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簡介

雙峰塔(ta)(ta)(ta)座落(luo)在吳陽鎮塔(ta)(ta)(ta)腳村(cun)。明代萬歷二十七年(nian)（1599年(nian)），吳川(chuan)縣令周應鰲于江海河(he)流處(chu)建(jian)此(ci)風水塔(ta)(ta)(ta)，謂之“筆(bi)塔(ta)(ta)(ta)凌(ling)霄(xiao)”。又(you)因特思山（俗(su)叫尖山）、麗山遠揖塔(ta)(ta)(ta)前，定名(ming)“雙峰塔(ta)(ta)(ta)”。塔(ta)(ta)(ta)為平(ping)面(mian)八角形(xing)(xing)，七層(ceng)，高(gao)23.15米，第一(yi)層(ceng)直徑9.8米。塔(ta)(ta)(ta)身為壁內折上式，各層(ceng)設假平(ping)臺。塔(ta)(ta)(ta)基為石(shi)板雕花裝飾，高(gao)1米，塔(ta)(ta)(ta)邊棱角處(chu)嵌有石(shi)雕托(tuo)塔(ta)(ta)(ta)力士，形(xing)(xing)象古(gu)樸，姿(zi)態(tai)各異。

至于(yu)(yu)建(jian)(jian)塔(ta)(ta)(ta)原因，據晚清舉人(ren)吳(wu)宣崇撰寫(xie)的《重修江(jiang)(jiang)陽(yang)書院碑記》記述，其(qi)(qi)中有：“江(jiang)(jiang)陽(yang)書院者(zhe)，前明(ming)萬歷二(er)十七年，泰和周(zhou)公應鰲(ao)，謫(zhe)宰吳(wu)川時(shi)建(jian)(jian)也，吳(wu)川山水泄(xie)于(yu)(yu)限門，周(zhou)公用(yong)形(xing)家言，塔(ta)(ta)(ta)于(yu)(yu)此(ci)。復(fu)即其(qi)(qi)下建(jian)(jian)書院。所以振興人(ren)文(wen)者(zhe)，厥(jue)意甚盛……”由此(ci)可(ke)見，雙峰(feng)塔(ta)(ta)(ta)與江(jiang)(jiang)陽(yang)書院均建(jian)(jian)于(yu)(yu)明(ming)代萬歷二(er)十七年（公元1599年），當時(shi)縣治周(zhou)應鰲(ao)（江(jiang)(jiang)西吉州泰和人(ren)，丙戌進士）接受市民(min)意見，聽用(yong)堪(kan)輿師(shi)之言，認為吳(wu)川江(jiang)(jiang)水自西入(ru)縣，從限門排泄(xie)出大海，此(ci)屬地氣不(bu)蓄(xu)，人(ren)民(min)生活很難富裕起來。于(yu)(yu)是，周(zhou)應鰲(ao)主持(chi)在限門江(jiang)(jiang)海交匯處(chu)附近建(jian)(jian)塔(ta)(ta)(ta)一座，用(yong)來鎮守吳(wu)川山水，以促興經濟。之后(hou)，又在塔(ta)(ta)(ta)前建(jian)(jian)江(jiang)(jiang)陽(yang)書院，興教化、育人(ren)才。

地理位置

廣東省文物保(bao)護單位雙峰塔(ta)坐落在湛江吳川市吳陽鎮塔(ta)腳村。

文化歷史

蓋聞(wen)邑(yi)人四百(bai)年來對(dui)于周(zhou)應鰲所(suo)建之雙峰塔，議論尤多且各持己見，爭論不休；孰是(shi)孰非，余茲就(jiu)斯事略抒淺(qian)見。

周(zhou)應鰲，江西吉州泰和人(ren)，丙(bing)戌進士。初任丹陽知縣(xian)(xian)，后(hou)升吏部稽勛司主事，明萬歷(li)二(er)十(shi)五年出宰(zai)吳川(chuan)縣(xian)(xian)。據(ju)清(qing)光(guang)緒十(shi)八年版《吳川(chuan)縣(xian)(xian)志》載（下(xia)同），周(zhou)公(gong)德(de)器宏深，才識敏(min)練(lian)。甫下(xia)車即革(ge)除弊政，建正疑書院，講課文(wen)藝，建雙峰塔。并欲改(gai)學宮、縣(xian)(xian)署為(wei)西向，以(yi)納山水之秀，后(hou)因尋遷南(nan)京刑部主事不果遂(sui)離去。因周(zhou)公(gong)對(dui)吳川(chuan)貢獻良多，其去后(hou)邑(yi)人(ren)供(gong)其像(xiang)于江陽書院，享春秋(qiu)二(er)祭，后(hou)在江陽書院側建周(zhou)公(gong)廟(miao)奉祀(si)。

