1881年3月(yue)12日，凱(kai)(kai)末爾(er)出生(sheng)(sheng)于奧斯曼(man)帝國（Osmanl??mparatorlu?u）的薩羅尼(ni)卡(ka)。1887年先(xian)后就讀于法特(te)瑪太太區立小學和沙姆西先(xian)生(sheng)(sheng)小學。1893年轉(zhuan)入薩洛尼(ni)卡(ka)幼(you)年學校，學習成績優異。因與(yu)一位(wei)老(lao)師(shi)(shi)同(tong)名(ming)，被該老(lao)師(shi)(shi)命名(ming)為(wei)凱(kai)(kai)末爾(er)·穆斯塔法。
1895年(nian)升入瑪納斯提(ti)軍事(shi)預備學(xue)校(xiao)。1899年(nian)進(jin)入了伊(yi)斯坦(tan)布爾（?stanbul）軍官學(xue)校(xiao)，1902年(nian)進(jin)入哈拜參謀學(xue)院，因數學(xue)成績優秀，獲得“凱末爾”之稱（阿拉伯語意(yi)為(wei)“完善的”）。
十九世(shi)紀末二十世(shi)紀初(chu)，此時的(de)(de)土耳(er)其(qi)奧(ao)斯曼(man)帝國(guo)(guo)已經日薄西山，淪落(luo)為西方列強欺凌爭(zheng)奪的(de)(de)半(ban)殖民地。青年凱(kai)末爾(er)的(de)(de)愛(ai)國(guo)(guo)主(zhu)義意識被喚醒(xing)。在軍校(xiao)里(li)，他(ta)如饑似渴地閱讀(du)伏爾(er)泰、盧梭、孟德斯鳩等法國(guo)(guo)啟蒙學者的(de)(de)著作和土耳(er)其(qi)大詩(shi)人納默克·凱(kai)馬爾(er)的(de)(de)愛(ai)國(guo)(guo)詩(shi)篇，進一步認(ren)識到封建(jian)領主(zhu)的(de)(de)貪婪殘暴、民族壓迫的(de)(de)深重與(yu)蘇丹(dan)（奧(ao)斯曼(man)君(jun)主(zhu)）專制制度的(de)(de)野(ye)蠻落(luo)后。于是，他(ta)和幾個志同道合(he)的(de)(de)同學組(zu)織了(le)一個秘密革命小組(zu)，辦(ban)了(le)一份手抄小報(bao)，寫文章揭(jie)露蘇丹(dan)的(de)(de)黑(hei)暗(an)專制統治。
1905年(nian)畢業，授上尉軍(jun)銜。凱(kai)末(mo)(mo)爾(er)(er)(er)因(yin)(yin)參與政治活(huo)動被(bei)逮捕，后(hou)被(bei)蘇丹阿(a)卜(bu)杜(du)勒·哈米德二世(shi)放逐到大馬士革(ge)第五軍(jun)營服役。1907年(nian)，在馬其(qi)(qi)(qi)頓第三(san)軍(jun)團服役時(shi)，凱(kai)末(mo)(mo)爾(er)(er)(er)加(jia)(jia)入了(le)(le)青年(nian)土耳其(qi)(qi)(qi)黨（Gen?Türk partisi），并參加(jia)(jia)了(le)(le)青年(nian)土耳其(qi)(qi)(qi)黨人領導(dao)的1908年(nian)革(ge)命(ming)(ming)，已獲少(shao)校(xiao)軍(jun)銜的凱(kai)末(mo)(mo)爾(er)(er)(er)在革(ge)命(ming)(ming)中立下功(gong)勞(lao)。但(dan)革(ge)命(ming)(ming)后(hou)，凱(kai)末(mo)(mo)爾(er)(er)(er)因(yin)(yin)為批評當(dang)局(ju)而被(bei)調(diao)離伊(yi)斯坦(tan)布爾(er)(er)(er)，后(hou)被(bei)派往保加(jia)(jia)利(li)亞擔任武(wu)官。在保加(jia)(jia)利(li)亞期間，凱(kai)末(mo)(mo)爾(er)(er)(er)對世(shi)界上最先進(jin)的軍(jun)事(shi)(shi)理論和(he)軍(jun)事(shi)(shi)技術(shu)進(jin)行了(le)(le)系統研(yan)究(jiu)，提高了(le)(le)自己的軍(jun)事(shi)(shi)素養(yang)。1911年(nian)，凱(kai)末(mo)(mo)爾(er)(er)(er)因(yin)(yin)批評當(dang)局(ju)而被(bei)調(diao)離伊(yi)斯坦(tan)布爾(er)(er)(er)，不久參加(jia)(jia)了(le)(le)土耳其(qi)(qi)(qi)與意大利(li)在的黎波里塔尼亞（今利(li)比亞）進(jin)行的戰爭，晉升為少(shao)校(xiao)。1912年(nian)10月(yue)—1913年(nian)5月(yue)，調(diao)任奧斯曼帝國駐保加(jia)(jia)利(li)亞大使(shi)館武(wu)官，晉升為中校(xiao)。
一戰爆(bao)發時，凱(kai)末爾已(yi)是(shi)土(tu)耳(er)(er)其(qi)駐保(bao)加利亞大使館(guan)的(de)武官，他敏銳地(di)指出，土(tu)耳(er)(er)其(qi)加入(ru)同盟國參戰將是(shi)一場“可(ke)怕的(de)災難”。凱(kai)末爾主張土(tu)耳(er)(er)其(qi)應保(bao)持中立，但他的(de)建議未(wei)被采納(na)。作為(wei)(wei)軍人，他還(huan)是(shi)毫不猶豫地(di)奔(ben)赴前線(xian)。1914年第(di)一次(ci)世界大戰爆(bao)發以后，被任命為(wei)(wei)新編第(di)19師(shi)師(shi)長(chang)。1915年晉升為(wei)(wei)上校。在達(da)達(da)尼爾海峽（?anakkale）保(bao)衛戰中，他兩次(ci)率(lv)領土(tu)軍成(cheng)功地(di)阻擊了(le)(le)協(xie)約國的(de)登陸，贏得了(le)(le)“伊斯坦(tan)布爾救(jiu)星”的(de)美譽。由于戰功卓著(zhu)，第(di)二年4月，他被晉升為(wei)(wei)準將軍銜。
1916年8月，因保衛奧斯(si)(si)曼(man)帝(di)國首都(dou)伊(yi)斯(si)(si)坦(tan)布爾(er)，獲得“伊(yi)斯(si)(si)坦(tan)布爾(er)的(de)(de)救星”和“帕(pa)夏”的(de)(de)稱號，名(ming)揚(yang)全國和歐洲(zhou)。后被任命為第二軍團司令(ling)，晉升為將(jiang)軍。然(ran)而，凱末爾(er)的(de)(de)軍事(shi)天(tian)才并不(bu)能挽救奧斯(si)(si)曼(man)帝(di)國戰敗(bai)投降的(de)(de)命運。
