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地理環境

佛(fo)國(guo)(guo)(guo)寺坐(zuo)落在韓國(guo)(guo)(guo)慶(qing)尚北道東(dong)南(nan)的(de)(de)吐含山(shan)山(shan)腰處。吐含山(shan)，位(wei)于(yu)慶(qing)州市東(dong)南(nan)13公里，被稱為韓國(guo)(guo)(guo)五岳(yue)之東(dong)岳(yue)，海拔745米。其(qi)西南(nan)約2公里坐(zuo)落著著名的(de)(de)“華嚴佛(fo)國(guo)(guo)(guo)寺”，即佛(fo)國(guo)(guo)(guo)寺。地理坐(zuo)標：35°47′北，129°19′東(dong)。

歷史沿革

綜述

佛國(guo)寺(si)(si)始建(jian)于新(xin)羅(luo)第23代王——法(fa)興王(514－540年(nian)在(zai)位(wei)(wei)）15年(nian)（公元(yuan)528年(nian)），當時(shi)稱為華嚴佛國(guo)寺(si)(si)或法(fa)流寺(si)(si)。以后(hou)751年(nian)景德五（742－765年(nian)在(zai)位(wei)(wei)）時(shi)的(de)(de)金大城(700－774年(nian)）指揮的(de)(de)翻建(jian)工程(cheng)直至774年(nian)惠恭王（765－780年(nian)在(zai)位(wei)(wei)）時(shi)期才完工。經過了(le)17年(nian)的(de)(de)漫(man)長工程(cheng)之(zhi)后(hou)，才開(kai)始稱為佛國(guo)寺(si)(si)。

經高麗（918－1392)時期至朝鮮(xian)時代(dai)(dai)（1392－1910)，佛國寺經過了多次(ci)改(gai)造，更揚名(ming)于世，但朝鮮(xian)時代(dai)(dai)的(de)(de)1593年即宣祖（1567－1608年在位）時期由于壬(ren)辰倭亂（日(ri)本(ben)侵朝戰爭，1592－1598年），佛國寺自建造后819年時其木結構(gou)全(quan)部被燒毀。只(zhi)有當時的(de)(de)石(shi)造建筑物得以(yi)保全(quan)，如：三(san)層石(shi)塔(ta)和多寶(bao)塔(ta)的(de)(de)基座和紫霞門(men)、安養門(men)前(qian)的(de)(de)大型高臺(tai)，以(yi)及可(ke)以(yi)拾(shi)級(ji)而(er)上(shang)的(de)(de)石(shi)橋形石(shi)砌臺(tai)階大都是公元前(qian)750年前(qian)后建造的(de)(de)。

朝鮮時(shi)代的1604年(nian)(nian)（宣祖(zu)37年(nian)(nian)）左(zuo)右又(you)開始(shi)重建佛國寺(si)，至1805年(nian)(nian)朝鮮時(shi)代純祖(zu)（1790-1834)時(shi)期經過(guo)了40多(duo)(duo)次的局部保修。但(dan)此后又(you)有許多(duo)(duo)建筑被破壞、偷盜(dao)，可謂(wei)是禍事累累。

1969年(nian)(nian)佛國寺復(fu)原(yuan)委(wei)員會成立，在(zai)留下遺址的無說殿(dian)(dian)、觀音殿(dian)(dian)、毗(pi)盧殿(dian)(dian)、經樓、回廊等于1973年(nian)(nian)復(fu)原(yuan)，大雄殿(dian)(dian)、極樂殿(dian)(dian)、泛影樓、紫霞門等破舊的部分(fen)也(ye)進行了修復(fu)。

最早記錄

有關佛(fo)國寺(si)的(de)最早文(wen)獻，見(jian)于(yu)崔斂(lian)遠(yuan)(857年～?)《孤云集(ji)》卷三所收的(de)《華嚴(yan)佛(fo)國寺(si)繡釋迦(jia)如(ru)來像幡贊并(bing)序》。該文(wen)創作于(yu)886年5月稍晚，開首兩(liang)句贊曰：“東(dong)海東(dong)山有佳寺(si)，華嚴(yan)佛(fo)國為(wei)名(ming)(ming)字”。可見(jian)，佛(fo)國寺(si)在(zai)當(dang)時頗為(wei)知(zhi)名(ming)(ming)。

