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人物生平

早年登位

大德七(qi)年(nian)(nian)（1303年(nian)(nian)）二月二十二日，碩德八(ba)剌出生(sheng)，生(sheng)父(fu)元仁宗(zong)(zong)愛育(yu)黎拔力八(ba)達，生(sheng)母阿納失失里。他(ta)(ta)(ta)自出生(sheng)以后，便一直在他(ta)(ta)(ta)父(fu)親(qin)仁宗(zong)(zong)的(de)身邊長(chang)大。他(ta)(ta)(ta)所(suo)接受的(de)儒家的(de)說(shuo)教(jiao)相比(bi)較而言算是很充(chong)分的(de)，所(suo)以頗思大有為于天(tian)下。元仁宗(zong)(zong)想(xiang)要立他(ta)(ta)(ta)為皇太(tai)子，碩德八(ba)剌知道后去拜見(jian)皇太(tai)后，堅決推辭說(shuo)：“我(wo)(wo)年(nian)(nian)紀太(tai)小而且能力不足，況且我(wo)(wo)兄長(chang)還在，應該立我(wo)(wo)的(de)兄長(chang)，讓我(wo)(wo)來輔佐他(ta)(ta)(ta)。”皇太(tai)后不允許(xu)。

延祐(you)(you)三年(nian)（1316年(nian)），碩德(de)八剌(la)被立為(wei)皇(huang)(huang)(huang)太(tai)子(zi)。監(jian)察御史段輔、太(tai)子(zi)詹事(shi)(shi)(shi)郭貫等，上奏皇(huang)(huang)(huang)帝要為(wei)皇(huang)(huang)(huang)太(tai)子(zi)碩德(de)八剌(la)選擇(ze)師傅，元仁(ren)宗欣然接受。 延祐(you)(you)六年(nian)（1319年(nian)）十(shi)月，授給(gei)他玉冊，下詔命所有的機構的事(shi)(shi)(shi)務(wu)都要去先交給(gei)碩德(de)八剌(la)，然后向皇(huang)(huang)(huang)帝奏報。碩德(de)八剌(la)對中書(shu)省的大臣說：“皇(huang)(huang)(huang)上把天下的事(shi)(shi)(shi)務(wu)都交給(gei)了我，我日夜戰(zhan)戰(zhan)兢兢，惟恐哪(na)里做不(bu)好。你們一(yi)定不(bu)要有所顧(gu)忌，一(yi)定要恪勤乃職，不(bu)要有懈怠的地方，以免達不(bu)到為(wei)君父解憂之(zhi)效。”

延祐七年（1320年）正月二十(shi)一日(ri)，元仁(ren)宗(zong)去(qu)世(shi)。三(san)月十(shi)一日(ri)，17歲的(de)碩德八剌在(zai)太皇太后(hou)答(da)己(ji)及右丞相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)鐵(tie)(tie)木(mu)迭(die)(die)兒等人(ren)的(de)扶持下，在(zai)大都大明(ming)殿登(deng)基稱帝(di)，汗(han)號格堅汗(han)，是為(wei)元英宗(zong)，改元“至(zhi)治”。仁(ren)宗(zong)一死，答(da)己(ji)太后(hou)便以太皇太后(hou)之尊制(zhi)出(chu)中(zhong)宮，把(ba)被罷了相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)鐵(tie)(tie)木(mu)迭(die)(die)兒重新調入中(zhong)書省，出(chu)任右丞相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。鐵(tie)(tie)木(mu)迭(die)(die)兒復相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)后(hou)，“睚眥(zi)必報”，對(dui)從前彈(dan)劾過他(ta)(ta)的(de)人(ren)肆(si)行威(wei)福，予以打擊。碩德八剌本(ben)人(ren)缺乏像忽必烈和(he)元仁(ren)宗(zong)那樣的(de)既有(you)聲(sheng)望又足可信賴的(de)潛邸侍臣(chen)班子，這時候差不多(duo)處于孤(gu)立(li)無援、“孑然宮中(zhong)”的(de)境地。所(suo)能(neng)托付者(zhe)，一個是與(yu)他(ta)(ta)同樣迂闊而不諳世(shi)故的(de)年輕宰相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)拜住，另(ling)一個則是暗藏(zang)禍心的(de)妻舅鐵(tie)(tie)失。農歷五月十(shi)一日(ri)，碩德八剌任命拜住為(wei)左丞相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，以遏制(zhi)太皇太后(hou)和(he)鐵(tie)(tie)木(mu)迭(die)(die)兒的(de)權力擴張。