1918年10月底，奧斯曼帝國(guo)(guo)被(bei)(bei)迫簽訂喪權辱國(guo)(guo)的(de)(de)停戰協(xie)(xie)定(ding)，許(xu)多領(ling)土(tu)均被(bei)(bei)協(xie)(xie)約國(guo)(guo)“委托管理”。昔日(ri)的(de)(de)屬(shu)地(di)(di)(di)被(bei)(bei)協(xie)(xie)約國(guo)(guo)瓜分(fen)得(de)干干凈凈。老謀深算的(de)(de)英國(guo)(guo)還鼓動奧斯曼帝國(guo)(guo)的(de)(de)周邊國(guo)(guo)家，妄(wang)圖將(jiang)它肢解分(fen)裂。1919年1月18日(ri)，巴黎和(he)會(hui)（Paris Bar??Konferans?）召開。在(zai)(zai)(zai)協(xie)(xie)議中奧斯曼帝國(guo)(guo)非但將(jiang)丟失(shi)15世(shi)紀(ji)以(yi)來(lai)占領(ling)的(de)(de)所(suo)有(you)領(ling)土(tu)，土(tu)耳(er)(er)其民族(zu)世(shi)代生(sheng)存的(de)(de)土(tu)耳(er)(er)其國(guo)(guo)家固(gu)有(you)領(ling)土(tu)也(ye)被(bei)(bei)分(fen)割(ge)殆(dai)盡。在(zai)(zai)(zai)控制(zhi)了安(an)納托利亞(ya)（Anadolu）地(di)(di)(di)區軍隊(dui)之(zhi)后(hou)，凱末(mo)爾(er)(er)立(li)刻通(tong)過電(dian)報與(yu)地(di)(di)(di)區內所(suo)有(you)帝國(guo)(guo)軍隊(dui)取得(de)聯系，并聯絡多個民族(zu)主義團體，之(zhi)后(hou)與(yu)勞夫·奧爾(er)(er)貝、阿(a)(a)里·福(fu)阿(a)(a)德·哲別(bie)索伊及瑞菲特(te)·貝爾(er)(er)等國(guo)(guo)民運動領(ling)導人會(hui)晤，發表阿(a)(a)馬(ma)西亞(ya)公告。國(guo)(guo)難(nan)當頭，凱末(mo)爾(er)(er)挺(ting)身而出(chu)，“不獨立(li)，毋寧(ning)死！”他(ta)著手(shou)把(ba)全(quan)國(guo)(guo)各地(di)(di)(di)分(fen)散的(de)(de)愛(ai)國(guo)(guo)組(zu)織統(tong)一起來(lai)，他(ta)向戰友(you)們發出(chu)吶喊：“祖國(guo)(guo)的(de)(de)領(ling)土(tu)完整(zheng)和(he)民族(zu)獨立(li)正處(chu)在(zai)(zai)(zai)危(wei)機中”；他(ta)號召戰友(you)們：“只有(you)民族(zu)的(de)(de)意志和(he)毅力才能拯救民族(zu)的(de)(de)獨立(li)”。不久，凱末(mo)爾(er)(er)毅然辭去軍職，全(quan)身心地(di)(di)(di)投(tou)入到(dao)拯救祖國(guo)(guo)的(de)(de)斗爭(zheng)中。
在他的(de)(de)推動下，議(yi)會(hui)在1920年(nian)1月通(tong)過了(le)莊嚴的(de)(de)土耳其(qi)獨(du)(du)立(li)(li)(li)宣(xuan)言《國(guo)民公約(yue)(yue)》。宣(xuan)布土耳其(qi)應該(gai)享有(you)完全(quan)的(de)(de)獨(du)(du)立(li)(li)(li)、自由和(he)領土完整，廢除治外法權。這一文獻，被稱為(wei)“新土耳其(qi)的(de)(de)獨(du)(du)立(li)(li)(li)宣(xuan)言”。但(dan)是，協(xie)約(yue)(yue)國(guo)很快正式占(zhan)領了(le)伊(yi)斯坦(tan)布爾，驅散議(yi)會(hui)。妥協(xie)的(de)(de)蘇丹(dan)政府決定解(jie)散議(yi)會(hui)，逮捕凱(kai)末(mo)爾黨人。凱(kai)末(mo)爾抓住時機，于1920年(nian)4月23日在安卡拉（Ankara）發(fa)起召開大國(guo)民會(hui)議(yi)，成立(li)(li)(li)了(le)以他為(wei)首腦的(de)(de)國(guo)民政府。他開始組建正規軍(jun)，并與列寧領導的(de)(de)蘇維埃俄國(guo)建交，締結(jie)了(le)友好條約(yue)(yue)，爭取盡可能多的(de)(de)國(guo)家的(de)(de)同情與支(zhi)持，為(wei)獨(du)(du)立(li)(li)(li)戰爭的(de)(de)勝利(li)打下了(le)基(ji)礎。
1920年(nian)6月，希臘軍(jun)(jun)隊在英國(guo)的支(zhi)持下，大(da)舉進(jin)攻，企圖扼殺土(tu)耳其的獨立運動(dong)。危難(nan)時刻，凱末(mo)爾(er)出任國(guo)民(min)(min)軍(jun)(jun)總司令，以(yi)秋風掃落葉(xie)之勢突(tu)破希軍(jun)(jun)防線，把希軍(jun)(jun)趕出了(le)(le)土(tu)耳其，活捉了(le)(le)敵軍(jun)(jun)總司令。凱末(mo)爾(er)領導(dao)土(tu)耳其人(ren)民(min)(min)最終趕跑了(le)(le)外國(guo)侵略者(zhe)，協約國(guo)不(bu)得不(bu)于1923年(nian)7月24日在瑞士洛桑會議簽(qian)訂了(le)(le)《洛桑條約》（Lozan Antla?mas?），正式承認(ren)土(tu)耳其的獨立和主權。
1923年10月29日，土耳(er)其(qi)共和國（Türkiye Cumhuriyeti）正(zheng)式宣(xuan)告成立，凱末爾(er)當選為共和國首任總統，安卡拉被確定為首都。兩天后，大國民議會根(gen)據凱末爾(er)的提(ti)議，廢除(chu)了封建的蘇丹制。
1923年(nian)9月(yue)，凱末(mo)爾(er)(er)在安納托(tuo)利亞(ya)與羅麥里亞(ya)護(hu)權協(xie)會基礎上建立人民(min)黨(dang)。1924年(nian)4月(yue)，大國(guo)民(min)議會通過了新憲法，實(shi)行一黨(dang)制(zhi)(zhi)。11月(yue)人民(min)黨(dang)改名為土耳其共和人民(min)黨(dang)（Cumhuriyet Halk Partisi），總(zong)統兼任(ren)黨(dang)主席，總(zong)理為副主席，黨(dang)國(guo)制(zhi)(zhi)度正式得以確立。自(zi)1923年(nian)直至1938年(nian)凱末(mo)爾(er)(er)去世，凱末(mo)爾(er)(er)一直連選(xuan)連任(ren)共和國(guo)總(zong)統、黨(dang)主席和武裝部(bu)隊總(zong)司令，其權力幾乎不受任(ren)何限(xian)制(zhi)(zhi)。
1925年2月，土耳(er)其東部各省爆發叛亂(luan)，在(zai)托缽僧(seng)的唆使下，叛亂(luan)者聯(lian)合起來準備推翻共和國(guo)，使哈里發復位(wei)。叛亂(luan)很快被(bei)鎮(zhen)(zhen)壓下去，47人被(bei)判(pan)處死刑。此次叛亂(luan)之后，凱(kai)末爾查(cha)封寺院，禁止托缽僧(seng)活動，并以(yi)(yi)(yi)嚴厲(li)手段打擊任(ren)何反(fan)(fan)對(dui)改(gai)革(ge)(ge)的勢力。1926年，土耳(er)其以(yi)(yi)(yi)當時最(zui)先(xian)進的瑞士(shi)《民(min)法》為藍本，頒布了《民(min)法》。民(min)法中廢除(chu)了一夫多妻制和休妻制等習俗(su)，規定男女(nv)平等，婦女(nv)可以(yi)(yi)(yi)自由結婚、離婚，穆斯(si)林(lin)婦女(nv)可以(yi)(yi)(yi)和非穆斯(si)林(lin)男子結婚，女(nv)子有(you)(you)權參與國(guo)家一切政治、社(she)會生活等。但改(gai)革(ge)(ge)也有(you)(you)妥協的一面，如沒(mei)有(you)(you)強制規定婦女(nv)必須摘除(chu)面紗，以(yi)(yi)(yi)避(bi)免社(she)會的強烈反(fan)(fan)彈(dan)。至1927年，在(zai)凱(kai)末爾的鐵腕(wan)鎮(zhen)(zhen)壓之下，所有(you)(you)反(fan)(fan)對(dui)他的宗教、政治、軍(jun)事力量都被(bei)鎮(zhen)(zhen)壓下去，凱(kai)末爾全面掌權。
