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景點

拉加寺

拉加寺(si)（甘丹扎(zha)西迥寺(si)）位(wei)于瑪沁(qin)縣東北(bei)部黃河北(bei)岸的(de)(de)(de)(de)拉加鎮，阿(a)尼邛貢(gong)山腳下的(de)(de)(de)(de)藏傳佛(fo)教格(ge)魯派寺(si)院(yuan)，寺(si)院(yuan)背上(shang)猶如(ru)展翅的(de)(de)(de)(de)雄鷹。山勢峻、雄偉壯觀(guan)，山頂倉松(song)翠柏，銀絲(si)班的(de)(de)(de)(de)水流直(zhi)瀉而上(shang)，如(ru)仙女秀發飄(piao)。前(qian)面(mian)是滔(tao)(tao)滔(tao)(tao)黃河，在(zai)黃河母親(qin)懷抱中的(de)(de)(de)(de)拉加寺(si)似碧水綠樹中的(de)(de)(de)(de)一顆明珠，顯現出一種安祥和莊重(zhong)，該寺(si)是黃河源頭的(de)(de)(de)(de)一大名勝古跡(ji)，距今(jin)已有二百四十多年的(de)(de)(de)(de)歷(li)史。

喇日寺

喇日寺(si)(si)(si)(si)，全(quan)稱為(wei)“喇日扎西(xi)通照多卡寺(si)(si)(si)(si)”，意為(wei)“吉祥圣(sheng)山(shan)觸目盛光(guang)石經(jing)(jing)寺(si)(si)(si)(si)”，是(shi)觀世音菩薩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)場(chang)。位于青海(hai)省(sheng)果洛(luo)州(zhou)瑪(ma)沁縣境內，位居阿(a)尼(ni)瑪(ma)卿圣(sheng)山(shan)之(zhi)正東，黃河之(zhi)源頭，周圍有(you)美麗富饒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)草原，亦有(you)巍峨(e)挺拔(ba)、直插云霄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪山(shan)。是(shi)格魯派藏傳佛(fo)教(jiao)寺(si)(si)(si)(si)院。寺(si)(si)(si)(si)主(zhu)是(shi)五大教(jiao)派圓融的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大成(cheng)(cheng)就者果洛(luo)州(zhou)政協(xie)委員夏(xia)(xia)珠秋陽如意寶。　喇日寺(si)(si)(si)(si)總占(zhan)地面積400余畝，主(zhu)要(yao)建(jian)筑由因明(ming)院、密宗院、印度(du)八(ba)十大成(cheng)(cheng)就殿、三個經(jing)(jing)堂組(zu)成(cheng)(cheng)，布局合(he)理，獨具(ju)民族特色。寺(si)(si)(si)(si)院有(you)大小(xiao)經(jing)(jing)輪30余座(zuo)，大小(xiao)佛(fo)塔(ta)111個，石刻經(jing)(jing)文(wen)壘墻4座(zuo)，經(jing)(jing)幡占(zhan)地約80畝。同(tong)時，寺(si)(si)(si)(si)內有(you)孤兒院、敬老院、學校等生(sheng)活機(ji)構。目前，班瑪(ma)香秋多吉活佛(fo)負責修(xiu)建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)(si)院大經(jing)(jing)堂，是(shi)川(chuan)藏地區寺(si)(si)(si)(si)院中最大最先進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)單體建(jian)筑之(zhi)一(yi)，內部可容納6000-8000人參加法會。　寺(si)(si)(si)(si)院僧侶學經(jing)(jing)制度(du)健全(quan)。每年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統佛(fo)事活動主(zhu)要(yao)有(you)藏歷元月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祈(qi)愿(yuan)大法會、三月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大威(wei)德(de)修(xiu)供(gong)(gong)儀(yi)(yi)軌(gui)、四月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)殊冬(dong)祭儀(yi)(yi)軌(gui)及齋(zhai)節(jie)、六(liu)月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夏(xia)(xia)修(xiu)、八(ba)月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)度(du)母(mu)、十月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百日誦(song)經(jing)(jing)、十一(yi)月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空行母(mu)修(xiu)供(gong)(gong)儀(yi)(yi)軌(gui)及五供(gong)(gong)節(jie)、十二月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朵瑪(ma)儀(yi)(yi)軌(gui)。