爭奪權力

至治元年（1321年）五月(yue)，碩德(de)八(ba)剌下令(ling)毀(hui)掉上都的回回寺廟，在那里修建大型佛(fo)教寺廟。七月(yue)，賞賜晉(jin)王也孫鐵木兒百萬貫鈔。 十一月(yue)九日，群(qun)臣為元英(ying)宗上尊號繼天(tian)體道(dao)敬文仁武大昭孝皇帝(di)。

自延(yan)祐七年正月仁宗(zong)(zong)去世(shi)直到(dao)至治(zhi)二年（1322年）秋，從元(yuan)朝中(zhong)央政(zheng)府(fu)的(de)政(zheng)令(ling)中(zhong)，可以明顯地看出兩個不同(tong)政(zheng)治(zhi)派(pai)別的(de)施(shi)政(zheng)傾(qing)向(xiang)及其互(hu)相(xiang)(xiang)沖(chong)突。仁宗(zong)(zong)死后第三天，英宗(zong)(zong)尚在(zai)“素服寢于地，日(ri)歠一粥”的(de)居喪期(qi)(qi)間，答(da)己(ji)(ji)便故(gu)伎(ji)重演，搶先命鐵木(mu)(mu)迭(die)兒(er)為(wei)右丞相(xiang)(xiang)。翌月，鐵木(mu)(mu)迭(die)兒(er)即(ji)與(yu)內朝相(xiang)(xiang)為(wei)表里，奪(duo)前(qian)中(zhong)書(shu)平章(zhang)政(zheng)事李孟所受秦國公(gong)印，命四川拘捕(bu)行省平章(zhang)趙世(shi)延(yan)到(dao)京(jing)，并(bing)以違太后旨之罪殺(sha)前(qian)御史中(zhong)丞楊(yang)朵兒(er)只、中(zhong)書(shu)省平章(zhang)蕭拜住(zhu)。與(yu)此同(tong)時，與(yu)答(da)己(ji)(ji)集團關(guan)系密切的(de)黑驢、木(mu)(mu)八刺、趙世(shi)榮(rong)等人則相(xiang)(xiang)繼(ji)從外(wai)省調入中(zhong)書(shu)任(ren)職。這樣，仁宗(zong)(zong)時期(qi)(qi)曾與(yu)答(da)己(ji)(ji)和鐵木(mu)(mu)迭(die)兒(er)相(xiang)(xiang)對抗的(de)漢(han)法(fa)派(pai)中(zhong)堅分子，在(zai)英宗(zong)(zong)即(ji)位(wei)之前(qian)就遭到(dao)了答(da)己(ji)(ji)的(de)清洗，幸免于禍的(de)漢(han)人儒士，也(ye)在(zai)淫(yin)威懾逼之下箝口搖手，不敢(gan)再(zai)多出議論。答(da)己(ji)(ji)還(huan)想進一步擴大(da)清洗的(de)范圍，通過徽政(zheng)院使向(xiang)英宗(zong)(zong)“請更朝官”。英宗(zong)(zong)顯然(ran)不滿太皇太后的(de)作為(wei)，回(hui)答(da)說：“此豈除官時耶？且先帝舊(jiu)臣，豈宜輕動。俟予即(ji)位(wei)，議于宗(zong)(zong)親、元(yuan)老，賢者任(ren)之，邪(xie)者黜之可也(ye)。”

英宗(zong)于大都(dou)即帝(di)位后(hou)，在有(you)(you)關朝廷中(zhong)樞機構(gou)的(de)人事安排(pai)問題上(shang)，帝(di)、后(hou)雙方長期爭(zheng)持不(bu)下。鐵(tie)木(mu)迭兒(er)(er)以(yi)(yi)趙世(shi)延嘗劾其奸(jian)，誣以(yi)(yi)不(bu)敬下獄，請殺之，并究省臺諸臣(chen)。英宗(zong)不(bu)允(yun)，私下對近臣(chen)說：“頃鐵(tie)木(mu)迭兒(er)(er)必欲置(zhi)趙世(shi)延于死地。朕素聞其忠良，故(gu)每奏不(bu)納。”鐵(tie)木(mu)迭兒(er)(er)又以(yi)(yi)和市(shi)織幣薄惡(e)，請免右丞(cheng)高昉，英宗(zong)還是不(bu)允(yun)。時而仍有(you)(you)后(hou)黨得逞的(de)跡象。最早揭發張弼案(an)的(de)上(shang)都(dou)留守賀勝，即于英宗(zong)繼位以(yi)(yi)后(hou)兩個月，被后(hou)黨乘隙奏準，以(yi)(yi)“便服迎詔”罪棄市(shi)。英宗(zong)的(de)態度(du)，有(you)(you)時也很強硬。賀勝坐棄市(shi)的(de)同月，有(you)(you)告嶺北(bei)平章阿散（原中(zhong)書(shu)左丞(cheng)相）、新任中(zhong)書(shu)平章黑驢、徽政(zheng)使失列(lie)門(men)等謀廢立，英宗(zong)不(bu)待(dai)鞠狀，命悉誅之。他估(gu)計此案(an)很可(ke)能(neng)與答己有(you)(you)關，所以(yi)(yi)急忙將案(an)犯(fan)誅殺了事，一則除去太皇太后(hou)的(de)幾名心腹，二則也阻止了案(an)犯(fan)旁牽蔓引(yin)，致(zhi)使帝(di)、后(hou)矛盾進(jin)一步表面化(hua)。

