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系列作品

單機初代

《古劍奇譚：琴心劍魄今何在》

“七弦琴鳴，夢回太古。靈霄劍吟，書此奇譚。”

上古人(ren)類刀耕(geng)火種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代，在(zai)龍淵(yuan)之地(di)，有一個天(tian)(tian)生強(qiang)悍(han)的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)族。他(ta)們(men)(men)以禁斷之術，鑄造出七(qi)柄極具威脅的(de)(de)(de)(de)(de)兇煞之劍(jian)。此舉驚動了(le)天(tian)(tian)神(shen)伏羲(xi)(xi)，意欲將這些(xie)逆天(tian)(tian)而為的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)(men)滅殺，仁(ren)愛的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)媧卻(que)究竟不忍，她帶領(ling)著(zhu)追隨自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)(men)，將七(qi)柄兇劍(jian)封印于人(ren)間(jian)，又(you)為避免天(tian)(tian)神(shen)伏羲(xi)(xi)對人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)追究，而帶著(zhu)龍淵(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)(men)進入無盡幽暗的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)界。數(shu)千年后，兇劍(jian)上女(nv)媧的(de)(de)(de)(de)(de)封印之力(li)漸漸衰減(jian)。

《古(gu)劍奇(qi)譚(tan)》是一個關于劍的(de)游戲，其(qi)中(zhong)有(you)愛有(you)恨，有(you)喜悅也有(you)悲傷，有(you)如(ru)詩如(ru)畫、清麗(li)婉約的(de)兒女情(qing)長(chang)，也有(you)如(ru)山(shan)如(ru)海、氣勢磅(bang)礴的(de)蒼(cang)生(sheng)大(da)義；她代表(biao)了中(zhong)國人(ren)關于劍的(de)美麗(li)夢想、代表(biao)了一場中(zhong)國古(gu)代仙俠文化的(de)盛宴、更代表(biao)了一個關于劍的(de)東方(fang)傳奇(qi)。

古(gu)人(ren)說，劍(jian)是“百(bai)兵之君”。在中國人(ren)的(de)心里，劍(jian)是武俠和仙俠的(de)代表，一(yi)(yi)把(ba)吳鉤(gou)劍(jian)、一(yi)(yi)把(ba)七(qi)星劍(jian)，都(dou)是無數少年(nian)心中永遠(yuan)的(de)夢想(xiang)，仿佛一(yi)(yi)劍(jian)在手(shou)，就能闡揚出御劍(jian)一(yi)(yi)般千古(gu)長新的(de)遐思。

和“劍(jian)”相對，游戲副標題中(zhong)的(de)“琴心”則代表著另(ling)一(yi)種(zhong)遠古(gu)的(de)意象，從三皇五帝時期流傳至今的(de)琴音，淌(tang)過歷(li)史的(de)長河，他(ta)綿長細密(mi)不絕(jue)于耳，是(shi)所有天涯浪子心底最柔軟(ruan)的(de)溫情(qing)。

“一(yi)劍(jian)(jian)(jian)霜寒十(shi)四州(zhou)”是(shi)劍(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)豪情(qing)；“幽興惜瑤草，素懷(huai)寄鳴(ming)琴”則(ze)是(shi)琴的(de)(de)(de)溫(wen)柔。劍(jian)(jian)(jian)，是(shi)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)俠義，是(shi)“為(wei)國(guo)為(wei)民(min)，俠之(zhi)大(da)者”；而(er)琴則(ze)是(shi)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)柔情(qing)，是(shi)明(ming)月清風下一(yi)片夢中(zhong)的(de)(de)(de)流光飛舞。

《古劍奇譚》，訴(su)說(shuo)的(de)是(shi)中國五(wu)千(qian)年的(de)仙(xian)俠(xia)文化、是(shi)所有中國人永(yong)恒(heng)不變的(de)浪漫夢想，是(shi)只屬于中國的(de)俠(xia)骨柔(rou)情。

單機二代

《古劍奇(qi)譚二：永夜初(chu)晗凝碧(bi)天(tian)》

“月(yue)冷千山(shan)，永(yong)夜將盡(jin)。烈血青鋒，再書奇譚(tan)。”《古劍奇譚(tan)二(er)：永(yong)夜初晗凝碧天》是由上海燭龍研發(fa)的《古劍奇譚(tan)》系列游戲的第二(er)代(dai)作品。已(yi)于2013年8月(yue)18日上市。

