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景點

拉加寺

拉加(jia)寺(si)(si)（甘丹(dan)扎西(xi)迥寺(si)(si)）位于瑪沁縣東北部黃河(he)(he)北岸的(de)(de)拉加(jia)鎮，阿尼(ni)邛貢山腳下(xia)的(de)(de)藏(zang)傳佛教(jiao)格魯派寺(si)(si)院，寺(si)(si)院背上猶(you)如展翅的(de)(de)雄(xiong)鷹(ying)。山勢峻、雄(xiong)偉壯(zhuang)觀，山頂倉松翠柏，銀(yin)絲班的(de)(de)水流直(zhi)瀉而上，如仙(xian)女秀發飄。前面是滔(tao)滔(tao)黃河(he)(he)，在黃河(he)(he)母親懷抱中的(de)(de)拉加(jia)寺(si)(si)似碧(bi)水綠樹中的(de)(de)一顆明珠，顯(xian)現出一種安祥和莊重(zhong)，該寺(si)(si)是黃河(he)(he)源頭的(de)(de)一大名勝(sheng)古跡，距(ju)今(jin)已(yi)有二百四十多年(nian)的(de)(de)歷史。

喇日寺

喇日(ri)寺(si)(si)，全(quan)稱為“喇日(ri)扎西通照多(duo)卡寺(si)(si)”，意為“吉祥圣山觸目(mu)盛光石經寺(si)(si)”，是(shi)(shi)觀世音菩薩的(de)道場。位(wei)于青海省果洛州(zhou)瑪(ma)(ma)沁縣境(jing)內，位(wei)居阿(a)尼瑪(ma)(ma)卿圣山之正東，黃(huang)河(he)之源(yuan)頭，周圍有(you)美(mei)麗富(fu)饒的(de)草原，亦有(you)巍(wei)峨(e)挺拔、直插云(yun)霄(xiao)的(de)雪山。是(shi)(shi)格魯(lu)派(pai)藏(zang)傳(chuan)佛教寺(si)(si)院(yuan)(yuan)。寺(si)(si)主(zhu)(zhu)是(shi)(shi)五(wu)大(da)教派(pai)圓融的(de)大(da)成就者(zhe)果洛州(zhou)政協(xie)委員夏(xia)珠秋陽如(ru)意寶。　喇日(ri)寺(si)(si)總占地面積(ji)400余畝，主(zhu)(zhu)要建(jian)(jian)筑(zhu)由因明院(yuan)(yuan)、密宗院(yuan)(yuan)、印(yin)度(du)八十大(da)成就殿、三個經堂組成，布局合理，獨具民族特(te)色。寺(si)(si)院(yuan)(yuan)有(you)大(da)小(xiao)(xiao)經輪30余座，大(da)小(xiao)(xiao)佛塔111個，石刻經文壘(lei)墻4座，經幡占地約80畝。同時，寺(si)(si)內有(you)孤兒院(yuan)(yuan)、敬老院(yuan)(yuan)、學校等生活機構。目(mu)前，班瑪(ma)(ma)香秋多(duo)吉活佛負(fu)責修建(jian)(jian)的(de)寺(si)(si)院(yuan)(yuan)大(da)經堂，是(shi)(shi)川藏(zang)地區寺(si)(si)院(yuan)(yuan)中最大(da)最先(xian)進(jin)的(de)單體建(jian)(jian)筑(zhu)之一，內部可容納6000-8000人參加法會。　寺(si)(si)院(yuan)(yuan)僧侶(lv)學經制度(du)健全(quan)。每年的(de)傳(chuan)統佛事活動主(zhu)(zhu)要有(you)藏(zang)歷(li)元月的(de)祈愿(yuan)大(da)法會、三月的(de)大(da)威(wei)德修供(gong)儀(yi)(yi)軌(gui)、四月的(de)文殊冬祭儀(yi)(yi)軌(gui)及(ji)齋節(jie)、六月的(de)夏(xia)修、八月的(de)度(du)母、十月的(de)百日(ri)誦經、十一月的(de)空行母修供(gong)儀(yi)(yi)軌(gui)及(ji)五(wu)供(gong)節(jie)、十二月的(de)朵(duo)瑪(ma)(ma)儀(yi)(yi)軌(gui)。

