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簡介

雙峰塔(ta)(ta)座落在吳(wu)陽鎮(zhen)塔(ta)(ta)腳村(cun)。明代(dai)萬(wan)歷二十七年（1599年），吳(wu)川縣(xian)令周應鰲(ao)于江海(hai)河流處建此風水塔(ta)(ta)，謂之“筆(bi)塔(ta)(ta)凌霄”。又(you)因(yin)特思(si)山（俗叫尖山）、麗山遠揖塔(ta)(ta)前(qian)，定名(ming)“雙峰塔(ta)(ta)”。塔(ta)(ta)為(wei)平(ping)面八角形，七層，高23.15米(mi)，第一層直徑(jing)9.8米(mi)。塔(ta)(ta)身(shen)為(wei)壁內折上式，各層設假(jia)平(ping)臺。塔(ta)(ta)基為(wei)石(shi)(shi)板雕花裝飾，高1米(mi)，塔(ta)(ta)邊棱角處嵌有石(shi)(shi)雕托塔(ta)(ta)力士，形象(xiang)古樸(pu)，姿態(tai)各異。

至(zhi)于(yu)建(jian)(jian)塔(ta)原因，據晚清舉人(ren)吳(wu)宣崇撰寫(xie)的《重(zhong)修江(jiang)(jiang)陽(yang)(yang)書(shu)院(yuan)碑記》記述，其中有：“江(jiang)(jiang)陽(yang)(yang)書(shu)院(yuan)者，前明(ming)(ming)萬歷二(er)十七年(nian)(nian)(nian)，泰和周(zhou)公應鰲，謫宰吳(wu)川(chuan)時建(jian)(jian)也，吳(wu)川(chuan)山水泄于(yu)限(xian)門，周(zhou)公用形家言，塔(ta)于(yu)此(ci)。復即其下建(jian)(jian)書(shu)院(yuan)。所以(yi)(yi)振興人(ren)文者，厥意(yi)甚盛……”由(you)此(ci)可見，雙峰塔(ta)與江(jiang)(jiang)陽(yang)(yang)書(shu)院(yuan)均建(jian)(jian)于(yu)明(ming)(ming)代萬歷二(er)十七年(nian)(nian)(nian)（公元1599年(nian)(nian)(nian)），當(dang)時縣(xian)治周(zhou)應鰲（江(jiang)(jiang)西吉州泰和人(ren)，丙戌進士）接受市民意(yi)見，聽用堪輿師(shi)之言，認(ren)為吳(wu)川(chuan)江(jiang)(jiang)水自西入縣(xian)，從限(xian)門排泄出大海，此(ci)屬地氣(qi)不(bu)蓄，人(ren)民生活(huo)很(hen)難富(fu)裕(yu)起(qi)來(lai)。于(yu)是，周(zhou)應鰲主持在限(xian)門江(jiang)(jiang)海交匯處附近建(jian)(jian)塔(ta)一座(zuo)，用來(lai)鎮守吳(wu)川(chuan)山水，以(yi)(yi)促(cu)興經濟。之后，又在塔(ta)前建(jian)(jian)江(jiang)(jiang)陽(yang)(yang)書(shu)院(yuan)，興教化、育人(ren)才。

地理位置

廣東省文物保(bao)護單位雙峰塔坐(zuo)落(luo)在湛江(jiang)吳(wu)川市(shi)吳(wu)陽鎮(zhen)塔腳村。

文化歷史

蓋(gai)聞邑(yi)人四百年來對于周應鰲所建之雙峰(feng)塔，議論尤多(duo)且各持(chi)己見(jian)，爭論不休；孰(shu)是孰(shu)非，余茲就(jiu)斯事略抒淺見(jian)。