初建

佛國(guo)寺(si)始建于新羅第23代王(wang)(wang)(wang)——法興(xing)王(wang)(wang)(wang)(514年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)～540年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)在位(wei)）十(shi)五年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，即528年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（一說新羅法興(xing)王(wang)(wang)(wang)二十(shi)二年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，535年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），時(shi)稱(cheng)華嚴(yan)佛國(guo)寺(si)、法流寺(si)。至751年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，景德王(wang)(wang)(wang)(742年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)～765年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)在位(wei)）時(shi)同(tong)相金(jin)大城(700年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)～774年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）重建，直(zhi)至23年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)后的774年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)惠恭王(wang)(wang)(wang)(765年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)～780年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)在位(wei)）方才完(wan)工，這是(shi)歷(li)史上佛國(guo)寺(si)第一次(ci)重建。

改建

經高麗(918年～1392年）至李朝(chao)(1392年～1910年），歷(li)(li)代(dai)以(yi)降佛國寺多次(ci)(ci)改建(jian)，聲名廣播(bo)。1593年，即李朝(chao)宜祖(zu)(1567年～1608年在位）時，因壬辰倭亂(日(ri)本(ben)侵朝(chao)戰爭(zheng)，1592年～1598年），佛國寺內所有(you)木構建(jian)筑(zhu)(zhu)悉數被(bei)毀(hui)（此(ci)時距(ju)第一次(ci)(ci)重(zhong)建(jian)歷(li)(li)時819年），唯石(shi)構建(jian)筑(zhu)(zhu)或石(shi)質建(jian)筑(zhu)(zhu)基座幸(xing)存。如：東西(xi)對(dui)峙(zhi)的(de)三(san)層(ceng)密檐行塔和(he)多寶塔的(de)基座，紫霞門(men)、安養門(men)前的(de)高臺，以(yi)及拾級而上(shang)的(de)橋梁式石(shi)砌臺階等，大都是第一次(ci)(ci)重(zhong)建(jian)時的(de)遺物。

重建

1604年（李朝宣祖37年）左右，又(you)一次重建佛國寺(si)，至1805年李朝純祖(1790年～1834年）前后(hou)經(jing)大小40余

次局(ju)部修繕。可嘆惜(xi)者，隨(sui)歲月流逝、人世(shi)無常，又有(you)許多建(jian)筑遭(zao)到破壞，甚或被(bei)偷盜。

復原

1969年，佛國寺成(cheng)立復原委員會。在深入研究原有遺址的基礎(chu)上，依據李朝建筑風格(ge)，于1973年復原了無說殿(dian)(dian)(dian)、觀音殿(dian)(dian)(dian)、毗盧殿(dian)(dian)(dian)、經樓(lou)、回廊(lang)等(deng)(deng)。與(yu)此同時(shi)，對留存(cun)的李氏朝鮮(xian)后期建筑，如大(da)雄殿(dian)(dian)(dian)、極樂殿(dian)(dian)(dian)、泛影樓(lou)、紫霞門(men)等(deng)(deng)一并(bing)進行了修繕。寺院現存(cun)規(gui)模僅及(ji)原有十(shi)分(fen)之一許(xu)。

主要景點

目前佛國寺內有多寶塔（國寶第20號）、釋迦塔（國寶第21號）、蓮花橋/七寶橋（國寶第22號）、青云橋/白云橋（國寶(bao)第23號）、金銅(tong)毗盧遮那佛坐像（國寶(bao)26號）、金銅(tong)阿彌陀如(ru)來坐像（國寶(bao)第27號）、舍利(li)塔(ta)（受保護文物(wu)61號）等許多(duo)文化遺(yi)產。

