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景點

拉加寺

拉(la)加(jia)寺（甘丹(dan)扎西迥(jiong)寺）位(wei)于瑪沁縣東北(bei)部黃(huang)河(he)(he)北(bei)岸的(de)(de)(de)拉(la)加(jia)鎮，阿尼邛(qiong)貢山腳下的(de)(de)(de)藏傳佛教格魯派寺院(yuan)，寺院(yuan)背上猶(you)如(ru)展(zhan)翅的(de)(de)(de)雄鷹。山勢(shi)峻、雄偉壯觀，山頂倉松翠柏，銀絲班的(de)(de)(de)水(shui)流直瀉而上，如(ru)仙女秀發(fa)飄(piao)。前(qian)面是滔滔黃(huang)河(he)(he)，在黃(huang)河(he)(he)母(mu)親懷(huai)抱中的(de)(de)(de)拉(la)加(jia)寺似碧(bi)水(shui)綠樹中的(de)(de)(de)一顆明珠(zhu)，顯現出一種安祥和莊(zhuang)重，該寺是黃(huang)河(he)(he)源(yuan)頭的(de)(de)(de)一大(da)名(ming)勝(sheng)古跡，距今已有二百四十多年的(de)(de)(de)歷史。

喇日寺

喇(la)日(ri)寺(si)，全稱為“喇(la)日(ri)扎西通照多(duo)卡寺(si)”，意(yi)為“吉(ji)祥(xiang)圣(sheng)山觸目盛光石(shi)經(jing)(jing)(jing)寺(si)”，是觀世音菩薩的(de)(de)道場(chang)。位于青海省果洛(luo)州瑪(ma)沁(qin)縣境內(nei)(nei)，位居(ju)阿尼瑪(ma)卿(qing)圣(sheng)山之(zhi)正東，黃河(he)之(zhi)源(yuan)頭，周圍有(you)(you)美麗(li)富饒的(de)(de)草原，亦(yi)有(you)(you)巍峨(e)挺拔、直插云霄的(de)(de)雪山。是格魯(lu)派藏(zang)傳佛(fo)(fo)教寺(si)院(yuan)(yuan)。寺(si)主是五大(da)教派圓融的(de)(de)大(da)成(cheng)就者果洛(luo)州政協委員夏(xia)珠秋陽如意(yi)寶(bao)。　喇(la)日(ri)寺(si)總占地面積400余畝，主要建筑由因明院(yuan)(yuan)、密宗院(yuan)(yuan)、印(yin)度八(ba)(ba)十大(da)成(cheng)就殿、三個經(jing)(jing)(jing)堂組成(cheng)，布(bu)局合(he)理，獨(du)具民(min)族(zu)特色。寺(si)院(yuan)(yuan)有(you)(you)大(da)小經(jing)(jing)(jing)輪30余座(zuo)，大(da)小佛(fo)(fo)塔111個，石(shi)刻(ke)經(jing)(jing)(jing)文(wen)壘墻4座(zuo)，經(jing)(jing)(jing)幡(fan)占地約80畝。同(tong)時，寺(si)內(nei)(nei)有(you)(you)孤兒(er)院(yuan)(yuan)、敬(jing)老院(yuan)(yuan)、學(xue)校等生活(huo)機構。目前，班(ban)瑪(ma)香秋多(duo)吉(ji)活(huo)佛(fo)(fo)負責修(xiu)建的(de)(de)寺(si)院(yuan)(yuan)大(da)經(jing)(jing)(jing)堂，是川藏(zang)地區寺(si)院(yuan)(yuan)中最大(da)最先進的(de)(de)單體建筑之(zhi)一，內(nei)(nei)部可(ke)容納6000-8000人參加法(fa)會。　寺(si)院(yuan)(yuan)僧侶學(xue)經(jing)(jing)(jing)制度健全。每年的(de)(de)傳統佛(fo)(fo)事(shi)活(huo)動(dong)主要有(you)(you)藏(zang)歷元月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)(de)祈愿大(da)法(fa)會、三月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)(de)大(da)威(wei)德修(xiu)供儀軌、四月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)(de)文(wen)殊冬祭儀軌及(ji)齋節、六(liu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)(de)夏(xia)修(xiu)、八(ba)(ba)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)(de)度母、十月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)(de)百日(ri)誦經(jing)(jing)(jing)、十一月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)(de)空行母修(xiu)供儀軌及(ji)五供節、十二月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)(de)朵(duo)瑪(ma)儀軌。