周應鰲，江西吉州泰和(he)人，丙戌進士。初(chu)任丹陽(yang)(yang)知縣，后(hou)升(sheng)吏部稽勛司主(zhu)事，明(ming)萬歷二十(shi)五年出宰吳(wu)川縣。據(ju)清(qing)光緒十(shi)八年版(ban)《吳(wu)川縣志(zhi)》載（下同），周公德器宏深，才識敏練。甫下車(che)即革(ge)除弊政，建(jian)正(zheng)疑(yi)書(shu)(shu)院(yuan)，講課文藝(yi)，建(jian)雙峰塔。并欲改(gai)學宮、縣署為西向，以(yi)納山(shan)水之秀，后(hou)因尋遷南京刑部主(zhu)事不果遂離去。因周公對吳(wu)川貢(gong)獻良多，其(qi)去后(hou)邑人供其(qi)像(xiang)于江陽(yang)(yang)書(shu)(shu)院(yuan)，享(xiang)春(chun)秋二祭，后(hou)在江陽(yang)(yang)書(shu)(shu)院(yuan)側建(jian)周公廟(miao)奉祀。

雙峰(feng)塔(ta)座落在(zai)限門內三里、即今之吳(wu)陽鎮塔(ta)腳村內。乃(nai)明萬歷二十七(qi)年（1599年），時任吳(wu)川縣宰之周公因邑人之請，以江水自西入(ru)縣，直趨于海，堪輿家謂(wei)地氣(qi)不蓄，蓋黎民困苦、士(shi)鮮脫穎。

故周公主持在(zai)限門江海交匯迥流處(chu)附近建(jian)(jian)塔一座，謂之“筆塔凌(ling)霄”。又因尖山、麗山遠揖塔前，故定名“雙(shuang)峰塔”。意(yi)藉此(ci)塔鎮守吳川山水、固蓄地氣、振(zhen)興人文。之后(hou)，又在(zai)塔前建(jian)(jian)江陽書院，興教化、育人才。以致人文蔚起，英(ying)物挺(ting)生(sheng)；甲第之鼎盛(sheng)，享譽南(nan)粵(yue)。

斯塔(ta)(ta)為(wei)平面(mian)八角形，七層(ceng)，高(gao)23.15米，首(shou)層(ceng)直徑(jing)9.8米。塔(ta)(ta)身(shen)為(wei)壁內折上式，各層(ceng)設假平臺。塔(ta)(ta)基雕花(hua)石板(ban)，高(gao)達一米。塔(ta)(ta)身(shen)孤峰獨(du)聳，列(lie)峙(zhi)層(ceng)輝。八面(mian)玲(ling)瓏，金(jin)碧檐拱；七層(ceng)飛遞，彩(cai)畫雕梁。井藻(zao)銘文(wen)，細縷奇花(hua)異草；穹窿壁繪，巧塑托塔(ta)(ta)天(tian)王(wang)。遠則二峰揖拱，層(ceng)林競翠；外(wai)則萬壑朝宗，百舸爭(zheng)流(liu)。據《吳川縣志》載，建塔(ta)(ta)首(shou)事之時(shi)，神龍見海；工成(cheng)之日，瑞(rui)藻(zao)獻珍；鳩(jiu)工之后，雄鎮高(gao)涼。

邑中(zhong)士大夫，騷(sao)人墨客，暇(xia)時即(ji)登臨(lin)攬勝(sheng)，相與(yu)挹斗牛之墟，海天一色，樂而忘返。元代劉耿陽曾(ceng)賦詩贊硇州(zhou)石(shi)塔(ta)(ta)(ta)：“卓聳奇觀(guan)(guan)障碧川，勢吞寶麗與(yu)云(yun)連。幾來(lai)高(gao)(gao)處抬頭望，撐起高(gao)(gao)涼半(ban)壁(bi)天”！雙(shuang)峰塔(ta)(ta)(ta)無論外(wai)觀(guan)(guan)與(yu)作用均比硇州(zhou)石(shi)塔(ta)(ta)(ta)有過之而無不及，古人尚且如此(ci)歌頌；然硇州(zhou)石(shi)塔(ta)(ta)(ta)早廢(fei)而雙(shuang)峰古塔(ta)(ta)(ta)猶存，由此(ci)觀(guan)(guan)之，限門(men)離硇州(zhou)不遠，雙(shuang)峰塔(ta)(ta)(ta)非獨吳邑之砥柱，實乃高(gao)(gao)涼之屏障！

