1881年(nian)(nian)3月12日(ri)，凱末爾出生于奧斯曼(man)帝(di)國（Osmanl??mparatorlu?u）的薩(sa)羅尼(ni)卡(ka)。1887年(nian)(nian)先(xian)后就讀于法(fa)特瑪太太區(qu)立小學和沙姆西先(xian)生小學。1893年(nian)(nian)轉入薩(sa)洛尼(ni)卡(ka)幼年(nian)(nian)學校，學習(xi)成(cheng)績優異。因與一位(wei)老(lao)師同名(ming)，被該老(lao)師命名(ming)為凱末爾·穆(mu)斯塔法(fa)。
1895年升入(ru)瑪(ma)納斯(si)提軍事預(yu)備(bei)學(xue)校。1899年進入(ru)了(le)伊斯(si)坦(tan)布爾(er)（?stanbul）軍官學(xue)校，1902年進入(ru)哈拜參謀學(xue)院，因數學(xue)成績優秀，獲(huo)得“凱末(mo)爾(er)”之稱（阿拉伯(bo)語意為(wei)“完善的”）。
十九世紀末二十世紀初(chu)，此時的(de)(de)(de)土(tu)耳(er)其奧(ao)斯(si)曼帝國(guo)已(yi)經日(ri)薄西山，淪落(luo)為西方列強(qiang)欺凌(ling)爭奪的(de)(de)(de)半殖民地。青年凱末爾的(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)主(zhu)義意識(shi)被喚醒。在軍校里，他(ta)如饑似渴地閱讀(du)伏爾泰、盧梭(suo)、孟德斯(si)鳩等法(fa)國(guo)啟蒙學(xue)者的(de)(de)(de)著作(zuo)和土(tu)耳(er)其大詩(shi)(shi)人納默克·凱馬爾的(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)詩(shi)(shi)篇，進一步認(ren)識(shi)到封建(jian)領(ling)主(zhu)的(de)(de)(de)貪婪殘暴、民族壓迫的(de)(de)(de)深(shen)重與(yu)蘇(su)丹（奧(ao)斯(si)曼君主(zhu)）專制制度的(de)(de)(de)野蠻落(luo)后。于是，他(ta)和幾個志同道合的(de)(de)(de)同學(xue)組織了一個秘密革命小組，辦了一份(fen)手抄小報，寫文章(zhang)揭露蘇(su)丹的(de)(de)(de)黑暗(an)專制統治(zhi)。
1905年(nian)畢業(ye)，授上(shang)尉軍(jun)銜。凱(kai)(kai)(kai)末(mo)(mo)(mo)爾因參(can)與政治活動(dong)被逮捕，后(hou)被蘇丹阿卜杜勒(le)·哈米(mi)德二世放逐到(dao)大馬士革(ge)第(di)五軍(jun)營服役(yi)。1907年(nian)，在馬其(qi)頓第(di)三軍(jun)團服役(yi)時(shi)，凱(kai)(kai)(kai)末(mo)(mo)(mo)爾加(jia)(jia)入了(le)青年(nian)土(tu)(tu)耳(er)其(qi)黨(dang)（Gen?Türk partisi），并參(can)加(jia)(jia)了(le)青年(nian)土(tu)(tu)耳(er)其(qi)黨(dang)人(ren)領導的(de)(de)(de)1908年(nian)革(ge)命，已獲少校(xiao)軍(jun)銜的(de)(de)(de)凱(kai)(kai)(kai)末(mo)(mo)(mo)爾在革(ge)命中立下(xia)功勞(lao)。但(dan)革(ge)命后(hou)，凱(kai)(kai)(kai)末(mo)(mo)(mo)爾因為(wei)批評(ping)當局而被調離伊斯坦布爾，后(hou)被派(pai)往保加(jia)(jia)利(li)(li)亞(ya)擔任武官。在保加(jia)(jia)利(li)(li)亞(ya)期(qi)間(jian)，凱(kai)(kai)(kai)末(mo)(mo)(mo)爾對世界上(shang)最先(xian)進的(de)(de)(de)軍(jun)事(shi)理論(lun)和軍(jun)事(shi)技術進行(xing)了(le)系統研究，提高了(le)自己的(de)(de)(de)軍(jun)事(shi)素養。1911年(nian)，凱(kai)(kai)(kai)末(mo)(mo)(mo)爾因批評(ping)當局而被調離伊斯坦布爾，不久參(can)加(jia)(jia)了(le)土(tu)(tu)耳(er)其(qi)與意大利(li)(li)在的(de)(de)(de)黎波里塔尼(ni)亞(ya)（今利(li)(li)比亞(ya)）進行(xing)的(de)(de)(de)戰爭，晉(jin)升(sheng)為(wei)少校(xiao)。1912年(nian)10月—1913年(nian)5月，調任奧斯曼帝國(guo)駐保加(jia)(jia)利(li)(li)亞(ya)大使(shi)館武官，晉(jin)升(sheng)為(wei)中校(xiao)。
一(yi)戰爆(bao)發時(shi)，凱末(mo)爾(er)已(yi)是土耳其駐保(bao)(bao)加利(li)亞(ya)大使館的武官，他(ta)敏(min)銳地(di)指出，土耳其加入同盟國參戰將是一(yi)場“可怕的災難”。凱末(mo)爾(er)主(zhu)張土耳其應保(bao)(bao)持(chi)中(zhong)立，但他(ta)的建(jian)議未被采納(na)。作為(wei)軍人，他(ta)還(huan)是毫不猶豫(yu)地(di)奔赴前線。1914年第一(yi)次(ci)世(shi)界大戰爆(bao)發以后，被任命為(wei)新(xin)編第19師(shi)師(shi)長。1915年晉升為(wei)上校。在(zai)達達尼爾(er)海峽（?anakkale）保(bao)(bao)衛戰中(zhong)，他(ta)兩次(ci)率領(ling)土軍成功地(di)阻擊了協約國的登陸，贏得了“伊斯坦布爾(er)救星”的美譽(yu)。由于戰功卓著，第二(er)年4月，他(ta)被晉升為(wei)準將軍銜。
1916年(nian)8月，因保衛奧斯(si)曼帝(di)(di)國首都伊斯(si)坦布(bu)爾(er)，獲(huo)得“伊斯(si)坦布(bu)爾(er)的(de)救星(xing)”和“帕夏(xia)”的(de)稱號，名揚(yang)全國和歐洲。后被(bei)任命為第(di)二軍團司令，晉升為將軍。然而，凱末爾(er)的(de)軍事天才并(bing)不能(neng)挽救奧斯(si)曼帝(di)(di)國戰敗投(tou)降的(de)命運。
