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人物經歷

人物出身

公(gong)孫(sun)勝是薊(ji)州九(jiu)宮縣(xian)人氏，自幼好習槍棒(bang)，拜二仙山紫(zi)虛觀羅(luo)真人為師，道(dao)號(hao)一清先生，學得一身(shen)道(dao)術，能(neng)呼風喚雨(yu)，駕(jia)霧騰(teng)云(yun)(yun)，人稱入云(yun)(yun)龍(long)。他(ta)家中雖有(you)老母在(zai)(zai)堂，但常年云(yun)(yun)游(you)在(zai)(zai)外(wai)。

七星劫綱

北京梁中書為(wei)給岳父蔡京賀壽(shou)，搜刮十萬貫金珠(zhu)寶貝(bei)，命提轄楊志送往東京，號稱(cheng)生(sheng)辰綱(gang)(gang)(gang)。公孫勝認為(wei)生(sheng)辰綱(gang)(gang)(gang)是不義之財，便有意劫取(qu)。他(ta)(ta)久聞托塔天王晁(chao)(chao)蓋(gai)之名，便到鄆城(cheng)縣東溪村(cun)投奔晁(chao)(chao)蓋(gai)，想請晁(chao)(chao)蓋(gai)一同(tong)劫取(qu)生(sheng)辰綱(gang)(gang)(gang)。當時晁(chao)(chao)蓋(gai)已得(de)赤發鬼劉(liu)(liu)唐報(bao)信，并通過智(zhi)多星吳用(yong)結(jie)識阮氏(shi)三兄弟，正在家中謀劃劫綱(gang)(gang)(gang)之事。晁(chao)(chao)蓋(gai)得(de)知公孫勝來意后，將他(ta)(ta)請進(jin)后堂，與(yu)吳用(yong)、劉(liu)(liu)唐以及阮氏(shi)三雄相見。七(qi)人(ren)一同(tong)定(ding)下(xia)劫綱(gang)(gang)(gang)的計策，是為(wei)“七(qi)星聚義”。

楊(yang)志押送(song)生(sheng)辰綱(gang)經過黃泥(ni)岡(gang)(gang)，晁蓋(gai)七(qi)人扮作販棗(zao)商(shang)人，也到岡(gang)(gang)上休息。七(qi)人在(zai)白日鼠白勝(sheng)的配合下，用(yong)(yong)蒙汗藥酒迷倒楊(yang)志等(deng)人，劫(jie)走了生(sheng)辰綱(gang)。之(zhi)后，阮氏三雄返回(hui)石碣村，公(gong)孫(sun)勝(sheng)則與吳(wu)用(yong)(yong)、劉唐留在(zai)晁蓋(gai)莊上。

入伙梁山

生(sheng)辰綱(gang)被(bei)劫后，濟州(zhou)府尹派三(san)都緝捕使臣(chen)何(he)濤查辦此事。何(he)濤探知晁(chao)蓋(gai)七人(ren)假扮(ban)賣棗客商(shang)的(de)事情(qing)，又(you)捉(zhuo)拿(na)白(bai)勝(sheng)(sheng)，嚴(yan)刑(xing)逼(bi)供。白(bai)勝(sheng)(sheng)熬刑(xing)不過，被(bei)迫招出了晁(chao)蓋(gai)。何(he)濤便(bian)到鄆城縣敦促縣衙(ya)捉(zhuo)拿(na)晁(chao)蓋(gai)七人(ren)。鄆城縣押司宋江卻提前(qian)向晁(chao)蓋(gai)報信(xin)，而負責捉(zhuo)拿(na)的(de)都頭朱仝(tong)、雷(lei)橫也有意私縱(zong)。晁(chao)蓋(gai)與吳用、公孫勝(sheng)(sheng)、劉唐(tang)得以逃到石(shi)碣村(cun)阮氏(shi)三(san)雄(xiong)家中。

晁(chao)蓋(gai)四人雖然逃脫，但莊中卻有莊客被(bei)官府(fu)捕(bu)(bu)獲，并供出(chu)公孫(sun)勝(sheng)(sheng)等六人的大致情(qing)況(kuang)。濟州府(fu)尹(yin)又向白勝(sheng)(sheng)問供，白勝(sheng)(sheng)只得(de)供出(chu)公孫(sun)勝(sheng)(sheng)六人的姓(xing)名以及阮氏三雄的住處。府(fu)尹(yin)命何(he)濤到石碣村抓捕(bu)(bu)。石碣村一戰(zhan)，公孫(sun)勝(sheng)(sheng)施展道術，祭起狂風(feng)，風(feng)助火勢，火燒官軍戰(zhan)船(chuan)，大敗何(he)濤，而(er)后與(yu)晁(chao)蓋(gai)等人投奔梁山泊入伙。