然(ran)周公自(zi)矗斯塔后(hou)，數百年來(lai)卻遭受許多非議，吳川(chuan)民間則(ze)普遍相信過(guo)去坊間之(zhi)(zhi)傳言：雙峰(feng)塔址(zhi)本(ben)為“犀牛(niu)望(wang)月(yue)”之(zhi)(zhi)吉地(di)，且為“月(yue)起犀牛(niu)”，若(ruo)葬之(zhi)(zhi)可(ke)出(chu)王(wang)或出(chu)帝；周公建此塔，乃蓄意(yi)破壞吳川(chuan)風水寶(bao)地(di)，可(ke)謂一箭雙雕——即一鞭(bian)打兩(liang)牛(niu)！據說前(qian)時(shi)黃坡鎮塘菉村也有一穴犀牛(niu)吉地(di)，當日月(yue)東(dong)升時(shi)，因雙峰(feng)塔之(zhi)(zhi)外形(xing)，酷似古代武士所用之(zhi)(zhi)鋼鞭(bian)，鞭(bian)影照及此地(di)，此地(di)則(ze)徒存(cun)形(xing)勢耳；當日月(yue)偏西時(shi)，鞭(bian)影即返照及南海，致使吳邑再無新龍敢入脈云云。

然筆者曾多年潛心研究高(gao)郡六邑及吳(wu)川(chuan)山(shan)(shan)水(shui)，略知高(gao)郡六邑風水(shui)格局，概況如下(xia)：山(shan)(shan)龍(long)發(fa)源(yuan)有三旗山(shan)(shan)出脈(mo)：左一(yi)枝脈(mo)與(yu)陽西(xi)交(jiao)界，南瀕大海，發(fa)自丫髻(ji)澀夫馬(ma)踏，經石徑、龍(long)門(men)、熱水(shui)，向水(shui)東(dong)南下(xia)吳(wu)川(chuan)，盡(jin)于芷寮，此乃(nai)府(fu)城龍(long)左枝之來源(yuan)也。其(qi)山(shan)(shan)挨右(you)一(yi)枝脈(mo)與(yu)廣西(xi)陸川(chuan)交(jiao)界，由雞(ji)籠(long)山(shan)(shan)過(guo)帳，謝(xie)仙山(shan)(shan)分枝，起祖發(fa)自椏丫嶺，再(zai)下(xia)牛牯嶺，后達石城（濂江），繼轉塘綴，盡(jin)于南三南二，此乃(nai)府(fu)城龍(long)右(you)枝之過(guo)程。

中(zhong)二枝(zhi)即由(you)西(xi)寧雞籠山(shan)分枝(zhi)出脈(mo)，由(you)雙窖至云潭，經云爐抵官莊、麾麗，再經務(wu)山(shan)尾，由(you)凌草(cao)塘出結府(fu)(fu)城(cheng)。其干枝(zhi)再下彭村至石鼓、抵南城(cheng)轉錫(xi)堂、經橫崗繼(ji)達長波(bo)，盡(jin)于梅菉河之北(bei)，此(ci)乃(nai)(nai)正(zheng)龍起止(zhi)之過(guo)程。府(fu)(fu)龍右(you)傍(bang)一枝(zhi)，脈(mo)自廣西(xi)北(bei)流分界，發(fa)自六離嶺(ling)(ling)，由(you)桄(guang)榔(lang)嶺(ling)(ling)至公(gong)岐馬蹄，再至水(shui)圍，轉六王而下尖(jian)崗浮梁，盡(jin)于化州北(bei)岸，此(ci)乃(nai)(nai)府(fu)(fu)城(cheng)龍右(you)傍(bang)扶枝(zhi)之大概也。

水(shui)(shui)龍以(yi)鑒江為主(zhu)，發源有四小溪：一(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)曰(yue)(yue)朗(lang)韶水(shui)(shui)，一(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)曰(yue)(yue)東岸水(shui)(shui)，一(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)曰(yue)(yue)西(xi)岸水(shui)(shui)，一(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)曰(yue)(yue)清湖水(shui)(shui)；四水(shui)(shui)自信宜匯合而來，至高州經南盛(sheng)繞(rao)化州、抵梅錄(lu)與鑒江匯流后(hou)由限門(men)而出(chu)海。左一(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)源自陽西(xi)云霧山(shan)、經電(dian)白那霍、沙(sha)瑯、霞洞，至茂名袂花江后(hou)與梅錄(lu)鑒江相會。