1918年(nian)10月底，奧(ao)(ao)斯曼帝(di)國(guo)被迫簽訂喪權辱國(guo)的(de)(de)(de)(de)停戰(zhan)協定(ding)，許多(duo)領(ling)(ling)土(tu)均被協約(yue)國(guo)“委(wei)托管理”。昔日(ri)的(de)(de)(de)(de)屬地(di)(di)被協約(yue)國(guo)瓜(gua)分(fen)得干(gan)干(gan)凈凈。老謀深算的(de)(de)(de)(de)英國(guo)還鼓動(dong)奧(ao)(ao)斯曼帝(di)國(guo)的(de)(de)(de)(de)周邊國(guo)家，妄圖將它肢解分(fen)裂。1919年(nian)1月18日(ri)，巴黎和(he)(he)會（Paris Bar??Konferans?）召開。在協議中(zhong)奧(ao)(ao)斯曼帝(di)國(guo)非但將丟失15世紀以來占領(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)所有(you)(you)領(ling)(ling)土(tu)，土(tu)耳(er)其民(min)(min)族(zu)世代生存的(de)(de)(de)(de)土(tu)耳(er)其國(guo)家固(gu)有(you)(you)領(ling)(ling)土(tu)也(ye)被分(fen)割殆盡。在控制了(le)安(an)納托利亞(ya)（Anadolu）地(di)(di)區(qu)軍(jun)隊之后，凱(kai)末(mo)爾(er)(er)立刻通過電報與地(di)(di)區(qu)內所有(you)(you)帝(di)國(guo)軍(jun)隊取得聯系，并聯絡多(duo)個民(min)(min)族(zu)主義團體，之后與勞夫·奧(ao)(ao)爾(er)(er)貝(bei)、阿里·福阿德·哲(zhe)別(bie)索伊及瑞菲特·貝(bei)爾(er)(er)等國(guo)民(min)(min)運動(dong)領(ling)(ling)導(dao)人(ren)會晤，發表阿馬西亞(ya)公(gong)告。國(guo)難(nan)當頭，凱(kai)末(mo)爾(er)(er)挺身(shen)而出，“不獨立，毋寧死！”他(ta)(ta)著手把全(quan)國(guo)各地(di)(di)分(fen)散(san)的(de)(de)(de)(de)愛國(guo)組織統一起來，他(ta)(ta)向戰(zhan)友們發出吶喊：“祖國(guo)的(de)(de)(de)(de)領(ling)(ling)土(tu)完整和(he)(he)民(min)(min)族(zu)獨立正(zheng)處在危機中(zhong)”；他(ta)(ta)號召戰(zhan)友們：“只有(you)(you)民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)意(yi)志和(he)(he)毅力才能拯救(jiu)民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)獨立”。不久(jiu)，凱(kai)末(mo)爾(er)(er)毅然辭去軍(jun)職，全(quan)身(shen)心(xin)地(di)(di)投入到(dao)拯救(jiu)祖國(guo)的(de)(de)(de)(de)斗爭中(zhong)。
在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)推(tui)動下，議會在(zai)1920年1月通過了莊嚴的(de)(de)(de)土耳其(qi)獨立(li)宣(xuan)言《國(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)公約(yue)(yue)》。宣(xuan)布土耳其(qi)應該享有完(wan)(wan)全的(de)(de)(de)獨立(li)、自由和(he)領(ling)土完(wan)(wan)整，廢除治(zhi)外(wai)法權。這(zhe)一文獻(xian)，被(bei)稱為“新(xin)土耳其(qi)的(de)(de)(de)獨立(li)宣(xuan)言”。但是，協約(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)很快正式占領(ling)了伊斯坦布爾(er)，驅散議會。妥(tuo)協的(de)(de)(de)蘇丹政府決(jue)定解散議會，逮捕(bu)凱末爾(er)黨人(ren)。凱末爾(er)抓住(zhu)時機，于(yu)1920年4月23日(ri)在(zai)安卡(ka)拉（Ankara）發起召開大國(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)會議，成立(li)了以他(ta)(ta)為首腦的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)政府。他(ta)(ta)開始(shi)組(zu)建正規軍，并(bing)與(yu)列(lie)寧領(ling)導的(de)(de)(de)蘇維埃俄國(guo)(guo)(guo)(guo)建交，締結了友(you)好條約(yue)(yue)，爭取盡可能(neng)多的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)同情與(yu)支持，為獨立(li)戰(zhan)爭的(de)(de)(de)勝利打下了基礎(chu)。
1920年6月(yue)，希(xi)臘軍(jun)隊(dui)在(zai)英國(guo)的(de)支持下，大舉進攻，企圖扼殺土(tu)(tu)耳(er)(er)其的(de)獨立(li)運(yun)動(dong)。危難(nan)時刻(ke)，凱末(mo)爾(er)出任國(guo)民軍(jun)總司令，以秋(qiu)風(feng)掃落葉之勢突破(po)希(xi)軍(jun)防線，把希(xi)軍(jun)趕(gan)出了土(tu)(tu)耳(er)(er)其，活捉(zhuo)了敵軍(jun)總司令。凱末(mo)爾(er)領(ling)導土(tu)(tu)耳(er)(er)其人民最終趕(gan)跑了外國(guo)侵略者，協約國(guo)不得不于1923年7月(yue)24日在(zai)瑞士洛(luo)桑(sang)會議簽訂了《洛(luo)桑(sang)條約》（Lozan Antla?mas?），正式承認土(tu)(tu)耳(er)(er)其的(de)獨立(li)和(he)主權(quan)。
1923年10月29日，土耳其共(gong)和(he)國(guo)（Türkiye Cumhuriyeti）正式(shi)宣告成立，凱末爾當選為共(gong)和(he)國(guo)首(shou)任總統，安卡拉被確定為首(shou)都。兩天(tian)后，大國(guo)民議會根據凱末爾的提議，廢(fei)除了封建的蘇丹制(zhi)。
1923年9月，凱末(mo)(mo)爾(er)在(zai)安納托利(li)亞與羅麥里亞護權協會基礎上建立人民(min)(min)(min)黨(dang)。1924年4月，大國(guo)(guo)民(min)(min)(min)議(yi)會通過了新憲法(fa)，實行一黨(dang)制(zhi)。11月人民(min)(min)(min)黨(dang)改名為土耳其共(gong)(gong)和人民(min)(min)(min)黨(dang)（Cumhuriyet Halk Partisi），總(zong)統兼任(ren)黨(dang)主席(xi)，總(zong)理為副主席(xi)，黨(dang)國(guo)(guo)制(zhi)度正式得以確立。自1923年直至1938年凱末(mo)(mo)爾(er)去世，凱末(mo)(mo)爾(er)一直連選連任(ren)共(gong)(gong)和國(guo)(guo)總(zong)統、黨(dang)主席(xi)和武(wu)裝部隊總(zong)司令，其權力幾乎不受任(ren)何限(xian)制(zhi)。