地質博物館

青海瑪沁(qin)阿(a)尼瑪卿(qing)山(shan)(shan)地質博(bo)物館(guan)(guan)位于(yu)果洛州瑪沁(qin)縣阿(a)尼瑪卿(qing)雪(xue)山(shan)(shan)腳(jiao)下。總(zong)建筑(zhu)(zhu)面(mian)積為(wei)(wei)1519.58平方(fang)米，建筑(zhu)(zhu)總(zong)高度(du)為(wei)(wei)14.2米，博(bo)物館(guan)(guan)設(she)計主要設(she)計理念(nian)來自(zi)阿(a)尼瑪卿(qing)雪(xue)山(shan)(shan)。該(gai)建筑(zhu)(zhu)外觀(guan)分(fen)為(wei)(wei)三部分(fen)“雪(xue)峰、山(shan)(shan)體(ti)、觀(guan)光臺”，建筑(zhu)(zhu)頂端為(wei)(wei)三個高低不同的(de)“雪(xue)峰”造型，在立面(mian)上(shang)高低錯(cuo)落，形(xing)成視覺(jue)走廊，豐富該(gai)建筑(zhu)(zhu)景觀(guan)“雪(xue)峰”猶如阿(a)尼瑪卿(qing)雪(xue)山(shan)(shan)銀光爍(shuo)爍(shuo)。建筑(zhu)(zhu)中間(jian)部位為(wei)(wei)采用(yong)當地瑪尼石(shi)砌(qi)筑(zhu)(zhu)成山(shan)(shan)體(ti)形(xing)狀于(yu)阿(a)尼瑪卿(qing)相(xiang)呼應(ying)于(yu)自(zi)燃緊密結合，使博(bo)物館(guan)(guan)融入(ru)到大自(zi)然。四(si)方(fang)形(xing)建筑(zhu)(zhu)基(ji)座距室外地面(mian)1.2米高的(de)觀(guan)光臺，觀(guan)光臺四(si)周是白色石(shi)材欄(lan)桿。

人文風情

美麗的傳說

阿(a)尼(ni)瑪(ma)卿雪峰是藏(zang)族(zu)地(di)(di)區地(di)(di)位很高的山(shan)神，被譽為東(dong)方(fang)大神。自古(gu)圍繞阿(a)尼(ni)瑪(ma)卿雪山(shan)演繹出許多(duo)神話傳(chuan)說，形成(cheng)了(le)民間信仰文化(hua)。阿(a)尼(ni)瑪(ma)卿雪山(shan)神話傳(chuan)說由口(kou)頭傳(chuan)說、藏(zang)戲表演、民間說唱、文字記錄(lu)等形式組成(cheng)，具有極強的地(di)(di)域性(xing)、民族(zu)性(xing)和群眾性(xing)。