地質博物館

青海瑪沁(qin)阿(a)(a)尼(ni)(ni)瑪卿(qing)山地質博(bo)物(wu)館(guan)位于果(guo)洛州瑪沁(qin)縣阿(a)(a)尼(ni)(ni)瑪卿(qing)雪山腳下。總建筑(zhu)面(mian)積為1519.58平方(fang)米(mi)(mi)，建筑(zhu)總高(gao)(gao)度為14.2米(mi)(mi)，博(bo)物(wu)館(guan)設計(ji)主要設計(ji)理(li)念來自(zi)阿(a)(a)尼(ni)(ni)瑪卿(qing)雪山。該建筑(zhu)外觀(guan)分(fen)為三部(bu)分(fen)“雪峰(feng)、山體(ti)、觀(guan)光(guang)臺”，建筑(zhu)頂端(duan)為三個高(gao)(gao)低不同的“雪峰(feng)”造(zao)型，在(zai)立面(mian)上(shang)高(gao)(gao)低錯落，形(xing)成視覺走廊，豐富該建筑(zhu)景觀(guan)“雪峰(feng)”猶如阿(a)(a)尼(ni)(ni)瑪卿(qing)雪山銀光(guang)爍爍。建筑(zhu)中(zhong)間部(bu)位為采用當(dang)地瑪尼(ni)(ni)石砌筑(zhu)成山體(ti)形(xing)狀于阿(a)(a)尼(ni)(ni)瑪卿(qing)相(xiang)呼應于自(zi)燃緊密(mi)結合，使博(bo)物(wu)館(guan)融入到大自(zi)然(ran)。四(si)(si)方(fang)形(xing)建筑(zhu)基座距(ju)室外地面(mian)1.2米(mi)(mi)高(gao)(gao)的觀(guan)光(guang)臺，觀(guan)光(guang)臺四(si)(si)周是白色石材欄桿(gan)。

人文風情

美麗的傳說

阿尼(ni)瑪卿雪峰(feng)是藏族(zu)地(di)區地(di)位很高(gao)的山(shan)神(shen)(shen)，被譽為東方(fang)大神(shen)(shen)。自(zi)古圍繞阿尼(ni)瑪卿雪山(shan)演繹出許多神(shen)(shen)話傳說，形(xing)成了民(min)間信仰文(wen)化(hua)。阿尼(ni)瑪卿雪山(shan)神(shen)(shen)話傳說由口頭(tou)傳說、藏戲表(biao)演、民(min)間說唱、文(wen)字記錄等形(xing)式組成，具(ju)有極強的地(di)域性、民(min)族(zu)性和群眾性。