《古(gu)(gu)劍(jian)(jian)奇譚二(er)》的(de)(de)(de)游戲(xi)故(gu)事，將(jiang)引領各(ge)位玩家(jia)在游戲(xi)中體驗(yan)振翅高飛(fei)，風(feng)鵬萬里、舒(shu)展而開(kai)闊的(de)(de)(de)仙俠世界(jie)之旅。伴隨著《古(gu)(gu)劍(jian)(jian)奇譚二(er)》的(de)(de)(de)主角(jiao)們，各(ge)位亦(yi)將(jiang)展開(kai)一段嶄新(xin)的(de)(de)(de)故(gu)事，而這趟旅程(cheng)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)，也就是《古(gu)(gu)劍(jian)(jian)奇譚二(er)》的(de)(de)(de)游戲(xi)主題——“問道”。

悠(you)悠(you)蒼天(tian)，此何人哉？愛(ai)恨情仇，七情六欲(yu)，因何而(er)生？你的夢想和堅持，你一生的志向，到頭來究竟又為了怎樣的目的？當繁華落盡，當輝煌散(san)去，在(zai)某一個清(qing)冷的早晨(chen)，你是否(fou)看清(qing)了朝陽(yang)下自(zi)己的面容，真正找(zhao)到屬(shu)于(yu)自(zi)己的道路(lu)？

在(zai)這(zhe)世上的(de)(de)一切，你、我(wo)、他，是否真正認清了自(zi)己(ji)的(de)(de)夢想，并且(qie)愿意為之不計代價地付出，奮斗終(zhong)生——在(zai)《古(gu)劍奇譚二》的(de)(de)旅程(cheng)當中，各(ge)位主(zhu)角們將(jiang)抱著各(ge)不相(xiang)同(tong)的(de)(de)夢想，踏上他們的(de)(de)征程(cheng)，玩家(jia)們也將(jiang)伴隨一路，最(zui)終(zhong)見證他們各(ge)自(zi)不同(tong)的(de)(de)歸途。屆時，也希望屏幕(mu)前的(de)(de)玩家(jia)能夠(gou)找到(dao)屬于自(zi)己(ji)的(de)(de)“道”，更(geng)堅(jian)定自(zi)己(ji)內心(xin)的(de)(de)志(zhi)向和夢想。

網絡版

《古劍奇譚(tan)網絡版：帝首熠兮(xi)風雨亂》

《古(gu)(gu)劍奇(qi)譚(tan)(tan)網絡(luo)版》是由上海燭龍開(kai)發的(de)一款承襲古(gu)(gu)劍奇(qi)譚(tan)(tan)世界觀的(de)大型多人在線角(jiao)色扮(ban)演(MMORPG)游(you)戲(xi)。《古(gu)(gu)劍奇(qi)譚(tan)(tan)網絡(luo)版》的(de)故事發生在《古(gu)(gu)劍奇(qi)譚(tan)(tan)二》三十年后，《古(gu)(gu)劍奇(qi)譚(tan)(tan)網絡(luo)版》中(zhong)(zhong)即將發生的(de)危機和(he)災難，于《古(gu)(gu)劍奇(qi)譚(tan)(tan)二》中(zhong)(zhong)已初(chu)現端倪。

往日之因，必將引(yin)發來(lai)日之果，滿天(tian)繁星(xing)默默見證(zheng)著這個(ge)人間的世(shi)(shi)事(shi)變遷(qian)，命(ming)運(yun)的絲線在星(xing)辰宮(gong)和(he)地幽宮(gong)的命(ming)盤上劃出千萬條炫目(mu)的軌跡，預(yu)示著一(yi)個(ge)轟轟烈(lie)烈(lie)的時代即將來(lai)臨——在《古(gu)劍(jian)奇譚網絡版》廣闊世(shi)(shi)界中，各位玩家(jia)也許將扮演那個(ge)能夠決(jue)定人間命(ming)運(yun)的角色(se)，仗(zhang)手中劍(jian)，斬世(shi)(shi)間妖，還人間一(yi)個(ge)云淡風輕的太(tai)平盛世(shi)(shi)。

