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簡介

雙峰塔(ta)(ta)座落在吳陽(yang)鎮塔(ta)(ta)腳村(cun)。明(ming)代萬歷二(er)十七(qi)年（1599年），吳川縣令周(zhou)應鰲于江海(hai)河流處建此風水塔(ta)(ta)，謂之“筆塔(ta)(ta)凌霄”。又因特(te)思山(shan)(shan)（俗叫尖山(shan)(shan)）、麗山(shan)(shan)遠揖塔(ta)(ta)前，定(ding)名“雙峰塔(ta)(ta)”。塔(ta)(ta)為平面八角形(xing)，七(qi)層(ceng)，高(gao)23.15米，第一層(ceng)直徑9.8米。塔(ta)(ta)身為壁內折(zhe)上式，各層(ceng)設假(jia)平臺。塔(ta)(ta)基(ji)為石板雕花裝(zhuang)飾，高(gao)1米，塔(ta)(ta)邊棱角處嵌有石雕托塔(ta)(ta)力士，形(xing)象古樸，姿(zi)態各異。

至(zhi)于(yu)建(jian)塔原因，據(ju)晚(wan)清(qing)舉人吳宣崇撰寫的《重修江(jiang)(jiang)(jiang)陽(yang)書(shu)院(yuan)碑記》記述，其(qi)中(zhong)有：“江(jiang)(jiang)(jiang)陽(yang)書(shu)院(yuan)者，前明(ming)萬(wan)歷二十七年，泰(tai)和(he)周(zhou)(zhou)公應(ying)鰲(ao)(ao)，謫宰吳川(chuan)時(shi)建(jian)也，吳川(chuan)山水(shui)(shui)(shui)泄于(yu)限(xian)(xian)門，周(zhou)(zhou)公用(yong)形家言，塔于(yu)此。復即其(qi)下(xia)建(jian)書(shu)院(yuan)。所以振興人文者，厥(jue)意甚盛……”由此可見，雙峰塔與江(jiang)(jiang)(jiang)陽(yang)書(shu)院(yuan)均建(jian)于(yu)明(ming)代萬(wan)歷二十七年（公元1599年），當時(shi)縣(xian)(xian)治(zhi)周(zhou)(zhou)應(ying)鰲(ao)(ao)（江(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)吉州泰(tai)和(he)人，丙戌進士）接受(shou)市民(min)意見，聽(ting)用(yong)堪輿師之言，認為吳川(chuan)江(jiang)(jiang)(jiang)水(shui)(shui)(shui)自西(xi)入縣(xian)(xian)，從限(xian)(xian)門排(pai)泄出大海，此屬地氣(qi)不蓄，人民(min)生活很難富(fu)裕起來(lai)(lai)。于(yu)是，周(zhou)(zhou)應(ying)鰲(ao)(ao)主持在限(xian)(xian)門江(jiang)(jiang)(jiang)海交(jiao)匯處附近建(jian)塔一座，用(yong)來(lai)(lai)鎮守吳川(chuan)山水(shui)(shui)(shui)，以促(cu)興經濟。之后(hou)，又在塔前建(jian)江(jiang)(jiang)(jiang)陽(yang)書(shu)院(yuan)，興教化、育人才。

地理位置

廣(guang)東省文物保護單位雙峰塔坐落在(zai)湛(zhan)江吳川市吳陽鎮塔腳村。

文化歷史

蓋聞邑人四百年來對于(yu)周應鰲(ao)所建之雙峰塔(ta)，議論尤多(duo)且各持己見(jian)，爭論不休(xiu)；孰(shu)是孰(shu)非，余茲(zi)就斯事略抒(shu)淺(qian)見(jian)。

周(zhou)應鰲(ao)，江西(xi)吉州泰和(he)人，丙戌進士。初(chu)任丹陽知縣，后(hou)升吏(li)部稽(ji)勛司主事(shi)，明萬歷二十五年(nian)(nian)出宰吳(wu)(wu)川縣。據清光(guang)緒(xu)十八年(nian)(nian)版(ban)《吳(wu)(wu)川縣志》載（下同），周(zhou)公(gong)德器宏深，才(cai)識敏練。甫下車即(ji)革除(chu)弊政，建正(zheng)疑書(shu)院，講課文藝，建雙峰(feng)塔。并欲改(gai)學宮、縣署為(wei)西(xi)向，以(yi)納山水(shui)之秀，后(hou)因(yin)尋遷南京刑部主事(shi)不果遂(sui)離去。因(yin)周(zhou)公(gong)對吳(wu)(wu)川貢(gong)獻良多，其去后(hou)邑人供其像于江陽書(shu)院，享春秋二祭，后(hou)在江陽書(shu)院側建周(zhou)公(gong)廟(miao)奉祀。