右一條(tiao)由(you)西(xi)江發(fa)源，有二(er)小河，一條(tiao)是大侖水(shui)，一條(tiao)是清湖水(shui)。其中大侖水(shui)源于廣西(xi)扶新(xin)，至大倫后，經化州(zhou)(zhou)(zhou)那務到合江，再達(da)江湖與(yu)(yu)羅江匯合后轉入(ru)化州(zhou)(zhou)(zhou)，與(yu)(yu)中一條(tiao)鑒江相(xiang)會(hui)。清湖水(shui)乃由(you)化州(zhou)(zhou)(zhou)與(yu)(yu)廣西(xi)交界處清湖發(fa)源，經化州(zhou)(zhou)(zhou)平定(ding)、唐坑，與(yu)(yu)合江匯流而(er)轉入(ru)羅江后同(tong)流入(ru)鑒江。然鑒江數百里滾滾之洪流，皆經限門奔騰而(er)入(ru)海。

吳(wu)邑(yi)地(di)理(li)位置看似得天(tian)獨(du)厚，山龍水(shui)龍，經(jing)蜿蜒數百里而(er)止于限門，盡(jin)龍盡(jin)脈后反納來龍之(zhi)精華及旺氣(qi)而(er)融結成此(ci)邑(yi)；且邑(yi)中尖山獨(du)顯，如鶴(he)立雞群(qun)，孤峰獨(du)秀，山勢尊(zun)嚴，可(ke)謂(wei)山水(shui)相得益彰(zhang)，理(li)應(ying)為人文(wen)薈(hui)萃、富(fu)商云集之(zhi)地(di)。然自隋開皇九年(nian)(nian)(nian)（589年(nian)(nian)(nian)）署(shu)縣(xian)至(zhi)明萬歷二十七年(nian)(nian)(nian)（公元1599年(nian)(nian)(nian)）一千(qian)多(duo)年(nian)(nian)(nian)間，據《吳(wu)川(chuan)縣(xian)志(zhi)》卷二第二頁載(zai)：“吳(wu)川(chuan)縣(xian)邑(yi)瀕(bin)巨海(hai)，人多(duo)囂訟，信(xin)巫而(er)諂(chan)神，重利而(er)輕義。”又“吳(wu)川(chuan)濱海(hai)，漁者常多(duo)，無富(fu)商大賈(jia)”。邑(yi)令鄭鑾曾有詩云：“吳(wu)川(chuan)濱大海(hai)，耕三漁者七。商賈(jia)無別業，市肆鳴蟋蟀”。于此(ci)可(ke)見(jian)當時人文(wen)不盛，生活困(kun)苦。期間雖偶有英豪誕生，亦如曇花一現(xian)，能綿延數代而(er)長盛不衰(shuai)者，則罕見(jian)也！

故不才(cai)認為(wei)：吾邑(yi)山(shan)水(shui)雖美，然(ran)(ran)于(yu)風水(shui)格局而言(yan)，可謂(wei)美中(zhong)不足。究(jiu)其(qi)緣由，邑(yi)中(zhong)山(shan)龍(long)本(ben)為(wei)盡(jin)龍(long)盡(jin)脈之(zhi)地，蓄氣回頭，理應發(fa)旺；水(shui)龍(long)鑒江經盤旋數百里(li)后(hou)(hou)亦于(yu)邑(yi)境出(chu)海(hai)，可謂(wei)盡(jin)得山(shan)川(chuan)之(zhi)靈秀。然(ran)(ran)其(qi)出(chu)海(hai)口處，煙(yan)波浩淼、巨浪滔(tao)天，寬達十數里(li)而兩岸并無(wu)(wu)高山(shan)拱(gong)衛，江中(zhong)也無(wu)(wu)島(dao)嶼阻攔，邑(yi)內河道亦無(wu)(wu)彎(wan)曲回抱(bao)之(zhi)狀，江水(shui)因此直(zhi)瀉而出(chu)海(hai)，此在風水(shui)學上謂(wei)之(zhi)“傾流散蕩、直(zhi)去無(wu)(wu)情”。再者：邑(yi)境背瀕浩瀚南(nan)海(hai)，茫茫無(wu)(wu)際，數十里(li)海(hai)岸線盡(jin)為(wei)浮沙且全無(wu)(wu)屏障，途中(zhong)既無(wu)(wu)港灣及(ji)(ji)島(dao)嶼回顧朝(chao)應，又無(wu)(wu)峻嶺(ling)與高山(shan)倚靠護(hu)衛，縱有尖(jian)、麗及(ji)(ji)文(wen)翁三峰(feng)(feng)，卻鞭長莫(mo)及(ji)(ji)，故弱土難制(zhi)旺水(shui)，此在風水(shui)學上謂(wei)之(zhi)“后(hou)(hou)方空曠、玄(xuan)武無(wu)(wu)顧”。于(yu)余拙見(jian)，周(zhou)公(gong)乃據此理而高矗斯塔(ta)，憑借(jie)三峰(feng)(feng)之(zhi)勢(shi)遙相呼應以(yi)固之(zhi)。