古劍奇譚單機版(ban)的資源將被沿用于(yu)《古劍奇譚網絡版(ban)》之中(zhong)(zhong)，不僅將注(zhu)重劇(ju)情發(fa)展及世界觀的完善，也會通(tong)過(guo)細節(jie)上(shang)的表(biao)現(xian)勾起(qi)玩(wan)家(jia)的美好回(hui)憶，令玩(wan)家(jia)感受到自己身處于(yu)古劍的世界之中(zhong)(zhong)。同時，通(tong)過(guo)交錯(cuo)而靈(ling)活的社交關系、大量細節(jie)和(he)人文展示，使(shi)玩(wan)家(jia)更(geng)好的融入游戲之中(zhong)(zhong)。

游戲設定

世界背景

《古劍奇譚》擁有宏大(da)而完(wan)整的(de)世(shi)界背景，設定來源于中國古代(dai)的(de)神(shen)話傳(chuan)說，主要取材于《山海經》。

混沌初生(sheng)，盤古開天(tian)(tian)辟地，誕(dan)生(sheng)天(tian)(tian)地。空(kong)間分離。

銜(xian)燭(zhu)之龍誕生，割(ge)裂黑(hei)暗(an)，帶來光明。時間(jian)分離。

銜(xian)燭之(zhi)龍收養(yang)一條水虺(hui)為子(zi)，即(ji)為鐘(zhong)鼓。銜(xian)燭之(zhi)龍為支撐天(tian)地(di)陷入永眠。盤古(gu)雙眼幻(huan)化日月(yue)，代替銜(xian)燭之(zhi)龍為大地(di)代入光(guang)明。兩位(wei)大神身(shen)份(fen)逆轉，陷入“神隱”。鐘(zhong)鼓生(sheng)性暴躁，遵守父親(qin)囑托(tuo)，一生(sheng)永駐(zhu)不周山，等候父親(qin)醒(xing)來。

盤古(gu)歿，眾神生。

盤古(gu)(gu)死后，所(suo)(suo)留靈(ling)(ling)力清氣極(ji)盛(sheng)之(zhi)地(di)孕育眾神(shen)(shen)。諸神(shen)(shen)居(ju)于洪涯(ya)境內，以(yi)不同的方式(shi)關注天下(xia)生(sheng)靈(ling)(ling)，保住(zhu)天地(di)不至于陷入(ru)混亂(luan)，只有被選中之(zhi)人(ren)才能進入(ru)洪崖境侍奉左(zuo)右(you)。不周山由鐘鼓(gu)鎮守，乃上古(gu)(gu)神(shen)(shen)龍居(ju)停之(zhi)所(suo)(suo)，不在神(shen)(shen)族管轄之(zhi)列。

人(ren)獸為(wei)生存展開激(ji)烈爭斗。伏(fu)羲深感外(wai)界(jie)之(zhi)人(ren)陷入貪婪深淵，大地混亂，遂號(hao)召諸神(shen)建造(zao)建木天梯(ti)，登天梯(ti)離去(qu)。女(nv)媧(wa)、神(shen)農并未跟隨。閻(yan)羅、后(hou)土(tu)奉伏(fu)羲之(zhi)命前往地界(jie)，制(zhi)定生死(si)輪回(hui)(hui)規則，閻(yan)羅制(zhi)造(zao)閻(yan)羅殿，正對地界(jie)律法，自此(ci)輪回(hui)(hui)往生有條(tiao)不紊(wen)，地界(jie)乃(nai)成。

所謂三界(jie)即為天界(jie)、地(di)界(jie)，人界(jie)。日后形成的魔域，則散(san)布(bu)三界(jie)內外(wai)。空間(jian)罅隙亦有(you)存(cun)在。另天地(di)中有(you)十洲三島，七十二福(fu)地(di)，為天地(di)之間(jian)靈氣鼎盛之處。

