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地理位置

天馬(ma)山(shan)(shan)(shan)位于(yu)上(shang)海(hai)市松(song)江(jiang)區(qu)境內，距佘(she)山(shan)(shan)(shan)西(xi)南10公里(li)(li)，松(song)江(jiang)區(qu)11公里(li)(li)。原名(ming)干(gan)山(shan)(shan)(shan)，相傳春秋吳干(gan)將鑄(zhu)劍于(yu)此(ci)而得名(ming)。據元代楊維楨《干(gan)山(shan)(shan)(shan)志(zhi)》中(zhong)(zhong)記：“世傳夫差(cha)冢干(gan)將其山(shan)(shan)(shan)”。又據舊《圖經》記，有干(gan)姓(xing)(xing)者(zhe)居此(ci)；《圓智寺記》中(zhong)(zhong)也謂(wei)山(shan)(shan)(shan)后皆干(gan)姓(xing)(xing)所有，故(gu)名(ming)干(gan)山(shan)(shan)(shan)。天馬(ma)山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)勢陡峭，山(shan)(shan)(shan)體脊線(xian)近東西(xi)方向，山(shan)(shan)(shan)有兩峰，狀(zhuang)如行空(kong)天馬(ma)，首昂脊弓，故(gu)名(ming)。 天馬(ma)山(shan)(shan)(shan)是(shi)佘(she)山(shan)(shan)(shan)九峰十二山(shan)(shan)(shan)中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)林面積最(zui)大(da)、海(hai)拔最(zui)高的一座(zuo)山(shan)(shan)(shan)（上(shang)海(hai)陸上(shang)海(hai)拔最(zui)高點），周圍2．5公里(li)(li)，山(shan)(shan)(shan)地面積1800畝。 天馬(ma)山(shan)(shan)(shan)歷(li)史悠(you)久，人(ren)文薈萃，舊時為道教勝地，山(shan)(shan)(shan)上(shang)多琳宮梵宇。每逢陽春三月(yue)，松(song)郡鄉民，詣山(shan)(shan)(shan)禮于(yu)中(zhong)(zhong)峰東岳祠(ci)，香火特盛，故(gu)俗稱“燒香山(shan)(shan)(shan)”。

天(tian)(tian)馬(ma)山現如今也是(shi)上(shang)海(hai)(hai)越(yue)野(ye)跑(pao)步者的(de)鐘愛(ai)之(zhi)地(di)，在(zai)海(hai)(hai)拔普遍偏(pian)低的(de)上(shang)海(hai)(hai)地(di)區(qu)，天(tian)(tian)馬(ma)山給越(yue)野(ye)訓練(lian)提供了良好的(de)場地(di)。2014年(nian)12月6號(hao)，松江的(de)跑(pao)步愛(ai)好者和玩么野(ye)俱(ju)樂部一起(qi)組織(zhi)了第一屆 天(tian)(tian)馬(ma)山爬坡大賽，非常(chang)成功(gong)。