多寶塔和釋迦塔作為韓國最有代表性的古代塔建筑，于1962年被指定為國寶。這兩座塔高10.4米，分別聳立于大雄殿和紫霞門之間庭院的東西兩側。多寶塔位于東側，釋迦塔(ta)位(wei)于西側。釋迦塔(ta)共分三層，塔(ta)身(shen)建(jian)立在二層基壇上(shang)(shang)，是韓國最有代表性的塔(ta)建(jian)筑。多寶塔(ta)是一(yi)座八(ba)角(jiao)塔(ta)，塔(ta)身(shen)建(jian)立在呈“十(shi)”字形的基壇上(shang)(shang)，四周(zhou)壘砌(qi)石(shi)階，周(zhou)圍加以四角(jiao)形護欄。多寶塔(ta)建(jian)筑工藝(yi)細致精(jing)湛，經過漫長歲月(yue)的沖刷仍保存著原來的風(feng)貌。多寶塔(ta)和釋迦塔(ta)建(jian)筑工藝(yi)之精(jing)細，堪稱8世紀(ji)統一(yi)新羅時期美術(shu)作(zuo)品的精(jing)華之作(zuo)，四角(jiao)、八(ba)角(jiao)和圓(yuan)非常巧妙地揉和在一(yi)起，構成獨(du)特的建(jian)筑風(feng)格。

大(da)雄(xiong)殿(dian)和極樂殿(dian)是(shi)(shi)佛國寺誦經參佛的(de)(de)地方，通往殿(dian)堂(tang)的(de)(de)小路東邊是(shi)(shi)青(qing)(qing)云(yun)(yun)(yun)(yun)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)和白(bai)云(yun)(yun)(yun)(yun)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，西(xi)邊是(shi)(shi)蓮花橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)和七寶橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)。青(qing)(qing)云(yun)(yun)(yun)(yun)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)和白(bai)云(yun)(yun)(yun)(yun)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)是(shi)(shi)連(lian)(lian)接(jie)大(da)雄(xiong)殿(dian)和紫(zi)霞(xia)門的(de)(de)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)梁，象征(zheng)著(zhu)俗世和佛界的(de)(de)連(lian)(lian)接(jie)。兩橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)共(gong)有(you)33級(ji)(ji)臺階，位于下部(bu)的(de)(de)青(qing)(qing)云(yun)(yun)(yun)(yun)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)共(gong)有(you)17級(ji)(ji)臺階，上(shang)部(bu)的(de)(de)白(bai)云(yun)(yun)(yun)(yun)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)共(gong)有(you)16級(ji)(ji)臺階。青(qing)(qing)云(yun)(yun)(yun)(yun)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)與白(bai)云(yun)(yun)(yun)(yun)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)分別代表年輕人(ren)和老(lao)年人(ren)，是(shi)(shi)人(ren)生(sheng)的(de)(de)象征(zheng)。這兩座(zuo)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)將臺階建成(cheng)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)形式，風格非常獨特(te)，是(shi)(shi)唯一保存完整(zheng)的(de)(de)新羅橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)梁，因(yin)而堪稱稀有(you)珍(zhen)貴(gui)的(de)(de)建筑(zhu)國寶。

位于西側的蓮花橋和七寶橋是連接極樂殿和安養門的橋梁，傳說只有頓悟極樂之道的信徒才能從橋上通行。兩座橋共有18級臺階，蓮花橋位于下部，共有10級臺階，七寶橋位于上部，共有8級臺階。這兩座橋與青云橋和白云橋相比，規模較小，但建筑風格極為相似。蓮花橋的每一級臺階上都鑲刻著蓮花瓣，經過漫長的歲月已經變模糊或磨損。現在這座橋不允許通行。這兩座橋與青云橋、白云橋都是佛國寺最有代表性(xing)建筑(zhu)物(wu)。

青云橋和白(bai)云橋的左側(ce)是泛(fan)(fan)影(ying)樓(lou)。泛(fan)(fan)影(ying)樓(lou)建(jian)于(yu)(yu)公元751年，1593壬辰(chen)倭亂時不幸遭到毀損，后(hou)朝(chao)鮮時代兩次重新(xin)修砌。現存的泛(fan)(fan)影(ying)樓(lou)修砌于(yu)(yu)1973年，比原來的規模要小(xiao)。泛(fan)(fan)影(ying)樓(lou)呈底部和頂(ding)部寬(kuan)，中間窄的形狀(zhuang)。支(zhi)撐樓(lou)層的石(shi)(shi)柱中，每8根石(shi)(shi)柱都用不同的石(shi)(shi)料砌成，并(bing)分矗(chu)立于(yu)(yu)東西南北四個方向，建(jian)筑風格非常獨特。泛(fan)(fan)影(ying)樓(lou)內(nei)部保存有一面(mian)大(da)鼓(gu)，大(da)鼓(gu)屹立于(yu)(yu)用石(shi)(shi)頭雕刻而成的石(shi)(shi)龜(gui)之上(shang)。

