人物生平
少年時代
延(yan)祐七(qi)年(nian)（1320年(nian)）四(si)(si)月十(shi)七(qi)日，妥(tuo)(tuo)懽帖(tie)睦爾(er)出(chu)生(sheng)于西北察合(he)臺(tai)汗(han)國所(suo)屬的(de)(de)金(jin)山(shan)(shan)（阿爾(er)泰山(shan)(shan)）一帶。他是(shi)元(yuan)(yuan)朝周王(wang)和(he)世(shi)(shi)瓎(la)（后(hou)來(lai)的(de)(de)元(yuan)(yuan)明宗(zong)(zong)）的(de)(de)長(chang)子，元(yuan)(yuan)世(shi)(shi)祖忽(hu)必烈的(de)(de)五世(shi)(shi)孫(sun)，其(qi)世(shi)(shi)系依次是(shi)真金(jin)（元(yuan)(yuan)裕宗(zong)(zong)）、答剌麻八剌（元(yuan)(yuan)順宗(zong)(zong)）、海山(shan)(shan)（元(yuan)(yuan)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)）、和(he)世(shi)(shi)瓎(la)（元(yuan)(yuan)明宗(zong)(zong)），而妥(tuo)(tuo)懽帖(tie)睦爾(er)的(de)(de)出(chu)生(sheng)與(yu)成(cheng)長(chang)也是(shi)伴隨著皇(huang)(huang)位(wei)之爭的(de)(de)腥(xing)風(feng)血雨。至大(da)四(si)(si)年(nian)（1311年(nian)），元(yuan)(yuan)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)海山(shan)(shan)（妥(tuo)(tuo)懽帖(tie)睦爾(er)的(de)(de)祖父）駕崩，他的(de)(de)弟弟愛育黎拔(ba)力八達以皇(huang)(huang)太(tai)子身份繼(ji)(ji)位(wei)，是(shi)為(wei)元(yuan)(yuan)仁(ren)(ren)宗(zong)(zong)。按(an)元(yuan)(yuan)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)與(yu)元(yuan)(yuan)仁(ren)(ren)宗(zong)(zong)的(de)(de)約定，繼(ji)(ji)承仁(ren)(ren)宗(zong)(zong)皇(huang)(huang)位(wei)的(de)(de)是(shi)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)長(chang)子和(he)世(shi)(shi)瓎(la)，但仁(ren)(ren)宗(zong)(zong)即位(wei)后(hou)卻(que)反悔了(le)，試圖立自己的(de)(de)兒(er)(er)子碩德八剌（后(hou)來(lai)的(de)(de)元(yuan)(yuan)英宗(zong)(zong)）為(wei)皇(huang)(huang)太(tai)子，而把和(he)世(shi)(shi)瓎(la)封為(wei)周王(wang)，命其(qi)出(chu)鎮云南。延(yan)祐三(san)年(nian)（1316年(nian)）十(shi)一月，和(he)世(shi)(shi)瓎(la)行至延(yan)安時，與(yu)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)舊(jiu)臣圖謀恢復皇(huang)(huang)儲地(di)位(wei)，結果招來(lai)仁(ren)(ren)宗(zong)(zong)的(de)(de)追(zhui)殺，和(he)世(shi)(shi)瓎(la)被(bei)迫奔往西北的(de)(de)金(jin)山(shan)(shan)（阿爾(er)泰山(shan)(shan)），得(de)到察合(he)臺(tai)汗(han)國的(de)(de)庇護。在和(he)世(shi)(shi)瓎(la)避難金(jin)山(shan)(shan)期間，納(na)了(le)一名回(hui)回(hui)女子、郡(jun)王(wang)阿兒(er)(er)廝蘭(lan)的(de)(de)后(hou)裔(yi)罕(han)祿魯邁來(lai)迪，并與(yu)她生(sheng)了(le)妥(tuo)(tuo)懽帖(tie)睦爾(er)。邁來(lai)迪生(sheng)下(xia)妥(tuo)(tuo)懽帖(tie)睦爾(er)后(hou)便去世(shi)(shi)了(le)，后(hou)來(lai)被(bei)追(zhui)尊(zun)為(wei)貞裕徽圣皇(huang)(huang)后(hou)。
妥懽(huan)(huan)帖(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)(mu)爾(er)出生那(nei)年正值元(yuan)(yuan)(yuan)仁(ren)宗(zong)(zong)(zong)駕崩之年。此后至(zhi)天(tian)歷(li)元(yuan)(yuan)(yuan)年（1328年），元(yuan)(yuan)(yuan)朝皇(huang)(huang)位(wei)(wei)(wei)(wei)更迭(die)頻繁、內(nei)亂不(bu)(bu)斷，先后經歷(li)了(le)元(yuan)(yuan)(yuan)英宗(zong)(zong)(zong)、泰(tai)定帝(di)、天(tian)順帝(di)三(san)位(wei)(wei)(wei)(wei)皇(huang)(huang)帝(di)，皇(huang)(huang)位(wei)(wei)(wei)(wei)又(you)落(luo)入了(le)武(wu)宗(zong)(zong)(zong)一系的(de)(de)手里，這就是(shi)(shi)在(zai)兩都之戰中取勝的(de)(de)和(he)世瓎(la)之弟圖(tu)帖(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)(mu)爾(er)（元(yuan)(yuan)(yuan)文(wen)(wen)宗(zong)(zong)(zong)，即(ji)妥懽(huan)(huan)帖(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)(mu)爾(er)的(de)(de)叔叔）。圖(tu)帖(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)(mu)爾(er)宣稱將皇(huang)(huang)位(wei)(wei)(wei)(wei)禪(chan)讓于(yu)自(zi)己的(de)(de)哥哥和(he)世瓎(la)，和(he)世瓎(la)在(zai)天(tian)歷(li)二年（1329年）即(ji)位(wei)(wei)(wei)(wei)于(yu)漠(mo)北，是(shi)(shi)為元(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)宗(zong)(zong)(zong)，沒來得及去大(da)都便被(bei)圖(tu)帖(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)(mu)爾(er)一伙毒(du)死于(yu)王忽察都。圖(tu)帖(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)(mu)爾(er)再(zai)次登基，是(shi)(shi)為元(yuan)(yuan)(yuan)文(wen)(wen)宗(zong)(zong)(zong)，元(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)宗(zong)(zong)(zong)留下(xia)(xia)的(de)(de)孤兒寡母(mu)的(de)(de)地位(wei)(wei)(wei)(wei)岌岌可(ke)危。天(tian)歷(li)三(san)年（1330年）四月(yue)，明(ming)宗(zong)(zong)(zong)皇(huang)(huang)后八不(bu)(bu)沙(sha)（妥懽(huan)(huan)帖(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)(mu)爾(er)的(de)(de)嫡母(mu)）被(bei)文(wen)(wen)宗(zong)(zong)(zong)皇(huang)(huang)后卜答(da)失(shi)里殺害。至(zhi)順元(yuan)(yuan)(yuan)年（1330年）七月(yue)，元(yuan)(yuan)(yuan)文(wen)(wen)宗(zong)(zong)(zong)將妥懽(huan)(huan)帖(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)(mu)爾(er)流放(fang)到高麗(li)(li)大(da)青島加(jia)以監禁，不(bu)(bu)許(xu)與外界接(jie)觸。第(di)二年，有人向(xiang)文(wen)(wen)宗(zong)(zong)(zong)密告遼(liao)陽與高麗(li)(li)要奉妥懽(huan)(huan)帖(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)(mu)爾(er)造反(fan)，文(wen)(wen)宗(zong)(zong)(zong)乃昭告天(tian)下(xia)(xia)，聲(sheng)稱妥懽(huan)(huan)帖(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)(mu)爾(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)元(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)宗(zong)(zong)(zong)的(de)(de)親生兒子，并在(zai)至(zhi)順二年（1331年）十二月(yue)派遣樞密院使尹受(shou)困(kun)、中丞厥干等從高麗(li)(li)接(jie)回(hui)了(le)妥懽(huan)(huan)帖(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)(mu)爾(er)，轉而流放(fang)他到廣西靜江（今桂林）。
妥(tuo)(tuo)懽(huan)帖(tie)(tie)睦爾在靜江(jiang)(jiang)居住了(le)(le)一(yi)年左右，在這(zhe)期間(jian)他寓居于大圓寺中(zhong)(zhong)，受(shou)該(gai)寺的(de)(de)(de)秋江(jiang)(jiang)長(chang)(chang)老教(jiao)導(dao)，學習(xi)了(le)(le)《論(lun)語》《孝經(jing)(jing)》，并每日(ri)練習(xi)寫字兩張。后來妥(tuo)(tuo)懽(huan)帖(tie)(tie)睦爾被召回(hui)大都時，還將他學習(xi)所用的(de)(de)(de)書冊文具(ju)藏入小皮匣中(zhong)(zhong)，隨時翻看。妥(tuo)(tuo)懽(huan)帖(tie)(tie)睦爾性格亦(yi)活(huo)潑(po)好(hao)動(dong)，常(chang)常(chang)掘地為穴，撒(sa)尿其中(zhong)(zhong)，然后活(huo)成泥，做成各種玩具(ju)。又喜歡養(yang)“八角(jiao)禽”，有時鳥飛到池塘(tang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)枯樹枝上，妥(tuo)(tuo)懽(huan)帖(tie)(tie)睦爾竟(jing)顧不(bu)(bu)得脫靴，下水捕捉，秋江(jiang)(jiang)長(chang)(chang)老多次加(jia)以制止(zhi)。他還經(jing)(jing)常(chang)做孩(hai)子(zi)王，帶領二(er)三(san)十個小孩(hai)做紙旗桿，插在城上。秋江(jiang)(jiang)長(chang)(chang)老還注意培養(yang)妥(tuo)(tuo)懽(huan)帖(tie)(tie)睦爾的(de)(de)(de)言(yan)行舉止(zhi)，教(jiao)導(dao)他：“太子(zi)乃國家金枝玉葉(xie)，不(bu)(bu)比凡民，見大官人來，切不(bu)(bu)可妄發言(yan)，亦(yi)不(bu)(bu)可不(bu)(bu)自重。”于是(shi)每當有官吏來寺里巡查時，妥(tuo)(tuo)懽(huan)帖(tie)(tie)睦爾就正(zheng)襟危坐，官吏一(yi)旦(dan)離開，就嬉戲如(ru)初，所以是(shi)“一(yi)時勉強，素非涵養(yang)有之”。妥(tuo)(tuo)懽(huan)帖(tie)(tie)睦爾即位(wei)后，為報答(da)秋江(jiang)(jiang)長(chang)(chang)老的(de)(de)(de)恩德(de)，不(bu)(bu)僅大加(jia)賞(shang)賜，還將大圓寺改為萬(wan)壽(shou)殿（現(xian)址(zhi)為靖江(jiang)(jiang)王府）。