1925年2月(yue)，土耳(er)其東部各省爆發(fa)叛亂，在托缽(bo)(bo)僧的(de)(de)唆使下，叛亂者聯合(he)起(qi)來準備推翻共和國，使哈里(li)發(fa)復位(wei)。叛亂很(hen)快被(bei)鎮壓下去，47人被(bei)判(pan)處死刑(xing)。此(ci)次(ci)叛亂之后，凱末爾查(cha)封寺(si)院，禁止托缽(bo)(bo)僧活動(dong)，并以(yi)(yi)嚴(yan)厲手(shou)段打擊任何(he)反對(dui)改(gai)革的(de)(de)勢力。1926年，土耳(er)其以(yi)(yi)當時最先進的(de)(de)瑞士《民(min)法(fa)》為(wei)藍本，頒(ban)布了《民(min)法(fa)》。民(min)法(fa)中廢除(chu)了一夫多妻制和休(xiu)妻制等習俗，規定(ding)男(nan)女(nv)平等，婦(fu)女(nv)可以(yi)(yi)自由結婚(hun)(hun)、離婚(hun)(hun)，穆(mu)斯林(lin)婦(fu)女(nv)可以(yi)(yi)和非穆(mu)斯林(lin)男(nan)子結婚(hun)(hun)，女(nv)子有權參(can)與國家一切政(zheng)治、社(she)會(hui)生活等。但改(gai)革也有妥(tuo)協的(de)(de)一面，如沒(mei)有強制規定(ding)婦(fu)女(nv)必須摘(zhai)除(chu)面紗，以(yi)(yi)避免(mian)社(she)會(hui)的(de)(de)強烈反彈(dan)。至(zhi)1927年，在凱末爾的(de)(de)鐵腕鎮壓之下，所有反對(dui)他(ta)的(de)(de)宗教、政(zheng)治、軍事力量都被(bei)鎮壓下去，凱末爾全面掌權。
1928年(nian)，土耳其通(tong)過立法(fa)，將阿(a)拉(la)伯字(zi)母改為拉(la)丁字(zi)母，此(ci)后(hou)又禁(jin)止使(shi)用阿(a)拉(la)伯字(zi)母。在(zai)(zai)政府的(de)(de)(de)支持下，各(ge)種(zhong)傳播(bo)西方文化的(de)(de)(de)展覽會、學(xue)(xue)術團體(ti)和藝(yi)術學(xue)(xue)院(yuan)如雨(yu)后(hou)春筍般出現。1934年(nian)的(de)(de)(de)一(yi)項立法(fa)規定，每個人都必須(xu)有(you)姓氏(shi)。而在(zai)(zai)此(ci)之前，只有(you)名(ming)門望族(zu)才能擁有(you)自己的(de)(de)(de)姓氏(shi)，大多數(shu)土耳其人有(you)名(ming)無姓。姓氏(shi)改革后(hou)，議會授予凱(kai)(kai)(kai)末爾(er)(er)“阿(a)塔(ta)圖爾(er)(er)克”姓，意為“國父(fu)”，故凱(kai)(kai)(kai)末爾(er)(er)全名(ming)為穆斯(si)塔(ta)法(fa)·凱(kai)(kai)(kai)末爾(er)(er)·加茲·阿(a)塔(ta)圖爾(er)(er)克。從1935年(nian)開始(shi)，廣(guang)播(bo)電臺上播(bo)放的(de)(de)(de)幾乎是(shi)清一(yi)色西方音樂。在(zai)(zai)教育領域中，大學(xue)(xue)中的(de)(de)(de)神學(xue)(xue)系被(bei)取(qu)消，原(yuan)有(you)的(de)(de)(de)大學(xue)(xue)被(bei)按照(zhao)(zhao)西方模(mo)式改造，各(ge)種(zhong)類型(xing)的(de)(de)(de)世俗(su)學(xue)(xue)校紛(fen)紛(fen)建立起來。依照(zhao)(zhao)凱(kai)(kai)(kai)末爾(er)(er)的(de)(de)(de)要求，這些學(xue)(xue)校必須(xu)向學(xue)(xue)生傳播(bo)西方的(de)(de)(de)科學(xue)(xue)技術和文化知(zhi)識。
凱(kai)末(mo)爾(er)的(de)晚年(nian)開始與土耳其人民疏離。他(ta)將以前蘇丹的(de)主要住處多(duo)爾(er)馬巴切(qie)宮(gong)整修一(yi)(yi)(yi)新，花在(zai)那里(li)的(de)時間較多(duo)健康狀況日(ri)益(yi)變壞，當(dang)確診(zhen)他(ta)患肝硬(ying)化時已為(wei)時過晚。在(zai)他(ta)生命的(de)最后(hou)幾(ji)個月(yue)里(li)，他(ta)以極大(da)的(de)毅(yi)力和(he)尊嚴忍受病痛，于1938年(nian)11月(yue)10日(ri)上(shang)午9時5分在(zai)多(duo)爾(er)馬巴切(qie)宮(gong)去(qu)世(shi)。凱(kai)末(mo)爾(er)曾說過，我終歸于塵土，而(er)共(gong)和(he)國(guo)卻將永(yong)存。凱(kai)末(mo)爾(er)領導土耳其15年(nian)，身后(hou)給土耳其留下了一(yi)(yi)(yi)只(zhi)精銳強大(da)的(de)部隊，一(yi)(yi)(yi)個根除了專制的(de)共(gong)和(he)國(guo)，一(yi)(yi)(yi)個廉(lian)潔高效(xiao)的(de)政府，一(yi)(yi)(yi)個文明有(you)序的(de)社會，一(yi)(yi)(yi)個嶄(zhan)新的(de)土耳其民族。
凱末爾的遺體通過伊斯坦堡運(yun)至安(an)卡拉，等待適合的墓(mu)地(di)。數年后(hou)墓(mu)地(di)建成：安(an)卡拉的一座壯麗(li)的陵墓(mu)，其中安(an)放凱末爾的石(shi)棺，并包(bao)括一座紀念(nian)他的博物(wu)館。
共和政體
為(wei)了將土(tu)(tu)耳(er)其(qi)改造(zao)成一個(ge)世俗現(xian)代化國家，凱(kai)(kai)末爾(er)必須首先破除土(tu)(tu)耳(er)其(qi)的神權哈(ha)里發制(zhi)度(du)，由于這(zhe)種(zhong)制(zhi)度(du)在土(tu)(tu)耳(er)其(qi)有(you)久遠(yuan)的傳統，要(yao)廢除它，必然(ran)會有(you)強大的阻力(li)，不(bu)僅遭到(dao)大地主、大官僚買(mai)辦和伊斯(si)蘭上層的強烈反對(dui)，而且凱(kai)(kai)末爾(er)的主要(yao)助手中也有(you)不(bu)少(shao)人持反對(dui)態度(du)。在這(zhe)個(ge)問題上，凱(kai)(kai)末爾(er)減少(shao)阻力(li)，他(ta)分兩步(bu)走，先廢除蘇丹制(zhi)度(du)，再(zai)廢除哈(ha)里發制(zhi)度(du)。
1922年11月1日(ri)(ri)，土耳其(qi)大國(guo)民(min)(min)議(yi)會(hui)（Türkiye Büyük Millet Meclisi）經過激(ji)烈辯論后(hou)通過廢除蘇(su)丹制(zhi)決議(yi)。蘇(su)丹制(zhi)的廢除取消了蘇(su)丹的世(shi)俗政(zheng)權，而僅(jin)僅(jin)保(bao)留(liu)其(qi)宗教領袖(xiu)哈里發的地位。16日(ri)(ri)，議(yi)會(hui)通過決議(yi)，以叛(pan)國(guo)罪將蘇(su)丹及其(qi)主(zhu)要大臣(chen)交付法庭審判。奧斯曼帝國(guo)最后(hou)一個蘇(su)丹穆罕(han)默(mo)德(de)六世(shi)于17日(ri)(ri)乘(cheng)英國(guo)軍(jun)艦逃亡(wang)國(guo)外。大國(guo)民(min)(min)議(yi)會(hui)選(xuan)舉(ju)穆罕(han)默(mo)德(de)六世(shi)的堂弟阿布杜勒·麥(mai)志德(de)為新的哈里發。1923年8月，第二(er)屆大國(guo)民(min)(min)議(yi)會(hui)開幕，凱末(mo)爾再(zai)次當選(xuan)大國(guo)民(min)(min)議(yi)會(hui)主(zhu)席。
1923年(nian)10月6日(ri)，土軍進入伊(yi)斯(si)坦(tan)(tan)布爾(er)，大國(guo)民(min)議(yi)會于10月13日(ri)通過一項法律，宣布安卡拉為(wei)(wei)土耳其(qi)(qi)首都，避免了(le)新(xin)政府(fu)受到伊(yi)斯(si)坦(tan)(tan)布爾(er)的蘇丹制度擁(yong)護者威脅。1923年(nian)10月29日(ri)，土耳其(qi)(qi)宣布為(wei)(wei)共和國(guo)，凱末爾(er)被大國(guo)民(min)議(yi)會選為(wei)(wei)土耳其(qi)(qi)共和國(guo)第一任總統。