關于阿尼(ni)(ni)瑪(ma)(ma)卿(qing)(qing)大(da)(da)山(shan)(shan)(shan)(shan)神(shen)(shen)，藏(zang)(zang)(zang)族(zu)有許多神(shen)(shen)話傳說，但由(you)于時代變(bian)遷(qian)，人(ren)的(de)宗教信仰不同(tong)，傳說也(ye)各(ge)異。藏(zang)(zang)(zang)族(zu)古代民間傳說認為(wei)，他原(yuan)是(shi)吐(tu)春王國最(zui)早的(de)九(jiu)天(tian)座王之(zhi)一(yi)，布岱貢嘉八(ba)個兒子之(zhi)一(yi)，是(shi)藏(zang)(zang)(zang)族(zu)歷代先祖(zu)祭祀之(zhi)九(jiu)大(da)(da)山(shan)(shan)(shan)(shan)神(shen)(shen)之(zhi)一(yi)，他住(zhu)青藏(zang)(zang)(zang)高原(yuan)東(dong)北(bei)(bei)部(bu)，主司(si)這(zhe)里(li)人(ren)們的(de)生死福禍(huo)和(he)統(tong)轄高原(yuan)東(dong)北(bei)(bei)部(bu)的(de)所有山(shan)(shan)(shan)(shan)神(shen)(shen)和(he)妖魔(mo)鬼怪，保(bao)護著人(ren)們的(de)安全(quan)，因是(shi)這(zhe)里(li)最(zui)早最(zui)大(da)(da)的(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)神(shen)(shen)，所以被尊稱(cheng)為(wei)“瑪(ma)(ma)吉樂(le)”，即瑪(ma)(ma)氏王，也(ye)是(shi)藏(zang)(zang)(zang)人(ren)的(de)祖(zu)神(shen)(shen)、戰神(shen)(shen)和(he)保(bao)護神(shen)(shen)。據傳，阿尼(ni)(ni)瑪(ma)(ma)卿(qing)(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)神(shen)(shen)頭戴(dai)紅纓帽，身披銀甲，乘玉龍白馬(ma)，右手(shou)持矛，左手(shou)掌旗(qi)，腰懸寶劍(jian)，佩弓(gong)掛箭。日間巡視虛空和(he)人(ren)間，行云(yun)布雨，施(shi)放雷(lei)電，或降吉祥(xiang)，或降災禍(huo)，獎懲入神(shen)(shen)，監視敵人(ren)。夜間會集神(shen)(shen)鬼，差遣任務(wu)。阿尼(ni)(ni)瑪(ma)(ma)卿(qing)(qing)大(da)(da)山(shan)(shan)(shan)(shan)神(shen)(shen)有三百六十(shi)位(wei)眷屬，其(qi)中(zhong)(zhong)有九(jiu)位(wei)后妮(ni)和(he)九(jiu)子九(jiu)女，另有一(yi)千五百位(wei)神(shen)(shen)將和(he)侍從。分別居住(zhu)在上、中(zhong)(zhong)、下三重由(you)金(jin)、玉、寶石建成的(de)宮殿中(zhong)(zhong)。虎狼豺熊為(wei)其(qi)看(kan)家狗，野牛、巖羊、鹿(lu)麝為(wei)其(qi)家畜。此外阿尼(ni)(ni)瑪(ma)(ma)卿(qing)(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)神(shen)(shen)之(zhi)四面八(ba)方均有不同(tong)之(zhi)神(shen)(shen)抵所鎮守(shou)的(de)堡(bao)寨，連營數(shu)十(shi)里(li)，旌(jing)旗(qi)蔽天(tian)，刀劍(jian)如林(lin)。當地居民都能一(yi)一(yi)指(zhi)出這(zhe)些神(shen)(shen)抵的(de)名稱(cheng)。還有許多冰川、冰洞和(he)泉池、，被認為(wei)是(shi)大(da)(da)山(shan)(shan)(shan)(shan)神(shen)(shen)的(de)寶庫和(he)懲罰(fa)神(shen)(shen)鬼之(zhi)監獄(yu)。藏(zang)(zang)(zang)傳佛(fo)(fo)教認為(wei)阿尼(ni)(ni)瑪(ma)(ma)卿(qing)(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)神(shen)(shen)，已(yi)(yi)接受(shou)佛(fo)(fo)教戒律，潛心(xin)修習(xi)，不復視人(ren)間俗(su)事，已(yi)(yi)得佛(fo)(fo)家十(shi)地之(zhi)位(wei)，每逢猴年才蒞(li)臨(lin)本山(shan)(shan)(shan)(shan)一(yi)次。