登基為帝
元(yuan)(yuan)文宗驅逐(zhu)妥(tuo)懽(huan)帖(tie)(tie)睦爾以后(hou)，便于至順元(yuan)(yuan)年（1330年）十二月(yue)立自(zi)己的(de)(de)兒(er)子阿剌(la)忒納答剌(la)為皇太子，可是(shi)一個月(yue)后(hou)太子就死了。這對信仰藏傳佛教、相信因果報應的(de)(de)的(de)(de)元(yuan)(yuan)文宗夫婦來(lai)說無疑(yi)是(shi)一個沉重的(de)(de)打擊，盡(jin)管他們還有兒(er)子燕(yan)帖(tie)(tie)古思，但文宗在(zai)(zai)至順三年（1332年）八月(yue)駕崩(beng)時遺言：“當年在(zai)(zai)晃忽叉（王忽察都(dou)）弒殺明宗皇帝是(shi)我鑄成的(de)(de)大錯，后(hou)悔莫及。如今(jin)我有一子燕(yan)帖(tie)(tie)古思，雖然我愛他，但現在(zai)(zai)理(li)應將皇位傳給明宗的(de)(de)長子妥(tuo)懽(huan)帖(tie)(tie)睦爾。這樣我去世后(hou)也對明宗有個交代(dai)了。”
當時，把持(chi)朝(chao)(chao)政(zheng)的權(quan)臣太(tai)平王燕(yan)(yan)帖(tie)(tie)木(mu)兒(er)沒有立年長的妥懽(huan)(huan)帖(tie)(tie)睦(mu)爾，而是立了(le)就(jiu)在大都的明宗(zong)幼子懿(yi)璘質班（妥懽(huan)(huan)帖(tie)(tie)睦(mu)爾異母(mu)弟）繼位，是為元(yuan)(yuan)寧宗(zong)。不料當年十一月(yue)，元(yuan)(yuan)寧宗(zong)就(jiu)駕崩(beng)了(le)。燕(yan)(yan)帖(tie)(tie)木(mu)兒(er)欲立燕(yan)(yan)帖(tie)(tie)古思繼位，但元(yuan)(yuan)文宗(zong)皇后卜答失里堅持(chi)立妥懽(huan)(huan)帖(tie)(tie)睦(mu)爾。于是派遣中書左丞闊里吉思前去(qu)靜江(jiang)接妥懽(huan)(huan)帖(tie)(tie)睦(mu)爾回(hui)京(jing)。到了(le)良(liang)鄉，燕(yan)(yan)帖(tie)(tie)木(mu)兒(er)率人持(chi)鹵簿來迎接他(ta)。燕(yan)(yan)帖(tie)(tie)木(mu)兒(er)與妥懽(huan)(huan)帖(tie)(tie)睦(mu)爾并馬徐行，說明了(le)擁(yong)立他(ta)為皇帝(di)的意思。妥懽(huan)(huan)帖(tie)(tie)睦(mu)爾還是個十三歲的孩子，一時嚇(xia)得不敢(gan)回(hui)答，所以燕(yan)(yan)帖(tie)(tie)木(mu)兒(er)懷疑他(ta)，到大都后也沒有立他(ta)為帝(di)，再(zai)加上司天監的太(tai)史也說妥懽(huan)(huan)帖(tie)(tie)睦(mu)爾不可立，立則天下亂，所以元(yuan)(yuan)朝(chao)(chao)皇位空缺(que)了(le)半年之久。
元代藏文史料(liao)對此有更(geng)詳(xiang)細的記載，當時(shi)的占卜(bu)者說(shuo)： “如果和世瓎(la)的長子妥(tuo)懽帖睦(mu)爾在雞(ji)年等(deng)待六(liu)個月然后再(zai)登(deng)上皇(huang)位(wei)，那(nei)么皇(huang)運將和薛禪汗（元世祖）一(yi)樣(yang)久(jiu)長。”對此說(shuo)法，眾位(wei)大臣們說(shuo)： “這(zhe)樣(yang)將皇(huang)位(wei)空置，國(guo)家的責任(ren)由(you)(you)誰來擔(dan)負？”這(zhe)時(shi)燕帖木(mu)兒說(shuo)：“你們對天(tian)神的預示再(zai)好好測算，如果真是如此，能使皇(huang)帝(di)圣壽久(jiu)長那(nei)就(jiu)再(zai)好不過，皇(huang)位(wei)空懸時(shi)期國(guo)家重任(ren)由(you)(you)我(wo)來承擔(dan)。”
在這半年(nian)(nian)(nian)間，卜答失里臨朝稱制，燕帖木(mu)兒的(de)弄權也登峰造(zao)極(ji)。至(zhi)順(shun)四(si)年(nian)(nian)(nian)（1333年(nian)(nian)(nian)）五月，燕帖木(mu)兒因(yin)縱欲過度而(er)亡，卜答失里在內定自己的(de)兒子(zi)燕帖古思(si)為妥懽帖睦(mu)爾繼承(cheng)人以后，決(jue)定正(zheng)式奉妥懽帖睦(mu)爾為帝。
至順(shun)(shun)四年(nian)(nian)（1333年(nian)(nian)）六(liu)月初八日，妥懽帖(tie)睦(mu)爾即位于上都(dou)，是(shi)為(wei)元順(shun)(shun)帝（惠宗）。順(shun)(shun)帝即位后(hou)(hou)改(gai)年(nian)(nian)號(hao)為(wei)“元統”，并封燕帖(tie)木兒(er)之女伯牙吾(wu)氏（答納失里）為(wei)皇(huang)后(hou)(hou)、卜答失里為(wei)太(tai)皇(huang)太(tai)后(hou)(hou)、燕帖(tie)古(gu)思為(wei)皇(huang)太(tai)子。
扳倒權相
妥懽帖(tie)睦爾(er)登基后，是(shi)一(yi)個“深居宮中(zhong)，每事無(wu)所專焉”的傀儡(lei)皇(huang)帝，繼燕(yan)帖(tie)木兒(er)(er)(er)(er)而興(xing)的權(quan)臣伯(bo)(bo)顏以右(you)丞(cheng)(cheng)相的身(shen)份專擅(shan)朝(chao)政，但是(shi)燕(yan)帖(tie)木兒(er)(er)(er)(er)家(jia)族的勢力仍然很大，其弟(di)撒敦(dun)為左(zuo)丞(cheng)(cheng)相、兒(er)(er)(er)(er)子(zi)唐其勢為御史大夫，女(nv)兒(er)(er)(er)(er)答納失(shi)里(li)還擁(yong)有皇(huang)后之(zhi)(zhi)尊。到元(yuan)統三年（1335年）時(shi)，撒敦(dun)死去，唐其勢升為左(zuo)丞(cheng)(cheng)相，欲與伯(bo)(bo)顏爭權(quan)，遂(sui)與撒敦(dun)弟(di)答里(li)密謀(mou)發(fa)動政變，殺(sha)伯(bo)(bo)顏，廢順帝，另立元(yuan)文宗的義子(zi)塔剌海（燕(yan)帖(tie)木兒(er)(er)(er)(er)之(zhi)(zhi)子(zi)，唐其勢之(zhi)(zhi)弟(di)）。同(tong)年六月，伯(bo)(bo)顏粉碎(sui)唐其勢的政變，消滅(mie)燕(yan)帖(tie)木兒(er)(er)(er)(er)余黨，同(tong)時(shi)將答納失(shi)里(li)皇(huang)后逐出宮中(zhong)，并將她殺(sha)害。同(tong)年十(shi)一(yi)月，順帝以“祖(zu)述世(shi)祖(zu)”為名改年號(hao)為“至元(yuan)”。
當(dang)時(shi)，伯(bo)(bo)顏被封為秦王(wang)，一(yi)(yi)手(shou)遮(zhe)天(tian)，“勢(shi)焰薰(xun)灼(zhuo)，天(tian)下(xia)之(zhi)人(ren)惟知(zhi)有(you)(you)(you)伯(bo)(bo)顏而(er)已”。他大肆(si)排斥(chi)異己，甚(shen)(shen)至(zhi)殺(sha)了(le)(le)自己的(de)(de)(de)老主人(ren)郯王(wang)徹徹禿一(yi)(yi)家(jia)，并貶謫宣讓王(wang)帖(tie)木(mu)兒不花和威(wei)順王(wang)寬徹普化。他聚(ju)斂財富，窮奢極欲，甚(shen)(shen)至(zhi)出入太(tai)皇(huang)太(tai)后卜答失里宮中，與(yu)其私通，以致大都傳(chuan)誦“上把君欺，下(xia)把民(min)虐，太(tai)皇(huang)太(tai)后倚恃著”的(de)(de)(de)諷刺伯(bo)(bo)顏的(de)(de)(de)歌謠。伯(bo)(bo)顏最被人(ren)詬病的(de)(de)(de)是排漢(han)(han)(han)的(de)(de)(de)民(min)族壓(ya)迫政策，在他的(de)(de)(de)主導下(xia)，蒙(meng)古(gu)、色目(mu)毆打漢(han)(han)(han)人(ren)、南人(ren)不得還(huan)手(shou)，禁止(zhi)漢(han)(han)(han)人(ren)、南人(ren)學(xue)習蒙(meng)古(gu)、色目(mu)文字，重申漢(han)(han)(han)人(ren)、南人(ren)不得執兵器之(zhi)戒(jie)，嚴格控(kong)制漢(han)(han)(han)人(ren)做官的(de)(de)(de)限界，漢(han)(han)(han)人(ren)、南人(ren)遭到前(qian)所未(wei)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)排斥(chi)，在伯(bo)(bo)顏當(dang)權(quan)下(xia)的(de)(de)(de)中書省只有(you)(you)(you)王(wang)懋(mao)德、許有(you)(you)(you)壬、傅巖(yan)三人(ren)做過(guo)左丞和參知(zhi)政事。地方上甚(shen)(shen)至(zhi)還(huan)沒收漢(han)(han)(han)人(ren)鐵制農(nong)具及禁止(zhi)漢(han)(han)(han)人(ren)文化活動。至(zhi)元(yuan)元(yuan)年（1335年）十一(yi)(yi)月(yue)，伯(bo)(bo)顏取消了(le)(le)科舉考(kao)試，也(ye)是一(yi)(yi)大倒退。在面(mian)臨漢(han)(han)(han)人(ren)反抗時(shi)，伯(bo)(bo)顏甚(shen)(shen)至(zhi)提出了(le)(le)殺(sha)絕張(zhang)、王(wang)、劉、李、趙(zhao)五(wu)姓漢(han)(han)(han)人(ren)的(de)(de)(de)主張(zhang)，所幸順帝沒有(you)(you)(you)聽從。
伯顏(yan)的(de)(de)倒行逆施使社會(hui)矛盾(dun)原本(ben)就(jiu)(jiu)十(shi)分尖銳(rui)的(de)(de)元朝(chao)更加動蕩不(bu)安(an)，廣西、山東、四川、江西、福建、河(he)北、河(he)南等地爆發(fa)了農民(min)起(qi)義(yi)(yi)或(huo)少(shao)數(shu)民(min)族起(qi)義(yi)(yi)，元末農民(min)起(qi)義(yi)(yi)的(de)(de)著名領袖彭瑩玉就(jiu)(jiu)是在至元四年(nian)（1338年(nian)）發(fa)動袁州起(qi)義(yi)(yi)，失敗后(hou)廣泛傳播(bo)白蓮教，埋(mai)下了十(shi)多(duo)年(nian)后(hou)全國性動亂的(de)(de)火(huo)種。而至元五年(nian)（1339年(nian)）在河(he)南更發(fa)生一(yi)起(qi)“假傳圣旨”的(de)(de)鬧劇，河(he)南吏員范(fan)孟(meng)自稱有圣旨，殺了河(he)南行省平章政事月(yue)魯帖(tie)木兒以下一(yi)干官僚，不(bu)久后(hou)范(fan)孟(meng)被殺。此(ci)事可以看出當時元朝(chao)綱紀松弛到了何等程度。