文化傳說

有關(guan)佛國寺的興(xing)建緣起(qi)，或云為“金(jin)大城(cheng)孝(xiao)親之舉”，并以相關(guan)古(gu)籍(ji)記(ji)載為憑。例如，一然在（《三國遺(yi)事》卷(juan)九（《大城(cheng)孝(xiao)二(er)世父母(mu)》條，引(yin)述（《古(gu)鄉傳(chuan)》所(suo)云。有學者認為，此“大城(cheng)”就是(shi)《三國史記(ji)·新羅本(ben)紀》卷(juan)九所(suo)載之金(jin)大正（745年～750年任(ren)侍(shi)中(zhong)）。

傳說金大城登吐含山打獵，捕殺一熊，熊變惡鬼，在其夢中大加斥責并要求建寺超度。驚醒后，金大城“乃為熊創長壽寺于其捕地，因而情有所感，悲愿增篤，乃為現生二親創佛國寺；為(wei)前世(shi)爺娘創(chuang)石(shi)(shi)佛(fo)寺。請神(shen)琳、表訓二(er)圣(sheng)師(shi)各住焉。茂(mao)張像設，且酬鞠養之(zhi)勞，以一(yi)身(shen)孝(xiao)二(er)世(shi)父母，古(gu)亦(yi)罕聞。善施之(zhi)驗(yan)，可(ke)不信(xin)乎。其佛(fo)國寺云梯(ti)石(shi)(shi)塔、雕鏤石(shi)(shi)木之(zhi)功，東都諸剎未有加也。《古(gu)鄉傳》所載(zai)如上”。因之(zhi)，佛(fo)國寺、石(shi)(shi)窟庵的興建(jian)似乎是金(jin)人城殺熊(xiong)感化(hua)孝(xiao)親(qin)之(zhi)善舉(ju)。

實(shi)際上，有學者深(shen)入研究(jiu)后認為(wei)，佛國寺、石窟庵的(de)興建，實(shi)為(wei)安(an)難護國，“欲使(shi)魔山(shan)平毒嶂，終(zhong)令(ling)苦海(hai)無驚浪”，以防止宿敵倭國入侵的(de)國家(jia)戰略舉(ju)措(cuo)。

布局

山門

佛國寺(si)(si)山(shan)門(men)位于遠離寺(si)(si)院(yuan)的(de)山(shan)道上，經過長長的(de)香道、蓮池、三孔拱橋方引向(xiang)天王門(men)，才進入(ru)(ru)佛國寺(si)(si)前院(yuan)，高大的(de)臺基赫然在目。香道為進入(ru)(ru)佛國圣地的(de)景(jing)觀走(zou)廊，使朝拜者心境轉換(huan)，烘托寺(si)(si)院(yuan)氛圍，確實達到“莊嚴法界”“慈云普護”的(de)效果，形(xing)成了“二十里松(song)行欲盡，青山(shan)捧(peng)出梵王宮(gong)”的(de)意(yi)境。

院落

更值得注意的是，佛國寺的院落布局極具特色，保存了廊院式平面格對、空間形態。現存寺院主要由東、西兩院落組成，各以兩段式石橋與廊廡連通。這不僅為順應山勢的需要，也應是佛教凈土宗蓮(lian)花(hua)接引(yin)橋的(de)象征。東院落(luo)中軸(zhou)線(xian)上，依次排列(lie)紫霞門、大雄殿、無(wu)說殿，體型變化豐富。尤其是大雄殿前雙塔對峙(zhi)的(de)格局(ju)(ju)，乃中國隋唐時期寺(si)院常見的(de)平面布局(ju)(ju)形式（敦煌壁畫佛(fo)寺(si)院除四(si)周回廊外，院內還有一至二(er)條東西向橫廊，使院落(luo)呈(cheng)日字(zi)形或目字(zi)形）。