雙峰(feng)塔座落在(zai)限(xian)門內(nei)三(san)里(li)、即今(jin)之吳陽鎮塔腳村(cun)內(nei)。乃明(ming)萬歷二十七年（1599年），時任吳川縣宰之周公(gong)因邑人之請，以江水自(zi)西入縣，直趨于海，堪輿(yu)家(jia)謂地氣(qi)不蓄，蓋黎民困苦、士鮮脫(tuo)穎。

故(gu)周公主持在限門(men)江(jiang)海交(jiao)匯迥流處(chu)附近建塔(ta)一座，謂之(zhi)(zhi)“筆(bi)塔(ta)凌霄”。又(you)(you)因尖(jian)山(shan)、麗(li)山(shan)遠(yuan)揖塔(ta)前，故(gu)定名“雙峰塔(ta)”。意藉此塔(ta)鎮守吳川(chuan)山(shan)水(shui)、固蓄(xu)地氣、振興(xing)人(ren)文。之(zhi)(zhi)后，又(you)(you)在塔(ta)前建江(jiang)陽書院，興(xing)教化、育人(ren)才(cai)。以致人(ren)文蔚起，英(ying)物挺(ting)生；甲第之(zhi)(zhi)鼎盛，享譽南粵。

斯塔(ta)為平(ping)面八(ba)角(jiao)形(xing)，七(qi)層(ceng)(ceng)，高23.15米，首層(ceng)(ceng)直徑9.8米。塔(ta)身為壁(bi)內折上式，各層(ceng)(ceng)設假平(ping)臺。塔(ta)基雕花石板，高達(da)一米。塔(ta)身孤峰(feng)獨聳，列峙層(ceng)(ceng)輝。八(ba)面玲(ling)瓏(long)，金碧檐拱；七(qi)層(ceng)(ceng)飛遞(di)，彩畫雕梁(liang)。井(jing)藻(zao)銘文，細縷奇花異草；穹窿壁(bi)繪(hui)，巧(qiao)塑托(tuo)塔(ta)天王(wang)。遠則(ze)二峰(feng)揖(yi)拱，層(ceng)(ceng)林競翠；外則(ze)萬(wan)壑朝(chao)宗(zong)，百(bai)舸爭(zheng)流。據《吳川縣志》載，建塔(ta)首事之(zhi)時，神(shen)龍見海；工(gong)成之(zhi)日(ri)，瑞藻(zao)獻珍(zhen)；鳩工(gong)之(zhi)后，雄鎮高涼(liang)。

邑中士(shi)大(da)夫，騷人墨客，暇時即登臨(lin)攬勝，相與挹斗牛之(zhi)(zhi)墟，海天一色，樂而(er)(er)忘返(fan)。元代劉(liu)耿(geng)陽曾(ceng)賦詩贊硇(nao)(nao)州石塔(ta)(ta)：“卓聳奇觀障碧川，勢吞(tun)寶麗與云連。幾來高處抬頭望，撐起(qi)高涼(liang)半壁天”！雙(shuang)峰(feng)塔(ta)(ta)無論外觀與作用均比硇(nao)(nao)州石塔(ta)(ta)有過之(zhi)(zhi)而(er)(er)無不(bu)及(ji)，古人尚且(qie)如此歌頌；然硇(nao)(nao)州石塔(ta)(ta)早廢而(er)(er)雙(shuang)峰(feng)古塔(ta)(ta)猶存，由此觀之(zhi)(zhi)，限門離硇(nao)(nao)州不(bu)遠，雙(shuang)峰(feng)塔(ta)(ta)非獨吳邑之(zhi)(zhi)砥(di)柱，實(shi)乃(nai)高涼(liang)之(zhi)(zhi)屏障！