歷史文化

在山(shan)(shan)(shan)(shan)東麓有三高士墓，山(shan)(shan)(shan)(shan)南麓有二陸(lu)(lu)(lu)草堂、上(shang)峰(feng)(feng)寺(si)、圓智(zhi)(zhi)教寺(si)、八仙坡、萬松(song)園(yuan)、南園(yuan)，山(shan)(shan)(shan)(shan)中峰(feng)(feng)有上(shang)清(qing)泉、朝真道(dao)院、東岳行(xing)(xing)(xing)宮、護(hu)珠塔、中峰(feng)(feng)寺(si)、玉皇殿、餐霞(xia)館、來鶴軒、留云壁，山(shan)(shan)(shan)(shan)西麓有半珠庵、濂(lian)池、竹溪精舍、小孤山(shan)(shan)(shan)(shan)園(yuan)等(deng)。天(tian)馬山(shan)(shan)(shan)(shan)歷代(dai)(dai)名人(ren)輩(bei)出，這里既是宋代(dai)(dai)望族周(zhou)(zhou)(zhou)氏祖(zu)地(di)，周(zhou)(zhou)(zhou)氏兄(xiong)弟周(zhou)(zhou)(zhou)鏞、周(zhou)(zhou)(zhou)鎬藏書(shu)之所，元代(dai)(dai)宣撫(fu)使周(zhou)(zhou)(zhou)顯(xian)故居(ju)(ju)，也是晉代(dai)(dai)文學巨子陸(lu)(lu)(lu)機(ji)、陸(lu)(lu)(lu)云兄(xiong)弟讀書(shu)處，元代(dai)(dai)著名文人(ren)楊維楨、錢惟善(shan)、陸(lu)(lu)(lu)居(ju)(ju)仁隱居(ju)(ju)之地(di)。在古時，天(tian)馬山(shan)(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)(shan)還是聞名江南的名山(shan)(shan)(shan)(shan)之一，僅山(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)百年以(yi)上(shang)古樹名木(mu)就(jiu)多(duo)達數百棵，四周(zhou)(zhou)(zhou)分布著眾(zhong)多(duo)道(dao)觀寺(si)廟，如朝真道(dao)院、東岳行(xing)(xing)(xing)宮、圓智(zhi)(zhi)教寺(si)等(deng)，是宗教活動盛行(xing)(xing)(xing)的地(di)區。明清(qing)之際，天(tian)馬山(shan)(shan)(shan)(shan)林木(mu)翳(yi)然(ran)。

道教文化

道教醫藥

天(tian)馬(ma)山（即松(song)(song)郡(jun)九(jiu)峰）的(de)道教(jiao)(jiao)(jiao)醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)學的(de)理論核(he)心是以“精(jing)(jing)(jing)(jing)”為(wei)(wei)(wei)本，保“精(jing)(jing)(jing)(jing)”為(wei)(wei)(wei)先。天(tian)馬(ma)山道教(jiao)(jiao)(jiao)醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)（松(song)(song)郡(jun)九(jiu)峰實為(wei)(wei)(wei)一體(ti)，九(jiu)山相連）受吳越(yue)文化的(de)影響，吸(xi)收了吳越(yue)文化中“養(yang)(yang)(yang)(yang)精(jing)(jing)(jing)(jing)”、海納百(bai)川理論，在(zai)醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)理論上(shang)是以精(jing)(jing)(jing)(jing)惟本，保精(jing)(jing)(jing)(jing)為(wei)(wei)(wei)先。《景岳全書·脾胃》中說(shuo)(shuo)：“人之(zhi)始生(sheng)，本乎精(jing)(jing)(jing)(jing)血(xue)之(zhi)原；人之(zhi)既生(sheng)，由乎水谷之(zhi)養(yang)(yang)(yang)(yang)。非精(jing)(jing)(jing)(jing)血(xue)，無以充(chong)形體(ti)之(zhi)基；非水谷，無以成形體(ti)之(zhi)壯(zhuang)。”黃帝《素問·金(jin)匱真(zhen)言論》中說(shuo)(shuo)“夫精(jing)(jing)(jing)(jing)者，身之(zhi)本也(ye)”，清周學海《讀醫(yi)(yi)(yi)(yi)隨筆·氣血(xue)精(jing)(jing)(jing)(jing)神論》中說(shuo)(shuo)：“精(jing)(jing)(jing)(jing)有四：曰精(jing)(jing)(jing)(jing)也(ye)，曰血(xue)也(ye)，曰津也(ye)，曰液(ye)也(ye)”。從(cong)(cong)以上(shang)這(zhe)些文獻上(shang)可以看(kan)出，”精(jing)(jing)(jing)(jing)“是人生(sheng)命之(zhi)來源，人有邪(xie)氣盛則實，精(jing)(jing)(jing)(jing)氣奪則虛。因(yin)此，天(tian)馬(ma)山道教(jiao)(jiao)(jiao)醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)中特別注重“精(jing)(jing)(jing)(jing)”的(de)保養(yang)(yang)(yang)(yang)。自從(cong)(cong)天(tian)馬(ma)山（松(song)(song)郡(jun)九(jiu)峰）道教(jiao)(jiao)(jiao)創建(jian)以來，松(song)(song)郡(jun)九(jiu)峰的(de)道醫(yi)(yi)(yi)(yi)們(men)（如薛道人、彭真(zhen)人）就(jiu)源源不斷地(di)從(cong)(cong)民間(jian)(jian)吸(xi)取營(ying)養(yang)(yang)(yang)(yang)，引(yin)進技(ji)術，將流行在(zai)民間(jian)(jian)的(de)各種健身養(yang)(yang)(yang)(yang)氣法收入道教(jiao)(jiao)(jiao)，加(jia)以宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)化地(di)改造，納入道教(jiao)(jiao)(jiao)醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)體(ti)系中，成為(wei)(wei)(wei)松(song)(song)郡(jun)道教(jiao)(jiao)(jiao)醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)體(ti)系中“養(yang)(yang)(yang)(yang)精(jing)(jing)(jing)(jing)”方法的(de)準則。在(zai)用藥(yao)(yao)(yao)治(zhi)病療(liao)傷(shang)方面，道醫(yi)(yi)(yi)(yi)們(men)也(ye)是以養(yang)(yang)(yang)(yang)精(jing)(jing)(jing)(jing)、潤精(jing)(jing)(jing)(jing)、藏精(jing)(jing)(jing)(jing)、補精(jing)(jing)(jing)(jing)為(wei)(wei)(wei)主要(yao)治(zhi)療(liao)方法。

