1869年10月2日(ri)，出生于英(ying)國殖(zhi)民(min)桎(zhi)梏下的(de)(de)印(yin)度(du)，成長在一個虔誠信(xin)奉仁(ren)愛、不殺生、素食、苦行的(de)(de)印(yin)度(du)教的(de)(de)家(jia)庭。他自幼(you)靦(tian)腆、羞怯(qie)、循規蹈矩。13歲便依父母(mu)之(zhi)命與(yu)一同齡文盲女孩結(jie)婚。
1888年(nian)，甘(gan)地不(bu)惜被開除種姓(xing)身份，遠涉(she)重洋，赴(fu)倫敦(dun)(dun)求學(xue)(xue)，在倫敦(dun)(dun)大學(xue)(xue)學(xue)(xue)院(yuan)學(xue)(xue)習法律。異域的(de)文明曾令甘(gan)地產(chan)生過(guo)深刻的(de)自(zi)卑而拜(bai)倒在它的(de)腳(jiao)下，宗(zong)教(jiao)(jiao)陳規的(de)約束使他(ta)在一個全(quan)新(xin)環境(jing)里無所適從。短時的(de)迷(mi)惘與摸索之(zhi)后，他(ta)終于(yu)放棄了(le)(le)對西方文明的(de)盲目(mu)模仿，堅(jian)持了(le)(le)原有的(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)信仰并兼收并蓄其(qi)他(ta)宗(zong)教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)義，接受(shou)了(le)(le)英國法制思(si)想的(de)教(jiao)(jiao)育，取得了(le)(le)倫敦(dun)(dun)大學(xue)(xue)學(xue)(xue)院(yuan)的(de)法學(xue)(xue)學(xue)(xue)位，并獲得律師資格。
學成歸國后，他(ta)開始在孟買從事律(lv)(lv)師業務，卻歷遭挫折。第一次替人(ren)(ren)打官司就因臨陣(zhen)怯場而砸鍋。半(ban)年后打道回府，在家鄉拉奇科特靠兄長和(he)親(qin)友的資助(zhu)維(wei)持律(lv)(lv)師業務。律(lv)(lv)師業務的毫無起色及令人(ren)(ren)窒(zhi)息的環境，使他(ta)倍感苦悶壓抑(yi)。當有個來自南非(fei)印(yin)度人(ren)(ren)的案子要他(ta)處理時，他(ta)便義(yi)無反顧(gu)地(di)踏上了前往南非(fei)的歷程。
在(zai)南(nan)非(fei)(fei)這個種族(zu)歧視(shi)根深蒂固、無所不(bu)(bu)及的(de)英(ying)國(guo)殖民(min)地(di)(di)(di)，甘(gan)地(di)(di)(di)作(zuo)為有色人(ren)種先(xian)后遭遇到了(le)一連(lian)串(chuan)的(de)歧視(shi)與侮辱。民(min)族(zu)自尊心和同胞在(zai)此所受的(de)苦難(nan)驅使他(ta)(ta)走上了(le)領(ling)導南(nan)非(fei)(fei)印度人(ren)反(fan)(fan)種族(zu)歧視(shi)的(de)斗(dou)爭(zheng)的(de)道路(lu)，成(cheng)為引(yin)人(ren)注目的(de)人(ren)物。正(zheng)是在(zai)南(nan)非(fei)(fei)這塊充滿(man)種族(zu)歧視(shi)的(de)土地(di)(di)(di)上，甘(gan)地(di)(di)(di)對(dui)他(ta)(ta)曾(ceng)經傾慕(mu)過的(de)西方文(wen)明產生(sheng)否定，培養和鍛煉了(le)自己從事公眾工(gong)作(zuo)的(de)能力，掌握了(le)作(zuo)一個成(cheng)功律師的(de)秘訣，基(ji)本(ben)形成(cheng)了(le)他(ta)(ta)的(de)宗教、人(ren)生(sheng)觀、社會政治(zhi)觀。他(ta)(ta)在(zai)南(nan)非(fei)(fei)領(ling)導的(de)艱(jian)苦卓(zhuo)絕的(de)反(fan)(fan)種族(zu)歧視(shi)斗(dou)爭(zheng)，為南(nan)非(fei)(fei)印度人(ren)爭(zheng)取到了(le)基(ji)本(ben)平等的(de)權利，他(ta)(ta)從中也(ye)試驗成(cheng)功了(le)一種有效(xiao)的(de)武器(qi)——真(zhen)理與非(fei)(fei)暴力學說(shuo)及其實踐(jian)。不(bu)(bu)過，在(zai)這種反(fan)(fan)歧視(shi)過程(cheng)中，甘(gan)地(di)(di)(di)對(dui)英(ying)帝國(guo)仍(reng)充滿(man)幻想。
