰(zhan)(zhan)，攻下了(le)(le)(le)外城，將齊(qi)宮城團團圍(wei)住。
在國(guo)(guo)難之際，齊內(nei)部仍有奸(jian)臣進(jin)讒言(yan)，說(shuo)事(shi)到如此完全是文武大臣的過(guo)錯，慫恿(yong)蕭(xiao)寶卷(juan)大開(kai)殺戒(jie)。這使(shi)征虜將軍(jun)王(wang)珍(zhen)國(guo)(guo)異(yi)常憤恨，暗中派心腹給蕭(xiao)衍(yan)送去一個(ge)明鏡，表示(shi)心跡。王(wang)珍(zhen)國(guo)(guo)和其他(ta)大臣，帶(dai)兵夜入(ru)皇宮，殺死在國(guo)(guo)難當頭還(huan)在醉生夢死、歌(ge)舞不(bu)斷的蕭(xiao)寶卷(juan)。然后(hou)將他(ta)的頭顱送出，獻給蕭(xiao)衍(yan)。蕭(xiao)衍(yan)在攻占(zhan)首(shou)都(dou)建康后(hou)，派兵四處(chu)征討，各地的官員(yuan)紛紛投降歸(gui)順。這次蕭(xiao)衍(yan)擁戴蕭(xiao)寶融，消滅了東昏侯，立下(xia)了赫赫戰功(gong)，他(ta)也(ye)因(yin)此升任大司馬，掌管中外軍(jun)國(guo)(guo)大事(shi)，還(huan)享有劍(jian)履上殿(dian)，入(ru)朝(chao)不(bu)趨，贊(zan)拜不(bu)名的殊榮。
代齊建梁
蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)雖然大權在握，也想(xiang)廢蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)融(rong)自己做皇帝，但他并沒(mei)有急于求(qiu)成，而(er)是靜(jing)待時機(ji)。原來的(de)(de)(de)好友(you)沈(shen)約(yue)知道(dao)他的(de)(de)(de)心(xin)事(shi)，于是委婉地(di)向他提起(qi)此事(shi)，第一(yi)次時蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)裝糊涂，推(tui)辭過去了(le)。第二次提起(qi)時，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)猶(you)豫片刻，說了(le)句“讓(rang)我想(xiang)想(xiang)再說吧(ba)”。后(hou)來就答(da)應了(le)。沈(shen)約(yue)又告知了(le)范云，兩(liang)人都同(tong)意(yi)擁立蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)做皇帝，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)知道(dao)后(hou)，很高興。在他們謀劃的(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)竟(jing)然貪戀起(qi)原來宮中(zhong)的(de)(de)(de)兩(liang)個美女來，把頭等大事(shi)忘到(dao)了(le)腦后(hou)。范云知道(dao)后(hou)很著急，又找到(dao)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)，說明利害，這才使蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)下決(jue)心(xin)滅掉齊(qi)，免得夜長夢多。
范云和沈約寫信(xin)給(gei)蕭(xiao)(xiao)寶融(rong)的中領軍(jun)夏侯祥，要他(ta)逼迫(po)蕭(xiao)(xiao)寶融(rong)禪讓(rang)帝(di)位給(gei)蕭(xiao)(xiao)衍(yan)。同時，蕭(xiao)(xiao)衍(yan)的弟(di)弟(di)、荊州刺史也(ye)(ye)讓(rang)人傳播(bo)民(min)謠(yao)“行中水，為天子”，利用人們的迷信(xin)觀念為蕭(xiao)(xiao)衍(yan)稱(cheng)帝(di)大造輿論。等蕭(xiao)(xiao)寶融(rong)的禪讓(rang)詔(zhao)書送到后，蕭(xiao)(xiao)衍(yan)又假裝謙讓(rang)。于是，范云帶領眾臣一百一十七人，再次上書稱(cheng)臣，請求(qiu)蕭(xiao)(xiao)衍(yan)早日登極稱(cheng)帝(di)。太(tai)史令也(ye)(ye)陳述(shu)天文符(fu)讖，證(zheng)明他(ta)稱(cheng)帝(di)合乎天意，蕭(xiao)(xiao)衍(yan)這才(cai)裝著勉(mian)強接受眾人的請求(qiu)，在中興二年（502年）四月(yue)初八（4月(yue)30
然后，蕭(xiao)衍(yan)派人給蕭(xiao)寶(bao)(bao)融(rong)送去生金，逼其吞金自盡(jin)。蕭(xiao)寶(bao)(bao)融(rong)死(si)后，蕭(xiao)衍(yan)說他(ta)暴病(bing)而死(si)，謚為和(he)帝。又按照皇帝的規(gui)格舉(ju)行喪(sang)禮，將他(ta)葬在恭(gong)安陵。
顯著政績
蕭衍稱(cheng)帝之后，初期(qi)的(de)政績是(shi)非常顯(xian)著的(de)。他(ta)吸(xi)取(qu)了(le)齊滅亡(wang)的(de)教(jiao)訓，自己很勤于政務，而且(qie)不分(fen)春夏(xia)秋冬，總(zong)是(shi)五更(geng)天起(qi)床，批(pi)改公文(wen)奏章(zhang)，在冬天把手都凍裂了(le)。他(ta)為(wei)了(le)廣(guang)泛地(di)納(na)諫，聽取(qu)眾人意見，最大(da)限度地(di)用(yong)好人才，下令在門前設立兩個盒子（當時(shi)叫函(han)(han)），一個是(shi)謗木函(han)(han)，一個是(shi)肺(fei)石函(han)(han)。如果功(gong)臣和有才之人，沒有因功(gong)受到賞賜(si)和提(ti)拔，或(huo)(huo)者良(liang)才沒有被使用(yong)，都可以往肺(fei)石函(han)(han)里投書(shu)信。如果是(shi)一般的(de)百姓(xing)，想要給國家提(ti)什么批(pi)評或(huo)(huo)建議，可以往謗木函(han)(han)里投書(shu)。
蕭(xiao)衍的(de)(de)節儉(jian)也(ye)是出了名的(de)(de)，史書上(shang)說他“一冠三年，一被二年”，他不講究(jiu)吃(chi)穿，衣服可以是洗過好(hao)幾(ji)次的(de)(de)，吃(chi)飯也(ye)是蔬菜和(he)豆類(lei)，而且每(mei)天只吃(chi)一頓飯，太忙的(de)(de)時候(hou)，就喝(he)點(dian)粥充饑。在這(zhe)方面，蕭(xiao)衍在中國(guo)古(gu)代(dai)所有皇(huang)帝中也(ye)算得上(shang)出類(lei)拔萃之輩。
蕭(xiao)衍很重視對官吏的選拔(ba)任用(yong)，他(ta)要(yao)求(qiu)地方的長官一定要(yao)清廉，經常親自召見他(ta)們，訓(xun)導他(ta)們遵守(shou)為(wei)(wei)國為(wei)(wei)民之道，清正廉明。為(wei)(wei)了推行(xing)他(ta)的思想，蕭(xiao)衍還下(xia)詔書(shu)到全(quan)國，如果有小的縣令(ling)政(zheng)績突出(chu)，可以(yi)升遷(qian)到大縣里做縣令(ling)。大縣令(ling)有政(zheng)績就提拔(ba)到郡做太(tai)守(shou)。他(ta)的政(zheng)令(ling)實行(xing)起來以(yi)后(hou)，梁(liang)朝的統治狀況得到顯(xian)著改善。
猜疑心重
和封(feng)建(jian)社(she)會很多的(de)(de)(de)(de)皇(huang)帝一(yi)樣，蕭衍(yan)也(ye)是猜疑(yi)心重(zhong)，忌憚開國元勛。在功臣當中，應該(gai)是范云和沈約的(de)(de)(de)(de)功勞最大，謀劃、輔佐(zuo)他(ta)登(deng)上了(le)(le)(le)皇(huang)帝寶座。但蕭衍(yan)并沒有(you)重(zhong)用他(ta)們。建(jian)國開始時范云就(jiu)病逝了(le)(le)(le)，蕭衍(yan)也(ye)沒有(you)重(zhong)用沈約，而是讓其他(ta)的(de)(de)(de)(de)人(ren)主持朝政，反(fan)過(guo)來，蕭衍(yan)還經(jing)常斥責沈約，后來，沈約也(ye)病死了(le)(le)(le)。蕭衍(yan)對功臣吝嗇，但是對于自己的(de)(de)(de)(de)皇(huang)室親屬卻是另外(wai)照顧(gu)(gu)，照顧(gu)(gu)得有(you)些徇(xun)私護短(duan)。但他(ta)的(de)(de)(de)(de)照顧(gu)(gu)沒有(you)給他(ta)帶來好處(chu)，反(fan)而讓他(ta)備(bei)受刺激，這是他(ta)以后當和尚(shang)的(de)(de)(de)(de)主要原因。關于他(ta)的(de)(de)(de)(de)徇(xun)私護短(duan)，有(you)兩個(ge)典型：一(yi)個(ge)是他(ta)的(de)(de)(de)(de)六弟蕭宏(hong)，一(yi)個(ge)是他(ta)的(de)(de)(de)(de)次子蕭綜(zong)。