伯(bo)(bo)(bo)顏(yan)(yan)(yan)專權所導致的亂(luan)象都被(bei)元順(shun)帝(di)(di)(di)看在(zai)眼里(li)，他(ta)與(yu)(yu)伯(bo)(bo)(bo)顏(yan)(yan)(yan)的侄兒(er)脫(tuo)脫(tuo)早已圖(tu)謀除掉伯(bo)(bo)(bo)顏(yan)(yan)(yan)。而伯(bo)(bo)(bo)顏(yan)(yan)(yan)也蠢(chun)蠢(chun)欲動(dong)(dong)，與(yu)(yu)卜(bu)答失(shi)里(li)合謀以燕帖古思取代順(shun)帝(di)(di)(di)。至元六年(nian)（1340年(nian)）二月，順(shun)帝(di)(di)(di)與(yu)(yu)脫(tuo)脫(tuo)利用伯(bo)(bo)(bo)顏(yan)(yan)(yan)出獵(lie)之機，發(fa)(fa)動(dong)(dong)政變(bian)，罷(ba)黜伯(bo)(bo)(bo)顏(yan)(yan)(yan)，先(xian)貶(bian)(bian)為(wei)河(he)南(nan)行省左丞(cheng)相，再流放南(nan)恩州(zhou)陽春縣(xian)（今屬(shu)廣東(dong)），至此伯(bo)(bo)(bo)顏(yan)(yan)(yan)時代落下帷幕，順(shun)帝(di)(di)(di)得以親政。在(zai)政變(bian)中，順(shun)帝(di)(di)(di)坐鎮(zhen)玉德殿，主符檄，發(fa)(fa)號令，其(qi)(qi)間楊瑀等文(wen)臣(chen)在(zai)御榻(ta)前(qian)起草貶(bian)(bian)斥伯(bo)(bo)(bo)顏(yan)(yan)(yan)的詔書(shu)時，有“以其(qi)(qi)各(ge)領所部(bu)，詔書(shu)到日(ri)，悉還本(ben)衛”的語(yu)句，順(shun)帝(di)(di)(di)指(zhi)示說：“自早至暮，皆一日(ri)也，可改作時。”充分顯示出他(ta)的果斷(duan)與(yu)(yu)精明。同年(nian)六月，順(shun)帝(di)(di)(di)為(wei)報(bao)殺父之仇，下詔毀太廟文(wen)宗(zong)室，廢太皇太后(hou)(hou)卜(bu)答失(shi)里(li)并(bing)將她賜死，流放燕帖古思，還繳銷了當年(nian)元文(wen)宗(zong)宣稱他(ta)不(bu)是元明宗(zong)兒(er)子的詔敕。元順(shun)帝(di)(di)(di)完成復仇之舉后(hou)(hou)，“被(bei)服袞冕，祼于太室”，祭告父親元明宗(zong)，并(bing)追上謚號。次年(nian)正月，順(shun)帝(di)(di)(di)改元“至正”，任命脫(tuo)脫(tuo)為(wei)右丞(cheng)相，宣布(bu)將“與(yu)(yu)天下更始”，準備(bei)大展宏(hong)圖(tu)、中興元朝(chao)。
銳意圖治
進入至(zhi)正(zheng)時代，元順帝“圖治(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)意甚(shen)切”，脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)為挽回元朝(chao)統治(zhi)(zhi)(zhi)危機，亦實(shi)施了一系(xi)列改革，史稱“脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)更化(hua)”。脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)恢復了科舉制度(du)，頒行(xing)《農(nong)桑輯要(yao)》，整飭吏治(zhi)(zhi)(zhi)，征召隱逸，蠲免(mian)賦稅，開放馬禁，削減(jian)鹽額，編(bian)修遼、宋、金(jin)三史，實(shi)行(xing)儒治(zhi)(zhi)(zhi)，包括開經筵與太廟四時祭(ji)、親郊祭(ji)天、行(xing)親耕禮(li)等活動。在順帝的勵精圖治(zhi)(zhi)(zhi)與脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)的勤勉能干之(zhi)下(xia)，至(zhi)正(zheng)初年(nian)的元朝(chao)一度(du)呈現回光返照(zhao)的局面，在伯顏時代受壓抑的漢族儒生也為之(zhi)振奮，當(dang)(dang)時的歐陽玄寫道：“至(zhi)正(zheng)賓興(xing)郡國賢，威儀重見(jian)甲寅前。杏園花發當(dang)(dang)三月，桂苑香(xiang)銷(xiao)又七年(nian)。豹隱山中文澤霧，鵬搏海上翼垂天。明時禮(li)樂須奇(qi)俊(jun)，莫(mo)道儒生自圣顛。”
就(jiu)在(zai)“更化(hua)”如(ru)(ru)火如(ru)(ru)荼的(de)至(zhi)正四年(nian)（1344年(nian)），脫脫以(yi)多病(bing)而(er)欲(yu)隱退，再(zai)加上薩滿說(shuo)流(liu)年(nian)不利(li)，所(suo)以(yi)連(lian)續十(shi)七(qi)次上表(biao)請辭，順(shun)(shun)帝(di)(di)終于同(tong)意(yi)。此后(hou)5年(nian)間，順(shun)(shun)帝(di)(di)又(you)任用(yong)阿魯圖、別兒怯不花(hua)、朵(duo)兒只(zhi)、賀惟(wei)一(yi)（太平）等(deng)人(ren)為(wei)(wei)相，他們雖然不是奸(jian)臣(chen)，但(dan)能力都(dou)不如(ru)(ru)脫脫。在(zai)此期間，順(shun)(shun)帝(di)(di)繼續推行了以(yi)廉政(zheng)建設為(wei)(wei)中心的(de)一(yi)些(xie)改革措(cuo)施，如(ru)(ru)頒行《至(zhi)正條格》、定薦(jian)舉守令法、派遣24名官(guan)(guan)員巡視宣(xuan)撫全國(guo)各(ge)地(di)等(deng)。順(shun)(shun)帝(di)(di)亦未(wei)喪失(shi)(shi)(shi)圖治之(zhi)(zhi)心，他十(shi)分重視地(di)方守令的(de)任用(yong)，必須親自過目，考察其賢愚，并諄諄告誡那些(xie)陛辭的(de)地(di)方官(guan)(guan)說(shuo)：“汝(ru)守令之(zhi)(zhi)職(zhi)，如(ru)(ru)牧羊然。饑(ji)也，與之(zhi)(zhi)草；渴也，與之(zhi)(zhi)水。饑(ji)渴勞逸，無失(shi)(shi)(shi)其時，則羊蕃息矣。汝(ru)為(wei)(wei)我牧此民(min)，無使(shi)之(zhi)(zhi)失(shi)(shi)(shi)所(suo)，而(er)有(you)(you)饑(ji)渴之(zhi)(zhi)患，則為(wei)(wei)良牧守矣。”在(zai)至(zhi)正五(wu)年(nian)（1345年(nian)）十(shi)月遣官(guan)(guan)奉(feng)(feng)使(shi)宣(xuan)撫時，又(you)命(ming)其“布朕德意(yi)，詢(xun)民(min)疾苦(ku)，疏滌冤滯，蠲除煩苛。體察官(guan)(guan)吏賢否(fou)，明加黜陟，有(you)(you)罪者，四品以(yi)上停職(zhi)申請，五(wu)品以(yi)下(xia)就(jiu)便處決。民(min)間一(yi)切(qie)興利(li)除害之(zhi)(zhi)事(shi)，悉(xi)聽舉行。”可(ke)(ke)是當時奉(feng)(feng)使(shi)宣(xuan)撫的(de)官(guan)(guan)員除了蘇(su)天(tian)(tian)爵、王(wang)守誠等(deng)少數人(ren)較有(you)(you)政(zheng)績以(yi)外，其余反而(er)加劇了官(guan)(guan)場的(de)腐敗與民(min)間的(de)疾苦(ku)，特別是江(jiang)西、福(fu)建一(yi)帶，更流(liu)傳著“九重丹(dan)語(yu)頒恩至(zhi)，萬兩黃(huang)金奉(feng)(feng)使(shi)回”、“奉(feng)(feng)使(shi)來(lai)時，驚天(tian)(tian)動地(di)；奉(feng)(feng)使(shi)去時，烏天(tian)(tian)黑地(di)。官(guan)(guan)吏都(dou)歡天(tian)(tian)喜地(di)，百姓(xing)卻啼(ti)天(tian)(tian)哭天(tian)(tian)”、“官(guan)(guan)吏黑漆(qi)皮燈籠(long)，奉(feng)(feng)使(shi)來(lai)時添一(yi)重”等(deng)民(min)謠。可(ke)(ke)見元朝(chao)的(de)腐敗已(yi)是無可(ke)(ke)救藥(yao)了。
對元順(shun)帝打擊最大的要數當時罕見的天(tian)災。自至正四年（1344年）以(yi)(yi)后，中(zhong)國進(jin)入了災害多發期(qi)，尤(you)以(yi)(yi)腹(fu)里和河南行省最為(wei)嚴重。那時候，黃(huang)河決口(kou)、饑(ji)荒頻仍、瘟疫爆發，人民流離失所，大量(liang)死亡，就連大都也受到影(ying)響(xiang)，當時客(ke)居(ju)大都的高(gao)麗人李(li)谷寫道：“饑(ji)民云(yun)集京師，都城(cheng)內(nei)外，呼號丐乞，僵仆不(bu)起者相枕藉”。順(shun)帝命官府加以(yi)(yi)賑濟，并(bing)頒詔罪己，至正九年（1349年）又重新起用脫脫為(wei)中(zhong)書右丞相，希(xi)冀挽回元朝的頹(tui)勢。
天下大亂
此時由天災引(yin)(yin)發的(de)后遺癥(zheng)正困擾著元(yuan)(yuan)廷(ting)，首先是由河(he)(he)患引(yin)(yin)發的(de)嚴重(zhong)的(de)財政(zheng)危(wei)機(ji)，漕運、鹽稅銳減，中央政(zheng)府(fu)財政(zheng)收入下跌，國(guo)(guo)庫漸(jian)虛(xu)；其次是河(he)(he)患導致社會動蕩不(bu)安(an)，小(xiao)規模農民起義頻(pin)繁發生，特別是至正八年(nian)(nian)（1348年(nian)(nian)）方國(guo)(guo)珍(zhen)兄弟嘯聚海(hai)(hai)上，對(dui)元(yuan)(yuan)廷(ting)賴以(yi)生存(cun)的(de)海(hai)(hai)道漕運構成威脅，元(yuan)(yuan)廷(ting)無法鎮(zhen)壓，只得(de)(de)加(jia)以(yi)招撫；同(tong)時，吏治(zhi)不(bu)僅沒有根(gen)本(ben)性的(de)扭轉，反而在災荒時期變本(ben)加(jia)厲，史載“及(ji)元(yuan)(yuan)之(zhi)將亂(luan)，上下諸司(si)，其濫愈甚(shen)”。總之(zhi)，元(yuan)(yuan)朝(chao)(chao)(chao)老百(bai)姓生活在水深火熱之(zhi)中，大(da)(da)亂(luan)一觸(chu)即發。脫脫第二次拜相后，試(shi)圖(tu)力(li)挽狂瀾，但他采取變鈔和起用賈魯治(zhi)河(he)(he)兩大(da)(da)政(zheng)策，卻(que)為元(yuan)(yuan)朝(chao)(chao)(chao)掘好了墳墓。時人譏諷說：“丞相造假鈔，舍(she)人做強盜。賈魯要開河(he)(he)，攪得(de)(de)天下鬧(nao)”。終于，在至正十一年(nian)(nian)（1351年(nian)(nian)），由劉福通等紅巾軍引(yin)(yin)爆元(yuan)(yuan)末農民起義，順帝(di)派樞密院同(tong)知赫廝、禿赤(chi)率6000蒙(meng)古精銳阿速軍及(ji)各路漢軍前往(wang)鎮(zhen)壓，但對(dui)陣時見紅巾軍聲勢浩大(da)(da)，急(ji)呼“阿卜(bu)！阿卜(bu)！”（跑(pao)），根(gen)本(ben)無力(li)鎮(zhen)壓。史載“至正十一年(nian)(nian)寇起淮南(nan)(nan)，凡(fan)浙(zhe)西、江東南(nan)(nan)、湖南(nan)(nan)北，以(yi)閩(min)、蜀之(zhi)地(di)，凡(fan)城所不(bu)完者(zhe)皆(jie)陷”，元(yuan)(yuan)朝(chao)(chao)(chao)在許多(duo)地(di)方的(de)統治(zhi)機(ji)構癱瘓，陷入土崩(beng)瓦解的(de)絕(jue)境。