盡管有(you)后黨的(de)(de)牽制，英宗(zong)登基之后，還是急切地希望有(you)所(suo)動作(zuo)，求(qiu)收速(su)效以逞快一時。他(ta)下詔由吏入官，秩止從(cong)七品，恢(hui)復(fu)了(le)仁宗(zong)時曾經公(gong)布但又很快收回的(de)(de)規定。但是這些措置的(de)(de)實(shi)際效果究竟如(ru)何，不(bu)是沒(mei)有(you)問題(ti)的(de)(de)。英宗(zong)的(de)(de)詔旨，有(you)一些在京城之內都不(bu)克實(shi)行。關于罷建(jian)寺(si)之費等規定，更被他(ta)本人熱衷營(ying)造的(de)(de)行為所(suo)破壞。延祐(you)七年十一月，詔“各郡建(jian)帝師八思(si)巴(ba)殿，其(qi)別視(shi)孔(kong)子廟有(you)加”。這應是在全國范圍修建(jian)帝師寺(si)的(de)(de)開(kai)始。這一時期(qi)的(de)(de)其(qi)他(ta)營(ying)建(jian)項目也不(bu)少，甚至已到“民(min)勞(lao)役巨”的(de)(de)地步。

主政改革

至治二(er)年（1322年）八、九(jiu)月，鐵木迭兒、太(tai)皇太(tai)后(hou)相(xiang)繼去(qu)世(shi)。英(ying)(ying)宗(zong)感受到的(de)政(zheng)治壓(ya)力(li)頓時(shi)減輕，他推進(jin)新政(zheng)的(de)決(jue)心也大為加(jia)強。十(shi)月，英(ying)(ying)宗(zong)擢升木華黎后(hou)人(ren)拜(bai)(bai)住為中書(shu)右丞(cheng)相(xiang)，虛左(zuo)丞(cheng)相(xiang)之位而不(bu)(bu)(bu)拜(bai)(bai)，以(yi)示對拜(bai)(bai)住信(xin)任之專(zhuan)；次年五月又以(yi)鐵失獨署御史大夫事，與專(zhuan)任拜(bai)(bai)住用(yong)意相(xiang)同。這時(shi)兩(liang)人(ren)還已分別兼領(ling)左(zuo)、右欽察衛(wei)和宗(zong)仁衛(wei)事，以(yi)及左(zuo)、右阿速衛(wei)和中翊衛(wei)事。軍政(zheng)權(quan)力(li)的(de)高(gao)度集中也隱約(yue)反(fan)映(ying)出(chu)，英(ying)(ying)宗(zong)身邊堪受信(xin)用(yong)的(de)人(ren)似乎不(bu)(bu)(bu)是很(hen)多。農歷(li)十(shi)月二(er)十(shi)五日，元英(ying)(ying)宗(zong)任命拜(bai)(bai)住為中書(shu)右丞(cheng)相(xiang)，并且不(bu)(bu)(bu)設左(zuo)丞(cheng)相(xiang)，以(yi)拜(bai)(bai)住為唯一的(de)丞(cheng)相(xiang)。在右丞(cheng)相(xiang)拜(bai)(bai)住、中書(shu)省平章政(zheng)事張圭等的(de)幫助下，元英(ying)(ying)宗(zong)進(jin)行改革，并實施了一些新政(zheng)。