關(guan)于阿(a)尼瑪(ma)卿(qing)大(da)山神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，藏(zang)族有(you)許多神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)話傳說(shuo)，但由于時(shi)代(dai)(dai)變遷(qian)，人(ren)的(de)(de)(de)宗教(jiao)信(xin)仰不(bu)(bu)同，傳說(shuo)也(ye)各異。藏(zang)族古(gu)代(dai)(dai)民間(jian)傳說(shuo)認(ren)為，他(ta)原是(shi)吐春(chun)王(wang)國最早(zao)的(de)(de)(de)九天座(zuo)王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，布岱貢嘉(jia)八個兒(er)子之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，是(shi)藏(zang)族歷代(dai)(dai)先祖(zu)祭祀之(zhi)(zhi)(zhi)九大(da)山神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，他(ta)住青藏(zang)高(gao)原東北部(bu)(bu)，主司這里人(ren)們的(de)(de)(de)生死(si)福禍和(he)統轄(xia)高(gao)原東北部(bu)(bu)的(de)(de)(de)所(suo)有(you)山神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)和(he)妖魔(mo)鬼(gui)怪，保護(hu)(hu)著人(ren)們的(de)(de)(de)安全，因是(shi)這里最早(zao)最大(da)的(de)(de)(de)山神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，所(suo)以被尊稱為“瑪(ma)吉樂”，即(ji)瑪(ma)氏王(wang)，也(ye)是(shi)藏(zang)人(ren)的(de)(de)(de)祖(zu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、戰神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)和(he)保護(hu)(hu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。據傳，阿(a)尼瑪(ma)卿(qing)山神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)頭(tou)戴紅纓帽(mao)，身披銀甲，乘玉龍白(bai)馬，右(you)手持矛(mao)，左手掌旗，腰懸寶劍，佩(pei)弓掛箭。日間(jian)巡視(shi)虛空和(he)人(ren)間(jian)，行(xing)云布雨，施放雷電，或降吉祥(xiang)，或降災(zai)禍，獎懲(cheng)入神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，監(jian)視(shi)敵(di)人(ren)。夜(ye)間(jian)會集神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)鬼(gui)，差遣任務。阿(a)尼瑪(ma)卿(qing)大(da)山神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)有(you)三(san)百(bai)六十位(wei)眷(juan)屬，其(qi)中(zhong)有(you)九位(wei)后妮和(he)九子九女，另有(you)一(yi)(yi)千五(wu)百(bai)位(wei)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)將(jiang)和(he)侍從。分別居(ju)住在上、中(zhong)、下三(san)重由金、玉、寶石(shi)建成的(de)(de)(de)宮(gong)殿中(zhong)。虎狼豺熊(xiong)為其(qi)看家狗(gou)，野牛、巖(yan)羊、鹿麝為其(qi)家畜。此外阿(a)尼瑪(ma)卿(qing)山神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)四面八方均有(you)不(bu)(bu)同之(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)抵(di)所(suo)鎮守的(de)(de)(de)堡(bao)寨(zhai)，連營數十里，旌旗蔽天，刀劍如林。當地(di)居(ju)民都(dou)能一(yi)(yi)一(yi)(yi)指出這些神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)抵(di)的(de)(de)(de)名稱。還有(you)許多冰(bing)川、冰(bing)洞(dong)和(he)泉池、，被認(ren)為是(shi)大(da)山神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)寶庫(ku)和(he)懲(cheng)罰神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)鬼(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)監(jian)獄。藏(zang)傳佛(fo)教(jiao)認(ren)為阿(a)尼瑪(ma)卿(qing)山神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，已(yi)接受佛(fo)教(jiao)戒(jie)律，潛心修習(xi)，不(bu)(bu)復(fu)視(shi)人(ren)間(jian)俗事，已(yi)得佛(fo)家十地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)，每(mei)逢(feng)猴年才蒞臨本山一(yi)(yi)次。

神秘的藏傳佛教

瑪(ma)沁(qin)(qin)縣是(shi)一以藏民族(zu)聚居為(wei)(wei)主(zhu)的(de)(de)地區，藏傳(chuan)佛教在(zai)農牧民中有著廣泛的(de)(de)影響和(he)深(shen)厚的(de)(de)社(she)會基礎。瑪(ma)沁(qin)(qin)地區藏傳(chuan)佛教有格(ge)(ge)魯(lu)(lu)、寧瑪(ma)兩派。“格(ge)(ge)魯(lu)(lu)”意為(wei)(wei)“善律”。在(zai)藏傳(chuan)佛教各個(ge)流派中，格(ge)(ge)魯(lu)(lu)派是(shi)最晚形成(cheng)的(de)(de)，俗稱“黃教”，主(zhu)要(yao)以拉加寺(si)為(wei)(wei)代(dai)表(biao)。“寧瑪(ma)”意為(wei)(wei)“古老”的(de)(de)意思。因寧瑪(ma)教派的(de)(de)僧人(ren)戴紅(hong)色帽，俗稱“紅(hong)教”，主(zhu)要(yao)以格(ge)(ge)日寺(si)為(wei)(wei)代(dai)表(biao)。格(ge)(ge)魯(lu)(lu)派于清乾隆二十九年(nian)(nian)（1764年(nian)(nian)）傳(chuan)人(ren)瑪(ma)沁(qin)(qin)地區，盛(sheng)于清朝(chao)；寧瑪(ma)派始(shi)傳(chuan)于清乾隆三十九年(nian)(nian)（1774年(nian)(nian)），盛(sheng)于民國。