地質博物館

青海瑪(ma)(ma)(ma)沁阿(a)(a)尼(ni)瑪(ma)(ma)(ma)卿(qing)(qing)山地(di)質(zhi)博物館位于(yu)果洛州瑪(ma)(ma)(ma)沁縣阿(a)(a)尼(ni)瑪(ma)(ma)(ma)卿(qing)(qing)雪(xue)(xue)山腳下。總建(jian)筑面(mian)積為(wei)(wei)1519.58平方(fang)米，建(jian)筑總高(gao)度(du)為(wei)(wei)14.2米，博物館設計主要設計理念來自阿(a)(a)尼(ni)瑪(ma)(ma)(ma)卿(qing)(qing)雪(xue)(xue)山。該(gai)建(jian)筑外觀(guan)分(fen)為(wei)(wei)三部(bu)分(fen)“雪(xue)(xue)峰、山體、觀(guan)光臺(tai)”，建(jian)筑頂端為(wei)(wei)三個高(gao)低不(bu)同的“雪(xue)(xue)峰”造型，在立面(mian)上高(gao)低錯(cuo)落，形(xing)成視(shi)覺走廊，豐富該(gai)建(jian)筑景(jing)觀(guan)“雪(xue)(xue)峰”猶如(ru)阿(a)(a)尼(ni)瑪(ma)(ma)(ma)卿(qing)(qing)雪(xue)(xue)山銀光爍爍。建(jian)筑中間部(bu)位為(wei)(wei)采用當地(di)瑪(ma)(ma)(ma)尼(ni)石(shi)砌筑成山體形(xing)狀于(yu)阿(a)(a)尼(ni)瑪(ma)(ma)(ma)卿(qing)(qing)相呼(hu)應于(yu)自燃緊密結合(he)，使博物館融入到大自然。四(si)方(fang)形(xing)建(jian)筑基座(zuo)距室外地(di)面(mian)1.2米高(gao)的觀(guan)光臺(tai)，觀(guan)光臺(tai)四(si)周是白色石(shi)材欄(lan)桿。

人文風情

美麗的傳說

阿(a)尼(ni)瑪(ma)卿雪峰是藏族(zu)地(di)區地(di)位很高(gao)的山神，被譽為(wei)東方(fang)大神。自古圍繞阿(a)尼(ni)瑪(ma)卿雪山演繹(yi)出許多神話傳(chuan)說(shuo)，形成了民(min)間信仰文化。阿(a)尼(ni)瑪(ma)卿雪山神話傳(chuan)說(shuo)由口(kou)頭傳(chuan)說(shuo)、藏戲表演、民(min)間說(shuo)唱、文字記(ji)錄等形式組成，具有極強的地(di)域性(xing)、民(min)族(zu)性(xing)和群眾(zhong)性(xing)。