蕭(xiao)(xiao)(xiao)宏(hong)在窩藏殺(sha)人兇手時，蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)也不(bu)加(jia)懲罰反而加(jia)封官職，妄(wang)加(jia)縱容(rong)。蕭(xiao)(xiao)(xiao)宏(hong)也不(bu)知(zhi)恩，更加(jia)肆(si)無忌(ji)憚地(di)胡(hu)作非為。最后，竟和自(zi)己的(de)侄女，也就是蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)的(de)大(da)女兒(er)私通，兩個人還謀(mou)劃著要篡(cuan)奪(duo)蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)的(de)皇位(wei)，結果派人刺殺(sha)蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)時，事情敗(bai)露(lu)，刺客被抓，最后處死。蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)的(de)女兒(er)知(zhi)道自(zi)己罪孽深重，也沒(mei)臉再見父親，于(yu)是自(zi)盡。蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)沒(mei)有怪罪蕭(xiao)(xiao)(xiao)宏(hong)。后來蕭(xiao)(xiao)(xiao)宏(hong)得病(bing)而死。
蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)是(shi)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)的次子，但(dan)(dan)是(shi)他(ta)的母親吳(wu)淑(shu)媛(yuan)原來(lai)是(shi)東昏(hun)(hun)侯(hou)的妃(fei)子，跟了(le)(le)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)后(hou)，僅七(qi)個月(yue)就(jiu)生下了(le)(le)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)，可能是(shi)東昏(hun)(hun)侯(hou)的兒子。蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)并沒有受歧視，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)封(feng)他(ta)為(wei)(wei)(wei)王，還做將軍。但(dan)(dan)吳(wu)淑(shu)媛(yuan)自己(ji)失寵之(zhi)(zhi)后(hou)，由于(yu)對蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)的怨恨，就(jiu)把七(qi)個月(yue)生蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)的事告訴了(le)(le)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)。從此，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)就(jiu)覺得自己(ji)是(shi)東昏(hun)(hun)侯(hou)的兒子，和(he)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)更為(wei)(wei)(wei)疏(shu)遠了(le)(le)。后(hou)來(lai)，梁(liang)和(he)北魏(wei)在(zai)邊境發生沖突(tu)，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)讓(rang)(rang)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)領兵，督率各軍作戰。但(dan)(dan)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)卻投奔了(le)(le)北魏(wei)，北魏(wei)很(hen)高(gao)興，授予高(gao)官厚(hou)祿。蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)還改名為(wei)(wei)(wei)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)纘，并表示為(wei)(wei)(wei)東昏(hun)(hun)侯(hou)服(fu)喪服(fu)（即斬衰，一種生麻布做成(cheng)的簡單衣(yi)服(fu)）三年。蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)聽(ting)說(shuo)后(hou)，非常生氣，不(bu)(bu)但(dan)(dan)撤消了(le)(le)給(gei)他(ta)的封(feng)號(hao)(hao)，還把吳(wu)淑(shu)媛(yuan)廢成(cheng)庶人。后(hou)來(lai)，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)聽(ting)說(shuo)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)有回來(lai)的意思，就(jiu)讓(rang)(rang)吳(wu)淑(shu)媛(yuan)給(gei)他(ta)送去(qu)小時(shi)候(hou)的衣(yi)服(fu)。但(dan)(dan)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)卻不(bu)(bu)愿意回來(lai)。不(bu)(bu)久，吳(wu)淑(shu)媛(yuan)病逝，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)又(you)起(qi)了(le)(le)惻隱之(zhi)(zhi)心，又(you)下詔恢復(fu)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)的封(feng)號(hao)(hao)，給(gei)吳(wu)淑(shu)媛(yuan)加了(le)(le)謚號(hao)(hao)為(wei)(wei)(wei)“敬”。
這(zhe)(zhe)兩(liang)次打擊(ji)對于蕭衍(yan)來說是(shi)很大的(de)(de)。建國開始的(de)(de)時候，蕭衍(yan)重視儒家(jia)思(si)想(xiang)，還(huan)自己親自寫《春秋答問》等書(shu)(shu)，解答大臣們的(de)(de)疑問，直(zhi)接倡導(dao)了(le)好的(de)(de)學(xue)習風氣(qi)。但老年后(hou)，特別是(shi)以(yi)上這(zhe)(zhe)兩(liang)樁事后(hou)，蕭衍(yan)看破紅塵(chen)，從儒家(jia)轉向了(le)佛家(jia)，還(huan)幾(ji)次入寺(si)廟做了(le)和尚，當住持，講解經書(shu)(shu)。
篤信佛教
蕭衍(yan)晚年篤(du)信佛法，縱容邪惡，郭祖深形容：“都(dou)下佛寺五百余所，窮極宏麗。僧尼(ni)十余萬，資產(chan)豐(feng)沃。”
普(pu)通八年(nian)(nian)（527年(nian)(nian)）三(san)月(yue)八日(ri)(ri)，蕭衍(yan)親自第(di)一次(ci)(ci)前往同(tong)泰(tai)寺(si)舍身出(chu)(chu)家(jia)，三(san)日(ri)(ri)后返回(hui)，大赦天下(xia)(xia)，改(gai)年(nian)(nian)號大通；大通三(san)年(nian)(nian)（529年(nian)(nian)）九(jiu)(jiu)月(yue)十(shi)(shi)五日(ri)(ri)，第(di)二(er)次(ci)(ci)至(zhi)同(tong)泰(tai)寺(si)舉行“四(si)部無(wu)遮大會”，脫下(xia)(xia)帝(di)袍，換上僧衣，舍身出(chu)(chu)家(jia)，九(jiu)(jiu)月(yue)十(shi)(shi)六日(ri)(ri)講解《大般涅槃經》，二(er)十(shi)(shi)五日(ri)(ri)由群(qun)臣捐錢一億(yi)，向“三(san)寶”禱告，請求贖回(hui)“皇帝(di)菩薩(sa)”，二(er)十(shi)(shi)七日(ri)(ri)蕭衍(yan)還俗；大同(tong)十(shi)(shi)二(er)年(nian)(nian)（546年(nian)(nian)）四(si)月(yue)十(shi)(shi)日(ri)(ri)，蕭衍(yan)第(di)三(san)次(ci)(ci)出(chu)(chu)家(jia)，這次(ci)(ci)群(qun)臣用(yong)兩(liang)億(yi)錢將其贖回(hui)；太清元年(nian)(nian)（547年(nian)(nian)），三(san)月(yue)三(san)日(ri)(ri)蕭衍(yan)又第(di)四(si)次(ci)(ci)出(chu)(chu)家(jia)，在(zai)同(tong)泰(tai)寺(si)住了三(san)十(shi)(shi)七天，四(si)月(yue)十(shi)(shi)日(ri)(ri)朝廷(ting)出(chu)(chu)資一億(yi)錢贖回(hui)。