據當時吳川之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)山水(shui)格局，余贊同周公之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀點！理應在(zai)限門(men)出海口(kou)處(chu)矗塔以固(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，若(ruo)兩岸皆建塔，效果則更(geng)佳(jia)。此在(zai)風水(shui)學上謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)“雙(shuang)柱夾明(ming)河(he)，進士不(bu)斷科(ke)”。竊以為(wei)：若(ruo)無如磐石般之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雙(shuang)峰塔鎮固(gu)吳川山水(shui)，以吾邑來龍(long)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)迅猛，龍(long)脈即(ji)偷身(shen)而過湛江矣。

綜前所(suo)述，稍懂風水之(zhi)士(shi)皆知，吳(wu)川如(ru)此地理環境，焉能形成(cheng)對朝(chao)廷構成(cheng)威(wei)脅(xie)之(zhi)帝皇(huang)龍(long)穴。且雙(shuang)峰塔自建成(cheng)迄(qi)今(jin)已歷四百余載，而塔成(cheng)半甲(jia)子之(zhi)時安南王陳上川(1626—1715)即誕(dan)生(sheng)(sheng)，吳(wu)鼎泰亦高中(zhong)(zhong)進(jin)士(shi)（1628年）。順治九年（1652年），經(jing)修葺(qi)后又相繼涌現出(chu)林闈階、陳圣宗、林召棠(tang)、林聯(lian)桂(gui)、黃(huang)樹(shu)賓、陳蘭彬、麥國樹(shu)、莫如(ru)蘭、易中(zhong)(zhong)等(deng)科(ke)甲(jia)英才，其中(zhong)(zhong)狀元一人(ren)(ren)(ren)(ren)、翰林三人(ren)(ren)(ren)(ren)、進(jin)士(shi)四人(ren)(ren)(ren)(ren)、武(wu)進(jin)士(shi)一人(ren)(ren)(ren)(ren)。尤(you)其林召棠(tang)大魁(kui)天下(xia)，陳蘭彬威(wei)震(zhen)外邦，其師生(sheng)(sheng)二人(ren)(ren)(ren)(ren)皆名垂青史(shi)！至于舉人(ren)(ren)(ren)(ren)貢生(sheng)(sheng)者，更(geng)難以勝數。