順帝(di)(di)也不再有至(zhi)正之初的(de)(de)那種勤(qin)政(zheng)朝(chao)氣，開(kai)始寵幸佞臣康里(li)人(ren)哈麻，但仍然(ran)過問政(zheng)事。順帝(di)(di)問責脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)：“汝嘗(chang)言(yan)天下(xia)太平無事，今紅(hong)軍(jun)半宇(yu)內(nei)，丞相以何策待之？”脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)汗流浹背。脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)面(mian)(mian)臨元末農民起(qi)義的(de)(de)亂局(ju)，一(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)(mian)加緊(jin)防漢措施，軍(jun)機(ji)一(yi)(yi)(yi)概不讓漢人(ren)與聞；一(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)(mian)依賴地(di)主富豪(hao)的(de)(de)捐(juan)獻(xian)及(ji)其(qi)組織的(de)(de)“義兵(bing)”來對抗紅(hong)巾軍(jun)，造成了元末軍(jun)閥混(hun)戰的(de)(de)惡果，同時，脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)在(zai)至(zhi)正十二年(nian)（1352年(nian)）八月(yue)親(qin)自(zi)南下(xia)督師，鎮壓徐(xu)州的(de)(de)芝麻李紅(hong)巾軍(jun)，九月(yue)破徐(xu)州，屠其(qi)城。到至(zhi)正十三年(nian)（1353年(nian)）底，紅(hong)巾軍(jun)一(yi)(yi)(yi)度轉入(ru)低(di)潮。以順帝(di)(di)為首的(de)(de)元朝(chao)統(tong)治者(zhe)忘乎所(suo)以，為脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)建(jian)生(sheng)祠于(yu)徐(xu)州（當(dang)時已改名武(wu)定州），立(li)平寇碑，又封賞各有功將領。此時元廷(ting)(ting)開(kai)始商議立(li)高麗貢女奇皇后所(suo)生(sheng)的(de)(de)愛(ai)猷識理達臘為皇太子(zi)，脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)對此有微詞，哈麻趁機(ji)挑撥離間(jian)，為元宮廷(ting)(ting)的(de)(de)內(nei)亂埋下(xia)伏筆(bi)。
至(zhi)正十四年（1354年）正月(yue)(yue)，張士誠(cheng)崛起(qi)，在(zai)高郵建立(li)大(da)周政權，同年九月(yue)(yue)，順帝再命(ming)脫(tuo)脫(tuo)出師，不僅包括蒙(meng)古、漢軍，還囊(nang)括了西域(yu)、吐蕃、高麗等地的(de)軍隊，號(hao)稱百萬(wan)之(zhi)眾。張士誠(cheng)無力(li)支架，只能死守孤城(cheng)高郵。哈麻(ma)利用脫(tuo)脫(tuo)不在(zai)朝，又進讒(chan)言誣(wu)陷脫(tuo)脫(tuo)及其弟也(ye)先帖木兒，順帝聽信了哈麻(ma)等人的(de)話，下令削(xue)脫(tuo)脫(tuo)兵(bing)權，安置淮安路(lu)。脫(tuo)脫(tuo)深受忠君思想影響，接詔后便交出兵(bing)權，而他(ta)所統率的(de)“大(da)軍百萬(wan)，一時四散”，紅巾軍勢(shi)力(li)大(da)振，元(yuan)朝官軍再也(ye)無力(li)組(zu)織(zhi)起(qi)來(lai)鎮(zhen)壓起(qi)義了，只能依靠(kao)地主武裝。脫(tuo)脫(tuo)全家被(bei)流(liu)放(fang)，他(ta)本人先后被(bei)安置于淮安路(lu)、亦集乃路(lu)、云南(nan)鎮(zhen)西路(lu)，至(zhi)正十五年（1355年）十二月(yue)(yue)在(zai)流(liu)放(fang)云南(nan)的(de)途(tu)中被(bei)哈麻(ma)矯(jiao)旨(zhi)殺害。
宮廷內斗
自(zi)(zi)脫(tuo)脫(tuo)被(bei)逐殺以后，順帝(di)(di)徹(che)底墮落，他受哈麻(ma)蠱惑，聲色犬馬，沉溺(ni)密宗(zong)(zong)，修煉所謂“男女雙修之術”，還在宮(gong)中(zhong)建清寧殿(dian)，繞殿(dian)一(yi)周建百花(hua)宮(gong)，每五日(ri)一(yi)移宮(gong)，朝政則交(jiao)給(gei)(gei)(gei)皇太(tai)子愛猷(you)識理達(da)臘。至(zhi)(zhi)正十(shi)(shi)(shi)六年(nian)（1356年(nian)），哈麻(ma)企圖讓順帝(di)(di)禪讓于(yu)皇太(tai)子，被(bei)其妹夫禿魯(lu)帖(tie)木兒捅給(gei)(gei)(gei)順帝(di)(di)，順帝(di)(di)大(da)怒，說(shuo)：“朕頭未白(bai)，齒未落，遽謂我(wo)(wo)為老耶？”遂貶(bian)斥哈麻(ma)。此后又有樸不(bu)花(hua)、搠思監(jian)等攪亂(luan)朝政。史載“是時(shi)天下多故(gu)日(ri)已(yi)(yi)甚，外(wai)則軍旅煩興(xing)，疆宇日(ri)蹙；內則帑藏空虛，用度(du)不(bu)給(gei)(gei)(gei)；而帝(di)(di)方(fang)溺(ni)于(yu)娛樂(le)，不(bu)恤(xu)政務”。當時(shi)元(yuan)朝已(yi)(yi)喪失(shi)半壁(bi)江山，就(jiu)連都(dou)(dou)城也(ye)處于(yu)危機(ji)之中(zhong)。至(zhi)(zhi)正十(shi)(shi)(shi)八(ba)年(nian)（1358年(nian)）十(shi)(shi)(shi)二(er)月，蒙(meng)元(yuan)陪(pei)都(dou)(dou)上都(dou)(dou)被(bei)破頭潘、關先生所率的紅巾(jin)軍攻破，宮(gong)闕被(bei)焚，此后元(yuan)順帝(di)(di)停止了每年(nian)到(dao)上都(dou)(dou)避暑的傳統。至(zhi)(zhi)正十(shi)(shi)(shi)八(ba)、十(shi)(shi)(shi)九年(nian)，由于(yu)農(nong)民起義導致漕運斷絕，大(da)都(dou)(dou)發生饑荒，餓死數十(shi)(shi)(shi)萬(wan)人。這一(yi)狀(zhuang)況(kuang)直到(dao)張(zhang)士誠降元(yuan)運糧才(cai)有所好轉。至(zhi)(zhi)正二(er)十(shi)(shi)(shi)年(nian)（1360年(nian)）十(shi)(shi)(shi)二(er)月，漠北陽翟王(wang)阿(a)魯(lu)輝帖(tie)木兒起兵作亂(luan)，直逼(bi)上都(dou)(dou)，并遣使(shi)告訴順帝(di)(di)：“祖(zu)宗(zong)(zong)以天下付汝(ru)，汝(ru)何故(gu)失(shi)其太(tai)半？盍以國璽授我(wo)(wo)，我(wo)(wo)當自(zi)(zi)為之！”次年(nian)被(bei)鎮壓(ya)。
此時奇皇后(hou)與皇太子漸(jian)萌異心，企圖讓順帝禪位(wei)。他們害死了(le)反對(dui)內(nei)禪陰謀的(de)左丞相賀惟一(yi)，又以宦(huan)官樸(pu)不花、丞相搠(shuo)思監為倚(yi)靠(kao)，趕走直(zhi)言進諫的(de)陳祖仁、李國鳳等大臣，逐(zhu)漸(jian)控制了(le)朝廷(ting)(ting)。外部則是(shi)元(yuan)廷(ting)(ting)倚(yi)賴(lai)鎮壓紅巾軍的(de)察罕(han)帖木(mu)兒(er)(er)（后(hou)由擴廓帖木(mu)兒(er)(er)（即王保保）繼承）與孛(bei)羅帖木(mu)兒(er)(er)兩支軍閥相互爭搶地(di)盤，中原(yuan)大地(di)民不聊生。
至正(zheng)(zheng)二(er)十(shi)(shi)三年（1363年），受皇(huang)(huang)太(tai)(tai)子(zi)一(yi)(yi)黨陷害的順(shun)(shun)帝(di)母舅老的沙出奔大(da)同的孛(bei)羅(luo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)大(da)營(ying)，皇(huang)(huang)太(tai)(tai)子(zi)一(yi)(yi)黨追(zhui)索不成，要(yao)求順(shun)(shun)帝(di)討伐孛(bei)羅(luo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)，至正(zheng)(zheng)二(er)十(shi)(shi)四年（1364年）四月(yue)和七月(yue)，孛(bei)羅(luo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)兩(liang)度進攻大(da)都，先(xian)迫使順(shun)(shun)帝(di)交(jiao)出樸(pu)不花與搠思監，將其殺(sha)死，后又使順(shun)(shun)帝(di)拜(bai)他為(wei)(wei)右丞(cheng)相(xiang)(xiang)，并趕走(zou)了皇(huang)(huang)太(tai)(tai)子(zi)愛猷識理達(da)臘。皇(huang)(huang)太(tai)(tai)子(zi)逃到太(tai)(tai)原的擴廓(kuo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)大(da)營(ying)中，元朝一(yi)(yi)度呈(cheng)現兩(liang)個朝廷(ting)的局面(mian)。孛(bei)羅(luo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)當政之初，殺(sha)掉了禿魯帖(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)等(deng)教(jiao)順(shun)(shun)帝(di)淫樂(le)的奸臣，趕走(zou)宮(gong)中的西番僧侶，裁(cai)汰(tai)宦官，減省錢糧，一(yi)(yi)度頗有作為(wei)(wei)，但后來(lai)穢亂后宮(gong)，酗酒殺(sha)人(ren)，而且在皇(huang)(huang)太(tai)(tai)子(zi)一(yi)(yi)方來(lai)攻時(shi)(shi)，吃了幾(ji)個敗(bai)仗，順(shun)(shun)帝(di)也對孛(bei)羅(luo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)極其不滿，命威(wei)順(shun)(shun)王子(zi)和尚伺機(ji)暗殺(sha)孛(bei)羅(luo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)。 ?