英宗(zong)新(xin)政的主(zhu)要措施包括(kuo)：第一(yi)、大量起用漢族官(guan)(guan)僚和(he)(he)士人(ren)，張珪(gui)、王結、王約、吳險等人(ren)都被召(zhao)超擢。“士大夫遭迸棄者，咸(xian)以所(suo)(suo)長收(shou)敘；文學之(zhi)(zhi)(zhi)士，則待以不(bu)次(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)除”。為(wei)召(zhao)起虞集(ji)，朝(chao)(chao)廷(ting)(ting)遣使(shi)赴蜀(shu)未遇；求之(zhi)(zhi)(zhi)江(jiang)(jiang)西，又(you)不(bu)見；時虞集(ji)方(fang)省(sheng)墓吳中(zhong)，使(shi)至(zhi)，乃受(shou)命趨朝(chao)(chao)。可見當(dang)時朝(chao)(chao)廷(ting)(ting)起用儒(ru)臣心情(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)迫切。第二、推行(xing)“津助賦役(yi)法”，即在(zai)各(ge)地確定一(yi)部分田(tian)(tian)畝，“使(shi)應役(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)更掌之(zhi)(zhi)(zhi)，收(shou)其(qi)(qi)(qi)歲入(ru)以助役(yi)費(fei)，官(guan)(guan)不(bu)得與”。在(zai)蘇(su)湖(hu)地區，“凡民田(tian)(tian)百(bai)畝，令以三(san)畝入(ru)官(guan)(guan)，為(wei)受(shou)役(yi)者之(zhi)(zhi)(zhi)助”。此(ci)處所(suo)(suo)謂“入(ru)官(guan)(guan)”，僅指在(zai)各(ge)義上被征用為(wei)官(guan)(guan)田(tian)(tian)，實際上助役(yi)田(tian)(tian)多(duo)被分配到(dao)承當(dang)差役(yi)的各(ge)人(ren)戶，歸他們經營（自種或招佃(dian)），以其(qi)(qi)(qi)收(shou)入(ru)作(zuo)(zuo)為(wei)當(dang)役(yi)補貼。第三(san)、至(zhi)治(zhi)三(san)年(nian)（1323年(nian)）正月，詔令朝(chao)(chao)臣聽讀審議仁(ren)宗(zong)時編纂的累朝(chao)(chao)格(ge)(ge)例(li)，并將延祐二年(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)新(xin)頒格(ge)(ge)例(li)類集(ji)增補入(ru)內。二月，遂定名《大元(yuan)通(tong)(tong)(tong)制(zhi)(zhi)(zhi)》，頒行(xing)天(tian)下，一(yi)共有二千五百(bai)三(san)十(shi)(shi)九條(tiao)，其(qi)(qi)(qi)中(zhong)斷(duan)例(li)七(qi)百(bai)一(yi)十(shi)(shi)七(qi)、條(tiao)格(ge)(ge)千一(yi)百(bai)五十(shi)(shi)一(yi)、詔赦(she)九十(shi)(shi)四、令類五百(bai)七(qi)十(shi)(shi)七(qi)。是書(shu)(shu)條(tiao)格(ge)(ge)和(he)(he)斷(duan)例(li)部分的篇目和(he)(he)編排，分別依照金《泰和(he)(he)律(lv)令》和(he)(he)《泰和(he)(he)律(lv)義》。《大元(yuan)通(tong)(tong)(tong)制(zhi)(zhi)(zhi)》中(zhong)的許多(duo)條(tiao)款(kuan)，在(zai)形(xing)式上雖然屬于(yu)(yu)臨(lin)事(shi)制(zhi)(zhi)(zhi)宜(yi)的個別指令或紀錄公(gong)文，但(dan)它(ta)們作(zuo)(zuo)為(wei)單行(xing)法，對(dui)處理類似事(shi)務具有普遍的法律(lv)效(xiao)能。因(yin)此(ci)，《大元(yuan)通(tong)(tong)(tong)制(zhi)(zhi)(zhi)》是具有法典(dian)性質和(he)(he)權威的官(guan)(guan)方(fang)政書(shu)(shu)，對(dui)于(yu)(yu)統一(yi)元(yuan)朝(chao)(chao)的政制(zhi)(zhi)(zhi)法程起了積極的作(zuo)(zuo)用，也(ye)(ye)體(ti)現了元(yuan)廷(ting)(ting)通(tong)(tong)(tong)過(guo)頒布法典(dian)來加強它(ta)作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)個中(zhong)原(yuan)王朝(chao)(chao)的正統形(xing)象(xiang)的用心。第四、清算太(tai)后(hou)(hou)集(ji)團遺毒，澄清吏治(zhi)。十(shi)(shi)一(yi)月，答(da)己死(si)后(hou)(hou)甫兩月，英宗(zong)再次(ci)發出(chu)“罷(ba)世祖以后(hou)(hou)冗置官(guan)(guan)”的詔令。翌日，即罷(ba)去徽政院(yuan)。按徽政院(yuan)原(yuan)是侍奉皇太(tai)后(hou)(hou)的機構，答(da)己死(si)后(hou)(hou)撤罷(ba)徽政院(yuan)本來理屬當(dang)然，但(dan)在(zai)當(dang)時情(qing)況下，減罷(ba)“徽政院(yuan)斷(duan)事(shi)官(guan)(guan)、江(jiang)(jiang)淮(huai)財賦之(zhi)(zhi)(zhi)屬六(liu)十(shi)(shi)余署”，這一(yi)行(xing)動難(nan)免帶(dai)有雷厲風(feng)行(xing)、傾其(qi)(qi)(qi)巢穴的政治(zhi)色彩。與此(ci)同時，拜住把原(yuan)先受(shou)鐵木(mu)迭兒(er)壓制(zhi)(zhi)(zhi)而未加追(zhui)究的“誑(kuang)取(qu)官(guan)(guan)幣”案重新(xin)提出(chu)來，遂誅殺當(dang)時尚在(zai)世的鐵木(mu)迭兒(er)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)八(ba)里吉思以及劉夔、囊加臺，仆鐵木(mu)迭兒(er)父祖碑，追(zhui)奪其(qi)(qi)(qi)官(guan)(guan)爵及封贈制(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)(shu)，他的另一(yi)個兒(er)子(zi)鎖南也(ye)(ye)被黜職。