雙峰塔座落在限(xian)門(men)內三里、即今之吳(wu)陽鎮塔腳村內。乃明萬歷二(er)十七年（1599年），時(shi)任(ren)吳(wu)川(chuan)縣(xian)宰之周公因邑人之請，以(yi)江(jiang)水自西入縣(xian)，直趨于海，堪輿家謂(wei)地氣(qi)不蓄，蓋(gai)黎(li)民困苦、士鮮(xian)脫(tuo)穎。

故(gu)(gu)周公主(zhu)持在限(xian)門江海交匯迥(jiong)流處附近建(jian)塔(ta)(ta)(ta)(ta)一座，謂之(zhi)(zhi)“筆(bi)塔(ta)(ta)(ta)(ta)凌(ling)霄”。又(you)因尖山(shan)、麗山(shan)遠揖塔(ta)(ta)(ta)(ta)前(qian)，故(gu)(gu)定名(ming)“雙(shuang)峰塔(ta)(ta)(ta)(ta)”。意藉此塔(ta)(ta)(ta)(ta)鎮守(shou)吳川山(shan)水、固蓄地氣、振興人(ren)文(wen)。之(zhi)(zhi)后，又(you)在塔(ta)(ta)(ta)(ta)前(qian)建(jian)江陽書院，興教(jiao)化、育人(ren)才。以致人(ren)文(wen)蔚起(qi)，英物挺生(sheng)；甲第之(zhi)(zhi)鼎(ding)盛(sheng)，享(xiang)譽南粵(yue)。

斯(si)塔(ta)為(wei)平面(mian)八(ba)角形(xing)，七(qi)層(ceng)，高(gao)23.15米，首(shou)層(ceng)直(zhi)徑9.8米。塔(ta)身為(wei)壁內折(zhe)上式(shi)，各層(ceng)設假平臺。塔(ta)基雕(diao)花石板(ban)，高(gao)達一米。塔(ta)身孤峰獨聳，列峙層(ceng)輝。八(ba)面(mian)玲瓏，金碧檐(yan)拱；七(qi)層(ceng)飛(fei)遞，彩畫雕(diao)梁。井(jing)藻(zao)銘文，細縷(lv)奇花異草；穹窿壁繪，巧塑托塔(ta)天王。遠(yuan)則(ze)二峰揖拱，層(ceng)林競翠；外則(ze)萬(wan)壑朝宗，百舸爭流。據《吳川縣(xian)志》載，建(jian)塔(ta)首(shou)事之時，神龍見海；工成之日，瑞藻(zao)獻珍；鳩工之后，雄鎮高(gao)涼。

邑中士大夫，騷人墨客，暇時即登臨攬勝，相與(yu)(yu)挹(yi)斗牛(niu)之(zhi)墟，海天(tian)一(yi)色(se)，樂而忘返。元(yuan)代劉耿陽(yang)曾賦(fu)詩贊硇(nao)州石塔(ta)：“卓聳奇觀(guan)障碧川(chuan)，勢吞寶(bao)麗與(yu)(yu)云(yun)連。幾來高處抬頭望(wang)，撐(cheng)起高涼半壁天(tian)”！雙(shuang)峰塔(ta)無論外觀(guan)與(yu)(yu)作用均比硇(nao)州石塔(ta)有過(guo)之(zhi)而無不及，古人尚且如此(ci)(ci)歌(ge)頌；然硇(nao)州石塔(ta)早(zao)廢而雙(shuang)峰古塔(ta)猶存，由此(ci)(ci)觀(guan)之(zhi)，限門離(li)硇(nao)州不遠(yuan)，雙(shuang)峰塔(ta)非獨吳邑之(zhi)砥柱，實(shi)乃高涼之(zhi)屏障！