至正(zheng)(zheng)二(er)十(shi)(shi)五(wu)年（1365年）七月(yue)二(er)十(shi)(shi)九日，孛(bei)羅(luo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)入宮(gong)時(shi)(shi)被殺(sha)手徐士等(deng)人(ren)刺殺(sha)于(yu)延(yan)春閣李樹之下。刺殺(sha)行(xing)動(dong)進行(xing)時(shi)(shi)，順(shun)(shun)帝(di)躲在密(mi)(mi)室內，約定事成則放鴿(ge)鈴聲。聽到鴿(ge)鈴聲后，順(shun)(shun)帝(di)走(zou)出密(mi)(mi)室，下令民間(jian)殺(sha)盡孛(bei)羅(luo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)的部下（即所謂“川軍”），同時(shi)(shi)命人(ren)將孛(bei)羅(luo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)的人(ren)頭裝進匣子(zi)里(li)，送(song)到太(tai)(tai)原的皇(huang)(huang)太(tai)(tai)子(zi)處(chu)。至正(zheng)(zheng)二(er)十(shi)(shi)五(wu)年（1365年）九月(yue)，擴廓(kuo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)護送(song)皇(huang)(huang)太(tai)(tai)子(zi)還京，順(shun)(shun)帝(di)任命老臣伯撒(sa)里(li)為(wei)(wei)右丞(cheng)相(xiang)(xiang)，擴廓(kuo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)為(wei)(wei)左丞(cheng)相(xiang)(xiang)，宮(gong)廷(ting)內斗告一(yi)(yi)段落(luo)。
失國亡身
而后(hou)，順帝(di)又封擴廓(kuo)帖(tie)木(mu)兒(er)為河南(nan)王，南(nan)下(xia)(xia)肅清江淮，不(bu)料卻引發了(le)擴廓(kuo)帖(tie)木(mu)兒(er)與李思齊、張良弼(bi)等諸多軍(jun)閥在(zai)河南(nan)、山西、陜西等地混戰的局面。順帝(di)懷疑擴廓(kuo)帖(tie)木(mu)兒(er)有異志，命皇太子愛猷識理達臘總領天下(xia)(xia)兵馬，開大撫軍(jun)院，討伐擴廓(kuo)帖(tie)木(mu)兒(er)。這場軍(jun)閥混戰一直持續到大都失守前夕，極大損耗了(le)元朝的有生(sheng)力(li)量。順帝(di)雖昏(hun)庸，亦知國(guo)難當頭，至正(zheng)二(er)十(shi)(shi)(shi)七年(nian)(nian)（1367年(nian)(nian)）秘密(mi)在(zai)高(gao)麗濟(ji)州(zhou)島(dao)建(jian)造宮殿(dian)，以備(bei)將來逃(tao)難之用。在(zai)元朝內(nei)亂的期(qi)間(jian)內(nei)，朱(zhu)元璋坐大于南(nan)方，將陳(chen)友諒(liang)、張士誠、方國(guo)珍等群雄次第削平，并在(zai)至正(zheng)二(er)十(shi)(shi)(shi)七年(nian)(nian)（1367年(nian)(nian)）十(shi)(shi)(shi)月(yue)發動“驅(qu)逐胡虜、恢復中華”的北伐戰爭(zheng)。至正(zheng)二(er)十(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)年(nian)(nian)（1368年(nian)(nian)）正(zheng)月(yue)，朱(zhu)元璋自稱皇帝(di)，國(guo)號大明(ming)，建(jian)元洪武(wu)。明(ming)軍(jun)高(gao)歌猛進(jin)，勢(shi)不(bu)可擋，到至正(zheng)二(er)十(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)年(nian)(nian)（1368年(nian)(nian)）閏七月(yue)時，元順帝(di)才與擴廓(kuo)帖(tie)木(mu)兒(er)和解，但為時已(yi)晚。
至(zhi)正(zheng)二(er)十(shi)八(ba)(ba)年（1368年）閏(run)七月二(er)十(shi)三日(ri)，明軍(jun)抵(di)達直(zhi)沽，二(er)十(shi)六日(ri)，知樞密院事卜顏帖(tie)木兒出(chu)大(da)都(dou)(dou)(dou)迎戰(zhan)(zhan)明軍(jun)，被(bei)擒殺，太廟牌位也被(bei)收集(ji)好(hao)，在(zai)逃難(nan)時(shi)一(yi)(yi)起帶走。二(er)十(shi)七日(ri)，順(shun)帝(di)(di)命(ming)淮王帖(tie)木兒不花(hua)監國，慶童為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)書左丞相，自己則做好(hao)逃難(nan)的準備(bei)。二(er)十(shi)八(ba)(ba)日(ri)，順(shun)帝(di)(di)駕臨(lin)大(da)都(dou)(dou)(dou)清寧殿，召見眾臣及三宮(gong)后妃與皇(huang)太子(zi)，正(zheng)式宣布將逃往上都(dou)(dou)(dou)。知樞密院事哈(ha)剌章（脫(tuo)脫(tuo)之(zhi)(zhi)子(zi)）力諫不可，順(shun)帝(di)(di)說：“也速已敗，擴(kuo)廓(kuo)帖(tie)木兒遠在(zai)太原(yuan)，何援(yuan)兵(bing)之(zhi)(zhi)可待也？”宦官趙(zhao)伯顏不花(hua)跪地痛(tong)哭進(jin)諫說：“天(tian)下者，世祖之(zhi)(zhi)天(tian)下，陛(bi)下當以死守(shou)，奈何棄(qi)之(zhi)(zhi)！臣等愿(yuan)率(lv)軍(jun)民及諸怯薛(xue)歹出(chu)城拒戰(zhan)(zhan)，愿(yuan)陛(bi)下固(gu)守(shou)京城！”順(shun)帝(di)(di)嘆息(xi)說：“今日(ri)豈可復作(zuo)徽(hui)、欽(qin)！”到了這天(tian)夜里，大(da)都(dou)(dou)(dou)健德門開(kai)，順(shun)帝(di)(di)與皇(huang)太子(zi)、后妃及一(yi)(yi)百多名(ming)大(da)臣出(chu)奔上都(dou)(dou)(dou)。順(shun)帝(di)(di)一(yi)(yi)路上如驚弓之(zhi)(zhi)鳥，連山峰塌方都(dou)(dou)(dou)以為(wei)(wei)是明軍(jun)到來。八(ba)(ba)月十(shi)五(wu)日(ri)，順(shun)帝(di)(di)一(yi)(yi)行終于抵(di)達上都(dou)(dou)(dou)，此前大(da)都(dou)(dou)(dou)已經在(zai)八(ba)(ba)月二(er)日(ri)被(bei)明軍(jun)攻占，監國淮王帖(tie)木兒不花(hua)等殉國。元朝在(zai)中(zhong)(zhong)原(yuan)統治結束，北元開(kai)始。
順帝(di)(di)在北(bei)逃時感(gan)慨(kai)道：“朕(zhen)不出(chu)(chu)京師，安知外事如此！”到上都后又(you)“晝夜焦(jiao)勞，召見省(sheng)臣或至夜分”“召見群臣，詢恢復之計(ji)”，頗有(you)重新(xin)振作的(de)姿(zi)態。當時，哈(ha)(ha)剌章請求順帝(di)(di)命(ming)擴廓(kuo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)入援，得到順帝(di)(di)同意。 擴廓(kuo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)不負(fu)順帝(di)(di)希(xi)望，于(yu)至正(zheng)二(er)十(shi)(shi)八年(nian)(nian)(nian)（1368年(nian)(nian)(nian)）十(shi)(shi)月(yue)初，在韓店(dian)與明軍(jun)打(da)了一(yi)個漂亮的(de)勝仗。順帝(di)(di)被這一(yi)勝利沖昏(hun)頭腦，封(feng)擴廓(kuo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)為(wei)(wei)齊王，并命(ming)令他揮師收復大(da)(da)都，明軍(jun)趁機(ji)偷襲，擴廓(kuo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)大(da)(da)敗(bai)，僅以十(shi)(shi)八騎逃走。此后順帝(di)(di)再度消沉，身(shen)體每況愈(yu)下，至正(zheng)二(er)十(shi)(shi)九年(nian)(nian)(nian)（1369年(nian)(nian)(nian)）元旦朝(chao)賀時，他就(jiu)托病(bing)不出(chu)(chu)，此后經常因病(bing)綴朝(chao)。 ?當時元軍(jun)連(lian)戰連(lian)敗(bai)，至正(zheng)二(er)十(shi)(shi)九年(nian)(nian)(nian)（1369年(nian)(nian)(nian)）六月(yue)十(shi)(shi)三日，順帝(di)(di)又(you)棄上都奔(ben)應昌，其(qi)間許多大(da)(da)臣進諫速奔(ben)和林，但(dan)由于(yu)阿魯輝帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)事件的(de)陰影，順帝(di)(di)都沒采納(na)。至正(zheng)三十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)（1370年(nian)(nian)(nian)），順帝(di)(di)病(bing)重，由皇太(tai)子愛猷識理達臘總(zong)軍(jun)國(guo)諸事。同年(nian)(nian)(nian)四月(yue)二(er)十(shi)(shi)八日，順帝(di)(di)因痢疾駕崩(beng)于(yu)應昌，享年(nian)(nian)(nian)五十(shi)(shi)一(yi)歲，太(tai)尉完者、院使(shi)觀音奴奉梓宮北(bei)葬。死后廟(miao)號惠宗，明太(tai)祖(zu)朱元璋以其(qi)“知順天命(ming)，退避(bi)而(er)去(qu)”，給予了“順帝(di)(di)”的(de)尊號。蒙古汗號“烏哈(ha)(ha)篤汗”（Uqahatu，一(yi)作烏哈(ha)(ha)噶圖(tu)汗，意為(wei)(wei)明智的(de)）。
為政舉措
政治
至正更化
至正元年(nian)（1341年(nian)），元順帝起用脫(tuo)脫(tuo)當政，改(gai)元“至正”，宣布“更(geng)化(hua)”，歷(li)史上稱為“脫(tuo)脫(tuo)更(geng)化(hua)”。脫(tuo)脫(tuo)的(de)改(gai)革主(zhu)要措(cuo)施有：
恢復伯顏廢黜的科(ke)(ke)舉(ju)制度；科(ke)(ke)舉(ju)制起于(yu)隋(sui)朝(chao)，但元朝(chao)建立后直到元仁宗的時候才(cai)實行科(ke)(ke)舉(ju)制度。伯顏掌權后，為防止(zhi)漢人做官(guan)，下令廢止(zhi)科(ke)(ke)舉(ju)。
設置宣文閣，恢復太廟(miao)四(si)時祭；
平反昭雪一(yi)批(pi)冤獄；
開馬禁(jin)(jin)、為農民(min)減負(fu)，放寬政策；脫(tuo)脫(tuo)上(shang)臺后，下(xia)令(ling)(ling)免除(chu)百姓拖欠的各種稅收，放寬了對漢人、南人的政策。此前民(min)間禁(jin)(jin)止養馬，脫(tuo)脫(tuo)上(shang)臺廢除(chu)了這一禁(jin)(jin)令(ling)(ling)。
主持編寫(xie)宋(song)、金、遼三史。