神秘的藏傳佛教

瑪沁(qin)縣是(shi)一(yi)以(yi)藏民(min)族聚居為(wei)主的(de)地(di)(di)區，藏傳(chuan)(chuan)(chuan)佛(fo)教(jiao)(jiao)在(zai)農(nong)牧民(min)中有(you)著廣泛的(de)影響(xiang)和深厚的(de)社會基礎(chu)。瑪沁(qin)地(di)(di)區藏傳(chuan)(chuan)(chuan)佛(fo)教(jiao)(jiao)有(you)格(ge)魯(lu)(lu)、寧(ning)(ning)瑪兩派(pai)(pai)。“格(ge)魯(lu)(lu)”意(yi)(yi)為(wei)“善(shan)律”。在(zai)藏傳(chuan)(chuan)(chuan)佛(fo)教(jiao)(jiao)各個流派(pai)(pai)中，格(ge)魯(lu)(lu)派(pai)(pai)是(shi)最晚形成的(de)，俗(su)稱“黃教(jiao)(jiao)”，主要(yao)以(yi)拉(la)加寺(si)為(wei)代(dai)表。“寧(ning)(ning)瑪”意(yi)(yi)為(wei)“古(gu)老(lao)”的(de)意(yi)(yi)思。因(yin)寧(ning)(ning)瑪教(jiao)(jiao)派(pai)(pai)的(de)僧人戴紅色(se)帽，俗(su)稱“紅教(jiao)(jiao)”，主要(yao)以(yi)格(ge)日寺(si)為(wei)代(dai)表。格(ge)魯(lu)(lu)派(pai)(pai)于(yu)(yu)清(qing)乾隆(long)二(er)十九年（1764年）傳(chuan)(chuan)(chuan)人瑪沁(qin)地(di)(di)區，盛于(yu)(yu)清(qing)朝；寧(ning)(ning)瑪派(pai)(pai)始傳(chuan)(chuan)(chuan)于(yu)(yu)清(qing)乾隆(long)三十九年（1774年），盛于(yu)(yu)民(min)國。

藏(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)事活動幾(ji)乎每月(yue)都有，在藏(zang)歷(li)正(zheng)月(yue)舉行的(de)(de)(de)(de)祈(qi)愿法(fa)(fa)會(hui)為最大(da)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)事活動。正(zheng)月(yue)初(chu)五至(zhi)十(shi)(shi)五日的(de)(de)(de)(de)“觀經”，十(shi)(shi)三日的(de)(de)(de)(de)曬佛(fo)(fo)節，十(shi)(shi)四(si)日的(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)舞演示（跳神會(hui)）、“大(da)施會(hui)”等(deng)都是(shi)最具盛(sheng)況的(de)(de)(de)(de)。期間(jian)各地(di)信(xin)教(jiao)群眾身著盛(sheng)裝，扶老攜幼，供獻(xian)布施，虔(qian)誠磕頭等(deng)，都在按自(zi)己的(de)(de)(de)(de)能(neng)力表達自(zi)己的(de)(de)(de)(de)信(xin)仰。另外(wai)，三月(yue)份的(de)(de)(de)(de)“知卻欽木”，四(si)月(yue)五日的(de)(de)(de)(de)“森木杰朵(duo)毛(mao)”，四(si)月(yue)初(chu)八(ba)的(de)(de)(de)(de)“釀內欽毛(mao)”和“丁卻”（供養法(fa)(fa)會(hui)），六(liu)至(zhi)七月(yue)的(de)(de)(de)(de)“雅日尼”（坐夏(xia)會(hui)），十(shi)(shi)月(yue)二十(shi)(shi)五日“安(an)(an)橋”和“才(cai)具”，臘月(yue)“桑橋”等(deng)也是(shi)各地(di)信(xin)教(jiao)群眾傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)事活動。此(ci)外(wai)，信(xin)教(jiao)群眾還在家里供奉佛(fo)(fo)龕，念經誦辭、供凈(jing)水、獻(xian)酥油燈(deng)，在屋頂(ding)、帳房后(hou)掛經幡，祈(qi)禱吉祥如意，人畜(chu)平(ping)安(an)(an)健(jian)康(kang)幸福(fu)。

佛教從(cong)東漢末年(nian)一(yi)、二世紀傳入中土落腳生根，至東晉、南(nan)北朝興盛開花(hua)，到隋時(shi)代(dai)結出碩(shuo)果(guo)，唐初達致高(gao)峰，中唐后(hou)走向(xiang)(xiang)衰落，宋后(hou)趨向(xiang)(xiang)消亡(wang)。