然周公(gong)自矗斯塔(ta)(ta)后(hou)，數(shu)百年(nian)來卻遭受許多非議，吳(wu)川民間則普遍(bian)相(xiang)信(xin)過去坊間之(zhi)傳言(yan)：雙峰塔(ta)(ta)址本為“犀牛望月(yue)”之(zhi)吉地(di)(di)，且為“月(yue)起犀牛”，若葬之(zhi)可出王或(huo)出帝；周公(gong)建此塔(ta)(ta)，乃蓄(xu)意破壞吳(wu)川風水(shui)寶(bao)地(di)(di)，可謂一箭雙雕(diao)——即一鞭(bian)打兩牛！據(ju)說前時黃(huang)坡鎮塘菉(lu)村也有(you)一穴犀牛吉地(di)(di)，當日(ri)月(yue)東升時，因雙峰塔(ta)(ta)之(zhi)外形，酷似古代武(wu)士所用之(zhi)鋼鞭(bian)，鞭(bian)影(ying)照及此地(di)(di)，此地(di)(di)則徒(tu)存形勢耳；當日(ri)月(yue)偏西(xi)時，鞭(bian)影(ying)即返照及南海，致使吳(wu)邑(yi)再無(wu)新(xin)龍敢(gan)入脈(mo)云(yun)云(yun)。

然(ran)筆者曾(ceng)多(duo)年潛心研究高郡(jun)六邑及吳(wu)川山水，略知高郡(jun)六邑風水格局，概況(kuang)如下(xia)：山龍(long)(long)發(fa)源有三旗山出(chu)脈：左(zuo)一(yi)枝(zhi)脈與陽(yang)西交界，南瀕大(da)海，發(fa)自(zi)(zi)丫(ya)髻澀夫(fu)馬踏，經石徑(jing)、龍(long)(long)門、熱水，向水東(dong)南下(xia)吳(wu)川，盡于芷寮，此乃府城龍(long)(long)左(zuo)枝(zhi)之來源也。其山挨右一(yi)枝(zhi)脈與廣西陸(lu)川交界，由雞(ji)籠山過(guo)帳，謝(xie)仙山分枝(zhi)，起(qi)祖發(fa)自(zi)(zi)椏丫(ya)嶺(ling)，再下(xia)牛牯嶺(ling)，后達石城（濂(lian)江），繼轉塘綴(zhui)，盡于南三南二，此乃府城龍(long)(long)右枝(zhi)之過(guo)程。

中二枝(zhi)即由(you)西(xi)(xi)寧(ning)雞(ji)籠山(shan)分枝(zhi)出(chu)(chu)脈，由(you)雙窖至(zhi)云潭(tan)，經云爐抵(di)官(guan)莊、麾麗，再經務山(shan)尾，由(you)凌草塘出(chu)(chu)結府城。其干枝(zhi)再下彭(peng)村至(zhi)石(shi)鼓、抵(di)南城轉(zhuan)錫堂、經橫崗繼達長(chang)波(bo)，盡于梅(mei)菉河之(zhi)北(bei)，此(ci)乃正龍起止之(zhi)過程(cheng)。府龍右傍一枝(zhi)，脈自廣西(xi)(xi)北(bei)流分界，發自六離嶺(ling)，由(you)桄榔嶺(ling)至(zhi)公岐馬蹄(ti)，再至(zhi)水圍，轉(zhuan)六王而下尖崗浮(fu)梁，盡于化州北(bei)岸，此(ci)乃府城龍右傍扶(fu)枝(zhi)之(zhi)大概(gai)也。

水(shui)(shui)(shui)龍以(yi)鑒(jian)江(jiang)(jiang)為主，發源有四(si)小(xiao)溪：一(yi)(yi)條(tiao)曰朗(lang)韶水(shui)(shui)(shui)，一(yi)(yi)條(tiao)曰東岸(an)(an)水(shui)(shui)(shui)，一(yi)(yi)條(tiao)曰西(xi)岸(an)(an)水(shui)(shui)(shui)，一(yi)(yi)條(tiao)曰清湖水(shui)(shui)(shui)；四(si)水(shui)(shui)(shui)自(zi)信宜(yi)匯合而來(lai)，至高州(zhou)經(jing)南盛繞化(hua)州(zhou)、抵梅(mei)錄與鑒(jian)江(jiang)(jiang)匯流(liu)后由(you)限門而出(chu)海。左一(yi)(yi)條(tiao)源自(zi)陽西(xi)云霧山(shan)、經(jing)電白那霍、沙(sha)瑯(lang)、霞(xia)洞，至茂名袂花(hua)江(jiang)(jiang)后與梅(mei)錄鑒(jian)江(jiang)(jiang)相會。