蕭衍(yan)從(cong)《大般涅槃經》中找到理論根據，下令僧人必(bi)須吃(chi)素(su)。從(cong)此，漢傳佛(fo)教形成(cheng)吃(chi)素(su)的(de)傳統。蕭衍(yan)不(bu)(bu)(bu)(bu)近女色，不(bu)(bu)(bu)(bu)吃(chi)葷，不(bu)(bu)(bu)(bu)僅他這(zhe)樣(yang)做，還要求全國效(xiao)仿(fang)：以后祭(ji)祀宗廟，不(bu)(bu)(bu)(bu)準(zhun)再用豬牛羊，要用蔬菜代替。他吃(chi)素(su)，要神靈也吃(chi)素(su)。老人皇帝做事總是和年輕時、壯年時不(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)樣(yang)。這(zhe)個命(ming)令下達(da)之后，大臣(chen)議論紛紛，都(dou)反對。最后，蕭衍(yan)允(yun)許用面捏成(cheng)牛羊的(de)形狀祭(ji)祀。
蕭衍(yan)不僅(jin)幾次(ci)入寺(si)(si)做和尚(shang)，還精心研究(jiu)佛(fo)教理論，這(zhe)使(shi)得(de)他(ta)沒有精力(li)再理朝(chao)政(zheng)，重(zhong)用的人(ren)也(ye)出現了奸臣，造成朝(chao)政(zheng)昏暗。老年的蕭衍(yan)也(ye)是剛愎自用，亂建佛(fo)寺(si)(si)，不聽勸諫，導致后期的政(zheng)績下(xia)降(jiang)。
侯景之亂
侯(hou)(hou)(hou)景(jing)(jing)原來(lai)是被鮮(xian)卑(bei)族同化的羯(jie)族人(ren)，在北齊奠基(ji)者高(gao)歡帳(zhang)下征(zheng)戰，屢立戰功，深受高(gao)歡欣賞(shang)倚重。但侯(hou)(hou)(hou)景(jing)(jing)為(wei)(wei)人(ren)反復無常，并(bing)且與高(gao)歡之(zhi)子高(gao)澄不和(he)。高(gao)歡死后，高(gao)澄想奪(duo)侯(hou)(hou)(hou)景(jing)(jing)的兵權，侯(hou)(hou)(hou)景(jing)(jing)就于太清(qing)元年（547年）正月投降西魏(wei)，但西魏(wei)宇文泰(tai)對他有戒心(xin)，并(bing)不傾心(xin)接(jie)納(na)，于是侯(hou)(hou)(hou)景(jing)(jing)又(you)向蕭(xiao)衍表示要歸順(shun)。蕭(xiao)衍很高(gao)興，封其為(wei)(wei)河南王、大(da)將軍，并(bing)派(pai)軍接(jie)應。朝(chao)中有的大(da)臣知道(dao)侯(hou)(hou)(hou)景(jing)(jing)為(wei)(wei)人(ren)，一句話(hua)成(cheng)了讖語：“亂事就要來(lai)了。”
后來(lai)，蕭衍(yan)(yan)與高(gao)澄講(jiang)和，但要以梁(liang)朝(chao)遣送侯(hou)景(jing)回東魏為(wei)(wei)條件。侯(hou)景(jing)得知后，以誅殺朝(chao)中弄權(quan)的朱異(yi)為(wei)(wei)借口，發動叛(pan)亂。叛(pan)軍長驅直入，最后兵(bing)臨建(jian)康、圍困臺城，本來(lai)蕭衍(yan)(yan)已(yi)經號召各(ge)地軍馬馳(chi)援，但由于(yu)各(ge)路援軍心志各(ge)異(yi)，在攻(gong)打叛(pan)軍幾(ji)次不利后就按(an)兵(bing)不動，坐(zuo)觀(guan)成敗，于(yu)是叛(pan)軍得以繼續圍攻(gong)臺城。而守(shou)衛(wei)城門的蕭正德(de)早已(yi)投靠了(le)侯(hou)景(jing)，開城把叛(pan)軍放(fang)入，臺城淪陷。侯(hou)景(jing)帶著(zhu)五百甲士去見(jian)蕭衍(yan)(yan)，發生了(le)很(hen)有趣的一(yi)段(duan)對話：
蕭(xiao)(xiao)衍見侯景(jing)來，不慌不忙地問道(dao)：“你是哪里的(de)人，竟(jing)敢作亂，你的(de)妻(qi)(qi)子(zi)、兒女(nv)還在北方嗎？”侯景(jing)這時(shi)害(hai)怕(pa)得汗流滿面(mian)，竟(jing)不知道(dao)怎么回答。旁邊的(de)部(bu)下(xia)(xia)替他說：“臣景(jing)的(de)妻(qi)(qi)子(zi)和兒女(nv)都被高氏殺(sha)了，現(xian)(xian)在只有(you)一人歸順陛下(xia)(xia)。”蕭(xiao)(xiao)衍問道(dao)：“你過江時(shi)有(you)多少兵(bing)馬(ma)？”侯景(jing)答道(dao)：“千人。”蕭(xiao)(xiao)衍問：“攻城時(shi)多少？”“十萬。”“現(xian)(xian)在呢？”“率土之內，莫非己有(you)。”最后，蕭(xiao)(xiao)衍安慰他說：“你有(you)忠心于朝(chao)廷，應該管束好部(bu)下(xia)(xia)，不要騷擾百姓。”侯景(jing)答應。
見(jian)過蕭衍后(hou)，侯(hou)(hou)景對身邊的親信王僧貴說：“我多年征戰疆場，從沒有(you)(you)膽怯過。這次見(jian)蕭衍竟然有(you)(you)點害怕(pa)他，莫非真是(shi)(shi)天子威嚴(yan)不容(rong)侵(qin)犯嗎？”其實(shi)，侯(hou)(hou)景一是(shi)(shi)作亂心(xin)(xin)(xin)虛(xu)(xu)，二是(shi)(shi)蕭衍本來也是(shi)(shi)戰場勇將(jiang)，侯(hou)(hou)景肯定早(zao)就有(you)(you)敬畏之心(xin)(xin)(xin)，加上當時迷信思想嚴(yan)重(zhong)，認為天子都是(shi)(shi)神(shen)靈(ling)下凡。還有(you)(you)蕭衍信佛后(hou)，看清權勢，他的鎮靜無疑更(geng)讓侯(hou)(hou)景心(xin)(xin)(xin)虛(xu)(xu)。
蕭衍(yan)雖在表面上受(shou)制于侯景，但內心極為(wei)不平，對其(qi)請求多(duo)(duo)次予以拒絕(jue)。而自此以后，蕭衍(yan)的要求也(ye)大多(duo)(duo)不能被(bei)(bei)滿足(zu)，日常飲食也(ye)被(bei)(bei)減少(shao)。年邁的蕭衍(yan)憂憤(fen)交(jiao)加，從此一病不起。
臺城身亡
太清三年(nian)（549年(nian)）五月(yue)(yue)(yue)初(chu)二(er)（6月(yue)(yue)(yue)12日），蕭衍躺在(zai)臺城皇宮凈(jing)居殿，嘴里發苦，索(suo)要蜂蜜不(bu)得，在(zai)發出(chu)了兩聲(sheng)”嗬！嗬！（表示驚訝）”的(de)(de)聲(sheng)音后，便(bian)在(zai)饑渴交攻的(de)(de)慘況(kuang)中(zhong)逝世(shi)，享年(nian)八十六(liu)歲。同年(nian)十一(yi)月(yue)(yue)(yue)，葬于修陵（今(jin)江蘇(su)丹陽市陵口）。謚號武帝，廟(miao)號高(gao)祖。
主要成就
經史
在(zai)學術上，蕭(xiao)(xiao)衍(yan)以經(jing)學、史學的(de)研(yan)究(jiu)為卓著。在(zai)經(jing)學方(fang)面，他(ta)曾撰(zhuan)有(you)《周易講疏(shu)》《春秋答問》《孔子正(zheng)言》等二(er)百(bai)余卷(juan)(juan)，可惜大(da)(da)都沒有(you)流傳下來(lai)。天監十一(yi)年(nian)（512年(nian)），又制成吉、兇、軍、賓(bin)、嘉(jia)五禮，共一(yi)千余卷(juan)(juan)，八千零(ling)十九條，頒(ban)布(bu)施行(xing)；在(zai)史學方(fang)面，他(ta)不(bu)滿《漢(han)書(shu)》等斷(duan)代史的(de)寫法，認為那是(shi)(shi)割斷(duan)了(le)歷(li)史，因而主持編撰(zhuan)了(le)六百(bai)卷(juan)(juan)的(de)《通史》，并(bing)“躬(gong)制贊序(xu)”。他(ta)對(dui)此書(shu)頗(po)為自負，曾對(dui)臣下說：“我造《通史》，此書(shu)若成，眾(zhong)史可廢。”可惜，此書(shu)到宋(song)朝(chao)時即已失(shi)傳，這實在(zai)是(shi)(shi)一(yi)件很遺憾的(de)事(shi)情。蕭(xiao)(xiao)衍(yan)最大(da)(da)的(de)著述是(shi)(shi)通史六百(bai)卷(juan)(juan)，金海三(san)十卷(juan)(juan)，五經(jing)義注(zhu)講疏(shu)等共有(you)二(er)百(bai)卷(juan)(juan)，贊、序(xu)、詔、誥、銘、誄、箴、頌(song)、箋(jian)，奏等文共一(yi)百(bai)二(er)十卷(juan)(juan)。