1924年(nian)3月，大國(guo)民(min)(min)議會通(tong)(tong)過(guo)了廢(fei)除哈里(li)發制(zhi)的(de)決議。土(tu)(tu)耳(er)(er)(er)其(qi)(qi)最后一(yi)代(dai)哈里(li)發阿(a)布杜(du)勒·麥志德被驅(qu)逐出境。土(tu)(tu)耳(er)(er)(er)其(qi)(qi)從一(yi)個(ge)封建(jian)神權的(de)君(jun)主專制(zhi)國(guo)家變成(cheng)了資產階級民(min)(min)主共(gong)和國(guo)。1924年(nian)4月，大國(guo)民(min)(min)議會通(tong)(tong)過(guo)了《土(tu)(tu)耳(er)(er)(er)其(qi)(qi)共(gong)和國(guo)憲(xian)法》。1928年(nian)又從憲(xian)法中刪去了伊斯蘭教為土(tu)(tu)耳(er)(er)(er)其(qi)(qi)國(guo)教的(de)條文。這不僅有效(xiao)地防(fang)止了舊(jiu)勢(shi)力(li)的(de)卷土(tu)(tu)重來，而且為凱末爾執(zhi)政期間(jian)土(tu)(tu)耳(er)(er)(er)其(qi)(qi)的(de)一(yi)系列(lie)改革(ge)創造了條件。
凱末爾主義
1927年(nian)(nian)，凱(kai)(kai)末爾(er)總結(jie)了(le)治黨、治國(guo)的(de)經驗之后(hou)，提出了(le)共和、民(min)族、世俗、平民(min)四大主(zhu)(zhu)張。1931年(nian)(nian)4月(yue)，凱(kai)(kai)末爾(er)提出了(le)六(liu)(liu)項（增加國(guo)家(jia)主(zhu)(zhu)義、革命主(zhu)(zhu)義）被稱(cheng)為根本意義的(de)原(yuan)則，5月(yue)10日(ri)，土(tu)(tu)耳(er)其人民(min)黨第五次全(quan)國(guo)代(dai)表大會根據凱(kai)(kai)末爾(er)提出的(de)六(liu)(liu)項原(yuan)則制定了(le)黨章、黨徽，把六(liu)(liu)項原(yuan)則稱(cheng)為“六(liu)(liu)箭頭”，1937年(nian)(nian)2月(yue)，將六(liu)(liu)項原(yuan)則歸納和升(sheng)華(hua)為六(liu)(liu)大主(zhu)(zhu)義，并寫(xie)進了(le)新憲法第二條。這六(liu)(liu)大主(zhu)(zhu)義一(yi)直(zhi)是(shi)土(tu)(tu)耳(er)其政府制定政策的(de)理論依據和指導思想，是(shi)土(tu)(tu)耳(er)其共和國(guo)官方的(de)政治意識形態。凱(kai)(kai)末爾(er)主(zhu)(zhu)義包括以下六(liu)(liu)大主(zhu)(zhu)義（Kemalizm）：
共(gong)和主(zhu)義(yi)：反對(dui)君主(zhu)專制主(zhu)義(yi)，堅(jian)持(chi)資(zi)產(chan)階級共(gong)和國(guo)(guo)的國(guo)(guo)體(ti)原則(ze)；
民(min)族(zu)主義：保(bao)衛(wei)土耳其的領土完整、民(min)族(zu)獨(du)立和國際上應有的地位的原則(ze)；
平(ping)民(min)主(zhu)(zhu)義：公(gong)民(min)主(zhu)(zhu)權，即國家權力屬(shu)于全(quan)體公(gong)民(min)和在法律(lv)(lv)面前一律(lv)(lv)平(ping)等的原則；
國(guo)家主義：以國(guo)營經濟為基礎、同時(shi)鼓勵私人(ren)工商業(ye)和(he)堅持經濟獨立自主的(de)發(fa)展民族資本主義的(de)原則(ze)；
世俗主義(yi)：反(fan)對伊(yi)斯蘭封建神權勢(shi)力干預國家政(zheng)權、法律、教育和社會生活的原則；
改革主義：反對滿足現狀(zhuang)、盲目保守和聽天由(you)命的(de)思想，體現堅持不懈進行社會經濟(ji)改革的(de)原則。
凱末爾(er)主(zhu)義奠(dian)定(ding)了土耳(er)其(qi)政(zheng)治現代(dai)化的指導方(fang)針，所以(yi)說凱末爾(er)本人奠(dian)定(ding)了土耳(er)其(qi)政(zheng)治現代(dai)化的基礎并不為(wei)過。
凱(kai)(kai)(kai)(kai)末(mo)(mo)爾(er)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)是現代(dai)土耳其(qi)民族(zu)國(guo)(guo)家的立國(guo)(guo)基(ji)礎。1923年，土耳其(qi)共和(he)國(guo)(guo)建(jian)立，共和(he)國(guo)(guo)締造者(zhe)、第一(yi)(yi)任(ren)總統凱(kai)(kai)(kai)(kai)末(mo)(mo)爾(er)正式宣(xuan)布(bu)，土耳其(qi)民族(zu)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)放棄泛(fan)突(tu)厥(jue)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的幻想，建(jian)立以安納托利亞(ya)(ya)高原為(wei)核心、主(zhu)(zhu)(zhu)體位于小(xiao)亞(ya)(ya)細亞(ya)(ya)包(bao)括伊斯(si)坦布(bu)爾(er)及(ji)其(qi)周圍(wei)一(yi)(yi)小(xiao)塊(kuai)歐(ou)洲領土在(zai)內(nei)的新型民族(zu)國(guo)(guo)家。人們通常以此(ci)作為(wei)凱(kai)(kai)(kai)(kai)末(mo)(mo)爾(er)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)與(yu)泛(fan)突(tu)厥(jue)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)徹底斷絕關系的標志(zhi)。1927年10月，凱(kai)(kai)(kai)(kai)末(mo)(mo)爾(er)在(zai)議會發(fa)表了著名“講(jiang)話”，詳細闡(chan)述凱(kai)(kai)(kai)(kai)末(mo)(mo)爾(er)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的思想內(nei)涵及(ji)其(qi)要(yao)點，進一(yi)(yi)步明(ming)確(que)了對泛(fan)突(tu)厥(jue)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的態度：“我(wo)既不(bu)支持所(suo)有穆斯(si)林民族(zu)實現聯(lian)盟(meng)(meng)，也不(bu)支持所(suo)有突(tu)厥(jue)民族(zu)的聯(lian)盟(meng)(meng)。