1915年，甘(gan)地(di)(di)(di)回到印(yin)度(du)。回國(guo)初年，他坐三等車(che)游歷(li)印(yin)度(du)各地(di)(di)(di)，以深入了解(jie)他久別的(de)(de)(de)祖國(guo)。一(yi)(yi)年以后，他開(kai)始發表演講，宣傳自(zi)己的(de)(de)(de)主(zhu)張，從事非(fei)暴力(li)斗爭，試驗(yan)并發展了非(fei)暴力(li)學(xue)說。他對當時(shi)正在進行(xing)的(de)(de)(de)戰(zhan)爭予(yu)以支持，希(xi)望(wang)以此換取英(ying)國(guo)的(de)(de)(de)開(kai)恩(en)，給予(yu)印(yin)度(du)自(zi)治。“一(yi)(yi)戰(zhan)”后殖民當局的(de)(de)(de)種種作(zuo)為(wei)使甘(gan)地(di)(di)(di)由一(yi)(yi)個英(ying)帝國(guo)的(de)(de)(de)忠實追隨者(zhe)變成了不(bu)合作(zuo)者(zhe)。
1919年3～4月間，為(wei)抗(kang)(kang)議反動(dong)的(de)(de)(de)“羅拉特法”，他發(fa)(fa)起(qi)全國性的(de)(de)(de)非(fei)暴(bao)(bao)力(li)抵抗(kang)(kang)運(yun)動(dong)，由于殖(zhi)(zhi)民(min)當(dang)局的(de)(de)(de)血腥鎮壓和(he)群眾(zhong)的(de)(de)(de)暴(bao)(bao)力(li)反抗(kang)(kang)，甘地一度宣布暫緩非(fei)暴(bao)(bao)力(li)抵抗(kang)(kang)運(yun)動(dong)，試圖(tu)與政府合作，但英(ying)國政府繼續(xu)在哈里(li)發(fa)(fa)與旁遮普問(wen)題(ti)上倒行逆施，打破了(le)甘地的(de)(de)(de)幻想。在印度全民(min)反英(ying)斗(dou)爭高(gao)漲的(de)(de)(de)形勢下，甘地的(de)(de)(de)不(bu)合作思想趨于成熟，并率先在哈里(li)發(fa)(fa)運(yun)動(dong)中發(fa)(fa)起(qi)群眾(zhong)性的(de)(de)(de)抵制殖(zhi)(zhi)民(min)政府的(de)(de)(de)立法機構、法院(yuan)、學校(xiao)、封(feng)號與洋貨的(de)(de)(de)非(fei)暴(bao)(bao)力(li)不(bu)合作運(yun)動(dong)，進而推廣為(wei)全民(min)反帝(di)斗(dou)爭形式。
1920年9月，國大(da)黨加爾各答(da)特別會議和12月的那(nei)普(pu)爾年會正式通過了甘地的非暴力不合作(zuo)計劃及甘地起(qi)草的黨綱。
1922年2月(yue)，因(yin)運動(dong)中(zhong)出現暴(bao)(bao)力事件，甘地宣布(bu)停止第一次非(fei)暴(bao)(bao)力不(bu)合作運動(dong)，挫傷了士氣，引(yin)起國大黨(dang)內的思想混(hun)亂。甘地也身陷(xian)囹(ling)圄。出獄后甘地致力于重振民(min)心士氣。
1929年12月31日，國大黨拉合爾年會通(tong)過爭取印度獨立的(de)決議，并(bing)授權甘地領導新的(de)不合作運動(dong)。
1930年(nian)3月他率領(ling)78位(wei)志愿隊員開(kai)始“食鹽(yan)(yan)長征”（參見(jian)“食鹽(yan)(yan)進(jin)軍”詞條(tiao)），揭開(kai)了第(di)二次(ci)非暴(bao)力(li)不合作運動的(de)序幕，給(gei)英殖民主義者(zhe)以(yi)巨(ju)大打擊(ji)。運動進(jin)行中甘地又與總督談判，并出(chu)席圓(yuan)桌會議(yi)，群眾運動因(yin)此而松懈(xie)，被英國殘酷(ku)鎮壓下(xia)去。
1934年(nian)10月(yue)，甘地因與國大黨領(ling)導層再(zai)次(ci)出現嚴重分(fen)歧(qi)而宣布退(tui)黨，但仍在關(guan)鍵問題上指導國大黨的工作。