右一(yi)條(tiao)由(you)(you)西(xi)江(jiang)(jiang)發(fa)源(yuan)，有二小河(he)，一(yi)條(tiao)是大(da)(da)(da)侖(lun)水(shui)，一(yi)條(tiao)是清(qing)湖(hu)水(shui)。其中大(da)(da)(da)侖(lun)水(shui)源(yuan)于廣(guang)西(xi)扶新，至大(da)(da)(da)倫后(hou)，經化州(zhou)那務(wu)到合江(jiang)(jiang)，再達江(jiang)(jiang)湖(hu)與羅(luo)江(jiang)(jiang)匯合后(hou)轉(zhuan)入(ru)化州(zhou)，與中一(yi)條(tiao)鑒(jian)江(jiang)(jiang)相會。清(qing)湖(hu)水(shui)乃由(you)(you)化州(zhou)與廣(guang)西(xi)交界處(chu)清(qing)湖(hu)發(fa)源(yuan)，經化州(zhou)平定、唐坑(keng)，與合江(jiang)(jiang)匯流(liu)而(er)轉(zhuan)入(ru)羅(luo)江(jiang)(jiang)后(hou)同流(liu)入(ru)鑒(jian)江(jiang)(jiang)。然鑒(jian)江(jiang)(jiang)數百里滾(gun)滾(gun)之洪流(liu)，皆經限門奔騰(teng)而(er)入(ru)海。

吳邑(yi)(yi)地理(li)位置(zhi)看似(si)得天獨厚，山龍(long)(long)(long)水龍(long)(long)(long)，經蜿(wan)蜒數百里而(er)止于(yu)限門，盡龍(long)(long)(long)盡脈后反(fan)納來龍(long)(long)(long)之精(jing)華及旺氣(qi)而(er)融結成(cheng)此邑(yi)(yi)；且邑(yi)(yi)中(zhong)尖山獨顯，如鶴立雞群，孤峰獨秀，山勢尊嚴，可謂山水相得益彰，理(li)應為人文(wen)薈萃、富商(shang)云集之地。然自隋(sui)開(kai)皇九年（589年）署縣至(zhi)明萬歷二(er)十七(qi)年（公元(yuan)1599年）一千多(duo)(duo)年間，據《吳川縣志》卷二(er)第(di)二(er)頁載(zai)：“吳川縣邑(yi)(yi)瀕(bin)巨海，人多(duo)(duo)囂訟，信巫而(er)諂神，重(zhong)利(li)而(er)輕(qing)義。”又“吳川濱海，漁者常多(duo)(duo)，無富商(shang)大賈”。邑(yi)(yi)令(ling)鄭(zheng)鑾曾有詩云：“吳川濱大海，耕(geng)三漁者七(qi)。商(shang)賈無別(bie)業，市(shi)肆鳴蟋蟀”。于(yu)此可見(jian)當時人文(wen)不(bu)盛，生(sheng)活困苦。期間雖偶(ou)有英豪(hao)誕生(sheng)，亦如曇花一現(xian)，能綿(mian)延(yan)數代而(er)長盛不(bu)衰(shuai)者，則罕見(jian)也！