然周公自矗斯塔(ta)后(hou)，數(shu)百年來卻(que)遭受許(xu)多非議，吳川民間則普遍相信(xin)過去坊間之傳(chuan)言：雙(shuang)峰塔(ta)址本(ben)為“犀牛(niu)望(wang)月”之吉地(di)(di)，且為“月起犀牛(niu)”，若(ruo)葬之可(ke)出(chu)王(wang)或(huo)出(chu)帝；周公建此塔(ta)，乃(nai)蓄意破(po)壞吳川風水寶地(di)(di)，可(ke)謂一(yi)箭雙(shuang)雕(diao)——即一(yi)鞭打兩(liang)牛(niu)！據說前時(shi)黃(huang)坡鎮塘(tang)菉(lu)村也有一(yi)穴犀牛(niu)吉地(di)(di)，當日(ri)月東升時(shi)，因雙(shuang)峰塔(ta)之外形，酷似古(gu)代(dai)武士(shi)所用之鋼鞭，鞭影照及(ji)此地(di)(di)，此地(di)(di)則徒存形勢耳；當日(ri)月偏西時(shi)，鞭影即返照及(ji)南海(hai)，致(zhi)使吳邑(yi)再無(wu)新龍敢入脈云云。

然筆(bi)者(zhe)曾多(duo)年潛心(xin)研究高(gao)郡六(liu)邑(yi)及吳(wu)(wu)川山水，略知高(gao)郡六(liu)邑(yi)風水格局，概況如下(xia)：山龍發(fa)源有三旗山出(chu)脈：左一枝(zhi)脈與(yu)陽西(xi)交界，南瀕大海，發(fa)自(zi)丫髻澀夫馬踏(ta)，經石徑、龍門、熱水，向水東南下(xia)吳(wu)(wu)川，盡于芷(zhi)寮，此乃(nai)(nai)府(fu)城(cheng)龍左枝(zhi)之來源也(ye)。其山挨右一枝(zhi)脈與(yu)廣西(xi)陸川交界，由雞籠山過帳，謝(xie)仙山分(fen)枝(zhi)，起(qi)祖發(fa)自(zi)椏(ya)丫嶺，再(zai)下(xia)牛牯(gu)嶺，后達石城(cheng)（濂(lian)江(jiang)），繼轉塘綴，盡于南三南二，此乃(nai)(nai)府(fu)城(cheng)龍右枝(zhi)之過程。

中二枝(zhi)(zhi)即由(you)西(xi)寧雞籠山分(fen)枝(zhi)(zhi)出脈(mo)，由(you)雙窖(jiao)至(zhi)(zhi)云(yun)潭，經云(yun)爐抵官(guan)莊、麾麗，再(zai)(zai)經務山尾，由(you)凌草塘出結(jie)府城。其(qi)干枝(zhi)(zhi)再(zai)(zai)下彭村至(zhi)(zhi)石鼓、抵南城轉錫堂、經橫崗(gang)繼達長波，盡于(yu)梅(mei)菉河之北(bei)，此(ci)乃正龍起止之過(guo)程。府龍右傍(bang)一枝(zhi)(zhi)，脈(mo)自廣西(xi)北(bei)流(liu)分(fen)界(jie)，發自六(liu)離嶺，由(you)桄榔嶺至(zhi)(zhi)公岐馬蹄，再(zai)(zai)至(zhi)(zhi)水(shui)圍，轉六(liu)王而下尖崗(gang)浮梁，盡于(yu)化州北(bei)岸，此(ci)乃府城龍右傍(bang)扶(fu)枝(zhi)(zhi)之大概也(ye)。

水(shui)龍以鑒(jian)江(jiang)(jiang)為主，發源有(you)四小溪：一條曰(yue)朗韶水(shui)，一條曰(yue)東(dong)岸(an)水(shui)，一條曰(yue)西岸(an)水(shui)，一條曰(yue)清(qing)湖水(shui)；四水(shui)自信宜匯(hui)合而(er)(er)來，至高(gao)州(zhou)經南盛繞化(hua)州(zhou)、抵梅錄與鑒(jian)江(jiang)(jiang)匯(hui)流后由限門而(er)(er)出海。左一條源自陽西云(yun)霧(wu)山、經電白那(nei)霍、沙瑯、霞洞，至茂(mao)名(ming)袂花江(jiang)(jiang)后與梅錄鑒(jian)江(jiang)(jiang)相會。