元(yuan)英(ying)宗曾(ceng)經想把征東行(xing)(xing)(xing)省(sheng)（高麗王國）郡縣化，罷(ba)征東行(xing)(xing)(xing)省(sheng)，改立(li)三韓(han)行(xing)(xing)(xing)省(sheng)，完全和元(yuan)朝的其他(ta)行(xing)(xing)(xing)省(sheng)一個(ge)待(dai)遇，“制(zhi)式如(ru)他(ta)省(sheng)，詔(zhao)下(xia)中書雜議”，因為(wei)集賢大學士王約(yue)(yue)說(shuo)：“高麗去京師四千里，地瘠民貧(pin)，夷俗雜尚，非(fei)中原比，萬一梗化，疲力治之，非(fei)幸(xing)事也，不(bu)如(ru)守(shou)祖宗舊(jiu)制(zhi)。”得到(dao)丞相的贊同(tong)，設立(li)三韓(han)行(xing)(xing)(xing)省(sheng)奏議沒有實(shi)行(xing)(xing)(xing)。最終高麗國祚得以存(cun)續，高麗人(ren)知道后，為(wei)王約(yue)(yue)畫像帶回高麗，為(wei)之立(li)生祠，并(bing)說(shuo)：“不(bu)絕(jue)國祀者(zhe)，王公也。”

政變被弒

元(yuan)英(ying)宗(zong)的(de)新(xin)政使得(de)元(yuan)朝國勢(shi)大(da)有(you)(you)起色，但(dan)(dan)新(xin)政卻觸及到了蒙古保守(shou)貴族的(de)利(li)益，引起了他(ta)們(men)的(de)不(bu)(bu)(bu)滿。英(ying)宗(zong)對鐵(tie)(tie)(tie)失(shi)的(de)寵信，似乎并未因他(ta)涉及誑取官幣案而馬(ma)上(shang)改變。以(yi)鐵(tie)(tie)(tie)失(shi)獨署御史大(da)夫事(shi)，就發表在(zai)事(shi)后兩個(ge)多(duo)月(yue)的(de)至(zhi)治三年(nian)（1323年(nian)）五月(yue)。但(dan)(dan)是(shi)到六月(yue)，形勢(shi)突然發生了變化。由于拜住等人將鐵(tie)(tie)(tie)木(mu)迭(die)兒的(de)“過惡”反復(fu)陳(chen)奏，英(ying)宗(zong)對這(zhe)個(ge)死去已(yi)近一年(nian)的(de)權臣(chen)的(de)憎惡，竟(jing)急(ji)劇加深而不(bu)(bu)(bu)能(neng)自抑。他(ta)的(de)怒火開始發泄到被視為鐵(tie)(tie)(tie)木(mu)迭(die)兒“奸黨”的(de)那些朝臣(chen)，包括先(xian)已(yi)宣(xuan)布(bu)赦免不(bu)(bu)(bu)究(jiu)的(de)鐵(tie)(tie)(tie)失(shi)身上(shang)。此(ci)時恰逢英(ying)宗(zong)在(zai)上(shang)都夜寐不(bu)(bu)(bu)寧。“懼(ju)誅者(zhe)”于是(shi)唆使番(fan)(fan)僧建(jian)言作佛(fo)事(shi)禳災，希冀作佛(fo)事(shi)而獲得(de)大(da)赦。但(dan)(dan)拜住卻聲色俱(ju)厲地責備(bei)番(fan)(fan)僧：“爾等不(bu)(bu)(bu)過圖得(de)金帛而已(yi)，又(you)欲庇(bi)有(you)(you)罪邪？”鐵(tie)(tie)(tie)失(shi)等人把拜住的(de)話理解為英(ying)宗(zong)又(you)要(yao)懲治“有(you)(you)罪”的(de)暗示。“聞(wen)之益懼(ju)，乃生異(yi)謀”。而且英(ying)宗(zong)下令清除朝中鐵(tie)(tie)(tie)木(mu)迭(die)兒的(de)勢(shi)力，隨著清理的(de)擴大(da)化，鐵(tie)(tie)(tie)木(mu)迭(die)兒的(de)義子鐵(tie)(tie)(tie)失(shi)在(zai)至(zhi)治三年(nian)八月(yue)初(chu)四（1323年(nian)9月(yue)4日）準備(bei)刺(ci)殺英(ying)宗(zong)。