關于(yu)(yu)阿(a)(a)尼(ni)瑪(ma)卿(qing)大山(shan)(shan)(shan)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，藏(zang)族有(you)(you)(you)許多神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)話傳說(shuo)，但由于(yu)(yu)時代(dai)變遷，人(ren)的(de)(de)(de)宗教(jiao)信仰不同，傳說(shuo)也各異。藏(zang)族古(gu)代(dai)民間(jian)(jian)傳說(shuo)認(ren)為(wei)(wei)，他原是(shi)(shi)吐(tu)春王國最(zui)(zui)早(zao)的(de)(de)(de)九(jiu)天座王之一(yi)，布岱貢嘉八(ba)個兒(er)子之一(yi)，是(shi)(shi)藏(zang)族歷代(dai)先祖祭祀之九(jiu)大山(shan)(shan)(shan)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)之一(yi)，他住青藏(zang)高原東(dong)(dong)北部(bu)(bu)，主(zhu)司這里人(ren)們的(de)(de)(de)生死福禍(huo)和(he)統轄高原東(dong)(dong)北部(bu)(bu)的(de)(de)(de)所(suo)(suo)有(you)(you)(you)山(shan)(shan)(shan)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)和(he)妖魔鬼怪，保護著人(ren)們的(de)(de)(de)安全(quan)，因是(shi)(shi)這里最(zui)(zui)早(zao)最(zui)(zui)大的(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，所(suo)(suo)以被(bei)(bei)尊稱為(wei)(wei)“瑪(ma)吉(ji)樂”，即瑪(ma)氏(shi)王，也是(shi)(shi)藏(zang)人(ren)的(de)(de)(de)祖神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、戰神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)和(he)保護神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。據傳，阿(a)(a)尼(ni)瑪(ma)卿(qing)山(shan)(shan)(shan)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)頭戴紅纓帽，身(shen)披銀甲，乘玉龍白(bai)馬，右手持矛，左手掌旗，腰懸寶(bao)劍，佩弓(gong)掛箭(jian)。日間(jian)(jian)巡視虛(xu)空和(he)人(ren)間(jian)(jian)，行云布雨(yu)，施放雷電，或降(jiang)吉(ji)祥(xiang)，或降(jiang)災(zai)禍(huo)，獎(jiang)懲(cheng)入神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，監(jian)視敵人(ren)。夜間(jian)(jian)會集神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)鬼，差遣任務。阿(a)(a)尼(ni)瑪(ma)卿(qing)大山(shan)(shan)(shan)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)有(you)(you)(you)三(san)(san)百六十(shi)位眷屬(shu)，其中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)九(jiu)位后妮(ni)和(he)九(jiu)子九(jiu)女，另(ling)有(you)(you)(you)一(yi)千(qian)五百位神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)將和(he)侍從。分別居(ju)住在上、中(zhong)(zhong)、下三(san)(san)重由金、玉、寶(bao)石建成的(de)(de)(de)宮殿中(zhong)(zhong)。虎狼(lang)豺熊為(wei)(wei)其看家(jia)狗，野牛、巖羊、鹿麝(she)為(wei)(wei)其家(jia)畜。此外(wai)阿(a)(a)尼(ni)瑪(ma)卿(qing)山(shan)(shan)(shan)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)之四面八(ba)方均有(you)(you)(you)不同之神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)抵(di)所(suo)(suo)鎮守(shou)的(de)(de)(de)堡寨(zhai)，連營(ying)數十(shi)里，旌旗蔽天，刀劍如林。當(dang)地(di)(di)居(ju)民都能一(yi)一(yi)指出這些神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)抵(di)的(de)(de)(de)名稱。還有(you)(you)(you)許多冰(bing)川、冰(bing)洞和(he)泉池、，被(bei)(bei)認(ren)為(wei)(wei)是(shi)(shi)大山(shan)(shan)(shan)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)寶(bao)庫和(he)懲(cheng)罰神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)鬼之監(jian)獄。藏(zang)傳佛(fo)教(jiao)認(ren)為(wei)(wei)阿(a)(a)尼(ni)瑪(ma)卿(qing)山(shan)(shan)(shan)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，已(yi)接受佛(fo)教(jiao)戒律(lv)，潛心修習，不復視人(ren)間(jian)(jian)俗(su)事，已(yi)得佛(fo)家(jia)十(shi)地(di)(di)之位，每逢猴年才(cai)蒞臨本山(shan)(shan)(shan)一(yi)次。