1928年，土(tu)耳其通過立法(fa)(fa)，將(jiang)阿(a)拉伯(bo)(bo)字(zi)母(mu)(mu)改為(wei)拉丁字(zi)母(mu)(mu)，此后又禁止使用(yong)阿(a)拉伯(bo)(bo)字(zi)母(mu)(mu)。在(zai)(zai)政府的(de)支持下，各(ge)(ge)種(zhong)傳播西方(fang)(fang)文化的(de)展覽(lan)會、學(xue)(xue)術(shu)團體和藝術(shu)學(xue)(xue)院如雨(yu)后春筍般出(chu)現。1934年的(de)一(yi)項立法(fa)(fa)規(gui)定，每個人都(dou)必(bi)須有(you)(you)姓氏。而在(zai)(zai)此之前(qian)，只有(you)(you)名(ming)門望族才能擁有(you)(you)自己的(de)姓氏，大(da)多數土(tu)耳其人有(you)(you)名(ming)無姓。姓氏改革后，議會授予凱(kai)(kai)末爾(er)(er)“阿(a)塔(ta)圖爾(er)(er)克(ke)”姓，意為(wei)“國(guo)父”，故凱(kai)(kai)末爾(er)(er)全名(ming)為(wei)穆斯塔(ta)法(fa)(fa)·凱(kai)(kai)末爾(er)(er)·加茲(zi)·阿(a)塔(ta)圖爾(er)(er)克(ke)。從1935年開始，廣播電臺上播放的(de)幾乎是清一(yi)色西方(fang)(fang)音樂。在(zai)(zai)教育(yu)領域中，大(da)學(xue)(xue)中的(de)神學(xue)(xue)系(xi)被(bei)取消，原有(you)(you)的(de)大(da)學(xue)(xue)被(bei)按照西方(fang)(fang)模式改造，各(ge)(ge)種(zhong)類型的(de)世俗學(xue)(xue)校紛紛建立起來(lai)。依(yi)照凱(kai)(kai)末爾(er)(er)的(de)要求，這(zhe)些學(xue)(xue)校必(bi)須向(xiang)學(xue)(xue)生傳播西方(fang)(fang)的(de)科學(xue)(xue)技術(shu)和文化知識。
凱(kai)(kai)末(mo)(mo)(mo)爾(er)(er)(er)的(de)(de)晚(wan)年(nian)開始與(yu)土(tu)(tu)耳其人民(min)疏離。他(ta)將以前蘇丹的(de)(de)主(zhu)要住處(chu)多爾(er)(er)(er)馬巴切(qie)宮整修一(yi)新(xin)，花在(zai)那里的(de)(de)時(shi)間較多健康狀況日(ri)益變壞，當確診他(ta)患肝硬化時(shi)已為時(shi)過晚(wan)。在(zai)他(ta)生命的(de)(de)最后幾個月(yue)里，他(ta)以極大的(de)(de)毅力和尊(zun)嚴忍(ren)受病痛，于1938年(nian)11月(yue)10日(ri)上午9時(shi)5分在(zai)多爾(er)(er)(er)馬巴切(qie)宮去世。凱(kai)(kai)末(mo)(mo)(mo)爾(er)(er)(er)曾說過，我終歸于塵土(tu)(tu)，而共(gong)和國卻將永存(cun)。凱(kai)(kai)末(mo)(mo)(mo)爾(er)(er)(er)領(ling)導土(tu)(tu)耳其15年(nian)，身后給土(tu)(tu)耳其留下(xia)了(le)一(yi)只精銳強大的(de)(de)部(bu)隊(dui)，一(yi)個根除了(le)專(zhuan)制的(de)(de)共(gong)和國，一(yi)個廉潔高效(xiao)的(de)(de)政府，一(yi)個文明有序的(de)(de)社會，一(yi)個嶄新(xin)的(de)(de)土(tu)(tu)耳其民(min)族(zu)。
凱(kai)末(mo)爾的(de)遺(yi)體通過伊(yi)斯坦堡運至安(an)卡拉，等待(dai)適合(he)的(de)墓(mu)地(di)。數年后墓(mu)地(di)建成：安(an)卡拉的(de)一座(zuo)壯(zhuang)麗的(de)陵墓(mu)，其(qi)中安(an)放凱(kai)末(mo)爾的(de)石棺，并包括一座(zuo)紀念(nian)他(ta)的(de)博(bo)物館。
共和政體
為了將(jiang)土(tu)(tu)耳(er)(er)其改造成一(yi)個(ge)(ge)世俗現代(dai)化國家，凱末爾必須(xu)首先(xian)破除(chu)土(tu)(tu)耳(er)(er)其的(de)神權(quan)哈(ha)里(li)(li)發制(zhi)(zhi)度(du)(du)(du)，由于這種制(zhi)(zhi)度(du)(du)(du)在(zai)(zai)土(tu)(tu)耳(er)(er)其有(you)久遠(yuan)的(de)傳統，要廢除(chu)它，必然會有(you)強大的(de)阻(zu)力(li)，不(bu)僅(jin)遭到大地主、大官僚買(mai)辦和伊斯蘭上層的(de)強烈反(fan)對(dui)，而且凱末爾的(de)主要助手中也有(you)不(bu)少人持(chi)反(fan)對(dui)態度(du)(du)(du)。在(zai)(zai)這個(ge)(ge)問題(ti)上，凱末爾減(jian)少阻(zu)力(li)，他分兩(liang)步走，先(xian)廢除(chu)蘇丹制(zhi)(zhi)度(du)(du)(du)，再廢除(chu)哈(ha)里(li)(li)發制(zhi)(zhi)度(du)(du)(du)。
1922年11月1日(ri)，土耳其(qi)(qi)大(da)國(guo)(guo)民(min)(min)議會（Türkiye Büyük Millet Meclisi）經過激烈辯(bian)論后通過廢除蘇(su)丹(dan)制決議。蘇(su)丹(dan)制的(de)(de)(de)廢除取(qu)消(xiao)了(le)蘇(su)丹(dan)的(de)(de)(de)世俗政權，而僅僅保留(liu)其(qi)(qi)宗教領袖哈(ha)里(li)發的(de)(de)(de)地位。16日(ri)，議會通過決議，以叛國(guo)(guo)罪將(jiang)蘇(su)丹(dan)及其(qi)(qi)主要大(da)臣交付法庭審判。奧(ao)斯曼帝(di)國(guo)(guo)最(zui)后一(yi)個蘇(su)丹(dan)穆罕默德(de)六世于17日(ri)乘英國(guo)(guo)軍(jun)艦(jian)逃亡國(guo)(guo)外(wai)。大(da)國(guo)(guo)民(min)(min)議會選舉穆罕默德(de)六世的(de)(de)(de)堂(tang)弟阿(a)布杜勒·麥志德(de)為新的(de)(de)(de)哈(ha)里(li)發。1923年8月，第(di)二(er)屆大(da)國(guo)(guo)民(min)(min)議會開幕，凱末(mo)爾(er)再次當(dang)選大(da)國(guo)(guo)民(min)(min)議會主席。
1923年(nian)10月6日，土(tu)軍進入伊斯坦(tan)布(bu)(bu)爾，大國民(min)議會于10月13日通過一(yi)項法律(lv)，宣布(bu)(bu)安卡(ka)拉為土(tu)耳其首都，避免了(le)新政(zheng)府受到伊斯坦(tan)布(bu)(bu)爾的蘇丹(dan)制度(du)擁護者威脅。1923年(nian)10月29日，土(tu)耳其宣布(bu)(bu)為共和(he)國，凱末(mo)爾被大國民(min)議會選(xuan)為土(tu)耳其共和(he)國第(di)一(yi)任總(zong)統(tong)。