1939年9月(yue)3日，英國(guo)代表(biao)印度宣戰(zhan)后，甘(gan)地(di)的(de)極端非暴力立(li)(li)場與國(guo)大黨領導機構的(de)有條件支持戰(zhan)爭的(de)主(zhu)張(zhang)發生(sheng)尖(jian)銳沖突，以(yi)致他兩(liang)次(ci)被免職(zhi)，又因英國(guo)政府頑固不肯滿足國(guo)大黨的(de)要(yao)求(qiu)，國(guo)大黨兩(liang)次(ci)請甘(gan)地(di)復出。這期間，甘(gan)地(di)的(de)反帝(di)立(li)(li)場進一步發生(sheng)變化。
1942年4月，在印(yin)度國(guo)(guo)內(nei)廣大群眾反英情緒高漲和日本侵(qin)略者迫近印(yin)度的(de)(de)(de)形勢(shi)下，甘地(di)提出了英國(guo)(guo)“退(tui)出印(yin)度”的(de)(de)(de)口號，并先后發(fa)起了1940～1941年第三次不合作(zuo)運動(dong)(dong)和準備發(fa)動(dong)(dong)第四次不合作(zuo)運動(dong)(dong)，均(jun)被英國(guo)(guo)鎮壓下去。入獄直到1944年5月。戰爭結束后，處于內(nei)外(wai)交困的(de)(de)(de)英國(guo)(guo)政(zheng)府懾(she)于印(yin)度民族(zu)解(jie)放運動(dong)(dong)再起的(de)(de)(de)壓力(li)，答(da)應印(yin)度獨(du)立(li)的(de)(de)(de)要求。但因印(yin)、穆兩教的(de)(de)(de)分(fen)歧對(dui)立(li)由來(lai)已久，加之英國(guo)(guo)分(fen)而(er)治之政(zheng)策(ce)的(de)(de)(de)影(ying)響，印(yin)、巴分(fen)治已成定局。甘地(di)為(wei)維護印(yin)度統一不懈(xie)努力(li)，終無回天之力(li)，只好接受分(fen)治。獨(du)立(li)后甘地(di)獲得了印(yin)度人民和國(guo)(guo)大黨的(de)(de)(de)崇高敬(jing)意。
1948年1月30日，甘地(di)遭到(dao)印(yin)度(du)教(jiao)頑(wan)固教(jiao)徒(tu)刺殺。
在甘地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)導下(xia)，印(yin)度(du)(du)國大黨從一(yi)個(ge)勢單(dan)力薄的(de)(de)(de)(de)(de)政黨一(yi)躍成為群眾(zhong)運動的(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)導，印(yin)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)抗英獨(du)立(li)運動也迅速擴展到(dao)全民的(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)圍。在他(ta)堅(jian)持(chi)不懈的(de)(de)(de)(de)(de)努力下(xia)，印(yin)度(du)(du)最(zui)終贏來了(le)獨(du)立(li)。然而，意義不僅僅在于此，他(ta)對印(yin)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻，更在于他(ta)所展現(xian)出的(de)(de)(de)(de)(de)強大精(jing)神力量，他(ta)幾乎影(ying)響(xiang)了(le)整(zheng)整(zheng)一(yi)代印(yin)度(du)(du)人(ren)，而他(ta)所創立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)特(te)思想體(ti)系更是深入影(ying)響(xiang)到(dao)印(yin)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)政治、經濟、文學等等各個(ge)方面(mian)。
理論學說創建