三界生靈

三界(jie)，即天界(jie)、地界(jie)、人界(jie)。

神

盤古死后所留靈力清氣(qi)極盛之(zhi)(zhi)地(di)(di)孕育(yu)眾(zhong)神(shen)(shen)。神(shen)(shen)天(tian)生靈力強(qiang)盛，遠勝(sheng)人、獸、妖、仙。大部分(fen)居(ju)于天(tian)界，后土、閻羅居(ju)于地(di)(di)界，管理輪回。隨(sui)后女(nv)(nv)媧(wa)(wa)亦借住于此。眾(zhong)神(shen)(shen)之(zhi)(zhi)中以伏羲、女(nv)(nv)媧(wa)(wa)和(he)神(shen)(shen)農最為出眾(zhong)，被眾(zhong)生尊(zun)為天(tian)皇(huang)、地(di)(di)皇(huang)、人皇(huang)，統(tong)稱“三皇(huang)”，其中伏羲創歷法、造書契，概括天(tian)地(di)(di)萬(wan)(wan)物萬(wan)(wan)事，被禮為至尊(zun)。

魔

為(wei)三界傳聞中(zhong)虛無飄渺之物，無形無體，附于人(ren)心，善于鼓動人(ren)心惡念，亦怨氣為(wei)食(shi)。不死不滅，力竭(jie)而退。魔域為(wei)群魔聚集之地，空(kong)間相(xiang)反的(de)地方(fang)，分散三界。千年古鏡若機緣(yuan)巧合，可成為(wei)魔域前(qian)往三界他處(chu)的(de)通(tong)途(tu)。魔蹤跡難尋(xun)，世間少(shao)有記載。

靈

山水中靈氣充(chong)盈之地自然形(xing)成，為天(tian)地萬(wan)物之精(jing)，自具靈性(xing)，有意(yi)識見聞。靈性(xing)情不(bu)一。行(xing)止受本體所限，無法遠離。少數修行(xing)千年的可以不(bu)再受制于本體。

人、獸

為自然造化(hua)所得，擁(yong)有意識見(jian)聞(wen)，均具有三魂(hun)七魄(po)。在諸神誕生前后既有人(ren)與(yu)獸的(de)存在。天柱(zhu)傾塌致使生靈涂炭，女媧曾(ceng)以黃土為媒(mei)、灌(guan)注自身靈力(li)，以命魂(hun)牽引之術制造出新的(de)人(ren)與(yu)獸。人(ren)多(duo)智謀，獸多(duo)力(li)量。主要活動于人(ren)界。是(shi)古劍世界最常見(jian)的(de)兩種生靈。

仙、妖

妖、仙均為人獸所化。區別在于修煉方式不同(tong)。

妖(yao)(yao)——人獸遵(zun)從“本我(wo)”之(zhi)心修煉(lian)而成(cheng)，與修仙不同(tong)，所(suo)練之(zhi)氣不同(tong)，故(gu)而稱為(wei)妖(yao)(yao)。妖(yao)(yao)遵(zun)從本我(wo)，肆(si)意而為(wei)，無所(suo)拘束。亦有率性天真之(zhi)輩(bei)，誠(cheng)摯以待也(ye)能結交(jiao)。

仙——人獸遵(zun)從“無我(wo)”之心修煉而成。多淡薄飄逸，薄情寡欲。也(ye)(ye)有(you)(you)狂放(fang)不羈，瀟灑(sa)俊逸者。不如妖(yao)般(ban)乖張，也(ye)(ye)不似普通百(bai)姓般(ban)通情達(da)理。妖(yao)、仙雖長壽(shou)，然亦有(you)(you)天(tian)劫(jie)。若修行為天(tian)劫(jie)所阻，輕則(ze)修行難有(you)(you)突(tu)破(po)，重則(ze)應劫(jie)而亡(wang)。

鬼

神、仙、人(ren)、獸(shou)，皆有(you)三魂(hun)七魄(po)。魄(po)為(wei)(wei)陽，魂(hun)為(wei)(wei)陰。其中(zhong)(zhong)命魂(hun)為(wei)(wei)命之本源，其余(yu)二(er)魂(hun)七魄(po)皆由命魂(hun)所生(sheng)。命魂(hun)產生(sheng)于(yu)天地虛空(kong)之中(zhong)(zhong)，伴隨人(ren)獸(shou)妖的(de)交(jiao)合(he)成為(wei)(wei)新(xin)的(de)生(sheng)靈。生(sheng)靈死亡之時(shi)，散去七魄(po)，由鬼差接(jie)引進(jin)入地界(jie)，喝過忘川之水(shui)，洗去天、地二(er)魂(hun)，只(zhi)余(yu)命魂(hun)前往(wang)(wang)輪回。——循環(huan)往(wang)(wang)復，直到(dao)命魂(hun)壽限耗盡。鬼若有(you)重大心(xin)愿未了，則往(wang)(wang)往(wang)(wang)不受鬼差接(jie)引，徘徊人(ren)間(jian)，直到(dao)有(you)法師超度，方可前往(wang)(wang)地府投胎輪回。