1924年(nian)(nian)3月(yue)，大國(guo)(guo)民議會通過了廢除哈里發制(zhi)的(de)決議。土耳(er)其(qi)(qi)最后一代哈里發阿布杜勒·麥志德被(bei)驅逐出境。土耳(er)其(qi)(qi)從(cong)(cong)一個(ge)封建神權的(de)君主專制(zhi)國(guo)(guo)家變成了資產階級民主共和國(guo)(guo)。1924年(nian)(nian)4月(yue)，大國(guo)(guo)民議會通過了《土耳(er)其(qi)(qi)共和國(guo)(guo)憲法》。1928年(nian)(nian)又從(cong)(cong)憲法中刪去(qu)了伊斯蘭教為土耳(er)其(qi)(qi)國(guo)(guo)教的(de)條文。這(zhe)不僅有效地(di)防(fang)止了舊勢力的(de)卷(juan)土重(zhong)來，而且為凱(kai)末爾執政期(qi)間土耳(er)其(qi)(qi)的(de)一系列改革創造(zao)了條件。
凱末爾主義
1927年(nian)(nian)，凱(kai)末(mo)爾(er)(er)總結(jie)了(le)治黨(dang)、治國(guo)(guo)的經驗之后，提出(chu)了(le)共和、民(min)(min)族(zu)、世俗、平民(min)(min)四大主(zhu)(zhu)張。1931年(nian)(nian)4月，凱(kai)末(mo)爾(er)(er)提出(chu)了(le)六(liu)(liu)(liu)項（增(zeng)加國(guo)(guo)家主(zhu)(zhu)義(yi)、革命主(zhu)(zhu)義(yi)）被稱為(wei)根(gen)本意(yi)義(yi)的原則(ze)，5月10日，土耳其人民(min)(min)黨(dang)第五次(ci)全國(guo)(guo)代表大會根(gen)據凱(kai)末(mo)爾(er)(er)提出(chu)的六(liu)(liu)(liu)項原則(ze)制定(ding)了(le)黨(dang)章(zhang)、黨(dang)徽，把(ba)六(liu)(liu)(liu)項原則(ze)稱為(wei)“六(liu)(liu)(liu)箭頭”，1937年(nian)(nian)2月，將六(liu)(liu)(liu)項原則(ze)歸納(na)和升華為(wei)六(liu)(liu)(liu)大主(zhu)(zhu)義(yi)，并寫進了(le)新憲(xian)法第二條。這六(liu)(liu)(liu)大主(zhu)(zhu)義(yi)一直是土耳其政(zheng)(zheng)府制定(ding)政(zheng)(zheng)策的理論(lun)依據和指導思想(xiang)，是土耳其共和國(guo)(guo)官方的政(zheng)(zheng)治意(yi)識形態(tai)。凱(kai)末(mo)爾(er)(er)主(zhu)(zhu)義(yi)包括以下(xia)六(liu)(liu)(liu)大主(zhu)(zhu)義(yi)（Kemalizm）：
共和主義(yi)：反對君主專制主義(yi)，堅持資產階級共和國的國體原(yuan)則；
民族(zu)主義：保衛(wei)土耳(er)其的(de)領土完整、民族(zu)獨立和國(guo)際(ji)上(shang)應有的(de)地位(wei)的(de)原則(ze)；
平民主義：公民主權，即國家權力屬于全體公民和在法(fa)律面(mian)前(qian)一律平等的原則；
國(guo)家主(zhu)義(yi)：以國(guo)營(ying)經濟為(wei)基礎、同時鼓勵私人工商業和堅持經濟獨立(li)自主(zhu)的發(fa)展民族資本主(zhu)義(yi)的原則(ze)；
世(shi)俗主義(yi)：反對伊斯蘭封(feng)建神權勢(shi)力(li)干預國家政權、法(fa)律、教育和(he)社會生(sheng)活(huo)的原(yuan)則；
改革主義：反(fan)對滿足現狀、盲目保守和聽天由命的思想，體現堅持不(bu)懈進行社會經濟改革的原(yuan)則。
凱末(mo)爾(er)主義奠(dian)定(ding)(ding)了(le)(le)土耳其政(zheng)治現(xian)代(dai)化的指導(dao)方針，所以說(shuo)凱末(mo)爾(er)本人奠(dian)定(ding)(ding)了(le)(le)土耳其政(zheng)治現(xian)代(dai)化的基礎并不為過。
凱末爾(er)(er)(er)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)是現(xian)(xian)代土耳其(qi)(qi)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)國家(jia)的(de)(de)(de)(de)立國基(ji)礎。1923年，土耳其(qi)(qi)共(gong)和(he)國建立，共(gong)和(he)國締造(zao)者、第一任(ren)總統凱末爾(er)(er)(er)正式宣(xuan)布，土耳其(qi)(qi)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)放(fang)棄(qi)泛突厥(jue)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)幻想(xiang)(xiang)，建立以(yi)安納(na)托利亞(ya)高原為核心、主(zhu)體位于小亞(ya)細亞(ya)包(bao)括伊斯(si)坦布爾(er)(er)(er)及(ji)其(qi)(qi)周圍一小塊(kuai)歐(ou)洲領土在(zai)內的(de)(de)(de)(de)新型民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)國家(jia)。人們通(tong)常(chang)以(yi)此(ci)作為凱末爾(er)(er)(er)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)與(yu)(yu)泛突厥(jue)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)徹底斷絕(jue)關系的(de)(de)(de)(de)標志。1927年10月，凱末爾(er)(er)(er)在(zai)議(yi)會發表了著名“講(jiang)話(hua)”，詳細闡述凱末爾(er)(er)(er)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)內涵及(ji)其(qi)(qi)要(yao)點，進一步明確了對(dui)泛突厥(jue)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)態度：“我既不支持(chi)所有穆斯(si)林民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)實(shi)(shi)現(xian)(xian)聯盟(meng)，也不支持(chi)所有突厥(jue)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)聯盟(meng)。在(zai)座的(de)(de)(de)(de)每位有權保留自己的(de)(de)(de)(de)看法，但(dan)政(zheng)府(fu)必須保持(chi)固定的(de)(de)(de)(de)政(zheng)策，以(yi)事實(shi)(shi)為根據，采用一種觀(guan)點，堅持(chi)一種思(si)想(xiang)(xiang)，保證本民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)在(zai)自然疆域之(zhi)(zhi)內的(de)(de)(de)(de)獨立與(yu)(yu)生存。