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個人生平

早年經歷

元(yuan)世(shi)祖至元(yuan)十八(ba)年(nian)辛巳（1281年(nian)）七月十九(jiu)日(ri)，元(yuan)朝皇孫(sun)答剌(la)麻八(ba)剌(la)之嫡妻答己(ji)產(chan)下一(yi)(yi)子(zi)，三年(nian)多以后(hou)又得一(yi)(yi)子(zi)，元(yuan)世(shi)祖忽必烈請正一(yi)(yi)道道士張留孫(sun)為(wei)兩位曾孫(sun)取名，哥哥叫海(hai)山(shan)，弟(di)弟(di)叫壽山(shan)（后(hou)譯為(wei)梵語愛(ai)育黎拔力八(ba)達），他們分別就(jiu)是(shi)后(hou)來的元(yuan)武宗(zong)和元(yuan)仁(ren)宗(zong)。

海山的(de)祖父真金（元裕宗(zong)）是元朝的(de)皇(huang)太子(zi)，但他(ta)在(zai)至元二(er)十二(er)年(nian)（1285年(nian)）十二(er)月去(qu)世(shi)。他(ta)的(de)父親答剌麻八剌很受忽必(bi)烈(lie)喜愛，有望成(cheng)為皇(huang)位繼承人，但也在(zai)至元二(er)十九年(nian)（1292年(nian)）早逝了。于是，忽必(bi)烈(lie)將皇(huang)太子(zi)寶(bao)授(shou)予海山的(de)叔(shu)叔(shu)、真金幼子(zi)鐵穆耳。至元三(san)十一年(nian)（1294年(nian)），忽必(bi)烈(lie)去(qu)世(shi)，鐵穆耳即位，是為元成(cheng)宗(zong)。

海(hai)(hai)(hai)山兄弟幼年(nian)由怯薛乞(qi)臺普濟（唐兀人）撫養(yang)，并學習(xi)了(le)一些儒(ru)(ru)家經典。元(yuan)成宗(zong)剛(gang)繼位的(de)時候，真金之妻闊闊真聘請漢儒(ru)(ru)李(li)孟進一步教導他們(men)兄弟倆(lia)。當時，元(yuan)朝(chao)正與海(hai)(hai)(hai)都(dou)(dou)、篤(du)哇等西(xi)北叛王(wang)(wang)進行曠日持久(jiu)的(de)戰(zhan)爭，到(dao)大(da)德(de)二年(nian)（1298年(nian)）冬(dong)，元(yuan)軍(jun)(jun)統帥寧(ning)遠王(wang)(wang)闊闊出(chu)疏(shu)于(yu)(yu)防范，導致戰(zhan)敗，駙馬闊里(li)吉思被(bei)叛軍(jun)(jun)所俘，成宗(zong)遂下詔以(yi)海(hai)(hai)(hai)山代替闊闊出(chu)統率西(xi)北諸(zhu)軍(jun)(jun)。海(hai)(hai)(hai)山于(yu)(yu)大(da)德(de)三(san)年(nian)（1299年(nian)）抵達前線稱海(hai)(hai)(hai)（今(jin)蒙古國(guo)科布(bu)多一帶），在(zai)乞(qi)臺普濟的(de)輔佐下加強屯田，訓練軍(jun)(jun)隊，以(yi)備叛軍(jun)(jun)入侵。大(da)德(de)四年(nian)（1300年(nian)）八月，海(hai)(hai)(hai)山在(zai)闊別列大(da)破海(hai)(hai)(hai)都(dou)(dou)軍(jun)(jun)，翌年(nian)又(you)親自率軍(jun)(jun)與海(hai)(hai)(hai)都(dou)(dou)在(zai)蒙古高原(yuan)上展開幾番惡(e)戰(zhan)，結果海(hai)(hai)(hai)都(dou)(dou)敗死(si)。此(ci)后(hou)戰(zhan)事告一段落，但海(hai)(hai)(hai)山仍留在(zai)漠北鎮撫軍(jun)(jun)民，并于(yu)(yu)大(da)德(de)八年(nian)（1304年(nian)）加封懷(huai)寧(ning)王(wang)(wang)，賜金印，食瑞(rui)州65000戶。大(da)德(de)十年(nian)（1306年(nian)）以(yi)后(hou)，海(hai)(hai)(hai)山又(you)帶兵越過金山，在(zai)也兒的(de)石河(he)（今(jin)額(e)爾(er)齊斯河(he)）流(liu)域追剿察(cha)八兒等海(hai)(hai)(hai)都(dou)(dou)余部，進一步鞏固了(le)元(yuan)朝(chao)對(dui)漠北的(de)統治。

繼位為帝

大(da)(da)德十一年（1307年）正(zheng)月初八，元成宗(zong)(zong)駕崩于(yu)大(da)(da)都玉(yu)德殿。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)皇(huang)(huang)(huang)太子(zi)德壽早(zao)夭，亦無其他(ta)(ta)子(zi)嗣，因而(er)皇(huang)(huang)(huang)位(wei)出現空(kong)缺。按照蒙古舊制(zhi)，在(zai)(zai)(zai)皇(huang)(huang)(huang)位(wei)空(kong)虛時(shi)，暫由正(zheng)宮(gong)皇(huang)(huang)(huang)后(hou)卜(bu)魯罕攝政，由她召集宗(zong)(zong)親大(da)(da)臣舉行忽里臺(tai)大(da)(da)會，另選新君。卜(bu)魯罕和左丞相(xiang)阿忽臺(tai)準備擁(yong)立(li)成宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)堂弟、信奉伊斯蘭教(jiao)的(de)(de)(de)安西(xi)王阿難(nan)答(da)(da)，因為(wei)他(ta)(ta)是(shi)忽必烈(lie)諸(zhu)孫(sun)(sun)(sun)中(zhong)年齡最長者，乃召其入京輔(fu)政；而(er)右丞相(xiang)哈剌(la)哈孫(sun)(sun)(sun)則試圖擁(yong)立(li)海(hai)(hai)山(shan)(shan)(shan)(shan)兄(xiong)弟，于(yu)是(shi)他(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)成宗(zong)(zong)死后(hou)立(li)即秘(mi)密(mi)派(pai)人通(tong)知(zhi)在(zai)(zai)(zai)漠(mo)北(bei)的(de)(de)(de)海(hai)(hai)山(shan)(shan)(shan)(shan)和在(zai)(zai)(zai)懷州的(de)(de)(de)答(da)(da)己(ji)及(ji)愛育黎拔(ba)力(li)八達迅速入京。這時(shi)卜(bu)魯罕為(wei)防(fang)止(zhi)海(hai)(hai)山(shan)(shan)(shan)(shan)奪(duo)位(wei)，下密(mi)旨切(qie)斷通(tong)往(wang)(wang)漠(mo)北(bei)的(de)(de)(de)驛路。受哈剌(la)哈孫(sun)(sun)(sun)之(zhi)命北(bei)趨報訊的(de)(de)(de)康里脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)通(tong)過其兄(xiong)阿沙不(bu)花疏通(tong)通(tong)政院(yuan)，改署手中(zhong)馳(chi)驛文書(shu)的(de)(de)(de)日(ri)期，使其先于(yu)卜(bu)魯罕下旨之(zhi)日(ri)，遂得(de)以(yi)(yi)乘驛馬(ma)往(wang)(wang)海(hai)(hai)山(shan)(shan)(shan)(shan)處。隨(sui)后(hou)，哈剌(la)哈孫(sun)(sun)(sun)悉收京城百司符印，封府庫，稱病臥于(yu)宮(gong)外(wai)，卜(bu)魯罕多次下旨，他(ta)(ta)都不(bu)聽，也(ye)不(bu)處理(li)政務文書(shu)。此舉一方面可以(yi)(yi)阻遏(e)卜(bu)魯罕動(dong)員行政中(zhong)樞的(de)(de)(de)權力(li)資源(yuan)發號施令、籌劃臨朝稱制(zhi)的(de)(de)(de)計劃，另一方面又防(fang)止(zhi)了皇(huang)(huang)(huang)后(hou)集團以(yi)(yi)左丞相(xiang)阿忽臺(tai)取而(er)代之(zhi)，控制(zhi)中(zhong)書(shu)省。哈剌(la)哈孫(sun)(sun)(sun)堅持在(zai)(zai)(zai)中(zhong)書(shu)省守(shou)值(zhi)凡三(san)月，“未嘗一至家休(xiu)沐(mu)”，耐心等(deng)待反擊的(de)(de)(de)時(shi)機成熟。

遠(yuan)在漠北的(de)海(hai)山接到成宗(zong)(zong)死訊后(hou)，曾準備立(li)即還朝，后(hou)因(yin)乞臺(tai)普濟以(yi)漠南事宜“難(nan)以(yi)遙度”為勸，遂暫時(shi)緩(huan)行，以(yi)觀局勢。大(da)(da)德十一(yi)年（1307年）三月，海(hai)山率軍自金山前線東(dong)返(fan)和林，召(zhao)集漠北諸王勛(xun)戚大(da)(da)會(hui)，誅殺(sha)與阿難(nan)答通謀的(de)合(he)赤溫后(hou)王也只里(li)，與會(hui)宗(zong)(zong)親(qin)大(da)(da)臣(chen)合(he)辭勸進(jin)。海(hai)山這(zhe)時(shi)已獲悉答己(ji)與愛育黎拔力八達先至大(da)(da)都，決計在和林窺視動向(xiang)，于是謝絕了諸王的(de)勸進(jin)，聲稱(cheng)要等到宗(zong)(zong)親(qin)大(da)(da)臣(chen)到齊、忽(hu)里(li)臺(tai)大(da)(da)會(hui)召(zhao)開時(shi)再即位。