龍淵七兇劍

上古時期，大地(di)西(xi)北部曾(ceng)經有過(guo)一(yi)處名(ming)為(wei)(wei)安邑(yi)的(de)地(di)方，首領蚩尤悍勇善戰，其胞弟襄垣(yuan)為(wei)(wei)古往今來(lai)天下無雙的(de)大鑄(zhu)(zhu)劍師(shi)。襄垣(yuan)創出魂(hun)(hun)魄煉制之術，使用一(yi)種名(ming)為(wei)(wei)“血涂(tu)之陣(zhen)”的(de)強大力量(liang)將生(sheng)魂(hun)(hun)引出，以及名(ming)為(wei)(wei)“鑄(zhu)(zhu)魂(hun)(hun)石(shi)”的(de)邪物將生(sheng)魂(hun)(hun)收納保存(cun)。

靈(ling)魂之力深不可(ke)測，襄垣最終以(yi)身殉爐，以(yi)自己(ji)的三魂七魄(po)成就了世上第一柄(bing)“劍(jian)”——始祖(zu)劍(jian)，襄垣亦成為始祖(zu)劍(jian)劍(jian)靈(ling)。始祖(zu)劍(jian)是唯一一柄(bing)由凡(fan)人所造(zao)卻能傷(shang)及神(shen)體的可(ke)怕兵器。

后(hou)天(tian)(tian)下(xia)大(da)旱，安邑部族為求(qiu)生(sheng)存，借(jie)助得(de)天(tian)(tian)獨厚的(de)塑劍(jian)(jian)(jian)優勢一舉入駐(zhu)中(zhong)原，殺戮無數(shu)，最終驚(jing)動(dong)伏(fu)(fu)羲(xi)。伏(fu)(fu)羲(xi)降臨安邑，蚩(chi)(chi)(chi)尤持(chi)劍(jian)(jian)(jian)竟傷及(ji)伏(fu)(fu)羲(xi)神體，伏(fu)(fu)羲(xi)震(zhen)怒，一夕之(zhi)間屠盡安邑，將(jiang)始祖劍(jian)(jian)(jian)封存于云(yun)頂天(tian)(tian)宮(gong)深處(chu)，劍(jian)(jian)(jian)靈(ling)襄垣(yuan)沉眠(mian)未醒。安邑首(shou)領蚩(chi)(chi)(chi)尤亦成魔，統治魔域。伏(fu)(fu)羲(xi)視魔域為心(xin)腹大(da)患，想要匯集力量殺入魔域，殺死蚩(chi)(chi)(chi)尤。

安邑雖遭滅(mie)族(zu)(zu)，其血(xue)脈(mo)的旁系卻漸漸流傳下來，成為(wei)龍淵(yuan)族(zu)(zu)。龍淵(yuan)族(zu)(zu)為(wei)向神(shen)族(zu)(zu)復仇，最終(zhong)，利(li)用安邑古法“血(xue)途之(zhi)陣”與“鑄魂石(shi)”鑄成龍淵(yuan)七兇(xiong)劍——長(chang)目、焚寂、絕云、不嗔(chen)、大矩、彗蝕、煌滅(mie)（對應(ying)木、火、水、金、土、陰、陽）。

龍(long)淵(yuan)七兇(xiong)(xiong)劍(jian)之(zhi)(zhi)力雖然不(bu)(bu)能(neng)與(yu)(yu)始祖劍(jian)匹(pi)敵(di)，卻也具上古之(zhi)(zhi)威，不(bu)(bu)容(rong)小覷。女媧擔心三界(jie)陷入戰亂，故串通龍(long)淵(yuan)長老，竊(qie)取七兇(xiong)(xiong)劍(jian)，將七兇(xiong)(xiong)劍(jian)封印在(zai)人(ren)界(jie)。隨后女媧為避免伏羲降責，遂帶領女媧部(bu)族，攜龍(long)淵(yuan)族人(ren)進(jin)入無盡幽暗(an)的地界(jie)，在(zai)地界(jie)閻羅與(yu)(yu)風神飛廉的幫助之(zhi)(zhi)下，借(jie)住幽都。并(bing)與(yu)(yu)伏羲承諾(nuo)其(qi)族人(ren)永(yong)世不(bu)(bu)踏入人(ren)界(jie)。