在(zai)座的每位有權保(bao)留自己的看法，但政府必須保(bao)持固定的政策，以事實為(wei)根據，采用(yong)一(yi)(yi)種觀點，堅持一(yi)(yi)種思想，保(bao)證本民族(zu)在(zai)自然疆域(yu)之內(nei)的獨立與(yu)生存。任(ren)何感情(qing)與(yu)幻想都不(bu)能影(ying)響(xiang)我(wo)們的政策。”這次(ci)講(jiang)話明(ming)確(que)指出凱(kai)(kai)(kai)(kai)末(mo)(mo)爾(er)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)與(yu)泛(fan)突(tu)厥(jue)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)不(bu)同點，即：凱(kai)(kai)(kai)(kai)末(mo)(mo)爾(er)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)把土耳其(qi)的民族(zu)認同和(he)政治認同嚴格限定在(zai)共和(he)國(guo)(guo)現有疆界之內(nei)，否認泛(fan)突(tu)厥(jue)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的民族(zu)觀和(he)國(guo)(guo)家觀。
1918年10月14日，奧(ao)斯曼帝(di)(di)國(guo)(guo)的大維奇爾（相當于總理(li)或首(shou)相）艾錫代表(biao)奧(ao)斯曼處理(li)有關停火(huo)談判的磋商。10月30日，《摩得洛司停戰協(xie)(xie)定(ding)》被簽訂，協(xie)(xie)約國(guo)(guo)開始實(shi)施之前已(yi)(yi)經(jing)秘密協(xie)(xie)議的瓜(gua)分奧(ao)斯曼帝(di)(di)國(guo)(guo)。由于奧(ao)斯曼的首(shou)都已(yi)(yi)被英軍控制，蘇丹政府此(ci)時(shi)已(yi)(yi)無力(li)拒絕(jue)協(xie)(xie)約國(guo)(guo)的要求。
1920年(nian)8月4日(ri)，新成(cheng)立(li)的(de)蘇維埃俄(e)國(guo)(guo)政府(fu)對凱(kai)末(mo)爾(er)(er)政府(fu)表達了(le)(le)希(xi)(xi)望(wang)土(tu)耳(er)其成(cheng)為其共產主義盟友的(de)意(yi)圖，凱(kai)末(mo)爾(er)(er)回(hui)答說”這個問題要等(deng)到(dao)土(tu)耳(er)其獨立(li)之后再(zai)談“，并允(yun)諾割讓納(na)希(xi)(xi)切萬(wan)和巴(ba)統，以(yi)(yi)此(ci)爭取到(dao)的(de)俄(e)國(guo)(guo)的(de)支(zhi)持，隨(sui)后獲(huo)得了(le)(le)蘇俄(e)的(de)資金及(ji)武器支(zhi)持。之后的(de)一(yi)年(nian)里，獲(huo)得了(le)(le)武器及(ji)資金支(zhi)持的(de)凱(kai)末(mo)爾(er)(er)成(cheng)功將土(tu)耳(er)其國(guo)(guo)內的(de)民族主義武裝(zhuang)聯(lian)合起來，先后驅逐了(le)(le)法國(guo)(guo)、英國(guo)(guo)、意(yi)大利(li)(li)、亞美尼亞、希(xi)(xi)臘等(deng)國(guo)(guo)的(de)武裝(zhuang)干涉，隨(sui)后英法等(deng)列強考慮到(dao)國(guo)(guo)際(ji)形勢以(yi)(yi)及(ji)增加駐軍會對國(guo)(guo)內政治產生的(de)巨大影響(xiang)，決定不(bu)再(zai)向(xiang)土(tu)耳(er)其派遣軍隊，法國(guo)(guo)、意(yi)大利(li)(li)及(ji)英國(guo)(guo)邀請凱(kai)末(mo)爾(er)(er)到(dao)威尼斯商討(tao)停火，手(shou)中有了(le)(le)談判(pan)籌碼的(de)凱(kai)末(mo)爾(er)(er)執意(yi)要求在穆(mu)丹雅舉行(xing)會談。
民族經濟
土(tu)(tu)耳(er)其(qi)共和(he)國(guo)(guo)(guo)建(jian)立后(hou)的(de)頭幾年，土(tu)(tu)耳(er)其(qi)處于(yu)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)恢復(fu)和(he)重建(jian)時期(qi)(qi)。外(wai)(wai)國(guo)(guo)(guo)資本在經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)領域中(zhong)還占有(you)優(you)勢(shi)。為(wei)了(le)擺脫對(dui)外(wai)(wai)國(guo)(guo)(guo)的(de)依賴(lai)，凱末(mo)爾(er)政(zheng)府(fu)采取了(le)一系列(lie)鼓勵民(min)族私人(ren)資本主義和(he)限(xian)制外(wai)(wai)資的(de)政(zheng)策，如頒(ban)布保護稅則，降低運(yun)輸價格等等。這種做(zuo)法(fa)取得了(le)一定(ding)成效。但土(tu)(tu)耳(er)其(qi)的(de)民(min)族資本勢(shi)單力薄，國(guo)(guo)(guo)內的(de)民(min)族工業(ye)基礎薄弱，這一時期(qi)(qi)民(min)族工業(ye)發(fa)展緩慢，加(jia)上(shang)1929年開始(shi)的(de)世界經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)危機對(dui)土(tu)(tu)耳(er)其(qi)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)沖擊，使(shi)凱末(mo)爾(er)下(xia)決心實行經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)改革(ge)，推行以“國(guo)(guo)(guo)際主義”為(wei)指導的(de)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)政(zheng)策，即(ji)由共和(he)國(guo)(guo)(guo)統一管(guan)理(li)國(guo)(guo)(guo)民(min)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)計劃和(he)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)建(jian)設，國(guo)(guo)(guo)家直(zhi)接在工業(ye)、交通(tong)運(yun)輸、銀行等方面投資經(jing)(jing)營。
1934年(nian)，土(tu)耳(er)其(qi)(qi)開始實行第一個(ge)五年(nian)計劃，由國家直接投資(zi)興(xing)辦一系列企業。以(yi)“國家主義”為(wei)指導思想的(de)經濟政策(ce)，促(cu)進了土(tu)耳(er)其(qi)(qi)民族工業的(de)發展。它不僅使土(tu)耳(er)其(qi)(qi)比(bi)較(jiao)順(shun)利地渡過了1929—1933年(nian)世(shi)界性經濟危機的(de)沖擊，而且(qie)為(wei)建(jian)立(li)獨立(li)自主的(de)民族工業奠定了基礎。