任(ren)何感情與(yu)(yu)幻想(xiang)(xiang)都不能影響我們的(de)(de)(de)(de)政(zheng)策。”這次講(jiang)話(hua)明確指(zhi)出凱末爾(er)(er)(er)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)與(yu)(yu)泛突厥(jue)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)不同(tong)點，即：凱末爾(er)(er)(er)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)把土耳其(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)認同(tong)和(he)政(zheng)治認同(tong)嚴格(ge)限定在(zai)共(gong)和(he)國現(xian)(xian)有疆界(jie)之(zhi)(zhi)內，否認泛突厥(jue)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)觀(guan)和(he)國家(jia)觀(guan)。
1918年10月(yue)14日(ri)(ri)，奧斯(si)(si)曼(man)(man)(man)帝國的大維(wei)奇爾（相當于總理(li)(li)或(huo)首相）艾錫代表奧斯(si)(si)曼(man)(man)(man)處理(li)(li)有關停火談判的磋商。10月(yue)30日(ri)(ri)，《摩(mo)得(de)洛(luo)司停戰協(xie)定》被簽訂，協(xie)約國開(kai)始實施之前已(yi)(yi)經秘密協(xie)議的瓜分奧斯(si)(si)曼(man)(man)(man)帝國。由于奧斯(si)(si)曼(man)(man)(man)的首都已(yi)(yi)被英軍控制(zhi)，蘇丹政府此時已(yi)(yi)無力拒絕協(xie)約國的要求。
1920年8月4日，新成(cheng)(cheng)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)蘇(su)維埃(ai)俄(e)國(guo)(guo)政府對(dui)(dui)凱(kai)末(mo)爾(er)政府表達了希望土耳其(qi)(qi)成(cheng)(cheng)為其(qi)(qi)共產主義(yi)盟友的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)圖，凱(kai)末(mo)爾(er)回答(da)說”這(zhe)個問題要(yao)等到(dao)土耳其(qi)(qi)獨立(li)之(zhi)后(hou)(hou)再談“，并允諾割讓納(na)希切萬(wan)和巴統，以此(ci)爭取到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)俄(e)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)支(zhi)持，隨(sui)(sui)后(hou)(hou)獲得了蘇(su)俄(e)的(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)金(jin)及武器(qi)支(zhi)持。之(zhi)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)一年里，獲得了武器(qi)及資(zi)金(jin)支(zhi)持的(de)(de)(de)(de)(de)凱(kai)末(mo)爾(er)成(cheng)(cheng)功將土耳其(qi)(qi)國(guo)(guo)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)民族主義(yi)武裝(zhuang)聯(lian)合起來，先后(hou)(hou)驅逐了法(fa)(fa)國(guo)(guo)、英國(guo)(guo)、意(yi)(yi)大(da)利(li)、亞美(mei)尼亞、希臘等國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)武裝(zhuang)干涉(she)，隨(sui)(sui)后(hou)(hou)英法(fa)(fa)等列強考慮(lv)到(dao)國(guo)(guo)際形勢(shi)以及增加駐軍會對(dui)(dui)國(guo)(guo)內(nei)政治產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)影響，決定(ding)不(bu)再向(xiang)土耳其(qi)(qi)派遣軍隊，法(fa)(fa)國(guo)(guo)、意(yi)(yi)大(da)利(li)及英國(guo)(guo)邀請凱(kai)末(mo)爾(er)到(dao)威尼斯商討停火，手中有了談判籌碼的(de)(de)(de)(de)(de)凱(kai)末(mo)爾(er)執意(yi)(yi)要(yao)求(qiu)在穆丹雅舉(ju)行會談。
民族經濟
土(tu)耳其(qi)共和(he)國建(jian)立后的頭幾年(nian)，土(tu)耳其(qi)處于經(jing)(jing)(jing)濟(ji)恢(hui)復(fu)和(he)重建(jian)時(shi)期。外(wai)(wai)國資(zi)本(ben)(ben)在經(jing)(jing)(jing)濟(ji)領域中還占有優勢(shi)。為(wei)了擺脫(tuo)對外(wai)(wai)國的依賴，凱末爾政(zheng)府采取(qu)了一系列(lie)鼓勵(li)民(min)族(zu)(zu)私人資(zi)本(ben)(ben)主義和(he)限制外(wai)(wai)資(zi)的政(zheng)策(ce)，如頒布保護稅則，降低運輸價格等(deng)等(deng)。這(zhe)種做法取(qu)得了一定成效。但(dan)土(tu)耳其(qi)的民(min)族(zu)(zu)資(zi)本(ben)(ben)勢(shi)單(dan)力薄，國內的民(min)族(zu)(zu)工業(ye)基礎薄弱，這(zhe)一時(shi)期民(min)族(zu)(zu)工業(ye)發(fa)展緩慢，加上(shang)1929年(nian)開始的世界經(jing)(jing)(jing)濟(ji)危機對土(tu)耳其(qi)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)的沖擊，使凱末爾下決心(xin)實行經(jing)(jing)(jing)濟(ji)改革，推(tui)行以(yi)“國際主義”為(wei)指導的經(jing)(jing)(jing)濟(ji)政(zheng)策(ce)，即由共和(he)國統一管理國民(min)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)計劃(hua)和(he)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)建(jian)設，國家直接在工業(ye)、交通(tong)運輸、銀行等(deng)方面投資(zi)經(jing)(jing)(jing)營(ying)。
1934年，土耳其(qi)(qi)開始實行第一(yi)個五年計(ji)劃，由國(guo)家(jia)直接投資(zi)興辦一(yi)系列企業(ye)。以“國(guo)家(jia)主義(yi)”為(wei)指導思(si)想(xiang)的經(jing)濟(ji)政策(ce)，促進了土耳其(qi)(qi)民(min)族工業(ye)的發(fa)展。它不僅(jin)使土耳其(qi)(qi)比(bi)較順(shun)利地(di)渡過了1929—1933年世界性經(jing)濟(ji)危機的沖擊(ji)，而且為(wei)建立獨立自主的民(min)族工業(ye)奠定(ding)了基礎。