愛育(yu)黎(li)拔(ba)力(li)(li)八(ba)達(da)母(mu)子到大都(dou)后(hou)(hou)，在李(li)孟(meng)、哈(ha)剌哈(ha)孫(sun)的(de)(de)(de)幫助下，發動宮廷政變，一(yi)舉扳倒了卜魯罕(han)、阿(a)難答、阿(a)忽(hu)臺等(deng)(deng)人，至此(ci)皇(huang)位(wei)在海(hai)山(shan)(shan)兄弟(di)間(jian)搖(yao)擺(bai)，諸王(wang)闊(kuo)闊(kuo)出(chu)(chu)、牙忽(hu)都(dou)及愛育(yu)黎(li)拔(ba)力(li)(li)八(ba)達(da)的(de)(de)(de)師傅李(li)孟(meng)等(deng)(deng)人都(dou)勸愛育(yu)黎(li)拔(ba)力(li)(li)八(ba)達(da)不顧海(hai)山(shan)(shan)，自(zi)己(ji)登位(wei)，答己(ji)也認為(wei)(wei)“天(tian)性孝(xiao)友”的(de)(de)(de)愛育(yu)黎(li)拔(ba)力(li)(li)八(ba)達(da)比海(hai)山(shan)(shan)更(geng)容易控(kong)制，因此(ci)假托陰陽家(jia)之(zhi)(zhi)言(yan)，算出(chu)(chu)“重光大荒落(luo)（海(hai)山(shan)(shan)出(chu)(chu)生的(de)(de)(de)辛巳年(nian)）有災，旃蒙(meng)作(zuo)噩（愛育(yu)黎(li)拔(ba)力(li)(li)八(ba)達(da)出(chu)(chu)生的(de)(de)(de)乙酉年(nian)）長久”的(de)(de)(de)一(yi)卦，并派人帶著(zhu)這一(yi)卦給漠(mo)北的(de)(de)(de)海(hai)山(shan)(shan)看(kan)，暗(an)示(shi)他(ta)放棄皇(huang)位(wei)。海(hai)山(shan)(shan)在和林一(yi)心等(deng)(deng)待大都(dou)派人迎他(ta)就位(wei)，想(xiang)不到等(deng)(deng)來這樣一(yi)套說教，憤然指出(chu)(chu)：“我(wo)(wo)(wo)捍御邊陲，勤勞十年(nian)，又次序居長，神器所歸，灼然何疑？今太(tai)后(hou)(hou)以星命休咎為(wei)(wei)言(yan)，天(tian)道茫昧，誰能(neng)豫知？設使我(wo)(wo)(wo)即位(wei)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，所設施(shi)者上(shang)合天(tian)心，下副民望，則雖一(yi)日之(zhi)(zhi)短，亦(yi)足垂名(ming)萬年(nian)，何可(ke)以陰陽之(zhi)(zhi)言(yan)而乖祖宗之(zhi)(zhi)托哉？此(ci)蓋近日任(ren)事(shi)之(zhi)(zhi)臣(chen)，擅權專殺，恐我(wo)(wo)(wo)他(ta)日或治其(qi)罪，故為(wei)(wei)是(shi)奸謀動搖(yao)大本耳！”然后(hou)(hou)命康里脫(tuo)脫(tuo)疾還(huan)京師，表示(shi)自(zi)己(ji)已(yi)決意繼承帝位(wei)。接(jie)著(zhu)海(hai)山(shan)(shan)本人親率三萬大軍，分三道南下。

面(mian)臨海山強大(da)(da)的(de)軍事威懾，他的(de)母親和弟弟及大(da)(da)都(dou)(dou)諸臣(chen)被迫改(gai)變原來的(de)想法，向海山明確表示推戴(dai)之意。大(da)(da)德十(shi)(shi)一(yi)(yi)年（1307年）五月，海山抵達上都(dou)(dou)，會聚(ju)宗戚大(da)(da)臣(chen)，舉行忽(hu)里臺大(da)(da)會，一(yi)(yi)方面(mian)處死卜魯罕和阿難答(da)，另一(yi)(yi)方面(mian)則確認(ren)海山的(de)皇(huang)位繼承資格(ge)。五月二十(shi)(shi)一(yi)(yi)日(ri)，海山即位于上都(dou)(dou)，是為(wei)元武(wu)宗。即位后追(zhui)尊父親答(da)剌(la)麻八剌(la)為(wei)順(shun)宗昭圣(sheng)衍孝(xiao)皇(huang)帝(di)，愛育黎拔力八達為(wei)皇(huang)太子，十(shi)(shi)二月二十(shi)(shi)九(jiu)日(ri)下詔改(gai)元為(wei)“至大(da)(da)”，正(zheng)式開啟了武(wu)宗一(yi)(yi)朝三年有余的(de)統(tong)治。

鞏固統治

武宗(zong)繼(ji)位(wei)時(shi)(shi)，接管的(de)(de)(de)(de)是一(yi)個(ge)貌似強(qiang)大(da)安定、實則(ze)弊端叢生(sheng)的(de)(de)(de)(de)帝國。他的(de)(de)(de)(de)前任皇帝元成(cheng)宗(zong)奉(feng)行“持盈守成(cheng)”的(de)(de)(de)(de)政(zheng)策，使忽必烈時(shi)(shi)代漢化(hua)不(bu)徹(che)底及漢法與回(hui)回(hui)法沖突(tu)等遺(yi)留問(wen)(wen)題(ti)(ti)繼(ji)續惡化(hua)，困擾著蒙(meng)元王(wang)朝的(de)(de)(de)(de)統治(zhi)者。成(cheng)宗(zong)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)主要問(wen)(wen)題(ti)(ti)有對宗(zong)戚大(da)臣的(de)(de)(de)(de)濫賜濫封；冗員冗費嚴重、行政(zheng)效率(lv)低下；貪污腐敗(bai)問(wen)(wen)題(ti)(ti)逐(zhu)漸(jian)凸(tu)顯(xian)，當然(ran)最嚴峻的(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)(ti)是經濟(ji)上的(de)(de)(de)(de)鈔法開始崩潰(kui)，至元鈔大(da)幅貶值，導致物價飛(fei)漲、通貨膨脹(zhang)，影響(xiang)財政(zheng)收入(ru)。再加上自然(ran)災害頻繁發生(sheng)，武宗(zong)面臨的(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)(ti)可謂是非(fei)常棘手的(de)(de)(de)(de)，因此他不(bu)得不(bu)調整“守成(cheng)”之策，對統治(zhi)加以調整。武宗(zong)在位(wei)時(shi)(shi)間雖短，卻在各方面進(jin)行了不(bu)少改革，以鞏(gong)固元朝的(de)(de)(de)(de)統治(zhi)。

武(wu)宗(zong)入繼大(da)統后(hou)，朝(chao)廷(ting)中(zhong)樞(shu)用(yong)人(ren)(ren)(ren)(ren)，差不(bu)多都在(zai)西(xi)北從(cong)征的(de)(de)蒙(meng)古、色目將領中(zhong)挑選。崇儒(ru)右文(wen)的(de)(de)哈剌哈孫最(zui)初仍留任中(zhong)書(shu)(shu)右丞相，但(dan)兩個月以后(hou)就(jiu)被外放為新(xin)成立(li)的(de)(de)和林行(xing)(xing)省左丞相。武(wu)宗(zong)所信(xin)用(yong)的(de)(de)大(da)臣，有乞臺普(pu)濟（唐兀(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)）、脫虎脫（畏兀(wu)兒(er)人(ren)(ren)(ren)(ren)）、三(san)寶(bao)(bao)奴（西(xi)域(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)）、樂實(shi)(shi)（高(gao)麗(li)人(ren)(ren)(ren)(ren)）、保八（色目人(ren)(ren)(ren)(ren)或蒙(meng)古人(ren)(ren)(ren)(ren)）、忙哥帖木兒(er)（拂(fu)林人(ren)(ren)(ren)(ren)，愛薛之(zhi)孫）、王羆等。武(wu)宗(zong)在(zai)中(zhong)書(shu)(shu)省之(zhi)外，另(ling)設尚(shang)書(shu)(shu)省，用(yong)來安置他的(de)(de)親信(xin)，并實(shi)(shi)施改革。武(wu)宗(zong)在(zai)政(zheng)治上(shang)實(shi)(shi)行(xing)(xing)“溥從(cong)寬大(da)”的(de)(de)方針，大(da)范圍地封官進爵、增加賞賜，同時推行(xing)(xing)考課，籌備郊祀(si)；經濟上(shang)，改革鈔(chao)法(fa)，頒“至(zhi)大(da)銀鈔(chao)”，又發(fa)行(xing)(xing)銅(tong)錢(qian)“大(da)元通(tong)寶(bao)(bao)”和“至(zhi)大(da)通(tong)寶(bao)(bao)”，并許與歷代銅(tong)錢(qian)混合使用(yong)，以信(xin)譽較穩(wen)定的(de)(de)小面額金屬(shu)輔幣(bi)來平(ping)抑日用(yong)品(pin)零售領域(yu)中(zhong)物(wu)價的(de)(de)過(guo)份波動。

此外還擴大海運糧數(shu)量(liang)，提高鹽引價格，增加賦稅，等等。這些措施多(duo)與忽必烈(lie)時(shi)期阿合馬(ma)、桑(sang)哥主持的尚書(shu)省的舉措很(hen)相似(si)，但在(zai)實(shi)行方面比那時(shi)來得溫和(he)(he)。武宗在(zai)位(wei)時(shi)還大興土木(mu)，即位(wei)一個月后就下令(ling)在(zai)上都和(he)(he)大都之間的旺兀察都（今河北(bei)張北(bei)）興建元中(zhong)都。同時(shi)還在(zai)大都、上都和(he)(he)五(wu)臺山(shan)等地修筑(zhu)佛寺。