故(gu)不(bu)才認為：吾(wu)邑山(shan)(shan)水(shui)(shui)雖美，然于(yu)(yu)風(feng)水(shui)(shui)格(ge)局(ju)而(er)言，可(ke)謂美中(zhong)不(bu)足(zu)。究(jiu)其緣由，邑中(zhong)山(shan)(shan)龍本(ben)為盡(jin)(jin)龍盡(jin)(jin)脈之(zhi)(zhi)地，蓄氣回頭(tou)，理應發(fa)旺；水(shui)(shui)龍鑒江(jiang)經盤旋(xuan)數(shu)百里后亦于(yu)(yu)邑境出海，可(ke)謂盡(jin)(jin)得(de)山(shan)(shan)川之(zhi)(zhi)靈秀。然其出海口(kou)處，煙(yan)波浩淼、巨浪滔(tao)天，寬(kuan)達十(shi)數(shu)里而(er)兩岸并無(wu)(wu)高山(shan)(shan)拱衛，江(jiang)中(zhong)也(ye)無(wu)(wu)島(dao)嶼阻攔，邑內(nei)河(he)道亦無(wu)(wu)彎曲回抱之(zhi)(zhi)狀，江(jiang)水(shui)(shui)因此(ci)直瀉而(er)出海，此(ci)在(zai)風(feng)水(shui)(shui)學(xue)(xue)上(shang)謂之(zhi)(zhi)“傾流散蕩(dang)、直去無(wu)(wu)情”。再者：邑境背瀕(bin)浩瀚南海，茫茫無(wu)(wu)際，數(shu)十(shi)里海岸線盡(jin)(jin)為浮沙且(qie)全無(wu)(wu)屏障，途中(zhong)既無(wu)(wu)港灣及(ji)島(dao)嶼回顧朝應，又無(wu)(wu)峻嶺與高山(shan)(shan)倚(yi)靠護衛，縱(zong)有尖、麗(li)及(ji)文翁三峰(feng)，卻鞭長莫及(ji)，故(gu)弱土難制旺水(shui)(shui)，此(ci)在(zai)風(feng)水(shui)(shui)學(xue)(xue)上(shang)謂之(zhi)(zhi)“后方空曠、玄武無(wu)(wu)顧”。于(yu)(yu)余拙見，周公乃據(ju)此(ci)理而(er)高矗斯塔，憑借(jie)三峰(feng)之(zhi)(zhi)勢遙相呼(hu)應以固之(zhi)(zhi)。

據當(dang)時吳川之(zhi)山水(shui)格局，余贊同(tong)周公之(zhi)觀點！理應在限門(men)出海口處矗塔(ta)(ta)以(yi)固(gu)之(zhi)，若兩岸皆建塔(ta)(ta)，效果則(ze)更佳。此在風水(shui)學上謂之(zhi)“雙柱夾明(ming)河(he)，進士不斷科”。竊(qie)以(yi)為：若無如(ru)磐石般之(zhi)雙峰塔(ta)(ta)鎮固(gu)吳川山水(shui)，以(yi)吾邑(yi)來龍之(zhi)迅猛，龍脈(mo)即(ji)偷身而過湛(zhan)江矣。

綜前所述，稍懂風水之(zhi)(zhi)士皆知，吳川如此地理(li)環境，焉能(neng)形成對朝(chao)廷構成威脅(xie)之(zhi)(zhi)帝皇龍(long)穴。且雙峰(feng)塔(ta)自建成迄今已歷四(si)百(bai)余載(zai)，而塔(ta)成半甲子之(zhi)(zhi)時安南王陳上川(1626—1715)即誕生(sheng)(sheng)，吳鼎泰亦(yi)高(gao)中進士（1628年）。順治(zhi)九年（1652年），經(jing)修葺后又相繼(ji)涌現(xian)出林(lin)闈階(jie)、陳圣(sheng)宗、林(lin)召棠(tang)、林(lin)聯(lian)桂、黃(huang)樹(shu)賓、陳蘭(lan)彬(bin)、麥國樹(shu)、莫如蘭(lan)、易中等科甲英才，其中狀元一人(ren)(ren)(ren)、翰林(lin)三(san)人(ren)(ren)(ren)、進士四(si)人(ren)(ren)(ren)、武進士一人(ren)(ren)(ren)。尤其林(lin)召棠(tang)大魁(kui)天(tian)下(xia)，陳蘭(lan)彬(bin)威震外邦，其師(shi)生(sheng)(sheng)二人(ren)(ren)(ren)皆名垂青史！至于(yu)舉人(ren)(ren)(ren)貢生(sheng)(sheng)者，更難以勝數。