蕭(xiao)衍又傾注大量精(jing)力研(yan)究(jiu)佛(fo)學(xue)，著(zhu)有(you)(you)《涅(nie)(nie)萃》《大品》《凈名(ming)》《三(san)慧》等數百卷佛(fo)學(xue)著(zhu)作。對道教(jiao)學(xue)說，他(ta)也頗有(you)(you)研(yan)究(jiu)。在此基礎上(shang)(shang)，他(ta)把儒家(jia)的(de)“禮”、道家(jia)的(de)“無”和佛(fo)教(jiao)的(de)涅(nie)(nie)槃、“因(yin)果(guo)報應”揉合在一起，創立了“三(san)教(jiao)同源說”，在中國古代(dai)佛(fo)教(jiao)思(si)想史上(shang)(shang)占(zhan)有(you)(you)極(ji)其重(zhong)要的(de)地(di)位。
詩文
蕭(xiao)衍的(de)(de)(de)詩(shi)賦文(wen)(wen)才，也(ye)有(you)過人(ren)(ren)之(zhi)處。齊(qi)武帝永明年(nian)間（485年(nian)—493年(nian)），詩(shi)壇創作風氣大盛(sheng)，很(hen)多文(wen)(wen)人(ren)(ren)學(xue)士都聚集(ji)在竟陵(ling)王(wang)蕭(xiao)子良(liang)的(de)(de)(de)周圍(wei)，各逞其(qi)能，施展(zhan)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)詩(shi)歌(ge)創作才華。在這些(xie)文(wen)(wen)人(ren)(ren)學(xue)士中，比較著名的(de)(de)(de)有(you)八位(wei)，如(ru)謝脁、沈(shen)約、任(ren)眆(fang)、范云(yun)等人(ren)(ren)，時人(ren)(ren)稱(cheng)之(zhi)為(wei)“竟陵(ling)八友”。蕭(xiao)衍也(ye)是“竟陵(ling)八友”中的(de)(de)(de)一(yi)位(wei)。他(ta)的(de)(de)(de)很(hen)多詩(shi)歌(ge)都是在這一(yi)時期寫的(de)(de)(de)。建梁(liang)稱(cheng)帝后，他(ta)素性不減，經常招聚文(wen)(wen)人(ren)(ren)學(xue)士，以(yi)賦詩(shi)為(wei)樂。他(ta)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)創作，推動了梁(liang)代文(wen)(wen)學(xue)風氣的(de)(de)(de)興盛(sheng)。
蕭衍現存(cun)詩(shi)歌有(you)80多(duo)首，按其內容、題材(cai)可大致分為四類(lei)：言情詩(shi)、談禪(chan)悟道詩(shi)、宴游贈答詩(shi)、詠物詩(shi)。
蕭衍的(de)言情(qing)詩(shi)集中在(zai)新樂(le)(le)(le)府(fu)(fu)(fu)辭(ci)中，又稱(cheng)擬樂(le)(le)(le)府(fu)(fu)(fu)詩(shi)，數量幾乎占了(le)其(qi)全(quan)部(bu)詩(shi)作(zuo)的(de)一半。樂(le)(le)(le)府(fu)(fu)(fu)是(shi)古代(dai)專門掌管音(yin)樂(le)(le)(le)的(de)官(guan)署。據學(xue)者研(yan)究，至遲在(zai)周代(dai)便設(she)有(you)樂(le)(le)(le)官(guan)，稱(cheng)為(wei)大司樂(le)(le)(le)，以(yi)(yi)樂(le)(le)(le)府(fu)(fu)(fu)為(wei)音(yin)樂(le)(le)(le)官(guan)署的(de)名稱(cheng)，則始于秦。到(dao)了(le)漢代(dai)，漢惠帝時有(you)樂(le)(le)(le)府(fu)(fu)(fu)令一職。漢武帝時，樂(le)(le)(le)府(fu)(fu)(fu)的(de)性(xing)質和規模與以(yi)(yi)前(qian)有(you)很大不同。那時，樂(le)(le)(le)府(fu)(fu)(fu)除(chu)制作(zuo)樂(le)(le)(le)章(zhang)、訓(xun)練樂(le)(le)(le)工之外，還(huan)廣泛采集民間歌謠配樂(le)(le)(le)演(yan)唱。凡由樂(le)(le)(le)府(fu)(fu)(fu)機構制作(zuo)和采集的(de)歌辭(ci)，以(yi)(yi)及文人以(yi)(yi)樂(le)(le)(le)府(fu)(fu)(fu)題(ti)寫(xie)作(zuo)的(de)詩(shi)，后世皆稱(cheng)為(wei)“樂(le)(le)(le)府(fu)(fu)(fu)詩(shi)”或“樂(le)(le)(le)府(fu)(fu)(fu)”。其(qi)中，民歌是(shi)樂(le)(le)(le)府(fu)(fu)(fu)詩(shi)中最有(you)生氣的(de)部(bu)分。
魏晉時，樂(le)府(fu)停(ting)止了采(cai)集民(min)歌(ge)(ge)的(de)工作，當(dang)時的(de)樂(le)府(fu)詩(shi)也出現了日(ri)趨雅化的(de)傾向。到了南朝，江南新異風格的(de)民(min)歌(ge)(ge)再次(ci)受到了上層(ceng)社(she)會的(de)重視，通過(guo)樂(le)府(fu)機構的(de)采(cai)集、演唱，對(dui)文人的(de)詩(shi)歌(ge)(ge)創作產生了很大(da)影(ying)響。由于(yu)江南民(min)歌(ge)(ge)言情的(de)題材、內(nei)容，及其纖弱綺麗(li)的(de)風格特點(dian)，適應了當(dang)時統治階級對(dui)聲色的(de)愛(ai)好，因而被廣泛模擬創作。
蕭(xiao)衍任雍州(zhou)刺史駐(zhu)居襄陽時(shi)，就非(fei)常喜好當地(di)的(de)民(min)(min)歌，他(ta)的(de)許多擬(ni)樂府(fu)詩(shi)，如《芳樹》《有所思》《臨高臺》等，便是(shi)在此時(shi)創作出來的(de)。即使在稱(cheng)帝以后，蕭(xiao)衍對樂府(fu)詩(shi)的(de)興趣也仍然不減當年。在天監(jian)十一年（512年），他(ta)親自動手改西(xi)曲(qu)（南(nan)朝樂府(fu)民(min)(min)歌分為(wei)吳歌和西(xi)曲(qu)兩大部分。前(qian)者(zhe)產(chan)生(sheng)于建康周圍，此地(di)相襲稱(cheng)為(wei)吳地(di)，故其(qi)(qi)民(min)(min)間(jian)(jian)歌曲(qu)稱(cheng)為(wei)吳歌；后者(zhe)產(chan)生(sheng)于江(jiang)、漢流域的(de)荊、郢、樊、鄧(deng)幾個主(zhu)要地(di)區，是(shi)南(nan)朝西(xi)部軍事重鎮和經(jing)濟(ji)文(wen)化中(zhong)心，故其(qi)(qi)民(min)(min)間(jian)(jian)歌曲(qu)稱(cheng)為(wei)西(xi)曲(qu)），制《江(jiang)南(nan)上(shang)云樂》十四(si)曲(qu)、《江(jiang)南(nan)弄》七曲(qu)，可見其(qi)(qi)愛好沉(chen)迷的(de)程(cheng)度。
和(he)樂(le)府民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)一(yi)(yi)樣，蕭(xiao)衍(yan)的樂(le)府擬作(zuo)也是情歌(ge)(ge)(ge)，主(zhu)要(yao)以(yi)女性為詠唱對象。他的大多數詩作(zuo)都是描摹(mo)女子對愛情的殷盼，為離別相思所(suo)苦的情態(tai)，感(gan)情纏綿(mian)，風(feng)格綺麗，語(yu)言平易，具有濃郁的江南民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)風(feng)味。如“一(yi)(yi)年漏將盡，萬(wan)里人未歸。君志(zhi)固有在(zai)，妾(qie)驅乃(nai)無依。”（《子夜四時(shi)歌(ge)(ge)(ge)。冬歌(ge)(ge)(ge)》）；“草樹非一(yi)(yi)香(xiang)，花葉百種色。寄(ji)語(yu)故(gu)情人，知我心相憶。”（《襄陽蹋銅蹄歌(ge)(ge)(ge)》）等(deng)。鄭振鐸先生認(ren)為，“蕭(xiao)衍(yan)新樂(le)府辭(ci)最為嬌艷可愛”。此話確(que)有一(yi)(yi)定的道理(li)。