武(wu)(wu)宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)改革(ge)(ge)舉(ju)措尤其是濫(lan)封濫(lan)賞和理(li)財政(zheng)策很(hen)大程度上與(yu)儒家相悖(bei)，因此招(zhao)來(lai)漢人儒臣的(de)(de)(de)批評。代表性的(de)(de)(de)是監察御史張養(yang)浩在(zai)至大三年曾上《時政(zheng)書》列舉(ju)十項(xiang)弊政(zheng)：一(yi)曰(yue)(yue)賞賜(si)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)侈、二曰(yue)(yue)刑禁太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)疏、三曰(yue)(yue)名爵(jue)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)輕、四曰(yue)(yue)臺綱太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)弱、五曰(yue)(yue)土木太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)盛、六曰(yue)(yue)號(hao)令太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)浮、七曰(yue)(yue)幸門太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)多、八(ba)曰(yue)(yue)風俗(su)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)靡(mi)、九曰(yue)(yue)異(yi)端(duan)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)橫、十曰(yue)(yue)取相之術太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)寬(kuan)。后來(lai)的(de)(de)(de)許有(you)壬則(ze)總結(jie)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)失政(zheng)有(you)四個方面：名爵(jue)掃(sao)地、賜(si)予(yu)空(kong)帑、太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)官恃不鉤(gou)檢、宿(su)衛依憑城社。而(er)(er)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)在(zai)改革(ge)(ge)沒有(you)收到成效之時便撒手人寰，仁宗(zong)(zong)愛育黎拔(ba)力(li)八(ba)達則(ze)全盤推翻了武(wu)(wu)宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)改革(ge)(ge)措施，并處死了三寶奴等武(wu)(wu)宗(zong)(zong)信任(ren)的(de)(de)(de)大臣，所以(yi)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)短暫統治(zhi)時期雖改革(ge)(ge)紛(fen)紜(yun)，卻不過(guo)是曇(tan)花一(yi)現的(de)(de)(de)插曲而(er)(er)已。

英年而逝

當初武(wu)宗(zong)(zong)海山能繼位，很大(da)程度上依(yi)靠的(de)(de)(de)是他弟(di)弟(di)愛(ai)育黎拔(ba)(ba)力(li)(li)(li)(li)八達(da)在(zai)(zai)大(da)都(dou)發動的(de)(de)(de)打倒(dao)成宗(zong)(zong)皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)卜魯罕和(he)(he)(he)安西王阿難(nan)答(da)的(de)(de)(de)政(zheng)變，所(suo)以(yi)(yi)作(zuo)為(wei)報(bao)酬(chou)，愛(ai)育黎拔(ba)(ba)力(li)(li)(li)(li)八達(da)在(zai)(zai)武(wu)宗(zong)(zong)登(deng)基后(hou)(hou)第(di)九天就被(bei)立(li)為(wei)皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)子(zi)，并約(yue)定“兄弟(di)叔侄世世相(xiang)承”。武(wu)宗(zong)(zong)朝，愛(ai)育黎拔(ba)(ba)力(li)(li)(li)(li)八達(da)以(yi)(yi)皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)子(zi)身份守中(zhong)書(shu)(shu)令(ling)，掌管(guan)中(zhong)書(shu)(shu)省(sheng)事，盡管(guan)武(wu)宗(zong)(zong)設尚(shang)書(shu)(shu)省(sheng)以(yi)(yi)分中(zhong)書(shu)(shu)省(sheng)之權，但愛(ai)育黎拔(ba)(ba)力(li)(li)(li)(li)八達(da)仍(reng)積極參政(zheng)。同時，皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)答(da)己亦頗有(you)干政(zheng)野心。于是在(zai)(zai)武(wu)宗(zong)(zong)朝，皇(huang)(huang)(huang)帝圣旨、皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)懿旨和(he)(he)(he)皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)子(zi)令(ling)旨并行(xing)不(bu)悖，皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)有(you)鐵木(mu)迭兒等(deng)蒙(meng)古(gu)貴族的(de)(de)(de)支(zhi)(zhi)持(chi)，皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)子(zi)有(you)漢人(ren)儒臣李孟等(deng)的(de)(de)(de)支(zhi)(zhi)持(chi)，三(san)(san)宮之間關系(xi)微妙，為(wei)后(hou)(hou)來(lai)的(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)埋下(xia)伏筆。武(wu)宗(zong)(zong)時的(de)(de)(de)主要矛(mao)盾(dun)(dun)則(ze)是武(wu)宗(zong)(zong)和(he)(he)(he)皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)子(zi)的(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)，到(dao)了至大(da)三(san)(san)年(nian)（1310年(nian)）已浮出水面(mian)，尚(shang)書(shu)(shu)省(sheng)左丞相(xiang)三(san)(san)寶奴和(he)(he)(he)宦官(guan)李邦(bang)寧(ning)公然勸武(wu)宗(zong)(zong)改(gai)易太(tai)(tai)子(zi)，立(li)武(wu)宗(zong)(zong)自己的(de)(de)(de)兒子(zi)和(he)(he)(he)世?為(wei)儲君。尚(shang)書(shu)(shu)省(sheng)右丞相(xiang)康里脫脫力(li)(li)(li)(li)持(chi)不(bu)可，武(wu)宗(zong)(zong)最后(hou)(hou)也(ye)未聽從，終究沒有(you)毀(hui)約(yue)。

至大(da)四(si)年(nian)（1311年(nian)）正月初八(ba)，海(hai)(hai)山(shan)駕崩于大(da)都玉(yu)德殿，享年(nian)三十一(yi)歲。皇太(tai)子(zi)愛育黎拔(ba)力八(ba)達繼位(wei)(wei)，是為(wei)仁(ren)(ren)宗(zong)(zong)，為(wei)兄長(chang)海(hai)(hai)山(shan)上廟號為(wei)武宗(zong)(zong)，謚號為(wei)仁(ren)(ren)惠宣孝皇帝，蒙(meng)古汗號為(wei)曲律（意為(wei)俊(jun)杰）汗。仁(ren)(ren)宗(zong)(zong)沒有(you)守住與兄長(chang)的(de)(de)約定，而是逼走了侄兒(er)和(he)世(shi)?，立自己的(de)(de)兒(er)子(zi)碩德八(ba)剌為(wei)皇太(tai)子(zi)。十多年(nian)后，海(hai)(hai)山(shan)兩子(zi)和(he)世(shi)?、圖帖睦爾奪回皇位(wei)(wei)，以后的(de)(de)黃(huang)金家族(zu)汗位(wei)(wei)遂落在海(hai)(hai)山(shan)一(yi)系手中(zhong)。

為政舉措

政治

設尚書省

武(wu)(wu)宗(zong)在(zai)政(zheng)治上最重(zhong)大的(de)舉措就是設(she)(she)立尚(shang)書(shu)省(sheng)。元世祖時曾短(duan)暫設(she)(she)立尚(shang)書(shu)省(sheng)，后革(ge)(ge)罷(ba)。武(wu)(wu)宗(zong)即位(wei)后，為(wei)(wei)(wei)了更(geng)有效地實(shi)(shi)施(shi)(shi)改革(ge)(ge)措施(shi)(shi)，決定在(zai)中(zhong)(zhong)書(shu)省(sheng)之(zhi)外另立尚(shang)書(shu)省(sheng)，作為(wei)(wei)(wei)實(shi)(shi)際上的(de)中(zhong)(zhong)樞機構。大德十一年（1307年）九月(yue)，即位(wei)不(bu)到四個(ge)月(yue)的(de)武(wu)(wu)宗(zong)就下詔設(she)(she)立尚(shang)書(shu)省(sheng)，此(ci)舉遭(zao)到御(yu)史臺、中(zhong)(zhong)書(shu)省(sheng)官員(yuan)的(de)強烈(lie)反(fan)對，武(wu)(wu)宗(zong)不(bu)得不(bu)解散(san)尚(shang)書(shu)省(sheng)。但武(wu)(wu)宗(zong)自然不(bu)肯(ken)善罷(ba)甘休，特別是皇(huang)太子(zi)愛(ai)育(yu)黎拔力(li)八達(da)兼領(ling)中(zhong)(zhong)書(shu)省(sheng)后，更(geng)需要另設(she)(she)機構對其(qi)(qi)加以牽制。兩年后，武(wu)(wu)宗(zong)的(de)權力(li)已經鞏固，在(zai)至大二年（1309年）八月(yue)第二次(ci)設(she)(she)尚(shang)書(shu)省(sheng)，以乞(qi)臺普濟為(wei)(wei)(wei)右丞(cheng)相、脫(tuo)虎脫(tuo)為(wei)(wei)(wei)左丞(cheng)相、三寶(bao)奴(nu)、樂(le)實(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)平(ping)章(zhang)政(zheng)事，保八為(wei)(wei)(wei)右丞(cheng)，忙(mang)哥帖木(mu)(mu)兒(er)為(wei)(wei)(wei)左丞(cheng)，王(wang)羆(pi)為(wei)(wei)(wei)參(can)知政(zheng)事。此(ci)次(ci)設(she)(she)省(sheng)無(wu)人(ren)反(fan)對，翌年六月(yue)更(geng)是令其(qi)(qi)“總(zong)治百司庶務，并從尚(shang)書(shu)省(sheng)奏行”，結果(guo)“中(zhong)(zhong)書(shu)之(zhi)署僅同閑局，居其(qi)(qi)職者俯焉食祿(lu)而已”。隨即尚(shang)書(shu)省(sheng)也(ye)開始啟動一系(xi)列改革(ge)(ge)措施(shi)(shi)。但好景不(bu)長，僅過(guo)一年半武(wu)(wu)宗(zong)就駕崩了。皇(huang)太子(zi)愛(ai)育(yu)黎拔力(li)八達(da)在(zai)武(wu)(wu)宗(zong)尸骨(gu)未寒(han)之(zhi)時，就立即下令廢除尚(shang)書(shu)省(sheng)，處死(si)尚(shang)書(shu)省(sheng)官員(yuan)三寶(bao)奴(nu)、脫(tuo)虎脫(tuo)、樂(le)實(shi)(shi)、保八、王(wang)羆(pi)，流放忙(mang)哥帖木(mu)(mu)兒(er)等(deng)人(ren)，并廢止其(qi)(qi)改革(ge)(ge)措施(shi)(shi)。此(ci)后元朝再未設(she)(she)尚(shang)書(shu)省(sheng)，這也(ye)是尚(shang)書(shu)省(sheng)在(zai)中(zhong)(zhong)國歷史上最后一次(ci)出現。