梁(liang)山(shan)寨主王(wang)倫見晁蓋(gai)(gai)等人本領高強，不肯收留，婉言勸他們下(xia)山(shan)離去(qu)，結果被林(lin)沖火并。林(lin)沖推舉晁蓋(gai)(gai)為(wei)寨主，并推吳用為(wei)軍(jun)師(shi)。公(gong)(gong)孫勝(sheng)則居第三(san)位，與吳用同掌兵權。宋(song)江(jiang)上(shang)山(shan)后，公(gong)(gong)孫勝(sheng)以探母參(can)師(shi)為(wei)名，返(fan)回家鄉薊州(zhou)，自此一去(qu)不回，期間曾(ceng)推薦錦(jin)豹子楊林(lin)到(dao)梁(liang)山(shan)入伙(huo)。

高唐斗法

宋江攻(gong)打高唐(tang)州，卻(que)敗于太守高廉的妖(yao)法。吳用(yong)讓(rang)戴(dai)宗(zong)(zong)去薊州尋(xun)取(qu)公(gong)(gong)(gong)孫(sun)(sun)(sun)勝，李(li)逵也隨同前往。二人在薊州機緣巧(qiao)合(he)遇到公(gong)(gong)(gong)孫(sun)(sun)(sun)勝的鄰居，得(de)知公(gong)(gong)(gong)孫(sun)(sun)(sun)勝居住(zhu)在九宮縣二仙山(shan)。戴(dai)宗(zong)(zong)趕赴二仙山(shan)，讓(rang)李(li)逵假(jia)意傷害公(gong)(gong)(gong)孫(sun)(sun)(sun)勝的母親(qin)，將公(gong)(gong)(gong)孫(sun)(sun)(sun)勝激出相見。但(dan)公(gong)(gong)(gong)孫(sun)(sun)(sun)勝卻(que)不肯(ken)出山(shan)，稱師傅羅真(zhen)人不肯(ken)相放(fang)。戴(dai)宗(zong)(zong)苦苦哀(ai)告，又(you)去拜見羅真(zhen)人，請他放(fang)公(gong)(gong)(gong)孫(sun)(sun)(sun)勝下山(shan)。

羅真人(ren)傳授公(gong)(gong)孫勝五(wu)雷(lei)天罡正法(fa)，讓他下山輔助宋江(jiang)“保國安民，替天行道”，又送八(ba)字真言，命(ming)他“逢(feng)幽(you)而(er)(er)止，遇(yu)汴而(er)(er)還”。公(gong)(gong)孫勝到高唐州(zhou)后(hou)，與(yu)高廉(lian)斗法(fa)，以五(wu)雷(lei)天罡正法(fa)破了高廉(lian)的妖術。高廉(lian)欲要(yao)駕云逃(tao)走，結果被公(gong)(gong)孫勝用(yong)法(fa)術從云中(zhong)打(da)落(luo)，最終被雷(lei)橫(heng)砍(kan)死。梁山軍得以攻破高唐州(zhou)。

大聚義

攻打芒碭(dang)山時，公孫(sun)勝擺下八陣圖，擒獲(huo)八臂哪吒項(xiang)充、飛天大圣李袞(gun)，降服混世魔(mo)王樊瑞(rui)，后(hou)收樊瑞(rui)為徒(tu)。

智取大名府時，公孫(sun)勝扮做(zuo)云游道士(shi)，與轟天(tian)雷凌(ling)振一同潛入北(bei)京。

梁山大聚義時(shi)，公(gong)孫勝(sheng)主(zhu)持羅天(tian)(tian)大醮(jiao)，掘出(chu)定下(xia)頭領排(pai)名的石碣(jie)碑。他位(wei)居(ju)第四，星號天(tian)(tian)閑星，擔(dan)任掌管機(ji)密(mi)軍師。

二敗高俅時(shi)，公孫勝作法祭(ji)風，協助劉(liu)唐火燒官軍戰船(chuan)。

南征北戰

梁(liang)山受招安后，公孫勝隨(sui)宋江南征(zheng)北戰，先(xian)后征(zheng)討遼國(guo)、河北田虎(hu)、淮西(xi)王慶。

征(zheng)(zheng)討(tao)遼國時(shi)，公(gong)孫勝(sheng)在幽州青石峪(yu)破(po)除統軍賀重寶的妖(yao)法。后又(you)以五雷天罡正(zheng)法，協助宋(song)(song)軍大(da)破(po)太(tai)乙混天象陣。征(zheng)(zheng)遼期間，公(gong)孫勝(sheng)曾帶宋(song)(song)江去(qu)薊州二仙山，參(can)拜羅真(zhen)人。羅真(zhen)人讓(rang)公(gong)孫勝(sheng)隨宋(song)(song)江“去(qu)干大(da)功”，并請(qing)求宋(song)(song)江在“奏凱(kai)還(huan)京(jing)”時(shi)能放公(gong)孫勝(sheng)歸(gui)山。