雙塔

佛(fo)國(guo)寺(si)雙塔對(dui)(dui)峙的(de)布(bu)局(ju)是典型的(de)佛(fo)寺(si)平面(mian)(mian)(mian)形(xing)式之(zhi)(zhi)一(yi)，如韓(han)國(guo)感恩寺(si)、浮(fu)石(shi)寺(si)。在日(ri)本(ben)，亦保存著(zhu)相當數量的(de)此種(zhong)(zhong)平面(mian)(mian)(mian)布(bu)局(ju)寺(si)院，如日(ri)本(ben)藥師(shi)寺(si)、東(dong)(dong)大寺(si)等，多為(wei)木塔，可(ke)借此探究佛(fo)教自中國(guo)東(dong)(dong)傳之(zhi)(zhi)部(bu)分(fen)線索。實際上，佛(fo)國(guo)寺(si)這(zhe)種(zhong)(zhong)平面(mian)(mian)(mian)格(ge)局(ju)應(ying)與同時期或(huo)之(zhi)(zhi)前中國(guo)佛(fo)寺(si)建筑布(bu)局(ju)有著(zhu)深(shen)刻的(de)關(guan)系，東(dong)(dong)晉(jin)建康長干寺(si)內，已有東(dong)(dong)西塔對(dui)(dui)峙的(de)甲(jia)面(mian)(mian)(mian)布(bu)局(ju)形(xing)式。目前，中國(guo)現存雙塔對(dui)(dui)峙布(bu)局(ju)寺(si)院

較多，較早者有河南內黃縣唐天寶(bao)二(er)年(nian)（743年(nian)）所(suo)建(jian)的(de)復興庵雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)石塔(ta)(ta)，大歷六年(nian)（771年(nian)）所(suo)建(jian)的(de)河南安陽靈泉(quan)寺(si)雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)石塔(ta)(ta)。其他如蘇州(zhou)(zhou)歲漢院(yuan)雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)、昆明人德寺(si)雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)、山西臨猗妙道寺(si)雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)、遼寧(ning)(ning)錦州(zhou)(zhou)北(bei)寧(ning)(ning)市(shi)崇(chong)興寺(si)雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)、泉(quan)州(zhou)(zhou)開(kai)元寺(si)雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)石塔(ta)(ta)、寧(ning)(ning)夏拜寺(si)口雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)以及太原永祚寺(si)雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)等，所(suo)用材(cai)料多為磚、石，或(huo)磚石混(hun)合。雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)在寺(si)院(yuan)中的(de)位(wei)置或(huo)前(qian)或(huo)側，平(ping)面形式多樣。

殿堂

大雄殿后為無(wu)說殿，殿后山(shan)勢陡峭，順勢面上，分別是毗盧(lu)殿、觀音(yin)殿（中國唐(tang)代流行觀音(yin)崇拜）院(yuan)落，均采用廊廡四周環(huan)繞(rao)的布局形式。

佛(fo)國寺西院落(luo)中(zhong)，安養(yang)門、極樂(le)殿(dian)組成中(zhong)軸(zhou)線。極樂(le)殿(dian)位(wei)于兩院落(luo)的(de)中(zhong)心(xin)，周圍廊廡環繞。

總結

總之，佛(fo)國寺(si)東西院(yuan)落(luo)并聯(lian)、院(yuan)落(luo)眾多(duo)(duo)之平面(mian)布(bu)局，應(ying)是統(tong)一新羅時期佛(fo)教寺(si)院(yuan)平面(mian)布(bu)局特色。此(ci)時，佛(fo)寺(si)院(yuan)落(luo)多(duo)(duo)少不一、大小自如、靈活多(duo)(duo)變，具有很強的(de)適應(ying)性。這種廊院(yuan)式布(bu)局方式在中國隋唐寺(si)院(yuan)中得到極大的(de)發(fa)揮，古(gu)籍記載不勝枚舉(ju)。

中國隋唐時期規模較大的寺院往往還采用多進多路的格局，且一寺之中多分若干院(yuan)，如凈土院(yuan)、觀音(yin)院(yuan)、羅漢院(yuan)、經院(yuan)、塔院(yuan)、菩提(ti)院(yuan)、毗盧院(yuan)等(deng)，多者達(da)十余、數上余院(yuan)，院(yuan)落之間全部(bu)飛廊環(huan)繞，變化多端，這(zhe)些應與(yu)佛(fo)(fo)國(guo)寺原狀(zhuang)較為切合，反映(ying)出佛(fo)(fo)教東(dong)傳之部(bu)分線索，值得深究。