近現代則有抗日愛國將(jiang)領張炎(yan)將(jiang)軍，前(qian)國民(min)黨內政部長(chang)、上將(jiang)李漢魂將(jiang)軍，已故著名實業(ye)家(jia)、香港中(zhong)華商會永遠名譽會長(chang)許愛周(zhou)鄉賢，新中(zhong)國原外(wai)交部副部長(chang)、中(zhong)zhong 共gong 中(zhong)zhong 央yang外(wai)事辦(ban)主(zhu)任劉(liu)華秋先(xian)生等名揚中(zhong)外(wai)之(zhi)士。由(you)此可見，吳川實乃自雙(shuang)峰塔建成后才漸入興盛時期，科甲連續(xu)不斷，文官武將(jiang)迭(die)出，巨賈云集(ji)。若真如(ru)民(min)間之(zhi)傳(chuan)說，斯塔對吳邑不利，人(ren)們早已毀之(zhi)，更不會建廟奉祀周(zhou)公(gong)(gong)。再者,周(zhou)公(gong)(gong)雖為江(jiang)西人(ren)，然其身為吳川之(zhi)父母(mu)(mu)官，其母(mu)(mu)又(you)是(shi)吳川龍(long)氏女(nv)，他因何去破壞吳川風水(shui)而禍害(hai)吳川百(bai)姓(xing)及母(mu)(mu)系族人(ren)？實難令人(ren)置信。明進士吳鼎泰二子(zi)、清舉人(ren)、知(zhi)縣(xian)、上郭村吳士望(wang)公(gong)(gong)曾賦詩云：“創建于今七十年，凌(ling)凌(ling)風勢直參(can)天(tian)。屏(ping)連北嶺山為障，襟(jin)帶西江(jiang)水(shui)并漩。海(hai)兆神(shen)龍(long)應有意，地呈異藻(zao)詎無緣。文人(ren)自此從風起，是(shi)我周(zhou)公(gong)(gong)澤(ze)未湮”。邑中(zhong)先(xian)賢尚且如(ru)此歌頌周(zhou)公(gong)(gong)之(zhi)功德，由(you)此可知(zhi)：這(zhe)是(shi)坊(fang)間以訛傳(chuan)訛而已！

余(yu)曾對光緒十八年(nian)(nian)版(ban)《吳川(chuan)縣志》反復(fu)研讀，縱觀(guan)吳川(chuan)自建(jian)(jian)成雙(shuang)峰(feng)塔后數百年(nian)(nian)來之發(fa)展歷(li)程(cheng)，從中得到之結論是(shi)：吳川(chuan)實(shi)乃自雙(shuang)峰(feng)塔建(jian)(jian)成后，人文財富始(shi)盛，雙(shuang)峰(feng)塔乃振興吳川(chuan)之風水寶(bao)塔！

所(suo)喜者，斯(si)塔(ta)已(yi)被列為(wei)省重(zhong)點文物(wu)(wu)保護單位(wei)，前年經省政府撥款已(yi)修(xiu)葺一新！余(yu)呼吁，吾(wu)輩非(fei)但不應(ying)該繼續喋(die)(die)喋(die)(die)不休地對周公及其所(suo)建之雙峰塔(ta)進行非(fei)議和抵(di)毀，反而(er)應(ying)加強(qiang)對寶塔(ta)之修(xiu)葺、保護，讓此珍貴歷史文物(wu)(wu)、民族(zu)瑰寶能傳(chuan)留(liu)給(gei)子(zi)孫后(hou)代(dai)而(er)繼續發揮其重(zhong)要(yao)作(zuo)用，為(wei)吳川增(zeng)光，為(wei)南粵增(zeng)彩！