右一(yi)條(tiao)由西(xi)江(jiang)(jiang)發源，有二小河(he)，一(yi)條(tiao)是大侖水，一(yi)條(tiao)是清(qing)湖(hu)水。其中大侖水源于(yu)廣(guang)西(xi)扶新，至(zhi)大倫(lun)后(hou)，經(jing)化(hua)(hua)(hua)州(zhou)(zhou)(zhou)那務到合(he)江(jiang)(jiang)，再達江(jiang)(jiang)湖(hu)與(yu)(yu)羅江(jiang)(jiang)匯(hui)合(he)后(hou)轉(zhuan)入化(hua)(hua)(hua)州(zhou)(zhou)(zhou)，與(yu)(yu)中一(yi)條(tiao)鑒江(jiang)(jiang)相會。清(qing)湖(hu)水乃由化(hua)(hua)(hua)州(zhou)(zhou)(zhou)與(yu)(yu)廣(guang)西(xi)交界處清(qing)湖(hu)發源，經(jing)化(hua)(hua)(hua)州(zhou)(zhou)(zhou)平定、唐坑，與(yu)(yu)合(he)江(jiang)(jiang)匯(hui)流(liu)(liu)而轉(zhuan)入羅江(jiang)(jiang)后(hou)同流(liu)(liu)入鑒江(jiang)(jiang)。然鑒江(jiang)(jiang)數(shu)百里滾(gun)滾(gun)之(zhi)洪流(liu)(liu)，皆經(jing)限門(men)奔騰而入海。

吳邑地(di)理(li)位置看似得天(tian)獨厚，山(shan)(shan)龍(long)(long)水龍(long)(long)，經(jing)蜿蜒(yan)數百里而止于限門(men)，盡龍(long)(long)盡脈后反納來(lai)龍(long)(long)之精華及旺氣而融結(jie)成此邑；且邑中尖(jian)山(shan)(shan)獨顯，如(ru)鶴立雞群(qun)，孤峰(feng)獨秀，山(shan)(shan)勢尊嚴，可謂山(shan)(shan)水相得益彰，理(li)應為人(ren)文薈萃、富商云集之地(di)。然(ran)自隋開皇(huang)九年(nian)（589年(nian)）署縣(xian)至明(ming)萬歷二(er)十七年(nian)（公元1599年(nian)）一千多(duo)年(nian)間，據(ju)《吳川(chuan)縣(xian)志》卷二(er)第二(er)頁載：“吳川(chuan)縣(xian)邑瀕巨海，人(ren)多(duo)囂訟，信巫而諂神，重利而輕(qing)義(yi)。”又“吳川(chuan)濱(bin)海，漁(yu)者常多(duo)，無富商大賈”。邑令鄭鑾曾(ceng)有詩(shi)云：“吳川(chuan)濱(bin)大海，耕三漁(yu)者七。商賈無別(bie)業，市肆鳴蟋蟀”。于此可見(jian)當時(shi)人(ren)文不(bu)(bu)盛(sheng)，生活困(kun)苦。期間雖偶有英豪誕生，亦如(ru)曇花一現，能綿(mian)延數代而長盛(sheng)不(bu)(bu)衰者，則罕見(jian)也！

故(gu)不才認為(wei)：吾邑(yi)山水(shui)雖美，然于(yu)風水(shui)格局而言(yan)，可謂(wei)美中不足(zu)。究其緣(yuan)由(you)，邑(yi)中山龍本(ben)為(wei)盡(jin)龍盡(jin)脈(mo)之(zhi)地(di)，蓄氣回(hui)頭，理(li)應發旺(wang)(wang)；水(shui)龍鑒(jian)江經盤旋數百(bai)里(li)后亦(yi)于(yu)邑(yi)境出(chu)海，可謂(wei)盡(jin)得山川之(zhi)靈秀。然其出(chu)海口處，煙波浩淼、巨(ju)浪(lang)滔天，寬達(da)十數里(li)而兩(liang)岸(an)并無(wu)(wu)高(gao)山拱衛，江中也(ye)無(wu)(wu)島嶼阻攔(lan)，邑(yi)內河道亦(yi)無(wu)(wu)彎曲回(hui)抱之(zhi)狀，江水(shui)因此(ci)(ci)直瀉而出(chu)海，此(ci)(ci)在風水(shui)學上謂(wei)之(zhi)“傾流散蕩(dang)、直去無(wu)(wu)情”。再者(zhe)：邑(yi)境背瀕浩瀚南海，茫茫無(wu)(wu)際(ji)，數十里(li)海岸(an)線盡(jin)為(wei)浮沙且全無(wu)(wu)屏障，途中既無(wu)(wu)港灣(wan)及(ji)島嶼回(hui)顧朝應，又無(wu)(wu)峻(jun)嶺與高(gao)山倚靠(kao)護衛，縱有(you)尖、麗及(ji)文(wen)翁(weng)三(san)峰，卻鞭長莫及(ji)，故(gu)弱(ruo)土難制旺(wang)(wang)水(shui)，此(ci)(ci)在風水(shui)學上謂(wei)之(zhi)“后方空曠、玄武無(wu)(wu)顧”。于(yu)余(yu)拙見，周公乃據此(ci)(ci)理(li)而高(gao)矗斯塔，憑借三(san)峰之(zhi)勢(shi)遙(yao)相(xiang)呼應以固(gu)之(zhi)。