1924年到1939年，土耳(er)其修筑了近4000公里(li)的鐵(tie)(tie)路(lu)，全國鐵(tie)(tie)路(lu)總(zong)長達到6950公里(li)。土耳(er)其政府又(you)不斷(duan)從外(wai)國承租者手(shou)(shou)中(zhong)贖回(hui)租讓企業(ye)，到1939年，幾乎(hu)所有的鐵(tie)(tie)路(lu)、碼頭、船塢、煤礦和城市公用事業(ye)都(dou)轉入土耳(er)其政府手(shou)(shou)中(zhong)。
農業方面
在凱(kai)末爾執政時(shi)期(qi)，土耳(er)其在農業(ye)方(fang)面也進行了(le)不同程度的(de)(de)改(gai)革。如廢除奧斯(si)曼帝國的(de)(de)土地(di)法，宣(xuan)布土地(di)歸耕種者所(suo)有(you)，向農民分配(pei)國有(you)土地(di)和無主土地(di)；廢除封(feng)建的(de)(de)什一(yi)稅(shui)；建立農業(ye)信貸(dai)(dai)體系(xi)，以減少高(gao)利貸(dai)(dai)剝削等(deng)等(deng)。這些改(gai)革促進了(le)農業(ye)的(de)(de)發展。
為適應社會現代(dai)化(hua)的需(xu)要，在政治(zhi)、經(jing)濟等領域(yu)進行改(gai)革的同時，凱末爾政府(fu)還(huan)在文化(hua)教育、社會習俗等方面進行了(le)許多改(gai)革。
宗教世俗化
1924年3月，凱末爾廢(fei)除了源自伊(yi)斯(si)(si)(si)蘭教先知穆罕(han)默德后人(ren)的(de)哈里發(fa)制度，將奧斯(si)(si)(si)曼王室(shi)成員全(quan)部驅逐出境，并(bing)進行政治改革。他廢(fei)除了歷(li)史悠久的(de)伊(yi)斯(si)(si)(si)蘭教長(chang)（Shaykh al Islam）制、撤消沙(sha)里亞（Seriat）（即伊(yi)斯(si)(si)(si)蘭法(fa)(fa)）、停辦(ban)獨(du)立(li)的(de)宗(zong)教學校和經(jing)院(yuan)、關閉宗(zong)教法(fa)(fa)庭(ting)（特別(bie)沙(sha)里亞法(fa)(fa)庭(ting)）以(yi)及廢(fei)除被奉為神圣(sheng)法(fa)(fa)典的(de)沙(sha)里亞法(fa)(fa)、制訂和采用依(yi)據西歐(ou)國(guo)家法(fa)(fa)律為摹本的(de)新(xin)民法(fa)(fa)等等，從而為土耳(er)其的(de)世俗化（laikle?tirme）掃清了障礙，這使得保(bao)守(shou)的(de)伊(yi)斯(si)(si)(si)蘭教徒(tu)認為他是伊(yi)斯(si)(si)(si)蘭信仰的(de)背叛者。
服飾革命
凱末爾(er)利用1925年大(da)國民(min)(min)議(yi)會授與政府的特別權力，以(yi)激烈(lie)的手段完成了頗具(ju)象征(zheng)意義的土(tu)耳(er)其服(fu)飾革命。他頒(ban)(ban)布(bu)命令(ling)，強制所有(you)政府人員必須穿(chuan)戴西裝與禮帽(mao)，同時頒(ban)(ban)布(bu)一項禁令(ling)，禁止非(fei)神職人員穿(chuan)著宗教(jiao)袍(pao)服(fu)或宗教(jiao)徽記；11月25日，又頒(ban)(ban)布(bu)新的法(fa)律(lv)，強制所有(you)男子必須戴禮帽(mao)，凡戴土(tu)耳(er)其帽(mao)者將依(yi)律(lv)治罪。他帶頭脫(tuo)下軍服(fu)，換(huan)上西服(fu)，以(yi)為國民(min)(min)表率。
解放婦女
凱(kai)末爾(er)推(tui)動了(le)一系列提高土耳其(qi)婦(fu)(fu)女(nv)(nv)地位(wei)的改革。包括在(zai)法律中明文強制不準婦(fu)(fu)女(nv)(nv)在(zai)學校戴面紗（現已(yi)廢(fei)除）、廢(fei)除一夫(fu)多(duo)妻、確立離婚制度、保(bao)障婦(fu)(fu)女(nv)(nv)在(zai)教育(yu)、就業(ye)、參政以(yi)及(ji)財產繼承(cheng)等(deng)方面的權利。
1934年(nian)修改憲法，婦女21歲擁(yong)有選舉權，30歲則擁(yong)有被選舉權，這項舉措甚(shen)至比許多歐(ou)洲國(guo)家(jia)更早，如法國(guo)和瑞士。
文字改革
1928年(nian)5月(yue)24日(ri)，大國民議會(hui)立(li)法通過(guo)以“國際(ji)”拉(la)丁字母取代以前使(shi)用的(de)(de)阿拉(la)伯字母。8月(yue)9日(ri)，在(zai)共和人(ren)民黨(dang)舉行的(de)(de)一(yi)個有(you)黨(dang)的(de)(de)許多重要人(ren)物參加的(de)(de)游園會(hui)上，凱(kai)末爾宣布實行文(wen)字改(gai)革(ge)。他(ta)號(hao)召“把這件(jian)事（指推廣新(xin)字母）看成是一(yi)種愛國行為和國民義務”，要求土耳其(qi)人(ren)民把“自己(ji)從多少世紀(ji)以來(lai)像鐵箍似(si)的(de)(de)束縛著我(wo)們思想(xiang)的(de)(de)那(nei)些令(ling)人(ren)無(wu)法理解(jie)的(de)(de)符號(hao)中解(jie)放出來(lai)”。而只有(you)這樣，土耳其(qi)民族才能“以它的(de)(de)文(wen)字和它的(de)(de)思想(xiang)，表(biao)明(ming)自己(ji)在(zai)文(wen)明(ming)世界中的(de)(de)地(di)位”。他(ta)前往全國各地(di)，親自教(jiao)人(ren)們學習新(xin)字母。
11月3日(ri)，大國(guo)民(min)議會通(tong)過一項立法(fa)，以拉丁(ding)字母為基礎，確定了土耳其新字母，并規定翌年(nian)起不再公開(kai)使(shi)用(yong)舊的阿(a)拉伯字母。
凱(kai)末爾聲稱，與阿拉伯字(zi)母相比，新字(zi)母清楚、簡潔又(you)適(shi)合土耳其語發音(yin)，在土耳其提高成人識字(zi)率及發展文教事業方面(mian)產生了顯著(zhu)的(de)(de)(de)(de)效果。但是(shi)，實(shi)際上新的(de)(de)(de)(de)拉丁土耳其字(zi)母，合并了幾個不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)音(yin)，k和(he)q不(bu)分(fen)(fen)，é和(he)e不(bu)分(fen)(fen)，h和(he)x不(bu)分(fen)(fen)，反而產生了新的(de)(de)(de)(de)混淆。如其實(shi)行(xing)的(de)(de)(de)(de)一(yi)切變革一(yi)樣，凱(kai)末爾將(jiang)這一(yi)切都視為政治行(xing)動，是(shi)他改(gai)造(zao)土耳其國(guo)(guo)家和(he)社會的(de)(de)(de)(de)一(yi)部分(fen)(fen)，其目(mu)的(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)要削弱與割裂同(tong)奧斯(si)曼帝國(guo)(guo)歷(li)史和(he)伊斯(si)蘭的(de)(de)(de)(de)聯(lian)系。凱(kai)末爾從另一(yi)方面(mian)否(fou)定(ding)了伊斯(si)蘭文化的(de)(de)(de)(de)本(ben)體(ti)特征，反過(guo)來強調了突(tu)厥史和(he)前(qian)安(an)納托利亞歷(li)史的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要性。