封官賞賜

武宗(zong)(zong)標榜“溥從寬大(da)(da)”，其封(feng)(feng)(feng)(feng)官與(yu)賞(shang)(shang)(shang)賜(si)達到前所未有的(de)(de)程度。朝(chao)會(hui)賜(si)賚和(he)對(dui)諸(zhu)王(wang)(wang)的(de)(de)歲賜(si)是(shi)蒙古傳統，武宗(zong)(zong)統兵漠(mo)北，更(geng)是(shi)深諳賞(shang)(shang)(shang)賜(si)的(de)(de)激(ji)勵作用，因此他(ta)在(zai)位(wei)時(shi)賞(shang)(shang)(shang)賜(si)的(de)(de)數量和(he)名(ming)目(mu)大(da)(da)幅增加。他(ta)即(ji)(ji)位(wei)之(zhi)初，就對(dui)諸(zhu)王(wang)(wang)勛(xun)戚大(da)(da)行(xing)賞(shang)(shang)(shang)賜(si)，不(bu)(bu)但(dan)堅持按成宗(zong)(zong)時(shi)賞(shang)(shang)(shang)額(e)銳增的(de)(de)先例(li)發(fa)放，而(er)(er)(er)且對(dui)先前會(hui)于和(he)林時(shi)“已(yi)蒙賜(si)與(yu)者(zhe)(zhe)”也(ye)(ye)重復(fu)頒發(fa)，結果給者(zhe)(zhe)未及半而(er)(er)(er)兩(liang)京府儲已(yi)虛。其后，請賞(shang)(shang)(shang)者(zhe)(zhe)仍(reng)絡繹不(bu)(bu)絕；財賦不(bu)(bu)支，只好用濫封(feng)(feng)(feng)(feng)爵(jue)位(wei)的(de)(de)辦法(fa)作為補償。世(shi)祖時(shi)規定非黃金家族(zu)嫡系子(zi)孫(sun)不(bu)(bu)得封(feng)(feng)(feng)(feng)一(yi)字(zi)王(wang)(wang)，武宗(zong)(zong)則破例(li)晉(jin)封(feng)(feng)(feng)(feng)一(yi)字(zi)王(wang)(wang)多達十(shi)五(wu)六人(ren)。除魏(wei)王(wang)(wang)阿(a)木(mu)(mu)哥和(he)寧王(wang)(wang)闊闊出(chu)是(shi)世(shi)祖直系后人(ren)外，其他(ta)十(shi)數人(ren)如越王(wang)(wang)禿剌、豳王(wang)(wang)出(chu)伯、定王(wang)(wang)藥木(mu)(mu)忽兒(er)、壽王(wang)(wang)乃蠻臺(tai)等全是(shi)疏族(zu)，甚(shen)(shen)(shen)至(zhi)駙(fu)馬(ma)(ma)也(ye)(ye)封(feng)(feng)(feng)(feng)了(le)一(yi)字(zi)王(wang)(wang)。中(zhong)書省、樞(shu)(shu)密院(yuan)和(he)御(yu)史臺(tai)負責大(da)(da)臣的(de)(de)員額(e)，這(zhe)時(shi)候(hou)也(ye)(ye)比前朝(chao)大(da)(da)增。樞(shu)(shu)密院(yuan)從世(shi)祖朝(chao)六員、成宗(zong)(zong)朝(chao)十(shi)三員激(ji)增至(zhi)三十(shi)二員。還有更(geng)多的(de)(de)“遙授(shou)”職(zhi)銜。時(shi)人(ren)記載說，“今(jin)天(tian)子(zi)即(ji)(ji)位(wei)，加恩(en)近臣，佩相(xiang)印者(zhe)(zhe)以(yi)(yi)百數”。宿衛馬(ma)(ma)謀沙以(yi)(yi)“角(jiao)抵屢勝(sheng)”，即(ji)(ji)遙授(shou)平章政事(shi)，“微(wei)至(zhi)優伶、屠沽(gu)、僧道，有授(shou)左丞(cheng)(cheng)、平章、參政者(zhe)(zhe)。其他(ta)因修造(zao)而(er)(er)(er)進秩，以(yi)(yi)技(ji)藝而(er)(er)(er)得官，曰國(guo)公、曰司(si)徒、曰丞(cheng)(cheng)相(xiang)者(zhe)(zhe)，相(xiang)望于朝(chao)。自(zi)(zi)有國(guo)以(yi)(yi)來，名(ming)器(qi)之(zhi)輕，無甚(shen)(shen)(shen)今(jin)日”。一(yi)方面(mian)，武宗(zong)(zong)通過大(da)(da)肆封(feng)(feng)(feng)(feng)官與(yu)賞(shang)(shang)(shang)賜(si)拉攏(long)人(ren)心，鞏固了(le)自(zi)(zi)己的(de)(de)統治(zhi)基礎；另一(yi)方面(mian)，選(xuan)法(fa)的(de)(de)混亂必然會(hui)促(cu)成吏(li)治(zhi)的(de)(de)紊亂。地方官吏(li)往往擅自(zi)(zi)離職(zhi)，營干私事(shi)。朝(chao)廷制詔變更(geng)不(bu)(bu)常(chang)，“甚(shen)(shen)(shen)則朝(chao)出(chu)而(er)(er)(er)夕改(gai)，于事(shi)甫行(xing)而(er)(er)(er)止者(zhe)(zhe)隨至(zhi)”。朝(chao)中(zhong)正在(zai)討(tao)論(lun)的(de)(de)未決事(shi)宜，也(ye)(ye)經常(chang)泄(xie)露到民間。甚(shen)(shen)(shen)至(zhi)“詔稿(gao)未脫，而(er)(er)(er)奸民已(yi)復(fu)群(qun)然誦之(zhi)”。

整頓吏治

武宗時(shi)也嘗試對(dui)吏治加以整(zheng)飭(chi)，其具體措施是頒布《省部(bu)綱紀(ji)》，提(ti)高行政效率；實行封贈(zeng)制，強化官員的榮譽感；提(ti)高官員俸祿，革除外任(ren)官職田；設考功(gong)司，籌備考課制度。不過這些措施并未見效，甚至(zhi)還停留在籌劃(hua)階段(duan)時(shi)，就(jiu)因武宗的駕崩而(er)通(tong)通(tong)革除了。

籌備郊祀

武(wu)(wu)宗(zong)還在禮(li)樂(le)祭(ji)(ji)祀(si)上大做文章，“有意稽古(gu)禮(li)文之事”。他(ta)三(san)次(ci)前往太(tai)(tai)(tai)廟(miao)祭(ji)(ji)拜(bai)，開了(le)(le)元朝(chao)皇帝(di)親(qin)(qin)享(xiang)太(tai)(tai)(tai)廟(miao)的先河，不過他(ta)并(bing)未(wei)向元英宗(zong)以后(hou)的皇帝(di)那樣穿漢族傳(chuan)統的袞冕法(fa)服進行祭(ji)(ji)祀(si)。他(ta)在位時還改革(ge)太(tai)(tai)(tai)廟(miao)室次(ci)制度，過去歷代王(wang)朝(chao)的太(tai)(tai)(tai)廟(miao)中(zhong)太(tai)(tai)(tai)祖室在最西，后(hou)代皇帝(di)依(yi)次(ci)向東排(pai)(pai)列，元武(wu)(wu)宗(zong)則改為(wei)太(tai)(tai)(tai)祖室居(ju)中(zhong)，后(hou)代皇帝(di)依(yi)昭穆左右排(pai)(pai)列，此舉影響(xiang)了(le)(le)明清兩代的太(tai)(tai)(tai)廟(miao)制度。江西布(bu)衣曾巽初上《郊(jiao)(jiao)(jiao)祀(si)鹵簿圖(tu)(tu)》、《郊(jiao)(jiao)(jiao)祀(si)禮(li)樂(le)圖(tu)(tu)》，武(wu)(wu)宗(zong)對此相當重(zhong)視(shi)，親(qin)(qin)自(zi)召其入(ru)對，并(bing)令尚書(shu)省和太(tai)(tai)(tai)常寺(si)討論(lun)郊(jiao)(jiao)(jiao)祀(si)事宜，最后(hou)決定在南郊(jiao)(jiao)(jiao)天(tian)壇(tan)之外另筑(zhu)北郊(jiao)(jiao)(jiao)地(di)壇(tan)，并(bing)以太(tai)(tai)(tai)祖成吉(ji)思(si)汗配天(tian)，世祖忽(hu)必烈(lie)配地(di)，武(wu)(wu)宗(zong)將親(qin)(qin)自(zi)祭(ji)(ji)祀(si)。但到至大三(san)年（1310年）冬至祭(ji)(ji)天(tian)時，武(wu)(wu)宗(zong)因身體(ti)不適(shi)而遣人攝(she)祀(si)，一個(ge)月后(hou)就溘然長逝了(le)(le)。仁宗(zong)即(ji)位后(hou)，推翻武(wu)(wu)宗(zong)一切措施(shi)，地(di)壇(tan)的修筑(zhu)遂被(bei)取消，皇帝(di)親(qin)(qin)郊(jiao)(jiao)(jiao)也被(bei)擱置，直到二十(shi)年后(hou)武(wu)(wu)宗(zong)的兒(er)子文宗(zong)圖(tu)(tu)帖睦爾(er)才首次(ci)親(qin)(qin)自(zi)祭(ji)(ji)天(tian)。