值得特(te)別注意的(de)(de)(de)是(shi)蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)的(de)(de)(de)七(qi)(qi)言(yan)詩(shi)(shi)。蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)有(you)十(shi)余首樂(le)府詩(shi)(shi)是(shi)用七(qi)(qi)言(yan)歌行的(de)(de)(de)體裁寫的(de)(de)(de)，如《河中之(zhi)水(shui)歌》《江南(nan)(nan)弄》《東(dong)飛(fei)(fei)伯(bo)勞(lao)歌》等(deng)。其(qi)中以《東(dong)飛(fei)(fei)伯(bo)勞(lao)歌》最(zui)為(wei)著名：“東(dong)飛(fei)(fei)伯(bo)勞(lao)西飛(fei)(fei)燕(yan)，黃姑織女時相見。誰(shui)家(jia)女兒(er)對門居，開顏(yan)法(fa)艷(yan)照里閭。南(nan)(nan)窗北牗(牗)掛明光，幄帷綺(qi)帳(zhang)脂粉香。女兒(er)年幾(ji)十(shi)五(wu)六(liu)，窈窕無雙(shuang)顏(yan)如玉。三(san)春已暮花從風，空留(liu)可憐與誰(shui)同。”七(qi)(qi)言(yan)體詩(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)始于(yu)魏文(wen)帝(di)曹丕，他的(de)(de)(de)《燕(yan)歌行》是(shi)現存最(zui)古老、最(zui)完(wan)整的(de)(de)(de)文(wen)人(ren)七(qi)(qi)言(yan)詩(shi)(shi)。此后，宋、齊時鮑照、湯惠林、釋寶月(yue)等(deng)人(ren)也間(jian)有(you)此類作(zuo)品問世(shi)，但(dan)影響不大。到了(le)蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)，七(qi)(qi)言(yan)詩(shi)(shi)才有(you)了(le)進一(yi)步的(de)(de)(de)發(fa)展。曹丕的(de)(de)(de)《燕(yan)歌行》雖(sui)然是(shi)開山之(zhi)作(zuo)，但(dan)全詩(shi)(shi)逐句押韻，未免顯得單調，缺乏婉轉詠(yong)嘆的(de)(de)(de)情(qing)趣。蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)的(de)(de)(de)七(qi)(qi)言(yan)體詩(shi)(shi)平(ping)、仄韻互(hu)換，抑揚(yang)起伏，頗具獨創(chuang)性。其(qi)后，仿(fang)效者四起，其(qi)子蕭(xiao)(xiao)綱（梁(liang)簡文(wen)帝(di)）、蕭(xiao)(xiao)繹(yi)（梁(liang)元帝(di)），大臣(chen)沈約、吳(wu)均等(deng)，都(dou)有(you)七(qi)(qi)言(yan)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)。到陳朝時，七(qi)(qi)言(yan)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)句式(shi)、結構更(geng)(geng)趨完(wan)美，韻律也更(geng)(geng)加和諧多姿。后來，唐(tang)朝的(de)(de)(de)李(li)白、杜甫、高適等(deng)人(ren)創(chuang)造性地運用這一(yi)詩(shi)(shi)體寫出了(le)許多氣勢磅(bang)礴(bo)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)篇，七(qi)(qi)言(yan)體詩(shi)(shi)更(geng)(geng)為(wei)發(fa)展。蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)等(deng)人(ren)的(de)(de)(de)開拓之(zhi)功(gong)是(shi)不容抹煞的(de)(de)(de)。
蕭衍的談(tan)禪(chan)悟(wu)道(dao)詩的數量僅次于其樂府詩。他早年信道(dao)，晚年佞佛，他所撰寫(xie)的談(tan)禪(chan)悟(wu)道(dao)詩是其信道(dao)佞佛的自我寫(xie)照。這些詩，如同宗(zong)教(jiao)哲(zhe)學(xue)箴言(yan)，十分乏味(wei)，沒(mei)有什么藝術可言(yan)。
蕭衍(yan)的(de)第(di)三類詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)宴游(you)贈(zeng)答(da)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，內(nei)容較前(qian)兩類詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)復雜。這里(li)有表現宗教(jiao)哲理、宣(xuan)揚佛教(jiao)思想、規勸(quan)臣(chen)下(xia)信奉佛教(jiao)之(zhi)(zhi)(zhi)作，如《游(you)鐘(zhong)山大(da)愛敬寺》、《覺新意贈(zeng)江革》等(deng)；有巡幸記(ji)(ji)(ji)游(you)、描(miao)繪景物之(zhi)(zhi)(zhi)作，如《首(shou)夏泛(fan)天(tian)池(chi)(chi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)》、《登(deng)北顧樓》、《天(tian)安寺疏(shu)圃堂》等(deng)；有送別(bie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，如《答(da)任(ren)殿中(zhong)(zhong)宗記(ji)(ji)(ji)室(shi)王中(zhong)(zhong)書別(bie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)》等(deng)。這類詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)乏上乘之(zhi)(zhi)(zhi)作，如“舟楫互客與(yu)，藻蘋相推移(yi)。碧池(chi)(chi)紅菡萏，白沙青漣漪；新波拂舊石，殘(can)花落(luo)故(gu)枝；葉軟風(feng)易出，草密路難披。薄游(you)朱明節(jie)，泛(fan)漾(yang)天(tian)淵池(chi)(chi)。”（《首(shou)夏泛(fan)天(tian)池(chi)(chi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)》）該詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)畫面(mian)景物鮮明，色彩絢(xuan)麗多彩，讀來頗有韻味。再(zai)如：“蘭華(hua)時(shi)未晏，舉(ju)袂徒離憂(you)，……謄言無歇緒，深情附還流。”（《答(da)任(ren)殿中(zhong)(zhong)宗記(ji)(ji)(ji)室(shi)王中(zhong)(zhong)書別(bie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)》）寫(xie)友人將別(bie)時(shi)深沉真摯的(de)眷戀之(zhi)(zhi)(zhi)情，也是(shi)贈(zeng)別(bie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)較好的(de)作品。
蕭衍的第四類(lei)詩(shi)是詠(yong)物詩(shi)，如《詠(yong)舞詩(shi)》《詠(yong)燭詩(shi)》《詠(yong)筆詩(shi)》等。這類(lei)詩(shi)雖窮力追(zhui)新，但內容淺薄，可足稱道(dao)者甚少(shao)。他的《贈逸民十一》：“如壟生木(mu)(mu)，木(mu)(mu)有異心。如林鳴鳥(niao)，鳥(niao)有殊(shu)音(yin)。如江(jiang)游魚(yu)，魚(yu)有浮沉。巖巖山(shan)高，湛湛水深。事跡易(yi)見，理相難尋。”此詩(shi)以(yi)(yi)樹(shu)木(mu)(mu)異心、飛鳥(niao)殊(shu)音(yin)、游魚(yu)浮沉、山(shan)高水深難以(yi)(yi)知曉的某些(xie)不可思議(yi)之(zhi)處，來說明世間事物的本質、規律(lv)實在是難以(yi)(yi)尋求。