英宗從上(shang)都出發(fa)，準(zhun)備回到(dao)大都去。上(shang)都一向(xiang)是保守派蒙(meng)古(gu)貴族(zu)勢(shi)力盤踞的據點。那天晚上(shang)，元(yuan)英宗碩德(de)(de)八(ba)剌住宿在(zai)上(shang)都以南30里的南坡店。鐵失(shi)糾集了一批對他心懷(huai)怨恨的守舊(jiu)貴族(zu)，其中就(jiu)有鐵木迭兒的兒子(zi)鎖(suo)南發(fa)動兵變。他們沖進碩德(de)(de)八(ba)剌的住宿地，殺(sha)掉宰(zai)相(xiang)拜住。鐵失(shi)親(qin)自闖進碩德(de)(de)八(ba)剌的幄殿，殺(sha)害了英宗。史稱(cheng)“南坡之變”。

從表(biao)面(mian)上看來，南坡之(zhi)變完全是一次難以事先預料(liao)的(de)突發(fa)性(xing)事件。但它的(de)發(fa)生，又與英宗(zong)(zong)的(de)個人(ren)(ren)性(xing)格以及當時(shi)的(de)蒙古—回回貴(gui)族(zu)與漢(han)法派之(zhi)間(jian)的(de)斗爭形(xing)勢，具有某種(zhong)程度(du)的(de)必然聯(lian)系。雖然漢(han)族(zu)文(wen)人(ren)(ren)經常(chang)喜歡按照儒家觀念將元英宗(zong)(zong)的(de)形(xing)象理想化(hua)，英宗(zong)(zong)的(de)個人(ren)(ren)性(xing)格卻(que)絕非(fei)如此單純。或許(xu)恰(qia)恰(qia)是由于(yu)長期受太(tai)(tai)皇(huang)太(tai)(tai)后(hou)的(de)壓抑，他似乎比(bi)在(zai)他之(zhi)前的(de)任何(he)一位皇(huang)帝都熱(re)衷于(yu)表(biao)現(xian)天子(zi)的(de)威(wei)嚴。

元(yuan)英(ying)宗去世時(shi)年僅20歲，后從(cong)葬(zang)諸帝陵(ling)。泰定(ding)元(yuan)年（1324年）二(er)月，上尊謚(shi)曰睿圣文孝皇帝，廟號英(ying)宗。

為政舉措

至治二年(nian)（1322年(nian)），元英宗推行新政(zheng)的政(zheng)治改革。太皇太后(hou)答己及(ji)鐵木迭兒相繼病死(si)后(hou)，英宗專任拜住(zhu)，表示要勵精(jing)求(qiu)治、銳意于改革。他(ta)(ta)(ta)首(shou)先召集了德高望重而頗有治國經驗的前(qian)朝(chao)老(lao)臣，起(qi)復他(ta)(ta)(ta)們的官(guan)(guan)職，給(gei)予優厚的待(dai)遇，使他(ta)(ta)(ta)們議(yi)事中(zhong)書；廣(guang)泛起(qi)用漢族地(di)主官(guan)(guan)員和儒士，如張(zhang)圭(gui)、吳(wu)元圭(gui)、王約(yue)、吳(wu)澄等。