甘(gan)地(di)的(de)(de)(de)(de)一(yi)套以(yi)真(zhen)(zhen)(zhen)理(li)(li)和(he)(he)非(fei)(fei)(fei)(fei)暴(bao)(bao)力(li)為(wei)(wei)(wei)(wei)核心理(li)(li)論的(de)(de)(de)(de)學說(shuo)，以(yi)非(fei)(fei)(fei)(fei)暴(bao)(bao)力(li)為(wei)(wei)(wei)(wei)制定一(yi)切政策和(he)(he)一(yi)切活動(dong)的(de)(de)(de)(de)基礎。他(ta)首先拋開宗教的(de)(de)(de)(de)神秘主(zhu)義和(he)(he)繁瑣儀(yi)式的(de)(de)(de)(de)一(yi)面，將道德(de)倫理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)說(shuo)教提高到神的(de)(de)(de)(de)位置，認為(wei)(wei)(wei)(wei)真(zhen)(zhen)(zhen)理(li)(li)就是(shi)(shi)(shi)神。在探索真(zhen)(zhen)(zhen)理(li)(li)接近神的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中，甘(gan)地(di)認為(wei)(wei)(wei)(wei)實現(xian)真(zhen)(zhen)(zhen)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)唯一(yi)手(shou)段(duan)就是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)(fei)暴(bao)(bao)力(li)，這種(zhong)非(fei)(fei)(fei)(fei)暴(bao)(bao)力(li)從本(ben)質上是(shi)(shi)(shi)指，愛(ai)(ai)就是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)本(ben)性(xing)，真(zhen)(zhen)(zhen)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)原則實際(ji)上就是(shi)(shi)(shi)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)原則，哪怕是(shi)(shi)(shi)對待仇(chou)敵(di)也同(tong)(tong)樣(yang)如此。甘(gan)地(di)堅信精神的(de)(de)(de)(de)力(li)量，認為(wei)(wei)(wei)(wei)善(shan)性(xing)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)本(ben)性(xing)，只要保持這種(zhong)善(shan)性(xing)，并堅持用非(fei)(fei)(fei)(fei)暴(bao)(bao)力(li)的(de)(de)(de)(de)手(shou)段(duan)，就一(yi)定能夠戰勝一(yi)切惡(e)，甚(shen)至是(shi)(shi)(shi)感化一(yi)切惡(e)的(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)(wei)(wei)和(he)(he)事物。回到印(yin)度(du)之(zhi)后，甘(gan)地(di)就開始用他(ta)的(de)(de)(de)(de)這一(yi)套真(zhen)(zhen)(zhen)理(li)(li)與非(fei)(fei)(fei)(fei)暴(bao)(bao)力(li)的(de)(de)(de)(de)學說(shuo)領導印(yin)度(du)人(ren)(ren)民(min)爭取民(min)族自由獨(du)(du)立(li)的(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭。他(ta)認為(wei)(wei)(wei)(wei)英國人(ren)(ren)在印(yin)度(du)的(de)(de)(de)(de)統治(zhi)是(shi)(shi)(shi)暴(bao)(bao)力(li)的(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)道德(de)的(de)(de)(de)(de)。