藏傳佛(fo)(fo)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)事(shi)(shi)活(huo)動幾乎每月(yue)(yue)都有，在藏歷(li)正月(yue)(yue)舉行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祈愿法(fa)(fa)會(hui)為最(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)事(shi)(shi)活(huo)動。正月(yue)(yue)初五(wu)(wu)至十五(wu)(wu)日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“觀經”，十三日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曬佛(fo)(fo)節，十四日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)舞演示（跳神會(hui)）、“大(da)施會(hui)”等都是最(zui)具盛況的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。期(qi)間各地信教群眾(zhong)身著盛裝，扶老攜幼，供(gong)(gong)(gong)獻(xian)布施，虔誠磕頭等，都在按(an)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力表達(da)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信仰。另外，三月(yue)(yue)份的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“知卻欽木(mu)”，四月(yue)(yue)五(wu)(wu)日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“森木(mu)杰朵毛(mao)”，四月(yue)(yue)初八(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“釀(niang)內欽毛(mao)”和“丁(ding)卻”（供(gong)(gong)(gong)養法(fa)(fa)會(hui)），六至七月(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“雅日(ri)尼”（坐夏會(hui)），十月(yue)(yue)二十五(wu)(wu)日(ri)“安(an)橋”和“才具”，臘月(yue)(yue)“桑(sang)橋”等也是各地信教群眾(zhong)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)事(shi)(shi)活(huo)動。此(ci)外，信教群眾(zhong)還在家(jia)里供(gong)(gong)(gong)奉佛(fo)(fo)龕，念經誦(song)辭、供(gong)(gong)(gong)凈水(shui)、獻(xian)酥油燈，在屋(wu)頂、帳房(fang)后(hou)掛(gua)經幡(fan)，祈禱吉祥如意，人畜平安(an)健康幸福。

佛(fo)教從(cong)東漢(han)末(mo)年一、二世(shi)紀傳入中土落(luo)腳生根，至東晉、南北朝興盛(sheng)開花(hua)，到隋時代結出碩果，唐初(chu)達致高峰(feng)，中唐后走向衰落(luo)，宋(song)后趨向消(xiao)亡。

純樸的民俗風情

瑪(ma)沁縣主(zhu)要(yao)以藏族(zu)為主(zhu)，有著獨特而(er)絢(xuan)麗多彩的民(min)(min)俗風情(qing)和文化。漢族(zu)、藏族(zu)、回族(zu)等民(min)(min)族(zu)居(ju)民(min)(min)相互交融，民(min)(min)風淳樸豪放，誠信友善。