純樸的民俗風情

瑪沁縣(xian)主要(yao)以藏(zang)(zang)族為主，有著獨特而絢麗(li)多彩的民俗(su)風(feng)情和文化。漢族、藏(zang)(zang)族、回(hui)族等民族居(ju)民相(xiang)互(hu)交融，民風(feng)淳樸豪放，誠(cheng)信友善。

瑪沁地區藏(zang)(zang)(zang)歷新年是(shi)牧民(min)最(zui)隆(long)重(zhong)的(de)(de)節日(ri)(ri)，也是(shi)辭舊(jiu)迎新儀式。從藏(zang)(zang)(zang)歷十(shi)(shi)二(er)(er)月初(chu)(chu)開(kai)始，家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)便為(wei)新年而忙碌起來(lai)。家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)清掃(sao)院(yuan)落(luo)和帳房，粉刷墻壁，購置(zhi)新衣(yi)。十(shi)(shi)二(er)(er)月二(er)(er)十(shi)(shi)四日(ri)(ri)送灶神，二(er)(er)十(shi)(shi)五(wu)日(ri)(ri)開(kai)始家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)炸油餅，煮(zhu)“手(shou)抓”，做包子，為(wei)迎接即(ji)(ji)將到來(lai)的(de)(de)新年準備食(shi)品(pin)。十(shi)(shi)二(er)(er)月二(er)(er)十(shi)(shi)九(jiu)(jiu)日(ri)(ri)在(zai)(zai)寺內舉行(xing)“驅鬼”消(xiao)災活(huo)動，藏(zang)(zang)(zang)語稱(cheng)“格(ge)多”，以示吉祥如意(yi)，來(lai)年好運。除(chu)夕(xi)之(zhi)夜(ye)，家(jia)人(ren)團聚共(gong)食(shi)“除(chu)夕(xi)飯”，藏(zang)(zang)(zang)語稱(cheng)“格(ge)吐(tu)”，“格(ge)”是(shi)“九(jiu)(jiu)”之(zhi)意(yi)，表(biao)示二(er)(er)十(shi)(shi)九(jiu)(jiu)日(ri)(ri)；“吐(tu)”是(shi)“吐(tu)巴”，意(yi)為(wei)粥。爾后(hou)放鞭炮，唱贊歌，互相祝(zhu)愿在(zai)(zai)新的(de)(de)一年里生活(huo)更(geng)加美滿(man)幸福。二(er)(er)十(shi)(shi)九(jiu)(jiu)日(ri)(ri)晚(wan)家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)都(dou)要打(da)“格(ge)朵(duo)”（抖九(jiu)(jiu)煙），即(ji)(ji)打(da)抖帳篷，格(ge)為(wei)九(jiu)(jiu)、朵(duo)為(wei)煙，意(yi)為(wei)除(chu)去一年的(de)(de)積(ji)塵。大年初(chu)(chu)一凌晨(chen)2時(shi)，男女老少都(dou)身穿節日(ri)(ri)盛裝(zhuang)，共(gong)慶新年，并(bing)開(kai)始點酥油燈（卻美），煨桑(sang)，獻凈水，擺(bai)上美酒佳肴(yao)，叩(kou)頭拜佛，然后(hou)給長輩敬(jing)酒。之(zhi)后(hou)老人(ren)們在(zai)(zai)家(jia)接待前來(lai)拜年的(de)(de)客人(ren)，青年人(ren)走親訪友，見面互道“戴毛”（安康(kang)）或“洛賽(sai)桑(sang)”（新年好）。因藏(zang)(zang)(zang)歷新年是(shi)藏(zang)(zang)(zang)族(zu)人(ren)民(min)最(zui)隆(long)重(zhong)的(de)(de)節日(ri)(ri)，故(gu)將婚(hun)禮喜慶等重(zhong)大活(huo)動一般安排在(zai)(zai)初(chu)(chu)三(san)舉行(xing)。