據當(dang)時吳(wu)川之山(shan)水格局，余贊同周公之觀點！理(li)應在限門出(chu)海口處矗(chu)塔以固之，若兩(liang)岸皆建塔，效果則更佳。此在風水學上謂之“雙(shuang)柱夾明河(he)，進士(shi)不斷科(ke)”。竊以為(wei)：若無如磐石般之雙(shuang)峰(feng)塔鎮(zhen)固吳(wu)川山(shan)水，以吾(wu)邑來龍之迅猛(meng)，龍脈即偷身(shen)而(er)過湛江矣。

綜前(qian)所述，稍懂風(feng)水之士(shi)皆知，吳(wu)川如(ru)此(ci)地理(li)環境(jing)，焉能形成(cheng)對朝(chao)廷(ting)構(gou)成(cheng)威脅之帝皇龍穴(xue)。且雙峰(feng)塔(ta)自建成(cheng)迄今已歷(li)四(si)百余(yu)載，而塔(ta)成(cheng)半甲子之時(shi)安南王(wang)陳(chen)上(shang)川(1626—1715)即誕生，吳(wu)鼎泰亦高中進士(shi)（1628年）。順治(zhi)九年（1652年），經修葺(qi)后又相繼涌(yong)現出(chu)林闈階、陳(chen)圣宗、林召棠(tang)、林聯桂、黃樹(shu)賓、陳(chen)蘭彬、麥國樹(shu)、莫如(ru)蘭、易中等科甲英(ying)才，其中狀元一人(ren)(ren)(ren)、翰林三(san)人(ren)(ren)(ren)、進士(shi)四(si)人(ren)(ren)(ren)、武進士(shi)一人(ren)(ren)(ren)。尤(you)其林召棠(tang)大(da)魁(kui)天(tian)下(xia)，陳(chen)蘭彬威震外邦(bang)，其師生二人(ren)(ren)(ren)皆名垂青(qing)史！至于(yu)舉人(ren)(ren)(ren)貢(gong)生者，更難(nan)以勝數。