神秘的藏傳佛教

瑪(ma)(ma)沁縣(xian)是一以藏民(min)(min)族(zu)聚居(ju)為主(zhu)的地區，藏傳(chuan)佛(fo)教在農牧民(min)(min)中有著(zhu)廣泛的影(ying)響和深厚的社會基(ji)礎。瑪(ma)(ma)沁地區藏傳(chuan)佛(fo)教有格魯(lu)、寧瑪(ma)(ma)兩派(pai)。“格魯(lu)”意(yi)為“善律”。在藏傳(chuan)佛(fo)教各個(ge)流派(pai)中，格魯(lu)派(pai)是最晚形(xing)成的，俗稱(cheng)“黃教”，主(zhu)要(yao)以拉加寺(si)為代表。“寧瑪(ma)(ma)”意(yi)為“古老”的意(yi)思。因(yin)寧瑪(ma)(ma)教派(pai)的僧(seng)人(ren)戴紅(hong)色(se)帽，俗稱(cheng)“紅(hong)教”，主(zhu)要(yao)以格日寺(si)為代表。格魯(lu)派(pai)于清乾隆二十九(jiu)年(nian)（1764年(nian)）傳(chuan)人(ren)瑪(ma)(ma)沁地區，盛于清朝；寧瑪(ma)(ma)派(pai)始傳(chuan)于清乾隆三十九(jiu)年(nian)（1774年(nian)），盛于民(min)(min)國。

藏傳佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)佛(fo)(fo)事活動幾乎每月(yue)(yue)都(dou)有(you)，在(zai)藏歷正月(yue)(yue)舉行(xing)的(de)(de)祈愿法會(hui)(hui)為最大(da)(da)的(de)(de)佛(fo)(fo)事活動。正月(yue)(yue)初五(wu)(wu)至十(shi)五(wu)(wu)日的(de)(de)“觀(guan)經”，十(shi)三(san)日的(de)(de)曬佛(fo)(fo)節，十(shi)四日的(de)(de)法舞演示（跳神(shen)會(hui)(hui)）、“大(da)(da)施會(hui)(hui)”等都(dou)是(shi)最具盛況的(de)(de)。期間各地(di)信(xin)教(jiao)群(qun)眾身(shen)著盛裝，扶老攜幼(you)，供(gong)(gong)獻布施，虔(qian)誠(cheng)磕頭等，都(dou)在(zai)按自(zi)己的(de)(de)能(neng)力表(biao)達自(zi)己的(de)(de)信(xin)仰。另外(wai)，三(san)月(yue)(yue)份的(de)(de)“知卻(que)欽木(mu)(mu)”，四月(yue)(yue)五(wu)(wu)日的(de)(de)“森木(mu)(mu)杰朵(duo)毛”，四月(yue)(yue)初八(ba)的(de)(de)“釀(niang)內欽毛”和“丁卻(que)”（供(gong)(gong)養法會(hui)(hui)），六至七月(yue)(yue)的(de)(de)“雅日尼”（坐夏會(hui)(hui)），十(shi)月(yue)(yue)二(er)十(shi)五(wu)(wu)日“安橋(qiao)(qiao)”和“才具”，臘月(yue)(yue)“桑橋(qiao)(qiao)”等也是(shi)各地(di)信(xin)教(jiao)群(qun)眾傳統的(de)(de)佛(fo)(fo)事活動。此外(wai)，信(xin)教(jiao)群(qun)眾還在(zai)家里供(gong)(gong)奉(feng)佛(fo)(fo)龕，念經誦辭、供(gong)(gong)凈(jing)水(shui)、獻酥(su)油(you)燈，在(zai)屋頂、帳(zhang)房(fang)后掛經幡，祈禱(dao)吉祥(xiang)如意，人畜(chu)平安健康幸福。

佛教從東(dong)漢末年一、二世紀傳(chuan)入中土落(luo)腳生根，至東(dong)晉、南(nan)北朝興(xing)盛(sheng)開花，到隋時代結出(chu)碩果(guo)，唐初達(da)致(zhi)高峰，中唐后走向衰(shuai)落(luo)，宋后趨向消亡。

純樸的民俗風情

瑪沁縣(xian)主要以藏族(zu)為主，有著獨(du)特而絢麗多彩的民(min)(min)俗風情(qing)和文化。漢族(zu)、藏族(zu)、回族(zu)等民(min)(min)族(zu)居民(min)(min)相互交(jiao)融，民(min)(min)風淳樸豪放，誠信友(you)善(shan)。