后世(shi)文人(ren)對齊梁(liang)(liang)詩(shi)總(zong)的(de)(de)(de)(de)評價(jia)不(bu)高，大都(dou)以(yi)為其“嘲風月，弄花草”（白居易語(yu)），“風云氣(qi)少，兒女情多(duo)(duo)”。齊梁(liang)(liang)詩(shi)人(ren)缺乏(fa)匡(kuang)世(shi)救時(shi)的(de)(de)(de)(de)崇高理想，也(ye)(ye)缺乏(fa)嚴肅認真的(de)(de)(de)(de)社會責(ze)任心，因此反映(ying)社會現實及言(yan)志述懷(huai)之(zhi)作便不(bu)多(duo)(duo)見，充斥(chi)當時(shi)文壇的(de)(de)(de)(de)是大量(liang)的(de)(de)(de)(de)山水、詠物、艷情之(zhi)詩(shi)。蕭衍的(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌從題材、內容(rong)、風格諸方(fang)面來說，都(dou)無一(yi)例外地體(ti)現了齊梁(liang)(liang)詩(shi)歌的(de)(de)(de)(de)特點(dian)。這當然(ran)與他即(ji)位前漫長(chang)優裕的(de)(de)(de)(de)貴族(zu)生活環境(jing)不(bu)無關系。他雖然(ran)是一(yi)個開國創業之(zhi)君，但即(ji)位前已官居高位，養尊處優，并未(wei)受過(guo)太多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)打(da)擊；其滅齊建梁(liang)(liang)，也(ye)(ye)只經歷(li)過(guo)一(yi)年多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)時(shi)間，而且非(fei)常順利(li)。所以(yi)，蕭衍的(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌中多(duo)(duo)“兒女情語(yu)”、“神仙道氣(qi)”，少“風云之(zhi)氣(qi)”，少言(yan)志述懷(huai)、積極(ji)進取之(zhi)作，也(ye)(ye)就不(bu)奇怪了。
由于(yu)蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)雅(ya)好詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)，大(da)(da)臣們紛(fen)紛(fen)效(xiao)仿(fang)，甚至連(lian)赳赳武(wu)夫也能偶爾吟出幾句(ju)(ju)好詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)來。天監六年（507年），梁將曹景(jing)宗(zong)(zong)和(he)韋(wei)睿在徐州大(da)(da)敗魏(wei)軍(jun)。班師回朝后，蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)在華光殿舉(ju)行宴會，為他(ta)們慶(qing)功。在宴飲中，君臣連(lian)句(ju)(ju)賦詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。鑒于(yu)曹景(jing)宗(zong)(zong)不善(shan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)，怕他(ta)賦不出詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)來難堪，負責安(an)排詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)韻的(de)尚書左(zuo)仆射沈約便(bian)沒有分(fen)給他(ta)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)韻。曹景(jing)宗(zong)(zong)深感(gan)不平，堅決要求步韻賦詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)對曹景(jing)宗(zong)(zong)這(zhe)(zhe)種不甘人(ren)后的(de)性格早有了(le)解，于(yu)是安(an)慰他(ta)說：“將軍(jun)是一(yi)(yi)位出眾的(de)人(ren)才，何必在乎作一(yi)(yi)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)呢(ni)！”當時(shi)曹景(jing)宗(zong)(zong)已(yi)經有一(yi)(yi)些(xie)醉意(yi)，就乘酒興(xing)再(zai)三固(gu)請。蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)不愿再(zai)掃他(ta)的(de)興(xing)，便(bian)命(ming)沈約分(fen)給他(ta)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)韻。這(zhe)(zhe)時(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)韻差不多已(yi)經分(fen)完，只剩下(xia)“競(jing)”、“病”二(er)字。在這(zhe)(zhe)種局限之下(xia)要按韻賦詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是很困難的(de)。可是曹景(jing)宗(zong)(zong)只是稍(shao)微想了(le)一(yi)(yi)會兒(er)，便(bian)提筆賦出一(yi)(yi)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：“去時(shi)女兒(er)悲(bei)，歸來笳鼓競(jing)。借問(wen)行路人(ren)，何如(ru)(ru)霍去病。”詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫得(de)自(zi)然流(liu)暢，而且非(fei)常切合眼前凱旋慶(qing)功的(de)實際。此詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)出，語驚四座，文(wen)人(ren)們自(zi)嘆弗如(ru)(ru)，連(lian)蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)也感(gan)嘆不已(yi)，特命(ming)史官記入國史。
在(zai)蕭衍的(de)(de)影響和提倡下，梁朝文化事業的(de)(de)發展達(da)到了東晉以(yi)來最繁榮的(de)(de)階段。《南史》作者李延壽評價說：“自江左以(yi)來，年逾(yu)二百，文物(wu)之盛，獨美于茲(zi)。”這句話頗能反映當(dang)時(shi)的(de)(de)實際。
音樂
蕭(xiao)衍對音樂(le)(le)也(ye)頗(po)有研(yan)究，他創制(zhi)了許多新歌。《隋書(shu)·音樂(le)(le)志》上(shang)說：蕭(xiao)衍“既善鐘律，詳(xiang)悉舊事(shi)，遂自制(zhi)定禮樂(le)(le)”。如(ru)“鼓(gu)吹，宋、齊(qi)并用漢曲，又(you)充廷用十六曲”，蕭(xiao)衍“乃(nai)去四(si)曲，留(liu)其十二，合四(si)時(shi)也(ye)。更創新歌，以述(shu)功德”。
蕭衍創制(zhi)了不少頌揚佛教(jiao)的歌(ge)曲，如“制(zhi)《善哉》《大樂》《大歡》《大道》《仙道》《神(shen)王》《龍王》《滅(mie)過惡》《除愛水》《斷苦磚》等十篇，名為正樂，皆述佛法”。
蕭衍重視禮樂(le)。他素善鐘律，曾創制(zhi)準音器(qi)四具，名曰“通”。每(mei)(mei)通三弦，以推月氣(qi)。又(you)制(zhi)十二(er)笛和十二(er)律相應。每(mei)(mei)律各(ge)配(pei)編鐘、編磬(qing)，豐富了我(wo)國傳統(tong)器(qi)樂(le)的表現能力。
繪畫
蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)很喜歡繪畫(hua)(hua)，尤善畫(hua)(hua)花鳥與走獸。著名(ming)畫(hua)(hua)家張僧繇(zhou)善于寫(xie)貌(mao)，頗受蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)賞識。當時，蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)諸(zhu)(zhu)子多(duo)(duo)出鎮外州(zhou)，蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)常常想念他們，便(bian)命張僧繇(zhou)前(qian)往各州(zhou)郡去畫(hua)(hua)諸(zhu)(zhu)子之(zhi)像(xiang)，懸于居室(shi)之(zhi)中(zhong)，蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)見(jian)圖如見(jian)其(qi)子，思念頓減。蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)信佛，在(zai)位(wei)時建(jian)造了很多(duo)(duo)佛院寺塔，也(ye)都(dou)命張僧繇(zhou)作畫(hua)(hua)。