纂編法典
至元二年（1336年），在增訂(ding)元仁宗年間(jian)的(de)監察法規《風憲(xian)宏綱》的(de)基礎上，將有(you)關御史臺的(de)典章(zhang)制度匯編為《憲(xian)臺通紀(ji)》。
元順帝時期，還編(bian)纂(zuan)了《至(zhi)(zhi)正(zheng)條(tiao)格》，《至(zhi)(zhi)正(zheng)條(tiao)格》是元代(dai)法規之一。至(zhi)(zhi)元四(si)年(nian)（1338年(nian)）三月，妥懽帖睦爾命(ming)中(zhong)書(shu)平章(zhang)政事(shi)阿(a)吉(ji)剌根據《大(da)元通制》編(bian)定條(tiao)格，于至(zhi)(zhi)正(zheng)六年(nian)（1340年(nian)）四(si)月頒行(xing)。其(qi)中(zhong)包括(kuo)詔制150條(tiao)、條(tiao)格1700條(tiao)、斷例(li)1059條(tiao)。但原(yuan)書(shu)卷數已(yi)不(bu)可(ke)考究，根據《永樂大(da)典》記載，共23卷，分祭祀、戶令(ling)、學令(ling)、選舉、倉(cang)庫、捕亡(wang)、賦役、獄(yu)官等27目(mu)。2002年(nian)在韓(han)國慶州發現元刊殘本《至(zhi)(zhi)正(zheng)條(tiao)格》，包括(kuo)條(tiao)格12卷、斷例(li)近13卷，以及斷例(li)全部30卷的目(mu)錄。其(qi)中(zhong)，條(tiao)格存374條(tiao)，斷例(li)存426條(tiao)，總數共計為800條(tiao)。
文化
元順帝親政(zheng)后，采取儒(ru)治的(de)文化(hua)政(zheng)策，包括(kuo)恢復(fu)科(ke)舉、開經筵與太廟四時(shi)祭(ji)、親郊(jiao)祭(ji)天、行親耕禮等，尤其值得一提的(de)是編修(xiu)三(san)史(shi)。中(zhong)國歷(li)來(lai)有修(xiu)前朝(chao)歷(li)史(shi)的(de)傳統，元朝(chao)建(jian)立以(yi)后，由于正統之爭，遼、宋、金三(san)朝(chao)的(de)歷(li)史(shi)一直沒有正式編寫過。至正三(san)年（1343年）三(san)月(yue)，妥懽帖睦爾詔(zhao)修(xiu)遼、宋、金三(san)史(shi)，脫脫擔(dan)任總裁官。脫脫決(jue)定遼、宋、金皆為正統，并組(zu)織了漢(han)族(zu)(zu)史(shi)學(xue)家(jia)揭(jie)傒斯、歐陽玄(xuan)，畏(wei)兀(wu)兒族(zu)(zu)史(shi)學(xue)家(jia)廉(lian)惠山(shan)海(hai)牙，黨項族(zu)(zu)的(de)余闕，沙(sha)剌班（漢(han)名(ming)劉伯(bo)溫），蒙古族(zu)(zu)的(de)史(shi)學(xue)家(jia)泰不華等人一起參加修(xiu)史(shi)，開創了各族(zu)(zu)史(shi)家(jia)合作修(xiu)史(shi)的(de)先(xian)例(li)。
至(zhi)正四年(nian)(nian)（1344年(nian)(nian)）三月(yue)，《遼史(shi)》修成(cheng)(cheng)，脫脫命掾史(shi)鼓吹導從，前后(hou)(hou)輝光，自(zi)史(shi)館(guan)進至(zhi)宣文閣，元順(shun)(shun)帝(di)穿著禮服迎接(jie)，“觀者(zhe)(zhe)以為(wei)(wei)近代無(wu)之”。不久后(hou)(hou)脫脫去職，修史(shi)的(de)工作由宰相阿(a)魯(lu)圖領銜(xian)，到至(zhi)正五年(nian)(nian)（1345年(nian)(nian)）十月(yue)全(quan)部完成(cheng)(cheng)，順(shun)(shun)帝(di)召(zhao)見阿(a)魯(lu)圖等人于宣文閣，阿(a)魯(lu)圖說：“臣素(su)不讀漢人文書，未解其(qi)義(yi)。今者(zhe)(zhe)進呈(cheng)，萬機之暇，乞以備乙覽。”順(shun)(shun)帝(di)對他說：“此(ci)事卿(qing)(qing)誠未解，史(shi)書所系(xi)甚重(zhong)，非儒士泛作文字也，彼一(yi)國(guo)人君行(xing)善則國(guo)興，朕(zhen)(zhen)為(wei)(wei)君者(zhe)(zhe)宜取以為(wei)(wei)法。彼一(yi)朝行(xing)惡則國(guo)廢(fei)，朕(zhen)(zhen)當取以為(wei)(wei)戒。然豈止儆勸人君，其(qi)間亦有(you)為(wei)(wei)宰相事，善則卿(qing)(qing)等宜仿效，惡則宜監戒。朕(zhen)(zhen)與卿(qing)(qing)等皆當取前代善惡為(wei)(wei)勉(mian)。朕(zhen)(zhen)或思有(you)未至(zhi)，卿(qing)(qing)等其(qi)言之。”由此(ci)可見，順(shun)(shun)帝(di)非常重(zhong)視(shi)三史(shi)的(de)編修。
經濟
順帝親(qin)政之初，任(ren)用脫(tuo)脫(tuo)進行(xing)“更化”，其經(jing)濟(ji)政策主要是蠲免賦稅、削減(jian)鹽額(e)、立常平倉(cang)等。但當時元朝(chao)統治已十分腐敗，加(jia)之天(tian)災(zai)連年(nian)，因此國家財政收(shou)入不斷減(jian)少，經(jing)濟(ji)狀況(kuang)依然不容(rong)樂觀。
至(zhi)正九年(nian)（1349年(nian)），脫脫第二次拜相(xiang)，為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)挽救(jiu)經濟危機，脫脫采(cai)取了(le)(le)變(bian)(bian)鈔(chao)(chao)(chao)與治(zhi)河兩大(da)政策。對于(yu)變(bian)(bian)鈔(chao)(chao)(chao)之(zhi)法，遭到(dao)集賢(xian)大(da)學士兼國(guo)子監(jian)祭酒呂(lv)思誠(cheng)的(de)(de)(de)(de)強烈反對，經過(guo)一番爭論后，脫脫仍決(jue)意變(bian)(bian)鈔(chao)(chao)(chao)，設寶(bao)泉提舉司來(lai)(lai)(lai)掌管。所謂(wei)變(bian)(bian)鈔(chao)(chao)(chao)一是(shi)印(yin)造“至(zhi)正交(jiao)(jiao)鈔(chao)(chao)(chao)”，實(shi)(shi)際上(shang)就是(shi)在舊(jiu)的(de)(de)(de)(de)中統交(jiao)(jiao)鈔(chao)(chao)(chao)上(shang)加蓋(gai)“至(zhi)正交(jiao)(jiao)鈔(chao)(chao)(chao)”的(de)(de)(de)(de)印(yin)，新鈔(chao)(chao)(chao)一貫(guan)合銅錢(qian)一千文或至(zhi)元(yuan)寶(bao)鈔(chao)(chao)(chao)兩貫(guan)，兩鈔(chao)(chao)(chao)并(bing)(bing)行(xing)(xing)(xing)使(shi)用(yong)，而至(zhi)正交(jiao)(jiao)鈔(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)價(jia)值是(shi)至(zhi)元(yuan)寶(bao)鈔(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)兩倍；二是(shi)發行(xing)(xing)(xing)至(zhi)正通寶(bao)錢(qian)，形成錢(qian)鈔(chao)(chao)(chao)并(bing)(bing)用(yong)的(de)(de)(de)(de)局(ju)面，并(bing)(bing)以(yi)(yi)鈔(chao)(chao)(chao)為(wei)(wei)(wei)母，錢(qian)為(wei)(wei)(wei)子，以(yi)(yi)錢(qian)來(lai)(lai)(lai)實(shi)(shi)鈔(chao)(chao)(chao)法。這種做法的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)質就是(shi)“鈔(chao)(chao)(chao)買(mai)鈔(chao)(chao)(chao)”，即用(yong)新鈔(chao)(chao)(chao)來(lai)(lai)(lai)搜(sou)刮民間的(de)(de)(de)(de)至(zhi)元(yuan)寶(bao)鈔(chao)(chao)(chao)，用(yong)銅錢(qian)“以(yi)(yi)實(shi)(shi)鈔(chao)(chao)(chao)法”也是(shi)一句空(kong)話，因(yin)為(wei)(wei)(wei)沒有白(bai)銀(yin)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)準備金，是(shi)不可兌現的(de)(de)(de)(de)。變(bian)(bian)鈔(chao)(chao)(chao)之(zhi)法實(shi)(shi)行(xing)(xing)(xing)以(yi)(yi)后，很快就發生了(le)(le)惡性通貨膨脹(zhang)，史載“行(xing)(xing)(xing)之(zhi)未(wei)久，物價(jia)騰踴，價(jia)逾十倍”，其(qi)后元(yuan)末農(nong)民起義爆發，寶(bao)泉提舉司為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)軍需而大(da)量(liang)印(yin)鈔(chao)(chao)(chao)，使(shi)至(zhi)正寶(bao)鈔(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)價(jia)值更加貶低，“京師料鈔(chao)(chao)(chao)十錠，易斗粟不可得。既而所在郡縣，皆以(yi)(yi)物貨相(xiang)貿易，公私(si)所積之(zhi)鈔(chao)(chao)(chao)，遂俱不行(xing)(xing)(xing)，人(ren)視之(zhi)若弊楮(chu)，而國(guo)用(yong)由是(shi)遂乏矣”。
至正年(nian)間，黃河(he)(he)決口，脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)不顧眾臣反對，起(qi)(qi)用(yong)賈魯(lu)(lu)治河(he)(he)，使(shi)黃河(he)(he)恢(hui)復故(gu)道。順帝乃于(yu)至正十一年(nian)（1351年(nian)）四月下(xia)(xia)(xia)詔治河(he)(he)，由賈魯(lu)(lu)指(zhi)揮(hui)15萬民(min)夫(fu)和(he)2萬戍軍(jun)展開浩大工(gong)程。這次治河(he)(he)用(yong)了半年(nian)多時間，大功告成，賈魯(lu)(lu)獻《河(he)(he)平圖》。但就在治河(he)(he)期間，韓山童(tong)、劉福(fu)通等(deng)白(bai)蓮(lian)教勢力(li)制造獨(du)(du)眼石人、發動元末農民(min)起(qi)(qi)義(yi)(yi)，為元朝挖好(hao)墳墓，因此(ci)后世將元亡歸因于(yu)治河(he)(he)。事(shi)實上賈魯(lu)(lu)治河(he)(he)本身(shen)是(shi)(shi)成功的(de)，而(er)且沒(mei)有(you)民(min)夫(fu)響應起(qi)(qi)義(yi)(yi)，只是(shi)(shi)白(bai)蓮(lian)教勢力(li)利用(yong)了治河(he)(he)來(lai)發動起(qi)(qi)義(yi)(yi)而(er)已。正如《元史(shi)》所(suo)評論(lun)的(de)那樣：“議者(zhe)往往以(yi)謂天下(xia)(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)亂(luan)，皆(jie)由賈魯(lu)(lu)治河(he)(he)之(zhi)(zhi)(zhi)役，勞民(min)動眾之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)致(zhi)。殊不知元之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)亡者(zhe)，實基于(yu)上下(xia)(xia)(xia)因循(xun)，狃(niu)于(yu)宴安之(zhi)(zhi)(zhi)習(xi)，紀綱廢弛，風俗偷薄，其致(zhi)亂(luan)之(zhi)(zhi)(zhi)階(jie)，非一朝一夕(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)故(gu)，所(suo)由來(lai)久矣。不此(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)察(cha)，乃獨(du)(du)歸咎(jiu)于(yu)是(shi)(shi)役，是(shi)(shi)徒以(yi)成敗論(lun)事(shi)，非通論(lun)也(ye)。設使(shi)賈魯(lu)(lu)不興是(shi)(shi)役，天下(xia)(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)亂(luan)，詎(ju)無(wu)從而(er)起(qi)(qi)乎？”