此外，瑪(ma)沁藏族較大的(de)節(jie)日活動還有每(mei)年(nian)藏歷六(liu)月上旬水草(cao)豐茂、牛羊肥(fei)壯的(de)時(shi)節(jie)，各(ge)鄉舉行賽馬(ma)會(hui)“達就”或者“潔(jie)尚”活動。牧民群眾穿上節(jie)日盛裝，男子腰系子彈帶，掛(gua)佩刀，騎上駿馬(ma)，背上叉子槍，顯得(de)英俊瀟灑(sa)；婦(fu)女(nv)們佩戴珊瑚、珍珠、瑪(ma)瑙、白(bai)玉、象牙制作的(de)項鏈和金銀制成(cheng)的(de)戒指、耳(er)環、手(shou)鐲、護身符等。大多數人在賽場附近搭起帳篷，帶來(lai)酥油、曲(qu)拉、酸奶(nai)、手(shou)抓、牛羊肉、青稞酒及各(ge)類(lei)糖(tang)果，在綠茵(yin)茵(yin)的(de)草(cao)灘上歡聚。會(hui)上有賽馬(ma)、賽牛、射擊、拔河、抱沙包(bao)、摔跤(jiao)、歌(ge)舞(wu)等傳統活動項目。

絢麗的民間藝術

瑪沁縣(xian)的民(min)(min)(min)間(jian)藝術主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)分為民(min)(min)(min)歌(ge)、卓、欠(qian)木、社火、藏戲5種。1982年(nian)，縣(xian)上(shang)協助上(shang)級文(wen)化部門，搜集整理流(liu)傳于民(min)(min)(min)間(jian)的“拉(la)伊”和(he)(he)(he)“勒”（即(ji)民(min)(min)(min)歌(ge)與(yu)家曲(qu)）110首，收(shou)錄在《青海省果洛藏族自治州歌(ge)謠(yao)》中。其(qi)中主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)以“拉(la)伊”和(he)(he)(he)“折嘎(ga)”比較盛行。“拉(la)伊”為藏語情(qing)歌(ge)，節奏(zou)自由，旋律悠揚(yang)，多用比喻句，排比句和(he)(he)(he)對偶句，表達對戀(lian)人(ren)的贊美、思(si)念(nian)之情(qing)或離(li)別、失意(yi)的苦(ku)悶、惆悵，詞(ci)意(yi)生動、含(han)蓄(xu)。“折嘎(ga)”則為流(liu)傳于瑪沁等地(di)區一種富(fu)有特色的藏族民(min)(min)(min)間(jian)說唱(chang)藝術，類似省城西寧和(he)(he)(he)河(he)湟(huang)一帶漢族的“倒漿水”。由專職的民(min)(min)(min)間(jian)藝人(ren)演唱(chang)，每到(dao)一個地(di)方或場合(he)，視人(ren)視事即(ji)興編(bian)詞(ci)，即(ji)演即(ji)唱(chang)，十分動人(ren)。一般藝人(ren)以佛(fo)教(jiao)所講究的兆、緣(yuan)、運、愿為主(zhu)(zhu)(zhu)題，借題發揮(hui)，說天(tian)道地(di)、頌(song)神贊人(ren)，祝福吉祥如意(yi)、六畜興旺。

卓(zhuo)則俗(su)稱“鍋莊”，是瑪(ma)沁草原(yuan)上藏族群眾喜愛的(de)一(yi)種(zhong)民(min)間舞蹈(dao)。舞蹈(dao)不限人數，男女(nv)老幼皆宜，節奏協(xie)調，邊歌(ge)邊舞，以表(biao)達喜悅之(zhi)情(qing)。“瑪(ma)多(duo)果卓(zhuo)”剛(gang)柔兼(jian)備，明快豪放；“尕拉亞卓(zhuo)”輕盈婀娜，悠揚婉轉。舞蹈(dao)過程中，時常(chang)出現模仿雄(xiong)鷹、駿馬、鹿獐等(deng)英姿百態的(de)動物(wu)造型，呈(cheng)現出草原(yuan)牧民(min)胸襟擔蕩的(de)性格。