征討(tao)田虎時，公孫勝(sheng)(sheng)與關勝(sheng)(sheng)、呼延(yan)灼一同(tong)鎮(zhen)守衛州。后(hou)在(zai)五龍山(shan)與喬(qiao)道(dao)(dao)清(qing)斗法，先用法術操縱(zong)兵(bing)器在(zai)空中(zhong)打(da)斗，又(you)召喚出神獸相(xiang)斗。喬(qiao)道(dao)(dao)清(qing)盡(jin)皆不敵，大敗而(er)逃，遁入百谷(gu)嶺。公孫勝(sheng)(sheng)有(you)意降服喬(qiao)道(dao)(dao)清(qing)，只是圍(wei)而(er)不攻。喬(qiao)道(dao)(dao)清(qing)最(zui)終被孫安勸降，并拜公孫勝(sheng)(sheng)為師。后(hou)來(lai)，公孫勝(sheng)(sheng)又(you)趕赴汾(fen)陽盧俊義處助戰，以神火破(po)了(le)馬(ma)靈(ling)的金磚法，降服馬(ma)靈(ling)。

征(zheng)討王慶時(shi)(shi)，盧(lu)俊義在南豐之戰中(zhong)(zhong)大戰金劍(jian)先生(sheng)李助(zhu)，卻不敵(di)李助(zhu)的劍(jian)術(shu)(shu)。這時(shi)(shi)，公孫(sun)(sun)勝隨中(zhong)(zhong)軍(jun)殺到，以法術(shu)(shu)使李助(zhu)手中(zhong)(zhong)劍(jian)脫手落地。盧(lu)俊義方才將李助(zhu)生(sheng)擒。而在簡本水(shui)滸中(zhong)(zhong)，公孫(sun)(sun)勝曾“布起五里黑(hei)霧(wu)”，協(xie)助(zhu)孫(sun)(sun)安奪(duo)取石祁城，又獻計攻克(ke)秦州。

人物結局

平定淮西后，宋江班師回朝，駐扎在東京(jing)城外陳橋(qiao)驛(yi)。公(gong)孫勝想起(qi)羅真人“遇(yu)汴而還(huan)”之語，便向宋江辭行，返回薊州二仙山，“從師學道，侍養老母，以終天年(nian)”。

出處考究

歷史(shi)上的(de)(de)宋(song)(song)(song)(song)江(jiang)(jiang)起義(yi)三(san)十(shi)六(liu)人(ren)，多數并(bing)無名(ming)字記載，公孫(sun)(sun)勝這(zhe)一(yi)(yi)人(ren)物最早(zao)出現于宋(song)(song)(song)(song)元(yuan)時期(qi)的(de)(de)《大宋(song)(song)(song)(song)宣和(he)遺事(shi)》中。《大宋(song)(song)(song)(song)宣和(he)遺事(shi)》是《水滸傳(chuan)》藍本(ben)之(zhi)一(yi)(yi)，其中對公孫(sun)(sun)勝的(de)(de)事(shi)跡并(bing)沒有單獨的(de)(de)闡述描摹，形(xing)象非(fei)常模糊。而在《宋(song)(song)(song)(song)江(jiang)(jiang)三(san)十(shi)六(liu)人(ren)贊》（《水滸傳(chuan)》另一(yi)(yi)藍本(ben)）以及(ji)元(yuan)雜劇水滸戲中，都(dou)沒有公孫(sun)(sun)勝的(de)(de)名(ming)字。明代李開(kai)先的(de)(de)《寶劍記》中，公孫(sun)(sun)勝則(ze)是一(yi)(yi)名(ming)世俗軍官，官拜參軍。

有(you)研究者(zhe)認為，《水滸傳(chuan)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)公孫勝(sheng)形象(xiang)(xiang)很(hen)可(ke)能(neng)到小說創作的(de)(de)最后階段(duan)（明代(dai)嘉(jia)靖(jing)年(nian)間）方才(cai)定型，而他(ta)在之前(qian)的(de)(de)水滸版本(ben)中(zhong)(zhong)很(hen)可(ke)能(neng)與《寶(bao)劍記》中(zhong)(zhong)相(xiang)似，是(shi)世俗軍官形象(xiang)(xiang)。至(zhi)于公孫勝(sheng)有(you)了道士的(de)(de)身份，以(yi)及(ji)梁山第四的(de)(de)排(pai)位，則(ze)應與嘉(jia)靖(jing)年(nian)間道教社會地(di)位的(de)(de)提升有(you)關。

也(ye)有研究者認為(wei)，公(gong)孫(sun)勝這一人物的塑造(zao)，糅合有《三(san)國演(yan)義》中諸(zhu)葛(ge)亮的形象，承繼的是諸(zhu)葛(ge)亮呼(hu)風喚雨(yu)、撒豆(dou)成兵的本領。吳用雖為(wei)軍師，但與諸(zhu)葛(ge)亮相(xiang)比，卻缺少(shao)一些(xie)仙道色彩，顯得質實(shi)有余而(er)飄逸不足(zu)。而(er)公(gong)孫(sun)勝以道士面目出現，正(zheng)好與吳用相(xiang)輔相(xiang)成、優勢互補(bu)。二(er)人各自體(ti)現了諸(zhu)葛(ge)亮才能的一個側面，合起來剛好“頂(ding)個諸(zhu)葛(ge)亮”。