瑪沁地區藏歷(li)新(xin)年(nian)(nian)(nian)(nian)是牧(mu)民(min)最隆重的(de)節(jie)日(ri)，也是辭(ci)舊迎新(xin)儀式。從(cong)藏歷(li)十(shi)二(er)(er)(er)月初開(kai)始(shi)，家(jia)家(jia)戶(hu)(hu)(hu)戶(hu)(hu)(hu)便為(wei)(wei)新(xin)年(nian)(nian)(nian)(nian)而忙碌起來(lai)。家(jia)家(jia)戶(hu)(hu)(hu)戶(hu)(hu)(hu)清掃院(yuan)落(luo)和帳(zhang)房，粉刷墻壁，購置新(xin)衣。十(shi)二(er)(er)(er)月二(er)(er)(er)十(shi)四日(ri)送灶神，二(er)(er)(er)十(shi)五日(ri)開(kai)始(shi)家(jia)家(jia)戶(hu)(hu)(hu)戶(hu)(hu)(hu)炸油餅，煮“手(shou)抓”，做包(bao)子，為(wei)(wei)迎接(jie)即將(jiang)到來(lai)的(de)新(xin)年(nian)(nian)(nian)(nian)準備(bei)食(shi)品。十(shi)二(er)(er)(er)月二(er)(er)(er)十(shi)九(jiu)日(ri)在寺內舉行(xing)“驅鬼”消災(zai)活動(dong)，藏語稱“格(ge)(ge)(ge)多”，以示吉祥如意(yi)，來(lai)年(nian)(nian)(nian)(nian)好運。除夕(xi)之(zhi)夜，家(jia)人(ren)團(tuan)聚(ju)共食(shi)“除夕(xi)飯(fan)”，藏語稱“格(ge)(ge)(ge)吐”，“格(ge)(ge)(ge)”是“九(jiu)”之(zhi)意(yi)，表示二(er)(er)(er)十(shi)九(jiu)日(ri)；“吐”是“吐巴”，意(yi)為(wei)(wei)粥(zhou)。爾后放鞭(bian)炮，唱(chang)贊歌，互(hu)相祝愿在新(xin)的(de)一年(nian)(nian)(nian)(nian)里生活更(geng)加美(mei)滿幸(xing)福。二(er)(er)(er)十(shi)九(jiu)日(ri)晚家(jia)家(jia)戶(hu)(hu)(hu)戶(hu)(hu)(hu)都(dou)要打(da)“格(ge)(ge)(ge)朵”（抖(dou)九(jiu)煙），即打(da)抖(dou)帳(zhang)篷，格(ge)(ge)(ge)為(wei)(wei)九(jiu)、朵為(wei)(wei)煙，意(yi)為(wei)(wei)除去一年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)積塵。大(da)(da)年(nian)(nian)(nian)(nian)初一凌(ling)晨2時，男女老少(shao)都(dou)身穿節(jie)日(ri)盛(sheng)裝，共慶新(xin)年(nian)(nian)(nian)(nian)，并開(kai)始(shi)點酥油燈（卻(que)美(mei)），煨桑(sang)，獻凈(jing)水，擺上美(mei)酒(jiu)佳肴，叩頭拜佛，然后給長輩敬酒(jiu)。之(zhi)后老人(ren)們在家(jia)接(jie)待(dai)前(qian)來(lai)拜年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)客人(ren)，青年(nian)(nian)(nian)(nian)人(ren)走親訪友，見(jian)面互(hu)道“戴(dai)毛”（安(an)康）或“洛(luo)賽桑(sang)”（新(xin)年(nian)(nian)(nian)(nian)好）。因藏歷(li)新(xin)年(nian)(nian)(nian)(nian)是藏族人(ren)民(min)最隆重的(de)節(jie)日(ri)，故將(jiang)婚禮喜(xi)慶等重大(da)(da)活動(dong)一般安(an)排在初三舉行(xing)。

此(ci)外，瑪沁藏(zang)族較大的(de)節(jie)(jie)日活(huo)動(dong)還有每(mei)年藏(zang)歷六月(yue)上(shang)(shang)旬水草豐茂、牛(niu)羊肥壯的(de)時節(jie)(jie)，各(ge)鄉舉行賽馬會(hui)“達就”或者“潔尚”活(huo)動(dong)。牧民(min)群眾穿上(shang)(shang)節(jie)(jie)日盛裝，男(nan)子(zi)腰系子(zi)彈帶(dai)，掛(gua)佩(pei)刀，騎(qi)上(shang)(shang)駿馬，背上(shang)(shang)叉子(zi)槍，顯得英俊瀟灑；婦女(nv)們佩(pei)戴珊(shan)瑚(hu)、珍珠(zhu)、瑪瑙、白玉、象牙制作的(de)項(xiang)鏈(lian)和(he)金(jin)銀制成的(de)戒(jie)指、耳環、手鐲、護(hu)身符等(deng)。大多數人在賽場附近搭起帳篷，帶(dai)來(lai)酥油、曲拉(la)、酸奶(nai)、手抓、牛(niu)羊肉、青稞酒及各(ge)類糖果，在綠茵茵的(de)草灘上(shang)(shang)歡聚。會(hui)上(shang)(shang)有賽馬、賽牛(niu)、射擊、拔河、抱(bao)沙包(bao)、摔跤、歌舞等(deng)傳統活(huo)動(dong)項(xiang)目。