爭取獨立
1922年(nian)10月(yue)3日(ri)，位于(yu)馬(ma)(ma)爾(er)馬(ma)(ma)拉(la)(la)海(hai)的(de)旅游勝地穆丹(dan)雅(ya)舉行停(ting)戰(zhan)協(xie)定(ding)的(de)和(he)談(tan)(tan)。土(tu)(tu)耳(er)其西部的(de)軍事司令伊斯(si)麥特·伊諾努(nu)代表土(tu)(tu)耳(er)其出(chu)(chu)席。這(zhe)次會(hui)(hui)(hui)談(tan)(tan)與(yu)《摩得洛司停(ting)戰(zhan)協(xie)定(ding)》大不(bu)相同，英國(guo)和(he)希(xi)臘(la)(la)在(zai)這(zhe)一(yi)次處(chu)于(yu)被動一(yi)方，希(xi)臘(la)(la)則代表協(xie)約國(guo)進行會(hui)(hui)(hui)談(tan)(tan)。伊斯(si)麥特向英國(guo)所作的(de)唯一(yi)讓步是(shi)承諾土(tu)(tu)耳(er)其不(bu)會(hui)(hui)(hui)進犯達(da)達(da)尼爾(er)海(hai)峽(xia)，讓英軍可(ke)以保有一(yi)個(ge)安全的(de)港(gang)口(kou)。最(zui)終英國(guo)同意安卡拉(la)(la)政府的(de)提議。穆丹(dan)雅(ya)停(ting)戰(zhan)協(xie)定(ding)于(yu)1922年(nian)10月(yue)11日(ri)被簽署，在(zai)1922年(nian)10月(yue)15日(ri)正式實施。11月(yue)1日(ri)，大國(guo)民議會(hui)(hui)(hui)投(tou)票決定(ding)廢除奧斯(si)曼蘇(su)丹(dan)統(tong)治權。1922年(nian)11月(yue)17日(ri)，最(zui)后(hou)一(yi)任蘇(su)丹(dan)乘坐(zuo)英國(guo)戰(zhan)船離開土(tu)(tu)耳(er)其，前(qian)往馬(ma)(ma)爾(er)他，這(zhe)是(shi)奧斯(si)曼帝國(guo)最(zui)后(hou)一(yi)次出(chu)(chu)現在(zai)歷史舞臺上。
1922年11月(yue)，協約國及凱末(mo)爾(er)的(de)安卡拉大國民議(yi)(yi)會政(zheng)府在瑞士洛(luo)桑(sang)舉行會議(yi)(yi)，商(shang)討以另(ling)一個條約來取締《色佛爾(er)條約》。大國民議(yi)(yi)會以伊斯麥特·伊諾努(nu)等人為代表。會議(yi)(yi)長達(da)(da)十一周，土(tu)耳其同意開放達(da)(da)達(da)(da)尼爾(er)海峽。法國代表卻因(yin)未(wei)能(neng)達(da)(da)到(dao)目的(de)而拒(ju)絕談判(pan)，土(tu)耳其亦因(yin)此而拒(ju)絕簽(qian)署。
1923年2月(yue)，洛(luo)桑(sang)會(hui)議(yi)一度因土(tu)耳(er)其人抗議(yi)而被迫中斷。4月(yue)重新(xin)開始會(hui)談，7月(yue)24日，會(hui)議(yi)最終達成共(gong)識(shi)，簽訂《洛(luo)桑(sang)條約》，條約承認土(tu)耳(er)其共(gong)和國(guo)(guo)接替奧斯曼帝國(guo)(guo)成為主權國(guo)(guo)家。
和平外交
在對外(wai)關系(xi)方(fang)面(mian)土(tu)耳其共(gong)和國實(shi)行和平中立(li)與(yu)(yu)(yu)獨立(li)自主(zhu)的(de)外(wai)交政策。凱(kai)末爾(er)(er)繼續發展(zhan)與(yu)(yu)(yu)蘇(su)聯的(de)友(you)好關系(xi)，1925年(nian)與(yu)(yu)(yu)蘇(su)聯簽訂(ding)(ding)《土(tu)蘇(su)友(you)好中立(li)條(tiao)約(yue)》；改(gai)善與(yu)(yu)(yu)加強(qiang)同鄰國（阿富(fu)汗、伊朗等(deng)國）的(de)關系(xi)。1930年(nian)與(yu)(yu)(yu)希臘簽訂(ding)(ding)友(you)好條(tiao)約(yue)，1933年(nian)簽訂(ding)(ding)邊界保(bao)證條(tiao)約(yue)。凱(kai)末爾(er)(er)政府促進了兩(liang)個(ge)(ge)區(qu)域性和平條(tiao)約(yue)的(de)締結。第一個(ge)(ge)是(shi)與(yu)(yu)(yu)南斯(si)拉(la)夫、希臘、羅馬尼亞等(deng)國簽訂(ding)(ding)的(de)《巴爾(er)(er)干條(tiao)約(yue)》；第二個(ge)(ge)是(shi)與(yu)(yu)(yu)伊拉(la)克(ke)、伊朗、阿富(fu)汗四國組成的(de)《薩達巴特條(tiao)約(yue)》集團。
土(tu)耳其還改善了與西方(fang)國(guo)(guo)家法、意、英(ying)(ying)等國(guo)(guo)的(de)關(guan)系(xi)。1936年7月20日，在瑞士的(de)蒙特洛，土(tu)耳其與英(ying)(ying)、法、蘇、希等有關(guan)國(guo)(guo)家通過了新的(de)海峽(xia)制(zhi)度公約(yue)，即(ji)《蒙特洛公約(yue)》，將海峽(xia)管(guan)理權從(cong)“國(guo)(guo)際委員會”手中收回。公約(yue)規定，土(tu)耳其共和國(guo)(guo)可以在海峽(xia)兩岸設防，并進行管(guan)理。
土耳其國父紀(ji)念館（Memorial of Mustafa Kemal）是一座茶色的(de)巨(ju)大石(shi)質建筑物(wu)(wu)，墻壁(bi)上刻有凱(kai)末(mo)爾(er)(er)勸勉民(min)眾的(de)嘉言，內殿中有列柱圍繞(rao)，而且在內殿之中有一塊黑(hei)色大理石(shi)墓碑(bei)。紀(ji)念館于(yu)1953年完成，之后凱(kai)末(mo)爾(er)(er)的(de)遺體也(ye)遷(qian)移(yi)至(zhi)此。在紀(ji)念館中所設的(de)博物(wu)(wu)館中還展示著(zhu)凱(kai)末(mo)爾(er)(er)的(de)個人遺物(wu)(wu)。
土耳(er)其(qi)有(you)一項特別的(de)(de)(de)規定，任何(he)來訪的(de)(de)(de)國家政要，都要首先到(dao)(dao)凱末爾(er)的(de)(de)(de)墓前敬(jing)獻花圈。這(zhe)也(ye)是所(suo)有(you)來到(dao)(dao)土耳(er)其(qi)訪問(wen)的(de)(de)(de)外國國家領導人(ren)所(suo)需要進行的(de)(de)(de)第一項正式活動，來表達(da)對這(zhe)位土耳(er)其(qi)民族英雄(xiong)的(de)(de)(de)敬(jing)意(yi)。