瑪沁地區藏(zang)歷(li)新(xin)年(nian)(nian)是(shi)牧民(min)最隆(long)重(zhong)的(de)節(jie)日(ri)，也是(shi)辭舊迎新(xin)儀式。從藏(zang)歷(li)十(shi)二(er)(er)月(yue)初開始(shi)(shi)，家(jia)家(jia)戶(hu)(hu)(hu)(hu)戶(hu)(hu)(hu)(hu)便為(wei)新(xin)年(nian)(nian)而忙碌起(qi)來。家(jia)家(jia)戶(hu)(hu)(hu)(hu)戶(hu)(hu)(hu)(hu)清(qing)掃院落(luo)和帳房，粉刷墻壁，購置新(xin)衣。十(shi)二(er)(er)月(yue)二(er)(er)十(shi)四日(ri)送灶(zao)神，二(er)(er)十(shi)五(wu)日(ri)開始(shi)(shi)家(jia)家(jia)戶(hu)(hu)(hu)(hu)戶(hu)(hu)(hu)(hu)炸油餅，煮(zhu)“手抓(zhua)”，做包(bao)子，為(wei)迎接即將(jiang)到來的(de)新(xin)年(nian)(nian)準備食品。十(shi)二(er)(er)月(yue)二(er)(er)十(shi)九(jiu)日(ri)在(zai)(zai)寺內舉行“驅鬼”消災活動(dong)，藏(zang)語稱(cheng)“格多”，以示吉祥如(ru)意(yi)，來年(nian)(nian)好運。除(chu)夕之(zhi)夜(ye)，家(jia)人(ren)(ren)團聚共(gong)食“除(chu)夕飯(fan)”，藏(zang)語稱(cheng)“格吐(tu)”，“格”是(shi)“九(jiu)”之(zhi)意(yi)，表(biao)示二(er)(er)十(shi)九(jiu)日(ri)；“吐(tu)”是(shi)“吐(tu)巴(ba)”，意(yi)為(wei)粥。爾后放鞭炮，唱(chang)贊(zan)歌，互(hu)相祝愿在(zai)(zai)新(xin)的(de)一(yi)年(nian)(nian)里(li)生活更加美(mei)(mei)(mei)滿(man)幸福(fu)。二(er)(er)十(shi)九(jiu)日(ri)晚家(jia)家(jia)戶(hu)(hu)(hu)(hu)戶(hu)(hu)(hu)(hu)都(dou)要(yao)打“格朵”（抖(dou)九(jiu)煙），即打抖(dou)帳篷，格為(wei)九(jiu)、朵為(wei)煙，意(yi)為(wei)除(chu)去一(yi)年(nian)(nian)的(de)積塵(chen)。大年(nian)(nian)初一(yi)凌晨2時，男女老(lao)少都(dou)身穿(chuan)節(jie)日(ri)盛裝，共(gong)慶(qing)新(xin)年(nian)(nian)，并開始(shi)(shi)點酥油燈(deng)（卻美(mei)(mei)(mei)），煨(wei)桑，獻凈水，擺上美(mei)(mei)(mei)酒(jiu)佳(jia)肴，叩頭拜佛(fo)，然后給長輩敬酒(jiu)。之(zhi)后老(lao)人(ren)(ren)們(men)在(zai)(zai)家(jia)接待(dai)前(qian)來拜年(nian)(nian)的(de)客人(ren)(ren)，青年(nian)(nian)人(ren)(ren)走親訪友，見面(mian)互(hu)道“戴毛”（安康）或“洛賽(sai)桑”（新(xin)年(nian)(nian)好）。因藏(zang)歷(li)新(xin)年(nian)(nian)是(shi)藏(zang)族人(ren)(ren)民(min)最隆(long)重(zhong)的(de)節(jie)日(ri)，故將(jiang)婚(hun)禮喜慶(qing)等(deng)重(zhong)大活動(dong)一(yi)般安排在(zai)(zai)初三舉行。