其間主要改革措(cuo)施(shi)有(you)：推行(xing)助役(yi)法，民田百畝抽三，以(yi)歲入助役(yi)；頒行(xing)《大元通(tong)制(zhi)(zhi)》，以(yi)加強法制(zhi)(zhi)，督責國(guo)家政制(zhi)(zhi)法規，革除以(yi)往的政令不一(yi)、罪(zui)同異罰的混亂現象；發布《振(zhen)舉臺綱制(zhi)(zhi)》，要求推舉賢(xian)能，選拔人(ren)才(cai)；裁撤冗職，節省浮費，減免(mian)賦(fu)役(yi)，以(yi)舒農力。清除鐵木迭兒余黨，查處他們的貪贓(zang)枉法事件(jian)。當時天下為之風動(dong)，政治為之一(yi)新。但這些(xie)措(cuo)施(shi)遭到一(yi)部(bu)分保守(shou)的蒙古貴族反對(dui)。

歷史評價

朱元璋《皇明祖訓》：元朝英宗遇夜被害，只為左(zuo)右內使回避太遠，後妃亦不(bu)在(zai)寢處，故有此禍。

宋濂：“英(ying)宗(zong)性(xing)剛(gang)明(ming)，嘗以地(di)(di)震(zhen)(zhen)減膳(shan)、徹(che)樂、避正(zheng)殿(dian)，有近(jin)臣稱觴以賀(he)，問：‘何為(wei)賀(he)？朕(zhen)方修德不暇，汝為(wei)大(da)(da)臣，不能匡輔，反為(wei)諂耶？’斥出(chu)之。拜住進曰：‘地(di)(di)震(zhen)(zhen)乃臣等(deng)(deng)失(shi)職，宜求賢以代(dai)。’曰：‘毋(wu)多遜，此(ci)朕(zhen)之過也。’嘗戒群臣曰：‘卿(qing)等(deng)(deng)居高位，食(shi)厚祿，當(dang)勉力圖報。茍或貧乏，朕(zhen)不惜(xi)賜汝；若為(wei)不法(fa)，則必刑無赦。’八(ba)思(si)(si)(si)吉思(si)(si)(si)下獄，謂(wei)左(zuo)右曰：‘法(fa)者，祖宗(zong)所(suo)制(zhi)，非朕(zhen)所(suo)得私。八(ba)思(si)(si)(si)吉思(si)(si)(si)雖事朕(zhen)日久，今其(qi)有罪，當(dang)論如法(fa)。’嘗御鹿頂殿(dian)，謂(wei)拜住曰：‘朕(zhen)以幼(you)沖，嗣(si)承大(da)(da)業，錦衣(yi)玉食(shi)，何求不得。惟(wei)我(wo)祖宗(zong)櫛風沐(mu)雨，戡(kan)定(ding)萬(wan)方，曾有此(ci)樂邪？卿(qing)元勛之裔，當(dang)體朕(zhen)至懷，毋(wu)忝爾祖。臺除者，中書(shu)亦然。今山林(lin)之下，遺逸良多，卿(qing)等(deng)(deng)不能盡(jin)心(xin)求訪，惟(wei)以親戚故舊更相引用(yong)邪？’其(qi)明(ming)斷如此(ci)。然以果于刑戮，奸黨畏(wei)誅(zhu)，遂構(gou)大(da)(da)變云。”

邵遠(yuan)平《元史類(lei)編(bian)》：“冊曰(yue)：三(san)載承(cheng)干，庶務(wu)銳始；大(da)饗(xiang)躬親，致哀盡禮；剛過(guo)鮮終，肘腋禍起(qi)；不(bu)察(cha)幾先，勵精(jing)徒爾(er)。”