然神(shen)(shen)族并(bing)非永恒(heng)不(bu)滅，神(shen)(shen)族神(shen)(shen)力亦會隨歲月更(geng)迭(die)而衰竭。數千年后，兇劍(jian)上女媧的封印(yin)之力漸漸衰減，焚寂成為第一(yi)柄解封之劍(jian)，古劍(jian)1劇情(qing)由此展開(kai)。神(shen)(shen)力衰弱，不(bu)獨于女媧，或(huo)許(xu)以后的續(xu)作中將會出現神(shen)(shen)隱(yin)時代。

三魂七魄

天地(di)之間，無(wu)論(lun)神、仙(xian)、人、獸，皆有(you)三魂(hun)七(qi)魄(po)。三魂(hun)乃是天魂(hun)、地(di)魂(hun)、命魂(hun)；七(qi)魄(po)則(ze)為和魄(po)、義魄(po)、智魄(po)、德魄(po)、力(li)魄(po)、氣魄(po)、惡魄(po)。魂(hun)為陰，魄(po)為陽(yang)。

命魂(hun)是命之本源，其(qi)余二魂(hun)七魄(po)皆由命魂(hun)所(suo)生。

七(qi)魄(po)(po)(po)也有(you)各自的(de)支(zhi)配領域(yu)：和魄(po)(po)(po)主平(ping)衡之(zhi)(zhi)力(li)(li)、義魄(po)(po)(po)乃(nai)生死之(zhi)(zhi)義、智魄(po)(po)(po)主智慧、德魄(po)(po)(po)主品行、力(li)(li)魄(po)(po)(po)主力(li)(li)量、氣魄(po)(po)(po)主正義之(zhi)(zhi)氣、惡(e)魄(po)(po)(po)主邪惡(e)之(zhi)(zhi)心。每(mei)個生命的(de)七(qi)魄(po)(po)(po)所含靈力(li)(li)各不(bu)相同，造就天(tian)地之(zhi)(zhi)間(jian)生命與(yu)生命的(de)差別。

命魂(hun)產生(sheng)于(yu)天地虛空之中，伴隨人、獸、妖的(de)交合行為而成為新的(de)生(sheng)靈。

生靈死亡之時，散去(qu)七魄，由鬼差(cha)接引往地界，喝過忘川之水，也(ye)便洗去(qu)了(le)天、地二(er)魂，最終只由命魂前往輪回。

命(ming)魂有其壽限，它會依(yi)本能不斷往(wang)(wang)復于三界與地界的(de)無限深淵之間，形成(cheng)一(yi)個巨大的(de)生命(ming)循(xun)環(huan)直到一(yi)個命(ming)魂的(de)壽限耗盡(jin)。此即為輪回往(wang)(wang)生。

命(ming)魂耗盡之后(hou)，將(jiang)再(zai)也無法輪回，只能化為荒魂消散于天地間。

同時，若(ruo)魂魄(po)(po)歷經血涂(tu)之(zhi)陣，也無法再輪回往生。若(ruo)使用渡魂之(zhi)術，在荒(huang)魂消散之(zhi)前，找到與其(qi)相似的(de)活著的(de)生靈魂魄(po)(po)，以極其(qi)強大的(de)精神之(zhi)力壓制對方(fang)，否則(ze)荒(huang)魂和(he)對方(fang)只能(neng)落(luo)到兩(liang)兩(liang)消散的(de)下場，便能(neng)將(jiang)對方(fang)身體與魂魄(po)(po)據為己有，取而代之(zhi)。此(ci)法可跳脫(tuo)輪回，不斷獲取新的(de)肉體與壽(shou)命，直到荒(huang)魂的(de)魂魄(po)(po)之(zhi)力耗盡為止。