佛(fo)國(guo)寺(si)的歷史建筑(zhu)遺(yi)產保存價值最火的均為花崗巖建筑(zhu)或石(shi)質(zhi)(zhi)建筑(zhu)遺(yi)跡，其比(bi)例舒展(zhan)、形(xing)象瑰麗，建筑(zhu)造型、結構技術(shu)、構造方法等(deng)均獨具匠心，足以(yi)代表當時建筑(zhu)技藝之精髓，堪(kan)稱韓國(guo)石(shi)造藝術(shu)寶庫(ku)之一。佛(fo)國(guo)寺(si)內石(shi)作建筑(zhu)，可分兩類：一是(shi)石(shi)質(zhi)(zhi)基(ji)座、橋梁(liang)，二(er)是(shi)石(shi)塔。

步入佛國寺山門，越三孔石橋(qiao)為天(tian)(tian)王(wang)(wang)門，四大天(tian)(tian)王(wang)(wang)肅立兩側，迎面就(jiu)是(shi)建筑(zhu)在高高石質(zhi)基座上的佛國寺建筑(zhu)群。

建筑特色

綜述

寺廟中所有的木結構建筑物都是后世復原重建的，現存的寺院規模只有原來的十分之一。佛國寺背依青山(shan)，碧溪(xi)川(chuan)流，林木茂密，掩映在綠(lv)葉之(zhi)中的山(shan)門上書有“吐含山(shan)佛國寺”6個金黃色大字。

石橋

步(bu)入山門，并(bing)排建(jian)筑的(de)(de)兩座雙層石壇(tan)迎面高聳(song)，向著石壇(tan)的(de)(de)兩邊(bian)架(jia)有(you)(you)4座石橋(qiao)。一(yi)(yi)面是青龍(long)橋(qiao)、白云橋(qiao)，一(yi)(yi)面是蓮(lian)華橋(qiao)、七寶橋(qiao)。橋(qiao)下以(yi)前曾建(jian)有(you)(you)象征寺院與塵世相隔的(de)(de)九品蓮(lian)池，后遭毀(hui)壞。

雙塔格局

從七寶(bao)橋往(wang)上(shang)(shang)可到達紫(zi)霞門，門內(nei)有大雄(xiong)寶(bao)殿。殿的兩(liang)側各有一塔(ta)(ta)(ta)：東塔(ta)(ta)(ta)稱多寶(bao)塔(ta)(ta)(ta)，高10．4米(mi)，是建(jian)在雙層(ceng)基座上(shang)(shang)的三(san)層(ceng)石(shi)(shi)塔(ta)(ta)(ta)，為(wei)新(xin)羅石(shi)(shi)造美術的代表作品，被(bei)列為(wei)韓國(guo)第20號國(guo)寶(bao)；西(xi)塔(ta)(ta)(ta)稱釋迦塔(ta)(ta)(ta)，高8．2米(mi)，是新(xin)羅的典型石(shi)(shi)塔(ta)(ta)(ta)，外形質樸，勻(yun)稱美麗，被(bei)列為(wei)韓國(guo)的21號國(guo)寶(bao)；這兩(liang)座塔(ta)(ta)(ta)是新(xin)羅時期寶(bao)塔(ta)(ta)(ta)中最精美的，曾(ceng)經使當時的佛國(guo)寺成為(wei)最流行的“雙塔(ta)(ta)(ta)”格局的典型。

迦藍布局

極樂殿內供奉的金銅毗盧遮那佛和阿彌陀佛，都是新羅統一時代鑄造的珍貴文物。佛(fo)國寺屬(shu)迦(jia)藍布局形式(shi)，其特點一是以(yi)大雄(xiong)寶(bao)殿(dian)為(wei)中(zhong)心(xin)，紫霞門、無說(shuo)(shuo)殿(dian)左(zuo)右的(de)回(hui)(hui)廊環繞的(de)院落，和以(yi)極樂殿(dian)為(wei)中(zhong)心(xin)，從(cong)安養門左(zuo)右至極樂殿(dian)后(hou)的(de)回(hui)(hui)廊環繞的(de)院落東西(xi)并列；另一個特點是釋迦(jia)塔(ta)和多(duo)寶(bao)塔(ta)雙塔(ta)式(shi)迦(jia)藍的(de)形式(shi)。此外(wai)，金(jin)堂大雄(xiong)寶(bao)殿(dian)的(de)基座(zuo)、無說(shuo)(shuo)殿(dian)和極樂殿(dian)的(de)基座(zuo)也屬(shu)迦(jia)藍建筑物的(de)基座(zuo)形式(shi)。