設省和林

武宗(zong)平定(ding)了(le)海都之亂，窩闊臺汗國滅亡，超過百(bai)萬(wan)的難民(min)(min)涌入元(yuan)朝(chao)轄下(xia)的漠北(bei)地區，所以經營漠北(bei)、解決難民(min)(min)問題成為(wei)武宗(zong)朝(chao)的重要政治問題。武宗(zong)登基后，就將(jiang)和(he)林(lin)等處宣(xuan)慰使(shi)司升(sheng)格為(wei)和(he)林(lin)等處行(xing)中書省，同時撥發農(nong)具、種子、漁網、錢鈔、糧(liang)食(shi)等，大力賑濟和(he)林(lin)人(ren)民(min)(min)，繼續派(pai)漢(han)軍前往和(he)林(lin)屯田。仁宗(zong)時改為(wei)嶺北(bei)行(xing)省，元(yuan)朝(chao)行(xing)省制度正(zheng)式完備(bei)。

營建中都

武(wu)宗(zong)(zong)即(ji)位第十天，就下令在(zai)旺兀(wu)察(cha)都(dou)(dou)（今河(he)北張北）興建(jian)元中都(dou)(dou)。關于興建(jian)中都(dou)(dou)的原因，被(bei)歸納(na)為個(ge)(ge)人權(quan)威說(shuo)(shuo)(shuo)、交通要道(dao)說(shuo)(shuo)(shuo)、戰(zhan)略地(di)位說(shuo)(shuo)(shuo)、紀(ji)念(nian)先輩說(shuo)(shuo)(shuo)、自然風貌說(shuo)(shuo)(shuo)、政(zheng)治因素說(shuo)(shuo)(shuo)和綜合(he)因素說(shuo)(shuo)(shuo)這七種說(shuo)(shuo)(shuo)法。行宮建(jian)成后(hou)，武(wu)宗(zong)(zong)又設(she)立中都(dou)(dou)留(liu)守司兼開寧(ning)路都(dou)(dou)總(zong)管府，繼(ji)續推進工(gong)程建(jian)設(she)。不(bu)過由于武(wu)宗(zong)(zong)駕崩(beng)，中都(dou)(dou)的建(jian)設(she)被(bei)叫(jiao)停。后(hou)來武(wu)宗(zong)(zong)的兩(liang)個(ge)(ge)兒(er)子元明宗(zong)(zong)和元文宗(zong)(zong)就在(zai)中都(dou)(dou)行宮相(xiang)會(hui)，明宗(zong)(zong)旋即(ji)暴死，而中都(dou)(dou)的營(ying)建(jian)也未被(bei)武(wu)宗(zong)(zong)的后(hou)裔們(men)提(ti)上議事日程，遂永(yong)久擱置。

經濟

武(wu)(wu)宗朝面臨成(cheng)宗時至(zhi)(zhi)元鈔(chao)(chao)(chao)(chao)貶值、通貨膨脹的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟問題，再加上武(wu)(wu)宗濫(lan)賞濫(lan)封，中書省一(yi)(yi)再以(yi)(yi)“國用不(bu)給”告(gao)急，財政危機十(shi)(shi)分嚴重(zhong)。為此，武(wu)(wu)宗沒有采取減少開(kai)支和裁撤冗員的(de)(de)(de)(de)策略(lve)，而是在至(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)二(er)年（1309年）八月再設尚書省，一(yi)(yi)個重(zhong)要目的(de)(de)(de)(de)就(jiu)是理(li)財。至(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)二(er)年（1309年）九(jiu)月，詔行(xing)(xing)“至(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)銀鈔(chao)(chao)(chao)(chao)”，以(yi)(yi)新(xin)幣(bi)(bi)一(yi)(yi)兩(liang)準(zhun)至(zhi)(zhi)元鈔(chao)(chao)(chao)(chao)五(wu)貫(guan)(guan)(guan)、白銀一(yi)(yi)兩(liang)、赤金(jin)一(yi)(yi)錢。按官方(fang)原定(ding)的(de)(de)(de)(de)兌換(huan)價(jia)格，以(yi)(yi)至(zhi)(zhi)元鈔(chao)(chao)(chao)(chao)二(er)貫(guan)(guan)(guan)準(zhun)花銀入(ru)庫價(jia)一(yi)(yi)兩(liang)、赤金(jin)入(ru)庫價(jia)一(yi)(yi)錢；因(yin)此新(xin)幣(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)發行(xing)(xing)，實際(ji)上是通過(guo)由政府明令(ling)宣布至(zhi)(zhi)元鈔(chao)(chao)(chao)(chao)貶值一(yi)(yi)倍半的(de)(de)(de)(de)方(fang)法，把通貨膨脹的(de)(de)(de)(de)患害(hai)轉嫁到私人用戶身上。新(xin)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)行(xing)(xing)用后，面額一(yi)(yi)貫(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)中統(tong)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)只抵至(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)銀鈔(chao)(chao)(chao)(chao)一(yi)(yi)兩(liang)的(de)(de)(de)(de)二(er)十(shi)(shi)五(wu)分之一(yi)(yi)，名(ming)實嚴重(zhong)不(bu)符(fu)，因(yin)此頒行(xing)(xing)至(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)銀鈔(chao)(chao)(chao)(chao)同時，廢中統(tong)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)，限一(yi)(yi)百(bai)日(ri)內(nei)(nei)赴庫倒(dao)換(huan)。至(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)銀鈔(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)面額，有以(yi)(yi)文(wen)、十(shi)(shi)文(wen)、百(bai)文(wen)、兩(liang)計者，共十(shi)(shi)三等。以(yi)(yi)文(wen)為單位的(de)(de)(de)(de)通貨作為小(xiao)額輔(fu)(fu)幣(bi)(bi)在民間日(ri)用品的(de)(de)(de)(de)零(ling)售(shou)方(fang)面使用甚為廣泛，但厘鈔(chao)(chao)(chao)(chao)因(yin)為流通過(guo)于頻繁，最易朽爛(lan)，既不(bu)便于民，印刷和發行(xing)(xing)也不(bu)經(jing)(jing)濟。所以(yi)(yi)，武(wu)(wu)宗又下(xia)詔行(xing)(xing)銅(tong)錢，發行(xing)(xing)“大(da)(da)(da)元通寶”和“至(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)通寶”，并以(yi)(yi)歷(li)代銅(tong)錢與至(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)錢相參行(xing)(xing)用。在幣(bi)(bi)制改(gai)革的(de)(de)(de)(de)敏感時期，以(yi)(yi)行(xing)(xing)用信(xin)譽(yu)穩定(ding)的(de)(de)(de)(de)金(jin)屬輔(fu)(fu)幣(bi)(bi)來平抑小(xiao)額零(ling)售(shou)商業領域內(nei)(nei)物價(jia)的(de)(de)(de)(de)過(guo)份波動，是一(yi)(yi)項具有積極意(yi)義的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟措施。

為了調控(kong)物價，武宗還整頓海(hai)運(yun)(yun)，以增(zeng)加(jia)政(zheng)府掌(zhang)握的物資數(shu)量(liang)。自從(cong)至(zhi)元二十年(nian)(nian)（1283年(nian)(nian)）由朱(zhu)清、張瑄(xuan)創(chuang)通(tong)漕(cao)糧(liang)(liang)(liang)北(bei)運(yun)(yun)的海(hai)路(lu)以后，七八(ba)年(nian)(nian)之(zhi)內，從(cong)江南海(hai)運(yun)(yun)到北(bei)方的漕(cao)糧(liang)(liang)(liang)就(jiu)由不到10萬(wan)石(shi)(shi)劇(ju)增(zeng)至(zhi)150萬(wan)石(shi)(shi)。大(da)德后期，海(hai)運(yun)(yun)糧(liang)(liang)(liang)更(geng)達到170—180萬(wan)石(shi)(shi)。至(zhi)大(da)二年(nian)(nian)（1309年(nian)(nian)）尚書(shu)省理財的重要措施之(zhi)一，就(jiu)是(shi)讓海(hai)運(yun)(yun)糧(liang)(liang)(liang)數(shu)量(liang)再(zai)創(chuang)新高。二年(nian)(nian)運(yun)(yun)出246萬(wan)石(shi)(shi)，至(zhi)者238萬(wan)石(shi)(shi)；三年(nian)(nian)運(yun)(yun)出292萬(wan)石(shi)(shi)，至(zhi)者271萬(wan)石(shi)(shi)。海(hai)漕(cao)的運(yun)(yun)輸(shu)成本比陸運(yun)(yun)節省十之(zhi)七八(ba)，比之(zhi)河漕(cao)也節省十之(zhi)五六。對(dui)京畿地區糧(liang)(liang)(liang)食(shi)供應(ying)的明顯(xian)增(zeng)加(jia)，使政(zheng)府能夠通(tong)過控(kong)制糧(liang)(liang)(liang)價保持市面的基(ji)本穩定，從(cong)而緩解幣制改革對(dui)社會(hui)發生(sheng)的沖擊。