歷代古劍

兇劍·焚寂

太古七劍

星漢變幻間，須臾又過千載。安邑后人(ren)建郭于龍淵地下，采(cai)奇(qi)珍，煉(lian)生魂(hun)，施禁術，鑄成兇劍(jian)(jian)七柄(bing)，是(shi)為(wei)“太古七劍(jian)(jian)”。

魂魄鑄劍

七兇劍，祭生魂而成，兇威(wei)幾近“斷生”。其一焚寂(ji)，為龍淵(yuan)部族(zu)工匠角離引太子長(chang)琴命魂四魄鑄(zhu)成，太子長(chang)琴亦(yi)成為焚寂(ji)劍靈。

移居幽都

龍(long)(long)淵(yuan)部族引魂魄(po)鑄劍，激怒(nu)天皇伏羲，決意滅其全(quan)族。女媧(wa)不忍(ren)其禍，置于眷屬及(ji)龍(long)(long)淵(yuan)部眾于地界(jie)“幽都”。

封印兇劍

龍淵七劍，兇煞非凡，女媧親施(shi)封印，分(fen)置于人(ren)界各處，著親信(xin)股(gu)肱世代(dai)鎮(zhen)守(shou)。

神劍·昭明

三皇初立

首生盤(pan)古，垂死化(hua)身。后有(you)三皇(huang)。世人尊天皇(huang)伏(fu)羲、地(di)皇(huang)女媧、人皇(huang)神農(nong)。

逆天弒神

上元太初(chu)年間，西北安邑(yi)部(bu)族(zu)族(zu)長蚩尤(you)，誓抗天命(ming)，持兇劍(jian)“斷生”傷天皇(huang)伏羲(xi)。伏羲(xi)驚恐，滅安邑(yi)部(bu)，蚩尤(you)敗(bai)亡。

神劍初現

”斷(duan)生“之事(shi)暫平，伏羲感人界(jie)(jie)無可留戀，遂(sui)率眾神(shen)登(deng)天，營建天界(jie)(jie)，與人界(jie)(jie)、地界(jie)(jie)并稱三界(jie)(jie)，后懾于(yu)”斷(duan)生“威(wei)力，伏羲命仙匠禺期鑄(zhu)神(shen)劍(jian)·昭(zhao)明。昭(zhao)明為神(shen)劍(jian)之始。

天柱傾頹

時過千載，黑龍慳臾戲水之(zhi)舉引發沿(yan)海大災，為(wei)避(bi)天界懲戒逃至不周山。火神(shen)(shen)祝融、水神(shen)(shen)共(gong)工與祝融之(zhi)子(zi)太(tai)子(zi)長(chang)琴奉(feng)天皇伏羲之(zhi)詔，緝討慳臾。未料由此致天柱(zhu)傾頹。

昭明崩碎

天穹將頹(tui)(tui)，伏羲持昭明(ming)劍，斬上古巨(ju)鰲四(si)足支撐四(si)極，暫止天穹傾頹(tui)(tui)之勢(shi)。然經此(ci)役，昭明(ming)劍身崩碎，不復(fu)神劍之形。

投爐祭劍

昭明既歿，禺期被禁，不(bu)復近劍爐，憤而(er)下界，尋新的鑄劍之法。禺期迷(mi)惆之余，投身(shen)劍爐，卻使一身(shen)精魄入劍，鑄成古劍·晗光(guang)。

五帝之首劍

軒轅黃帝

中原大(da)地有軒(xuan)(xuan)轅氏，雄(xiong)才大(da)略(lve)，知人善(shan)任，又(you)得天皇(huang)伏羲(xi)幫(bang)扶，使其一(yi)統中原，稱“軒(xuan)(xuan)轅黃帝(di)”。

九黎不臣

九(jiu)(jiu)黎不(bu)臣(chen)，族(zu)(zu)長(chang)亦名蚩(chi)尤(you)，其力不(bu)遜于神，九(jiu)(jiu)黎之兵(bing)勢強(qiang)，黃帝兵(bing)敗，全無反擊之力。伏羲查看(kan)之下，竟發(fa)現此人力量與昔(xi)日安邑部族(zu)(zu)系出同源。

伏羲贈劍

伏羲賜(si)劍七柄于黃帝，其(qi)(qi)金劍上著(zhu)神(shen)力，是為“五帝之首”。黃帝以其(qi)(qi)護身(shen)，兼得神(shen)明相助，終克九黎(li)。