書法
蕭衍在書(shu)(shu)(shu)法上(shang)(shang)也有很深的造(zao)詣，可以在古代善書(shu)(shu)(shu)的帝王中(zhong)排上(shang)(shang)前幾位。即(ji)使拋卻他(ta)的帝王身份，以一(yi)(yi)個書(shu)(shu)(shu)法家的標準來評判他(ta)的字，也自(zi)有其可觀(guan)之處。蕭衍當時常與陶弘(hong)景(jing)探討(tao)書(shu)(shu)(shu)法上(shang)(shang)的話題，陶弘(hong)景(jing)擅長行草書(shu)(shu)(shu)，師法鐘繇、王羲(xi)之。二者間的對(dui)話被(bei)整(zheng)理為《與梁武帝論書(shu)(shu)(shu)啟》流傳于(yu)后世，成為書(shu)(shu)(shu)法史上(shang)(shang)的經典(dian)典(dian)籍之一(yi)(yi)。
蕭衍還是歷(li)史上(shang)第一個大力推崇王(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)法(fa)(fa)成就(jiu)的(de)帝(di)王(wang)，而在(zai)此之(zhi)(zhi)前王(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)的(de)聲名往往被其(qi)子王(wang)獻(xian)之(zhi)(zhi)所掩。也因為(wei)他的(de)推崇，從那時(shi)的(de)梁朝起，興起了(le)第一波學(xue)習“大王(wang)”書(shu)(shu)法(fa)(fa)的(de)風(feng)潮。同時(shi)蕭衍還留下了(le)《觀鐘(zhong)繇書(shu)(shu)法(fa)(fa)十二意》、《草書(shu)(shu)狀》、《答陶隱居論書(shu)(shu)》、《古今書(shu)(shu)人優(you)劣(lie)評》，四部書(shu)(shu)法(fa)(fa)理論著作，都是歷(li)代書(shu)(shu)法(fa)(fa)理論典籍中的(de)精品。
人物評價
郭祚(zuo)：蕭衍狂狡，擅斷川瀆，役(yi)苦人勞，危亡已兆。
高(gao)歡：江(jiang)東復有一吳翁蕭衍，專事衣冠禮樂，中(zhong)原士(shi)大夫望之以為正朔所在。
姚察：齊季告終，君臨昏虐，天棄神怒，眾叛親離。高祖英武睿哲，義起樊、鄧，仗旗建號，濡足救焚，總蒼兕之師，翼龍豹之陣，云驤雷駭，剪暴夷兇，萬邦樂推，三靈改卜。于是御鳳歷，握龍圖，辟四門，弘招賢之路，納十亂，引諒直之<矢見>。興文學，修郊祀，治(zhi)五禮，定六律，四聰(cong)既達(da)，萬機斯理，治(zhi)定功成(cheng)，遠安邇肅。加以天祥地瑞，無(wu)絕歲時(shi)。征賦所及之鄉(xiang)，文軌(gui)傍通之地，南超萬里，西拓(tuo)五千(qian)。其(qi)中瑰財重(zhong)寶，千(qian)夫百族，莫不(bu)充牣王府，蹶角闕庭。三四十年(nian)，斯為盛矣。自(zi)魏、晉以降，未或有(you)焉(yan)。及乎耄年(nian)，委事群幸(xing)。然朱異之徒，作威作福，挾朋(peng)樹黨，政以賄成(cheng)，服(fu)冕乘軒(xuan)，由其(qi)掌握，是以朝經(jing)混亂(luan)，賞罰無(wu)章。“小人(ren)道(dao)長”，抑此之謂也。賈誼有(you)云“可為慟哭(ku)者矣”。遂使滔天羯(jie)寇，承(cheng)間掩襲，鷲羽流王屋(wu)，金契(qi)辱乘輿(yu)，涂炭黎(li)元(yuan)，黍離(li)宮室。嗚呼！天道(dao)何其(qi)酷(ku)焉(yan)。雖歷(li)數斯窮，蓋亦人(ren)事然也。
魏徵：①布(bu)澤施仁，悅近來遠，開蕩(dang)(dang)蕩(dang)(dang)王道，革(ge)靡(mi)靡(mi)商欲，大修(xiu)文(wen)學，盛(sheng)飾(shi)禮(li)容，鼓扇玄(xuan)風，闡揚(yang)儒業(ye)，介(jie)胄仁義，折沖樽俎，聲振(zhen)寰區，澤周遐(xia)裔，干戈載戢，凡數(shu)十年，濟(ji)濟(ji)焉(yan)，洋洋焉(yan)，魏晉以來，未有若斯之(zhi)(zhi)盛(sheng)也。②慕名好(hao)事，崇尚浮華，抑揚(yang)孔(kong)墨，流連釋老，或終夜不寐，日旰不食，非弘道以利物，唯飾(shi)智(zhi)以驚愚，且心(xin)未遣榮(rong)，虛廁蒼頭之(zhi)(zhi)位。高談脫屣，終戀黃屋之(zhi)(zhi)尊。
朱(zhu)敬則：梁(liang)高祖(zu)聰明文思，寬厚(hou)通(tong)博，生而(er)神異，動(dong)多(duo)奇怪(guai)，此(ci)天表也。永元之初，群(qun)賢受(shou)命，竭(jie)懷輔正，盡力康(kang)衢。細(xi)隙未開，纖塵不動(dong)，而(er)雄圖英算，孤(gu)識獨見。
李延壽：自古撥亂之(zhi)君，固(gu)已(yi)多矣，其或樹(shu)置失(shi)所，而以后嗣(si)失(shi)之(zhi)；未有自己而得(de)，自己而喪。追蹤(zong)徐偃之(zhi)仁，以致窮門(men)之(zhi)酷，可(ke)為深痛，可(ke)為至(zhi)戒者乎(hu)！
李德裕：世人疑梁武建(jian)佛剎三百(bai)余(yu)所(suo)(suo)(suo)，而國破(po)家亡，殘禍(huo)甚酷，以(yi)為(wei)(wei)釋(shi)氏(shi)之(zhi)(zhi)力(li)，不(bu)(bu)能拯(zheng)其(qi)(qi)(qi)顛危。余(yu)以(yi)為(wei)(wei)不(bu)(bu)然也(ye)。釋(shi)氏(shi)有(you)六波羅密(mi)，檀風密(mi)羅是其(qi)(qi)(qi)一也(ye)。又曰：“難(nan)舍能舍，大(da)者頭目肢(zhi)體，其(qi)(qi)(qi)次國城(cheng)(cheng)妻子，此(ci)所(suo)(suo)(suo)謂難(nan)舍也(ye)。”余(yu)嘗(chang)(chang)深求此(ci)理，本不(bu)(bu)戒其(qi)(qi)(qi)不(bu)(bu)貪，能自(zi)微(wei)不(bu)(bu)有(you)其(qi)(qi)(qi)寶(bao)，必不(bu)(bu)操人所(suo)(suo)(suo)寶(bao)，與老氏(shi)之(zhi)(zhi)無欲知足，司城(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)貪為(wei)(wei)寶(bao)，其(qi)(qi)(qi)義一也(ye)。庸夫(fu)謂之(zhi)(zhi)作福，斯為(wei)(wei)妄(wang)矣。而梁武所(suo)(suo)(suo)建(jian)佛剎，未嘗(chang)(chang)自(zi)損一毫，或(huo)出(chu)自(zi)有(you)司，或(huo)厚斂氓俗。竭經國之(zhi)(zhi)費，破(po)生人之(zhi)(zhi)產(chan)，勞役不(bu)(bu)止(zhi)，杼柚其(qi)(qi)(qi)空，閏位偏方(fang)，不(bu)(bu)堪其(qi)(qi)(qi)弊，以(yi)此(ci)徼福，不(bu)(bu)其(qi)(qi)(qi)悖(bei)哉！此(ci)梁武所(suo)(suo)(suo)以(yi)不(bu)(bu)免(mian)也(ye)。
杜牧：梁武帝明智勇(yong)武，創為(wei)梁國(guo)者，舍身為(wei)僧奴，至國(guo)滅餓死不聞(wen)悟，況(kuang)下輩(bei)固惑之。
歐陽修：梁蕭(xiao)氏興于江(jiang)左，實(shi)有功(gong)在民，厥終(zhong)無大惡(e)。
蘇轍：老、佛之(zhi)道，與吾(wu)(wu)道同，而欲絕之(zhi)；老、佛之(zhi)教，與吾(wu)(wu)教異，而欲行之(zhi)；皆失之(zhi)矣。秦姚興(xing)區區一隅，招延緇素，譯經談妙(miao)，至者凡數千人，而姚氏之(zhi)亡，曾不(bu)(bu)旋踵(zhong)。梁武繼之(zhi)，江南佛事，前世所未嘗見(jian)，至舍(she)身為(wei)奴隸(li)，郊廟之(zhi)祭，不(bu)(bu)薦毛血，父子皆陷于侯景，而國隨(sui)以亡。議(yi)者觀秦、梁之(zhi)敗(bai)，則以佛法為(wei)不(bu)(bu)足賴矣。
程頤(yi)：梁武帝英偉之(zhi)姿，化家(jia)為國，史(shi)稱其(qi)生知淳孝，篤學勤政，誠有之(zhi)。終(zhong)其(qi)身無(wu)他過(guo)，止緣好佛一事，家(jia)破國亡，身自餒死，子孫皆為侯景殺戮俱盡。可不深戒！
郝(hao)經：梁武帝以妖夢之(zhi)故，思中原牧伯(bo)之(zhi)朝，卒自(zi)貽侯景之(zhi)禍。只為揭其(qi)本根，而以之(zhi)召(zhao)亂。
陳(chen)普：①浮山未破水先腥，浩(hao)浩(hao)蠅蟻(yi)書夜(ye)聲。東海不知(zhi)蒲塞味(wei)，誰人十萬作犧牲。②戒舍工夫老未員，百雙雞子送殘年。一生般若成何事，贏得江頭載荻船。
王(wang)夫之：梁氏享國五十年，天下且(qie)小康(kang)焉。
康熙帝：昔梁(liang)武(wu)帝亦創業英雄(xiong)，后至耄年，為(wei)侯景所逼，遂(sui)有臺城之(zhi)禍(huo)。