近現代則有抗(kang)日愛國(guo)(guo)將(jiang)(jiang)領(ling)張炎(yan)將(jiang)(jiang)軍，前國(guo)(guo)民黨內(nei)政部(bu)長(chang)、上(shang)將(jiang)(jiang)李漢魂將(jiang)(jiang)軍，已故著名(ming)實業家(jia)、香港中華商會永(yong)遠(yuan)名(ming)譽會長(chang)許愛周(zhou)(zhou)鄉賢，新中國(guo)(guo)原(yuan)外(wai)交(jiao)部(bu)副部(bu)長(chang)、中zhong 共gong 中zhong 央yang外(wai)事辦主任劉華秋(qiu)先生等名(ming)揚中外(wai)之士。由此可(ke)(ke)見，吳川實乃自(zi)雙峰塔建成后才漸入興盛時(shi)期(qi)，科甲連續(xu)不斷，文官武將(jiang)(jiang)迭出，巨賈云集。若真如(ru)民間(jian)之傳說，斯(si)塔對吳邑不利，人(ren)們早已毀(hui)之，更不會建廟奉祀周(zhou)(zhou)公(gong)。再者,周(zhou)(zhou)公(gong)雖(sui)為(wei)江(jiang)西人(ren)，然(ran)其(qi)身為(wei)吳川之父母(mu)(mu)官，其(qi)母(mu)(mu)又是(shi)吳川龍氏女，他因何(he)去破壞吳川風水(shui)而(er)禍(huo)害(hai)吳川百姓(xing)及(ji)母(mu)(mu)系族人(ren)？實難令人(ren)置信。明進士吳鼎泰(tai)二子(zi)、清舉人(ren)、知縣、上(shang)郭村吳士望公(gong)曾(ceng)賦詩(shi)云：“創建于今七十年，凌凌風勢直參天。屏連北嶺山為(wei)障，襟帶西江(jiang)水(shui)并(bing)漩。海兆神龍應有意，地呈異藻詎無緣。文人(ren)自(zi)此從風起(qi)，是(shi)我(wo)周(zhou)(zhou)公(gong)澤未湮(yin)”。邑中先賢尚且(qie)如(ru)此歌頌周(zhou)(zhou)公(gong)之功德(de)，由此可(ke)(ke)知：這是(shi)坊間(jian)以(yi)訛(e)傳訛(e)而(er)已！

余曾對光(guang)緒十八年版《吳(wu)川縣志》反復研(yan)讀(du)，縱(zong)觀吳(wu)川自建成雙(shuang)峰(feng)塔(ta)(ta)后(hou)數百年來之(zhi)發(fa)展(zhan)歷(li)程，從中得到之(zhi)結論(lun)是(shi)：吳(wu)川實乃自雙(shuang)峰(feng)塔(ta)(ta)建成后(hou)，人(ren)文(wen)財富始盛(sheng)，雙(shuang)峰(feng)塔(ta)(ta)乃振興吳(wu)川之(zhi)風水寶(bao)塔(ta)(ta)！

所喜(xi)者，斯塔(ta)(ta)已被列(lie)為省重(zhong)(zhong)點文物(wu)保(bao)護(hu)單位，前年經省政府撥款已修葺一新！余(yu)呼吁，吾輩非(fei)但不應(ying)該繼(ji)續喋(die)喋(die)不休地對周公及(ji)其所建之雙峰塔(ta)(ta)進行非(fei)議和抵毀，反而(er)應(ying)加強(qiang)對寶塔(ta)(ta)之修葺、保(bao)護(hu)，讓此(ci)珍貴歷史文物(wu)、民族瑰寶能傳(chuan)留給子孫后代而(er)繼(ji)續發揮其重(zhong)(zhong)要作用(yong)，為吳川增光，為南(nan)粵增彩(cai)！

詩曰：

寶塔巍峨(e)壯(zhuang)古今，登臨遠眺水連云。神龍(long)瑞(rui)藻傳(chuan)奇遠，望(wang)月(yue)犀牛故事(shi)新。

久歷滄(cang)桑延(yan)勝跡，廣開義學(xue)育文人。吳川代有英才(cai)出，仰沐(mu)周公(gong)雨露(lu)恩。

注：“仰(yang)沐周公(gong)(gong)雨(yu)露恩(en)”乃(nai)取(qu)吳士望(wang)公(gong)(gong)詩句：“是(shi)我周公(gong)(gong)澤(ze)未(wei)湮(yin)”之意。