絢麗的民間藝術

瑪沁縣的民(min)間(jian)藝(yi)術(shu)主要(yao)分(fen)為民(min)歌、卓、欠木(mu)、社火、藏(zang)(zang)戲5種。1982年，縣上協助上級文化部門，搜集整理流(liu)傳于(yu)民(min)間(jian)的“拉伊(yi)”和“勒(le)”（即(ji)民(min)歌與家曲(qu)）110首，收(shou)錄(lu)在《青海(hai)省(sheng)果洛藏(zang)(zang)族(zu)自治州歌謠》中(zhong)。其中(zhong)主要(yao)以(yi)“拉伊(yi)”和“折(zhe)嘎”比較盛行(xing)。“拉伊(yi)”為藏(zang)(zang)語情歌，節奏(zou)自由(you)，旋律悠揚，多(duo)用比喻句(ju)，排比句(ju)和對(dui)偶句(ju)，表達對(dui)戀人的贊(zan)美、思(si)念之情或(huo)離別、失(shi)意(yi)的苦悶(men)、惆(chou)悵，詞意(yi)生動(dong)、含蓄。“折(zhe)嘎”則為流(liu)傳于(yu)瑪沁等地區一種富有特色的藏(zang)(zang)族(zu)民(min)間(jian)說唱(chang)藝(yi)術(shu)，類似省(sheng)城西寧和河湟一帶(dai)漢族(zu)的“倒(dao)漿水”。由(you)專職的民(min)間(jian)藝(yi)人演(yan)唱(chang)，每到一個地方或(huo)場合，視(shi)人視(shi)事即(ji)興(xing)編(bian)詞，即(ji)演(yan)即(ji)唱(chang)，十分(fen)動(dong)人。一般藝(yi)人以(yi)佛教所講究(jiu)的兆、緣(yuan)、運(yun)、愿為主題(ti)，借題(ti)發揮，說天道地、頌神贊(zan)人，祝福吉祥如意(yi)、六(liu)畜興(xing)旺。

卓則俗稱“鍋莊(zhuang)”，是瑪沁草(cao)原(yuan)上藏族群(qun)眾喜(xi)愛的一種民間舞蹈。舞蹈不限人數(shu)，男女老幼(you)皆宜，節奏(zou)協調，邊歌(ge)邊舞，以表(biao)達喜(xi)悅之情。“瑪多果卓”剛柔兼備，明快豪(hao)放；“尕(ga)拉亞卓”輕盈婀娜，悠揚婉轉。舞蹈過(guo)程中(zhong)，時常出現(xian)模仿雄鷹、駿馬、鹿獐(zhang)等(deng)英(ying)姿百態的動(dong)物造型，呈現(xian)出草(cao)原(yuan)牧民胸(xiong)襟擔蕩的性格(ge)。