1924年到(dao)1939年，土耳其修筑了近4000公(gong)里的(de)鐵(tie)路，全國鐵(tie)路總長達(da)到(dao)6950公(gong)里。土耳其政府(fu)(fu)又(you)不斷從外國承租(zu)者(zhe)手(shou)中(zhong)(zhong)贖回(hui)租(zu)讓企業，到(dao)1939年，幾乎所有的(de)鐵(tie)路、碼頭、船塢、煤(mei)礦和城市(shi)公(gong)用事業都轉入土耳其政府(fu)(fu)手(shou)中(zhong)(zhong)。
農業方面
在(zai)凱末爾(er)執(zhi)政時期，土(tu)(tu)耳其(qi)在(zai)農(nong)(nong)(nong)業(ye)(ye)方面(mian)也進(jin)行了(le)不同程度(du)的(de)改革。如廢除奧斯曼(man)帝(di)國的(de)土(tu)(tu)地法，宣(xuan)布土(tu)(tu)地歸耕種者(zhe)所有，向農(nong)(nong)(nong)民分配國有土(tu)(tu)地和(he)無主(zhu)土(tu)(tu)地；廢除封建的(de)什一稅；建立農(nong)(nong)(nong)業(ye)(ye)信貸體系，以減(jian)少高利(li)貸剝(bo)削等等。這些改革促進(jin)了(le)農(nong)(nong)(nong)業(ye)(ye)的(de)發(fa)展。
為適(shi)應社會現(xian)代化的需要，在(zai)(zai)政治、經濟(ji)等領域進行(xing)改(gai)革(ge)的同時，凱(kai)末爾(er)政府還在(zai)(zai)文化教育、社會習俗等方面進行(xing)了(le)許多改(gai)革(ge)。
宗教世俗化
1924年3月，凱(kai)末(mo)爾廢(fei)除(chu)了源(yuan)自(zi)伊(yi)(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)教先知穆罕默德后人的(de)哈里(li)發制度，將(jiang)奧(ao)斯(si)曼王(wang)室(shi)成員全部驅逐出境，并(bing)進行政治改革。他(ta)廢(fei)除(chu)了歷史悠(you)久的(de)伊(yi)(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)教長（Shaykh al Islam）制、撤消沙(sha)里(li)亞（Seriat）（即伊(yi)(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)法(fa)）、停辦獨立的(de)宗(zong)教學(xue)校和經院(yuan)、關閉宗(zong)教法(fa)庭（特別沙(sha)里(li)亞法(fa)庭）以及(ji)廢(fei)除(chu)被奉(feng)為神圣法(fa)典的(de)沙(sha)里(li)亞法(fa)、制訂和采用依據西歐(ou)國家法(fa)律為摹本的(de)新民法(fa)等等，從(cong)而為土(tu)耳其的(de)世俗(su)化（laikle?tirme）掃清(qing)了障(zhang)礙，這使(shi)得(de)保守的(de)伊(yi)(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)教徒(tu)認(ren)為他(ta)是伊(yi)(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)信仰的(de)背叛者(zhe)。
服飾革命
凱末爾利用1925年(nian)大國(guo)民(min)議會(hui)授與(yu)政府(fu)的特(te)別權力，以激烈的手段完成(cheng)了(le)頗具象征意義的土耳其(qi)服(fu)(fu)飾革(ge)命(ming)。他頒布(bu)(bu)命(ming)令(ling)，強制所有政府(fu)人(ren)員必(bi)須穿(chuan)戴西(xi)裝(zhuang)與(yu)禮帽(mao)，同時(shi)頒布(bu)(bu)一(yi)項禁(jin)令(ling)，禁(jin)止非神職人(ren)員穿(chuan)著宗教袍服(fu)(fu)或宗教徽記(ji)；11月25日，又頒布(bu)(bu)新的法律(lv)，強制所有男子(zi)必(bi)須戴禮帽(mao)，凡戴土耳其(qi)帽(mao)者將依律(lv)治罪。他帶(dai)頭脫下(xia)軍服(fu)(fu)，換上西(xi)服(fu)(fu)，以為國(guo)民(min)表率。
解放婦女
凱(kai)末爾推(tui)動(dong)了一(yi)系(xi)列提高土(tu)耳其婦(fu)女地位(wei)的(de)改革。包括在(zai)法律中明文強制(zhi)不(bu)準(zhun)婦(fu)女在(zai)學校戴面紗（現已廢除）、廢除一(yi)夫(fu)多妻、確立離婚制(zhi)度、保障婦(fu)女在(zai)教育、就業、參政(zheng)以(yi)及財產繼承等方面的(de)權利。
1934年修(xiu)改憲法(fa)，婦女(nv)21歲(sui)擁(yong)有選(xuan)舉權(quan)，30歲(sui)則擁(yong)有被選(xuan)舉權(quan)，這(zhe)項舉措甚(shen)至比許多歐洲國家(jia)更早(zao)，如法(fa)國和瑞(rui)士。
文字改革
1928年5月24日，大國(guo)民(min)議會(hui)立法(fa)通過(guo)以(yi)“國(guo)際”拉丁字(zi)(zi)(zi)母(mu)取代以(yi)前使用的(de)阿拉伯(bo)字(zi)(zi)(zi)母(mu)。8月9日，在共(gong)和(he)人民(min)黨舉行的(de)一個有(you)黨的(de)許多重要人物參加的(de)游(you)園會(hui)上，凱(kai)末爾宣布(bu)實行文字(zi)(zi)(zi)改革。他號召“把這件事（指推廣新字(zi)(zi)(zi)母(mu)）看(kan)成(cheng)是一種愛(ai)國(guo)行為和(he)國(guo)民(min)義務(wu)”，要求土耳其(qi)(qi)人民(min)把“自(zi)己從多少(shao)世紀以(yi)來像鐵箍似(si)的(de)束縛著我們思想的(de)那些令人無法(fa)理解(jie)的(de)符號中(zhong)(zhong)解(jie)放出來”。而只有(you)這樣，土耳其(qi)(qi)民(min)族才能(neng)“以(yi)它(ta)的(de)文字(zi)(zi)(zi)和(he)它(ta)的(de)思想，表明自(zi)己在文明世界中(zhong)(zhong)的(de)地(di)位”。他前往全(quan)國(guo)各地(di)，親自(zi)教人們學習新字(zi)(zi)(zi)母(mu)。
11月3日，大國民(min)議會通過一項立(li)法，以(yi)拉(la)丁字(zi)母為(wei)基礎，確定了土耳其新(xin)字(zi)母，并規定翌年起不再公(gong)開使(shi)用(yong)舊的阿拉(la)伯字(zi)母。