石材

佛國寺(si)的(de)石造(zao)古(gu)跡(ji)都是(shi)用花崗巖建造(zao)，其形態、建筑方法(fa)均為(wei)當時(shi)土木建筑技術之(zhi)精髓，華麗宏(hong)偉(wei)，表現一種平衡和諧之(zhi)美，是(shi)韓(han)國石造(zao)藝術的(de)寶庫(ku)。佛國寺(si)被譽為(wei)韓(han)國最精美的(de)佛寺(si)，是(shi)迄今香火始終不斷的(de)為(wei)數不多的(de)寺(si)剎(cha)之(zhi)一。

保護措施

佛國寺1995年被聯合國教科文組織指定為世界文化遺產，是世界性的歷史遺跡也是代表慶州的一處遺跡。寺廟本身的秀(xiu)美及石(shi)制(zhi)文物的杰出(chu)的藝術(shu)美已(yi)經為世界所公(gong)認。

旅游

位(wei)于慶北慶州(zhou)市吐含山中間(jian)的(de)(de)(de)佛國寺是被(bei)指定為(wei)(wei)世界文(wen)(wen)化(hua)遺產的(de)(de)(de)地方，也是代表韓國的(de)(de)(de)寺院(yuan)。公元535年建成，自公元8世紀(ji)重(zhong)建以(yi)來(lai)(lai)，直至200年后的(de)(de)(de)全盛時(shi)期，寺院(yuan)范圍曾擴充到現在(zai)的(de)(de)(de)十倍左右(you)。不(bu)幸的(de)(de)(de)是，在(zai)壬辰倭亂時(shi)期慘遭焚毀。其(qi)后經過復(fu)原(yuan)重(zhong)建，即(ji)為(wei)(wei)現在(zai)的(de)(de)(de)建筑(zhu)物，真正保(bao)持原(yuan)貌(mao)的(de)(de)(de)只有(you)建筑(zhu)物的(de)(de)(de)石造部(bu)分。阿(a)彌陀佛等(deng)兩座(zuo)佛像為(wei)(wei)國寶(bao)級文(wen)(wen)化(hua)遺產。現在(zai)的(de)(de)(de)總面(mian)積(ji)為(wei)(wei)12萬平左右(you)的(de)(de)(de)佛國寺寺院(yuan)內以(yi)大雄殿為(wei)(wei)中心，有(you)多寶(bao)塔和釋迦塔等(deng)在(zai)世界上有(you)名的(de)(de)(de)寶(bao)物。在(zai)觀(guan)(guan)覽佛國寺的(de)(de)(de)時(shi)候要以(yi)嚴肅的(de)(de)(de)氣氛來(lai)(lai)觀(guan)(guan)覽，不(bu)要亂動文(wen)(wen)物，避免損(sun)壞(huai)珍貴的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)財產。

紫(zi)霞(xia)門、安(an)養門各懸有二座石(shi)橋(qiao)，那絲(si)毫不(bu)變的均衡形(xing)態(tai)與精巧的石(shi)造技術(shu)，盡管經過了1,500年的今天(tian)仍堪稱為美之極(ji)致；匡廊與大雄(xiong)殿，精致地涂上了鮮明的丹(dan)青，而其安(an)置釋(shi)迦牟尼像(xiang)的內(nei)部裝飾(shi)，更是壯麗；多寶(bao)(bao)塔如同木雕一(yi)般優雅美觀；釋(shi)迦塔、極(ji)樂塔、毗盧(lu)殿內(nei)的阿彌陀佛(fo)與毗盧(lu)舍(she)那佛(fo)像(xiang)顯(xian)出了新(xin)羅文化(hua)(hua)的登峰造極(ji)之所在(zai)，寺(si)內(nei)諸多的國寶(bao)(bao)與文化(hua)(hua)遺(yi)產令人目不(bu)轉睛，乃至不(bu)覺(jue)時間之流逝(shi)。

交通：從慶州火車站步行30分(fen)鐘可達

開放時間：7：00—18：00（11月-2月至17：00）

票價：3000韓元