欠木意即(ji)“跳神舞(wu)”，是(shi)寺院僧人在(zai)進行(xing)宗(zong)教活動(dong)或(huo)遇重大節日慶典時(shi)(shi)所跳的(de)(de)(de)一種宗(zong)教舞(wu)蹈。表演時(shi)(shi)，在(zai)吹(chui)奏樂(le)器、打擊樂(le)器和(he)法器的(de)(de)(de)伴(ban)奏下，僧人們帶(dai)著神仙、鬼怪、動(dong)物的(de)(de)(de)面具(ju)，身著戲(xi)裝，手揚手鼓(gu)、刀(dao)斧等(deng)道具(ju)，按照故事情節的(de)(de)(de)發展變化，做出不同的(de)(de)(de)動(dong)作，編成不同的(de)(de)(de)舞(wu)陣。舞(wu)姿動(dong)作時(shi)(shi)而遲緩(huan)，時(shi)(shi)而跳躍狂奔。伴(ban)相中獅和(he)鹿的(de)(de)(de)形(xing)象最為多(duo)見。欠木的(de)(de)(de)演出，以勸善、正法、禳災、驅邪為目的(de)(de)(de)，是(shi)一種弘法方式。

社(she)(she)火則是藏漢(han)文(wen)(wen)化交融(rong)的(de)產物自建(jian)政后，隨著支援牧區建(jian)設人員的(de)增(zeng)多和漢(han)族傳統文(wen)(wen)化的(de)影響，1986年(nian)開始(shi)，為活躍(yue)節日的(de)群眾文(wen)(wen)化生活，由縣文(wen)(wen)化館組織了社(she)(she)火演出。起初(chu)社(she)(she)火隊(dui)的(de)演出與東部(bu)農(nong)業區無二，有花燈(deng)、舞獅、旱船(chuan)、高蹺等。

藏戲(xi)是一(yi)種以唱(chang)(chang)為主(zhu)(zhu)，說(shuo)、唱(chang)(chang)、誦(song)、舞、技融(rong)于一(yi)體的(de)(de)藝(yi)術(shu)劇(ju)種，是從(cong)宗教祈神儀式中分(fen)離獨立成戲(xi)的(de)(de)。藏戲(xi)是在(zai)(zai)西藏戲(xi)的(de)(de)基(ji)礎上，同本地(di)區的(de)(de)語(yu)言、民(min)(min)間音(yin)(yin)樂(le)、風土(tu)人情相融(rong)合的(de)(de)產物(wu)。在(zai)(zai)語(yu)言風格上，有介于康巴方(fang)言、安多方(fang)言二者(zhe)之(zhi)間的(de)(de)地(di)方(fang)方(fang)言。在(zai)(zai)音(yin)(yin)樂(le)上，以采(cai)用寺(si)院“欠”的(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)為主(zhu)(zhu)，穿(chuan)插(cha)有民(min)(min)間音(yin)(yin)樂(le)和(he)民(min)(min)歌音(yin)(yin)樂(le)。在(zai)(zai)唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)上，以傳統唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)為主(zhu)(zhu)，又有《格薩爾》民(min)(min)間說(shuo)唱(chang)(chang)藝(yi)術(shu)的(de)(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)。演出劇(ju)目主(zhu)(zhu)要有《洛(luo)桑法(fa)王》《文成公主(zhu)(zhu)》《賽馬(ma)稱(cheng)王》等。