外交
西方
羅馬(ma)(ma)天(tian)主(zhu)教廷(ting)所派(pai)(pai)遣的(de)(de)(de)汗八里總主(zhu)教孟高維諾(nuo)于(yu)致(zhi)和(he)(he)元(yuan)年（1328年）逝世，隨后元(yuan)朝(chao)的(de)(de)(de)阿蘭人在至元(yuan)二(er)年（1336年）寫信給(gei)本(ben)篤十二(er)世要求派(pai)(pai)遣新(xin)的(de)(de)(de)大主(zhu)教。同年，妥懽帖(tie)睦爾(er)也(ye)派(pai)(pai)遣留住在中國(guo)的(de)(de)(de)拂郎國(guo)人安德烈等十五人回訪歐(ou)(ou)洲，并(bing)致(zhi)書圣座。羅馬(ma)(ma)教皇(huang)(huang)應約于(yu)至元(yuan)四(si)(si)年（1338年）派(pai)(pai)以馬(ma)(ma)黎諾(nuo)里為首(shou)的(de)(de)(de)數(shu)十人的(de)(de)(de)使團來到中國(guo)，將近三年后，于(yu)至正二(er)年（1342年）七月(yue)抵(di)達元(yuan)上(shang)都(dou)，七月(yue)十八日(ri)在上(shang)都(dou)慈仁殿覲見順帝。馬(ma)(ma)黎諾(nuo)里向妥懽帖(tie)睦爾(er)進呈教皇(huang)(huang)信件和(he)(he)一(yi)匹佛郎國(guo)馬(ma)(ma)，這匹馬(ma)(ma)“長一(yi)丈(zhang)一(yi)尺三寸(cun)(cun)，高六尺四(si)(si)寸(cun)(cun)，身純(chun)黑(hei)，后二(er)蹄皆白”，引(yin)起(qi)滿朝(chao)驚嘆。后妥懽帖(tie)睦爾(er)命令文學侍從(cong)之臣(chen)賦詩(shi)作(zuo)畫，以記(ji)其盛況，如揭(jie)奚(xi)斯(si)的(de)(de)(de)《天(tian)馬(ma)(ma)贊》、歐(ou)(ou)陽玄的(de)(de)(de)《天(tian)馬(ma)(ma)賦》、周(zhou)伯琦的(de)(de)(de)《天(tian)馬(ma)(ma)行應制作(zuo)并(bing)序(xu)》、陸仁的(de)(de)(de)《天(tian)馬(ma)(ma)歌(ge)》等等。畫家周(zhou)朗則(ze)奉(feng)旨(zhi)作(zuo)《佛郎國(guo)獻馬(ma)(ma)圖》，流傳(chuan)至今。
德里蘇丹國
至元(yuan)四(si)年（1338年），德里蘇丹(dan)國(guo)蘇丹(dan)穆罕默德·賓·圖格魯克派(pai)摩(mo)洛哥旅行(xing)者(zhe)伊本·白(bai)圖泰作使者(zhe)訪問元(yuan)朝。禮物包括200名(ming)印度教徒(tu)奴隸(li)，在河間沖積地平原遭到(dao)了印度教信徒(tu)的襲擊，德里蘇丹(dan)國(guo)4000騎兵全部遇難，失蹤78人。他(ta)們被分(fen)割、捕捉、有(you)的被殺(sha)害(hai)。伊本·白(bai)圖泰幸運(yun)抵達中國(guo)。然(ran)而他(ta)說，他(ta)到(dao)中國(guo)時，可(ke)汗(han)死(si)了，他(ta)繼續向北行(xing)走，和他(ta)的伙伴經過京杭大運(yun)河到(dao)北京，謁見妥懽帖睦爾。
日本
元順(shun)帝時期高麗抓獲一日本漁船(chuan)，認為該漁船(chuan)是間諜(die)船(chuan)，并將(jiang)該船(chuan)送往宗主國元朝，妥懽帖睦(mu)爾命(ming)令(ling)釋放回國，足利(li)幕府派遣由(you)一名和尚帶領的使團(tuan)訪問(wen)表示感謝。
倭寇(kou)在這一時期頻繁騷擾(rao)中國沿海，據泉州地方志記載，至(zhi)元二年（1336年）和(he)至(zhi)正七年（1347年）惠安縣衙兩次被倭寇(kou)燒毀；至(zhi)正年間（1341—1368年），一股(gu)倭寇(kou)在金門登陸，于馬坪附近各鄉村大(da)肆焚掠，因臺風沉船，被當地群眾全部(bu)殲滅(mie)。至(zhi)正十八年（1358年）以來，倭人連(lian)寇(kou)瀕海郡縣，至(zhi)正二十三年（1363年）八月初一，倭寇(kou)騷擾(rao)蓬州，被守將劉暹擊敗。
歷史評價
元末明初文人(ren)權(quan)衡(heng)：“帝在(zai)位(wei)(wei)三十(shi)六年，當元統、至(zhi)元間，帝受制權(quan)臣(chen)，相繼或(huo)死(si)或(huo)誅，帝恐懼之(zhi)(zhi)(zhi)心弛，而(er)(er)寬平之(zhi)(zhi)(zhi)心生……向使庚申帝持其心常如至(zhi)正(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)初，則(ze)(ze)(ze)(ze)終保天下(xia)(xia)，何至(zhi)于遠遁而(er)(er)為(wei)亡虜(lu)哉(zai)！……庚申帝豈(qi)昏愚者(zhe)哉(zai)？觀其欲(yu)(yu)殺(sha)是(shi)人(ren)也，未嘗(chang)(chang)不(bu)(bu)(bu)假手于人(ren)，外(wai)為(wei)不(bu)(bu)(bu)得已(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)狀，內實行(xing)其欲(yu)(yu)殺(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)志。其問甲則(ze)(ze)(ze)(ze)曰(yue)：‘乙與(yu)汝甚不(bu)(bu)(bu)許也。’問乙則(ze)(ze)(ze)(ze)曰(yue)：‘甲與(yu)汝甚不(bu)(bu)(bu)許也。’及甲之(zhi)(zhi)(zhi)力足以(yi)去乙，則(ze)(ze)(ze)(ze)謂甲曰(yue)：‘乙嘗(chang)(chang)欲(yu)(yu)圖汝，汝何不(bu)(bu)(bu)去之(zhi)(zhi)(zhi)也？’乙之(zhi)(zhi)(zhi)力足以(yi)去甲，則(ze)(ze)(ze)(ze)亦(yi)如是(shi)焉。故(gu)其大臣(chen)死(si)，則(ze)(ze)(ze)(ze)曰(yue)：‘此(ci)權(quan)臣(chen)殺(sha)我(wo)(wo)也。’小民死(si)，則(ze)(ze)(ze)(ze)曰(yue)：‘此(ci)割據弄兵殺(sha)我(wo)(wo)也。’人(ren)雖(sui)至(zhi)于死(si)，未嘗(chang)(chang)有(you)歸(gui)怨之(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)，豈(qi)昏愚者(zhe)所能(neng)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)也？……庚申帝豈(qi)優柔不(bu)(bu)(bu)斷者(zhe)哉(zai)？自(zi)至(zhi)正(zheng)改元以(yi)來，凡(fan)權(quan)臣(chen)赫赫跋(ba)扈(hu)有(you)重名者(zhe)，皆死(si)于其手，前后至(zhi)殺(sha)一品(pin)大官者(zhe)，凡(fan)五百(bai)余(yu)人(ren)，皆出指顧之(zhi)(zhi)(zhi)間，而(er)(er)未嘗(chang)(chang)有(you)悔殺(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)意，此(ci)豈(qi)優柔不(bu)(bu)(bu)斷者(zhe)所能(neng)哉(zai)！然則(ze)(ze)(ze)(ze)竟(jing)以(yi)何者(zhe)而(er)(er)失天下(xia)(xia)？曰(yue)：由其陰毒故(gu)也。且自(zi)古有(you)天下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)君，蒞九五之(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)(wei)，惟秉(bing)陽(yang)剛之(zhi)(zhi)(zhi)德(de)、總攬陽(yang)剛之(zhi)(zhi)(zhi)權(quan)者(zhe)，為(wei)能(neng)居之(zhi)(zhi)(zhi)。若操陰毒之(zhi)(zhi)(zhi)性者(zhe)，適足亡天下(xia)(xia)耳！”
清朝宗(zong)室昭梿在《嘯亭雜錄》：“元順帝(di)亡國之君(jun)，無足置議(yi)，然(ran)有二三政事(shi)遠勝前人者。巴(ba)延(yan)擅權，舉(ju)國依附，帝(di)能(neng)識托(tuo)克托(tuo)于行(xing)間，密與之謀(mou)，一(yi)旦立解兵柄(bing)，貶謫遠方，頗有英颯之姿。明(ming)宗(zong)被弒多年，帝(di)首發其逆(ni)謀(mou)，將雅爾特爾穆子孫(sun)咸置于法。雖(sui)遷逼太(tai)后，謀(mou)害皇弟，不無太(tai)忍(ren)，然(ran)較唐(tang)敬(jing)宗(zong)敬(jing)禮陳(chen)宏敬(jing)，明(ming)天啟之不究詰方從哲、崔文升，反將劾(he)奸諸臣(chen)屈陷成獄者，不啻霄壤矣(yi)。又(you)能(neng)任漢人賀惟(wei)一(yi)為相，改革蒙(meng)古勛臣(chen)專擅之風，亦良能(neng)也。”
清朝史(shi)學家邵遠平《元(yuan)史(shi)類編(bian)》：“絕人巧智(zhi)，惟事(shi)荒(huang)恣；綱(gang)紀懈(xie)弛，用(yong)殄厥世；稗(bai)史(shi)所稱，非明宗嗣；附(fu)會詔書，事(shi)近曖昧。”
清(qing)朝史學家曾廉《元書》：“世有畏(wei)其(qi)子(zi)之悍戾而柔之以(yi)秘密佛法者乎(hu)？昔(xi)隋煬父子(zi)相忌，至(zhi)死而俱不悟，可哀也。寵妾驕子(zi)，目羸豕蹢躅之戒而忘(wang)為潛龍，至(zhi)于屠戮(lu)將相，擅興(xing)兵戎，脫脫、太平因是隕身喪家，而激孛(bei)羅、擴廓之辟(pi)，如人之有肢體(ti)，而構之傷殘，雀(que)彀未成(cheng)而社(she)稷墟矣。然以(yi)禿魯帖木兒之言，殺合麻、雪雪，而曾不察廢立之謀(mou)之出(chu)自宮闈也。則帝(di)亦(yi)諺所謂(wei)莫知苗碩者也。猶復徘(pai)徊塞(sai)下(xia)，考終沙漠，非不幸矣。”