近(jin)現代則(ze)有抗(kang)日愛(ai)國(guo)將(jiang)領張(zhang)炎將(jiang)軍，前(qian)國(guo)民黨內政部(bu)(bu)長(chang)、上(shang)將(jiang)李漢魂將(jiang)軍，已故(gu)著名實業家(jia)、香港中(zhong)華(hua)商會(hui)永遠名譽(yu)會(hui)長(chang)許愛(ai)周鄉賢，新(xin)中(zhong)國(guo)原外(wai)(wai)交部(bu)(bu)副部(bu)(bu)長(chang)、中(zhong)zhong 共gong 中(zhong)zhong 央yang外(wai)(wai)事(shi)辦主任劉華(hua)秋先生等名揚中(zhong)外(wai)(wai)之(zhi)(zhi)士(shi)。由(you)此(ci)可見，吳川(chuan)(chuan)實乃自雙(shuang)峰(feng)塔建成后才漸(jian)入(ru)興盛時期(qi)，科甲連(lian)續不斷，文官武將(jiang)迭出，巨賈云集。若真如(ru)民間(jian)之(zhi)(zhi)傳(chuan)說，斯塔對吳邑(yi)不利，人(ren)(ren)們早已毀之(zhi)(zhi)，更不會(hui)建廟(miao)奉祀周公。再者,周公雖為(wei)江西人(ren)(ren)，然(ran)其(qi)身為(wei)吳川(chuan)(chuan)之(zhi)(zhi)父母官，其(qi)母又(you)是(shi)吳川(chuan)(chuan)龍(long)氏女(nv)，他因(yin)何去破(po)壞吳川(chuan)(chuan)風水而(er)禍(huo)害吳川(chuan)(chuan)百姓及母系族(zu)人(ren)(ren)？實難令人(ren)(ren)置(zhi)信。明進(jin)士(shi)吳鼎泰二子、清(qing)舉人(ren)(ren)、知(zhi)(zhi)縣(xian)、上(shang)郭村(cun)吳士(shi)望公曾(ceng)賦詩云：“創建于(yu)今(jin)七十年，凌凌風勢(shi)直(zhi)參天。屏連(lian)北嶺山為(wei)障，襟帶(dai)西江水并漩。海兆神龍(long)應有意，地(di)呈(cheng)異藻詎無緣。文人(ren)(ren)自此(ci)從風起，是(shi)我周公澤未(wei)湮”。邑(yi)中(zhong)先賢尚且如(ru)此(ci)歌(ge)頌周公之(zhi)(zhi)功德，由(you)此(ci)可知(zhi)(zhi)：這是(shi)坊間(jian)以(yi)訛傳(chuan)訛而(er)已！

余曾對光緒(xu)十八年版《吳川縣志》反復研讀(du)，縱觀(guan)吳川自建(jian)成雙(shuang)(shuang)峰(feng)塔(ta)(ta)(ta)后數百年來之發(fa)展歷程(cheng)，從(cong)中得到之結論是：吳川實乃自雙(shuang)(shuang)峰(feng)塔(ta)(ta)(ta)建(jian)成后，人文財富(fu)始盛，雙(shuang)(shuang)峰(feng)塔(ta)(ta)(ta)乃振興吳川之風(feng)水寶塔(ta)(ta)(ta)！

所喜者，斯(si)塔(ta)(ta)已被(bei)列(lie)為(wei)(wei)省重(zhong)點文(wen)物(wu)保(bao)護(hu)單位，前年(nian)經省政府撥款已修(xiu)葺一新！余呼吁，吾輩非但不應該繼續喋喋不休地對周公及其(qi)(qi)所建之雙峰塔(ta)(ta)進行非議和抵毀，反而應加強對寶(bao)塔(ta)(ta)之修(xiu)葺、保(bao)護(hu)，讓此珍貴歷史(shi)文(wen)物(wu)、民族(zu)瑰寶(bao)能傳留給(gei)子孫后(hou)代而繼續發揮其(qi)(qi)重(zhong)要作用，為(wei)(wei)吳川增(zeng)光，為(wei)(wei)南(nan)粵增(zeng)彩！