道教繪畫

改琦松江府城隍廟神像圖軸清(qing)代道教(jiao)繪(hui)畫。所繪(hui)天尊、太上老君、雷天君、東陽觀主等神像，都(dou)不雷同，姿態(tai)各(ge)異，極(ji)為傳神。

九峰三泖圖

九(jiu)峰(feng)三泖指松郡九(jiu)及松江、青浦、金山(shan)至浙江相連的小湖蕩。“九(jiu)峰(feng)三泖”是(shi)(shi)一處山(shan)水(shui)(shui)勝地，也(ye)是(shi)(shi)道(dao)教(jiao)勝地。此幅畫也(ye)是(shi)(shi)中國南宗山(shan)水(shui)(shui)畫與海派書(shu)畫的主要源頭。

地理環境

位置

天馬山(shan)位于上(shang)海(hai)松(song)江西北境內(nei)，是海(hai)上(shang)名(ming)山(shan)“松(song)郡九峰”之(zhi)一，方圓萬頃。天馬山(shan)東接辰山(shan)，西靠小(xiao)昆山(shan)和青浦(pu)練塘古鎮，南依歷(li)史名(ming)城浙江省嘉興市(shi)，北臨崧澤古文化遺(yi)址。

地質地貌

天(tian)(tian)馬山(shan)(shan)地處長江三角洲前緣河口濱海平原，周邊高峰(feng)林(lin)立。天(tian)(tian)馬山(shan)(shan)山(shan)(shan)勢陡(dou)峻(jun)，山(shan)(shan)體脊線近東西方向，長約(yue)0.8公里，南北(bei)山(shan)(shan)體寬約(yue)1公里。南坡陡(dou)，常(chang)出現峭壁(bi)；北(bei)坡緩而長，山(shan)(shan)形不對稱。由中生代熔(rong)巖與火山(shan)(shan)碎屑(xie)(xie)巖構成，局部有粗(cu)面(mian)流(liu)紋(wen)巖、英安流(liu)紋(wen)巖、粗(cu)面(mian)流(liu)紋(wen)質熔(rong)結凝灰巖、流(liu)紋(wen)質（巖屑(xie)(xie)）晶(jing)屑(xie)(xie)凝灰巖、流(liu)紋(wen)質玻屑(xie)(xie)凝灰巖。明(ming)清之(zhi)際，天(tian)(tian)馬山(shan)(shan)林(lin)木翳然，黑松、油桐、毛竹、廣竹、等蔚然成林(lin)，長勢旺盛(sheng)。