然(ran)而，英國人(ren)(ren)作為(wei)(wei)(wei)(wei)統治(zhi)者同(tong)(tong)樣(yang)是(shi)(shi)(shi)有人(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)，并非(fei)(fei)(fei)(fei)敵(di)人(ren)(ren)，因此，可以(yi)通過非(fei)(fei)(fei)(fei)暴(bao)(bao)力(li)的(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭方(fang)式，通過自苦表現(xian)出對他(ta)們真(zhen)(zhen)(zhen)誠的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)，并促使其改正(zheng)錯(cuo)誤。為(wei)(wei)(wei)(wei)此，甘(gan)地(di)提出了以(yi)非(fei)(fei)(fei)(fei)暴(bao)(bao)力(li)不(bu)(bu)合作運動(dong)來爭取印(yin)度(du)的(de)(de)(de)(de)自由獨(du)(du)立(li)的(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭策略。
非暴力不合(he)作運動的領導
在非(fei)(fei)暴力(li)不(bu)合作(zuo)(zuo)(zuo)策略的(de)(de)(de)指導下，甘(gan)(gan)地領導印度(du)人(ren)(ren)民(min)先(xian)后發(fa)起了三次(ci)大規(gui)模(mo)的(de)(de)(de)反(fan)抗英(ying)國殖民(min)政(zheng)府(fu)的(de)(de)(de)非(fei)(fei)暴力(li)不(bu)合作(zuo)(zuo)(zuo)運(yun)動(dong)。在這(zhe)(zhe)些運(yun)動(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)，人(ren)(ren)民(min)群眾在甘(gan)(gan)地的(de)(de)(de)帶領下，放棄英(ying)國稱號、職位，抵制英(ying)國法(fa)庭、學校，抵制英(ying)貨，反(fan)抗稅法(fa)等(deng)等(deng)，以各(ge)種不(bu)同的(de)(de)(de)方式對英(ying)國殖民(min)當局實行(xing)非(fei)(fei)暴力(li)不(bu)合作(zuo)(zuo)(zuo)。1930年(nian)3月(yue)12日(ri)的(de)(de)(de)徒步游(you)行(xing)就是為反(fan)對食(shi)鹽(yan)稅法(fa)而(er)進(jin)行(xing)的(de)(de)(de)斗(dou)爭中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)次(ci)。甘(gan)(gan)地領導的(de)(de)(de)非(fei)(fei)暴力(li)不(bu)合作(zuo)(zuo)(zuo)運(yun)動(dong)以及他在運(yun)動(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)體現(xian)出來的(de)(de)(de)頑強精(jing)神，感(gan)動(dong)了全印度(du)人(ren)(ren)民(min)，特(te)別是下層民(min)眾，他們紛(fen)紛(fen)參與(yu)到斗(dou)爭中(zhong)(zhong)(zhong)來。人(ren)(ren)民(min)從來沒有這(zhe)(zhe)樣意氣風發(fa)，斗(dou)志昂揚，他們滿懷著勝利的(de)(de)(de)信心(xin)和犧牲的(de)(de)(de)精(jing)神，同強大的(de)(de)(de)武裝敵(di)人(ren)(ren)進(jin)行(xing)著赤手空拳的(de)(de)(de)斗(dou)爭。參加運(yun)動(dong)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)們勇敢的(de)(de)(de)高喊(han)著甘(gan)(gan)地的(de)(de)(de)名字走進(jin)監(jian)獄(yu)，將(jiang)監(jian)獄(yu)看做是朝(chao)圣的(de)(de)(de)圣地，其場面之壯觀，令人(ren)(ren)震撼。