凱末(mo)爾聲稱，與阿拉伯字母(mu)相比，新字母(mu)清楚、簡潔又適(shi)合土(tu)耳其(qi)(qi)(qi)語發(fa)音(yin)，在土(tu)耳其(qi)(qi)(qi)提高成人識(shi)字率及發(fa)展文教事業方面產(chan)(chan)生(sheng)了顯著的(de)(de)(de)(de)效果。但(dan)是，實際上(shang)新的(de)(de)(de)(de)拉丁土(tu)耳其(qi)(qi)(qi)字母(mu)，合并了幾(ji)個不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)音(yin)，k和(he)q不(bu)分，é和(he)e不(bu)分，h和(he)x不(bu)分，反而產(chan)(chan)生(sheng)了新的(de)(de)(de)(de)混淆(xiao)。如其(qi)(qi)(qi)實行(xing)的(de)(de)(de)(de)一切變革一樣(yang)，凱末(mo)爾將這一切都視為政治行(xing)動，是他改(gai)造土(tu)耳其(qi)(qi)(qi)國家(jia)和(he)社會的(de)(de)(de)(de)一部分，其(qi)(qi)(qi)目(mu)的(de)(de)(de)(de)就是要削弱與割裂同(tong)奧斯曼(man)帝國歷史和(he)伊斯蘭(lan)的(de)(de)(de)(de)聯(lian)系。凱末(mo)爾從另一方面否定了伊斯蘭(lan)文化的(de)(de)(de)(de)本體(ti)特征(zheng)，反過來強調了突(tu)厥史和(he)前(qian)安(an)納托利亞歷史的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要性。
爭取獨立
1922年(nian)10月(yue)3日(ri)，位于(yu)馬(ma)爾馬(ma)拉海的(de)(de)旅游勝地穆(mu)丹(dan)雅舉行停(ting)戰(zhan)協(xie)定(ding)的(de)(de)和(he)談(tan)。土耳其(qi)西部的(de)(de)軍事司令伊斯(si)麥特·伊諾努(nu)代表土耳其(qi)出席。這次會(hui)(hui)談(tan)與《摩得(de)洛司停(ting)戰(zhan)協(xie)定(ding)》大不(bu)相同，英(ying)(ying)國(guo)和(he)希臘在(zai)這一(yi)(yi)次處于(yu)被動一(yi)(yi)方，希臘則代表協(xie)約國(guo)進行會(hui)(hui)談(tan)。伊斯(si)麥特向英(ying)(ying)國(guo)所作的(de)(de)唯(wei)一(yi)(yi)讓步是承諾土耳其(qi)不(bu)會(hui)(hui)進犯達達尼爾海峽，讓英(ying)(ying)軍可以保有一(yi)(yi)個安全的(de)(de)港口。最終英(ying)(ying)國(guo)同意安卡拉政府的(de)(de)提(ti)議。穆(mu)丹(dan)雅停(ting)戰(zhan)協(xie)定(ding)于(yu)1922年(nian)10月(yue)11日(ri)被簽署(shu)，在(zai)1922年(nian)10月(yue)15日(ri)正(zheng)式實施。11月(yue)1日(ri)，大國(guo)民議會(hui)(hui)投票決定(ding)廢除奧斯(si)曼蘇丹(dan)統(tong)治權(quan)。1922年(nian)11月(yue)17日(ri)，最后(hou)一(yi)(yi)任蘇丹(dan)乘坐英(ying)(ying)國(guo)戰(zhan)船離開土耳其(qi)，前(qian)往馬(ma)爾他，這是奧斯(si)曼帝國(guo)最后(hou)一(yi)(yi)次出現在(zai)歷史舞臺(tai)上。
1922年(nian)11月，協約(yue)(yue)國及凱末(mo)爾的安(an)卡拉大國民(min)議會政府在瑞士洛桑舉行(xing)會議，商(shang)討以(yi)另一(yi)個條約(yue)(yue)來取締(di)《色(se)佛爾條約(yue)(yue)》。大國民(min)議會以(yi)伊(yi)斯(si)麥特·伊(yi)諾努等人為代(dai)表。會議長達十(shi)一(yi)周，土耳其同意開(kai)放(fang)達達尼(ni)爾海峽。法國代(dai)表卻因(yin)未(wei)能達到目的而拒(ju)絕談判，土耳其亦因(yin)此而拒(ju)絕簽署。
1923年2月(yue)，洛桑會議一度因土(tu)耳其(qi)人(ren)抗議而被迫中斷(duan)。4月(yue)重新(xin)開(kai)始會談，7月(yue)24日，會議最(zui)終達成共(gong)識，簽訂《洛桑條約(yue)》，條約(yue)承認土(tu)耳其(qi)共(gong)和國接替奧斯(si)曼帝國成為主權國家。
和平外交
在對外關(guan)(guan)系(xi)方面土耳其共和國(guo)(guo)(guo)實行(xing)和平中立與獨(du)立自主的(de)(de)外交政策。凱末(mo)爾繼(ji)續(xu)發展與蘇(su)聯的(de)(de)友好(hao)關(guan)(guan)系(xi)，1925年與蘇(su)聯簽訂(ding)《土蘇(su)友好(hao)中立條(tiao)約》；改(gai)善與加強(qiang)同鄰國(guo)(guo)(guo)（阿富汗、伊朗等(deng)國(guo)(guo)(guo)）的(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)。1930年與希臘(la)簽訂(ding)友好(hao)條(tiao)約，1933年簽訂(ding)邊界保證條(tiao)約。凱末(mo)爾政府促進了兩個(ge)區域(yu)性和平條(tiao)約的(de)(de)締結。第(di)一(yi)個(ge)是與南斯(si)拉夫、希臘(la)、羅馬尼亞等(deng)國(guo)(guo)(guo)簽訂(ding)的(de)(de)《巴(ba)爾干條(tiao)約》；第(di)二(er)個(ge)是與伊拉克、伊朗、阿富汗四(si)國(guo)(guo)(guo)組成的(de)(de)《薩達巴(ba)特條(tiao)約》集(ji)團(tuan)。
土耳其還改善(shan)了與(yu)西方國(guo)家法(fa)、意、英等(deng)國(guo)的關系。1936年7月20日，在瑞士的蒙特洛(luo)，土耳其與(yu)英、法(fa)、蘇、希(xi)等(deng)有關國(guo)家通過了新的海峽制度公約，即《蒙特洛(luo)公約》，將海峽管(guan)理權從“國(guo)際委員會”手中收回。公約規(gui)定，土耳其共(gong)和國(guo)可以在海峽兩岸設(she)防(fang)，并進行管(guan)理。
土耳其國(guo)父(fu)紀(ji)念館（Memorial of Mustafa Kemal）是一(yi)座(zuo)茶色的(de)巨大石質(zhi)建筑物，墻壁上刻(ke)有凱末爾(er)勸(quan)勉民眾的(de)嘉言，內(nei)殿中有列(lie)柱圍(wei)繞，而且在(zai)內(nei)殿之中有一(yi)塊黑色大理石墓碑。紀(ji)念館于1953年完成，之后凱末爾(er)的(de)遺(yi)體也遷移(yi)至此。在(zai)紀(ji)念館中所設的(de)博物館中還展示著凱末爾(er)的(de)個人遺(yi)物。
土(tu)耳其有一項特別的規定，任何來訪的國家政(zheng)要(yao)，都要(yao)首先到凱末爾的墓(mu)前(qian)敬(jing)獻花圈。這(zhe)也(ye)是所有來到土(tu)耳其訪問的外國國家領導人所需要(yao)進行的第(di)一項正式活動(dong)，來表達(da)對這(zhe)位土(tu)耳其民(min)族英(ying)雄的敬(jing)意。