尚書省其他的理財(cai)政策，包括增(zeng)加鹽(yan)引價格（每引增(zeng)至(zhi)大銀鈔四兩，按至(zhi)元鈔計，每引比(bi)元貞年間(jian)增(zeng)加七貫）；開酒禁(jin)，立(li)酒課提舉司以征(zheng)(zheng)收酒稅(shui)；增(zeng)加江南富戶高收入(ru)稅(shui)，規(gui)定凡收入(ru)五萬石(shi)糧食以上者，每石(shi)輸二升于官；追征(zheng)(zheng)各地逋欠(qian)錢糧，等(deng)等(deng)。這些措施同樣也(ye)不免人(ren)亡(wang)政息的命(ming)運，所(suo)以并(bing)未收到成效。

文化

武(wu)宗(zong)時期進(jin)一步(bu)推(tui)行(xing)尊儒政策。他(ta)登(deng)基兩(liang)個(ge)月(yue)后，就下詔將(jiang)在(zai)孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)封號“至圣(sheng)(sheng)文(wen)宣(xuan)王”前加(jia)“大(da)成(cheng)”二字，是為(wei)“大(da)成(cheng)至圣(sheng)(sheng)文(wen)宣(xuan)王”，并遣使祭(ji)祀，以(yi)(yi)(yi)表尊崇，由儒臣(chen)閻復擬詔：“蓋聞(wen)先(xian)孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)而圣(sheng)(sheng)者，非孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)無(wu)以(yi)(yi)(yi)明；后孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)而圣(sheng)(sheng)者，非孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)無(wu)以(yi)(yi)(yi)法。所謂祖(zu)述(shu)堯舜、憲章文(wen)武(wu)、儀范百王、師表萬世者也。朕纂承(cheng)丕緒(xu)，敬仰(yang)休(xiu)風(feng)，循治古之(zhi)(zhi)良規，舉追封之(zhi)(zhi)盛典，加(jia)號大(da)成(cheng)至圣(sheng)(sheng)文(wen)宣(xuan)王。遣使闕里(li)，祀以(yi)(yi)(yi)太牢(lao)。於(wu)戲！父子(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)親，君臣(chen)之(zhi)(zhi)義(yi)，永惟(wei)圣(sheng)(sheng)教之(zhi)(zhi)尊；天地(di)之(zhi)(zhi)大(da)，日月(yue)之(zhi)(zhi)明，奚(xi)罄名言之(zhi)(zhi)妙？尚資神化，祚我皇(huang)元(yuan)。” 這(zhe)是孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)在(zai)歷代王朝（除(chu)西(xi)夏外）中(zhong)得到的(de)最高級別的(de)封號。隨后，中(zhong)書(shu)右丞孛羅(luo)帖木兒將(jiang)《孝經(jing)》翻譯(yi)為(wei)蒙古文(wen)，獻給武(wu)宗(zong)，武(wu)宗(zong)指示道：“此乃孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)微言，自王公(gong)達于庶(shu)民，皆(jie)當由是而行(xing)。其命中(zhong)書(shu)省刻(ke)版模印，諸(zhu)王而下皆(jie)賜之(zhi)(zhi)。”此外武(wu)宗(zong)還在(zai)至大(da)二年（1309年）豁免儒戶差役(yi)，以(yi)(yi)(yi)示對儒生的(de)優(you)待。

武宗(zong)崇儒(ru)只(zhi)是(shi)虛尊而已(yi)，他真正崇尚的(de)是(shi)藏傳(chuan)佛教(jiao)，他不(bu)僅在(zai)(zai)修佛寺(si)、做佛事(shi)，還出(chu)(chu)臺優待(dai)喇(la)(la)嘛(ma)的(de)政策，規定老百姓毆打喇(la)(la)嘛(ma)的(de)砍手，辱罵喇(la)(la)嘛(ma)的(de)斷(duan)舌，皇(huang)太子愛(ai)育(yu)黎(li)拔力八(ba)達及(ji)時(shi)勸止(zhi)。武宗(zong)至大(da)(da)元(yuan)年(nian)（1308年(nian)），上(shang)都(dou)開元(yuan)寺(si)喇(la)(la)嘛(ma)強(qiang)買柴薪，賣家訴諸(zhu)上(shang)都(dou)留守李璧(bi)。李璧(bi)正詢問(wen)(wen)原因的(de)時(shi)候，喇(la)(la)嘛(ma)們已(yi)手持棍(gun)棒沖入衙門，隔著桌案扯住李璧(bi)頭發(fa)，拖到地上(shang)痛打一(yi)頓，又把他關在(zai)(zai)一(yi)個小黑屋(wu)里，很久(jiu)以(yi)后才釋放(fang)出(chu)(chu)來(lai)，李璧(bi)奔訴于朝堂，遇到大(da)(da)赦便不(bu)了(le)了(le)之(zhi)(zhi)。翌年(nian)又有龔柯等十八(ba)名喇(la)(la)嘛(ma)與諸(zhu)王合兒八(ba)剌之(zhi)(zhi)妃忽禿(tu)赤的(de)斤搶道，竟把王妃拉下車毆打，甚(shen)至對武宗(zong)也(ye)有不(bu)敬之(zhi)(zhi)語，事(shi)情報上(shang)后，武宗(zong)也(ye)下詔(zhao)不(bu)加(jia)過問(wen)(wen)。從這些事(shi)可以(yi)看(kan)出(chu)(chu)武宗(zong)朝對藏傳(chuan)佛教(jiao)的(de)縱(zong)容及(ji)其(qi)勢力的(de)強(qiang)大(da)(da)。

此外，武(wu)宗(zong)對(dui)道教(jiao)也加(jia)以優待(dai)，正一道教(jiao)主、龍虎(hu)山天師張與材在武(wu)宗(zong)即(ji)位(wei)后來京覲見，武(wu)宗(zong)特(te)授金紫光祿大夫，封(feng)留國公，錫金印。對(dui)于曾(ceng)給他取名的(de)張留孫，武(wu)宗(zong)更是親自召見賜(si)座，升其為大真人(ren)，知集賢院，位(wei)大學士上(shang)，不久(jiu)又加(jia)特(te)進，為武(wu)宗(zong)進講老(lao)子推明(ming)謙讓之道。

武宗(zong)還于至大元年（1308年）禁止了白蓮(lian)教的(de)(de)前身(shen)——白蓮(lian)宗(zong)，起因(yin)是(shi)朝廷(ting)發(fa)現福建地區的(de)(de)白蓮(lian)宗(zong)信(xin)徒(tu)在夜里秘密(mi)聚會，還娶妻(qi)生子，害怕成為社(she)會不穩定(ding)因(yin)素，遂由武宗(zong)下(xia)旨禁斷(duan)，這也(ye)是(shi)歷史上對該教派的(de)(de)首次禁令。白蓮(lian)宗(zong)領袖普(pu)度作《上白蓮(lian)宗(zong)書》給武宗(zong)，請求解(jie)禁，武宗(zong)雖下(xia)旨撫慰，但(dan)并未(wei)收回成命(ming)。此禁令到仁宗(zong)繼位后才解(jie)除。

外交

元(yuan)(yuan)武(wu)宗(zong)(zong)時，困(kun)擾元(yuan)(yuan)朝幾十年(nian)的(de)西北邊疆問(wen)題得到最終解決，蒙古世界(jie)的(de)幾個汗(han)(han)國(guo)之(zhi)間恢復(fu)和(he)平(ping)。武(wu)宗(zong)(zong)即(ji)位前(qian)，就在(zai)漠北沉重(zhong)打擊了(le)海都叛軍，海都之(zhi)子察(cha)八(ba)(ba)(ba)(ba)兒繼承窩闊臺(tai)(tai)汗(han)(han)國(guo)汗(han)(han)位，企(qi)圖卷土(tu)重(zhong)來(lai)，但他的(de)重(zhong)要盟友察(cha)合臺(tai)(tai)后(hou)王篤哇決定(ding)向元(yuan)(yuan)朝投(tou)(tou)誠。武(wu)宗(zong)(zong)即(ji)位前(qian)一(yi)(yi)年(nian)率兵(bing)越(yue)過金山(shan)(shan)，對(dui)察(cha)八(ba)(ba)(ba)(ba)兒等(deng)海都余部進(jin)行致(zhi)命性的(de)一(yi)(yi)擊，其(qi)后(hou)篤哇徹底拋(pao)棄了(le)察(cha)八(ba)(ba)(ba)(ba)兒，窩闊臺(tai)(tai)汗(han)(han)國(guo)的(de)領土(tu)大(da)部分(fen)并入察(cha)合臺(tai)(tai)汗(han)(han)國(guo)。察(cha)八(ba)(ba)(ba)(ba)兒遂成為一(yi)(yi)條喪(sang)家之(zhi)犬，流竄于金山(shan)(shan)山(shan)(shan)麓(lu)，月赤察(cha)兒嚴陣以待，察(cha)八(ba)(ba)(ba)(ba)兒走投(tou)(tou)無路，便率眾歸降元(yuan)(yuan)廷(ting)，于至(zhi)大(da)三年(nian)（1310年(nian)）入朝。察(cha)八(ba)(ba)(ba)(ba)兒入朝是武(wu)宗(zong)(zong)時的(de)一(yi)(yi)大(da)盛(sheng)事，舉朝歡慶，武(wu)宗(zong)(zong)將此事鄭(zheng)重(zhong)地昭告太(tai)廟，并特(te)設宴于大(da)庭，還將元(yuan)(yuan)世祖(zu)以來(lai)所扣押的(de)海都投(tou)(tou)下(xia)五(wu)戶(hu)絲全部賜給察(cha)八(ba)(ba)(ba)(ba)兒，又為此給答己太(tai)后(hou)上尊號并赦(she)天下(xia)。察(cha)八(ba)(ba)(ba)(ba)兒歸降后(hou)，元(yuan)(yuan)朝與各汗(han)(han)國(guo)和(he)平(ping)往來(lai)，再未發生戰爭（但與察(cha)合臺(tai)(tai)汗(han)(han)國(guo)關系仍(reng)然(ran)緊張(zhang)）。其(qi)中武(wu)宗(zong)(zong)在(zai)至(zhi)大(da)元(yuan)(yuan)年(nian)（1308年(nian)）派月魯等(deng)十二(er)人出使(shi)欽察(cha)汗(han)(han)國(guo)，冊封術赤后(hou)王脫脫為肅寧王。