由于他的努力，精神運(yun)動(dong)(dong)取(qu)代(dai)(dai)了(le)武裝暴動(dong)(dong)，祈禱取(qu)代(dai)(dai)了(le)槍炮，沉默取(qu)代(dai)(dai)了(le)恐怖(bu)分子的炸(zha)彈的爆炸(zha)聲(sheng)。在歐洲大陸，正當政客們(men)(men)十舀滔(tao)不絕地(di)(di)(di)發表蠱惑人心的演說，獨裁者們(men)(men)聲(sheng)嘶力竭地(di)(di)(di)鼓噪一時的時候，甘地(di)(di)(di)卻靜悄悄地(di)(di)(di)喚起地(di)(di)(di)球上人口眾多(duo)國家的人民(min)群眾。甘地(di)(di)(di)領導(dao)的運(yun)動(dong)(dong)動(dong)(dong)搖了(le)殖(zhi)民(min)統治的基礎，使得他們(men)(men)驚惶失(shi)措(cuo)，不得不做(zuo)出許多(duo)讓步，從(cong)而(er)為(wei)最后徹底取(qu)得印度(du)的獨立準備(bei)了(le)條(tiao)件。
甘(gan)(gan)(gan)地(di)(di)堅持追求真(zhen)理和非(fei)暴力(li)的(de)(de)(de)(de)理念，不(bu)僅表現且(qie)運用于(yu)實(shi)際斗爭領域。甘(gan)(gan)(gan)地(di)(di)反對賤(jian)(jian)民(min)制(zhi)(zhi)，認為(wei)這種制(zhi)(zhi)度(du)(du)不(bu)符合非(fei)暴力(li)的(de)(de)(de)(de)原則，稱它為(wei)印度(du)(du)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)污(wu)點。為(wei)反對賤(jian)(jian)民(min)制(zhi)(zhi)，改(gai)善(shan)千千萬萬的(de)(de)(de)(de)賤(jian)(jian)民(min)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)狀況，他(ta)(ta)創辦報紙，宣(xuan)傳(chuan)解(jie)救(jiu)賤(jian)(jian)民(min)的(de)(de)(de)(de)主張，并(bing)親(qin)切地(di)(di)稱賤(jian)(jian)民(min)為(wei)“哈里真(zhen)”（即神的(de)(de)(de)(de)兒(er)子(zi)），同(tong)時自己還收養(yang)賤(jian)(jian)民(min)子(zi)女(nv)做義子(zi)義女(nv)。甘(gan)(gan)(gan)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)反對賤(jian)(jian)民(min)制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)努力(li)贏得了廣大賤(jian)(jian)民(min)階層的(de)(de)(de)(de)愛(ai)戴，為(wei)獨立后賤(jian)(jian)民(min)政(zheng)策的(de)(de)(de)(de)改(gai)革做出(chu)了貢(gong)獻。除(chu)解(jie)救(jiu)賤(jian)(jian)民(min)運動之外，甘(gan)(gan)(gan)地(di)(di)進行社(she)會(hui)改(gai)革的(de)(de)(de)(de)另一(yi)項重大舉措是(shi)(shi)開(kai)展(zhan)鄉(xiang)村(cun)建設(she)運動。甘(gan)(gan)(gan)地(di)(di)認為(wei)村(cun)社(she)制(zhi)(zhi)是(shi)(shi)印度(du)(du)傳(chuan)統精(jing)神的(de)(de)(de)(de)表現，他(ta)(ta)大力(li)頌揚傳(chuan)統鄉(xiang)村(cun)的(de)(de)(de)(de)手工勞動方(fang)(fang)式，抨擊大機器生(sheng)產(chan)是(shi)(shi)剝削(xue)農民(min)毀(hui)壞人們精(jing)神道德完善(shan)的(de)(de)(de)(de)根源(yuan)，因此，甘(gan)(gan)(gan)地(di)(di)鄉(xiang)村(cun)建設(she)的(de)(de)(de)(de)活(huo)動中心是(shi)(shi)主張全(quan)面恢復(fu)手工紡(fang)織生(sheng)產(chan)。