清代蒙(meng)古(gu)(gu)族史學(xue)家拉喜(xi)彭斯克：“在(zai)漢(han)(han)籍中將(jiang)元(yuan)朝的(de)(de)滅(mie)亡(wang)(wang)說(shuo)成(cheng)是(shi)在(zai)順帝(di)(di)手中，愚昧(mei)的(de)(de)我(wo)不那么認為。……現在(zai)可汗(han)沒像漢(han)(han)獻帝(di)(di)那樣(yang)(yang)沒落，沒像晉惠帝(di)(di)、晉愍帝(di)(di)那樣(yang)(yang)被(bei)敵人(ren)俘殺，亦(yi)(yi)沒像宋(song)徽宗(zong)(zong)、宋(song)欽宗(zong)(zong)那樣(yang)(yang)被(bei)別人(ren)虜獲(huo)，而(er)是(shi)以(yi)身逃出鎮(zhen)守蒙(meng)古(gu)(gu)國(guo)(guo)，所(suo)以(yi)怎能說(shuo)是(shi)元(yuan)朝滅(mie)亡(wang)(wang)了呢？……應該(gai)寫(xie)成(cheng)順帝(di)(di)失去漢(han)(han)國(guo)(guo)而(er)鎮(zhen)守蒙(meng)古(gu)(gu)國(guo)(guo)，繼續(xu)傳承(cheng)元(yuan)朝。……那時(shi)，所(suo)謂漢(han)(han)國(guo)(guo)是(shi)被(bei)我(wo)們虜獲(huo)的(de)(de)國(guo)(guo)家，如果坐鎮(zhen)大(da)都而(er)死，就像上述幾位皇帝(di)(di)一樣(yang)(yang)成(cheng)為恥辱。如果死亡(wang)(wang)，蒙(meng)古(gu)(gu)國(guo)(guo)的(de)(de)傳承(cheng)將(jiang)會(hui)被(bei)斷破(po)成(cheng)亂(luan)，成(cheng)為漢(han)(han)國(guo)(guo)的(de)(de)戰利品。因此，不關(guan)心蒙(meng)古(gu)(gu)國(guo)(guo)而(er)守住漢(han)(han)國(guo)(guo)從(cong)而(er)舍棄生命有何用？……如至正時(shi)期，蒙(meng)古(gu)(gu)人(ren)的(de)(de)英勇沒有衰(shuai)弱，漢(han)(han)人(ren)的(de)(de)英雄(xiong)亦(yi)(yi)沒有增加，而(er)且漢(han)(han)地變亂(luan)的(de)(de)時(shi)候亦(yi)(yi)沒有從(cong)北方來蒙(meng)古(gu)(gu)兵(bing)進行(xing)作戰，而(er)是(shi)阿(a)魯輝帖木兒(er)反叛了。此即(ji)由(you)于順帝(di)(di)失德而(er)眾(zhong)人(ren)之(zhi)心變壞(huai)之(zhi)征兆，由(you)此觀(guan)之(zhi)，要想永(yong)久打消對權(quan)力(li)的(de)(de)驕傲須勤于德事，眾(zhong)皆知之(zhi)。……明太(tai)祖皇帝(di)(di)作為臣民而(er)背叛自己的(de)(de)主上，所(suo)以(yi)無(wu)法逃避破(po)壞(huai)綱常(chang)倫理的(de)(de)謀叛大(da)罪(zui)。”
清(qing)末(mo)民初史學家屠寄《蒙兀(wu)兒史記(ji)》：“帝沖齡踐阼，頗能尊師重(zhong)道，自誅伯顏，躬裁大政，一時有中主之(zhi)目。久之(zhi)昵比群小，信(xin)奉(feng)淫僧(seng)，肆(si)意(yi)荒(huang)嬉，萬幾怠廢，宮庭褻狎，穢德章間。遂令(ling)悍妻(qi)干外政之(zhi)柄，驕(jiao)子(zi)生內禪之(zhi)心，奸(jian)相肆(si)蠹國(guo)之(zhi)謀，強(qiang)藩成跋扈(hu)之(zhi)勢。九重(zhong)孤立，威福(fu)下移，是非不明(ming)，賞(shang)罰不公(gong)，水旱(han)頻(pin)仍(reng)，盜賊滋(zi)起。人心既去，天命隨(sui)之(zhi)矣。”
民(min)國(guo)官(guan)修正史《新元史》柯劭忞：“惠(hui)宗自(zi)以(yi)(yi)新意制宮漏，奇(qi)妙為(wei)(wei)前所(suo)(suo)未有，又(you)(you)曉天文災異。至(zhi)元二(er)十二(er)年(nian)，自(zi)氣(qi)起(qi)虛后，掃太微垣，臺官(guan)奏山東應(ying)大(da)水。帝(di)曰：‘不然(ran)，山東必隕一(yi)良將。’未幾，察罕帖木兒果為(wei)(wei)田豐所(suo)(suo)殺。其(qi)精于推(tui)驗如此。乃享國(guo)三十余(yu)年(nian)。帝(di)淫湎于上，奸人(ren)植黨于下，戕害忠良，隳(hui)其(qi)成(cheng)功(gong)。迨(dai)盜(dao)賊四起(qi)，又(you)(you)專務姑(gu)息之(zhi)(zhi)政，縻(mi)以(yi)(yi)官(guan)爵，豢以(yi)(yi)土(tu)地，猶(you)為(wei)(wei)虎傅翼(yi)，恣其(qi)摶噬。孟子有言：安其(qi)危，而利其(qi)災，樂(le)其(qi)所(suo)(suo)以(yi)(yi)亡(wang)者。嗚呼，其(qi)帝(di)之(zhi)(zhi)渭歟！然(ran)北走應(ying)昌(chang)，獲保(bao)余(yu)年(nian)；視宋之(zhi)(zhi)徽、欽，遼之(zhi)(zhi)天祚，猶(you)為(wei)(wei)厚幸焉(yan)。”
美籍華人(ren)(ren)歷(li)史(shi)(shi)學家黃仁宇：“順帝是(shi)有(you)權能(neng)(neng)的政客(ke)，適于(yu)生存，富于(yu)彈性，愿(yuan)意將(jiang)就妥協，擅長(chang)利用(yong)(yong)一個(ge)人(ren)(ren)物或一種(zhong)機(ji)構去平(ping)衡另一人(ren)(ren)物或因素(su)。例(li)如他(ta)(ta)自己好(hao)佛(fo)而主持(chi)佛(fo)教的各種(zhong)儀節，卻又經常(chang)出席經筵聽儒臣(chen)講解詩書。在(zai)(zai)他(ta)(ta)手下蒙(meng)古人(ren)(ren)和色目人(ren)(ren)占上(shang)風(feng)，他(ta)(ta)卻援引(yin)一個(ge)漢人(ren)(ren)賀惟(wei)一做(zuo)御(yu)史(shi)(shi)大夫和左丞相。賀說(shuo)這些職位依成例(li)只(zhi)有(you)蒙(meng)古人(ren)(ren)能(neng)(neng)任就，皇帝則(ze)賜賀蒙(meng)古姓名太平(ping)，一定要他(ta)(ta)居此職位，并且(qie)詔省(sheng)臺官兼用(yong)(yong)南人(ren)(ren)。他(ta)(ta)的本(ben)紀里也看(kan)不(bu)出任何偏激(ji)的言辭(ci)。他(ta)(ta)對(dui)臣(chen)下的諫(jian)勸接納與否，也不(bu)追(zhui)究(jiu)進(jin)諫(jian)人(ren)(ren)，我們想(xiang)象以當時宮廷處(chu)境之艱難，妥歡帖(tie)睦爾只(zhi)能(neng)(neng)將(jiang)就現實。他(ta)(ta)固然沒有(you)領(ling)導能(neng)(neng)力，可是(shi)不(bu)是(shi)他(ta)(ta)的機(ji)警圓滑，也決難在(zai)(zai)位如是(shi)之久。”
歷史學(xue)家邱樹森：“妥歡帖睦爾(er)(er)登上皇(huang)帝(di)寶座，從他自己掌權開始(shi)，近30年政治生涯中，似乎判若兩人：第一(yi)個(ge)(ge)妥歡帖睦爾(er)(er)是與脫(tuo)脫(tuo)組(zu)合在(zai)一(yi)起的(de)，給歷史上留下了(le)一(yi)度(du)是有生氣(qi)的(de)、立(li)志革除(chu)弊政的(de)、有作(zuo)為的(de)年輕皇(huang)帝(di)的(de)形(xing)象，另一(yi)個(ge)(ge)妥歡帖睦爾(er)(er)是與哈麻(ma)、搠思監組(zu)合在(zai)一(yi)起的(de)，這是一(yi)個(ge)(ge)荒淫無度(du)、昏(hun)庸無能、制造(zao)內(nei)亂的(de)昏(hun)君。”
歷史學家雷慶：“順帝(di)是一(yi)(yi)個由好變(bian)壞(huai)的皇帝(di)，應(ying)該(gai)有所肯定(ding)，也應(ying)該(gai)有所否(fou)定(ding)，不能用‘昏庸(yong)不堪’一(yi)(yi)詞作為他整個一(yi)(yi)生的評價。”
歷史學家(jia)張(zhang)朋：“作為(wei)元(yuan)(yuan)朝在位(wei)時間最長，且被《元(yuan)(yuan)史》記載為(wei)亡(wang)國昏君的(de)元(yuan)(yuan)順帝，對于亡(wang)國的(de)確難辭其咎。但他在元(yuan)(yuan)朝發展中就教育、文化(hua)和科技方面所起的(de)積極作用，卻(que)是不(bu)容抹煞(sha)的(de)。”
個人作品
漢文詩
元順帝有三首漢(han)詩流傳于世。他(ta)在(zai)位時，福建上報了(le)孝(xiao)子王薦的事跡，順帝御制詩歌(ge)兩首以(yi)旌(jing)表他(ta)。詩曰：父(fu)疾精虔禱上天，愿(yuan)將(jiang)己算(suan)益(yi)親年。孝(xiao)心感格天心動，恍惚(hu)神將(jiang)帝命傳。母渴思瓜(gua)(gua)正歲寒，那堪山路雪漫漫。雙(shuang)瓜(gua)(gua)忽產空巖(yan)里，歸奉慈親痼疾安。
元(yuan)順帝被趕出大都以后(hou)，朱元(yuan)璋遣使招降他(ta)，順帝作《答(da)明(ming)主》一首(shou)，詩(shi)曰(yue)：金陵使者渡江(jiang)來，萬里風煙一道開。王氣有(you)時還(huan)自息(xi)，圣恩(en)無處不昭回。信知海內(nei)歸明(ming)主，亦喜江(jiang)南(nan)有(you)俊(jun)才(cai)。歸去誠心煩(fan)為說，春風先到(dao)鳳凰(huang)臺。
此(ci)外順(shun)帝還曾(ceng)制一聯：“鳥啼(ti)紅樹里，人(ren)在翠微(wei)中”，史載(zai)“天下(xia)誦之”。
蒙文詩
17世(shi)紀以后(hou)的(de)蒙(meng)(meng)古史籍(ji)《黃金史》、《蒙(meng)(meng)古源(yuan)(yuan)流》、《金輪千(qian)福》等都記載了(le)元順帝北逃時所作的(de)一首蒙(meng)(meng)文詩歌，各版收錄內容大同小異。其中(zhong)《蒙(meng)(meng)古源(yuan)(yuan)流》版本(ben)的(de)是：
諸(zhu)色(se)珍寶修成(cheng)的我(wo)那(nei)寶貴宏偉的大都城(cheng)喲(yo)，
愜意消夏而(er)居的我那上都開平庫兒都城喲，
古(gu)時諸(zhu)圣(sheng)的(de)夏營地(di)我那上都的(de)失喇(la)塔喇(la)（即金蓮川）喲，
在那(nei)萬物(wu)枯黃(huang)的戊申年，我誤(wu)失了大(da)國喲！
九(jiu)色珍(zhen)寶裝(zhuang)修成的(de)我那宏偉(wei)的(de)大都喲，
可執縛(fu)九十(shi)九匹白(bai)馬的(de)我那上都(dou)開平喲，
廣受眾(zhong)惠的我那政教二道的福樂(le)喲，
稱為天(tian)下(xia)之(zhi)主我那可(ke)惜的美(mei)名喲，
起早登高舉目遠(yuan)望(wang)，煙霞繚繞，前后眺望(wang)觀(guan)賞，景色(se)悅(yue)目，
不(bu)分冬夏，居住無(wu)憂快活，
是我自在(zai)薛禪皇帝建立的寶城大都！
先祖享樂的我(wo)那寬廣(guang)宏偉的大都喲，
有緣相聚(ju)的(de)我那(nei)眾(zhong)王侯、宰相和屬民(min)萬眾(zhong)喲，
不聽亦(yi)剌(la)忽(hu)丞相明諫(jian)之言，是我的遺恨，
聽信反叛(pan)而去的朱哥官(guan)人(ren)，是我的昏昧！
誤殺(sha)具足智慧的脫脫太師，
逐回大德上師，是我的罪(zui)過。
可(ke)惜(xi)我萬眾之主的皇(huang)帝的名聲(sheng)！
可惜我那盡情享受的快樂(le)！
具有神(shen)力的(de)薛禪皇帝多方(fang)營建的(de)，
福祿匯集的(de)我那大都城喲(yo)！
被漢人朱哥官人收占去了！
惡名落到我(wo)妥(tuo)歡帖睦爾身上了。
歲月靜好 