此外，瑪沁藏族較大的(de)(de)節日活動還有每年(nian)藏歷六(liu)月上(shang)(shang)旬水(shui)草(cao)豐茂、牛羊肥壯的(de)(de)時節，各鄉(xiang)舉行賽(sai)(sai)馬會(hui)(hui)“達就”或者“潔尚”活動。牧民群眾(zhong)穿上(shang)(shang)節日盛裝，男子腰系子彈帶，掛佩刀(dao)，騎上(shang)(shang)駿馬，背(bei)上(shang)(shang)叉(cha)子槍，顯得英俊瀟灑(sa)；婦女(nv)們佩戴珊瑚、珍(zhen)珠、瑪瑙、白(bai)玉(yu)、象(xiang)牙制(zhi)作的(de)(de)項鏈和金銀(yin)制(zhi)成的(de)(de)戒(jie)指、耳環(huan)、手鐲、護身(shen)符等(deng)。大多數人在(zai)賽(sai)(sai)場(chang)附近搭起帳篷，帶來酥油、曲拉、酸奶(nai)、手抓、牛羊肉(rou)、青(qing)稞酒及各類糖(tang)果(guo)，在(zai)綠茵茵的(de)(de)草(cao)灘上(shang)(shang)歡聚。會(hui)(hui)上(shang)(shang)有賽(sai)(sai)馬、賽(sai)(sai)牛、射擊、拔河、抱沙(sha)包、摔跤(jiao)、歌舞等(deng)傳統活動項目。

絢麗的民間藝術

瑪沁縣的民間藝術(shu)主要分(fen)為(wei)民歌、卓、欠木、社火、藏(zang)(zang)戲5種。1982年，縣上協助上級(ji)文化(hua)部門，搜集整理(li)流(liu)傳于民間的“拉(la)(la)伊”和(he)“勒”（即民歌與家曲）110首，收錄在(zai)《青海省果洛藏(zang)(zang)族(zu)自治州歌謠》中。其中主要以“拉(la)(la)伊”和(he)“折嘎”比(bi)(bi)較盛行(xing)。“拉(la)(la)伊”為(wei)藏(zang)(zang)語情(qing)歌，節(jie)奏自由(you)，旋律悠揚，多用比(bi)(bi)喻句(ju)(ju)，排比(bi)(bi)句(ju)(ju)和(he)對偶句(ju)(ju)，表達對戀(lian)人(ren)的贊(zan)美(mei)、思(si)念之情(qing)或離(li)別、失意的苦悶、惆悵，詞意生動、含蓄。“折嘎”則為(wei)流(liu)傳于瑪沁等(deng)地區一種富有(you)特色(se)的藏(zang)(zang)族(zu)民間說唱(chang)藝術(shu)，類似省城西寧和(he)河(he)湟一帶(dai)漢族(zu)的“倒(dao)漿水(shui)”。由(you)專職的民間藝人(ren)演唱(chang)，每(mei)到一個地方或場合，視人(ren)視事即興(xing)編詞，即演即唱(chang)，十分(fen)動人(ren)。一般藝人(ren)以佛(fo)教所講究的兆(zhao)、緣、運、愿為(wei)主題，借題發(fa)揮，說天道地、頌神贊(zan)人(ren)，祝福吉(ji)祥如(ru)意、六畜興(xing)旺。

卓則俗稱“鍋莊”，是瑪沁草(cao)原上藏族(zu)群眾喜愛的一種民間舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)。舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)不限(xian)人數(shu)，男女(nv)老(lao)幼皆宜，節奏(zou)協(xie)調，邊歌邊舞(wu)(wu)(wu)，以表達(da)喜悅之情(qing)。“瑪多果(guo)卓”剛柔兼備，明快豪放；“尕(ga)拉亞卓”輕盈(ying)婀娜，悠揚婉(wan)轉。舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)過程中(zhong)，時常(chang)出現模(mo)仿雄鷹、駿馬、鹿獐等英姿百態的動物造型，呈現出草(cao)原牧民胸(xiong)襟擔蕩(dang)的性格。