伊(yi)(yi)斯(si)坦布(bu)爾(er)阿(a)塔(ta)圖爾(er)克(ke)國(guo)(guo)際(ji)機(ji)(ji)(ji)場(chang)是土(tu)耳其伊(yi)(yi)斯(si)坦布(bu)爾(er)市的(de)(de)主要國(guo)(guo)際(ji)機(ji)(ji)(ji)場(chang)。1980年，為(wei)(wei)紀念(nian)土(tu)耳其共和(he)國(guo)(guo)的(de)(de)締造者凱末爾(er)而(er)改名為(wei)(wei)阿(a)塔(ta)圖爾(er)克(ke)國(guo)(guo)際(ji)機(ji)(ji)(ji)場(chang)。阿(a)塔(ta)圖爾(er)克(ke)國(guo)(guo)父(fu)機(ji)(ji)(ji)場(chang)是土(tu)耳其第一(yi)大(da)機(ji)(ji)(ji)場(chang)，并(bing)為(wei)(wei)歐(ou)洲的(de)(de)主要機(ji)(ji)(ji)場(chang)之(zhi)一(yi)。2010年，該(gai)機(ji)(ji)(ji)場(chang)運送旅(lv)客(ke)達3200萬人次，從而(er)躋身世(shi)界運送旅(lv)客(ke)最多的(de)(de)40個機(ji)(ji)(ji)場(chang)之(zhi)一(yi)，并(bing)成為(wei)(wei)世(shi)界第16大(da)國(guo)(guo)際(ji)機(ji)(ji)(ji)場(chang)。2010年，阿(a)塔(ta)圖爾(er)克(ke)機(ji)(ji)(ji)場(chang)還成為(wei)(wei)歐(ou)洲第8大(da)機(ji)(ji)(ji)場(chang)。
阿塔圖(tu)爾克奧(ao)林匹克體(ti)育場位于土耳其伊斯坦布爾的(de)西部，是(shi)土耳其最大的(de)體(ti)育場，可(ke)容納75145人。于1999年(nian)(nian)開始興建，并(bing)于2002年(nian)(nian)落成。球場名稱是(shi)紀(ji)念土耳其國父凱末爾。球場興建為申辦奧(ao)運會，2004年(nian)(nian)獲(huo)歐(ou)洲足(zu)(zu)協(xie)評級為歐(ou)洲足(zu)(zu)協(xie)五星級足(zu)(zu)球場，可(ke)以舉辦歐(ou)洲足(zu)(zu)協(xie)所舉辦的(de)賽事決賽。
凱(kai)末爾(er)在(zai)各方(fang)面試(shi)圖使土(tu)耳(er)(er)其(qi)走向(xiang)西方(fang)、走向(xiang)現(xian)代(dai)，也確實在(zai)某種(zhong)程(cheng)度上實現(xian)了目標。土(tu)耳(er)(er)其(qi)民族通過他的(de)努(nu)力(li)，擺脫了內部和外來的(de)束縛(fu)，開始走向(xiang)工業化(hua)(hua)、現(xian)代(dai)化(hua)(hua)邁進。僅憑這一點，“現(xian)代(dai)土(tu)耳(er)(er)其(qi)之父”的(de)名號是當之無愧(kui)的(de)。
凱末爾雖然使得土耳其人從君主制封建體制走(zou)向了民(min)主共和，但是(shi)也走(zou)向了其個人(ren)強(qiang)權與獨裁的另(ling)一個極端。他試圖擺脫了阿拉伯與波斯文化(hua)的影(ying)響，卻一味地向歐美文化(hua)靠攏。
凱(kai)(kai)末(mo)爾認為，當時伊(yi)斯(si)蘭(lan)社(she)(she)會(hui)有許多(duo)的生活方(fang)式，太過宗教化(hua)(hua)且不夠進步，與共和制度與現(xian)代(dai)進步是(shi)對(dui)立(li)的，與現(xian)代(dai)民(min)主制度是(shi)矛盾的，所以(yi)，要實行土(tu)耳其(qi)(qi)的現(xian)代(dai)化(hua)(hua)，必需倡導(dao)世俗化(hua)(hua)和全(quan)面西化(hua)(hua)的這樣(yang)一(yi)個假設為前(qian)提(ti)，實行了(le)與奧斯(si)曼帝國和伊(yi)斯(si)蘭(lan)決裂，將土(tu)耳其(qi)(qi)融(rong)入“唯一(yi)”的文(wen)明(ming)──“歐(ou)洲(zhou)文(wen)明(ming)”的一(yi)系列措施。凱(kai)(kai)末(mo)爾本(ben)人擁有的民(min)族英雄光環和一(yi)支對(dui)其(qi)(qi)絕(jue)對(dui)服從的軍隊。在(zai)軍事(shi)力量支持下，凱(kai)(kai)末(mo)爾依(yi)靠暴力和強權推(tui)行全(quan)盤西化(hua)(hua)政策，在(zai)社(she)(she)會(hui)各個方(fang)面，以(yi)西方(fang)為藍本(ben)進行一(yi)系列強力的改革。
由于凱末爾的(de)(de)獨裁指導(dao)(dao)思想，導(dao)(dao)致了(le)土耳其政(zheng)(zheng)壇至今(jin)仍(reng)存在軍(jun)官的(de)(de)長期干(gan)政(zheng)(zheng)。歷(li)史上，土耳其軍(jun)隊曾多(duo)次發動軍(jun)事(shi)政(zheng)(zheng)變(bian)強迫民(min)選政(zheng)(zheng)府(fu)下(xia)臺。所有法(fa)律必須經過由軍(jun)方控制的(de)(de)“憲(xian)法(fa)法(fa)庭”審查(cha)才能生效(xiao)，民(min)主(zhu)變(bian)成了(le)土耳其軍(jun)人把持國家命(ming)運(yun)的(de)(de)美麗外衣，近年政(zheng)(zheng)府(fu)逐漸通(tong)過修(xiu)憲(xian)限制軍(jun)方權力(li)，而軍(jun)方對(dui)政(zheng)(zheng)府(fu)的(de)(de)影響力(li)也開始下(xia)降。
凱末(mo)爾改(gai)革開創(chuang)了同(tong)時代亞洲、非(fei)洲、拉(la)丁美洲民族國家民主改(gai)革這一趨勢的(de)先河。跟隨凱末(mo)爾改(gai)革的(de)腳步，許多亞非(fei)拉(la)國
家(jia)民族獨立后(hou)，廣泛進行了改革(ge)運(yun)動。主要有阿富(fu)汗的(de)阿馬努拉改革(ge)（1919—1929）、伊朗的(de)禮薩汗改革(ge)（1925—1937）、埃及的(de)柴魯(lu)爾(er)改革(ge)（1924年）、埃塞俄比亞的(de)海爾(er)·塞拉西一世(shi)改革(ge)（1930—1935），墨西哥卡(ka)德納斯改革(ge)（1934—1940）。
凱(kai)末(mo)爾改(gai)革(ge)很(hen)早(zao)也曾引起中(zhong)國人的(de)(de)注(zhu)(zhu)意(yi)。1926年(nian)商務印書館出版(ban)了《新土(tu)耳其(qi)》一書，該(gai)書比較了土(tu)耳其(qi)與中(zhong)國，立(li)意(yi)于(yu)取(qu)法凱(kai)末(mo)爾改(gai)革(ge)的(de)(de)精(jing)神。只可惜，這(zhe)種關(guan)注(zhu)(zhu)未能變成社(she)會共(gong)識。雖(sui)然凱(kai)末(mo)爾領(ling)導(dao)的(de)(de)革(ge)命對當時的(de)(de)中(zhong)國人有影(ying)響，國民革(ge)命時期的(de)(de)孫中(zhong)山，以及(ji)中(zhong)國共(gong)產黨早(zao)期的(de)(de)領(ling)袖之一蔡和森，都注(zhu)(zhu)意(yi)到了這(zhe)一點。但在其(qi)后，凱(kai)末(mo)爾領(ling)導(dao)的(de)(de)帶來社(she)會真正本質變革(ge)的(de)(de)改(gai)革(ge)，由于(yu)歷史的(de)(de)復雜因素，長期以來沒有進入中(zhong)國社(she)會主流的(de)(de)視(shi)野(ye)。