趙翼：創業之君(jun)兼擅才學(xue)，曹魏父子(zi)固已曠絕百(bai)代。其次則齊梁二朝，亦(yi)不(bu)(bu)可及也。…至蕭(xiao)梁父子(zi)間(jian)，尤為獨擅千古。武帝(di)少而篤學(xue)，洞達儒玄，雖(sui)萬機(ji)多(duo)務，猶卷不(bu)(bu)輟手。…天性睿敏，下筆成章，千賦百(bai)詩(shi)，直(zhi)疏便就。……兼長(chang)釋義，……歷觀古帝(di)王藝能博學(xue)，罕(han)或有焉。
蔡東藩：①蕭穎(ying)胄之(zhi)(zhi)起事(shi)江陵(ling)，實(shi)(shi)由蕭衍(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)誘成之(zhi)(zhi)，是穎(ying)胄之(zhi)(zhi)才(cai)智，已非(fei)衍(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)敵。寶融固一(yi)(yi)(yi)傀儡(lei)耳，穎(ying)胄亦(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)蕭衍(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)傀儡(lei)也(ye)(ye)。曹景(jing)宗反(fan)勸(quan)衍(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)奉迎(ying)寶融，安(an)知衍(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)本意？衍(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)豈(qi)甘居人(ren)下(xia)者(zhe)！彼(bi)為(wei)(wei)(wei)衍(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)效力諸軍(jun)將，皆傀儡(lei)中之(zhi)(zhi)傀儡(lei)耳。觀其初出夏口(kou)，即欲(yu)假黃鉞(yue)，其居心(xin)已可(ke)概見。 ?②蕭衍(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)無弒主(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)名(ming)(ming)，坐收討亂(luan)之(zhi)(zhi)實(shi)(shi)，雖其智力過(guo)人(ren)，亦(yi)(yi)(yi)未(wei)始(shi)非(fei)乘勢待(dai)時之(zhi)(zhi)利也(ye)(ye)。 ?③異哉蕭衍(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，明知韋睿(rui)之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)時望(wang)，而(er)(er)不(bu)能重用，幾陷乃(nai)弟于(yu)死(si)地(di)。乃(nai)弟可(ke)死(si)，如全(quan)軍(jun)何(he)！及(ji)鐘離一(yi)(yi)(yi)役(yi)，又(you)未(wei)嘗專任(ren)韋睿(rui)，而(er)(er)獨(du)任(ren)曹景(jing)宗，令(ling)睿(rui)歸景(jing)宗節制(zhi)。幸睿(rui)素負重名(ming)(ming)，為(wei)(wei)(wei)景(jing)宗所敬(jing)禮(li)，始(shi)得(de)和(he)衷共濟(ji)，大破魏軍(jun)。否則，景(jing)宗嘗違(wei)詔進軍(jun)矣；雖有(you)密敕，令(ling)彼(bi)敬(jing)睿(rui)，亦(yi)(yi)(yi)烏足恃！然(ran)后知蕭衍(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)智，不(bu)過(guo)尋(xun)常，無怪其老且(qie)(qie)益愚(yu)也(ye)(ye)！ ④梁(liang)(liang)主(zhu)(zhu)(zhu)用降人(ren)王足計(ji)，命筑(zhu)淮堰，無論其勞民(min)費財(cai)，實(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)厲(li)階，即令(ling)淮堰易成，成且(qie)(qie)經久，亦(yi)(yi)(yi)豈(qi)遽足奪壽陽！果(guo)使壽陽歸梁(liang)(liang)，于(yu)魏亦(yi)(yi)(yi)無一(yi)(yi)(yi)損(sun)，仁者(zhe)殺一(yi)(yi)(yi)不(bu)辜而(er)(er)得(de)天下(xia)，猶且(qie)(qie)不(bu)為(wei)(wei)(wei)，況喪民(min)無數，以(yi)鄰(lin)為(wei)(wei)(wei)壑，必欲(yu)爭此(ci)(ci)一(yi)(yi)(yi)城，果(guo)何(he)為(wei)(wei)(wei)者(zhe)？甚(shen)矣哉梁(liang)(liang)武(wu)之(zhi)(zhi)不(bu)仁也(ye)(ye)！夫欲(yu)筑(zhu)淮堰，不(bu)惜民(min)命，薦祭宗廟(miao)，乃(nai)欲(yu)廢牲(sheng)，甚(shen)至(zhi)如宏之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)再(zai)謀亂(luan)，一(yi)(yi)(yi)再(zai)姑息(xi)，子弟可(ke)愛，百姓獨(du)不(bu)必愛乎？犧牲(sheng)可(ke)惜，人(ren)民(min)獨(du)不(bu)足惜乎？愚(yu)謬若此(ci)(ci)，真出意外。 ?⑤梁(liang)(liang)主(zhu)(zhu)(zhu)衍(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)安(an)據(ju)江南(nan)，不(bu)乘兩魏相(xiang)爭之(zhi)(zhi)際(ji)，修明政治，漸圖混一(yi)(yi)(yi)，乃(nai)迷信釋教，舍(she)身(shen)佛寺，一(yi)(yi)(yi)任(ren)朱異擅權(quan)，紊亂(luan)朝紀，何(he)其憒憒乃(nai)爾！夫梁(liang)(liang)主(zhu)(zhu)(zhu)衍(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)手造邦家，未(wei)始(shi)非(fei)一(yi)(yi)(yi)英(ying)武(wu)主(zhu)(zhu)(zhu)，其所由誤入(ru)歧途，攻乎異端者(zhe)，得(de)毋鑒沈約(yue)之(zhi)(zhi)死(si)，獲罪齊和(he)，自省亦(yi)(yi)(yi)未(wei)免(mian)多疚(jiu)，乃(nai)欲(yu)借佛教以(yi)圖懺悔耶(ye)！然(ran)而(er)(er)愚(yu)甚(shen)！然(ran)而(er)(er)謬甚(shen)！⑥高(gao)歡能防(fang)景(jing)于(yu)身(shen)后，而(er)(er)梁(liang)(liang)主(zhu)(zhu)(zhu)衍(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)不(bu)能察景(jing)于(yu)生前(qian)。杜弼謂(wei)年既老矣，髦又(you)及(ji)之(zhi)(zhi)，正不(bu)啻一(yi)(yi)(yi)梁(liang)(liang)主(zhu)(zhu)(zhu)寫照。且(qie)(qie)誤用從子淵(yuan)明，自覆(fu)全(quan)軍(jun)，昏耄(mao)之(zhi)(zhi)征(zheng)，一(yi)(yi)(yi)至(zhi)于(yu)此(ci)(ci)，無怪其終(zhong)(zhong)困死(si)臺(tai)城也(ye)(ye)。 ?⑦梁(liang)(liang)主(zhu)(zhu)(zhu)固昏耄(mao)無知，太子綱亦(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)庸才(cai)耳。 ⑧梁(liang)(liang)主(zhu)(zhu)(zhu)亦(yi)(yi)(yi)知和(he)不(bu)如死(si)，乃(nai)胸(xiong)無主(zhu)(zhu)(zhu)宰，始(shi)明終(zhong)(zhong)昧，卒致(zhi)墮入(ru)賊(zei)計(ji)，臺(tai)城陷而(er)(er)正容語景(jing)，果(guo)何(he)益耶(ye)？
錢穆(mu)：獨有一蕭(xiao)衍老(lao)翁，儉過漢文，勤如王莽(mang)，可謂(wei)南(nan)朝一令(ling)主。
毛澤東：①蕭(xiao)衍善(shan)攝生，食不(bu)過量(liang)，中年(nian)以后不(bu)近(jin)女人。然予智自雄(xiong)，小人日進，良佐(zuo)自遠，以至滅亡，不(bu)亦宜乎。②“專聽生奸，獨任成(cheng)亂(luan)”，梁武有焉。 ?③時來(lai)天地皆同力，運力英雄(xiong)不(bu)自由(you)。
歲月靜好 