他(ta)(ta)親(qin)自帶(dai)頭開(kai)展(zhan)手紡(fang)車運動，將手紡(fang)車看做是(shi)(shi)印度(du)(du)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)寶貴(gui)財(cai)富。同(tong)時，甘(gan)(gan)(gan)地(di)(di)還大力(li)在(zai)印度(du)(du)普及教(jiao)育，加強清潔衛生(sheng)等方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)運動。
在1937年(nian)7月出版的(de)(de)(de)《賤民》上，甘(gan)地(di)闡(chan)述了他(ta)對(dui)教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)界定：“我(wo)所說的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育就是(shi)(shi)(shi)要使青少年(nian)從(cong)身體(ti)、心智到(dao)精神(shen)得到(dao)全(quan)面的(de)(de)(de)最佳的(de)(de)(de)發(fa)展。”文(wen)化教(jiao)(jiao)育不是(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)終極目(mu)標(biao)，而(er)是(shi)(shi)(shi)開(kai)(kai)端。他(ta)希(xi)望兒童的(de)(de)(de)啟蒙(meng)教(jiao)(jiao)育應(ying)該是(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)給兒童一(yi)種有用的(de)(de)(de)手(shou)藝，從(cong)而(er)使學(xue)生(sheng)一(yi)開(kai)(kai)始便(bian)能(neng)利用自(zi)己(ji)所學(xue)的(de)(de)(de)技藝進(jin)行(xing)生(sheng)產(chan)性勞動。這樣每一(yi)所學(xue)校便(bian)都能(neng)自(zi)給自(zi)足(zu)。可(ke)見，手(shou)工勞動教(jiao)(jiao)育從(cong)一(yi)開(kai)(kai)始就是(shi)(shi)(shi)甘(gan)地(di)解決(jue)印(yin)度教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)理想主(zhu)義措(cuo)施，這是(shi)(shi)(shi)后來甘(gan)地(di)倡導紡車運(yun)動的(de)(de)(de)理論基礎。
對(dui)印(yin)(yin)度(du)(du)人民而(er)言，甘(gan)(gan)(gan)地(di)(di)給(gei)予這(zhe)(zhe)個國家(jia)，不但是(shi)獨(du)立(li)、自由和民主，還有信(xin)仰。印(yin)(yin)度(du)(du)最大(da)的(de)政治家(jia)族“尼赫(he)(he)魯——甘(gan)(gan)(gan)地(di)(di)”家(jia)族，就是(shi)深(shen)受著(zhu)甘(gan)(gan)(gan)地(di)(di)的(de)影響。在這(zhe)(zhe)個家(jia)族里，先后(hou)出現(xian)的(de)三名(ming)印(yin)(yin)度(du)(du)領導人，都(dou)與甘(gan)(gan)(gan)地(di)(di)有著(zhu)密(mi)切(qie)的(de)關(guan)系(xi)。印(yin)(yin)度(du)(du)獨(du)立(li)后(hou)的(de)第一任總理尼赫(he)(he)魯，是(shi)和甘(gan)(gan)(gan)地(di)(di)一起為(wei)印(yin)(yin)度(du)(du)獨(du)立(li)而(er)廢寢忘食(shi)、鞠(ju)躬盡瘁的(de)戰友；印(yin)(yin)度(du)(du)迄(qi)今(jin)為(wei)止(zhi)唯一的(de)一位(wei)(wei)女(nv)總理、尼赫(he)(he)魯的(de)女(nv)兒英迪拉(la)·甘(gan)(gan)(gan)地(di)(di)，也(ye)(ye)是(shi)深(shen)受甘(gan)(gan)(gan)地(di)(di)的(de)影響（與圣雄甘(gan)(gan)(gan)地(di)(di)無血緣關(guan)系(xi)。