五帝之首

天(tian)界(jie)之(zhi)劍(jian)輾轉人間，世人視之(zhi)為(wei)“仙劍(jian)”。據傳“持帝首者掌天(tian)下”，蓋五帝之(zhi)首劍(jian)向(xiang)為(wei)天(tian)命皇帝所(suo)持也。

系列榮譽

2010年07月10日，《古劍(jian)奇(qi)譚》初代發售(shou)以(yi)來，首周(zhou)銷(xiao)量(liang)近(jin)30萬(總銷(xiao)量(liang)80萬)，突破了(le)《仙劍(jian)奇(qi)俠傳四(si)》一(yi)周(zhou)20萬的(de)銷(xiao)量(liang)記錄。

2010年11月(yue)22日，《古劍奇譚》獲第五屆中國(guo)創意(yi)產業年度大(da)獎。

2010年11月(yue)25日，《古劍奇(qi)譚》獲2010中(zhong)國數(shu)字娛樂產業(ye)最具投資價(jia)值品牌。

2010年12月22日，《古劍(jian)奇譚》獲2010年PCHOME“玩家最(zui)喜愛十佳游(you)戲”稱(cheng)號(hao)。

2010年12月30日，《古(gu)劍奇(qi)譚》獲“MVG2010年我最喜愛單機游戲”第(di)一(yi)名。

2011年01月19日，《古劍(jian)奇譚》獲得2010年中國游(you)戲產業年會“金鳳凰(huang)獎(jiang)”：“2010年度(du)十大最受歡(huan)迎的單(dan)機(ji)游(you)戲”稱號。

2011年(nian)02月(yue)04日，《古劍奇譚》獲“2010年(nian)發售(shou)的PC單機游(you)戲全球銷量榜”第(di)六名。

2011年(nian)02月18日，《古劍奇譚》獲(huo)游俠(xia)網單機游戲(xi)風云(yun)榜“2010年(nian)度最受歡迎角色扮演類游戲(xi)”稱號。

2011年07月08日，《古劍奇(qi)譚》獲臺灣(wan)“2011年巴(ba)哈姆特(te)游(you)戲(xi)大賞”年度(du)人氣游(you)戲(xi)銀獎，金獎由《星(xing)際爭霸2：自由之(zhi)翼》獲得。

2011年07月15日，騰訊游戲角色選美大賽“姬戰2011”結束(shu)，《古(gu)劍奇譚》初代女主角風晴雪、襄鈴分別獲冠(guan)軍、亞軍。

2011年12月12日，《古劍奇(qi)譚》獲2011年中國游(you)戲產業調查(cha)“2011年度(du)最受歡迎(ying)的單機游(you)戲”第二名。

2012年01月13日，《古劍(jian)奇譚》獲(huo)“百度2011年度單(dan)機游戲(xi)人(ren)氣榜”第一名。

2013年02月(yue)02日(ri)，《古劍奇譚網絡版》獲中(zhong)國產業(ye)年會“2013年度十大最期(qi)待(dai)客(ke)戶(hu)端(duan)網絡游戲”稱號。

2013年02月02日(ri)，《古劍奇譚網(wang)絡版》獲(huo)騰訊2012中國(guo)游戲風(feng)云榜“十大最(zui)受(shou)期待(dai)網(wang)絡游戲”稱號。

2013年08月22日，《古劍(jian)奇譚2》發售(shou)三天(tian)以來，大陸版(ban)本(ben)銷量已達573600套(tao)，創造(zao)了國(guo)產單機游戲最(zui)快銷售(shou)記錄(lu)。

2013年(nian)(nian)12月27日，《古劍奇(qi)譚(tan)2》獲2013年(nian)(nian)游(you)(you)戲產業年(nian)(nian)會“2013年(nian)(nian)度最受歡迎的單(dan)機游(you)(you)戲”第(di)一名(ming)。

2014年(nian)01月04日，我國新聞出版(ban)領域的最高獎(jiang)項——第三屆中國出版(ban)政府獎(jiang)在京揭曉。《古劍(jian)奇(qi)譚》獲(huo)得了“音像(xiang)電子網(wang)絡(luo)出版(ban)物獎(jiang)”。