詩曰：

寶塔巍峨壯古今，登(deng)臨遠眺水連云。神龍瑞藻傳奇遠，望月犀(xi)牛故事新。

久歷滄桑延勝(sheng)跡，廣開義學育文人。吳川代(dai)有英才出，仰沐周(zhou)公雨露恩。

注：“仰沐(mu)周公雨露恩”乃取(qu)吳士望公詩句(ju)：“是我(wo)周公澤未湮”之意(yi)。

己丑季(ji)秋邑(yi)人后學林濟仁撰于(yu)深圳仙湖。

且雙峰塔自建(jian)成(cheng)(cheng)迄今已(yi)歷四(si)(si)百余(yu)載，而塔成(cheng)(cheng)半(ban)甲(jia)子之(zhi)(zhi)時(shi)安南(nan)王(wang)陳(chen)上(shang)川(1626—1715)即誕生(sheng)，吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)鼎泰亦高中(zhong)進士(shi)(shi)（1628年(nian)）。順(shun)治九年(nian)（1652年(nian)），經修葺(qi)后(hou)又相(xiang)繼涌現出林闈階(jie)、陳(chen)圣宗、林召棠(tang)、林聯桂、黃樹賓、陳(chen)蘭彬、麥(mai)國(guo)(guo)樹、莫如蘭、易中(zhong)等(deng)科甲(jia)英才，其中(zhong)狀元一人(ren)(ren)、翰林三人(ren)(ren)、進士(shi)(shi)四(si)(si)人(ren)(ren)、武(wu)進士(shi)(shi)一人(ren)(ren)。尤其林召棠(tang)大魁天下，陳(chen)蘭彬威震外(wai)邦(bang)，其師生(sheng)二(er)人(ren)(ren)皆名(ming)垂青史(shi)！至于舉人(ren)(ren)貢(gong)生(sheng)者(zhe)，更(geng)難(nan)以勝數。近現代則(ze)有抗日愛國(guo)(guo)將領(ling)張炎(yan)將軍，前國(guo)(guo)民黨內政部(bu)(bu)長(chang)、上(shang)將李漢(han)魂將軍，已(yi)故(gu)著名(ming)實(shi)業家、香港中(zhong)華(hua)商會永遠名(ming)譽會長(chang)許愛周(zhou)(zhou)鄉賢(xian)，新中(zhong)國(guo)(guo)原部(bu)(bu)副部(bu)(bu)長(chang)、zhong gong zhong央yang外(wai)事(shi)辦(ban)主任劉華(hua)秋先生(sheng)等(deng)名(ming)揚中(zhong)外(wai)之(zhi)(zhi)士(shi)(shi)。由(you)此可(ke)見(jian)，吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)川實(shi)乃(nai)自雙峰塔建(jian)成(cheng)(cheng)后(hou)才漸入興盛時(shi)期，科甲(jia)連(lian)續不斷，文官(guan)武(wu)將迭出，巨賈云(yun)(yun)集。若真如民間之(zhi)(zhi)傳說(shuo)，斯塔對(dui)吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)邑(yi)不利，人(ren)(ren)們早已(yi)毀之(zhi)(zhi)，更(geng)不會建(jian)廟奉祀周(zhou)(zhou)公。再者(zhe),周(zhou)(zhou)公雖(sui)為江西人(ren)(ren)，然其身(shen)為吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)川之(zhi)(zhi)父母官(guan)，其母又是吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)川龍氏女，他因何去破壞吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)川風水而禍害吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)川百姓及母系族人(ren)(ren)？實(shi)難(nan)令人(ren)(ren)置信。明(ming)進士(shi)(shi)吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)鼎泰二(er)子、清舉人(ren)(ren)、知縣、上(shang)郭村吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)士(shi)(shi)望公曾賦詩云(yun)(yun)：“創建(jian)于今七十年(nian)，凌凌風勢直參天。

屏(ping)連北嶺山為障，襟帶西江水并漩。海兆神龍應有意，地呈(cheng)異藻詎(ju)無緣。文人(ren)自(zi)此從(cong)風起(qi)，是我周公(gong)澤未湮”。邑中先賢尚且如此歌頌(song)周公(gong)之功德，由此可知：這是坊間以訛傳(chuan)訛而已！

然自隋(sui)開(kai)皇(huang)九年(nian)(nian)（589年(nian)(nian)）署縣至(zhi)明萬歷二十(shi)七(qi)年(nian)(nian)（公元1599年(nian)(nian)）一千多(duo)年(nian)(nian)間，據(ju)《吳(wu)(wu)川縣志》卷二第二頁載：“吳(wu)(wu)川縣邑瀕巨海(hai)，人多(duo)囂(xiao)訟，信巫而諂神，重利而輕義(yi)。”又“吳(wu)(wu)川濱(bin)海(hai)，漁者(zhe)常多(duo)，無(wu)富商大賈(jia)”。邑令(ling)鄭鑾曾(ceng)有詩云：“吳(wu)(wu)川濱(bin)大海(hai)，耕三漁者(zhe)七(qi)。商賈(jia)無(wu)別業，市肆鳴蟋蟀”。于此可(ke)見(jian)當時人文不盛，生活困苦。期間雖偶有英豪誕(dan)生，亦如曇花一現(xian)，能(neng)綿延數代(dai)而長盛不衰者(zhe)，則(ze)罕(han)見(jian)也！