因為(wei)嫁給(gei)了(le)(le)一位(wei)(wei)也(ye)(ye)姓(xing)“甘(gan)(gan)(gan)地(di)(di)”的(de)記者費羅茲·甘(gan)(gan)(gan)地(di)(di)，所以(yi)她的(de)姓(xing)跟(gen)西歐一樣(yang)，隨夫姓(xing)由“尼赫(he)(he)魯”變成(cheng)了(le)(le)“甘(gan)(gan)(gan)地(di)(di)”），而(er)她的(de)兒子拉(la)吉(ji)夫·甘(gan)(gan)(gan)地(di)(di)，也(ye)(ye)繼承了(le)(le)母(mu)親的(de)遺志。可以(yi)說，甘(gan)(gan)(gan)地(di)(di)影響了(le)(le)近現(xian)代印(yin)(yin)度(du)(du)的(de)歷史。
“Mahatma”（一(yi)般漢(han)譯為“圣(sheng)雄(xiong)”）來源于梵語(yu)的(de)(de)敬(jing)語(yu)mahatman，原(yuan)意(yi)“Great Souled”，偉大(da)(da)的(de)(de)靈魂。這是(shi)在他授予(yu)印度(du)詩人羅賓德(de)拉納特·泰戈爾“Gurudev”（意(yi)即“偉大(da)(da)的(de)(de)導師”）的(de)(de)稱號(hao)后，1915年(nian)泰戈爾贈予(yu)他的(de)(de)尊稱，意(yi)為合圣(sheng)人與英(ying)雄(xiong)于一(yi)身。 ?
這個頭銜的使(shi)用(yong)也在印(yin)度(du)以(yi)外(wai)國家和(he)地區(qu)被(bei)廣泛地接(jie)受(shou)，部分(fen)的反映出在他的時(shi)代印(yin)度(du)和(he)英國的復雜關系。無論如何，這個頭銜的廣泛使(shi)用(yong)，是(shi)同世界上對甘地這樣(yang)一個對于非暴力和(he)自(zi)己的宗教信仰(yang)的極其執(zhi)著的人的廣泛接(jie)受(shou)相一致的。
1999年美國《時(shi)代》雜志(zhi)評(ping)選出20世(shi)紀風(feng)云人物(wu)。第一位是愛因斯坦，第二位是羅斯福，排在第三(san)位的(de)就是圣雄甘地。
甘地(di)的(de)生日(ri)，10月2日(ri)，被定為甘地(di)紀念(nian)日(ri)（Jayanti），是印(yin)度的(de)國家法定假日(ri)，也是國際非暴(bao)力不合作運動(dong)的(de)紀念(nian)日(ri)。
電影(ying)《甘地》獲得美國奧斯卡(ka)最佳影(ying)片。該片的(de)導(dao)演是(shi)(shi)理(li)查德·阿滕(teng)伯(bo)勒（Richard Attenborough）；主演是(shi)(shi)本·金斯利（Ben Kingsley），他的(de)一半(ban)血(xue)統也(ye)是(shi)(shi)來(lai)自古(gu)吉拉特邦(bang)。
在(zai)美國，舊金(jin)山的(de)(de)(de)Ferry樓旁，休斯(si)(si)敦的(de)(de)(de)Herman公(gong)園(yuan)，紐約的(de)(de)(de)Union Square，亞特(te)蘭大(da)的(de)(de)(de)馬丁·路(lu)德·金(jin)紀念處，華盛頓特(te)區Dupont Circle的(de)(de)(de)印度使館附近(jin)，都可以(yi)看(kan)到(dao)甘(gan)地的(de)(de)(de)塑(su)像(xiang)。在(zai)巴(ba)黎，阿姆斯(si)(si)特(te)丹，巴(ba)塞(sai)羅那和里(li)斯(si)(si)本，也有甘(gan)地的(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)。印度政府贈給加拿大(da)溫(wen)尼伯市一(yi)座(zuo)雕(diao)塑(su)，以(yi)表達他們對安(an)家(jia)于(yu)此的(de)(de)(de)加拿大(da)人權(quan)博(bo)物館的(de)(de)(de)支持(chi)。