氣候

天(tian)馬山屬北亞熱帶季(ji)(ji)風(feng)(feng)區域，受(shou)冷暖(nuan)空氣(qi)影響，四季(ji)(ji)分明(ming)，氣(qi)候溫和，雨水充(chong)沛，日照充(chong)足，無霜期(qi)長，冬(dong)季(ji)(ji)盛行西北風(feng)(feng)，受(shou)大陸風(feng)(feng)侵襲，以少雨寒冷天(tian)氣(qi)為主；夏季(ji)(ji)盛行東南風(feng)(feng)，受(shou)來自海洋風(feng)(feng)控制，天(tian)氣(qi)炎(yan)熱多(duo)雨；春秋季(ji)(ji)為冬(dong)夏季(ji)(ji)風(feng)(feng)交替時期(qi)，常形成冷暖(nuan)干濕多(duo)變等(deng)不(bu)穩定天(tian)氣(qi)，又由(you)于冬(dong)夏季(ji)(ji)風(feng)(feng)強弱和進退遲早不(bu)一(yi)，造(zao)成年際(ji)變化上的差異。

植被

天馬山原生植被屬北亞熱(re)帶常綠闊葉(xie)(xie)、落葉(xie)(xie)闊葉(xie)(xie)混(hun)合(he)林(lin)，次生林(lin)為針(zhen)闊混(hun)交林(lin)和針(zhen)葉(xie)(xie)林(lin)，主(zhu)要有水杉、柳杉、黑松、香樟(zhang)、白榆、櫸、槭、懸鈴(ling)木、青楓、梧桐、女(nv)貞、毛竹、蔑竹、棕櫚等。

宋代銀杏樹

緊挨護(hu)珠寶光塔20米處，有一(yi)(yi)古銀杏樹(shu)(shu)，相傳為宋銀甲將軍周文達親手種植，樹(shu)(shu)齡距今已有700多年(nian)。古樹(shu)(shu)分枝呈爪狀，互為呼應。當地人(ren)傳說古銀杏乃神(shen)之手，支撐著護(hu)珠塔斜(xie)而不倒(dao)；又傳說在樹(shu)(shu)干(gan)上釘(ding)(ding)(ding)上一(yi)(yi)只鐵釘(ding)(ding)(ding)，就會得子，故后人(ren)在樹(shu)(shu)身上釘(ding)(ding)(ding)有大量鐵釘(ding)(ding)(ding)，致使樹(shu)(shu)干(gan)大部分枯萎(wei)。值得慶幸的是，還有一(yi)(yi)主枝長得生(sheng)意(yi)盎然。

自然資源

天馬山(shan)的藥(yao)用(yong)植物(wu)(wu)豐富，在《本(ben)草綱目(mu)》記載的1800多(duo)種中草藥(yao)中，天馬山(shan)就有167多(duo)種。據1990年藥(yao)用(yong)植物(wu)(wu)普查結果，已知(zhi)全山(shan)有藥(yao)材217種。因(yin)此，天馬山(shan)（松(song)郡九峰）有“天然(ran)藥(yao)庫”之稱。藥(yao)用(yong)植物(wu)(wu)有曼陀(tuo)羅、靈芝、玉簪、龍(long)葵、何首烏、龍(long)須草、丹參等名貴藥(yao)材。舊時在山(shan)中還能常見梅花鹿、虎、獐(zhang)、豺(chai)、金(jin)錢(qian)豹(bao)、麂(ji)子、野豬等。