伊斯坦布爾(er)(er)(er)阿塔圖(tu)爾(er)(er)(er)克國際(ji)機(ji)(ji)場(chang)(chang)(chang)是(shi)土(tu)耳(er)其伊斯坦布爾(er)(er)(er)市的(de)(de)主要(yao)國際(ji)機(ji)(ji)場(chang)(chang)(chang)。1980年(nian)，為(wei)紀(ji)念土(tu)耳(er)其共(gong)和國的(de)(de)締造者凱末爾(er)(er)(er)而(er)(er)改名為(wei)阿塔圖(tu)爾(er)(er)(er)克國際(ji)機(ji)(ji)場(chang)(chang)(chang)。阿塔圖(tu)爾(er)(er)(er)克國父機(ji)(ji)場(chang)(chang)(chang)是(shi)土(tu)耳(er)其第(di)一大(da)機(ji)(ji)場(chang)(chang)(chang)，并為(wei)歐(ou)洲的(de)(de)主要(yao)機(ji)(ji)場(chang)(chang)(chang)之一。2010年(nian)，該機(ji)(ji)場(chang)(chang)(chang)運送旅客達3200萬人次，從而(er)(er)躋身世界運送旅客最多的(de)(de)40個機(ji)(ji)場(chang)(chang)(chang)之一，并成為(wei)世界第(di)16大(da)國際(ji)機(ji)(ji)場(chang)(chang)(chang)。2010年(nian)，阿塔圖(tu)爾(er)(er)(er)克機(ji)(ji)場(chang)(chang)(chang)還成為(wei)歐(ou)洲第(di)8大(da)機(ji)(ji)場(chang)(chang)(chang)。
阿(a)塔圖爾克奧林匹克體育場(chang)位(wei)于(yu)土(tu)耳其伊斯坦布爾的(de)西部(bu)，是(shi)土(tu)耳其最大(da)的(de)體育場(chang)，可容納75145人(ren)。于(yu)1999年開(kai)始興建，并于(yu)2002年落成。球場(chang)名(ming)稱是(shi)紀念(nian)土(tu)耳其國父凱末爾。球場(chang)興建為申辦(ban)奧運會，2004年獲歐(ou)洲(zhou)(zhou)足協(xie)評級為歐(ou)洲(zhou)(zhou)足協(xie)五星(xing)級足球場(chang)，可以(yi)舉辦(ban)歐(ou)洲(zhou)(zhou)足協(xie)所舉辦(ban)的(de)賽(sai)事決(jue)賽(sai)。
凱末爾在各方面試圖使土耳其(qi)走(zou)向(xiang)西方、走(zou)向(xiang)現代，也確(que)實在某種程度(du)上實現了目標。土耳其(qi)民族通(tong)過他(ta)的(de)努力，擺脫了內部和外來的(de)束縛，開始走(zou)向(xiang)工業化、現代化邁進。僅(jin)憑這(zhe)一點，“現代土耳其(qi)之父”的(de)名號(hao)是當之無愧的(de)。
凱末爾雖然使得土耳其人從君主制封建體制走(zou)向(xiang)了民(min)主(zhu)共和，但是也(ye)走(zou)向(xiang)了其(qi)個人強權與獨裁的另一個極(ji)端。他試(shi)圖擺脫了阿拉伯(bo)與波斯文化的影響，卻一味地向(xiang)歐美文化靠(kao)攏。
凱(kai)末(mo)爾(er)認(ren)為，當時伊(yi)(yi)斯蘭社會有許多的(de)生活(huo)方式，太過宗教化(hua)且不夠進(jin)步，與(yu)共和(he)制(zhi)度與(yu)現(xian)代進(jin)步是(shi)對(dui)立的(de)，與(yu)現(xian)代民主制(zhi)度是(shi)矛(mao)盾的(de)，所以，要實行(xing)(xing)土耳其(qi)的(de)現(xian)代化(hua)，必需(xu)倡導世俗化(hua)和(he)全(quan)面西化(hua)的(de)這樣(yang)一個假設為前提，實行(xing)(xing)了與(yu)奧斯曼帝(di)國和(he)伊(yi)(yi)斯蘭決裂，將土耳其(qi)融(rong)入“唯一”的(de)文明──“歐洲文明”的(de)一系列措施。凱(kai)末(mo)爾(er)本(ben)人(ren)擁(yong)有的(de)民族(zu)英雄光環和(he)一支對(dui)其(qi)絕對(dui)服(fu)從的(de)軍隊。在軍事力量(liang)支持下，凱(kai)末(mo)爾(er)依靠(kao)暴力和(he)強權推行(xing)(xing)全(quan)盤西化(hua)政策，在社會各個方面，以西方為藍本(ben)進(jin)行(xing)(xing)一系列強力的(de)改(gai)革。
由于凱末爾的(de)(de)獨裁指導(dao)思想，導(dao)致了土耳其政(zheng)壇(tan)至今仍存(cun)在軍(jun)官(guan)的(de)(de)長(chang)期干政(zheng)。歷史上，土耳其軍(jun)隊曾(ceng)多次發動軍(jun)事(shi)政(zheng)變強迫民選政(zheng)府(fu)下臺(tai)。所有法律(lv)必須經過由軍(jun)方控制的(de)(de)“憲(xian)(xian)法法庭(ting)”審(shen)查才能生效，民主(zhu)變成了土耳其軍(jun)人把(ba)持國(guo)家(jia)命運的(de)(de)美麗(li)外衣，近(jin)年政(zheng)府(fu)逐(zhu)漸(jian)通過修憲(xian)(xian)限制軍(jun)方權力，而軍(jun)方對(dui)政(zheng)府(fu)的(de)(de)影響力也開始(shi)下降(jiang)。
凱末(mo)爾(er)改革(ge)開創(chuang)了同時代亞(ya)洲、非(fei)洲、拉丁美洲民族國家民主改革(ge)這一趨勢的(de)先河。跟(gen)隨凱末(mo)爾(er)改革(ge)的(de)腳步，許多亞(ya)非(fei)拉國
家民族獨立后，廣泛進行了改(gai)革運動。主要有(you)阿富汗的(de)(de)阿馬努拉改(gai)革（1919—1929）、伊朗的(de)(de)禮薩汗改(gai)革（1925—1937）、埃及的(de)(de)柴魯(lu)爾改(gai)革（1924年(nian)）、埃塞俄比(bi)亞的(de)(de)海爾·塞拉西(xi)一世改(gai)革（1930—1935），墨西(xi)哥卡德納斯改(gai)革（1934—1940）。
凱末(mo)爾(er)改(gai)革(ge)(ge)很早也曾引起中(zhong)國(guo)人的(de)注(zhu)意(yi)。1926年商務(wu)印書(shu)館出版了《新(xin)土耳(er)其》一(yi)書(shu)，該書(shu)比較了土耳(er)其與中(zhong)國(guo)，立意(yi)于取法凱末(mo)爾(er)改(gai)革(ge)(ge)的(de)精(jing)神(shen)。只可惜，這(zhe)種關注(zhu)未能變(bian)成社會(hui)共(gong)識。雖然凱末(mo)爾(er)領導(dao)的(de)革(ge)(ge)命(ming)對當(dang)時的(de)中(zhong)國(guo)人有影響(xiang)，國(guo)民革(ge)(ge)命(ming)時期(qi)的(de)孫中(zhong)山，以及中(zhong)國(guo)共(gong)產黨早期(qi)的(de)領袖(xiu)之一(yi)蔡和森，都注(zhu)意(yi)到了這(zhe)一(yi)點。但在其后，凱末(mo)爾(er)領導(dao)的(de)帶來社會(hui)真正本質變(bian)革(ge)(ge)的(de)改(gai)革(ge)(ge)，由于歷史的(de)復雜因素，長期(qi)以來沒有進入中(zhong)國(guo)社會(hui)主(zhu)流的(de)視野。