欠(qian)木意(yi)即“跳神舞(wu)”，是寺院(yuan)僧人(ren)在進行(xing)宗教活(huo)動或遇重大(da)節日慶典時(shi)(shi)(shi)所跳的(de)(de)(de)(de)一種宗教舞(wu)蹈。表演時(shi)(shi)(shi)，在吹(chui)奏樂器(qi)(qi)、打擊樂器(qi)(qi)和法(fa)器(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)伴(ban)奏下，僧人(ren)們帶著(zhu)神仙、鬼怪、動物的(de)(de)(de)(de)面具，身著(zhu)戲裝，手揚手鼓、刀(dao)斧等道具，按照故事情節的(de)(de)(de)(de)發展變化(hua)，做出不同(tong)的(de)(de)(de)(de)動作，編成不同(tong)的(de)(de)(de)(de)舞(wu)陣。舞(wu)姿動作時(shi)(shi)(shi)而(er)遲緩，時(shi)(shi)(shi)而(er)跳躍狂奔。伴(ban)相中(zhong)獅和鹿(lu)的(de)(de)(de)(de)形象最為多(duo)見。欠(qian)木的(de)(de)(de)(de)演出，以勸善(shan)、正法(fa)、禳災、驅邪為目的(de)(de)(de)(de)，是一種弘法(fa)方(fang)式(shi)。

社(she)火則是(shi)藏漢文(wen)(wen)化(hua)交融的(de)(de)產物自建政后，隨著支援牧區建設(she)人員的(de)(de)增多和漢族傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)影響，1986年開始，為(wei)活躍節日的(de)(de)群(qun)眾文(wen)(wen)化(hua)生活，由縣文(wen)(wen)化(hua)館組織(zhi)了(le)社(she)火演出。起初(chu)社(she)火隊的(de)(de)演出與東(dong)部農業區無(wu)二，有花燈、舞獅(shi)、旱船、高蹺等(deng)。

藏(zang)戲(xi)(xi)是一種(zhong)(zhong)以唱(chang)為主(zhu)(zhu)，說、唱(chang)、誦、舞、技融(rong)于(yu)一體的(de)(de)藝術(shu)劇種(zhong)(zhong)，是從宗教(jiao)祈(qi)神儀式中分離獨立(li)成戲(xi)(xi)的(de)(de)。藏(zang)戲(xi)(xi)是在(zai)西藏(zang)戲(xi)(xi)的(de)(de)基礎(chu)上，同本地(di)區的(de)(de)語言、民(min)間音樂(le)(le)、風土(tu)人情(qing)相融(rong)合(he)的(de)(de)產(chan)物。在(zai)語言風格上，有介于(yu)康巴方(fang)言、安(an)多方(fang)言二者之間的(de)(de)地(di)方(fang)方(fang)言。在(zai)音樂(le)(le)上，以采用(yong)寺院“欠(qian)”的(de)(de)音樂(le)(le)為主(zhu)(zhu)，穿插(cha)有民(min)間音樂(le)(le)和民(min)歌(ge)音樂(le)(le)。在(zai)唱(chang)腔上，以傳統唱(chang)腔為主(zhu)(zhu)，又有《格薩爾(er)》民(min)間說唱(chang)藝術(shu)的(de)(de)唱(chang)腔。演出(chu)劇目(mu)主(zhu)(zhu)要有《洛桑法王(wang)》《文成公主(zhu)(zhu)》《賽馬稱王(wang)》等(deng)。