欠(qian)木意即“跳神舞(wu)”，是(shi)寺院僧人(ren)在進行宗教(jiao)活動或遇(yu)重大節日慶(qing)典時(shi)所跳的(de)(de)一(yi)種(zhong)宗教(jiao)舞(wu)蹈。表演時(shi)，在吹奏(zou)樂(le)器、打擊樂(le)器和法器的(de)(de)伴奏(zou)下，僧人(ren)們帶著神仙、鬼怪(guai)、動物的(de)(de)面具，身著戲裝，手(shou)(shou)揚手(shou)(shou)鼓、刀斧等道具，按照故(gu)事情節的(de)(de)發(fa)展變化，做(zuo)出(chu)不同(tong)的(de)(de)動作，編成(cheng)不同(tong)的(de)(de)舞(wu)陣。舞(wu)姿動作時(shi)而遲緩，時(shi)而跳躍狂奔。伴相中獅和鹿的(de)(de)形象最為(wei)多見。欠(qian)木的(de)(de)演出(chu)，以勸善(shan)、正法、禳災、驅(qu)邪為(wei)目的(de)(de)，是(shi)一(yi)種(zhong)弘法方式。

社火則是(shi)藏漢文化交融的(de)(de)產物自建(jian)政后，隨著支援牧區建(jian)設(she)人員(yuan)的(de)(de)增多和(he)漢族(zu)傳統(tong)文化的(de)(de)影響(xiang)，1986年開始，為(wei)活躍(yue)節日的(de)(de)群眾(zhong)文化生活，由縣文化館組織了社火演出。起初社火隊的(de)(de)演出與東(dong)部農業區無二，有(you)花燈、舞獅、旱船、高蹺等。

藏戲是一種(zhong)(zhong)以唱(chang)(chang)為主(zhu)，說、唱(chang)(chang)、誦(song)、舞、技融于一體的藝(yi)術劇種(zhong)(zhong)，是從宗教祈神儀(yi)式中(zhong)分離獨立成(cheng)(cheng)戲的。藏戲是在(zai)西藏戲的基礎上，同本地區的語(yu)言(yan)、民(min)間(jian)音樂(le)(le)、風(feng)土人情相融合的產物。在(zai)語(yu)言(yan)風(feng)格上，有(you)(you)介于康巴方言(yan)、安(an)多方言(yan)二者之間(jian)的地方方言(yan)。在(zai)音樂(le)(le)上，以采用(yong)寺院“欠”的音樂(le)(le)為主(zhu)，穿插有(you)(you)民(min)間(jian)音樂(le)(le)和民(min)歌音樂(le)(le)。在(zai)唱(chang)(chang)腔上，以傳統唱(chang)(chang)腔為主(zhu)，又有(you)(you)《格薩(sa)爾》民(min)間(jian)說唱(chang)(chang)藝(yi)術的唱(chang)(chang)腔。演出劇目主(zhu)要有(you)(you)《洛(luo)桑法王(wang)》《文成(cheng)(cheng)公主(zhu)》《賽馬稱王(wang)》等。