詩曰：

寶塔巍(wei)峨壯古今，登臨(lin)遠眺水連云。神龍(long)瑞藻傳奇遠，望月(yue)犀牛(niu)故事新。

久歷(li)滄(cang)桑(sang)延勝跡，廣開義(yi)學(xue)育文人。吳川(chuan)代有英才(cai)出(chu)，仰沐周公雨露(lu)恩。

注：“仰(yang)沐周公雨露恩”乃取吳(wu)士(shi)望公詩句：“是我(wo)周公澤未(wei)湮”之意。

己丑季秋邑人后學林濟仁撰于深圳仙湖。

且(qie)雙峰(feng)塔(ta)(ta)自建(jian)成(cheng)迄今(jin)已(yi)歷(li)四(si)百余載，而塔(ta)(ta)成(cheng)半甲(jia)(jia)子(zi)之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)安南王陳(chen)上川(chuan)(1626—1715)即誕生(sheng)，吳(wu)(wu)鼎泰亦高中(zhong)(zhong)進士（1628年）。順治九年（1652年），經修葺后(hou)又相繼涌現出(chu)林(lin)(lin)闈階(jie)、陳(chen)圣宗、林(lin)(lin)召(zhao)棠(tang)、林(lin)(lin)聯桂、黃樹(shu)賓(bin)、陳(chen)蘭(lan)彬(bin)、麥國(guo)樹(shu)、莫如(ru)蘭(lan)、易中(zhong)(zhong)等科(ke)甲(jia)(jia)英才，其中(zhong)(zhong)狀元一人(ren)、翰林(lin)(lin)三人(ren)、進士四(si)人(ren)、武進士一人(ren)。尤其林(lin)(lin)召(zhao)棠(tang)大魁天下，陳(chen)蘭(lan)彬(bin)威震(zhen)外邦，其師(shi)生(sheng)二人(ren)皆名(ming)垂青史(shi)！至于(yu)舉(ju)人(ren)貢生(sheng)者，更難(nan)以勝數(shu)。近現代則有抗日愛國(guo)將領(ling)張炎將軍(jun)，前國(guo)民黨內政部(bu)長、上將李漢(han)魂將軍(jun)，已(yi)故(gu)著(zhu)名(ming)實業(ye)家、香(xiang)港中(zhong)(zhong)華商會(hui)永(yong)遠名(ming)譽會(hui)長許愛周(zhou)鄉賢，新(xin)中(zhong)(zhong)國(guo)原部(bu)副(fu)部(bu)長、zhong gong zhong央(yang)yang外事辦(ban)主任劉華秋先生(sheng)等名(ming)揚中(zhong)(zhong)外之(zhi)(zhi)士。由此可(ke)見(jian)，吳(wu)(wu)川(chuan)實乃自雙峰(feng)塔(ta)(ta)建(jian)成(cheng)后(hou)才漸入興盛時(shi)(shi)期(qi)，科(ke)甲(jia)(jia)連續(xu)不(bu)(bu)斷(duan)，文(wen)官武將迭出(chu)，巨賈云集。若真如(ru)民間之(zhi)(zhi)傳說，斯塔(ta)(ta)對吳(wu)(wu)邑不(bu)(bu)利(li)，人(ren)們早已(yi)毀之(zhi)(zhi)，更不(bu)(bu)會(hui)建(jian)廟奉(feng)祀周(zhou)公。再者,周(zhou)公雖(sui)為(wei)江(jiang)西人(ren)，然(ran)其身為(wei)吳(wu)(wu)川(chuan)之(zhi)(zhi)父(fu)母(mu)官，其母(mu)又是吳(wu)(wu)川(chuan)龍氏(shi)女，他因何去破(po)壞吳(wu)(wu)川(chuan)風水(shui)而禍害吳(wu)(wu)川(chuan)百姓及母(mu)系族人(ren)？實難(nan)令(ling)人(ren)置信。明進士吳(wu)(wu)鼎泰二子(zi)、清(qing)舉(ju)人(ren)、知縣(xian)、上郭村(cun)吳(wu)(wu)士望公曾賦詩云：“創(chuang)建(jian)于(yu)今(jin)七十年，凌凌風勢直參天。

屏(ping)連(lian)北嶺山為障，襟帶西江(jiang)水并漩。海(hai)兆神龍應(ying)有意，地呈異藻詎無緣。文(wen)人自此從風起，是我周公(gong)澤未湮(yin)”。邑中先賢尚(shang)且(qie)如此歌頌周公(gong)之功德，由(you)此可知：這是坊間以(yi)訛(e)(e)傳訛(e)(e)而已(yi)！

然自隋(sui)開皇(huang)九年(nian)（589年(nian)）署縣(xian)至明萬(wan)歷二(er)十七(qi)(qi)年(nian)（公元1599年(nian)）一千多(duo)年(nian)間，據《吳川縣(xian)志》卷二(er)第二(er)頁(ye)載：“吳川縣(xian)邑(yi)瀕巨(ju)海(hai)，人多(duo)囂訟，信巫而(er)諂神，重利而(er)輕義。”又“吳川濱海(hai)，漁者(zhe)(zhe)常多(duo)，無富商(shang)大賈”。邑(yi)令鄭鑾曾有詩云：“吳川濱大海(hai)，耕三漁者(zhe)(zhe)七(qi)(qi)。商(shang)賈無別(bie)業，市肆(si)鳴蟋蟀”。于此可見當(dang)時人文不盛(sheng)，生(sheng)活困苦。期間雖偶有英豪誕(dan)生(sheng)，亦如曇(tan)花(hua)一現，能綿延數代而(er)長盛(sheng)不衰者(zhe)(zhe)，則罕(han)見也(ye)！