己丑季秋(qiu)邑人后學(xue)林濟仁(ren)撰于深圳仙湖。

且雙峰塔自(zi)建(jian)成(cheng)迄今已歷(li)四(si)百余載(zai)，而塔成(cheng)半甲子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)時安南王陳上川(chuan)(1626—1715)即誕生(sheng)(sheng)，吳(wu)(wu)鼎(ding)(ding)泰(tai)(tai)亦高(gao)中(zhong)(zhong)進士(shi)（1628年(nian)）。順治九年(nian)（1652年(nian)），經修(xiu)葺后又(you)相繼(ji)涌現出(chu)(chu)林(lin)闈階、陳圣宗、林(lin)召(zhao)(zhao)棠、林(lin)聯桂、黃樹賓、陳蘭(lan)(lan)彬(bin)、麥國(guo)樹、莫如(ru)蘭(lan)(lan)、易中(zhong)(zhong)等科(ke)甲英才，其(qi)中(zhong)(zhong)狀(zhuang)元一(yi)人、翰(han)林(lin)三人、進士(shi)四(si)人、武(wu)進士(shi)一(yi)人。尤其(qi)林(lin)召(zhao)(zhao)棠大魁天(tian)下，陳蘭(lan)(lan)彬(bin)威震外邦(bang)，其(qi)師生(sheng)(sheng)二人皆名垂青史(shi)！至于舉人貢生(sheng)(sheng)者，更(geng)難以勝數。近現代則有抗(kang)日愛國(guo)將(jiang)(jiang)領張炎將(jiang)(jiang)軍，前國(guo)民(min)黨內(nei)政部長、上將(jiang)(jiang)李(li)漢魂將(jiang)(jiang)軍，已故(gu)著(zhu)名實(shi)業家、香港中(zhong)(zhong)華商會(hui)(hui)(hui)永遠名譽會(hui)(hui)(hui)長許愛周鄉賢，新中(zhong)(zhong)國(guo)原部副部長、zhong gong zhong央yang外事辦主(zhu)任劉華秋(qiu)先生(sheng)(sheng)等名揚中(zhong)(zhong)外之(zhi)(zhi)士(shi)。由此可見，吳(wu)(wu)川(chuan)實(shi)乃自(zi)雙峰塔建(jian)成(cheng)后才漸入興盛時期，科(ke)甲連續不斷(duan)，文官武(wu)將(jiang)(jiang)迭出(chu)(chu)，巨賈云集。若(ruo)真如(ru)民(min)間之(zhi)(zhi)傳說，斯塔對吳(wu)(wu)邑不利，人們早已毀(hui)之(zhi)(zhi)，更(geng)不會(hui)(hui)(hui)建(jian)廟奉(feng)祀周公。再者,周公雖為江(jiang)西人，然其(qi)身(shen)為吳(wu)(wu)川(chuan)之(zhi)(zhi)父母(mu)官，其(qi)母(mu)又(you)是吳(wu)(wu)川(chuan)龍(long)氏(shi)女(nv)，他(ta)因何去破壞吳(wu)(wu)川(chuan)風(feng)水而禍害吳(wu)(wu)川(chuan)百姓及(ji)母(mu)系族人？實(shi)難令人置信。明(ming)進士(shi)吳(wu)(wu)鼎(ding)(ding)泰(tai)(tai)二子(zi)(zi)、清舉人、知縣(xian)、上郭村(cun)吳(wu)(wu)士(shi)望(wang)公曾賦詩云：“創建(jian)于今七十年(nian)，凌凌風(feng)勢直(zhi)參天(tian)。

屏連北(bei)嶺山為障，襟帶西(xi)江水并漩。海兆神龍應(ying)有意，地呈異(yi)藻詎(ju)無緣。文(wen)人自此(ci)從風(feng)起，是我周(zhou)公澤未湮”。邑中先賢尚且如(ru)此(ci)歌頌周(zhou)公之功德(de)，由此(ci)可知：這是坊間(jian)以(yi)訛(e)傳訛(e)而(er)已(yi)！

然自隋開皇九年（589年）署縣至明萬(wan)歷二(er)(er)十七(qi)年（公元1599年）一(yi)千多(duo)(duo)年間(jian)，據《吳(wu)川(chuan)縣志》卷二(er)(er)第二(er)(er)頁載：“吳(wu)川(chuan)縣邑瀕巨海(hai)，人多(duo)(duo)囂訟，信(xin)巫而諂(chan)神，重利而輕義。”又“吳(wu)川(chuan)濱海(hai)，漁(yu)者(zhe)常多(duo)(duo)，無富商大(da)賈”。邑令鄭鑾(luan)曾有(you)詩云：“吳(wu)川(chuan)濱大(da)海(hai)，耕(geng)三漁(yu)者(zhe)七(qi)。商賈無別業(ye)，市肆(si)鳴蟋(xi)蟀”。于此可見(jian)當時人文不盛(sheng)，生活困苦(ku)。期間(jian)雖偶有(you)英豪誕生，亦(yi)如(ru)曇花一(yi)現，能綿(mian)延數(shu)代而長盛(sheng)不衰者(zhe)，則罕見(jian)也(ye)！