地位價值

阿尼瑪卿山(shan)國家(jia)地(di)質(zhi)(zhi)公(gong)(gong)園(yuan)(yuan)將會是一座集生態、文明、自然(ran)于一體，并具(ju)有觀(guan)賞價(jia)值(zhi)(zhi)、科(ke)(ke)普(pu)作用的(de)綜(zong)合(he)性(xing)公(gong)(gong)園(yuan)(yuan)。根據(ju)地(di)質(zhi)(zhi)遺跡(ji)景(jing)觀(guan)的(de)科(ke)(ke)學(xue)價(jia)值(zhi)(zhi)、美(mei)學(xue)價(jia)值(zhi)(zhi)、科(ke)(ke)普(pu)教育價(jia)值(zhi)(zhi)、旅游開發價(jia)值(zhi)(zhi)景(jing)觀(guan)的(de)綜(zong)合(he)等級(ji)評定，公(gong)(gong)園(yuan)(yuan)有國家(jia)級(ji)地(di)質(zhi)(zhi)遺跡(ji)4處(chu)、省級(ji)地(di)質(zhi)(zhi)遺跡(ji)27處(chu)、地(di)方級(ji)地(di)質(zhi)(zhi)遺跡(ji)24處(chu)，地(di)質(zhi)(zhi)遺跡(ji)類型繁多，地(di)質(zhi)(zhi)景(jing)觀(guan)獨特(te)，尤(you)其公(gong)(gong)園(yuan)(yuan)內(nei)熱融泥流(liu)、凍脹現象等地(di)質(zhi)(zhi)遺跡(ji)具(ju)有世界級(ji)潛力(li)，阿尼瑪卿山(shan)地(di)質(zhi)(zhi)公(gong)(gong)園(yuan)(yuan)以哈龍冰(bing)(bing)川、當雄(xiong)冰(bing)(bing)川等現代冰(bing)(bing)川為核心，加上獨特(te)的(de)特(te)提(ti)斯洋(yang)構造地(di)貌(mao)、冰(bing)(bing)川冰(bing)(bing)緣地(di)貌(mao)、河(he)流(liu)堆積地(di)貌(mao)、高寒喀斯特(te)地(di)貌(mao)景(jing)觀(guan)，具(ju)有豐富(fu)多樣的(de)科(ke)(ke)學(xue)內(nei)涵和美(mei)學(xue)意義，這些(xie)地(di)質(zhi)(zhi)遺產在許多方面都具(ju)備了國內(nei)罕見的(de)珍稀價(jia)值(zhi)(zhi)，對于未來地(di)質(zhi)(zhi)專家(jia)研究冰(bing)(bing)川凍土(tu)等具(ju)有重(zhong)要的(de)科(ke)(ke)學(xue)研究價(jia)值(zhi)(zhi)。

交通

公(gong)路：瑪(ma)沁(qin)(qin)縣是整個(ge)果洛州的交通樞紐，寧果路（S101）、花阿(a)路（花石峽—阿(a)壩）、昌大路（S205）經過瑪(ma)沁(qin)(qin)縣城(cheng)。公(gong)園東(dong)入口（雪山鄉(xiang)白塔）至瑪(ma)沁(qin)(qin)縣城(cheng)約(yue)80km，西入口（下大武(wu)鄉(xiang)政府）至G214花石峽38km，東(dong)西入口由(you)雪下線連通，全長55km。

飛(fei)機(ji)：正(zheng)在(zai)建設的果洛民(min)用(yong)機(ji)場(chang)(chang)(chang)為(wei)國內(nei)支(zhi)線(xian)機(ji)場(chang)(chang)(chang)，屬高高原機(ji)場(chang)(chang)(chang)，設計(ji)規(gui)模為(wei)飛(fei)行區(qu)(qu)等級4C，按滿(man)足空(kong)客(ke)319、波音737機(ji)型設計(ji)，跑(pao)道長4000m，按照滿(man)足2020年旅客(ke)吞吐量15萬人次(ci)、貨郵吞吐量375t設計(ji)，航(hang)站樓面積3000m2，項目估算總投(tou)資約為(wei)12.4億(yi)元，規(gui)劃(hua)(hua)的航(hang)線(xian)主要(yao)有果洛至西寧(ning)、拉薩、成(cheng)都等地(di)區(qu)(qu)。果洛民(min)用(yong)機(ji)場(chang)(chang)(chang)計(ji)劃(hua)(hua)2015年竣工通航(hang)。

拉脊山隧道、大(da)武機(ji)場、新-青-川大(da)通道項目(mu)建設，讓阿尼瑪卿(qing)山地質公(gong)園的交(jiao)通得到(dao)改善，縮短西寧市、四川省及國內外核心客(ke)源(yuan)市場到(dao)公(gong)園的交(jiao)通時間。