地位價值

阿尼(ni)瑪卿山國(guo)家地(di)(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)公園(yuan)(yuan)將會是(shi)一座集(ji)生態、文明、自然于一體(ti)，并具有(you)觀(guan)(guan)(guan)賞(shang)價(jia)(jia)值(zhi)、科普(pu)(pu)作用的(de)(de)綜合性(xing)公園(yuan)(yuan)。根據地(di)(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)遺(yi)跡(ji)(ji)(ji)景觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)科學價(jia)(jia)值(zhi)、美學價(jia)(jia)值(zhi)、科普(pu)(pu)教育價(jia)(jia)值(zhi)、旅游(you)開(kai)發價(jia)(jia)值(zhi)景觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)綜合等級(ji)(ji)評(ping)定(ding)，公園(yuan)(yuan)有(you)國(guo)家級(ji)(ji)地(di)(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)遺(yi)跡(ji)(ji)(ji)4處(chu)、省級(ji)(ji)地(di)(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)遺(yi)跡(ji)(ji)(ji)27處(chu)、地(di)(di)(di)(di)方級(ji)(ji)地(di)(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)遺(yi)跡(ji)(ji)(ji)24處(chu)，地(di)(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)遺(yi)跡(ji)(ji)(ji)類型(xing)繁(fan)多，地(di)(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)景觀(guan)(guan)(guan)獨特，尤其公園(yuan)(yuan)內(nei)熱融泥(ni)流(liu)、凍脹現象等地(di)(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)遺(yi)跡(ji)(ji)(ji)具有(you)世界(jie)級(ji)(ji)潛(qian)力，阿尼(ni)瑪卿山地(di)(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)公園(yuan)(yuan)以哈龍冰(bing)(bing)(bing)川(chuan)、當雄(xiong)冰(bing)(bing)(bing)川(chuan)等現代冰(bing)(bing)(bing)川(chuan)為核(he)心，加上獨特的(de)(de)特提斯洋(yang)構造地(di)(di)(di)(di)貌(mao)(mao)、冰(bing)(bing)(bing)川(chuan)冰(bing)(bing)(bing)緣地(di)(di)(di)(di)貌(mao)(mao)、河流(liu)堆(dui)積地(di)(di)(di)(di)貌(mao)(mao)、高寒喀(ka)斯特地(di)(di)(di)(di)貌(mao)(mao)景觀(guan)(guan)(guan)，具有(you)豐富多樣(yang)的(de)(de)科學內(nei)涵和(he)美學意(yi)義，這些地(di)(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)遺(yi)產在許多方面(mian)都(dou)具備了(le)國(guo)內(nei)罕見(jian)的(de)(de)珍稀價(jia)(jia)值(zhi)，對于未來地(di)(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)專(zhuan)家研(yan)究(jiu)冰(bing)(bing)(bing)川(chuan)凍土等具有(you)重(zhong)要的(de)(de)科學研(yan)究(jiu)價(jia)(jia)值(zhi)。

交通

公路(lu)(lu)：瑪(ma)沁(qin)縣(xian)是(shi)整個(ge)果(guo)洛(luo)州(zhou)的交通樞紐，寧果(guo)路(lu)(lu)（S101）、花(hua)阿路(lu)(lu)（花(hua)石峽—阿壩）、昌大路(lu)(lu)（S205）經過瑪(ma)沁(qin)縣(xian)城。公園東入口（雪山鄉白塔）至瑪(ma)沁(qin)縣(xian)城約80km，西入口（下(xia)大武(wu)鄉政(zheng)府）至G214花(hua)石峽38km，東西入口由雪下(xia)線連通，全長55km。

飛機：正在建設的(de)(de)果洛民用機場(chang)為國內(nei)支(zhi)線機場(chang)，屬高高原機場(chang)，設計(ji)(ji)規模為飛行區等(deng)級4C，按滿足空客319、波音(yin)737機型設計(ji)(ji)，跑(pao)道長4000m，按照滿足2020年旅客吞(tun)吐(tu)量15萬人次、貨郵(you)吞(tun)吐(tu)量375t設計(ji)(ji)，航站樓(lou)面積(ji)3000m2，項目估算總投(tou)資約為12.4億元，規劃的(de)(de)航線主要有(you)果洛至西寧、拉薩(sa)、成都等(deng)地區。果洛民用機場(chang)計(ji)(ji)劃2015年竣工通航。

拉脊山隧道、大武機場(chang)、新(xin)-青(qing)-川大通道項(xiang)目建(jian)設，讓阿尼瑪卿山地質公園的交(jiao)通得到(dao)改(gai)善，縮短西(xi)寧市(shi)、四川省(sheng)及國內外(wai)核心客源市(shi)場(chang)到(dao)公園的交(jiao)通時(shi)間(jian)。