武(wu)宗(zong)(zong)時，元朝與(yu)高(gao)麗(li)(li)(li)的關(guan)系(xi)得(de)到進(jin)一步發展。高(gao)麗(li)(li)(li)前王(wang)(wang)王(wang)(wang)璋（忠宣王(wang)(wang)）曾在大(da)(da)都參(can)與(yu)扳倒卜魯(lu)罕、阿難(nan)答及擁立武(wu)宗(zong)(zong)的定策中，武(wu)宗(zong)(zong)繼位后封他為沈陽王(wang)(wang)。至大(da)(da)元年(nian)（1308年(nian)），元武(wu)宗(zong)(zong)還應高(gao)麗(li)(li)(li)之請，將征(zheng)東行(xing)省的數百(bai)名官僚(liao)盡(jin)數撤回元朝國內，僅保留高(gao)麗(li)(li)(li)王(wang)(wang)為丞相，此后元朝再(zai)也沒向高(gao)麗(li)(li)(li)派(pai)駐(zhu)流官。同年(nian)高(gao)麗(li)(li)(li)忠烈王(wang)(wang)王(wang)(wang)昛去世，武(wu)宗(zong)(zong)冊封王(wang)(wang)璋為高(gao)麗(li)(li)(li)國王(wang)(wang)，并給予(yu)他莫大(da)(da)的恩寵(chong)，從而密切(qie)了元麗(li)(li)(li)關(guan)系(xi)。

武宗時，元朝(chao)(chao)(chao)繼續保持與安(an)南的(de)宗藩關系，派(pai)尚書安(an)魯威到安(an)南告即位。安(an)南世子（實(shi)為(wei)國王）陳日?派(pai)使(shi)(shi)者奉表朝(chao)(chao)(chao)賀(he)。使(shi)(shi)臣中有一(yi)個(ge)叫莫(mo)挺之的(de)，在元朝(chao)(chao)(chao)與武宗君臣發生許多趣(qu)事(shi)，傳(chuan)為(wei)中越關系史上的(de)佳話。至大二年、四(si)年，安(an)南又(you)分(fen)別遣使(shi)(shi)朝(chao)(chao)(chao)貢。

歷史評價

明(ming)朝官修正(zheng)史《元史》宋(song)濂等：“武(wu)宗當富有(you)(you)之(zhi)(zhi)大業，慨然欲創(chuang)治改法而(er)(er)(er)有(you)(you)為，故其封爵太(tai)盛，而(er)(er)(er)遙授之(zhi)(zhi)官眾，錫(xi)賚太(tai)隆，而(er)(er)(er)泛賞之(zhi)(zhi)恩(en)溥。至元、大德(de)之(zhi)(zhi)政，于是稍有(you)(you)變更云。”

明(ming)人何喬新：“史臣之(zhi)(zhi)贊武(wu)(wu)(wu)(wu)宗(zong)，謂其慨(kai)然欲(yu)創制(zhi)改法(fa)而(er)有為(wei)(wei)(wei)，斯言過矣(yi)。元之(zhi)(zhi)諸帝，安(an)于(yu)舊(jiu)俗(su)，而(er)不遵中華之(zhi)(zhi)法(fa)，非一日也。雖以世祖(zu)之(zhi)(zhi)英武(wu)(wu)(wu)(wu)，仁宗(zong)之(zhi)(zhi)恭儉，無能改于(yu)其俗(su)，況于(yu)武(wu)(wu)(wu)(wu)宗(zong)視二君尤劣者(zhe)(zhe)乎(hu)(hu)！武(wu)(wu)(wu)(wu)宗(zong)在(zai)位四年，無一善可稱者(zhe)(zhe)。沙的(de)伶人也，以為(wei)(wei)(wei)平(ping)章(zhang)；李邦寧閹豎也，以為(wei)(wei)(wei)司徒；教(jiao)瓦班番僧也，以為(wei)(wei)(wei)學士(shi)承(cheng)旨(zhi)。它(ta)如進(jin)鷹坊之(zhi)(zhi)秩為(wei)(wei)(wei)二品，畀(bi)西域(yu)賈人以虎符，所(suo)(suo)溺者(zhe)(zhe)酒色，所(suo)(suo)好者(zhe)(zhe)游畋(tian)，斯豈有為(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)君哉！其所(suo)(suo)創改者(zhe)(zhe)，不過置(zhi)尚(shang)書省、行至(zhi)大銀鈔二事而(er)已，是皆毒民之(zhi)(zhi)法(fa)，豈為(wei)(wei)(wei)治之(zhi)(zhi)先(xian)務耶？使武(wu)(wu)(wu)(wu)宗(zong)果有志于(yu)創制(zhi)改法(fa)，則當召用(yong)名(ming)儒，稽(ji)式古典，正彝倫、厚風(feng)俗(su)、修(xiu)法(fa)度(du)、定官名(ming)。考章(zhang)服，以革左(zuo)衽之(zhi)(zhi)陋(lou)；制(zhi)雅樂，以變優價之(zhi)(zhi)聲，庶幾乎(hu)(hu)魏孝文(wen)、金世宗(zong)之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)為(wei)(wei)(wei)矣(yi)。顧武(wu)(wu)(wu)(wu)宗(zong)性質凡下，豈足(zu)以語(yu)此哉？”

清朝(chao)史(shi)(shi)學家邵遠平《元史(shi)(shi)類(lei)編》：“冊曰：北藩入嗣，三宮(gong)協和；慨然(ran)創治，爵(jue)濫賞(shang)阿；貳省亂(luan)政，令教繁訛；有為何裨，變政已多。”

清(qing)朝史學家畢沅《續資(zi)治通鑒(jian)》：“帝承世祖、成宗承平之(zhi)業，慨(kai)然欲創制改(gai)法；而封爵太盛多遙授之(zhi)官，錫賚(lai)太優，泛賞無節。至元、大(da)德之(zhi)政，于是(shi)乎變。”

清朝(chao)史學家魏源《元史新編》：“武(wu)(wu)宗(zong)始以懷寧王(wang)總兵(bing)漠北和林，與叛王(wang)海(hai)都勁敵對壘，屢摧其(qi)鋒，中(zhong)間幾瀕(bin)險危，披堅陷陣，威震遐荒(huang)，可謂天潢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)杰出(chu)，天授(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雄武(wu)(wu)矣。入紹大(da)(da)統(tong)，謂有宏圖，而始終誤聽宵人，以立(li)尚書(shu)省(sheng)為營利(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)府，何哉？夫世(shi)(shi)祖立(li)制，以天下大(da)(da)政(zheng)歸(gui)于(yu)中(zhong)書(shu)省(sheng)，任相任賢(xian)，責無(wu)旁貸。故小人欲變(bian)法，忌中(zhong)書(shu)不(bu)便(bian)于(yu)己，則必別立(li)尚書(shu)省(sheng)以奪其(qi)權(quan)。阿合(he)(he)馬、桑(sang)哥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒相繼亂政(zheng)，毒(du)流海(hai)內，是(shi)以世(shi)(shi)祖深戒前轍(che)，不(bu)復(fu)再蹈。乃當席豐履厚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余，慨然欲變(bian)更至(zhi)元、大(da)(da)德(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)舊。封爵(jue)太盛(sheng)，而遙授(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官多(duo)；錫賚太侈，而濫賞(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卮(zhi)漏。母后(hou)市恩左(zuo)右(you)，撓其(qi)恭儉，于(yu)是(shi)言(yan)(yan)利(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣迎合(he)(he)攘(rang)袂，以爭利(li)權(quan)。雖柄操(cao)自(zi)上，不(bu)至(zhi)如(ru)(ru)阿合(he)(he)馬、桑(sang)哥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)甚(shen)，而仁(ren)(ren)心仁(ren)(ren)聞漸蔽于(yu)功利(li)，幾同于(yu)宋(song)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)熙、豐。故仁(ren)(ren)宗(zong)紹統(tong)，翻然誅殛，盡復(fu)舊章(zhang)。蓋變(bian)法不(bu)得其(qi)人，則不(bu)如(ru)(ru)勿(wu)藥(yao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)尚得中(zhong)醫也。又考(kao)陶九(jiu)成《元氏掖庭記》，則瓊(qiong)島(dao)水嬉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)華，月殿(dian)霓裳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)艷，亦自(zi)帝大(da)(da)濫其(qi)觴，而《本紀》諱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)載一(yi)字，亦英(ying)雄酒(jiu)色(se)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)通病(bing)歟！惟授(shou)受之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際，堅守金匱傳弟(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟，雖有內侍(shi)李邦(bang)寧，慫(song)恿離間，帝言(yan)(yan)：‘朕志已定，汝自(zi)往東宮言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。’斯則磊落(luo)光明(ming)，勝宋(song)太宗(zong)萬萬。綜(zong)計(ji)始末，固不(bu)失為一(yi)代之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)英(ying)主焉。”