畢沅《續資(zi)治通鑒》：“帝性(xing)剛(gang)明，嘗(chang)以地震，減膳，徹樂，避(bi)正殿，有近臣(chen)稱觴以賀，問：‘何為賀？朕(zhen)(zhen)(zhen)方(fang)修德不(bu)暇，汝為大臣(chen)，不(bu)能匡(kuang)輔，反為諂耶？’斥出之。嘗(chang)戒群(qun)臣(chen)曰(yue)：‘卿(qing)(qing)等居高(gao)位，食厚祿，當(dang)勉(mian)力圖報。茍(gou)或貧乏，朕(zhen)(zhen)(zhen)不(bu)惜賜(si)汝；若(ruo)為不(bu)法，則必(bi)刑(xing)無赦。’巴爾(er)濟蘇下獄，謂(wei)(wei)左右(you)曰(yue)：‘法者(zhe)，祖宗(zong)(zong)所制，非朕(zhen)(zhen)(zhen)所得(de)(de)私(si)。巴爾(er)濟蘇雖事朕(zhen)(zhen)(zhen)日久(jiu)，今有罪，當(dang)論如(ru)法。’嘗(chang)御鹿頂殿，謂(wei)(wei)拜珠曰(yue)：‘朕(zhen)(zhen)(zhen)以幼(you)沖，嗣(si)承(cheng)大業，錦衣玉食，何求不(bu)得(de)(de)！惟我(wo)祖宗(zong)(zong)櫛風(feng)沐(mu)雨，戡定(ding)萬方(fang)，曾有此樂耶？卿(qing)(qing)元勛之裔，當(dang)體朕(zhen)(zhen)(zhen)至懷，毋(wu)忝(tian)爾(er)祖！’拜珠頓(dun)首謝曰(yue)：‘創業維艱，守成不(bu)易，陛下言(yan)及此，億兆之福(fu)也。’又謂(wei)(wei)大臣(chen)曰(yue)：‘中書選人署事未旬日，御史(shi)臺即改除(chu)(chu)之。臺除(chu)(chu)亦然。今山林之士，遺逸(yi)良多，卿(qing)(qing)等不(bu)能盡心(xin)求訪，惟以親(qin)戚故舊更相引用耶？’其(qi)明斷如(ru)此。然以果于刑(xing)戮(lu)，奸黨(dang)懼誅，遂構大變云。”

魏源《元史新編(bian)》：“舊史謂英(ying)宗果于誅(zhu)戮，奸(jian)黨畏懼，遂(sui)構大變。烏(wu)乎！是何(he)言與？以鐵木迭(die)兒(er)之(zhi)奸(jian)，不明正其(qi)(qi)誅(zhu)，但(dan)疏遠俾(bi)得善(shan)終于位，已為漏網，而復(fu)任用其(qi)(qi)子，曲(qu)貸其(qi)(qi)子，釀(niang)成(cheng)梟鏡。此(ci)失(shi)之(zhi)果乎？失(shi)之(zhi)不果乎？英(ying)宗在位數載，除誅(zhu)戮外無一善(shan)政可紀？”

曾廉(lian)《元書》：“論曰(yue)：英宗知(zhi)趙世(shi)炎之非辜，抑亦漢(han)昭之流亞也。然漢(han)昭能誅燕王、上官(guan)桀(jie)，而(er)專任霍(huo)光(guang)，英宗不(bu)能誅鐵木(mu)迭兒諸權幸(xing)之徒，獨任拜住也。抑考(kao)元時蒙古人(ren)橫不(bu)可悉裁(cai)以法度，以拜住之世(shi)舊(jiu)勛貴而(er)不(bu)能驟正(zheng)也。夫自古無無小(xiao)人(ren)之朝，在振紀(ji)綱而(er)已。自世(shi)祖好貨(huo)開幸(xing)進之門(men)，安童(tong)不(bu)能與阿合(he)馬、桑哥爭，況幼沖在位乎？使(shi)霍(huo)光(guang)處此(ci)，則必射隼(sun)，于高墉(yong)藏器，儃回操(cao)刀(dao)，弗割明君賢相，胥受其禍，悲夫！

屠寄《蒙兀兒史記》：“汗性剛明(ming)，勵(li)精圖治，承延(yan)祐寬政之后，思(si)(si)(si)濟之以(yi)猛，御下甚嚴，在諒(liang)闇中(zhong)。每戒群臣曰：‘卿等居高位，食厚祿(lu)，當(dang)勉力圖報。茍或貧乏(fa)，朕不(bu)惜賜汝；若為不(bu)法(fa)(fa)，則必刑無(wu)赦(she)。’八思(si)(si)(si)吉思(si)(si)(si)下獄時(shi)，汗謂(wei)左右曰：‘法(fa)(fa)者，祖(zu)宗之制，非朕所得(de)私(si)。八思(si)(si)(si)吉思(si)(si)(si)雖事朕日久，今既有(you)罪，當(dang)論如(ru)法(fa)(fa)。’其明(ming)決(jue)如(ru)此。然過信喇嘛，大起山寺，不(bu)受忠諫，飲酒(jiu)逾量(liang)，有(you)時(shi)至失常度云。”

柯劭忞《新元史》：“英宗(zong)誅(zhu)興圣太(tai)后(hou)幸臣(chen)失(shi)列門等，太(tai)后(hou)坐視而不能救，其嚴明過仁(ren)宗(zong)遠甚。然蔽(bi)于(yu)鐵木迭兒，既死始悟(wu)其奸，又(you)置其逆黨于(yu)肘腋之地。故南(nan)坡(po)之禍。由(you)于(yu)帝之失(shi)刑(xing)，非由(you)于(yu)殺戮也。舊史所譏殆不然矣。”