地位價值

阿(a)尼瑪(ma)卿山國(guo)家(jia)地(di)(di)(di)(di)質(zhi)公(gong)(gong)園(yuan)將會是一座集生態、文明、自然(ran)于一體，并(bing)具(ju)(ju)(ju)有觀(guan)賞價(jia)(jia)(jia)值、科(ke)普(pu)作用的(de)綜(zong)合性公(gong)(gong)園(yuan)。根據地(di)(di)(di)(di)質(zhi)遺跡(ji)(ji)景觀(guan)的(de)科(ke)學(xue)價(jia)(jia)(jia)值、美學(xue)價(jia)(jia)(jia)值、科(ke)普(pu)教育(yu)價(jia)(jia)(jia)值、旅游開(kai)發價(jia)(jia)(jia)值景觀(guan)的(de)綜(zong)合等(deng)級(ji)評定，公(gong)(gong)園(yuan)有國(guo)家(jia)級(ji)地(di)(di)(di)(di)質(zhi)遺跡(ji)(ji)4處、省級(ji)地(di)(di)(di)(di)質(zhi)遺跡(ji)(ji)27處、地(di)(di)(di)(di)方(fang)級(ji)地(di)(di)(di)(di)質(zhi)遺跡(ji)(ji)24處，地(di)(di)(di)(di)質(zhi)遺跡(ji)(ji)類型繁多(duo)，地(di)(di)(di)(di)質(zhi)景觀(guan)獨(du)特(te)，尤其公(gong)(gong)園(yuan)內熱(re)融泥流(liu)(liu)、凍脹現(xian)象等(deng)地(di)(di)(di)(di)質(zhi)遺跡(ji)(ji)具(ju)(ju)(ju)有世界(jie)級(ji)潛力，阿(a)尼瑪(ma)卿山地(di)(di)(di)(di)質(zhi)公(gong)(gong)園(yuan)以哈龍冰(bing)(bing)(bing)川(chuan)(chuan)、當(dang)雄(xiong)冰(bing)(bing)(bing)川(chuan)(chuan)等(deng)現(xian)代冰(bing)(bing)(bing)川(chuan)(chuan)為核心，加上獨(du)特(te)的(de)特(te)提斯洋(yang)構造地(di)(di)(di)(di)貌(mao)、冰(bing)(bing)(bing)川(chuan)(chuan)冰(bing)(bing)(bing)緣地(di)(di)(di)(di)貌(mao)、河流(liu)(liu)堆積地(di)(di)(di)(di)貌(mao)、高(gao)寒喀斯特(te)地(di)(di)(di)(di)貌(mao)景觀(guan)，具(ju)(ju)(ju)有豐富多(duo)樣的(de)科(ke)學(xue)內涵和美學(xue)意義，這些地(di)(di)(di)(di)質(zhi)遺產在許多(duo)方(fang)面都(dou)具(ju)(ju)(ju)備了國(guo)內罕見的(de)珍(zhen)稀價(jia)(jia)(jia)值，對于未來地(di)(di)(di)(di)質(zhi)專家(jia)研究冰(bing)(bing)(bing)川(chuan)(chuan)凍土(tu)等(deng)具(ju)(ju)(ju)有重要的(de)科(ke)學(xue)研究價(jia)(jia)(jia)值。

交通

公(gong)路(lu)(lu)(lu)：瑪(ma)沁(qin)縣(xian)是(shi)整(zheng)個(ge)果洛州的交(jiao)通樞紐，寧(ning)果路(lu)(lu)(lu)（S101）、花阿路(lu)(lu)(lu)（花石峽—阿壩）、昌(chang)大(da)(da)路(lu)(lu)(lu)（S205）經過瑪(ma)沁(qin)縣(xian)城。公(gong)園東(dong)入(ru)口（雪山(shan)鄉白塔）至(zhi)瑪(ma)沁(qin)縣(xian)城約80km，西入(ru)口（下大(da)(da)武鄉政(zheng)府）至(zhi)G214花石峽38km，東(dong)西入(ru)口由雪下線連通，全長55km。

飛機：正在建設(she)(she)的果洛民(min)用(yong)機場為(wei)國內(nei)支(zhi)線機場，屬高高原機場，設(she)(she)計(ji)規模為(wei)飛行(xing)區等(deng)級4C，按滿(man)足空客319、波音737機型設(she)(she)計(ji)，跑(pao)道長(chang)4000m，按照滿(man)足2020年旅客吞吐(tu)量15萬人次(ci)、貨郵吞吐(tu)量375t設(she)(she)計(ji)，航站樓面(mian)積3000m2，項目估算總投資約為(wei)12.4億元，規劃(hua)的航線主要(yao)有(you)果洛至西(xi)寧、拉薩、成(cheng)都(dou)等(deng)地區。果洛民(min)用(yong)機場計(ji)劃(hua)2015年竣工通航。

拉脊山(shan)(shan)隧道(dao)、大武機場(chang)、新-青-川(chuan)大通道(dao)項目建(jian)設，讓阿尼瑪卿山(shan)(shan)地質公園的(de)交(jiao)通得到改善(shan)，縮短西寧市(shi)、四(si)川(chuan)省及(ji)國(guo)內外(wai)核(he)心客源市(shi)場(chang)到公園的(de)交(jiao)通時(shi)間。