清朝史學家(jia)曾廉《元書》：“論曰：武(wu)(wu)宗(zong)擐甲臨邊，至登大位，宜有雄武(wu)(wu)之(zhi)風(feng)，而頹(tui)然晏安，惟鞠蘗薌(xiang)澤之(zhi)為(wei)樂，元業自是衰(shuai)矣。遂至鼎鼐充庭，名器之(zhi)賤如履。而欲(yu)后人惜其敝袴，得乎(hu)？易日負(fu)且(qie)乘致寇至，武(wu)(wu)宗(zong)啟之(zhi)矣。”

民國史學(xue)家屠寄《蒙(meng)兀兒史記》：“海(hai)山汗濫賞(shang)淫(yin)威，非(fei)恭儉(jian)之(zhi)(zhi)主也。明知(zhi)尚書省貳政病民，排眾議而(er)立之(zhi)(zhi)。更鈔(chao)鑄錢，將以(yi)理財，而(er)財政愈(yu)紊，前史稱其慨然欲有所為，然郊天(tian)、祀孔(kong)、親享太廟諸虛文外，無足紀者。惟終身遠鐵(tie)木迭(die)兒，雖以(yi)母(mu)后之(zhi)(zhi)命，不使得預朝政。由后校之(zhi)(zhi)，殆有所先見(jian)矣(yi)。若乃三宮協和，始(shi)終不受讒慝，其自處骨(gu)肉之(zhi)(zhi)間，蓋亦有道焉(yan)爾。”

民(min)國(guo)官(guan)修正(zheng)史(shi)《新元史(shi)》柯劭忞(min)：“武宗(zong)(zong)舍其子(zi)而(er)立仁宗(zong)(zong)，與(yu)宣公舍與(yu)夷而(er)立穆公無(wu)以(yi)異。公羊(yang)子(zi)曰：宋之(zhi)亂，宣公為之(zhi)。然則英宗(zong)(zong)之(zhi)弒，文宗(zong)(zong)之(zhi)篡奪，亦帝為之(zhi)歟？《春秋》貴(gui)讓而(er)不貴(gui)爭(zheng)，公羊(yang)子(zi)之(zhi)言過矣。帝享(xiang)國(guo)日淺，濫恩幸賞無(wu)一善之(zhi)可書。獨傳位仁宗(zong)(zong)，不愧孝友(you)，其流祚于(yu)子(zi)孫，宜哉！”

民(min)國學(xue)者(zhe)蔡東藩：①“武宗易喜易怒(nu)，若明若昧……夫以武宗之名位(wei)論，敦不謂(wei)(wei)其(qi)(qi)當立，然吾(wu)謂(wei)(wei)其(qi)(qi)得(de)之也易，故守(shou)之也難(nan)(nan)。嗣位(wei)未(wei)幾(ji)，即耽酒色，由是嬖幸臣，信淫僧(seng)，種(zhong)種(zhong)失政，雜沓而來(lai)。《書》所謂(wei)(wei)位(wei)不期驕，祿不期侈者(zhe)，匪特人臣有(you)然，人主殆尤甚焉(yan)！故武宗非一(yi)昏庸主，而其(qi)(qi)后偏似昏庸，為君誠難(nan)(nan)矣哉！”  ②“武宗在(zai)位(wei)四年，秕政甚多，惟(wei)孝(xiao)友性成(cheng)，不私天(tian)下，較之曹丕、蕭(xiao)繹(yi)，相去遠矣！”

傳統(tong)觀點對元(yuan)武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)海山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價(jia)負(fu)面多于正面，甚至認為(wei)(wei)他是(shi)一(yi)(yi)(yi)名昏(hun)君。但近來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究則越來(lai)越強調武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)統(tong)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極意義。2010年7月，由南(nan)開(kai)大學(xue)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)元(yuan)史(shi)研究會(hui)、張北縣(xian)政(zheng)府共同舉(ju)辦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“元(yuan)中(zhong)(zhong)(zhong)都(dou)與(yu)元(yuan)后期政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文化研討會(hui)”在(zai)河北張北縣(xian)舉(ju)行。會(hui)上(shang)(shang)北京大學(xue)歷史(shi)學(xue)系教授張帆(fan)認為(wei)(wei)應將武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)朝政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)置于元(yuan)中(zhong)(zhong)(zhong)期政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大背景下(xia)進行研究，根據(ju)留存到今天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)片段資(zi)料來(lai)看(kan)，武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)并不是(shi)頭腦簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)介(jie)武(wu)(wu)(wu)夫，他重構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)以尚(shang)書省為(wei)(wei)代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣僚也并非“保守(shou)”、“落后”、“反漢化”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物，而其所采取的(de)(de)(de)(de)(de)(de)措(cuo)施(shi)是(shi)針對前朝積弊作(zuo)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)改良，只(zhi)是(shi)因時(shi)(shi)間(jian)短暫而未能(neng)得(de)到充分(fen)貫(guan)徹實施(shi)。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)社會(hui)科學(xue)院(yuan)歷史(shi)研究所研究員(yuan)劉(liu)曉以“元(yuan)中(zhong)(zhong)(zhong)都(dou)與(yu)武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”為(wei)(wei)題闡述了元(yuan)武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)即(ji)位之初施(shi)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)濫賜(si)、設(she)立(li)尚(shang)書省、發行至大銀鈔(chao)、建立(li)中(zhong)(zhong)(zhong)都(dou)等措(cuo)施(shi)實際上(shang)(shang)別有(you)用意，說明中(zhong)(zhong)(zhong)都(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建設(she)與(yu)當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)背景有(you)關。成宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)去世(shi)后，仁宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)搶先奪權，但懾(she)于武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑(tiao)戰，最終與(yu)武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)達成了“兄終弟及(ji)、叔(shu)侄相(xiang)傳”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)協議。武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)構想了為(wei)(wei)爭奪當時(shi)(shi)政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)資(zi)源、逐步(bu)消除與(yu)瓦解仁宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)集團影(ying)響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)龐大計劃(hua)(hua)，建中(zhong)(zhong)(zhong)都(dou)只(zhi)是(shi)這個計劃(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)一(yi)(yi)(yi)環。這次研討會(hui)充分(fen)肯定了元(yuan)武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)海山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)地位，認為(wei)(wei)他是(shi)蒙(meng)元(yuan)史(shi)上(shang)(shang)除成吉思汗、忽必烈之外最具影(ying)響力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)代帝王。

日本(ben)學(xue)者杉山(shan)(shan)(shan)正明認(ren)為(wei)元武宗(zong)海(hai)(hai)山(shan)(shan)(shan)是(shi)(shi)(shi)一(yi)位杰出(chu)的(de)(de)(de)(de)君主，“在他的(de)(de)(de)(de)領導(dao)下，蒙(meng)古(gu)上下再次(ci)回到了(le)東(dong)西(xi)和(he)平、齊心協力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)狀態(tai)……已故忽(hu)必烈(lie)(lie)大帝的(de)(de)(de)(de)構想(xiang)，在此(ci)(ci)時真(zhen)正實現(xian)了(le)……我們也(ye)不能忽(hu)視海(hai)(hai)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)作用，正是(shi)(shi)(shi)因(yin)(yin)為(wei)他有(you)融貫東(dong)西(xi)的(de)(de)(de)(de)視野和(he)資格(ge)，以(yi)及出(chu)類拔萃、受人愛戴的(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)，才成就了(le)現(xian)在這番大業(ye)。”他還(huan)指(zhi)出(chu)：“海(hai)(hai)山(shan)(shan)(shan)在明白自己‘松散(san)財政’和(he)‘松散(san)政治(zhi)’的(de)(de)(de)(de)基礎上，有(you)意(yi)地想(xiang)完成曾祖(zu)父(fu)忽(hu)必烈(lie)(lie)夢寐以(yi)求卻(que)未能完全實現(xian)的(de)(de)(de)(de)蒙(meng)古(gu)勢力(li)(li)大統一(yi)。然(ran)而此(ci)(ci)時，海(hai)(hai)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)周(zhou)圍(wei)已然(ran)暗藏陰影(ying)，并且由(you)兩處(chu)之(zhi)多(duo)。首先，是(shi)(shi)(shi)自然(ran)環(huan)境的(de)(de)(de)(de)急(ji)劇(ju)惡化……另一(yi)處(chu)陰影(ying)出(chu)現(xian)在政權內(nei)部。”杉山(shan)(shan)(shan)懷疑海(hai)(hai)山(shan)(shan)(shan)之(zhi)死(si)不尋常，很(hen)可能是(shi)(shi)(shi)愛育(yu)黎拔力(li)(li)八達勢力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)謀殺，并認(ren)為(wei)海(hai)(hai)山(shan)(shan)(shan)死(si)后，“雖說蒙(meng)古(gu)帝國東(dong)西(xi)和(he)睦的(de)(de)(de)(de)潮(chao)流并沒(mei)有(you)因(yin)(yin)此(ci)(ci)停滯，但也(ye)絕沒(mei)有(you)再取得新的(de)(de)(de)(de)進展。海(hai)(hai)山(shan)(shan)(shan)欲(yu)將忽(hu)必烈(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)構想(xiang)在更大范圍(wei)內(nei)予以(yi)實現(xian)的(de)(de)(de)(de)志向(xiang)和(he)希望，就此(ci)(ci)終結了(le)”。